مزمور 36 داوود به زبان روسی. مزبور

مزمور 36 سرود تأمل و آموزش است. در آن، دیوید حکمت خود را با نسل های آینده به اشتراک می گذارد و سعی می کند به جوانان نشان دهد که تنها در خداوند است که شخص می تواند آرامش و نجات پیدا کند.

تاریخ نگارش

بر اساس کتیبه در سه نسخه کتاب مقدس (عبری، یونانی و لاتین)، تألیف متن متعلق به داوود است. نویسنده در بیت 25 از پیری خود صحبت می کند که به محققان اجازه می دهد به این نتیجه برسند که لحظه نگارش متن، دوران پیری پادشاه اسرائیل و پایان سلطنت او بوده است.

در مزمور 36، داوود حکمت خود را با نسل های آینده به اشتراک می گذارد

از آنجایی که دیوید در آهنگ به عبادت کنندگان جوان دستور می دهد، می توان نتیجه گرفت که او این متن را برای پسرش سلیمان نوشته است و سعی می کند او را متقاعد کند که فقط در خداوند آرامش و آرامش خواهد یافت.

در زیر مرد شریر، که در آیات 35-36 آمده است، می توان ابشالوم را در نظر گرفت که مرگ او به دلیل غرور و طغیان بسیار زودتر اتفاق افتاد. داوود با استفاده از اشتباهات پسرش سعی می کند به نسل آینده آموزش دهد و آنها را از سقوط و دور شدن از منبع زندگی - خدای اسرائیل محافظت کند.

مهم! این مزمور اصل زندگی داوود است، تمام درسهایی که او از خداوند متعال دریافت کرده است. همه چیزهایی که پادشاه در زندگی تجربه کرد و دید - او همه اینها را در این متن جمع آوری کرد.

تفسیر مزمور

مزامیر متنی عالی برای آموزش جوانان است، هر آیه در آن حکمت جداگانه ای دارد:

مهم! کل متن را می توان به عنوان دستور داوود به فرزندانش و به کل قوم اسرائیل دید. او می گوید که در تمام زندگی خود هرگز یک فرد صالح را نیازمند ندیده است و از این طریق سعی می کند مردم را متقاعد کند که به خدا ایمان داشته باشند و توکل کنند.

قوانین خواندن

نسبت به بدکاران حسادت مکن و به بدکاران حسادت نکن. مانند علف، علف ها به زودی خشک می شوند، مانند معجون دانه ها به زودی ناپدید می شوند. بر پروردگار توکل کن و نیکی کن و زمین را آباد کن و از مال آن بهره مند شو. از خداوند لذت ببر و او خواسته های دلت را به تو خواهد داد. راه خود را به سوی خداوند باز کن و بر او توکل کن تا او این کار را انجام دهد و عدالت تو را مانند نور و سرنوشت تو را مانند ظهر نمایان خواهد کرد. پروردگار را اطاعت کنید و از او التماس کنید. به کسی که سر راهش می خوابد، به کسی که مرتکب جرم می شود، حسادت مکن. از عصبانیت دست بردارید و خشم را رها کنید، حسادت و حیله گری نکنید. آنها که شرورند هلاک خواهند شد، اما کسانی که خداوند را تحمل می کنند، وارث زمین خواهند بود. و با این حال اندکی، و هیچ گناهکاری وجود نخواهد داشت، و شما جای او را خواهید یافت، و آن را نخواهید یافت. فروتنان وارث زمین می شوند و از فراوانی دنیا بهره مند می شوند. گناهکار عادل را تحقیر می کند و دندان قروچه می کند. خداوند به او خواهد خندید و مطمئناً خواهد دید که روز او خواهد آمد. گناهکار شمشیر کشیده، کمانش را صاف کرده، بدبختان و فقیران را به زیر افکنده، و راست دلان را کشته است. شمشیرشان در دلشان وارد شود و کمانشان شکسته شود. اندک برای نیکوکاران بهتر از بسیار برای ثروت گناهکاران است. ماهیچه های گناهکاران شکسته می شود، اما خداوند عادلان را تأیید می کند. خداوند راه بی‌عیب‌ها را می‌داند و موفقیتشان جاودانه خواهد بود. آنها در زمان ظلم شرمنده نخواهند شد و در روزهای قحطی سیر خواهند شد، زیرا گناهکاران هلاک خواهند شد. خداوند را شکست دهید، برای آنها مشهور شوید و بالا بروید و مانند دود ناپدید شوید. گناهکار قرض می گیرد و پس نمی دهد، اما عادل سخاوتمند است و می بخشد. زیرا کسانی که او را برکت دهند، زمین را به ارث خواهند برد، اما کسانی که او را نفرین می کنند هلاک خواهند شد. از جانب خداوند، پای انسان راست می شود و راههای او بسیار مورد تحسین قرار می گیرد. وقتی بیفتد، شکسته نخواهد شد، زیرا خداوند دست او را قوی می کند. كوچكترين آنها بود، زيرا پير شد و مرد صالح را نديد كه در زير نسلش نان بخواهد. در تمام طول روز مرد عادل رحم می کند و پس می دهد و بذر او برکت خواهد بود. از بدی روی گردان و نیکی کن و در عصر قرن ساکن شو. زیرا خداوند داوری را دوست دارد و مقدسین خود را ترک نخواهد کرد، آنها برای همیشه حفظ خواهند شد. شریران همسر خواهند شد و نسل شریران نابود خواهند شد. صالحان زمین را به ارث خواهند برد و تا ابدالاباد در آن ساکن خواهند شد. دهان عادل حکمت را خواهد آموخت و زبانش داوری خواهد گفت. شریعت خدایش در دل اوست و پاهایش نمی لنگد. گناهکار به عادل می نگرد و می خواهد او را بکشد. خداوند او را در دست او نخواهد گذاشت، وقتی او را قضاوت کند، او را پایین تر قضاوت خواهد کرد. در برابر خداوند شکیبا باش و راه او را حفظ کن و او تو را به ارث بردن زمین برتری می بخشد که هرگز توسط گناهکار هلاک نشوی. شریران را دیدم که مانند سروهای لبنان سر به فلک کشیده و سر به فلک کشیده اند. و از آنجا گذشت و دید که آنجا نبود و او را جستجو کرد و جای او یافت نشد. مهربانی را حفظ کنید و عدالت را ببینید، زیرا برای انسان صلح طلب باقی مانده است. شریران با هم هلاک خواهند شد و بقایای بدکاران هلاک خواهند شد. نجات نیکوکاران از جانب خداوند است و حافظ آنها در زمان سختی است. و خداوند آنها را یاری خواهد کرد و آنها را نجات خواهد داد و آنها را از گناهکاران دور خواهد کرد و آنها را نجات خواهد داد، زیرا آنها بر او اعتماد کرده اند.

1 مزمور داوود. وقتی ستمکاران را دیدی عصبانی نشو و به کسانی که گناه می کنند حسادت مکن.

2 زیرا آنها مانند علف هستند. به زودی بریده می شوند و مانند علف سبز پژمرده می شوند.

3 بر خداوند توکل کن و نیکی کن. روی زمین زندگی کنید و حقیقت را حفظ کنید.

4از خداوند لذت ببر و او خواسته‌های دلت را به تو خواهد داد.

5 راه خود را به خداوند بسپارید و بر او توکل کنید و او آن را تحقق خواهد بخشید.

6 و عدالت شما را مانند نور و عدالت شما را مانند ظهر ظاهر خواهد کرد.

7 بر خداوند توکل کن و منتظر او باش. وقتی کسی را می بینید که در سفرش موفق است، کسی که برنامه هایش را انجام می دهد، عصبانی نشوید.

8 خشم خود را آرام کن و خشم خود را رها کن، تا آن‌جا که بدی کنی، عصبانی نشو.

9زیرا کسانی که بد می‌کنند هلاک می‌شوند، اما منتظران خداوند وارث زمین خواهند بود.

10 تا اندکی دیگر، و شریر وجود نخواهد داشت. شما به جای او نگاه می کنید و او آنجا نیست.

11 اما فروتنان زمین را به ارث خواهند برد و از آرامش بسیار برخوردار خواهند شد.

12 شریر علیه عادل توطئه می‌کند و دندان‌های خود را برای او به هم می‌ساید.

13 اما خداوند به او می‌خندد. زیرا می بیند که روزش نزدیک است.

14 شریران شمشیر خود را می کشند و کمان خود را خم می کنند تا فقیران و نیازمندان را بزنند تا کسانی را که در صراط مستقیم قدم می زنند سوراخ کنند.

15 شمشیر ایشان در قلب ایشان خواهد رفت و کمان ایشان شکسته خواهد شد.

16 اندک مرد عادل بهتر از ثروت بسیاری از شریران است.

17 زیرا که بازوهای شریر شکسته می‌شود، اما خداوند عادلان را تقویت می‌کند.

18خداوند روزهای بی‌عیب‌ها را می‌داند، و سهم ایشان تا ابد باقی است.

19 در زمان بدی شرمنده نخواهند شد و در روزهای قحطی سیر خواهند شد.

20 اما شریران هلاک می‌شوند و دشمنان خداوند مانند زیبایی مرغزارها مانند دود ناپدید می‌شوند.

21 شریر قرض می‌گیرد و نمی‌پردازد، اما عادل می‌دهد و می‌دهد.

22 زیرا کسانی که از سوی او برکت می‌یابند، وارث زمین خواهند بود و کسانی که از سوی او لعنت شده‌اند هلاک می‌شوند.

23 در خداوند گامهای شوهرش ثابت است و راه او برای او پسندیده است.

24 وقتی بیفتد، نخواهد افتاد. زیرا خداوند با دست او را گرفته است.

25 من پیر و جوان بودم و مرد عادل را رها نکرده‌ام و فرزندانش را که نان می‌خواهند ندیده‌ام.

26 او هر روز می دهد و قرض می دهد و نسل او برکت می یابد.

27 از شر بپرهیز و نیکی کن و تا ابد زندگی کن.

28 زیرا خداوند عدالت را دوست دارد و مقدسین خود را ترک نمی‌کند. آنها برای همیشه حفظ می شوند: [و شریر سرنگون خواهد شد] و قبیله شریر منقطع خواهد شد.

29 عادلان وارث زمین خواهند شد و تا ابد در آن زندگی خواهند کرد.

30 دهان عادل حكمت می‌گوید و زبانش راست می‌گوید.

31 شریعت خدای او در دل اوست و قدمهایش سست نمی شود.

32 شریر مراقب عادل است و می‌خواهد او را بکشد.

33 اما خداوند او را به دست او تسلیم نخواهد کرد و اجازه نخواهد داد که در محاکمه آنها متهم شود.

34 در انتظار خداوند باشید و راه او را نگه دارید و او زمین را به شما تصرف خواهد کرد و هلاکت شریران را خواهید دید.

35 شریر و وحشتناک را دیدم که مانند درخت شاخه‌دار ریشه‌دار گسترش می‌یابد.

36 اما او ناپدید شد و اکنون دیگر نیست. دارم دنبالش می گردم و پیداش نمی کنم.

37 پاکی را حفظ کنید و عدالت را رعایت کنید زیرا که انسان صلح‌جو فرزندانی خواهد داشت.

38 اما شریران به کلی ناپدید خواهند شد و نسل شریران نابود خواهند شد.

39 نجات عادلان از جانب خداوند است و او قوت ایشان در هنگام مصیبت است.

40 خداوند آنها را یاری خواهد کرد و آنها را رهایی خواهد بخشید، آنها را از شریر نجات خواهد داد و آنها را نجات خواهد داد. زیرا بر او توکل می کنند.

مهم! این متن قدرتمند است - مسیحی را تقویت می کند که به روش ها و اعمال خود شک دارد. خداوند از طریق او با مرد عادل صحبت می کند، او را دلداری می دهد و تشویق می کند.

مزبور. مزمور 36

نسبت به بدکاران حسادت مکن و به بدکاران حسادت نکن. مانند علف، علف ها به زودی خشک می شوند، مانند معجون دانه ها به زودی ناپدید می شوند. بر پروردگار توکل کن و نیکی کن و زمین را آباد کن و از مال آن بهره مند شو. از خداوند لذت ببر و او خواسته های دلت را به تو خواهد داد. راه خود را به سوی خداوند باز کن و بر او توکل کن تا او این کار را انجام دهد و عدالت تو را مانند نور و سرنوشت تو را مانند ظهر نمایان خواهد کرد. پروردگار را اطاعت کنید و از او التماس کنید. به کسی که سر راهش می خوابد، به کسی که مرتکب جرم می شود، حسادت مکن. از عصبانیت دست بردارید و خشم را رها کنید، حسادت و حیله گری نکنید. آنها که شرورند هلاک خواهند شد، اما کسانی که خداوند را تحمل می کنند، وارث زمین خواهند بود. و با این حال اندکی، و هیچ گناهکاری وجود نخواهد داشت، و شما جای او را خواهید یافت، و آن را نخواهید یافت. فروتنان وارث زمین می شوند و از فراوانی دنیا بهره مند می شوند. گناهکار عادل را تحقیر می کند و دندان قروچه می کند. خداوند به او خواهد خندید و مطمئناً خواهد دید که روز او خواهد آمد. گناهکار شمشیر کشیده، کمانش را صاف کرده، بدبختان و فقیران را به زیر افکنده، و راست دلان را کشته است. شمشیرشان در دلشان وارد شود و کمانشان شکسته شود. اندک برای نیکوکاران بهتر از بسیار برای ثروت گناهکاران است. ماهیچه های گناهکاران شکسته می شود، اما خداوند عادلان را تأیید می کند. خداوند راه بی‌عیب‌ها را می‌داند و موفقیتشان جاودانه خواهد بود. آنها در زمان ظلم شرمنده نخواهند شد و در روزهای قحطی سیر خواهند شد، زیرا گناهکاران هلاک خواهند شد. خداوند را شکست دهید، برای آنها مشهور شوید و بالا بروید و مانند دود ناپدید شوید. گناهکار قرض می گیرد و پس نمی دهد، اما عادل سخاوتمند است و می بخشد. زیرا کسانی که او را برکت دهند، زمین را به ارث خواهند برد، اما کسانی که او را نفرین می کنند هلاک خواهند شد. از جانب خداوند، پای انسان راست می شود و راههای او بسیار مورد تحسین قرار می گیرد. وقتی بیفتد، شکسته نخواهد شد، زیرا خداوند دست او را قوی می کند. كوچكترين آنها بود، زيرا پير شد و مرد صالح را نديد كه در زير نسلش نان بخواهد. در تمام طول روز مرد عادل رحم می کند و پس می دهد و بذر او برکت خواهد بود. از بدی روی گردان و نیکی کن و در عصر قرن ساکن شو. زیرا خداوند داوری را دوست دارد و مقدسین خود را ترک نخواهد کرد، آنها برای همیشه حفظ خواهند شد. شریران همسر خواهند شد و نسل شریران نابود خواهند شد. صالحان زمین را به ارث خواهند برد و تا ابدالاباد در آن ساکن خواهند شد. دهان عادل حکمت را خواهد آموخت و زبانش داوری خواهد گفت. شریعت خدایش در دل اوست و پاهایش نمی لنگد. گناهکار به عادل می نگرد و می خواهد او را بکشد. خداوند او را در دست او نخواهد گذاشت، وقتی او را قضاوت کند، او را پایین تر قضاوت خواهد کرد. در برابر خداوند شکیبا باش و راه او را حفظ کن و او تو را به ارث بردن زمین برتری می بخشد که هرگز توسط گناهکار هلاک نشوی. شریران را دیدم که مانند سروهای لبنان سر به فلک کشیده و سر به فلک کشیده اند. و از آنجا گذشت و دید که آنجا نبود و او را جستجو کرد و جای او یافت نشد. مهربانی را حفظ کنید و عدالت را ببینید، زیرا برای انسان صلح طلب باقی مانده است. شریران با هم هلاک خواهند شد و بقایای بدکاران هلاک خواهند شد. نجات نیکوکاران از جانب خداوند است و حافظ آنها در زمان سختی است. و خداوند آنها را یاری خواهد کرد و آنها را نجات خواهد داد و آنها را از گناهکاران دور خواهد کرد و آنها را نجات خواهد داد، زیرا آنها بر او اعتماد کرده اند.

تفسیر تفصیلی مزامیر بر اساس کتاب کشیش گریگوری رازوموفسکی "شرح کتاب مقدس مزامیر"، 1914، نسخه مدرن موسسه الهیات سنت تیخون، 2002.

مزمور 36

این مزمور سرود آموزنده ای است که شادی بدکاران به سرعت می گذرد، اما معصومیت و حقیقت، اگرچه مظلوم است، اما در نهایت پیروز می مانند. این ایده اصلی مزمور، با برخی از انحرافات، اما از جنبه های مختلف، می تواند به این شکل بیان شود: اگر می بینید که گاهی در این دنیا بدکاران رستگار می شوند و صالحان رنج می برند، پس به خوشبختی حسادت نکنید. گناهکاران، از حاکم شکایت نکنید در عالم عنایت الهی، ایمان و امید را از دست ندهید: به زودی همه چیز شکل دیگری به خود می گیرد: پس از خوشبختی کوتاه مدت، بدکاران دچار هلاکت می شوند و صالحان ثروتمند می شوند. پاداش فضیلت و توکل بر خدا.

