Vida de los hunos. Historia de los hunos: cultura, origen y residencia.

hunos- un pueblo de habla turca, una unión de tribus formada en los siglos II-IV mezclando diferentes tribus de la Gran Estepa Euroasiática, la región del Volga y los Urales. En fuentes chinas se les conoce como Xiongnu o Xiongnu. Un grupo tribal del tipo Altai (lenguas turca, mongol, tungus-manchú), que invadió en los años 70 del siglo IV. norte. mi. a Europa del Este como resultado de un largo avance al oeste de las fronteras de China. Los hunos crearon un enorme estado desde el Volga hasta el Rin. Bajo el comandante y gobernante Atila, intentaron conquistar todo el Occidente románico (mediados del siglo V). El centro del territorio de asentamiento de los hunos estaba en Panonia, donde más tarde se asentaron los ávaros y luego los húngaros. Miembro de la monarquía huna a mediados del siglo V. Incluía, además de las propias tribus hunas (Altai), muchas otras, incluidos alemanes, alanos, eslavos, finno-ugrios y otros pueblos.

Cuento

Según una versión, una gran asociación de hunos (conocidos en fuentes chinas como “Xiongnu” o “Xiongnu”) a finales del siglo III a.C. mi. Formado en el territorio del norte de China, desde el siglo II d.C. mi. Apareció en las estepas de la región del norte del Mar Negro. Los "Hunnu", según las crónicas chinas, comenzaron su lenta marcha hacia el oeste en algún momento del cambio de época. También se han encontrado pruebas arqueológicas de que a lo largo del camino fundaron sus estados nómadas en el norte de Mongolia o incluso más al oeste. Esta información es muy controvertida e hipotética, sin confirmación arqueológica. No se han encontrado rastros del “Xiongnu” al oeste del norte de Kazajstán. Además, en los siglos IV-V d.C. mi. La gente de la unión tribal Xiongnu encabezó las dinastías reales en el norte de China. En los años 70 del siglo IV, los hunos conquistaron a los alanos en el norte del Cáucaso y luego derrotaron al estado germánico, lo que impulsó la gran migración de pueblos. Los hunos subyugaron a la mayoría de los ostrogodos (vivían en la parte baja del Dnieper) y obligaron a los visigodos (que vivían en la parte baja del Dniéster) a retirarse a Tracia (en la parte oriental de la península de los Balcanes, entre el mar Egeo). , Mares Negro y Mármara). Luego, tras atravesar el Cáucaso en 395, devastaron Siria y Capadocia (en Asia Menor) y casi al mismo tiempo, estableciéndose en Panonia (una provincia romana en la margen derecha del Danubio, hoy territorio de Hungría) y Austria, Desde allí atacaron el Imperio Romano de Oriente (en relación con el Imperio Romano de Occidente, hasta mediados del siglo V, los hunos actuaron como aliados en la lucha contra las tribus germánicas). Impusieron tributos a las tribus conquistadas y las obligaron a participar en sus campañas militares.

La unión de tribus hunas (además de los búlgaros, ya incluía a los ostrogodos, hérulos, gépidos, escitas, sármatas, así como algunas otras tribus germánicas y no germánicas) alcanzó su mayor expansión territorial y poder bajo Atila (gobernó 434 -453). En 451, los hunos invadieron la Galia y fueron derrotados por los romanos y sus aliados los visigodos en los campos catalaunianos. Tras la muerte de Atila, los gépidos, que los habían conquistado, aprovecharon la discordia que surgió entre los hunos y encabezaron el levantamiento de las tribus germánicas contra los hunos. En 455, en la batalla del río Nedao en Panonia, los hunos fueron derrotados y se dirigieron a la región del Mar Negro: la poderosa alianza se derrumbó. Los intentos de los hunos de irrumpir en la península de los Balcanes en 469 fracasaron. Poco a poco, los hunos desaparecieron como pueblo, aunque su nombre todavía se utilizó durante mucho tiempo como nombre general para los nómadas de la región del Mar Negro. Según el testimonio del mismo Jordan, las tribus que formaban parte de la unión “huna” ocuparon descaradamente tanto la parte occidental como la oriental del Imperio Romano, instalándose en Tracia, Iliria, Dalmacia, Panonia, Galia e incluso en la península de los Apeninos. . El último emperador romano, Rómulo Augústulo, era hijo del secretario de Atila, Orestes. El primer rey bárbaro de Roma, que lo derrocó del trono, según Jordania, el "rey de los Torquilings" Odoacro, a quien los historiadores por alguna razón atribuyen origen alemán, era hijo del mejor líder militar de Atila, Skira, Edecon. Teodorico, hijo del socio de Atila, el rey ostrogodo Teodomir, que derrotó a Odoacro con la ayuda del emperador bizantino Zenón, se convirtió en el primer rey cristiano del reino gótico-romano.

