وال دیمون کیست؟ دیو بعل چه شکلی است؟ شیطان بعل - موجودی از گریمورهای قرون وسطایی

او یک خدای آشوری-بابلی بود، او عملکردهای زیادی را با هم ترکیب کرد - او خدای رعد و برق، حامی آب و جنگ، خدای باروری، خورشید و آسمان در نظر گرفته می شد. در فرهنگ یونانیان باستان، بعل را می توان مشابه آن در نظر گرفت. در زبان‌های سامی باستان، نام خدا شبیه «بل» یا «بعل» است و به «ارباب»، «استاد» ترجمه می‌شود. به عنوان اسم مشترک «ارباب» در رابطه با خدایان و حاکمان شهرها استفاده می شود.

داستان مبدا

در ابتدا کلمه بعل بیشتر به عنوان اسم رایج استفاده می شد. این همان چیزی است که آنها خدایان را که از قبایل یا مناطق خاصی حمایت می کردند نامیدند. بعل شهر صور فنیقیه، بعل شهر صیدا لبنان و غیره وجود داشت.

پناهگاه های بعل به چشمه ها، کوه ها، جنگل ها و دیگر اشیاء طبیعی گره خورده بود. کلمه «بعل» به عنوان عنوان به کار می رفت و به این ترتیب جزء لاینفک نام شاهزادگان و امرای شهرها بود. به عنوان مثال، بالتازار، تکر بعل. نام هانیبال، فرمانده مشهور کارتاژ و دشمن قسم خورده جمهوری روم، به معنی "مورد علاقه بعل" است.

با گذشت زمان، بعل به خدای نور خورشید تبدیل شد، سپس خدای برتری که جهان را آفرید، سپس به خدای باروری و بخشی از فرقه فالیک تبدیل شد. بخشی از فرقه بعل عیاشی و تشریفات بود که در طی آن کشیشان که در حالت خلسه قرار می گرفتند، زخم هایی بر خود وارد می کردند. در شهر باستانی اوگاریت، بعل به خدای بالو معروف بود که به گاو نر ملقب بود. خواهر خودش آنات محبوب خدا شد. بالو به صورت جنگجوی با کلاه خود شاخدار بر سر یا به شکل گاو نر به تصویر کشیده می شد.

تحت نام Baal-Tsaphon، این شخصیت در فنیقیه باستان مورد احترام بود. تسافون یا تساپانو نام کوهی است که این خدا در آن زندگی می کرد. در همان زمان، پیشوند "بعل-" همچنین هنگام نامگذاری خدایان دیگری که از پدیده ها و حوزه های مختلف زندگی حمایت می کردند استفاده می شد. بعل تزافون را جد خدایان دریا و خدای آبهای روان می دانستند. همسر این شخصیت الهه Astarte نام داشت که در اساطیر سومری-اکدی به این نام شناخته می شد. الا را پدر خدا می دانستند.

این شخصیت با نام بعل زبوب، که به نام بلزبوب نیز شناخته می‌شود، به اساطیر مسیحی راه یافت، جایی که او به یک روح شیطانی و یکی از سرسپردگان شیطان تبدیل شد. کاتولیک ها سنت فرانسیس آسیزی را دشمن آسمانی بلزبوب می دانند. در ترجمه یونانی باستانی کتاب مقدس، نام شخصیت به عنوان "بعل مگس ها"، "ارباب مگس ها" - بعلزبوب تفسیر شده است.

در عهد عتیق این شخصیت به عنوان خدایی مورد پرستش فلسطینیان و در انجیل به عنوان شاهزاده شیاطین ذکر شده است. کتاب مقدس بیان کرد که بندگان بعل قربانی های انسانی انجام دادند و حتی فرزندان خود را به عنوان قربانی برای خدا سوزاندند.

بعل در فرهنگ

تصویر بعل اغلب در دنیای بازی های رایانه ای یافت می شود. در سال 2009، بازی RPG "King's Bounty: Princess in Armor" منتشر شد، جایی که Baal رهبر شیاطینی است که دنیای اصلی قهرمان را تسخیر کرده اند. دیدار با بعل در فینال در انتظار بازیکن است.

در دنیای خیالی قلمروهای فراموش شده، بهال خدای مرده قاتلان است. یکی از تثلیث خدایان تاریک که الواح سرنوشت را ربود و بدین وسیله خدای متعال را خشمگین کرد. جنایتکاران به دنیای انسانی فرستاده شدند و در آنجا به اجساد فانی رسیدند. این تبعید نه تنها منجر به مرگ خدایان تاریک شد، بلکه به فاجعه ای برای جهان Forgotten Realms نیز منجر شد.