معلوم است که عقاید یهودیان دوران باستان در مورد هدف زمینی انسان و در مورد پاداش آینده نسبتاً نامشخص بود و بنابراین قابل درک است که اگر نگاه آنها در درجه اول به پاداش زمینی معطوف شده باشد و آیا قبلاً انتظار پاداش برای فضیلت و مجازات داشته باشند. برای رذیله از حقیقت خدا در اینجا. در مزمور کنونی نیز چنین است: مرد عادل رنج کشیده با اطمینان به پیروزی عدالت خود در اینجا بر روی زمین، و نه با پاداش هایی که در آینده وعده داده شده و در انتظار اوست، خود را تسلی می دهد. و خود خدا در عهد عتیق، برای آسایش صالحان خود و برای ارعاب گناهکاران، غالباً در روی زمین تفاوت‌های حاکمیت و پاداش اخلاقی جهان را برابر می‌کند، همانطور که در سرنوشت ایوب عادل می‌بینیم. این مزمور، همانطور که کتیبه و محتوای آن نشان می دهد، توسط داوود نوشته شده است، که فضیلت او پیروز شد، در حالی که شادی موقت شائول، نابال، آخیتوفل، ابشالوم و دیگران به زودی از بین رفت. علیرغم وضوح اندیشه کلی مزمور، سخنان زیادی در آن وجود دارد که نیاز به توضیح دارد.

هنر 1 و 2. نسبت به بدكاران حسادت مكن و به بدكاران حسادت نكن. زین به زودی مثل چمن آنها شوخی خواهند کرد و به زودی مانند معجون غلات ناپدید خواهد شد.کلمه حیله گریعنی: موذی، حیله گر، بد. معجون غلات -یعنی: سبزی گیاهی، علف سبز کوچک. حضرت داوود به عنوان یک طبیب روحانی و با تجربه تلخ به مؤمن می آموزد که چگونه باید به سعادت افراد شرور و شرور نگاه کند و چگونه با آنها رفتار کند. وقتی خودت در مصیبت و بدبختی می بینی بدکاران در حال سعادت هستند، در زندگی بی شرمانه سعی در تقلید از آنها نداشته باش و به غر زدن از خدا مبادا که گویا کالاهای زمینی را ناعادلانه تقسیم می کنی. زیرا سعادت ظاهری افراد خیانتکار و افراد بی قانون، کوتاه مدت و زودگذر است. مشیت الهی که ناظر بر سرنوشت مردم و همه جهان است، به بدکاران اجازه نمی دهد که برای مدت طولانی رستگار شوند و خوش بگذرانند: آنها مانند علف به زودی بریده می شوند و مانند علف سبز خواهند شد. زود پژمرده می شوند و می افتند پیغمبر نگفت که سعادت ستمکاران به زودی از بین می رود، بلکه خود بدکاران به زودی هلاک می شوند و با آنها تمام سعادت و تمام شکوهشان از بین می رود. اگر گاه می بینیم که ستمکاران برای مدت طولانی از خوشبختی برخوردارند و تمام نیات و نقشه های موذیانه و شیطانی آنها با موفقیت انجام می شود، چنین سعادت به ظاهر طولانی و پایدار نباید مؤمنان را سردرگم کند: سعادت بدکاران، مهم نیست. تا کی، آیا هنوز موقتی است و بنابراین پایانی دارد، اما سعادت و رفاه نیکوکاران ابدی است: «عادلان یادگار جاودانی خواهند بود» (مزمور 112: 6)، زیرا «عادلان تا ابد زنده خواهند بود». (حکمت 5: 15).

هنر 3 و 4. بر خداوند توکل کنید و کارهای نیک انجام دهید و زمین را آباد کنید و از ثروت آن بهره مند شوید. از خداوند لذت ببر و او خواسته های دلت را به تو خواهد داد. پیامبر پس از این که او را به غبطه نخوردن به سعادت ستمکاران توصیه کرد، با این آیات، مؤمن را به فضیلت و ایمان و توکل به خدا برانگیخته و چنان می فرماید: اگر می خواهی همیشه شاد باشی و سعادتمند باش، پس بدانی که صاحب همه نعمتها کیست، و تنها از او هر خیری را انتظار داشته باش، بر او توکل کن. به خداوند اعتماد کن.و به طوری که امید شما محکم و قابل اعتماد باشد، نیکی کنبر اساس احکام خدا نیکی کن. و در زمین ساکن شدند:این چه سرزمینی است که پیامبر در اینجا و در آیات بعدی (9، 11، 22، 29، 34) این مزمور از آن سخن می گوید؟ این سرزمین کنعان است، همان سرزمینی که از عسل و شیر جاری است، که از سوی خدا به پدرسالاران قوم یهود - ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب وعده داده شده بود و به فرزندان آنها به ارث رسیده بود که طبق وعده خدا در آن ساکن شدند. اخراج از این سرزمین، محرومیت از ارثی که در حین تقسیم آن (در زمان یوشع) یا به ارث رسیده، برای یهود بزرگترین بدبختی، نشانه طرد، محرومیت از ارث توسط خداوند بود. اقامتی آرام و شاد (جمعیت)در این سرزمین سعادت بزرگی است که نشانه رحمت خاص الهی است. بنابراین عبارات: زمین را آباد کرد و از ثروت آن بهره برد -به این معنی است: با توکل بر خداوند و انجام احکام او، در میراث سرزمین خود با آرامش زندگی می کنید و از تمام دارایی های آن بهره مند خواهید شد: میوه های فراوان به بار خواهد آورد و هر آنچه را که نیاز دارید با رضایت از آن استخراج خواهید کرد. اما این البته به سعادت و خوشبختی کامل شما نمی رسد که برای آن کالاها و لذت های مادی به تنهایی کافی نیست. تنها بدکاران به این شادی راضی هستند. برای پرهیزگاران و صالحان، فواید ویژه - عالی ترین و لذت های خاص - معنوی است که پیامبر در اینجا با این جمله اشاره می کند: از خداوند لذت ببر و او خواسته های دلت را به تو خواهد داد.لذت خداوندوقف و وقف در آن امور معنوی است که به وسیله آنها اجرای احکام خدا محقق می شود و راه رستگاری برای انسان هموار می شود. پس وقتی به معبد خدا می آییم و غرق در دعا می شویم، لذت می بریم خداوند،زیرا ما خودمان احساس لذت معنوی و ملکوتی می کنیم و در عین حال مایه لذت خداوند هستیم. داوود در این حالت بود که گفت: "از کسانی که به من گفتند اجازه دهید به خانه خداوند برویم" شادمان شدیم (مزمور 122:1). به همین ترتیب، هنگامی که به کلام خدا با دقت گوش می دهیم یا آن را با احترام می خوانیم، آتشی در قلب ما شعله ور می شود، مانند قلب رسولانی که به خود خداوند گوش دادند (لوقا 24:32)، که البته اینطور نیست. بسوزد، اما گرمای لذت بخشی در دل می ریزد. داوود می گوید: «قلب من در درون من گرم شده و آتشی در تعلیم من افروخته شده است» (مزمور 39:4). این شیرینی است شیرینی پروردگارزیرا باعث می شود که ما محبت خداوند را نسبت به خود احساس کنیم و عشق به خداوند را در قلب ما شعله ور می کند، پس خداوند نیز از انسان لذت می برد. این همان چیزی است که داوود بیان کرد وقتی در مزمور دیگری با دعا خواند: "بگذار گفتگوی من او را خوشحال کند" (103:34). و همان گونه که انسان پرهیزکار از دعا و انجام اوامر خداوند لذت می برد، خداوند نیز از او تسلیم شده و با گفتگوی اسرار آمیز خود او را مسرور می سازد. از اینجا مشخص است که چرا به کسانی که از خداوند خشنودند، خدا خواسته های دلشان را می دهد:خدای مهربان می خواهد آنها را با برآورده شدن خواسته هایشان تسلی دهد و هیچ آرزویی که برای پروردگار توهین آمیز باشد در دلشان راه نمی دهد. درست است که رسیدن به چنین حالتی که با لذت به کارهای معنوی بپردازد دشوار است، اما انسان بدون مشکل چه چیزی به دست می آورد؟

هنر 5 و 6. راه خود را به سوی خداوند باز کنید و به او اعتماد کنید و او این کار را انجام خواهد داد. و حقیقت تو را چون نور و سرنوشتت را چون ظهر نمایان می سازد. راه تو... -مزمورنویس مسیر مادی را که در امتداد آن طی می کنیم نمی نامد، بلکه خود صفوف یا راه رفتن را به معنای مجازی می نامد - گذر زندگی، این یا آن رفتار یک شخص (مزمور 1: 1، 6). او که می‌خواهد صالحان را از عواقب تهمت‌های بیهوده و از حملات جفاگران بی‌رحمانه برحذر دارد، بهترین وسیله را برای این کار ارائه می‌کند - دعا به درگاه پروردگار خدا و توکل راسخ بر او - توصیه می‌کند همان‌طور که سوزانای صالح و پاکدامن کرد. که به دلیل تهمت به اعدام محکوم شده بود، با اشک به خدا فریاد زدهمانطور که در کتاب دانیال نبی (فصل 13) نقل شده است، زیرا در تمام مسیرهای زندگی بر خدا توکل کرده است. پس، مزمور سرا می گوید، شما نیز چنین کنید: راه خود را به سوی خداوند باز کنید و به او اعتماد کنید.در دعا با خدا تمام شرایط سخت خود را تصور کنید، در پیشگاه خداوند تصور کنید که زندگی در زیر یوغ افراد بی قانون برای شما چقدر دشوار است و بر خداوند توکل کنید و سرنوشت خود را به او بسپارید و او را به او بسپارید. خواهم ساخترحمت بر تو: از راه های ناشناخته حقیقت تو را آشکار خواهد کرد، - خواهم ساختبنابراین او حقیقت شما را مانند نور آشکار خواهد کرد.سختی رنج هایت، چون ابری تاریک، تو را پوشانده بود، به نظر می رسید که آرمان عادلانه ات از آنها تاریک می شود، اما خداوند طاعون خواهد شداز این تاریکی حقیقت شماو حق شماست (سرنوشت شما)مثل ظهر روشن می شود، مثل ظهر می درخشد ظهرآفتاب.

هنر 7. از خداوند اطاعت کنید و از او التماس کنید. به کسی که سر راهش می خوابد، به کسی که مرتکب جرم می شود، حسادت مکن. عذر خواهی کردن -یعنی: ساکت ماندن، تسلیم شدن. به کسی که آواز می خواند حسادت نکن -یعنی: به کسی که موفق شده حسادت نکن. در اینجا مزمورنویس تقریباً همان چیزی را که در بیت اول گفته بود تکرار می کند، اما فقط در اینجا است که اندیشه او با دقت و قطعیت بیشتری بیان می شود. غالباً می بینیم که انسان در همه اعمال و تعهدات خود، حتی در امور کیفری، موفق می شود - و این وسوسه قابل توجهی برای صالحان است - با الگو گرفتن از قانون شکن و دست زدن به قانون او. -مسیر جنایی حضرت داوود، انسان صالح را از این وسوسه بر حذر می دارد و می فرماید: از خداوند اطاعت کنید،آن ها تسلیم خدا باشید، اراده مقدس او را طبق دستورات او انجام دهید و از او التماس کنآن ها همیشه در دعا به او متوسل شوید. ساکت باش، وقتی دلیل برخی از افعال و مظاهر نظم جهانی الهی را نمی دانی، از خدا غر نزن، در سکوت تسلیم اراده خداوند باش و در عین حال دعا کن، از خدا بخواه و صبورانه منتظر خواسته خود باش. . به کامیابی های فاسقان نگاه نکن و به فکر تقلید از او نباش، به فاسق موفق در امور خود حسادت مکن که در عین ارتکاب اعمال بد، ظاهراً رستگار می شود.

هنر 8 و 9. غضب را کنار بگذارید و خشم را رها کنید: حسادت نکنید، اگر فریبکار هستید، فریبکاران هلاک می شوند، اما کسانی که خداوند را تحمل می کنند وارث زمین خواهند شد. خشمیعنی بالاترین درجه خشم. همان گونه که پیامبر می فرماید، حس حسادت آمیز به موفقیت های ستمکاران در اعمال خود، می تواند خشم را در دل شما بیاندازد و برانگیزد. خشم -در این احساسات مخرب غرق نشوید: خشم را کنار بگذارید و خشم را کنار بگذارید.اگر می خواهی سعادتمند و خوشبخت باشی، به افراد صالحی که نیکی و راستی می کنند و بر خداوند توکل می کنند حسادت کن، اما به هیچ وجه. حسادت نکنشر به انجام بد. به یاد داشته باشید که کسانی که بد می کنند هلاک می شوند بدکاران هلاک خواهند شد.شریک جرم آنها نباشید حیله گری بودن؛از اعمال ناشایست کسانی که به حالشان غبطه می خورید تقلید نکنید. بدانید که فقط کسانی که در سرزمین خود با صلح و صفا زندگی خواهند کرد کسانی هستند که صبورانه منتظر پاداش خداوند هستند و با صبر و آرامش در انتظار تحقق وعده های او هستند، زیرا "خداوند در تمام کلمات خود امین است" (مزمور 145:13). و قادر است به آنچه وعده داده عمل کند. آنها سرعت زمین را افزایش خواهند داد،طبق وعده او

هنر 10 و 11. و هنوز اندکی، و گناهکار نخواهد بود. فروتنان وارث زمین می شوند و از فراوانی دنیا بهره مند می شوند. در این اقوال به عبارت دیگر همان افکاری که در سه آیه اول بیان شده تکرار می شود. در آنجا آمده است که شریر یا گناهکار مانند علف مزرعه به سرعت خشک می شود یا مانند معجون گیاهی از بین می رود پس به زودی هلاک می شوند و نابود می شوند (آیه 9) اما در اینجا پیامبر می فرماید هنوز زمان زیادی نمی گذرد و هیچ گناهکاری وجود نخواهد داشت(او به مرگ بی رحمانه ای خواهد مرد - مزمور 33:22)، شما به جای او نگاه می کنید، اما او دیگر آنجا نیست. خوشبختی و سعادت او خیلی کوتاه است! اما این سرنوشت صالحان نیست و حلیم،که غرغر و غضب نمی کنند و احساس جنایتکارانه حسد و خشم را در دل راه نمی دهند، بلکه با توکل به پروردگار با صبر و حوصله سرنوشت خود را تحمل می کنند و از خداوند انتظار رحمت دارند: نه تنها در زمین، بلکه اجر و ثواب دارند. در بهشت، نه تنها رفاه موقت، بلکه سعادت ابدی است. فروتنان وارث زمین خواهند شد...بر اساس وعده های الهی (تثنیه 12:1،9-12)، بالاترین پاداش برای وفاداری به خدا، برای فروتنی و دیگر فضایل به پیامبران و به طور کلی صالحان عهد عتیق در قالب میراث موعود ارائه شد. زمین، اقامتی آرام در این سرزمین، استفاده مسالمت آمیز از گنجینه ها و ثروت های آن (به توضیحات مواد 3 و 4 مراجعه کنید). خداوند خداوند، که در اینجا از زبان پیامبر در مورد میراث سرزمین حلیم موعود صحبت کرد، گویی با اشاره ای مبهم به سعادت آینده اشاره کرد. در لذتفراوان جهان (انبوه جهان).در عهد جدید، خداوند عیسی مسیح، با تعالی مفاهیم عادلان عهد عتیق در مورد پاداش ابدی آینده، حلیم را مبارک خواند و به معنای واقعی کلمه سخن مزمورنویس را تکرار کرد و گفت: "خوشا به حال حلیمان، زیرا اینان وارث زمین» (متی 5:5)، و البته منظور او از زمین، نه فلسطین، یا سرزمین موعود، و نه اورشلیم، شهر این سرزمین، بلکه آن اورشلیم آسمانی (عبری «محل سکونت جهان» بود. ) که در آن همه صالحان برای همیشه سعادت خواهند داشت (عبرانیان 12:22). لذت بردن از انبوه جهان(اسقف پورفیری: "فراوانی صلح")، از آن جهان داده شده استتوسط خود خداوند (یوحنا 14:27)، "که از هر عقلی پیشی می گیرد" (فیلسیان 4:7).