Estilo de vida

Los hunos no tenían viviendas permanentes; deambulaban con su ganado y no construían chozas. Vagaron por las estepas y entraron en la estepa forestal. No se dedicaban en absoluto a la agricultura. Transportaban todos sus bienes, además de niños y ancianos, en carros sobre ruedas. Por tener los mejores pastos, se pelearon con sus vecinos cercanos y lejanos, formando una cuña y emitiendo un aullido amenazador.

Curiosamente, la "Historia de los godos" de Prisco de Panio contiene evidencia completamente opuesta, quien visitó la capital de Atila y describió las casas de madera con hermosas tallas en las que vivían los nobles "hunos" y las chozas de los habitantes locales. - los escitas, en los que la embajada tuvo que pasar la noche en el camino. La evidencia de Prisco es todo lo contrario de la ficción de Amiano de que los “hunos” tienen miedo de las casas, como si fueran tumbas malditas, y sólo se sienten cómodos al aire libre. El mismo Prisco describe que el ejército de los “hunos” vivía en tiendas de campaña.

Los hunos inventaron un potente arco de largo alcance que alcanzaba una longitud de más de un metro y medio. Estaba hecho de material compuesto y, para mayor resistencia y elasticidad, se reforzó con superposiciones de hueso y cuernos de animales. Las flechas se utilizaban no sólo con puntas de hueso, sino también con puntas de hierro y bronce. También hicieron flechas de silbido, adjuntándoles bolas de hueso perforadas, que emitían un silbido aterrador en vuelo. El arco estaba colocado en un estuche especial y sujeto al cinturón de la izquierda, y las flechas estaban en una aljaba detrás de la espalda del guerrero a la derecha. El "arco huno", o arco escita (scytycus arcus), según el testimonio de los romanos, el arma más moderna y eficaz de la antigüedad, era considerado un botín militar muy valioso para los romanos. Flavio Aecio, un general romano que pasó 20 años como rehén entre los hunos, introdujo el arco escita en servicio en el ejército romano.

Los muertos a menudo eran quemados, creyendo que el alma del difunto volaría más rápido al cielo si el cuerpo desgastado era destruido por el fuego. Con el difunto arrojaron sus armas al fuego: una espada, una aljaba con flechas, un arco y un arnés para caballos.

El historiador romano Amiano Marcelino, “padrino de los hunos”, los describe de esta manera:

...todos ellos se distinguen por brazos y piernas densos y fuertes, cabezas gruesas y, en general, una apariencia tan monstruosa y terrible que pueden confundirse con animales de dos patas o compararse con pilotes que se cortan toscamente al construir puentes.

“Los hunos nunca se esconden detrás de ningún edificio, pues les tienen aversión como tumbas... Vagando por las montañas y los bosques, desde la cuna aprenden a soportar el frío, el hambre y la sed; y en tierra extranjera no entran en las casas a menos que sea absolutamente necesario; Ni siquiera consideran seguro dormir bajo el techo.