در سری بازی های Baldur's Gate، خدای تاریک Baal پدر شخصیت اصلی است. در زمان بازی، خداوند در مواقع پر دردسر کشته می شود. با این حال، این شخصیت مرگ خود را پیش بینی کرد و مراقب بود که فرزندانی از زنان فانی تولید کند. از نظر ظاهری، فرزندان بهال با نمایندگان معمولی نژاد خود تفاوتی ندارند و حقیقت را در مورد منشاء خود نمی دانند. یکی از کسانی که خون بهال دارد ممکن است خدای جدید قاتلان شود. سارووک، از نوادگان باال، از این پیشگویی مطلع می شود و شروع به کشتن دیگر فرزندان خدا می کند تا تنها وارث پدرش باقی بماند.

در بازی Diablo II: Lord of Destruction، بعل آخرین فرمانروای شیطان و ارباب نابودی است. تحت فرمان قهرمان انبوهی از شیاطین هستند. کاراکتر تلاش می کند تا به سنگ جهانی برسد که از فانی ها در برابر نیروهای جهنم محافظت می کند. بعل می خواهد این مصنوع را از بین ببرد.

اقتباس های سینمایی

بعل شخصیتی در سریال Ash vs. Evil Dead، شیطان و دشمن قهرمانان فصل دوم است. جوئل توبک بازیگر نقش این نقش است. همسر سابق بهال، زن شیطان صفت روبی، دست بریده قهرمان داستان را در اختیار گرفته است. از این دست یک "کلون شیطانی" از شخصیت اصلی رشد می کند که شروع به تخریب و کشتن می کند.

در سریال برزیلی سوپرمکس نیز شخصیتی به نام بعل حضور دارد. در آنجا یک شیطان نیز وجود دارد که به نام نوناتو نیز شناخته می شود. این شخصیت به عنوان کشیش خدمت می کرد و زیر یک ساختمان زندان با چندین زن زندگی می کند.

در سال 2008، تریلر علمی تخیلی «بعل، خدای تندر» به کارگردانی پل زیلر منتشر شد. شخصیت اصلی فیلم دانشمند قدیمی، باستان شناس اوون استنفورد است. قهرمان بیماری لاعلاجی است و با تمام توان برای نجات جان خود تلاش می کند. پزشکی برای کمک به اوون ناتوان است و او تصمیم گرفت که فولکلور را در این پرونده دخالت دهد.

اسکیموها اعتقاد دارند که با کمک طلسم خدای رعد و برق بعل می توانید دری را باز کنید که دنیای مردگان را از دنیای زنده ها جدا می کند. اوون قصد دارد از این روش نه تنها برای شکست دادن این بیماری، بلکه برای خدا شدن نیز استفاده کند. قهرمان یک اکسپدیشن را تشکیل می دهد و طلسم را پیدا می کند، اما فعال شدن این مصنوع منجر به طوفانی وحشتناک در سراسر زمین می شود.

بعلیا بعل، بل، بل - از عبری به معنای "ارباب"، "ارباب"، "قوی" است. این خدای عالی کنعانیان بود که توسط بنی اسرائیل که به ایمان آنها خیانت کردند نیز او را می پرستیدند. نام او اغلب در کتیبه های فنیقی و گوه ای شکل، همچنین در نویسندگان یونانی و لاتین، که معمولاً او را Βἡλος Belus، Bel می نامند، یافت می شود. این نام بخشی از بسیاری از نام‌های شخصی فنیقی و کارتاژی است، مانند آنیبال ("بعل رحمت است")، اسدروبال ("بعل کمک است") و غیره. آرامی، مانند عبدبال ("بنده بعل"); آشوری-کلدانی، مانند بلشزار (Bel-sar-usur - "بعل از پادشاه محافظت کند") و غیره. گاهی حتی در اسامی یهودی مانند بعلهاپان، اشبعل، مریباال و غیره نیز دیده می شود. اما نه تنها به عنوان نام خاص، بلکه به عنوان اسم رایج برای تعیین ارباب، مالک، صاحب شخص یا چیز استفاده می شد. مانند صاحب یا صاحب خانه (خروج 22:8؛ داوران 19:22)، مزرعه (ایوب 31:39)، گاو (خروج 21:28؛ اشعیا 1:3)، صاحب ثروت (جامعه 5:12). و غیره. سپس شوهر یا ارباب زن (مثل 21، 3، و غیره). از این جا می‌توان نتیجه گرفت که کلمه بعل، همانطور که در مورد خداوند اطلاق می‌شود، در اصل تنها لقبی بود که فرمانروایی او را بیان می‌کرد و او را پروردگار همه چیز می‌دانست. تنها بعداً به یک نام خاص و یک خدای خاص تبدیل شد، بعل، حاکم برتر («حب بعل، با یک عضو»). در نتیجه سوء استفاده بت پرستان از این عبارت، کتاب مقدس، اگرچه دائماً خدا را خداوند می خواند، هرگز یک بار نام بعل را بر او اطلاق نمی کند، بلکه در عوض از کلمه دیگری استفاده می کند - آدون، آدونای، که معنای آن یکسان است. و کلمه بعل فقط در مورد خدایان دروغین به کار می رود.