هنر 12 و 13. گناهکار عادل را تحقیر می‌کند و دندان‌هایش را به هم می‌ساید: خداوند به او می‌خندد، زیرا می‌بیند که روزش فرا می‌رسد. ساعت -یعنی: مشاهده می کند، تشخیص می دهد، تحقیر می کند - می بیند، پیش بینی می کند، پیش بینی می کند. در اینجا پیامبر برای اینکه انسان صالح را در راه انتخاب شده ایمان و تقوا تأیید کند، او را به توکل بر خدا، فروتنی و دیگر فضایل، استوار و ثابت قدم ترغیب می کند و از سوء نیت و مشاهدات پنهانی نهراسد. از گناهکار، گویی می‌گوید: اگر چه گناهکار، با تحمل نکردن فضیلت یک مرد عادل، آن را نمایانگر فسق او می‌داند، در نهان مرد عادل را نگاه می‌کند که گویی می‌خواهد او را بگیرد و حتی مانند حیوانی درنده، دندان هایش را به هم می ساید،گویا می‌خواهد او را تکه تکه کند، و اگر چه نیکوکاران از چنین نیت بدی از سوی ستمکاران نسبت به او اطلاعی ندارند، اما فراموش نکند که خدایی بیناست که به نیات بیهوده آنها خواهد خندید. گناهکار، زیرا به عنوان بینا، او می بیند روزسقوط و مرگ خود.و اگرچه خداوند گاهی اوقات به شریر اجازه می‌دهد که عادل را بکشد یا به او آسیبی برساند، اما قبل از اینکه وقت داشته باشد بدن (و نه روح) صالح را بکشد، خودش روح او را می‌کشد و روح خود را برای روز قیامت آماده می‌کند. خشم و مکاشفه داوری عادلانه خدا» (رومیان 2: 5) و خود را در معرض نابودی ابدی قرار می دهد. و از این رو آیا سزاوار تمسخر و در عین حال پشیمانی تلخ نیست که با ترتیب دادن مرگ دیگری، مرگ قریب الوقوع خود را نمی بیند؟!

هنر 14 و 15. گناهکار شمشیر کشید و کمان را کشید و بدبختان و فقیران را به زیر انداخت و راست دلان را سلاخی کرد. شمشیرشان در دلشان وارد شود و کمانشان شکسته شود. کلمات شمشیر و کمان -توضیح داده شده در بالا، اولین مورد در ص. 34:3 و دومی در صمیر. 10:2. هر دو به معنای سلاح های مرگبار است که توسط مردمان باستان برای ایجاد مرگ یا جراحت دشمن استفاده می شد. در سخنان این آیات، پیامبر همان چیزی را که در آیه 13 در بالا گفته بود، واضح تر و دقیق تر بیان کرده است. گناهکاران در کینه خود از صالحان، چنانکه می فرمودند، مسلح ایستاده اند: از آن شمشیر بیرون کشیدند. غلاف کرد و آن را کشید - کمانت را صاف کرد،به منظور ضربه زدن فقرا و بدبختان را سرنگون کن،کشتن قلب راست را زمین بگذاردلهای بدکاران مملو از نفرت از نیکان است زیرا حقیقت و فضیلت نیکان را مکاشفه زندگی شیطانی خود می دانند. مفسران شمشیر و کمان گناهکاران را هم به معنای واقعی کلمه، به عنوان ابزار ساخته شده از چوب و آهن یا فولاد، و به طور مجازی، به عنوان ابزار زبان شیطانی، با شهادت های دروغین و تهمت می دانند، که قادر به ایجاد قتل معنوی برای صالحان یا ایجاد زخم های اخلاقی با زخم های عمیق هستند. غم های دل زیر اسم فقیر و بدبختبه طور کلی به معنای یک فرد عادل متواضع است که عدالت خود را به رخ نمی کشد فقیر از نظر روحیکسی که خداوند عیسی مسیح در انجیل از او خوشش می آید و "پادشاهی آسمان" به عنوان پاداش به او اعطا می شود (متی 5.3). شاید بتوان گفت اینها همه صالحان هستند، زیرا با وجود اینکه دارایی مادی فراوانی دارند، آن را از آن خود نمی دانند، بلکه آن را مال خدا می دانند که برای استفاده از آن باید به خدا حساب باز کنند. درست در قلب -مانند صالحانی که راه راست اوامر خدا را می پیمایند. گفتن: شمشیر بگذار او وارد قلب آنها شود -بیانگر بدخواهی نیست، بلکه نبوت یا تأیید این موضع است که کسی که به دیگری بدی می کند، اول از همه از آن رنج می برد، یا همانطور که مسیح منجی گفت: "هر کس شمشیر را بگیرد با شمشیر هلاک خواهد شد." متی 26:52) به معنای مجازی، آخرین ضرب المثل مزمور نویس و خواهد به این معناست که تهمت و تهمت گناهکاران، که متوجه صالحان حلیم و فروتن است، خودشان متوجه آنها خواهد شد و خودشان در خندقی که حفر کرده اند می افتند. برای بقیه. و خود مزمور سرا گاه جملات مشابهی را به همین معنا به کار می برد، مثلاً: «دندان سلاح هایشان تیر است و زبانشان شمشیری تیز» (مزمور 56:5).

هنر 16 و 17. اندک برای صالحان بهتر از ثروت زیاد گناهکاران است. ماهیچه های گناهکاران شکسته می شود، اما خداوند عادلان را تأیید می کند. در آیه 17 کلمه ماهیچهبه معنای "قدرت" است. برای توضیح دقیق این کلمه، ص. 9:36. ثروتی که گناهکاران دارند، بسیاری را اغوا می کند و در بسیاری حسادت برمی انگیزد: بسیاری خودشان دوست دارند ثروتمند شوند. اما از آنجایی که بسیاری از تمایلات و تمایلات رذیله با داشتن مال همراه است، مانند: غرور، اسراف یا بخل و طمع، عادت به زندگی بزرگ و مجلل، تکبر و بسیاری دیگر، پیامبر می‌خواهد از مرد صالح فقیر محافظت کند. از حسادت به مال که انسان را به دور شدن از زندگی با فضیلت و انحراف در مسیر باطل و قانون گریزی تهدید می کند، می گوید که راضی بودن به اندک در زندگی صالح برای انسان بسیار مفیدتر از داشتن مالکیت است. ثروت زیاد بادروغ، افراط در زندگی شریرانه و غیرقانونی. خطرناک ترین چیز تکیه بر قدرت ثروت است که همه گناهکاران ثروتمند در آن مقصرند. زیرا این قدرت بر روی ماهیچه گوشت است که خسته شده است: ماهیچه های گناهکاران خرد می شود،و بنابراین قدرت ثروت کمکی نمی کند. اما قوت و قوت صالحان مؤید صالحان است و گرچه توسط شیاطین و مردم به لرزه در می آیند، اما با حمایت فیض الهی می ایستند و بر ناملایماتی که بر سر راهشان قرار می گیرد غلبه می کنند (مبارک تئودورت)). گنهکار با همه دارایی اش از هلاکت ابدی در امان نمی ماند، زیرا وقتی بمیرد از مال فاسد چیزی با خود نخواهد برد و جلالش با او به گور نمی رود. صالحی که در تمام عمرش نه به مال فاسد شدنی، بلکه بر خدای که همه را نجات می دهد و حیات می بخشد، اعتماد کرده است. او برای همیشه زنده خواهد ماند.

هنر 18 و 19. خداوند راه افراد بی عیب را بیان می کند و میراث آنها تا ابد باقی خواهد ماند. آنها در زمان ظلم شرمنده نخواهند شد و در روزهای قحطی سیر خواهند شد، زیرا گناهکاران هلاک خواهند شد. زمان سخت است -یعنی: زمان بد، حیله گر، مصیبت بار. پیامبر در اینجا آنچه را که در بالا درباره صالحان گفته است تکمیل و تأیید می کند و آنها را بی عیب می خواند و می گوید که خداوند از زندگی صالحان بی اعتنایی نمی کند. مسیرهای زندگیآنها برای او کافی هستند شناخته شده.از آنجا که خداوند خود را راهی می نامد که همه کسانی که به او ایمان دارند باید طی کنند: من راهی وجود دارد -او می گوید (یوحنا 14: 6)، سپس، البته، او کسانی را که این راه را دنبال می کنند، می شناسد. "خداوند موجودات خود را می شناسد" (دوم تیم. 2:19). دانستن راه های پاکانبه آنها لطف می کند و برکت می دهد روزهاآنها ویژگیعادلان پادشاهی آسمان را دارند که طبق وعده تغییر ناپذیر او به ارث خواهند برد: "بیایید ای متبرک پدر من، ملکوتی را که برای شما آماده شده است به ارث ببرید" (متی 25:34)، و برای این "پادشاهی او وجود نخواهد داشت." پایان» (لوقا 1-33) و به همین دلیل است ویژگیصالح در یک قرن خواهد بود در زمان ظلم شرمنده نخواهند شد،آن ها وقتی زمان سختی فرا می رسد گرسنگی،آنها محتاج نخواهند بود: خداوند خداوند آنها را از طریق افراد خیرخواه تغذیه خواهد کرد. در روزهای قحطی سیر خواهند شدچگونه الیاس نبی در صحرا از طریق زاغ تغذیه شد و چه بسیار افراد صالح دیگر به طور معجزه آسایی توسط خدا تغذیه شدند. پس از ظلم کوتاه مدت گناهکاران، زندگی سعادتمندانه برای صالحان آغاز می شود، زیرا ستمگران آنها هلاک می شوند. آنها نه تنها سعادت این زندگی را از دست خواهند داد، بلکه نجات ابدی خود را نیز از دست خواهند داد. زیرا گناهکاران هلاک خواهند شد. روزگار و روزهای سخت قحطیبرخی از پدران کلیسا به معنای معنوی درک و تفسیر می شوند، یعنی: منظور آنها از اول، زمان وسوسه و آزار و اذیت برای ایمان یا زمان داوری آینده است، که برای گناهکاران تلخ و فاجعه بار خواهد بود، اما برای افراد بی گناه - بی حیازیرا به لطف خدا یاری خواهند شد. و زیر روزهای قحطی -آخرین روزهای پایان جهان، زمانی که نه کاشت و نه درو وجود خواهد داشت، و زمانی که صالحان، همه گرسنه و تشنه عدالت سیر خواهند شدتوجیه و جلال از جانب خدا (متی 5: 6) - هنگامی که زمان فرا رسد به شکوه ظاهر شوندخدا (مزمور 16:15).

هنر 20. خداوند را شکست دهید و توسط آنها تجلیل شوید و بالا بروید و مانند دود ناپدید شوید. ترجمه از یونانی توسط اسقف. سخنان پورفیری به این صورت است: "دشمنان خداوند در زمان جلال و تعالی خود مانند دود ناپدید شدند." و مطابق و در ارتباط با دو آیه قبل، اقوال این آیه به این معنا است: افراد بی گناه به عنوان دوستان خدا، در ملکوت پدر آسمانی و در زمان مصیبت، میراثی جاودان خواهند داشت. آزار و اذیت یا آخرین داوری مسیح آنها شرمنده نخواهند شد. خداوند را شکست دهید،همه گناهکاران و شریر، به زودی پس از تعالی و جلال آنها خواهد بود ناپدید می شوندپسندیدن دود،که اندکی بعد از آن بالا می رود، ناپدید می شود و کاملاً ناپدید می شود، به طوری که اثری از آن باقی نمی ماند. اسلاوی با یکدیگر -همان روسی "با هم، با هم، همه در یک زمان." زیر اسم دشمنان خداوندبرخی از مفسران (زیگابن و دیگران) به معنای نبوی دشمنان خداوند عیسی مسیح را درک می کنند که در آن زمان که مسیح را محکوم کردند و مصلوب کردند و بدین وسیله فکر کردند. برای تجلیل و تعالی،همزمان (به صورت عمده)در حال حاضر شروع به ناپدید شدن و نزدیک شدن به نابودی خود کرده بودند، که با پیش بینی ناجی (لوقا 21: 6، 20-24)، به زودی به آنها رسید: 38 سال پس از عروج عیسی مسیح، اورشلیم، سرزمین یهودیه ویران شد. توسط رومیان و همه مردم این سرزمین ویران شد ناپدید شدو متلاشی شد مثل دود

هنر 21 و 22. گناهکار قرض می گیرد و برنمی گردد، اما عادل سخاوتمند است و می بخشد. زیرا کسانی که او را برکت دهند، زمین را به ارث خواهند برد، اما کسانی که او را نفرین می کنند هلاک خواهند شد. سخنان این آیات حاوی توضیح و تأیید آن چیزی است که در آیات 16 و 17 گفته شد. گناهکار اگرچه غالباً دارای مال فراوان است، اما راضی نمی شود و در تلاش مستمر برای کسب بیشتر، سعی در تصرف در اموال دیگران دارد. گاهی نه به حق، تحت عنوان وام تصرف می کند، به طوری که بعدا رجعت نکردن: گناهکار قرض می گیرد و برنمی گردد.طمع، طمع، میل سیری ناپذیر برای ثروتمند شدن بیشتر و عادت به تجمل گرایی، او را به چنین دروغی سوق می دهد، که بر اساس آن، هزینه های خود را بیش از درآمد خود خرج می کند. عادل، برعکس، با قناعت به درآمد اندک خود، نیازهای حیاتی خود را گسترش و یا افزایش نمی دهد، بلکه با برآوردن ضروری ترین و ضروری ترین نیازهای خود، امکان بخشیدن به همسایگان را از اندک می یابد و با نشان دادن سخاوت خود، تشبیه به خدا، سخاوت همگان: عادل سخاوتمند است و می بخشد.برای چنین مهربانی و سخاوتی، شخص صالح از جانب پروردگار رحمت و برکت دارد. ترجمه از عبری، آیه 22 می گوید: زیرا کسانی که مورد برکت او قرار گرفته اند وارث زمین خواهند شد و کسانی که مورد لعنت او قرار گرفته نابود خواهند شد. عادل،که برکت خداوند بر اوست زمین را به ارث می بردآن ها پادشاهی آسمان را به عنوان پاداشی از جانب خداوند دریافت خواهند کرد و گناهکارانی که با زندگی غیرقانونی و ناعادلانه خود خداوند را آزرده و در نتیجه بر خود نازل کردند. یک نفرینخود، تخریب خواهد شد. ویران خواهد شدخواهد مرد.

هنر 23 و 24. پاهای انسان از جانب خداوند راست می شود و راههای او بسیار مسرور است. وقتی بیفتد، شکسته نخواهد شد، زیرا خداوند دست او را قوی می کند. در این سخنان، پیامبر در ادامه اعمال فضل و مشیت الهی را در رابطه با شخص صالح بیان می کند و می فرماید که تمام نیات، تصدیات و اعمال (پا)صالحان به سوی خیر هدایت می شوند و به خواست خدا به سوی هدف نیک هدایت می شوند. همه اعمال، همه رفتارها و کل زندگی صالحان، که بر اساس خواست خدا و مطابق با این اراده انجام می شود، مورد رضایت خداوند قرار می گیرد: خیر. خداوند از راههای او بسیار لذت خواهد برد،آن ها او با عنایت خاصی به زندگی نیکو می نگرد و در صورت لغزش یا سقوط اجازه نمی دهد که بشکند و بمیرد: وقتی می افتد، نمی شکند.سقوط انسان بر دو قسم است: جسمی و اخلاقی. در اینجا باید هر دو را درک کنیم: i.e. اگر کسی به مصیبتی افتاد، اگر مصیبتی به او رسید، بر خداوندی که پشتیبان است، توکل کن. دستش را قوی می کنداین شخص از گرفتاری رهایی می یابد و در زیر بار سنگین غم و بدبختی خسته نمی شود، ناامید نمی شود و هلاک نمی شود. همینطور، اگر مؤمنی غرق در شهوات شود و در معرض وسوسه شدید سقوط قرار گیرد، نمی شکند،ترس از خدا را از دست نمی دهد، ایمان و امید به خدا او را در راه حق و راستی نگه می دارد: لطف خدا تقویت خواهد شداراده ضعیف او، و یاری خداوند اجازه نخواهد داد که او به طور کامل سقوط کند.

هنر 25 و 26. جوانترین او بود، زیرا پیر بود و مرد عادل را ندید که در زیر نسلش نان بخواهد. در تمام طول روز مرد عادل رحم می کند و پس می دهد و بذر او برکت خواهد بود. در اینجا مزمورنویس، بر اساس تجربه و مشاهدات خود، شواهدی از عنایت ویژه خداوند به انسان عادل و نه تنها برای خود، بلکه برای فرزندانش ارائه می دهد. رحمت و یاری خداوند هرگز انسان صالح را رها نمی کند و برکتخداوند نه تنها بر او، بلکه بر دانه او نیز تکیه دارد، یعنی. بر فرزندان و نوه هایش جوانترین گاو نر -این همان چیزی است که مزمور سرا در مورد خودش می گوید، یعنی: من هنوز خیلی جوان بودم، و از همان جوانی، از همان زمانی که شروع به درک خودم و مردم کردم، از همان زمانی که شروع کردم به درک روابط روزمره مردم بین خودشان. و روابط آنها با خدا و تا امروز تا پیری من (چون من پیر شدم)تمام زندگیم من ندیدمنه یک مؤمن و عادلشخصی که خواهد بود رها شده استخدایا و مظلوم فقر به حدی که به یک لقمه نان محتاج شویم. من حتی ندیدم دانهاو، یعنی نوادگان او به حدی فقیر شدند که به دلیل فقر شدید خود مجبور شدند نان بخواهیا صدقه برعکس می گوید دیدم انسان صالح همیشه فرصت دارد به دیگران رحم کند، خودش صدقه می دهد و اختصاص می دهددیگران متقابلا.و لذا بذر او مورد برکت خداوند است (این یک نعمت خواهد بود)آن ها اولاد او نه تنها گدایی نمی کنند و از دیگران نان نمی خواهند، بلکه از خداوند منان با رضایت و فراوانی مواهب زمینی و معنوی برخوردارند.