... pero, como apegados a sus caballos resistentes, pero de aspecto feo, y a veces sentados sobre ellos como mujeres, realizan todas sus tareas habituales; Sobre ellos, cada miembro de esta tribu pasa el día y la noche... come y bebe y, inclinándose sobre el estrecho cuello de su ganado, se sumerge en un sueño profundo y sensible...

A diferencia de Amiano, el embajador ante el rey huno Atila Prisco de Panio describe a los hunos de la siguiente manera:

Después de cruzar algunos ríos, llegamos a un pueblo enorme, en el que, según decían, estaban las mansiones de Atila, más destacadas que en todos los demás lugares, construidas con troncos y tablas bien cepilladas y rodeadas por una valla de madera que las rodeaba. No por motivos de seguridad, sino por belleza. Detrás de las mansiones reales se encontraban las mansiones de Onogesius, también rodeadas por una valla de madera; pero no estaba decorada con torres como la de Atila. Dentro de la cerca había muchos edificios, algunos de los cuales estaban hechos de tablas bellamente encajadas y cubiertas con tallas, mientras que otros estaban hechos de troncos cortados y raspados rectos, insertados en círculos de madera...

Dado que su escuadrón está formado por varios pueblos bárbaros, los guerreros, además de su lengua bárbara, adoptan entre sí el habla huna, gótica e itálica. Italiano: de comunicación frecuente con Roma.

Habiendo superado un cierto camino junto con los bárbaros, nosotros, por orden de los escitas que nos asignaron, tomamos otro camino, y mientras tanto Atila se detuvo en alguna ciudad para casarse con la hija de Eski, aunque ya tenía muchas esposas: la escita. La ley permite la poligamia.

Cada uno de los presentes, con cortesía escita, se levantó y nos entregó una taza llena, luego, abrazando y besando al bebedor, aceptó la taza.

Hunos y antiguos eslavos

Procopio de Cesarea en el siglo VI, al describir a los eslavos y los antes, informa que "esencialmente no son malas personas ni en absoluto malvados, pero conservan la moral huna en toda su pureza". La mayoría de los historiadores interpretan esta evidencia a favor del hecho de que algunos de los eslavos fueron subyugados por los hunos y formaron parte del imperio de Atila. La opinión alguna vez extendida (expresada, en particular, por Yur. Venelin) de que los hunos eran una de las tribus eslavas es rechazada unánimemente por los historiadores modernos como errónea.

De los escritores rusos, Atila fue declarado príncipe eslavo por autores eslavófilos: A. F. Veltman (1800-1870), en el libro "Atila y la Rus de los siglos VI y V", A. S. Khomyakov (1804-1860) en "Semiramis" inacabado. ", PAG. J. Safarik (1795-1861) en la obra de varios volúmenes "Antigüedades eslavas", A. D. Nechvolodov "El cuento de la tierra rusa", I. E. Zabelin (1820-1908), D. I. Ilovaisky (1832-1920), Yu. I. Venelin (1802-1839), N. V. Savelyev-Rostislavich.

El surgimiento y desaparición de los hunos.

Origen y nombre del pueblo.

El origen de los hunos se conoce gracias a los chinos, quienes llamaron “Xiongnu” (o “Xiongnu”) a un pueblo que vagaba por las estepas de Transbaikalia y Mongolia 7 siglos antes que Atila. Los últimos informes sobre los hunos no se refieren a Atila ni siquiera a sus hijos, sino a un descendiente lejano de Mundo, que sirvió en la corte del emperador Justiniano.

Versión sobre el origen turco de los hunos.

Según la hipótesis de Joseph de Guignes, los hunos podrían ser de origen turco o prototurco. Esta versión fue apoyada por O. Maenchen-Helfen en su investigación lingüística. El científico inglés Peter Heather considera que los hunos son los llamados. "el primer grupo de turcos" que invadió Europa. El investigador turco Kemal Jemal confirma esta versión con los hechos de la similitud de los nombres en las lenguas turca y huna, esto también lo confirma la similitud de los sistemas de gestión tribal de los hunos y turcos. Esta versión también cuenta con el apoyo del investigador húngaro Gyula Nemeth. El investigador uigur Turgun Almaz encuentra una conexión entre los hunos y los uigures modernos en China

Los hunos son una antigua tribu nómada que invadió Europa del Este a finales de la antigüedad (370).