مقر اصلی فرقه بعل، که در سراسر آسیای غربی گسترده بود، که از طریق فنیقی ها و کارتاژینیان به سمت غرب نفوذ کرد، فنیقیه بود که به نوبه خود آن را از بابل وام گرفته بود، جایی که بعل به نام بلا شناخته می شد. با توجه به منشأ بین النهرینی خود، بعل در همه جا مهر صابئین را حفظ کرد و به عنوان "ارباب" خدایان، با بدن اصلی بهشتی - خورشید، منبع تمام زندگی روی زمین مطابقت داشت. برخی از مفسران تأییدی بر شخصیت شمسی بعل در خود متن کتاب مقدس می یابند (دوم پادشاهان 23:4). نویسندگان کلاسیک نیز بعل را با خورشید می‌شناسند: «خدا را در زبان پونی بعل و در میان آشوریان بل می‌گویند. او در عین حال زحل و خورشید است» (تفسیر بر ویرژیل در آئنید. I, 729). بعل به عنوان خدای خورشید، «ارباب آسمانها» است، بعل ثمین، که این عنوان را در کتیبه ها، در ابیات پونیکی Penulus Plautus - Baal-Samen، در bl. آگوستین - بعل ثامن و فیلو بیبلوس که مستقیماً می‌گوید: «خورشید را خدایی می‌دانند که تنها فرمانروای بهشت ​​بود و او را بل ثمین می‌نامند». از این رو، در اساطیر سامی های بت پرست، V. تجسم نیروی مولد مرد است و از طریق همسرش Astarte که نماینده نیروی منفعل یا پذیرنده طبیعت بود، عمل می کند. فرقه مذهبی بعل، که شامل شهوت و شهوت افسارگسیخته و به دنبال تحریک مصنوعی بود، کاملاً با این ایده مطابقت داشت. از این نظر، آیین بعل کاملاً با آیین آستارت منطبق بود، زیرا خدمت به او در عین حال خدمت به بعل، کود او نیز بود. نماد بیرونی آن همیشه فالوس بود، به شکل ستونی با بالای بریده. این به اصطلاح است "گامانیمی" مجسمه ها یا ستون هایی به شکل مخروطی یا به عبارتی هرمی شکل هستند که برای به تصویر کشیدن خورشید در پوشش شعله در نظر گرفته شده اند. هرودوت (2، 44) می گوید که دو ستون از این قبیل در معبد هرکول، یعنی بعل، در صور وجود داشته است. یکی از قدیمی ترین کتیبه های مذهبی اشاره می کند که یکی از این مجسمه ها در پالمیرا برای خدای خورشید ساخته شده است. روی سکه های رومی دوران امپراتوری، تصویری از چنین ستون بعل حفظ شده است. بر اساس شهادت کتاب مقدس، چنین ستون‌هایی (مجسمه‌ها) از سنگ یا چوب (دوم پادشاهان 10:26) یا حتی طلا (هوس. 2:8) ساخته شده‌اند.