هنر 27 و 28. از بدی روی گردان و نیکی کن و در عصر قرن ساکن شو. زیرا خداوند داوری را دوست دارد و مقدسین خود را ترک نخواهد کرد، آنها برای همیشه حفظ خواهند شد، اما شریران ازدواج خواهند کرد و نسل شریران نابود خواهند شد. این سخنان حاوی تکرار یا تأیید و توضیح آنچه در بالا، در این مزامیر و دیگر مزامیر گفته شد است. از شر دوری کن و نیکی کن -این کلمات به معنای واقعی کلمه در آیه پانزدهم مزمور سی و سوم آمده است که در آنجا توضیح داده شده است. در این جا، در رابطه با مورد قبل، با این سخنان پیامبر می خواهد انسان صالح را در راه حق و حیات با فضیلت قرار دهد و بدین وسیله او را به امید دوام زندگی موقت زمینی، بلکه به امید بی پایان، تقویت کند. سعادت وجود ابدی می فرماید صالح همیشه در فضل خدا می ماند و برکت خداوند بر او و اولادش است، پس شما (هر فردی) از شر دوری کنهیچ گناهی نکن و نیکی کننیکوکار باشید و نه تنها عمر طولانی خواهید داشت، بلکه در عصر بی پایان آینده سعادت ابدی را نیز به ارث خواهید برد. (به قرن قرن هجری نقل مکان کرد).زیرا خداوند قضاوت را دوست داردآن ها او عادل است و به همه به عدالت پاداش می‌دهد و از این رو فضیلت و نیکی را بدون پاداش نمی‌گذارد. و مقدسین را ترک نخواهد کرد(همان "عادل") مال ماهمانطور که در بالا گفت (آیه 25). صالحان با رحمت متمایز می شوند، آنها تمام روز رحمت می کنند،و خداوند همیشه نسبت به آنها مهربان است: "خوشا به حال شما که مهربان هستید"، مسیح نجات دهنده ما می گوید، "زیرا آنها رحمت خواهند یافت" (متی 5: 7)، و نجات ابدی را دریافت خواهند کرد. برای همیشه باقی خواهد ماند بی قانون ها،آن ها همه شریران و قانون شکنان رانده خواهند شد (متاهل xia)، یعنی آنها نه تنها از تمام مزایایی که برای صالحان تدارک دیده شده محروم می شوند، بلکه توسط قاضی ابدی و عادل فرستاده خواهند شد. به عذاب ابدی،آنها رانده خواهند شد «به آتش ابدی که برای شیطان و فرشته او آماده شده است» (متی 25:41،46). و نه تنها خود شریر و بی قانون «به تاریکی بیرونی» رانده خواهند شد (متی 25:30)، بلکه همه فرزندان آنها نیز، و بذر شریران نابود خواهد شد.او می گوید همان گونه که بذر صالحان در برکت خداوند باقی خواهد ماند بذر شریران نابود خواهد شد،و به این ترتیب کلام خداوند که از طریق موسی قانونگذار گفته شده محقق خواهد شد: "من یهوه خدای شما هستم، خدای حسود، شما گناهان پدر را به فرزندان خود تا نسل سوم و چهارم منتقل خواهید کرد. از کسانی که از من متنفرند و هزاران نفر به کسانی که مرا دوست دارند و احکام مرا نگاه می دارند رحمت می کنند» (خروج 20: 5-6؛ تثنیه 5: 9-10).

هنر 29، 30 و 31. آیا صالحان زمین را به ارث خواهند برد؟ و تا ابدالاباد در آن ساکن خواهند بود. دهان عادل حکمت را خواهد آموخت و زبانش داوری خواهد گفت. شریعت خدایش در دل اوست و پاهایش نمی لنگد. در عبارت آیه 29، مزمورنویس همان چیزی را که قبلاً در آیات 9، 11 و 18 گفته بود، تکرار می کند. صالحان، باکسانی که صبورانه منتظر رحمت خداوند هستند نه تنها از مزایای آن بهره مند می شوند زمین،از طرف خدا به آنها وعده داده و داده شده است حرکت کنروی جدید سرزمین جاودانه هاپادشاهی خدا در آن سرزمین از سعادت ابدی برخوردار خواهد شد. سخنان زیر (آیات 30 و 31) ویژگی های صالحان را بیان می کند: آنها از آنچه که دهان عادل مشغول است، در مورد چه چیزی بیشتر دوست دارد صحبت کند، موضوع اصلی افکار، احساسات و خواسته های او چیست صحبت می کند. از قلب، و فعالیت های او چیست. حکمت خدا که در آفرینش جهان و تدارک آن تجلی یافته است، بسیار عالی و فراگیر است (دان. 2: 21-22؛ اول قرنتیان 2: 16)، بسیار بی حد و حصر و بی اندازه (مزمور 147). :5؛ روم 11:33) که فراتر از هر مفهوم انسانی است (اشعیا 55:9) - این حکمت الهی به عنوان موضوع مورد علاقه تعلیم برای صالحان عمل می کند. لبهایش حکمت را خواهد آموخت،بنابراین تأثیر مفید این حکمت در خارج نیز آشکار می شود: "از لبهای عادل حکمت می چکد" (مثل 10:31). عبرت گرفتن از حکمت خداوند صالح و با زبان او درباره قضاوت خدا صحبت می کند،مفهوم و معرفتی که از عادلان پوشیده نبود (اول تواریخ 16:33؛ جامعه 3:17). هر شخصی دوست دارد در مورد آنچه همیشه دارد و دائماً در قلب خود حمل می کند صحبت کند (متی 12:34-35). و چون صالحان همیشه شریعت خدایش در دل اوست،سپس در مورد این قانون صحبت می کند و در عین حال از دادگاهی که برای مجریان و متخلفان قانون تعیین می شود. و مبارکآن مرد، ارادهکه کارگردانی می شود طبق شریعت خداوند(مزمور 1: 2)، که احکام خدا برایشان بسیار عزیز است (مزمور 112: 1) و چه کسی روز و شب درس خواندنهفت قانون: پاهایش نمی لنگد،آن ها تمام اعمال او، همه رفتارهای او، که طبق قانون خدا هدایت می شود، محکم و بی عیب و نقص خواهد بود، سخنان او در داوری محکم خواهد بود، و او "تا ابد متزلزل نخواهد شد" (مزمور 111: 5-6).

هنر 32 و 33. گناهکار به عادل می نگرد و می خواهد او را بکشد: خداوند او را در دست او نخواهد گذاشت، بلکه او را حتی زمانی که او را قضاوت کند داوری خواهد کرد. به عبارت دیگر، همان چیزی که در آیات 12 و 13 آمده است، در اینجا تکرار می شود. عادل با داشتن شریعت خدا در دل و انجام آن، با گناهکاری که شریعت را زیر پا می گذارد و از آن غفلت می کند، مخالف می شود. زیرا کسانی که شریعت را دوست دارند و به انجام می‌رسانند از این طریق زندگی بی‌قانونی گناهکاران را محکوم می‌کنند، که اگر نه در عمل، حداقل در گفتار، توجه ویژه‌ای به گرفتن صالحان دارند. (نگاه کن)آنچه را که صالح انجام می دهد و به آن می گوید پاهایش را متوقف کند،برای اینکه به او آسیب برسانند به هر طریق ممکن او را مورد آزار و اذیت قرار می دهند و در صورت امکان به دنبال کشتن او هستند. این همان کاری است که دشمنان شریر و شریر او، کاتبان و فریسیان یهودی، در رابطه با خداوند عیسی مسیح انجام دادند و به دنبال دلیل و دلیلی بودند که «چگونه او را نابود کنند» (مرقس 3: 2، 6). ولی پروردگار نمی گذارداو بدون کمک او به نیکوکاران خیانت نمی کند در دستان اودشمنان خود،خداوند اجازه نخواهد داد که صالحان در قدرت گناهکار باقی بمانند. «ابراهیم چون ساره را دوبار ربودند و اسحاق را که به همین امر گرفتار شد و نیز یعقوب را که مورد غبطه برادر و پدرشوهرش قرار گرفت و یوسف به ثواب رسید، چنین مشیتی نصیبش شد. همان رحمت زمانی که به حسادت و تهمت علیه او مسلح شدند» (مبارک تئودورت). و همانطور که در این زندگی خدا عادلان را رها نمی کند، در داوری آینده نیز محکوم نخواهد شد، هنگامی که گناهکار با مرد عادلی که علیه او نقشه کشیده به دادگاه می رود.

هنر 34. در برابر خداوند شکیبا باش و راه او را حفظ کن، و او تو را به وارث زمین سرفراز خواهد کرد، هرگز خود را از بین رفته توسط گناهکار نخواهی دید. در اینجا داوود دوباره گفتار خود را به نصیحت و نصیحت به صالحان تبدیل می‌کند و به قولی می‌گوید: اما هر چقدر هم که شریر بد باشد و هر چه شریر در رابطه با صالحان انجام دهد، باز هم گم نشو، ضرر نکن. دل، بر خداوند توکل کن و صبورانه منتظر باش (صبور باش)کمکش، محکم برو توسطاحکام خدا و خداوند شما را بلند خواهد کردشما را در نظر گناهکاران محافظت و تجلیل خواهد کرد، شما پاداشی را دریافت خواهید کرد که برای همه صالحان آماده شده است - شما به ارث خواهید بردجدید زمیندر پادشاهی مسیح خدا (متی 5:5؛ 2 پطرس 3:13). و گناهکارانی که در پی سقوط و هلاکت تو بودند، خود هلاک خواهند شد و تو خواهی دید (ببین)زمانی که زمان آنها فرا می رسد نابودی،شما خود شاهد مرگ آنها خواهید بود.

هنر 35 و 36. شریران را دیدم که مانند سروهای لبنان سر به فلک کشیده و سر به فلک کشیده اند. اینجا سروهای لبناندرختانی که در کوه‌های لبنان رشد می‌کنند و به دلیل ارتفاع خارق‌العاده و شاخه‌های فراوانشان متمایز می‌شوند، نام‌گذاری شده‌اند. کوه‌های لبنان (کوه‌های سفید) در شمال فلسطین قرار دارد و به عنوان مرز بین سرزمین یهودیه و سوریه عمل می‌کند. در آیه قبل گفت که نیکوکاران به هنگام هلاکت فاسقان خود را می بینند، اکنون می فرماید: و من فاسق را دیدم که مانند سروهای لبنان سرافراز و سرافراز شد، یعنی. در بالاترین سطح قدرت و شرافت ایستاده بود، به ثروت و محیط مجلل خود مشهور بود، به طوری که تمام رفاه آن قوی و جاودانه به نظر می رسید، اما بعد از مدتی اتفاقاً از جایی که در آن ایستاده بود گذشتم - و انگار آنجا نبود، دنبالش گشتم تا ببیند آیا اثری از عظمتش باقی مانده است، و جای او پیدا نشدآن ها انگار اصلاً آنجا نبوده است. پیغمبر از مرد شریری که سقوطش را به وضوح در اینجا به تصویر کشیده است نامی نبرده است، اما واضح است که منظور او جالوت، یا شائول، یا دیگر مردان شریر مشابه و با افتخار بالا رفته است. جالوت بزرگ و قوی بود، اما شکست او چنان وحشتناک بود که نه تنها مرگ او، بلکه فرار کل ارتش فلسطین را نیز در پی داشت. شائول قدرتمند و باشکوه بود، اما، که از جانب خدا طرد شد، نه تنها از دشمنان خود شکستی ظالمانه متحمل شد، بلکه تمام خانواده او و تمام فرزندان او در مقابل چشمان خود داوود که توسط او آزار و اذیت شده بود نابود شدند. بنابراین، به اذن خداوند، آثار بزرگترین قدرت زمینی مانند دود از بین می رود! غرور بشری نیز چشم انسان ها را کور می کند که وابستگی خود را به حق تعالی نمی بینند و نمی توانند خطری را که در پایشان است درک کنند!

هنر 37 و 38. مهربانی را حفظ کنید و عدالت را ببینید، چنانکه برای انسان صلح طلب باقی مانده است. گناهان با هم نابود خواهند شد: بقایای شریران نابود خواهند شد. این کلمه است مهربانییعنی بی گناهی، پاکی، درستی -حقیقت، عدالت، عدالت، باقی- باقی مانده، پایان، آینده. این پیغمبر از چه بقایایی صحبت می کند و منظورش از این نام کیست آیا فرد آرام است؟تحت نام مرد صلح، سنت. پیغمبر به معنای فردی است که تقوای غیر متعهد دارد. واقعاً خداپسند، حفظ صداقت (مهربانی)و تلاش برای عدالت، با خدا در صلح است. در او آرزوی شدید منادیان صلح برآورده شد و فرمودند: التماس می کنیم،برادران، به نام مسیح - "با خدا آشتی کنید" (دوم قرنتیان 5:20). او با همسایگانش در آرامش زندگی می کند. او دلایلی را که او را مجبور به شکستن صلح کند، نمی پذیرد. صلح با دروغ و کینه توزی و ظلم بر هم می زند. اما همه اینها خلاف تقوای واقعی است. غالباً جست‌وجوی منفعت‌ها یا کسب‌های زمینی، جهان را بیرون می‌راند و احساسات خصمانه را می‌کارد، اما پرهیزگاران نه تنها در زمین، بلکه در آسمان نیز جز خداوند چیزی را نمی‌جویند. «ما در بهشت ​​چه داریم. و از تو چه خواسته ام بر روی زمین... سهم من ای خدا تا ابدالاباد» (مزمور 72:25-26). او همه چیز را برای مهارت (کود، بستر - توجه داشته باشید)،تا مسیح را به دست آورد» (فیلسیان 3: 8). گاه بی احتیاطی در کلام، عشق به مشاجره و مشاجره لفظی، آرامش را از میان مردم می راند. چرا این اختلافات؟ از غرور و غرور. اما آیا برای انسان عادل یا پرهیزکار کافی است که به دنبال عزت بیهوده باشد؟ او می داند چه چیزی خدا را خشنود می کند شخص پنهان دل،که "در زیبایی فاسد ناپذیر روح لطیف و آرام" کامل می شود (اول پطرس 3:4). آیا او به اندازه کافی برای تهمت زدن، سرزنش و محکوم کردن اهمیت دارد؟ او همیشه در محکومیت خود غوطه ور است، درگیر درگیری شدید با افکار و احساسات درونی است. برای او، صلح باارزش‌ترین است: «خداوندا، آرامش خود را به ما عطا کن، زیرا تو همه را به ما بخشیده‌ای» (Is. 26:12)، زیرا فقط قلب آرام قادر به عشق است، فکر خدا فقط در آرامش است. و تدبر در پروردگار ممکن است. بنا به دلایلی بر روی زمین یک انسان صلح طلب باقی مانده است.در زمان عهد عتیق که در انتظار بذر مبارک بودند، تداوم موروثی خانواده از رحمت خاص خداوند شمرده می شد. این تداوم خانواده در همه حال به عنوان یک نعمت از جانب خداوند پذیرفته شده است. با تداوم آیندگان، یاد مردی صلح‌جو و پارسا که با بهره‌گیری از دنیا می‌تواند کارهای مفید زیادی برای همسایگان انجام دهد، در خانه حفظ می‌شود و با برکت پیوند می‌خورد. یاد صالحان همراه با ستایش، -حکیم می گوید (امثال 10:7); اما قرعه ستمکاران چنین نیست: نام آنها محو می شودو به زودی حافظه آنها از بین می رود. Blzh. تئودورت، جروم و دیگران با نام "بقایای" به معنای زندگی ابدی و پاداش آینده هستند . افراد بی قانونهمه ستمکاران محکوم به هلاکت هستند، پس از آنها چیزی باقی نمانده است. بقایای آنها مصرف خواهد شد.

هنر 39 و 40. نجات پرهیزگاران از جانب خداوند است و حافظ آنها در زمان سختی است و خداوند آنها را یاری خواهد کرد و آنها را رهایی خواهد بخشید و آنها را از گنهکاران خواهد گرفت و نجات خواهد داد، زیرا آنها اعتماد کرده اند. در او. هر غم و اندوهی که نصیب نیکوکاران می شود، فراموش نکنند که قوی دارند مدافعو پروردگار یاور نجاتکه جای تردید نیست. در سخت ترین شرایط به آنها کمک خواهد کرد. اگر بلاها و وسوسه های سخت بر آنها سنگینی کرد و ادامه یافت، نباید دلشان را از دست بدهند و ناامید نشوند و به یاد داشته باشند که کسی هست. خلاص شدن از شرآنها را از وسوسه ها و مشکلات. دسیسه ها و حملات از بیرون گناهکارو شریران نیز نباید از صالحان بترسند، زیرا خداوند خدای ابدی و فرمانروای قادر مطلق تمام جهان است که قوی است. صالحان را برداراز دست گناهکارانبه گفته حکیم، «کسانی که بر خداوند توکل می‌کنند، حقیقت را خواهند فهمید و مؤمنان (صالحان) در محبت او خواهند ماند، چنانکه فیض و رحمت برای اولیای او است» (حکمت 3: 9). ، واو آنها را نجات خواهد دادزیرا آنها امیدوار بودند روی او

بذر متبرک مسیح، مسیح است که باید از نسل یک زن متولد می‌شد (پیدایش 3: 15)، تا از نسل یا نسل ابراهیم، ​​اسحاق، یعقوب (پیدایش 12:8؛ 18) شود. :8 و غیره). به همین دلیل یهودیان برای تولید مثل تلاش کردند که به کمک آن هر یهودی در شخص نسل خود امیدوار بود که در پادشاهی مسیحا باشد. - تقریبا

متن مزمور مسیحی 36، به گفته تاریخ نگاران، متعلق به یکی از مشهورترین مزمورنویسان - پادشاه اسرائیل داوود است. این یکی از آنهاست که توسط او در دوران پیری نوشته شده است و منعکس کننده تجربه معنوی غنی اوست. این آهنگ بر اساس حروف الفبا است، هر خط در آن با یک حرف سریال الفبای عبری شروع می شود. روش مشابهی توسط مزمورنویسان و نویسندگان سرودهای مذهبی بیش از یک بار برای آسان کردن حفظ کردن استفاده شد.