Los hunos eran de origen asiático y su lengua, según la mayoría de los científicos, pertenecía al grupo turco.

Además, la mayoría de los investigadores reconocieron que los hunos eran descendientes de los xiongnu de Asia Central, conocidos por sus guerras con el Imperio chino.

Hunos en Europa

La invasión de los hunos cambió radicalmente la historia de la civilización europea. Este fue el comienzo de la llamada Gran Migración, un proceso en el que las tribus europeas "bárbaras", principalmente los alemanes, se establecieron en diferentes lugares del continente e invadieron el Imperio Romano.

Como resultado, el imperio que alguna vez fue integral se dividió en varias partes geográficas, separadas por asentamientos bárbaros, que en algunos casos formaban sus propios estados.

Por otro lado, muchas tribus germánicas querían convertirse en ciudadanos romanos, por lo que el gobierno les permitió establecerse en las zonas periféricas del imperio, a cambio de lo cual se comprometieron a proteger las fronteras de otras tribus bárbaras.

Sin embargo, los hunos lograron subyugar a varios pueblos europeos, que con gran dificultad lograron liberarse de su dominio. Más precisamente, el estado de los hunos se debilitó y colapsó después de la muerte de Atila, el gobernante huno más poderoso y famoso, y esto permitió a los alemanes obtener la libertad.

Los alanos y las tribus germánicas fueron las primeras en sufrir el ataque de los hunos:

• Ostrogodos;
• Borgoña;
• Hérulo.

Los nómadas asiáticos organizaron verdaderas “razas de pueblos por la supervivencia”. El resultado final de este proceso, en particular, fue la caída del Imperio Romano Occidental y la consolidación de los eslavos y alemanes en toda Europa.

Origen de los hunos

Si bien la mayoría de los estudiosos reconocen a los hunos como una antigua tribu turca, algunos investigadores tienden a conectarlos con los pueblos mongol y manchú. Los datos lingüísticos dan testimonio del origen turco de los hunos, pero la cultura material es demasiado diferente de la turca tradicional.

Por ejemplo, todos los antiguos turcos se caracterizaban por tener una vivienda redonda "ib", que más tarde se convirtió en el prototipo de la yurta; Los hunos vivían en refugios con una cama en forma de L.

gobernantes

El primer gobernante huno conocido es Balamber. Fue él quien sometió a los ostrogodos en el siglo IV y obligó a los visigodos a retirarse a Tracia. El mismo rey devastó Siria y Capadocia (en ese momento provincias romanas), y luego se instaló en Panonia (el territorio de la actual Hungría) y Austria. La información sobre Balamber es legendaria.

El próximo gobernante famoso es Rugila. Bajo su mando, los hunos concluyeron una tregua con el Imperio Romano de Oriente, pero Rugila amenazó con romperla si el emperador Teodosio II no le entregaba a los fugitivos perseguidos por los hunos. Rugila no tuvo tiempo de poner en práctica su amenaza porque murió a tiempo.

Después de él, sus sobrinos Bleda y Atila comenzaron a gobernar a los nómadas. El primero murió en 445 por motivo desconocido durante una cacería, y desde ese momento Atila se convirtió en el único gobernante de los hunos. Este gobernante, en palabras de un autor romano, “nació para sacudir al mundo”.

Para las autoridades imperiales, Atila era un verdadero “azote de Dios”, su imagen servía para intimidar a las masas que habitaban las remotas provincias de ambos imperios romanos (oriental y occidental) y pensaban en conquistar la independencia.