در معابد بعل، کادشیم ها و کادشات ها، زناکاران و فاحشه های مقدس زندگی می کردند که خود را محکوم به خدمت به معبد با کسب درآمد از طریق زنا می کردند. روشن است که چنین فرقه ای باید چه تأثیر عمیقاً فاسدی داشته باشد. خاطره این فساد برای آگاهی یهودیان در افسانه شهرهای سدوم و گومورا جاودانه شد، جایی که آیین بعل میوه های تلخی به همراه داشت. اما با وجود نه این داستان آموزنده، نه ممنوعیت ارتباط با بندگان بعل، و نه سخنان آتشین تهدیدآمیز پیامبران در افشای رذالت کیش بعل، او همیشه برای یهودیان جذابیت مقاومت ناپذیری داشت و کل تاریخ کتاب مقدس، از زمان اسکان افراد منتخب در فلسطین، نشان دهنده تاریخ شور و شوق برای این فرقه است. "بنی اسرائیل پروردگار خود را ترک کردند و شروع به خدمت به بعل کردند و در حضور خداوند شرارت کردند" - این شهادت چندین بار مورخین کتاب مقدس است. بدیهی است که آیین متعالی یهوه برای آگاهی متوسط ​​مردم بسیار بالا بود و آیین حسی-لمسی بعل به طرز غیر قابل مقاومتی آنها را مجذوب خود می کرد. در زمان پادشاه آخاب، به لطف حمایت همسر فنیقی اش ایزابل، آیین بعل تقریباً رسمیت یافت در پادشاهی اسرائیل و گاه به پادشاهی یهودا نفوذ کرد، اگرچه در آنجا همیشه با مخالفت بیشتر پادشاهان و پیامبران روبرو می شد. در فنیقیه، عبادتگاه اصلی بعل در صور قرار داشت. یکی از ویژگی های مهم فرقه در آنجا راهپیمایی های مقدس بود که در طی آن کشیشان - هیرودول ها به رقص دیوانه وار و همراه با ایجاد زخم بر روی خود می پرداختند. از اینجا فرقه بعل به کارتاژ منتقل شد، جایی که نام او به نام های هانیبال (رحمت بعل)، آزدروبال (کمک بعل) و غیره شنیده می شود. بعداً آثاری از او را در روم می‌یابیم، جایی که او حتی بر تاج و تخت نیز پیروانی سرسخت پیدا کرد، یعنی در شخص امپراتور هلیوگابالوس، که به عنوان کشیش خدای خورشیدی سیروکنعانی، بعل، دور محراب ساخته شده در خود می‌رقصید. افتخار و احترام. بعل که در اصل خدای واحد بود، تحت تأثیر جهان بینی شرک آلود مشرکان، در مظاهر مختلفی ظاهر شد که در جاهای مختلف معنای مستقلی یافت. بنابراین، آنها با توجه به مکانی که در آن پرستش می شدند، مانند بعل لبنان، یا با توجه به ویژگی های منتسب به آنها، مانند بعل بریث - "بعل عهد"، که از کسانی که با او ائتلاف می کردند محافظت می کرد، نام های خاصی دریافت کردند. داوری 8، 33؛ 9، 4 و 46)، بعل زبوب (بلزبوب) - "بعل مگس ها"، "ارباب مگس ها"، بدون شک از پرستندگان خود در برابر این حشرات دفاع می کند (نگاه کنید به. بلزبوب). نام مکان هایی مانند بعل گاد، بعل گامون و ... با بعل های محلی همراه بوده است.

رجوع کنید به op. M. S. Palmova، بت‌پرستی در میان یهودیان باستان (سن پترزبورگ، 1897)، که در آن فصل جداگانه‌ای در مورد کیش بعل وجود دارد (ص 217 و بعد) و تمام ادبیات مربوطه نشان داده شده است.

گفته می شود که کلمه بعل در بسیاری از اسامی خاص کتاب مقدسی و غیر کتاب مقدسی برای شهرها آمده است، به شرح زیر:

والبک، شهری در کیلی سوریه که در قرون اول مسیحیت به دلیل شکوه و عظمت شهرت دارد و به دلیل خرابه هایش شهرت خود را تا به امروز حفظ کرده است. بعل در آنجا به عنوان خدای خورشید و در زمان‌های بعد، بی‌تردید، آستارت شناخته می‌شد، به همین دلیل است که این شهر به بی‌اخلاقی بسیار معروف بود. زیر را ببینید. ایلیوپل