تفسیر مزمور 36 به ما توضیح می دهد که به یاد آزار و شکنجه ابشالوم نوشته شده است: در آن داوود نبی در مورد کوتاهی عمر گناهکار صحبت می کند و اینکه عادلان دیر یا زود پیروز خواهند شد. این امر در مورد ابشالوم پسر سوم داوود نیز صدق می کند که علیه پدرش قیام کرد. شورش شکست خورد و ابشالوم مجبور به فرار شد. راه او از میان جنگل می گذشت و پسر شرور در اثر غفلت با موهای بلندش در شاخه های درخت گرفتار شد و تعقیب کنندگان او را زیر گرفت و سنگسار کردند. داوود برای مرگ پسرش به شدت عزادار شد، اما به عنوان یک مرد خردمند، عذاب خدا را در این رویداد نمی دید. مزمور 36 مسیحی را در مورد سلامت یک فرد به شدت مجروح بخوانید و گوش دهید.

به ویدیوی دعای ارتدکس مزمور 36 به زبان روسی گوش دهید

متن دعای مزمور 36 را به زبان روسی بخوانید

به بدکاران حسادت مکن و به ستمکاران حسادت مکن که چون علف به زودی بریده می شوند و مانند علف سبز پژمرده می شوند. بر خداوند توکل کن و نیکی کن. روی زمین زندگی کنید و حقیقت را حفظ کنید. از خداوند لذت ببر و او خواسته های دلت را به تو خواهد داد. راه خود را به خداوند بسپارید و بر او توکل کنید و او عدالت شما را مانند نور و عدالت شما را مانند ظهر کامل خواهد کرد و آشکار خواهد کرد. تسلیم خداوند باش و بر او توکل کن. به کسی که در راه او موفق می شود، یعنی مرد بد، حسادت مکن. دست از عصبانیت بردارید و خشم را رها کنید. آنقدر حسادت مکن که بدی کنی، زیرا کسانی که بد می کنند هلاک می شوند، اما کسانی که به زمین اعتماد دارند. کمی بیشتر، و شریر دیگر نخواهد بود. شما به جای او نگاه می کنید و او آنجا نیست. اما فروتنان زمین را به ارث خواهند برد و از آرامش بسیار برخوردار خواهند شد. شریر علیه عادل مکر می کند و دندان هایش را به سوی او به هم می سایند، اما خداوند به او می خندد، زیرا می بیند که روزش فرا می رسد. بدکاران شمشیر خود را می کشند و کمان می کشند تا فقیران و نیازمندان را سرنگون سازند، تا کسانی را که صراط مستقیم را می پیمایند سوراخ کنند: شمشیرشان به قلب خودشان وارد می شود و کمان هایشان شکسته می شود. اندکی از عادلان بهتر از ثروت بسیاری از شریران است، زیرا بازوان شریر شکسته شده است، اما خداوند عادلان را تقویت می کند. خداوند روزهای بی‌عیب‌ها را می‌داند و دارایی‌هایشان جاودانه است. اما شریران هلاک خواهند شد و دشمنان خداوند مانند چربی بره ناپدید خواهند شد و در دود محو خواهند شد. شریر قرض می‌گیرد و پس نمی‌دهد، اما نیکوکار رحم می‌کند و می‌بخشد، زیرا برکت‌شان زمین را به ارث خواهند برد و لعنت‌شدگان او هلاک خواهند شد. خداوند پاهای چنین شخصی را استوار می کند و راه او را پسندیده است: وقتی بیفتد سقوط نخواهد کرد، زیرا خداوند دست او را گرفته است. من پیر و جوان بودم و ندیدم که نیکوکار رها شده باشد و نسلش نان طلب کند: او رحم می کند و هر روز قرض می دهد و نسل او برکت است. از بدی روی گردان و نیکی کن و تا ابد زنده خواهی بود، زیرا خداوند عدالت را دوست دارد و مقدسین خود را رها نمی کند. آنها برای همیشه باقی خواهند ماند. و شریران بیرون رانده خواهند شد و نسل شریران نابود خواهند شد. صالحان زمین را به ارث خواهند برد و تا ابد در آن زندگی خواهند کرد. دهان عادل حكمت می گوید و زبانش عدالت می گوید. شریعت خدای او در دل اوست. پاهای او تکان نخورد. شریر عادل را جاسوسی می کند و می خواهد او را بکشد. اما خداوند او را به دست او تسلیم نخواهد کرد و اجازه نخواهد داد که در هنگام قضاوت او متهم شود. بر خداوند توکل کن و راه او را حفظ کن. و هنگامی که شریران نابود شوند، خواهید دید. مرد شرور وحشتناکی را دیدم که مانند درختی چند شاخه ریشه دار در حال گسترش بود. اما او گذشت و اکنون رفته است. دارم دنبالش می گردم و پیداش نمی کنم. بی گناهان را ببینید و صالحان را بنگرید، زیرا آینده چنین شخصی آرامش است. و شریران همه نابود خواهند شد. آینده بدکاران نابود خواهد شد. نجات از جانب خداوند برای صالحان است، او حافظ آنها در مواقع سختی است. و خداوند به آنها کمک خواهد کرد و آنها را نجات خواهد داد. او آنها را از شر ستمکاران رهایی خواهد بخشید و آنها را نجات خواهد داد، زیرا آنها بر او اعتماد دارند.

مزمور ارتدکس، متن مزمور 36 به زبان اسلاوونی کلیسا

نسبت به ستمکاران حسادت مکن و به کسانی که مرتکب بی قانونی می شوند حسادت مکن. زیرا علف ها به زودی خشک می شوند و گیاهان به زودی می ریزند. بر خداوند توکل کن و نیکی کن. و در زمین ساکن شدند و از ثروت آن بهره بردند. از خداوند لذت ببر و او خواسته های دلت را به تو خواهد داد. راه خود را به سوی خداوند باز کنید و به او اعتماد کنید و او این کار را انجام خواهد داد. و عدالت تو را مانند نور و سرنوشت تو را مانند ظهر آشکار خواهد کرد. از خداوند اطاعت کنید و از او التماس کنید. به کسى که در راهش بالغ مى شود، جنایتکار، حسادت مکن. دست از عصبانیت بردارید و خشم را رها کنید. حسادت مکن، حتی اگر فریبکار باشی، شریران هلاک خواهند شد، اما کسانی که خداوند را تحمل می کنند، وارث زمین خواهند شد. و هنوز اندکی، و گناهکاری وجود نخواهد داشت. و جای آن را می جویی و نمی یابی. فروتنان وارث زمین می شوند و از فراوانی دنیا بهره مند می شوند. گناهکار عادل را تحقیر می کند و دندان قروچه می کند. خداوند به او خواهد خندید و پیش بینی خواهد کرد که روز او خواهد آمد. گناهکار شمشیر کشیده، کمانش را صاف کرده، بدبختان و فقیران را به زیر افکنده، و راست دلان را کشته است. شمشیرشان در دلشان وارد شود و کمانشان شکسته شود. اندک برای نیکوکاران بهتر از بسیار برای ثروت گناهکاران است. ماهیچه های گناهکاران شکسته می شود، اما خداوند عادلان را تأیید می کند. خداوند راههای بی عیبیان را اعلام می کند و موفقیت آنها تا ابد پایدار خواهد بود. آنها در زمان ظلم شرمنده نخواهند شد و در روزهای قحطی سیر خواهند شد، زیرا گناهکاران هلاک خواهند شد. خداوند را شکست دهید و توسط آنها تجلیل شوید و بالا بروید و مانند دود ناپدید شوید. گناهکار قرض می گیرد و برنمی گردد; عادل سخاوتمند است و می بخشد. زیرا کسانی که او را برکت دهند وارث زمین خواهند شد، اما کسانی که او را نفرین می کنند هلاک خواهند شد. از جانب خداوند، پای انسان راست می شود و راههای او بسیار مورد تحسین قرار می گیرد. وقتی بیفتد، شکسته نخواهد شد، زیرا خداوند دست او را قوی می کند. كوچكترين آنها بود، زيرا پير شد و مرد صالح را نديد كه در زير نسلش نان بخواهد. در تمام طول روز مرد عادل رحم می کند و پس می دهد و بذر او برکت خواهد بود. از بدی روی گردان و نیکی کن و در عصر قرن ساکن شو. زیرا خداوند داوری را دوست دارد و مقدسین خود را رها نخواهد کرد. برای همیشه حفظ خواهد شد؛ اما شریران همسر خواهند شد و نسل شریران نابود خواهند شد. صالحان زمین را به ارث خواهند برد و تا ابدالاباد در آن ساکن خواهند شد. دهان عادل حکمت را خواهد آموخت و زبانش داوری خواهد گفت. شریعت خدا قلب اوست و پاهایش سست نخواهد شد. گناهکار به عادل می نگرد و می خواهد او را بکشد. خداوند او را در دست او نخواهد گذاشت، وقتی او را قضاوت کند، او را پایین تر قضاوت خواهد کرد. با خداوند شکیبا باش و راه او را حفظ کن و او تو را به وارث زمین سربلند خواهد کرد. هرگز توسط یک گناهکار مصرف نشود، ببینید. من شریران را دیدم که خود را سربلند می‌کنند و مانند سروهای لبنان سر به فلک می‌کشند. و از آنجا گذشت و دید که آنجا نبود و او را جستجو کرد و جای او یافت نشد. مهربانی را حفظ کنید و عدالت را ببینید، زیرا برای انسان صلح طلب باقی مانده است. بی قانونان با هم هلاک خواهند شد. بقایای شریر نابود خواهد شد. نجات عادلان از جانب خداوند است و حافظ آنها در زمان سختی است. و خداوند آنها را یاری خواهد کرد و آنها را نجات خواهد داد و آنها را از گناهکاران خواهد گرفت و نجات خواهد داد، زیرا آنها به او اعتماد کرده اند.

این مزمور یک موعظه است، یک موعظه سالم عالی، نه (مانند اکثر مزامیر) برای عبادت، بلکه به عنوان الگویی برای شیوه زندگی ما ارائه شده است. هیچ دعا و ستایشی در آن نیست، تماماً از دستورات تشکیل شده است. این ماشیل است - مزمور آموزشی. در اینجا توضیحی از برخی از دشوارترین فصول کتاب مشیت ارائه می شود: رفاه شریران، خواری نیکوکاران، حل مشکلات ناشی از آن، و توصیه به رفتار شایسته در زندگی در این کشور. این دوره تاریک وظیفه انبیا که یکی از آنها داوود بود تبیین شریعت است. شریعت موسی وعده برکات موقتی را به مطیعان می‌داد و نافرمانان را تهدید به بلاهایی می‌کرد که معمولاً برای کل مردم به عنوان یک ملت اعمال می‌شد. زیرا وقتی صحبت از افراد می شد، نمونه های بسیاری از سعادت گناهکاران و بلایای مقدسین صحبت می کردند. در این مزمور، پیامبر برای خود هدف قرار داد که بین این مثال ها و کلام خدا مطابقت پیدا کند. در آن، او (I.) ما را از اینکه ببینیم شریران در راه های شریرانه خود موفق می شوند، عصبانی نشویم (آیه 1: 7، 8) منع می کند.

(II) دیوید به خوبی توضیح می دهد که چرا ما نباید از این موضوع آزرده شویم.

(1.) به دلیل شخصیت مفتضح شریران (آیه 12، 14، 21، 32)، با وجود سعادت آنها، و شخصیت شریف صالحان (آیه 21، 26، 30، 31).

(2.) به دلیل ویرانی که شریران در حال نزدیک شدن هستند (آیه 2،9،10،20،35،36،38)، و نجات و محافظت از تمام نقشه های شیطانی شریران، که صالحان هستند. مطمئن (13،15،17،28،33،39،40).

(3.) به دلیل رحمت خاصی که خداوند برای همه انسانهای خوب در نظر گرفته است و لطفی که به آنها کرده است (آیه 11، 16، 18، 19، 22-25، 28، 29، 37).

3. او داروهای بسیار خوبی را در برابر گناه حسادت به سعادت شریران تجویز می کند و ما را تشویق می کند که از این درمان ها استفاده کنیم (آیه 3-6، 27، 34). در تلاوت این آیات، باید به یکدیگر تعلیم داده و تعلیم دهیم تا مشیت های الهی را به درستی درک کرده و با آن تطبیق دهیم. وظايف خود را هميشه به درستي انجام دهيد، سپس با صبر و حوصله منتظر پاسخ خداوند باشيد و اطمينان داشته باشيد كه هرچقدر هم كه در حال حاضر اوضاع غم انگيز به نظر برسد، براي كساني كه از خدا مي ترسند و در برابر او احترام مي گذارند، خوب است.

مزمور داوود.

آیات 1-6. دستورات این مزمور بسیار ساده است و برای تفسیر آنها نیازی به گفتن نیست. اما شما باید تلاش کنید تا آنها را زنده کنید، و سپس آنها بهترین ظاهر خود را خواهند داشت.

اول. این احکام به ما هشدار می دهند که مراقب باشیم از سعادت و موفقیت بدکاران ناراضی نباشیم (آیه 1، 2): به بدکاران حسادت نکنیم، حسادت نکنیم. ممکن است فرض کنیم که این سخنان اول از همه توسط داوود با خود گفته شده و به قلب او موعظه می کند (هنگامی که او در بستر خود با آن ارتباط برقرار می کند) تا آن احساسات شیطانی را که در آنجا یافت می شود سرکوب کند و سپس ترک کند. دستورالعمل های کتبی برای دیگرانی که ممکن است در موقعیت مشابهی قرار بگیرند. بهترین و موفق ترین راه برای موعظه کردن به دیگران همان چیزی است که برای اولین بار به خودتان موعظه کردید. علاوه بر این، (1.) وقتی به این جهان نگاه می کنیم، می بینیم که در آن افراد شرور و قانون شکن، مرفه و مرفه، که هر چه می خواهند دارند و هر طور که می خواهند انجام می دهند، که بی خیال، در تجمل زندگی می کنند و دارای قدرت هستند، بر آن تسلط دارند. شر برای همه اطرافیان این مورد در زمان داوود بود. و اگر اکنون اوضاع به همین منوال است، تعجب نکنید، گویی این چیز جدید یا عجیبی است.

(2) وقتی به درون خود می نگریم وسوسه می شویم که از دیدن آن خشمگین شویم و در برابر حقایق شرم آور و بارهای سنگین، به کاستی ها و پدیده های آزاردهنده این کره خاکی حسادت کنیم. ما آماده ایم که از خدا رنجیده باشیم، گویی او نسبت به جهان و کلیسای خود بی رحم است و به چنین افرادی اجازه می دهد زندگی کنند، موفق شوند و همیشه به هدف خود برسند. ما تمایل داریم از موفقیت نقشه های شیطانی آنها خشمگین شویم. ما تمایل داریم به آزادی آنها حسادت کنیم، زیرا آنها به ثروت می رسند (شاید از راه های غیرقانونی)، به شهوات خود می پردازند، و میل به کنار گذاشتن قید وجدان و انجام همان کار را دارند. ما وسوسه می شویم که فقط آنها افراد شادی هستند و سعی می کنیم با تقلید از آنها به آنها بپیوندیم تا سهم خود را در خریدهای آنها داشته باشیم و طعم لذیذ آنها را بچشیم. و این دقیقاً همان چیزی است که مزمورنویس به ما هشدار می دهد: "به بدکاران حسادت نکنید، حسادت نکنید." کینه و حسد گناهی است که خود کیفر است; آنها ناآرامی روحی و فساد استخوان ها را به همراه دارند. از این رو به ما هشدار داده می شود که از روی رحمت به خود، مراقب این گونه احساسات باشیم. اما این تمام نیست، زیرا، 3. اگر با چشم ایمان به آینده بنگریم، دلیلی برای حسادت به سعادت ستمکاران نمی بینیم، زیرا نابودی آنها بر در است، و آنها به سرعت به آن نزدیک می شوند (v. . 2). آنها شکوفا می شوند، اما به همان شکلی که علف های سبز شکوفا می شوند، که هیچ کس با دیدن آن حسادت نمی کند یا اذیت نمی شود. سعادت انسان خداپرست مانند درختی است که میوه می دهد (مزمور 1: 3)، اما سعادت انسان شریر مانند علف و محصولات سبز است که عمر کوتاهی دارند.

به زودی خود به خود خشک می شوند. گل های بیرونی به سرعت محو می شوند، مانند خود زندگی که به آن محدود می شوند.