En los siglos VI-VIII existía en el territorio de Daguestán un cierto "reino de los hunos (Savir)". Su capital era la ciudad de Varachan, pero la mayoría de los habitantes del estado continuaron manteniendo un modo de vida nómada. El gobernante del estado llevaba el título turco de Elteber. En el siglo VII, el siguiente gobernante de Alp-Ilitver, habiendo recibido una embajada de la Albania cristiana caucásica, se dignó convertirse al cristianismo.

Después del siglo VIII, no hay información fiable sobre el destino del "reino de los hunos" de Daguestán.

Estilo de vida

Los hunos eran nómadas absolutos. El historiador romano Amiano Marcelino informa que nunca construyeron ningún edificio para sí mismos e incluso en las ciudades conquistadas intentaron no entrar en las casas; Según sus creencias, no era seguro dormir en el interior. Pasaban la mayor parte del día a caballo y a menudo incluso pasaban la noche encima de ellos.

Sin embargo, el embajador romano ante los hunos, Prisco, escribió que Atila y algunos de sus líderes militares tenían palacios enormes y ricamente decorados. Los hunos practicaban la poligamia. La base de su sistema social era una gran familia patriarcal.

Se informa que los hunos conocían bien la cocina, pero su vida nómada les enseñó a no tener pretensiones en la comida. Al parecer, los hunos sabían cocinar alimentos, pero se negaron a hacerlo por falta de tiempo.

Religión

Los hunos eran paganos. Reconocieron al común turco Tengri como el dios supremo. Los hunos tenían amuletos con imágenes de animales fantásticos (principalmente dragones), templos e ídolos de plata. Según Movses Kalankatvatsi (historiador armenio del siglo VII), los hunos deificaban el sol, la luna, el fuego y el agua, adoraban a los “dioses de los caminos”, así como a los árboles sagrados.

Sacrificaron caballos a árboles y dioses; sin embargo, los hunos no practicaban sacrificios humanos, a diferencia de sus supuestos antepasados ​​Xiongnu. Percepción de los hunos Los hunos inspiraron verdadero horror en la población europea, incluso en los “bárbaros”. Debido a sus características mongoloides, a los nobles romanos no les parecían personas, sino una especie de monstruos, fuertemente apegados a sus feos caballos.

Las tribus germánicas estaban indignadas por el ataque de los nómadas hunos, que ni siquiera estaban familiarizados con la agricultura y hacían alarde de su salvajismo y falta de educación.

Llegó a Europa desde Asia.

Se menciona por primera vez en las fuentes en relación con la destrucción del ob-e-di-ne-nium ostrogótico de Er-ma-na -ri-ha alrededor del año 375. Antes de esto, los hunos, que se trasladaron desde el este, se convirtieron en los alanos que vivían en el norte del Cáucaso y el Don. Expectativa de los hunos con un-na-mi, esperanza-mi-nae-we-mi an-tich-ny-mi av-to-ra-mi en relación con los europeos con la época de los primeros siglos d.C. e., se considera consonante y no se refleja en las fuentes de los hunos modernos. Gi-po-te-za sobre la conexión de los hunos con los hun-nu una vez muchos científicos, pero no tiene evidencia indiscutible. Lo único que no dudamos es la afiliación de los hunos con los Mon-go-lo-id-ra-se, su modo de vida co-ho y su conexión con la región de Asia Central. La lengua de los hunos no se conoce; según varias estimaciones, está relacionada con la capa antigua de las lenguas turcas. Hay gi-po-the-zy sobre la pertenencia de los hunos a los Ug-rams, al pueblo cercano a los antepasados ​​​​de los Ke-tov, etc.