VAAL-VERIF- نام بعل محلی، مورد احترام بنی اسرائیل و به ویژه ساکنان شکیم تحت فرمان ابیملک، پسر جدعون (داوران 8، 33؛ 9، 4). بعل بریف به معنای «ارباب عهد» است و با «Ζεὑς ὁρχιος» از یونانیان و «Deus fideus» از لاتین ها، كه هر دو به عنوان حامی سوگند، مدیر رساله ها و اتحادها مورد احترام قرار می گیرند، برابر است.
بعل گاد- «خداوند خوشبختی» (یوشع 11، 17؛ 12، 7؛ 13، 5)، نام شهر کنعانی، که سه بار در کتاب مقدس، در کتاب یوشع ذکر شده است. این شمالی ترین نقطه ای بود که بنی اسرائیل در طول فتح به آن رسیدند. ثمره پیروزی در نزدیکی آبهای مروم در برابر پادشاهان کنعانی شمال، انقیاد آنها بر کل کشور تا بعل گاد بود. در کتاب اول ناوین (11:17) موقعیت این شهر «در دره لبنان، نزدیک کوه هرمون» واقع شده است (ر.ک. I. Nav. 12:17؛ 13:5). اما نظرات در مورد اینکه دقیقاً «دره لبنان» چه چیزی را باید فهمید، بسیار متفاوت است. بر اساس محتمل ترین نظر، بعل گاد به معنای شهر پانه یا بانیای کنونی بوده که در عهد جدید به نام قیصریه فیلیپی معروف است. موقعیت این شهر بیشتر از همه با داده های کشیش مطابقت دارد. متن یوشع باید دشمنان خود را تا این نقطه تعقیب کند، تا پای هرمون، که بلافاصله بر فراز شهر بلند شده و مرز طبیعی فلسطین را در شمال تشکیل می دهد. در آنجا، بر فراز یکی از سه منبع اصلی اردن، غاری وجود دارد که در آغاز عصر ما به خدای پاپو تقدیم شده بود و پانیوم یا پانیا نامیده می شد (J. Josephus, Ancient 15, 10, 3; War). از یهودا 1، 31، 3). احتمالاً آیین پاپ جایگزین فرقه بعل گاد در این مکان شده است. دره ای که در جنوب و جنوب غربی بانیا «نزدیک هرمون» امتداد دارد، شاید دره آی ناو نامیده می شد. 11، 17; 12.7).
بعل گامون- «بعل جماعت»، نام مکانی که سلیمان در آن تاکستان داشت (سرود سلیمان 8، 11).
بعل هزار- یک دهکده، یک خانه روستایی، یک ملک، مکانی در نزدیکی شهر افرون یا افرایم، جایی که به دستور ابشالوم، برادرش آمنون در یک جشن کشته شد (دوم پادشاهان 13:23).
بعل هرمون- شهری در شمال فلسطین، آن سوی اردن، در دامنه کوه هرمون (داوران 3: 3؛ اول تواریخ 5: 23).
وال میون- شهری در شرق اردن (شماره 32، 38؛ 1 تواریخ 5، 8؛ I. Nav. 13، 17). پس از آن، موآبیان آن را تصرف کردند و یکی از مکان های اصلی آنها شد. ارمیا (48، 23) و حزقیال (25، 9) پیامبران به او پیشگویی کردند که به عنوان مجازات برای شادی که در شهرهای اصلی موآب به مناسبت نابودی یهودا در آن غرق شد، او نیز همراه با آنها هلاک خواهد شد. . در قرن چهارم از دوران مسیحیت، بعل میون به شهری بزرگ تبدیل شد. یوسبیوس که پسران روبن آن را بازسازی کردند، می‌گوید: «بعل میون در آن سوی اردن، شهری بسیار بزرگ در نزدیکی کوه آب‌های گرم در عربستان است.»
بعل پرسيم- "محل شکست"، مکانی نه چندان دور از اورشلیم به سمت غرب، که نام خود را از شکست فلسطینیان در آنجا توسط داوود گرفته است، زیرا داوود در همان زمان گفت: "خداوند دشمنان مرا پیش از من از بین برده است. همانطور که آب از بین می رود» (دوم سام. 5: 20)، یا همانطور که در کتاب تواریخ آمده است: «خدا دشمنان من را با دست من شکست، مثل تند آب» (اول تواریخ 14:11).
بعل پیور- یک بت موآبی و مدیانی که گاهی به سادگی به آن پیور می گویند (اعداد 31:16؛ ج. 22:17). بنا به گفته برخی نام خود را از کوه فوگور یا فگور که این بت بر روی آن قرار داشت به عاریت گرفته است. به قول دیگران - از فسق و فجوری که زنان و دختران موآب به خدمت این بت می پرداختند. به توصیه بلعام (اعداد 31: 16)، موآبیان و بنی اسرائیل در خدمت به این بت مشارکت داشتند که به خاطر آن مجازات سختی را در پی داشتند (شماره 25).
بعل زفون- محل تایفون یا اختصاص داده شده به تایفون (مثال 14، 2، 9؛ اعداد 33، 7). یک شهر مصری در نزدیکی دریای سرخ در سمت غربی نوک شمالی آن، بین میگدول و دریای سرخ، آن سوی پی-گاگیروف. نام خود را از Typhon گرفته است، اصل شیطانی مصریان، دشمن آنها و در تاریکی عمیق زیرزمینی زندگی می کردند. رجوع به خروج شود.
بعل شالیشه- "منطقه سه گانه" یا "سرزمین سه گانه"، مکانی در سرزمین شالیشا، در مناطق کوهستانی قبیله افرایم (دوم پادشاهان 4:42).
بعل-تامار(داوران 20، 33) - شهری از قبیله بنیامین، در نزدیکی جبعه بنیامین، که در آن، در جریان آشفتگی در دوره داوران، بنیامیان شکست سختی از بنی اسرائیل متحمل شدند.