به زودی با قضاوت خدا قطع خواهند شد. شادی آنها کوتاه است، اما گریه و زاری آنها جاودانه است.

II. این مزمور به ما توصیه می‌کند که با توکل و توکل به خدا زندگی کنیم و این باعث می‌شود که وقتی بدکاران را در حال پیشرفت می‌بینیم خشمگین نشویم. اگر طوری رفتار کنیم که برای روحمان خوب باشد، دلیلی برای حسادت به کسانی که به روحشان آسیب می رسانند، نخواهیم دید. در اینجا سه ​​اصل عالی برای راهنمایی ما وجود دارد و برای تقویت آنها، در اینجا سه ​​وعده وجود دارد که می توانیم به آنها تکیه کنیم.

1. ما باید خدا را به عنوان امانت داشته باشیم و در راه وظیفه خود قدم برداریم و آنگاه در این دنیا وجودی خوشایند خواهیم داشت (آیه 3).

(1.) در اینجا لازم است «توکل بر خداوند و نیکی کن»، یعنی به خدا توکل کنیم و از او تقلید کنیم. زندگی دینی تا حد زیادی به توکل به خدا، به نفع او، مشیت، وعده، فیض و تلاش مجدانه برای خدمت به او و نسل خود مطابق میل او بستگی دارد. ما نباید فکر کنیم که با توکل به خداوند می توانیم آنطور که می خواهیم زندگی کنیم. خیر، اگر برای انجام وظیفه تلاش نکنیم، اسمش توکل بر خدا نیست، وسوسه اوست. ما نیز نباید با تکیه بر خود، بر عدالت و قدرت خود، نیکی کنیم. نه، ما باید به خداوند توکل کنیم و نیکی کنیم. و در این صورت (2) وعده داده می شود که در دنیا روزی می گیریم: «ثُمْ أَیْتُمْ فِی الْأَرْضِ وَ أَطْعَمُونَ»20. نمی‌گوید: "شما مقام بالاتری خواهید گرفت، در قصر و مهمانی زندگی خواهید کرد." واجب نیست؛ سعادت انسان در چنین فراوانی نیست; مهم ترین چیز این است که «شما جایی برای زندگی خواهید داشت. در این سرزمین، در کنعان، دره رؤیا است و شما غذای کافی خواهید داشت.» این بیش از آن چیزی است که ما لیاقتش را داریم. برای یک انسان خداپرست کافی است که شرط بگذارد (پیدایش 28:20) و برای مردی که آرزوی بهشت ​​دارد کافی است. "شما مکانی ساکت برای زندگی خواهید داشت و وسیله کافی برای امرار معاش خواهید داشت و سیر خواهید شد." برخی این آیه را این گونه می خوانند: «شما از ایمان تغذیه خواهید شد»، زیرا طبق کتاب مقدس، صالحان با ایمان زندگی خواهند کرد، و خوب است که ما زندگی کنیم و از وعده ها تغذیه کنیم. «شما مانند ایلیا در زمان قحطی، هنگامی که نیاز باشد، سیر خواهید شد.» خداوند شبان ما است و همه کسانی را که به او اعتماد دارند غذا می دهد (مزمور 22:1).

2. ما باید خداوند را مایه خشنودی قلب خود قرار دهیم و آنگاه خواسته های قلب ما برآورده خواهد شد (آیه 4). ما نه تنها باید به خدا متکی باشیم، بلکه باید در او آرامش داشته باشیم. ما باید از این حقیقت لذت ببریم که خدایی وجود دارد، او همان گونه است که خود را به ما نشان داده است و خدای عهد ماست. ما باید از زیبایی، سخاوت و کارهای نیک او آرامش داشته باشیم. روح ما باید به او روی آورد و به او به عنوان آرامش و بخشش برای همیشه اعتماد کند. وقتی از رحمت او راضی هستیم، سرشار از شادی و سرور می شویم (مزمور ۴۳:۴). به ما دستور داده شده است که کار نیک انجام دهیم (آیه 3)، و سپس دستور می رسد که خود را از خداوند لذت ببریم، که هم یک امتیاز و هم یک وظیفه است. اگر سعی کنیم در اطاعت از خدا وظیفه شناس باشیم، می توانیم در او آرامش داشته باشیم. و حتی این وظیفه پسندیده تسلی خداوند با وعده ای بسیار کامل و گرانبها همراه است که به خوبی می تواند سخت ترین خدمات را جبران کند: «او آرزوهای قلبی شما را به شما خواهد داد». او وعده نمی دهد که تمام اشتهای نفسانی و خیالات سرگرم کننده ما را برآورده کند، بلکه وعده می دهد که تمام خواسته های قلب شما را برآورده کند، تمام آرزوهای یک روح تازه و مقدس. آرزوی قلب یک انسان خداپرست چیست؟ خدا را بشناسیم و دوست بداریم، او را خشنود کنیم و از او لذت ببریم.

3. ما باید خدا را راهنمای خود قرار دهیم، خود را کاملاً تسلیم رهبری او کنیم و در اختیار او باشیم. و پس از آن همه امور ما، حتی پیچیده ترین و دشوارترین آنها، با رضایت زیاد ما به خوبی پایان خواهد یافت (آیه 5، 6).

(1.) این وظیفه بسیار ساده است، و اگر آن را به درستی انجام دهیم، زندگی ما را آسانتر می کند: راه خود را به خداوند بسپارید، مثل 16:3؛ مزمور 54:23. "تمام نگرانی خود را بر او بیندازید" (اول پطرس 5: 7). ما باید خودمان آنها را کنار بگذاریم تا با افکار وقایع آینده رنج نکشیم و خود را پریشان نکنیم (متی 6:25)، خود را با اختراع وسیله یا انتظار هدف آزار ندهیم و اذیت نکنیم، بلکه آنها را به آنها بسپاریم. خداوندا آنها را به مشیت حکیمانه خود رها کن و همه امور ما را آنگونه که می خواهد سامان ده. سپتواگنت می‌گوید: «راه خود را به خداوند بسپارید، یعنی با دعا وضعیت و نگرانی‌های خود را به خداوند بگویید، همانطور که یفتاح تمام سخنان خود را در مصفا به حضور خداوند گفت» (داوران 11:11) و سپس به او اعتماد کنید که پاسخ خوبی دریافت خواهد شد و شما رضایت کامل خواهید داشت که هر کاری خدا انجام می دهد خوب است. ما باید وظیفه خود را انجام دهیم و به آن رسیدگی کنیم و بعد همه چیز را به خدا بسپاریم. "صبر کن، دخترم، تا بدانی که ماجرا چگونه به پایان می رسد" (روت 3:18). ما باید از مشیت پیروی کنیم و به آن فشار نیاوریم، حکمت بیکران را اطاعت کنیم و آن را تجویز نکنیم.

(2.) قول بسیار شیرین است.

به طور کلی به نظر می رسد: «...و او آن را انجام خواهد داد. یعنی هر آنچه را که به او تعهد کنید، اگر نه به نبوغ شما، به رضایت شما رسیدگی خواهد کرد. خداوند راهی برای رهایی شما از شرایط سخت پیدا می کند، ترس های شما را آرام می کند و برنامه های شما را محقق می کند.»

در جزییات بیشتر چنین آمده است: «او از آبروی شما مراقبت می کند و شما را نه تنها با آسایش، بلکه با نام و افتخار از شرایط سخت بیرون می آورد. او عدالت شما را مانند نور و عدالت شما را مانند ظهر (آیه 6) آشکار می کند، یعنی به همه نشان می دهد که شما فردی صادق هستید.»

اولاً، دلالت بر این دارد که عدالت و داوری انسان های خداپرست ممکن است برای مدتی تیره شود، یا به دلیل سرزنش های حیرت انگیز مشیت (همانطور که مصائب عظیم ایوب عدالت او را تیره کرد)، یا با سرزنش ها و فحش های بدخواهانه مردانی که بی دلیل بد صحبت می کنند. درباره صالحان و اعمالی را که انجام نداده اند به آنها نسبت بده.

ثانیاً، در اینجا وعده داده شده است که خداوند در زمان مقتضی، تمام نکوهش هایی را که مورد نکوهش قرار گرفته بودند، محو خواهد کرد، بی گناهی آنها را آشکار خواهد کرد، و به افتخار آنها، حقانیت آنها را شاید در دنیا یا آخرت در آن روز بزرگ نشان دهد. متی 13:43). توجه داشته باشید که اگر مراقب حفظ وجدان باشیم، می توانیم به خدا اجازه دهیم که نام نیک ما را حفظ کند.

آیات 7-20. در این آیات به ما معرفی می شود:

1. احکام فوق; زیرا ما آنقدر مستعد این هستیم که خودمان را با اضطراب ها، نارضایتی ها و بی اعتمادی های بیهوده و بی ثمر آزار دهیم، که لازم است دستور به دستور، حکم به دستور وجود داشته باشد تا آنها را سرکوب کنیم و ما را در برابر آنها مسلح کنیم.

(1.) بیایید خود را به ایمان به خدا اختصاص دهیم: «خود را تسلیم خداوند باش و بر او توکل کن (آیه 7)، یعنی با هر کاری که او انجام می دهد صلح کن و تسلیم آن باش، زیرا این بهترین و این است. این است که چگونه خداوند آن را امر کرده است. همچنین راضی باشید که خداوند همه چیز را به نفع ما انجام می دهد، اگرچه ما نمی دانیم چگونه و به چه شکلی.» "در برابر خداوند ساکت باش" ترجمه تحت اللفظی است، اما نه در یک سکوت شوم، بلکه در یک سکوت تسلیم کننده. وقتی آنچه را که به ما سپرده شده است با صبر و حوصله تحمل می کنیم و در انتظار آنچه در آینده برای ما مقدر شده است، این امر به نفع ماست و وظیفه ماست، زیرا ما را آرام می کند. و دلیل مهمی نیز برای این امر وجود دارد، زیرا این کرامت لازم است.

(2) از آنچه در این دنیا می بینیم خود را ناراحت نکنیم: «به کسی که در راه او موفق می شود حسادت نکنیم - کسی که اگر چه بد است، اما در عین حال رستگار می شود، اما در این دنیا ثروتمند و بزرگ می شود. . از این که صاحب قدرت و ثروت، بدی می کند و نقشه های پلید خود را در برابر انسان های خداپسند و نیکوکار انجام می دهد، ناامید نشوید که گویا به هدف خود رسیده است و آنها را تحقیر می کند. اگر قلب شما با دیدن این موضوع شروع به شورش کرد، بر حماقت خود غلبه کنید و دیگر خشمگین نشوید (آیه 8)، اولین شاخه های نارضایتی و حسادت خود را بررسی کنید و یک فکر ظالمانه در مورد خدا و مشیت او در این مورد نداشته باشید. موضوع. هر کاری که خدا انجام می دهد، عصبانی نباش. خشم را کنار بگذارید، زیرا این بدترین عصبانیت است. در حد انجام بدی حسادت مکن. به سعادت آنها غبطه نخور، مبادا وسوسه شوی که برای ثروتمند شدن و پیشرفت خود همان راه بد را در پیش بگیری، یا وسوسه شوی که راه احمقانه ای را برای فرار از آنها و قدرتشان دنبال کنی.» توجه داشته باشید که یک روح ناراضی و تحریک پذیر راه را به روی بسیاری از وسوسه ها باز می کند و کسانی که آن را افراط می کنند در خطر ارتکاب شر هستند.

II. دلایل فوق در اینجا به تفصیل بیان شده است، ناشی از این واقعیت است که شریران، اگرچه سعادتمند هستند، اما به نابودی نزدیک می شوند، اما صالحان، با وجود مشکلات، واقعاً خوشحال هستند. این حقایق در عبارات دلنشین مختلف تکرار می شود. مزمور سرا به ما هشدار می دهد که مراقب باشیم (آیه 7) و به شریران به خاطر سعادت دنیوی و موفقیت آنها در توطئه علیه صالحان حسادت نکنیم. دلایل این دو وسوسه جداگانه آورده شده است.

1. انسانهای خداپسند دلیلی ندارند که به سعادت دنیوی شریران حسادت کنند، و نه برای آن غمگین یا نگران شوند، (1.) زیرا سعادت آنها به زودی پایان خواهد یافت (آیه 9): "زیرا بدکاران خواهند کرد. با ضربات ناگهانی قدرت الهی نابود شوند.» عدالت در میان شکوفایی خود است.» آنچه آنها از طریق گناه به دست آورده اند نه تنها از آنها گرفته خواهد شد (ایوب 20:28)، بلکه خود نیز همراه با ثروتشان برده خواهند شد. به پایان این افراد توجه کنید (مزمور 73:17).

چقدر همه چیزهایی که از راه های غیر صادقانه به دست آمده اند برای آنها گران تمام می شود، و آنگاه شما مطلقاً از حسادت آنها دست برمی دارید و نمی خواهید در سرنوشت آنها شریک شوید، مهم نیست که چه اتفاقی می افتد. عاقبت آنها قطعی است و نزدیک است (آیه 10): «مدتی دیگر، و شریر دیگر نخواهد بود. او دیگر مثل الان نخواهد بود. تصادفاً نابود شدند (مزمور 72:19). اندکی صبر داشته باشید، زیرا قاضی بر در است (یعقوب 5: 8، 9). شهوات خود را مسخر کنید، زیرا خداوند نزدیک است (فیلسیان 4: 5). و چون هلاکت به آنان برسد، سقوط کامل است; آنها و هر آنچه متعلق به آنهاست نابود خواهند شد. روزی که می‌آید، نه ریشه و نه شاخه را برای آنها باقی می‌گذارد (مالک 4: 1): به مکان او نگاه خواهید کرد، جایی که او در روزهای گذشته شخص مهمی بود، اما نیست. شما نمی توانید آن را پیدا کنید او هیچ چیز مهم و افتخاری را پشت سر نخواهد گذاشت. آیه 20 نیز همین معنا را دارد: «اما شریران هلاک خواهند شد». مرگ ویرانی آنها خواهد بود، زیرا پایان همه شادی آنها و گذار به فاجعه بی پایان است. خوشا به حال مردگانی که در خداوند می میرند. و کسانی که در گناهان خود می میرند برای همیشه بدبخت هستند. شریران دشمن خداوند هستند. کسانی که نمی خواهند بر آنها حکومت کنند، خود را چنین می سازند، و خداوند با آنها حساب خواهد کرد: «دشمنان خداوند مانند چربی بره ها ناپدید می شوند، در دود ناپدید می شوند.» رفاهی که حس و حال آنها را خوشحال می کرد مانند چربی بره ها بود، یعنی نه بادوام و قابل توجه، بلکه نامطمئن و ناپایدار. و چون روز هلاکتشان فرا رسد، قربانی عدل خدا می شوند و آتش آنها را می سوزاند، مانند چربی قربانی که بر قربانگاهی که دود از آن بلند می شود. روز انتقام خدا از شریر با قربانی کردن چربی کلیه قوچ ها نشان داده می شود (اشعیا 34:6)، زیرا خداوند با قربانی کردن دشمنان خود، با قربانی کردن آنها، شرافتمند خواهد شد. گناهکاران لعنت شده قربانی می شوند (مرقس 9:49). بنابراین ما نباید به بدکاران و سعادت آنها حسادت کنیم. پس از سیر شدن، فقط برای قربانی پروار می‌کنند، مانند بره‌هایی که در چراگاهی وسیع هستند (هوشع 4: 16). و هر چه بیشتر رستگار شوند، خداوند در هلاکت آنها جلال بیشتری خواهد یافت.

(2.) زیرا حتی در این زندگی نیز وضعیت صالحان از هر نظر بهتر و مطلوبتر از شریر است (آیه 16). به طور کلی، حتی سهم اندکی از افتخارات، مال و لذت های این دنیا که انسان صالح دارد، بهتر از دارایی بسیاری از افراد بدکار است. توجه داشته باشید،

ثروت های این جهان به وسیله مشیت الهی به گونه ای تقسیم می شود که غالباً فقط اندکی نصیب افراد خداپرست می شود، در حالی که شروران آن را به وفور دارند. خداوند به این وسیله نشان می‌دهد که ثروت‌های دنیا بهترین نیست، زیرا اگر چنین بود، از آن بهترین و عزیزترین نزد پروردگار بود.