Después de la llegada de los alanos y los grupos orientales de los godos, los hunos quedaron bajo el control de varios otros pueblos del sur de Europa del Este y, a finales del siglo IV, se establecieron aquí como la principal fuerza militar y política, desempeñando el papel más importante en la etapa inicial del Gran Pe-re-se-le -niya na-ro-dov. El mayor de los hunos en la década de 370 estaba encabezado por Ba-lamber. Grupos separados de hunos entraron-di-li, na-rya-du con go-ta-mi y ala-na-mi, en el grupo de Ala-tea y Saf-ra-ka (Saf -cancer). Los hunos de una de estas u otras entidades fueron derrotados una vez por el emperador Theo-do-si-I en 379, y se sintieron atraídos por él para luchar contra usur-pa-to-ra-mi en 388 y 394. En 394/395-398, los hunos invadieron Bal-ka-ny, Transcaucasia y dos-ti-ga-li de Siria. A principios del siglo V, en el Bajo Po-du-na-Vie, el grupo más fuerte eran los hunos (estaban subordinados a los Ski-ry y a varios otros pueblos). Dov Po-du-na-vya) lideraba por Ul-din (Ul-di-som). Varios hunos utilizaron Sti-li-ho-nom para luchar contra la unidad militar, encabezada por ly-she-go-Xia Ra-da-gai-som, y también contra Occidente-go-tov. Alrededor de 405-408, Aecio vivió en la falsedad entre los hunos. En 408-409, los hunos invadieron el Imperio Romano de Oriente, pero fueron rechazados. Al servicio del emperador Go-no-ria, había un destacamento de guardias de los hunos (re-re-bi-you en 409). También se sabe sobre el gobernante de los hunos Do-na-te, alrededor de 412 murió con la participación de los romanos, y "el primero entre -j-day" Ha-ra-to-not. Alrededor de 415-420 o en 421, los hunos iniciaron su marcha hacia Irán.

En la década de 420 comenzó la consolidación de los hunos. Su único poder-pra-vi-te-lem después del gi-be-li Up-ta-ra en la marcha contra los Bur-Hun-ds (430) y otros -be-tiy se convirtió en Ru-ga (Rua) . En 434, Ru-gu reemplazó a sus ple-myan-ni-ki At-ti-la y Ble-da (desde 445, después de haber matado a su hermano, At-ti-la comenzó a gobernar solo). En 427 o 433, según un acuerdo con el Imperio Romano Occidental, los hunos quedaron bajo el control de la tierra de Pan-no-nii. En 435-438, un destacamento de hunos luchó bajo el co-man-do-va-ni-em del regimiento romano occidental Li-to-ria contra ba-gau-Dov y West-go-tov, pero en 439 hubo momentos. En 436, los hunos At-ti-ly derrotaron a los Bur-Hun-ds (que provienen de la historia del Ni-be-lun-gah). Hubo varios pueblos, nacidos de los hunos, que intentaron mostrar su independencia, a menudo -pero-sti-to-torture aka-tsi-rov, que vivían al noreste del Mar Negro, para alejarse de-no -she-niya con Kon-stan-ti-no-po-lem. En 435, los hunos firmaron un nuevo tratado con el Imperio Romano de Oriente, según el cual el Imperio estaba obligado a aumentar. Deberían pagarles y devolverles los “beg-letz” (aquellos que huyeron del dominio de los hunos). ). En 443, después de las destructivas marchas de los hunos en 441-442 sobre Bal-ka-ny, las condiciones ya eran cien -nosotros. En 446, según el acuerdo con Aetzi, los hunos ganaron tierras en el río Sa-va, en 447, en la entrada go-go-no-vi-li on-stu-p-le- en el Imperio Romano de Oriente, que terminó con la paz de 448, según la cual los hunos quedaron bajo el control de todo el Bajo Po -du-na-vie (las condiciones del mundo no fueron confirmadas por el emperador Mar-ki-an, que ascendió al trono en 450 ). Hacia el año 450, los hunos intervinieron en el Uso-bi-tsy de los francos.