* الکساندر ایوانوویچ پونومارف،
استاد الهیات، استاد
آکادمی الهیات کیف

منبع متن: دایره المعارف الهیات ارتدکس. جلد 3، ستون. 1. نسخه پتروگراد. مکمل مجله معنوی "سرگردان"برای 1902. املای مدرن.

دیو بعل به لطف گریمورهای قرون وسطایی به شهرت رسید. او در آنجا جایگاه افتخاری را در میان جمع چندجانبه موجودات جهنمی به خود اختصاص می دهد. در قسمت اول کلید کوچک سلیمان، گوتیا، بعل در رأس فهرستی چشمگیر از هفتاد و دو دیو قرار دارد. به گفته او، او پادشاه قدرتمندی است که در شرق حکومت می کند. بعل حداقل 66 لژیون ارواح جهنمی را در اختیار دارد. و در اثر یوهان وایر «در مورد فریب‌های شیاطین» از او به‌عنوان وزیر جهان اموات، فرمانده کل ارتش‌های جهنم و صلیب بزرگ Order of the Fly یاد شده است.

ظاهر بهال

ظاهر شیطان بعل نیز به لطف گریمورها مشخص شد. در «گوئتیا» و همچنین در کتاب «شبه سلطنت شیاطین» آی. وایر، او به عنوان یک موجود سه سر بی سابقه ظاهر می شود. بدن او شبیه یک توده بی شکل است که بسیاری از پاهای عنکبوت از آن بیرون زده اند. نیم تنه بعل توسط یک سر انسان با اندازه چشمگیر با یک تاج سلطنتی تاج گذاری شده است. صورت دیو، با قضاوت در تصویر در تصویر، پژمرده و لاغر، با بینی بلند و چشمانی عبوس است. علاوه بر انسان، دو سر بزرگ دیگر از بدن او خارج می شود: در سمت راست یک قورباغه و در سمت چپ یک گربه است. او ممکن است در شکل کمتر نفرت انگیز ظاهر شود. یک مرد، یک گربه، یک وزغ موجودات معمولی هستند که دیو بعل در آنها تناسخ یافته است.

احضار و تبعید دیو بعل

یوهان وایر در یکی از کتاب‌های خود خاطرنشان کرد که شیطان بعل، در صورت تمایل، می‌تواند شخص را نامرئی کند یا با حکمت ماوراء طبیعی به او پاداش دهد. با این حال برای رسیدن به چنین افتخاری باید شخصاً با او ملاقات کنید.

شخصی که برای دریافت این استعدادها تصمیم به احضار دیو می گیرد، یک صفحه فلزی به نام "لَمَن" را به عنوان نماد آن قرار می دهد. با تشکر از او، به گفته گوتیوس، او مورد توجه و احترام بعل قرار خواهد گرفت. قبل از احضار یک شیطان، به فرد توصیه می شود که یک پنتاگرام محافظ با گچ بکشد، شمع ها را روی پرتوهای آن قرار داده و آنها را روشن کند. سپس متن دعای بعل را بخوانید. شایعات می گویند که ارزش دارد فقط شنبه ها با او تماس بگیرید.

برای به دست آوردن استعدادهای مورد نظر، بهال باید خارج از دایره حفاظتی رها شود. با این حال، او خیانتکار، موذی و بی رحم است، بنابراین این مرحله می تواند خطر بزرگی برای شخص به همراه داشته باشد. با این حال، حتی چنین موجود قدرتمندی مانند شیطان بعل را می توان به جهنم بازگرداند. اخراج یک روح شیطانی با استفاده از یک عبارت ساده از کتاب درسی پاپوس انجام می شود: "به نام آدونای، از طریق جبرئیل، بعل بیرون بیا!"

خدایی که دیو شد

بعل همیشه یکی از عوامل دنیای زیرین نبود. این موجود اهریمنی که اکنون "مقام" مهمی را در جهنم اشغال می کند، زمانی یک خدای بت پرست بود. در قدیم او را بعل، بالو یا بل می نامیدند. این در مورد اقوام سامی و همچنین فنیقی ها و آشوری ها صادق است. مردم آن روزها او را متفاوت از حالا می دیدند: در قالب یک پیرمرد یا یک گاو نر.