اندکی که یک انسان پرهیزکار دارد، به راستی بهتر از ثروت یک انسان شریر است، هر چقدر هم که زیاد باشد. زیرا از دستان خوب ناشی از احساس عشق خاص است و نه صرفاً از دست یک مشیت عام. او حق ویژه ای دارد، همانطور که خداوند طبق وعده به او می دهد (غلاطیان 3:18). همه چیز از طریق رابطه با مسیح، که وارث همه چیز است، به او تعلق دارد، و همه چیز برای بهترین استفاده به او سپرده شده است - همه چیز به برکت خدا برای او تقدیس می شود. برای پاکان همه چیز پاک است (تیطوس 1:15). اندکی که خدا را بندگی کنیم و او را تکریم کنیم بهتر از هدایای عظیمی است که برای بعل و شهوت پست آماده شده است. وعده‌هایی که به صالحان داده می‌شود چنان سعادتمندی برای آنها دارد که نیازی به حسادت به سعادت بدکاران ندارند. برای راحتی آنها را باز کنید،

اول اینکه آنها زمین را تا آنجا به ارث خواهند برد که حکمت نامتناهی آن را برای آنها سودمند بداند. آنها وعده این زندگی را دارند (اول تیموتائوس 4: 8). اگر تمام زمین را برای شاد کردنشان ببرد، صاحب آن خواهند شد. همه چیز از آن آنهاست، حتی جهان، حال و آینده (اول قرنتیان 3: 21، 22). آن را به وراثت، به حق حقیقی و شرافتمندانه، و نه صرفاً با اذن و اغماض، دارند. وقتی بدکاران شکست می خورند، گاهی نیکوکاران وارث آنچه اندوخته اند می شوند. ثروت گناهکار برای صالحان ذخیره می شود (ایوب 27:17؛ امثال 13:22). این وعده به کسانی داده می‌شود که با ایمان زندگی می‌کنند (آیه 9): کسانی که به خداوند اعتماد می‌کنند، به او تکیه می‌کنند، منتظر او هستند، کسانی که توسط او تقویت می‌شوند. اینها زمین را به عنوان دلیلی بر لطف فعلی او و تضمین منافعی که در جهان دیگر در انتظار اوست به ارث خواهند برد. خداوند استاد خوبی است که نه تنها از بندگان خود که کار می کنند، بلکه منتظران نیز سخاوتمندانه و به خوبی مراقبت می کند.

ب) خطاب به کسانی که در آرامش و آرامش زندگی می کنند (آیه 11): "اما فروتنان وارث زمین خواهند بود." آنها در خطر کمتری برای تجربه آسیب یا اضطراب برای اموال خود هستند. آنها بیشترین رضایت را از خود و در نتیجه شیرین ترین لذت ها را از تسلی های موجود برای مخلوق می گیرند. نجات دهنده ما این را یک وعده انجیل کرد و در تأیید برکت حلیمان را اعلام کرد، متی 5:5.

ثانیا، اینکه آنها از آرامش زیادی برخوردار خواهند شد (آیه 11). آنها ممکن است ثروت فراوانی برای لذت بردن نداشته باشند، اما چیز بسیار بهتری دارند - آرامش بسیار: آرامش درونی، آرامش ذهن، صلح با خدا، سپس آرامش در خدا - آن آرامش بزرگی که کسانی که قانون را دوست دارند، از خداوند برخوردار هستند. ; هیچ مانعی برای آنها وجود ندارد (مزمور 119:165). آنها آن وفور صلح را دارند که پادشاهی مسیح است (مزمور 71:7)، صلحی که این جهان نمی تواند بدهد (یوحنا 14:27)، و شریران نمی توانند آن را داشته باشند (اشعیا 57:21). پرهیزکاران از همه اینها لذت می برند و در این ضیافتی دائمی خواهند داشت، در حالی که کسانی که دارایی فراوانی دارند، فقط مشکلات و موانع را تجربه می کنند و بر خود سنگینی می کنند و از آن لذت چندانی نمی برند.

ثالثاً، اینکه خداوند روزهای بی عیب را می داند (آیه 18). او به آنها توجه ویژه ای دارد، آنچه انجام می دهند و اتفاقاتی که برای آنها می افتد. او تمام روزهایی را که به او خدمت می کنند، ثبت می کند و هیچ یک از این روزها بی ثواب نمی ماند. او تمام روزهای رنج آنها را در نظر می گیرد تا آنها نیز غرامت آنها را دریافت کنند. روزهای آفتابی آنها را می شناسد و از رفاه آنها لذت می برد. او روزهای ابری و غم انگیز آنها را می داند، روزهای رنج آنها را، و هر چه روز است، قدرت نیز خواهد بود.

رابعاً این که دارایی آنها جاودانه خواهد ماند، نه مال آنها در زمین، بلکه دارایی فساد ناپذیر و غیرقابل انکار آنها که در بهشت ​​برای آنها ذخیره شده است. کسی که به میراث ابدی ذخیره شده در دنیایی دیگر اطمینان دارد، دلیلی برای حسادت به بدکاران به خاطر ثروت ها و لذت های موقتشان در این دنیا ندارد.

پنجم، اینکه حتی در بدترین زمان، همه چیز برای آنها خوب خواهد بود (آیه 19). نه در امید و توکل به خدا و نه در مسلک دینی شرمنده نخواهند شد، زیرا تسلی این اندیشه در سختی ها پشتوانه ای مؤثر برای آنان خواهد بود. وقتی دیگران غش می‌کنند، سرهای خود را با شادی و اطمینان بالا می‌برند: حتی در روزهای قحطی هم سیر می‌شوند. وقتی اطرافیانشان از گرسنگی می میرند، مثل ایلیا سیر می شوند. خداوند به هر طریقی به آنها غذای مناسب می دهد یا دلی راضی به آنها می دهد. به طوری که اگر به کمک نیاز داشته باشند و گرسنه باشند، مانند شریران خشمگین نشوند، به پادشاه و خدای خود ناسزا نگویند (اشعیا 8:21)، بلکه در خدا شادی کنند، مانند خدای نجات خود، حتی اگر درخت انجیر شکوفا نشده بود (حاب 3: 17، 18).

2. پرهیزکاران با دیدن توطئه های موفقیت آمیز گاه و بیگاه بدکاران علیه صالحان دلیلی ندارند که عصبانی شوند. اگرچه آنها در اجرای برخی از نقشه های شیطانی خود موفق می شوند (که در هنگام رسیدن به هدف خود ترس را در ما ایجاد می کند) اما در عین حال خشم خود را کنترل کنیم و عصبانی نشویم و به فکر رها کردن همه چیز نباشیم. زیرا، 1. آنها از نقشه های خود شرمنده خواهند شد (آیه 12، 13). درست است که ستمکاران علیه صالحان نقشه می کشند. در نسل شریران دشمنی ریشه‌دار علیه نسل صالحان وجود دارد. هدف آنها، اگر فقط در اختیارشان باشد، محروم کردن آنها از عدالت است، و اگر این کار شکست خورد، آنها را نابود کنند. در تعقیب این هدف با استفاده از تاکتیک‌های ناصادقانه و نقشه‌های حیله‌گرانه (توطئه و توطئه علیه صالحان) و نیز غیرت و خشم شگفت‌انگیز عمل می‌کنند. ستمکار آنچنان دندانهایش را به روی آنها می قروچه که (اگر در اختیار او بود) آنها را فرو می برد. و او تا حد زیادی پر از خشم است که نمی تواند این کار را انجام دهد. اما همه اینها شریر را مسخره می کند. کسی که در آسمان ساکن است خواهد خندید و خداوند او را مسخره خواهد کرد (مزمور 2:4،5). آنها مغرور و متکبرند، اما خداوند خواری را بر سر آنها فرو خواهد ریخت. او نه تنها ناراضی نیست، بلکه آنها را تحقیر می کند و تمام تلاش هایشان بیهوده و بی نتیجه است; کینه توزی آنها ناتوان است و در بند است، زیرا خداوند می بیند که روز او فرا می رسد. یعنی روز انتقام خداوند، روز تجلی حقانیت او که اکنون تاریک و تاریک به نظر می رسد. مردم در حال حاضر روز خود را می گذرانند. کتاب مقدس می گوید: "اکنون وقت شماست" (لوقا 22:53)، اما روز خدا به زودی فرا می رسد، روز حسابرسی، روزی که همه چیز را در جای خود قرار خواهد داد و به آن پوچ هایی که اکنون شگفت انگیز به نظر می رسند، پاداش خواهد داد. اهمیت بسیار کمی دارد... اینکه دیگران چگونه قضاوت می کنند (اول قرنتیان 4: 3). روز خدا قضاوت نهایی را رقم خواهد زد.

روز عذاب. این روز ستمکاران خواهد بود که برای سقوطشان مقدر شده است، این روز در راه است که به معنای مهلت است. هنوز نیومده ولی حتما میاد. ما معتقدیم که در این روز دختر باکره صهیون شما را تحقیر خواهد کرد و به شما خواهد خندید (اشعیا 37:22).

(2.) تلاش آنها تباهی آنها خواهد بود (آیه 14، 15). لطفا در اینجا توجه داشته باشید

چه ظالمانه ای در نقشه هایشان علیه انسانهای پرهیزکار دارند. آنها ابزار مرگ - کمان و شمشیر - را آماده می کنند. آنها به دنبال زندگی گرانبها هستند. آنها توطئه ای برای سرنگونی و سوراخ کردن دارند. تشنه خون صالحان هستند. آنها نقشه خود را از دور شروع می کنند و برای اجرای آن نزدیکتر می شوند. شریران شمشیر خود را می کشند و کمان خود را خم می کنند. همه این تدارکات نظامی علیه درماندگان - علیه فقرا و نیازمندان (که نشان دهنده بزدلی استثنایی آنهاست) - علیه بیگناهانی است که صراط مستقیم را می پیمایند، که هرگز نه آنها و نه افراد دیگر را تحریک یا آسیبی نکرده اند (که نشان دهنده فسق شدید آنهاست. ). صداقت خود دفاعی در برابر بدخواهی آنها نخواهد بود. اما نگاه کن

چه عادلانه کینه توزی آنها بر خودشان خواهد رفت: شمشیرشان به قلب خودشان وارد خواهد شد، که به این معنی است که نیکوکاران از شر شریرانی که به این وسیله جام گناهشان را پر می کنند، مصون خواهند ماند. گاهی اوقات آنچه آنها علیه یک همسایه بیگناه نقشه می کشیدند تبدیل به نابودی خودشان می شود. اما شمشیر خدا که به خاطر تحریکاتشان به سوی آنها کشیده می شود، زخم مهلکی بر آنها وارد می کند.

(3.) کسانی که ناگهان سرنگون نشوند، از انجام هر گونه شرارت بیشتر جلوگیری خواهند شد، و در نتیجه منافع کلیسا حفظ خواهد شد: کمان آنها شکسته خواهد شد (آیه 15). ابزار ظلم آنها را از کار خواهد انداخت و آنچه را که قصد انجام آن را با ابزار نقشه های موذیانه خود داشتند، از دست خواهند داد. علاوه بر این، ماهیچه های شریر شکسته خواهد شد، و بنابراین آنها دیگر قادر به اجرای نقشه های خود نخواهند بود (آیه 17). اما خداوند عادلان را تقویت می کند، تا آنها زیر بار رنج خود از دل نخواهند رفت و با خشونت دشمنان خود در هم نخواهند خورد. او آنها را هم در صداقت و هم در سعادتشان حمایت می کند. و کسی که به این ترتیب صخره اعصار از او حمایت می‌کند، وقتی نی شکسته‌شان حمایت می‌شود، دلیلی برای حسادت به شریران ندارد.

آیات 21-33. این آیات همان مضمون آیات قبلی است، زیرا این موضوع شایسته تأمل طولانی است. لطفا در اینجا توجه داشته باشید

I. آنچه از ما خواسته می شود تا بتوانیم خوشبختی را بدست آوریم، و آنچه می توانیم از شخصیت ها و احکامی که در اینجا آورده شده بیاموزیم. برای به دست آوردن نعمت خدا، (1.) ما باید با وجدان، آنچه را که از آن اوست به دیگری بدهیم، زیرا شریر قرض می گیرد و بازپرداخت نمی کند (آیه 21). این اولین چیزی است که یهوه خدای ما از ما می خواهد: اینکه ما به هر کس آنچه متعلق به اوست منصفانه بدهیم. اگر آنچه را که قرض گرفته ایم پس ندهیم، این نه تنها شرم آور و ناچیز است، بلکه گناه و شرارت است. برخی در چنین مواردی نه آنقدر به بدی اشرار اشاره می کنند که به فقر و فقری اشاره می کنند که به حکم عادلانه خداوند تنگ می شود و برای زنده ماندن مجبور به قرض می شوند و فرصت بازپرداخت را از آنها سلب می کنند. بدهی و در نتیجه به رحمت طلبکاران واگذار می شود. اما مهم نیست که برخی درباره آن چه فکر می کنند، همان گونه که گناه کبیره از جانب افرادی انجام می شود که فرصت بازپرداخت بدهی را دارند، اما از پرداخت آن امتناع می ورزند، بدبختی بزرگی برای کسانی که نمی توانند آن را بپردازند، می آید.

(2.) ما باید مایل به انجام کارهای خیر و رحمت باشیم، زیرا همانطور که خداوند رحمت خود را با نیکوکاری و نیکوکاری به نیکوکاران نشان داده است (و همانطور که برخی آن را درک می کنند، برکت خداوند اندکی را افزایش می دهد که عادل به اندازه ای است که برای کمک به دیگران سهم فراوانی دارد، پس مصداق رحمت مرد صالح این است که دلی متناسب با مال دارد: عادل رحم می کند و می بخشد (آیه 21). . او رحم می کند و هر روز قرض می دهد; گاهی صدقه واقعی هم در قرض دادن است و هم در بخشش، و خداوند هر دو را می‌پذیرد که از روی لطف قلبی باشد، که اگر اخلاص داشته باشیم، ثابت است و ما را از کارهای نیک خسته نمی‌کند. کسی که واقعاً مهربان است همیشه مهربان خواهد بود.

(3.) ما باید گناهان خود را ترک کنیم و خداپرستی واقعی را بپرورانیم (آیه 27): "شر را کنار بگذارید و نیکی کنید." از شرارت دست بردارید و از آن متنفر باشید. کار نیک را بیاموزید و به آن پایبند باشید. این دین واقعی است

(4) گفتگوی ما باید خداپسندانه باشد. ما باید با لب های خود خدا را تجلیل کنیم و دیگران را تربیت کنیم. یکی از خصوصیات انسان عادل (آیه 30) این است که دهان عادل حکمت می گوید، یعنی نه تنها عاقلانه حرف می زند، بلکه حکمت هم می گوید، مثل سلیمان که اطرافیانش را آباد کرد. زبان او راست می گوید، یعنی چیزهای پوچ و پوچ نمی گوید، بلکه حقیقت را اعلام می کند، یعنی کلام و مشیت الهی، اصول حکمت برای تصمیم گیری و شیوه زندگی درست. از فراوانی دل پرهیزگار، دهان از آنچه برای آبادانی خوب است سخن خواهد گفت.

(5.) ما باید تمام خواسته های خود را کاملاً به اراده و کلام خدا تسلیم کنیم (آیه 31): "قانون خدای او در قلب اوست". و بیهوده وانمود می کنیم که خدا پروردگار ماست، اگر شریعت او را در قلب خود نپذیریم و از اداره شدن توسط او امتناع کنیم. کسی که از حکمت و حکمت می گوید، اما شریعت را در دل ندارد، به تمسخر و عمل مضحک می پردازد، و ما هم که می گوییم فکر می کنیم. قانون خدا باید در قلب انسان اصل امر و حاکم باشد. او باید در او نور و منبع باشد و آنگاه راه ما صحیح و یکنواخت خواهد شد. پاهای او تکان نخورد. شریعت از گناه و مشکلات ناشی از آن جلوگیری خواهد کرد.

II. آنچه ما را قانع می کنند و در صورت تحقق این شرایط چه شادی و تسلی در انتظار ماست.

1. ما از نعمت های خدا برخوردار خواهیم شد. این برکات سرچشمه، لذت و امنیت همه آسایش و لذت‌های دنیوی ما خواهند بود (آیه 22): «زیرا کسانی که توسط او برکت می‌گیرند، که همگی صالحانی هستند که از برکت پدر برخوردارند، بدین وسیله زمین را به ارث خواهند برد. در آیه 29 هم همینطور گفته شده است، یعنی سرزمین کنعان - این شکوه همه سرزمین ها». آسایش های زمینی ما وقتی می بینیم که از برکت خدا سرازیر می شوند، آسایش واقعی است و مطمئن هستیم که در این دنیا خیر خود را نخواهیم خواست. اگر خدای ما برکت دهد، زمین میوه خود را به ما خواهد داد (مزمور 66:7) 21. همان گونه که خداوند بر آنان نعمت داده است (زیرا زمین را به ارث خواهند برد)، کسانی که لعنتشان کرده قطعاً لعنت شده اند. نابود می شوند و ریشه کن می شوند و نابودی کامل آنها از طریق لعنت الهی بر استقرار صالحان از طریق مشیت الهی تأکید می کند و در مقابل آن قرار می گیرد.

2. خداوند اعمال و اعمال ما را به گونه ای هدایت و دستور خواهد داد که به ویژه او را جلال دهد (آیه 23): "پاهای چنین مردی توسط خداوند استوار است." او با فیض خود و روح القدس افکار، احساسات و برنامه های انسان خداپرست را هدایت می کند. او همه قلوب را در دست دارد، اما دلهای نیکوکاران با رضایت خودشان است. خداوند به مشیت خود حوادثی را که به آنها مربوط می شود کنترل می کند تا راهشان را ساده کند و بدانند چه باید بکنند و چه انتظاری دارند. لطفاً توجه داشته باشید که خداوند با کلام مکتوب خود قدم های یک انسان خوب را تأیید می کند، نه تنها راه او را به طور کلی، بلکه با زمزمه های وجدان خود گام های فردی خود را هدایت می کند و می گوید: «این راه درست است، آن را دنبال کنید. ” خداوند همیشه راه را از راه دور به او نشان نمی دهد، بلکه او را گام به گام هدایت می کند، همانطور که کودکان هدایت می شوند و بنابراین او را در وابستگی دائمی به هدایت خود نگه می دارد. و این اتفاق می افتد، (1.) زیرا او از راه او لذت می برد، و از راه نیکوکاران هر جا که می رود، لذت می برد. زیرا خداوند راه نیکان را می داند (مزمور 1: 6). او را مورد لطف خود قرار می دهد و بنابراین او را راهنمایی می کند.