نام او از زبان رایج سامی به عنوان "ارباب" یا "ارباب" ترجمه شده است. در ابتدا، کلمه "بعل" یک اسم رایج برای خدایی بود که اعضای قبایل فردی به آن اعتقاد داشتند. سپس مردم شروع به پیوند نام او با یک منطقه خاص کردند. بعداً حتی عنوان "بعل" ظاهر شد که به شاهزادگان و شهرداران داده شد. این کلمه نام فرمانده معروف کارتاژی هانیبال و شاهزاده بابلی بلشازار شد.

خدای بزرگ

بعل از روز ظهور خود موفق به بازدید از قبایل مختلف و مکان های خورشید، آسمان، جنگ و چیزهای دیگر شد. در نهایت، او خالق تمام جهان و جهان شد. به گفته مورخان، بعل اولین خدای حامی جهانی بود. مرکز فرقه او در شهر صور بود و از آنجا به پادشاهی اسرائیل نفوذ کرد. بعدها به شمال آفریقا، اروپای مدرن و اسکاندیناوی و همچنین جزایر بریتانیا گسترش یافت. از نظر قدرت می توان بعل را با زئوس خدای یونانی و ست مصری مقایسه کرد.

آیین های وحشیانه

اهریمن، حتی زمانی که خدای بزرگی بود، با ظلم گزاف متمایز می شد و از انسان ها اعمال وحشتناک می خواست. مردم هم نوع خود، به ویژه فرزندان را فدای او کردند. عیاشی های دیوانه وار به افتخار بعل برپا می شد و کاهنان در حالت خلسه دست به خودزنی می زدند.

هنگامی که در کارتاژ، در طی محاصره شهر توسط سربازان یونانی، ساکنان بزرگترین عمل قربانی را برای خدای خود انجام دادند. به این ترتیب آنها امیدوار بودند که از شر دشمن خلاص شوند. هجوم یونانیان از دیدگاه کارتاژینیان، پیامد مستقیم این واقعیت بود که آنها نمی خواستند فرزندان خود را به بعل هامون بدهند، همانطور که این خدا در آن مکان ها نامیده می شد. در عوض، ساکنان شهر فرزندان بیگانگان را قربانی کردند. کارتاژینی ها با درک "گناه" خود، بیش از دویست کودک را سوزاندند. و سیصد نفر دیگر از ساکنان شهر داوطلبانه خود را قربانی کردند و به کمکی که خدا و اکنون دیو بعل می توانست ارائه دهد اعتماد کردند. عکسی از نقش برجسته این مراسم در زیر ارائه شده است.

آزار و اذیت بت پرستان

اعمال قربانی انسانی نیز توسط ساکنان پادشاهی اسرائیل انجام شد. ایلیا همچنین با بت پرستانی که فرزندان خود را به نام بعل می کشتند، جنگید. تصمیم گرفته شد که پرستندگان خدای بت پرست را اعدام کنند. همه آنها در جریان انقلاب دینی کشته شدند و نابودی مشرکان منجر به تضعیف فرقه بعل شد.

پیامبران اولیه مسیحی نیز از خدای خونین حمایت می کردند. مبارزه با او با پیروزی کامل به پایان رسید و تصویر خدا مورد انتقاد شدید قرار گرفت. دیو بعل اینگونه ظاهر شد. در مسیحیت، طبق منابع مختلف، او هم دوک جهنم و هم خود شیطان بود.

ارتباط با بلزبوب

بعل اغلب با بلزبوب شناخته می شود. در مسیحیت او را شیطان می دانند و در انجیل از او یاد شده است که می گوید فریسیان و علما عیسی را این گونه نامیده اند. آنها معتقد بودند که مسیح با استفاده از قدرت بلزبوب، شیاطین را بیرون کرد.

مترجم و مفسر کتاب مقدس، ای. جروم، نام این موجود را با بعل زبوب یا «ارباب مگس‌ها» که در عهد عتیق ذکر شده، می‌داند. او هنوز توسط فلسطینیان که در بخش ساحلی پادشاهی اسرائیل در شهر اکرون زندگی می کردند، پرستش می شد. Beelzebub معمولا به عنوان یک حشره بزرگ شبیه مگس به تصویر کشیده می شود.

نام او همچنین می تواند از کلمه Zabulus گرفته شده باشد که در آن زمان توسط یهودیان استفاده می شد. این همان چیزی است که آنها به شیطان می گفتند. بر این اساس نام «بلزبوب» (بعل زبوب) به معنای «بعل شیطان» است.