(2) زیرا می تواند از راه خود راضی باشد. از آنجا که خداوند راه او را مطابق با اراده خود قرار داد، او را مورد لطف قرار می دهد. زیرا از آنجایی که او تصویر خود را در ما دوست دارد، آنچه را که ما تحت هدایت او انجام می دهیم، دوست دارد.

3. خداوند ما را از نابودی گناهان و مصیبت هایمان باز می دارد (آیه 24): «هنگامی که بیفتد، سقوط نخواهد کرد».

(1.) انسان خداپرست ممکن است اشتباه کند، اما لطف خدا او را به توبه می کشاند و بنابراین هلاک نمی شود. اگرچه او ممکن است شادی های نجات خدا را برای مدتی از دست بدهد، اما آنها به او بازگردانده خواهند شد، زیرا خدا او را با دست و روح خود حفظ خواهد کرد. ریشه زنده خواهد ماند، اگرچه برگها خشک می شوند. و پس از زمستان بهار خواهد آمد.

(2.) خداپرست ممکن است دلسرد شود، امورش ممکن است در بی نظمی باشد، روحش ممکن است در یأس باشد، اما او به طور کامل شکسته نخواهد شد. خداوند قوت قلب او خواهد بود، هنگامی که بدن و قلب می لرزد. خداوند او را با تسلی های خود حمایت خواهد کرد و بنابراین روحی که او آفریده در برابر او نخواهد افتاد.

4. در این زندگی ما کمبود کالاهای ضروری را نخواهیم داشت (آیه 25): «من جوان و پیر بودم. من تغییرات زیادی را در زندگی مردم دیدم و به این نتیجه رسیدم که عادلان را که خدا و انسان رها کرده اند، ندیدم، چنان که گاه ستمکارانی را می دیدم که هم آسمان و هم زمین آنها را رها می کردند. نه، به خاطر نمی‌آورم که مردی عادل را چنین نیازمندی دیده باشم که نان خود را بخواهد.» خود داوود مجبور شد از ابیملک کاهن نان بخواهد، اما این در زمانی بود که شائول او را شکار می کرد. و نجات دهنده ما تعلیم می دهد که موارد آزار و شکنجه به خاطر عدالت باید از همه وعده های دنیوی حذف شوند (مرقس 10:30)، زیرا چنین افتخارات و تسلی هایی در آنها وجود دارد که بیشتر به یک امتیاز تبدیل می شوند (همانطور که رسول آن را فیل می داند. 1:29)، از یک شکست و فاجعه. اما موارد بسیار کمی وجود دارد که مردان خداپرست یا خانواده‌هایشان به چنان فقر شدیدی تنزل می‌یابند که شریران با شرارت خود در آن فرو می‌روند. داوود عادلان را رها و فرزندانش را که نان می خواهند ندید. برخی این سخنان را اینگونه می فهمند: اگر خود را نیازمند ببینند، خداوند دوستانی برای آنها می فرستد که کمک کنند و مجبور نخواهند بود با شرمندگی فقر خود را به رخ بکشند و گدا خوانده شوند. یا: اگر مجبور شوند در جست و جوی غذا از دری به آن در بروند، این امر با یأس همراه نخواهد بود، مانند شریران که برای لقمه ای نان همه جا سرگردانند و می پرسند: کجاست؟ (ایوب 15:23). آنها مانند پسر ولخرج که خوشحال بود شکم خود را با شاخ هایی که خوک ها خوردند پر می کند، امتناع نمی کنند، اما کسی آن را به او نداد (لوقا 15:16). هنگامی که مرد عادل گرسنه است، مانند دشمنان داوود هنگامی که در جستجوی غذا سرگردان می شوند، خشم نخواهد گرفت (مزمور 59:16). برخی معتقدند که این وعده به شکلی خاص به کسانی داده می‌شود که به فقرا کمک می‌کنند و به فقرا نیکی می‌کنند، و به این معناست که داوود هرگز ندید که مردی از طریق صدقه‌ی خود گدا شود. "دیگری صرفه جویی بی اندازه است، اما فقیر می شود" (امثال 11:24).

5. خداوند ما را رها نخواهد کرد، اما اگر در سختی ها و ظلم قرار بگیریم، مهربانانه از ما محافظت خواهد کرد (آیه 28)، زیرا خداوند عدالت را دوست دارد. او دوست دارد آنچه را که درست است انجام دهد و کسانی را که درست انجام می دهند دوست دارد. بنابراین، هنگامی که دیگران شروع به دوری جستن و شرمساری از آنها می کنند، او اولیای خود را در رنج رها نمی کند، بلکه مراقب است که آنها برای همیشه حفظ شوند. قدیس در هر سنی تحت حمایت او قرار خواهد گرفت. جانشینی آن تا آخرالزمان ادامه خواهد داشت و مقدسین فردی در تمام آزمایشات زمان حال از همه وسوسه ها برای برکتی که تا ابد پایدار خواهد بود حفظ خواهند شد. خداوند هر کار بدی را دفع خواهد کرد و آن را برای پادشاهی آسمانی خود حفظ خواهد کرد (دوم تیمور 4: 18؛ مزمور 11: 8).

6. وقتی این دنیا را ترک کنیم، هم اینجا در این دنیا در آسایش زندگی خواهیم کرد و هم در دنیای بهتر. ما تا ابد زندگی خواهیم کرد (آیه 27) و مانند فرزندان شریر نابود نخواهیم شد (آیه 28). کسی که خدا را به عنوان استراحت خود برگزیده و در او احساس آرامش کند از این سو به آن سو پرت نخواهد شد. اما اینجا روی زمین او نمی تواند برای همیشه بماند، زیرا هیچ شهر ابدی در اینجا وجود ندارد. فقط در بهشت، در شهری که دارای پایه است، عدالت تا ابد باقی خواهد ماند و این مکان اقامت ابدی آنها خواهد بود.

7. ما طعمه دشمنان خود نخواهیم شد که به دنبال نابودی ما هستند (آیه 32 و 33). یک دشمن وجود دارد که از هر فرصتی برای آسیب رساندن به ما استفاده می کند - شریر، که عادل را تماشا می کند (مانند شیر غرشی که طعمه خود را تماشا می کند) و سعی می کند او را نابود کند. افراد شرور و بسیار مکار دیگری نیز هستند که همین کار را می کنند (آنان به نیکوکار توجه می کنند تا فرصت آسیب رساندن به او و دلیلی برای توجیه اعمال خود داشته باشند).

آنها نامهربان هستند زیرا به دنبال مرگ او هستند. این امر در مورد شریر اصلی، شیطان، آن مار پیر نیز صدق می کند، که برای به دام انداختن صالحان، از حیله گری و اختراعات خود استفاده می کند، که ما نباید از آن غافل بمانیم. این اژدهای قرمز بزرگ که می خواهد آنها را بکشد. آن شیر غرشی که مدام در اطرافشان می چرخد، بی قرار و خشمگین و به دنبال کسی می گردد که ببلعد. اما در اینجا وعده داده می شود که نه او، نه شیطان و نه دستیارانش آنها را شکست نمی دهند.

(1.) او در میدان جنگ بر آنها پیروز نخواهد شد، زیرا خداوند آنها را به دست خود تسلیم نخواهد کرد. خداوند به شیطان اجازه نمی دهد تا آنچه را که می خواهد انجام دهد و قدرت و فیض خود را از قومش نخواهد گرفت، بلکه به آنها فرصت مقاومت و غلبه بر شرور را می دهد. ایمان او از بین نخواهد رفت (لوقا 22:31،32). ممکن است یک مرد خوب به دست رسول شیطان بیفتد و ضربات سختی را متحمل شود، اما خداوند فرزندش را در دستان او نخواهد گذاشت (کولسیان 10:13).

(2) شریر با توسل به شریعت بر عادلان پیروز نخواهد شد، زیرا خداوند اجازه نخواهد داد که هنگام قضاوت او متهم شود، اگرچه او توسط تهمت‌زنان برادران ما که در برابر ما به آنها تهمت زدند تحریک خواهد شد. خدایا شب و روز تهمت او رد خواهد شد، مانند آنچه که به عیسی کاهن بزرگ زده شد (زکریا 3: 1، 2). خداوند تو را سرزنش خواهد کرد، شیطان! چه کسی برگزیدگان خدا را متهم خواهد کرد؟ خداوند آنها را توجیه می کند.

آیات 34-40. قسمت پایانی این خطبه (چون ماهیت این کار چنین است) به همین معناست و همان حقایق را تلقین می کند.

I. در اینجا از ما خواسته شده است که همان وظیفه را انجام دهیم (آیه 34): "به خداوند توکل کن و راه او را حفظ کن." این مسئولیت ماست؛ ما باید در آن تعمق کنیم و آن را صادقانه اجرا کنیم. راه خدا را حفظ کن و هرگز از آن روی گردان و در آن درنگ نکن. نزدیک او بمان و به راه رفتن ادامه بده خداوند همه وقایع را در دستان خود دارد و ما باید خود را به او بسپاریم تا بتواند آنها را دفع کند. ما باید به خدا توکل کنیم، به حرکات مشیت او گوش دهیم، آنها را به دقت مشاهده کنیم و آگاهانه با آنها سازگار شویم. اگر صادقانه راه خدا را حفظ کنیم، می توانیم با شادی به خداوند اعتماد کنیم و راه خود را به او بسپاریم. و آنگاه خواهیم دید که او هم برای کارگرانش و هم برای بندگان امین خود استاد خوبی است.

II. دلایل کوشا بودن در این امر یکی است; نویسنده همچنین به نابودی حتمی شریران و نجات بی قید و شرط صالحان اشاره می کند. این مرد خداپرست که وسوسه شده به سعادت شریر حسادت کند، برای تجهیز خود در برابر این وسوسه، به قدس خدا می رود و ما را به آنجا می برد، مزمور 73:17. در آنجا او پایان آنها را درک می کند و به لطف این به ما فرصت می دهد تا آن را درک کنیم. و با مقایسه آن با مرگ صالحان، وسوسه را شکست داده و آن را غرق می کند. توجه داشته باشید:

1. برای مصیبت شریر در آخر عمر. مهم نیست که تا آن زمان چقدر مرفه بوده اند، شریران همه نابود خواهند شد (آیه 38).

و البته چیزی که به این بدی تمام شود نمی تواند خوب باشد. در پایان سفر، بدکاران از همه نعمت ها بریده می شوند و به آنها امید دارند; همه شادی های آنها پایان می یابد و برای همیشه از منبع زندگی جدا می شوند و به شر سپرده می شوند.

(1.) خود داوود شاهد برخی از مرگ های حیرت انگیز مردان شریر در این زندگی بود. او دید که تجمل و سعادت گناهکاران آنها را از قضاوت های خدا در پایان روزگارشان نجات نمی دهد (آیه 36، 35): «مردی شرور را دیدم (کلمه مفرد است)، احتمالاً شائول یا آهیتوفل. (زیرا داوود در هنگام نوشتن این مزمور از قبل پیرمردی بود)، تهدیدآمیز، هیولاگونه (چنان که برخی این قسمت را می‌فهمند)، که در سرزمین زندگان وحشت داشت و همه چیز را درازای بازو در مقابل خود حمل می‌کرد. که به نظر می رسید محکم روی زمین ایستاده بود و به طرز تحسین برانگیزی شکوفه می داد، مانند درختی ریشه دار و پرشاخه، برگ می آورد اما میوه نمی داد. شبیه به اسرائیلی اصلی (به تعبیر دکتر هاموند) که ریشه دارد. اما چه اتفاقی برای او افتاد؟ مدتها قبل، الیفاز، وقتی دید که احمق در حال ریشه گرفتن است، خانه او را نفرین کرد (ایوب 5: 3). و داوود دلیل این کار را دید، زیرا این درخت پرشاخه به سرعت خشک شد درخت انجیر که مسیح آن را نفرین کرده بود. «اما او (شریر) از دنیا رفت» (آیه 36) مانند رویا، مانند سایه - تجمل و قدرت او چنین بود که به آن افتخار می کرد. او در یک لحظه ناپدید شد و اکنون رفته است. با تعجب دنبالش می گردم و پیداش نمی کنم. او نقش خود را بازی کرد، صحنه را ترک کرد و هیچکس دلش برایش تنگ نشد.

(2.) نابودی کامل و نهایی گناهکاران، همه گناهکاران، به زودی منظره اولیای الهی خواهد بود، به همان اندازه که آنها گاهی منظره ای برای جهان هستند (آیه 34): «هنگامی که بدکاران هلاک شوند (همانطور که می کنند). قطعاً چنین خواهد شد)، شما این را خواهید دید، با تحسین عدل الهی. شریران همه نابود خواهند شد» (آیه 38). در این دنیا، خدا ابتدا یک یا آن گناهکار را از میان بسیاری جدا می کند تا از مثال او در ترور استفاده کند - برای هشدار دادن. اما در روز قیامت همه جنایتکاران نابود می شوند و حتی یک نفر نجات نمی یابد. کسانی که با هم گناه کنند با هم محکوم خواهند شد. آنها را در قفسه هایی ببندید تا بسوزانید.

2. و بالاخره سعادت صالحان. بیایید ببینیم عاقبت مردم فقیر حقیر خدا چه خواهد بود.

(1) ارتقاء زمان هایی که ظلم به حدی می رسید که تقوای انسان مانع پیشرفت او در دنیا می شد و عملاً توانگری را برای او غیر ممکن می ساخت. اما اگر راه خدا را نگه دارید، می توانید مطمئن باشید که در زمان معین خداوند شما را برای به ارث بردن زمین عالی خواهد کرد (آیه 34). او شما را آنقدر بالا خواهد برد که در سراهای بهشتی جایگاهی خواهید داشت، در اورشلیم جدید عزت، عزت و ثروت واقعی خواهید یافت، سرزمین نیکو، سرزمین موعود را که کنعان یکی از انواع آن بود، به ارث خواهید برد. او صالحان را از حقارت و خطر برتری خواهد داد.

(2) صلح (آیه 37). داوود می‌گوید: «بی‌عیب‌ها را زیر نظر داشته و به صالحان بنگر.» بیایید همه او را تماشا کنیم، او را تحسین کنیم و از او تقلید کنیم. نیکوکاران را رصد کنید تا بدانید عاقبت او چه خواهد شد و خواهید دید که آینده چنین شخصی آرامش است. گاهی اوقات آخرین روزهای او موفق تر از روزهای اول می شود: طوفان ها گذشته است و او پس از پایان همه رنج ها دوباره آرام است. امّا اگر همه روزهایش تاریک بماند، شاید روز مرگش برایش مساعد باشد و خورشید بر او بدرخشد. و یا اگر او در تاریکی پوشیده بماند، آنگاه وضعیت آینده او در صلح و آرامش ابدی خواهد بود. کسی که در حالی که روی زمین زندگی می کند مستقیم راه می رود، پس از مرگ به جهان خواهد رفت (اشعیا 57: 2). یک مرگ مسالمت آمیز نتیجه زندگی پرآشوب بسیاری از مردم خوب است و خیر چیزی است که برای همیشه به خوبی پایان می یابد. خود بلعام می خواست به مرگ مردی عادل بمیرد (اعداد 23:10).

(3) نجات (آیه 39،40). نجات پرهیزگاران (در اینجا ممکن است منظور نجات بزرگی باشد که انبیا از او پرسیدند و در مورد آن تحقیق کردند، اول پطرس 1:10) از جانب خداوند است. این کار خداوند خواهد بود. کسی که مراقب راه او باشد، نجات ابدی را از خدا خواهد دید (مزمور 49:23). و کسانی که به مسیح و بهشت ​​رجوع می کنند، خدای کافی دارند: او حافظ آنها در هنگام غم و اندوه است، او آنها را در غم و اندوه حمایت می کند و آنها را از طریق آن حمل خواهد کرد. خداوند به آنها کمک خواهد کرد و آنها را نجات خواهد داد. او آنها را در انجام وظیفه و تحمل بارهایشان یاری خواهد کرد. به آنها کمک می کند تا با درگیری های معنوی کنار بیایند، غم و اندوه خود را به درستی تحمل کنند و به لطف آنها منافعی کسب کنند. در زمان معین خداوند آنها را از اندوهشان رهایی خواهد داد. او آنها را از شر شریانی که می‌خواهند صالحان را نابود کنند یا ببلعد، نجات خواهد داد و در جایی که شریران از اندوه بمیرند، از آنها محافظت خواهد کرد. او آنها را نجات می دهد، اما نه تنها آنها را ایمن می کند، بلکه آنها را خوشحال می کند، زیرا آنها بر او اعتماد می کنند. نه به این دلیل که سزاوار آن بودند، بلکه به این دلیل که خود را تسلیم او کردند و بر او توکل کردند و در نتیجه او را گرامی داشتند.