در قدیم فعل زبال نیز وجود داشته است. در ادبیات خاخامی به معنای «از بین بردن ناپاکی» استفاده می شود، بنابراین نام «بلزبوب» را می توان به «خداوند آلود» نیز تعبیر کرد.

سرانجام

دیو بعل در طول تاریخ وجود خود چنین دگرگونی هایی را تجربه کرده است. او هم خدا بود و هم خود شیطان. و فقط گرنویرهای قرون وسطایی که سلسله مراتب جهنمی را ساده کردند، توانستند مکان نهایی بعل را در جهان تعیین کنند.

بعل عموماً لقب «خدا، فرمانروا» برای خدایان و شهرداران مختلف در میان سامی های غربی باستان است.

داستان

در ابتدا، نام بعل اسمی رایج برای خدای یک قبیله خاص بود، سپس برای یک محل (بعل صور، بعل صیدا و غیره) و در این زمان پناهگاه های او به چشمه ها، جنگل ها و کوه ها محدود می شد.

لقب «بعل» به شاهزادگان و شهرداران داده می شد و در این نام گنجانده می شد. (به عنوان مثال: "شاهزاده بیبلوس تکر بعل" که در داستان مصری قرن یازدهم قبل از میلاد ذکر شده است، هانیبال، بالتازار، فهرست پادشاهان صور.)

بعدها بعل را خدای نور خورشید در نظر گرفتند، کمی بعد او خالق کل جهان، جهان و سپس خدای کود شد.

تقريباً در همه زمان‌ها، آيين بعل با عياشي‌هاي هيجان‌انگيز همراه بود و كاهنان در حالت خلسه، بريدگي‌ها و زخم‌هايي را در قسمت‌هاي مختلف بدن، اغلب مچ دست و كف دست، ايجاد مي‌كردند.

در اوگاریت، بعل با نام بالو بسیار مورد احترام بود، لقب مرد نیرومند و گاو نر، پسر خدای داگانو، خواهر و معشوق او آنات ("بهار"، الهه چشمه ها) بود.

او را می توان در کسوت یک گاو نر قدرتمند یا یک جنگجو با کلاهخود شاخدار به تصویر کشید که او را با زئوس، زئوس-آمون و زئوس-بعل بابلی پیوند می دهد.

در فنیقیه او را بعل-تسافون (Ugarit. Baal-Tsapanu، بر اساس نام کوهی که در آن زندگی می کرد) یا به سادگی بعل، بل، و دیگر خدایان فنیقی نیز لقب «بعل-» داشتند که حامی مناطق مختلف زندگی بودند.

خدای آبهای روان و جد خدایان دریا. پسر ال (Ugarit. Ilu). همسر او الهه آستارت است که مشابه ایشتار سومری است.

مرکز فرقه در صور بود، از اینجا به پادشاهی باستانی اسرائیل (در زمان ایزابل) و یهودیه، با وجود مبارزه پیامبران (به ویژه الیاس و ارمیا) گسترش یافت.

طبق کتاب مقدس، خدمات بعل شامل قربانی کردن انسان، از جمله کشتن فرزندان خود می شد.

در طول انقلاب مذهبی الیاس نبی، "همه خدمتکاران بعل کشته شدند" - این فرقه در اسرائیل باستان آسیب زیادی دید.

بعل همچنین در ایالت کارتاژ در فنیقی ها مورد احترام بود (نام هانیبال به معنای "مورد علاقه بعل" است). از طریق فنیقی ها و کارتاژنی ها به تدریج در قرن 20-10th. قبل از میلاد مسیح ه. فرقه بعل در غرب (مصر، اسپانیا و غیره) گسترش یافت.

امپراتور هلیوگابالوس (Elagabalus) فرقه خود را به روم منتقل کرد.

انواع

• بعل بریت یا بعل بریت ("خدای اتحاد") بعل محلی بود که پس از مرگ گدئون توسط یهودیان پرستش شد.
• بعل فئور، بعل موآبی محلی، که موآبیان با پیروی از توصیه بلعام، با کیش شهوانی او، درصدد جذب یهودیان برآمدند.
• بعل هامون خدای خورشید است. در کارتاژ او یکی از خدایان اصلی بود که مسئول باروری بود.
• بعل الحدات خدای رعد و طوفان و همچنین خداوند زمین و باروری است (در این مقام به عنوان خدایی مرده و زنده شده عمل می کند).
• بل - در اساطیر ارمنی باستان، سازنده برج بابل، که با مخالفت جد ارمنیان، هایک، که بل را با تیری از کمان به قتل رساند، مواجه شد.
• خوبعل (هوبال) خدای قبیله ای اعراب باستان است.