A mediados del siglo V, se había formado el país de los hunos, que se extendía desde Po-du-na-vya hasta el Volga y el norte del Cáucaso e incluía a -shaya, además de los hunos, los Ala-nov, los Ge-pi. -dovs, los grupos de pi-rov-ki, que se formaron en el lejano ost-gotov, y muchos otros na- nacimiento Varios pueblos de la zona forestal de Europa se encontraban a diferentes distancias de ella (ver, por ejemplo, Yaku-sho-vi-tsy). La estación de At-ti-ly (con un palacio de madera y una mansión cerca de sus esposas) se instaló en Po-ti-sie. El pro-ble-ma de la organización pública de los hunos plantea disputas entre is-to-ri-ka-mi. Varios estudios de investigación creen que vivieron en condiciones militares desde -pero-ella-niy, quien-invitó al jefe tribal-khush-ke a pa-ra-zi-ti-ro-a expensas del grab-be- zha de los nativos en -ro-dov. Al mismo tiempo, algunos científicos creen que, habiendo experimentado la influencia de China e Irán, los hunos ya tenían bastante desarrollado exactamente el in-sti-tu-tu-you social-político. El papel de los hunos también se valora de otra manera. en el desarrollo de las naciones de Europa.

Aunque los hunos se establecieron como nómadas, sus "bases" y "bases" bajo sus subunidades, donde sobre los re-mes-len-ni-ki y otros grupos de personas que les servían, apareciste en Do-nu. (Para -me-ti-pero - Cher-to-vits-koe, Ta-na-is); ta-ki-mi “ba-za-mi” eran, ver-ro-yat-but, y algunos de los anti-tic-gos-ro-da abandonados en el Danubio, Pan-ti-ka-pei en Crimea, etc. Ma-te-ri-al kul-tu-ra propio-st-ven-pero hunos del-oeste-en malos. Conectadas con ella están las calderas asiáticas pro-to-ty-py con mangos gr-bo-vid-ny, dia-de-we, alguna otra uk-ra-she-nia, pilas doradas de cebollas, esculturas y cuencos de madera, tres -lo-pa-st ron- flechas bi-che-che-che-re-ko-vye. La mayoría de los hallazgos arqueológicos asociados con la época nómada de los hunos tienen orígenes europeos -to-ki.

En la década de 450, el golpe principal de los hunos se dirigió contra el Imperio Romano Occidental. La invasión de la Galia en 451 terminó con la batalla en los campos de Ka-ta-la-un, en la que derrotaron los hunos ter-pe-li. En 452 se trasladaron a Italia, saqueando Ak-vi-leya, Milán y otras ciudades, pero regresaron. Después de la muerte de At-ti-la (453), comenzó el colapso del estado huno y se levantaron Ge-pi-dy y otros subjefes: Xia Huns na-ro-dy. En la batalla de Ne-Tao, los hunos y los grupos que les permanecieron leales fueron destruidos. Al mismo tiempo, el sucesor de At-ti-ly, su hijo mayor El-lak, murió heroicamente. El resto de los hunos se dirigieron a las estepas del Bajo Po-du-na-vya y la región del norte del Mar Negro. En 456, su ataque fue rechazado por los godos orientales. En 465-466 fue de-ra-zhe-no na-pa-de-nie de los hunos Khor-mi-da-ka a Bal-ka-ny, y to-tort son-no-vey At-Ti- ly Dint-tsi-ka y Er-na-ka en 466 on-la-dit de-ella-con im-pe-ri-se encontró sin-resultado-tat- Noah. Las marchas de los hunos de 467-469 terminaron con el fracaso y la muerte de Dint-tsi. En la década de 460, nuevos grupos de nómadas de Asia invadieron Europa del Este, entre ellos los hunos (ver Pro-to-bol-gar-ry).

En la is-to-rio-grafía bizantina, el término "hunos" se utilizaba para designar, según los propios hunos, a varias otras naciones de Europa, incluidos los húngaros. La imagen de los hunos salvajes y sin aguijón, que desarrollaron valores culturales, estaba muy extendida en la literatura cristiana medieval -en-skoy, aceptó el pi-sa-te-la-mi de la Nueva Era, recibido de-ra-zhe-nie en el artes visuales y ki-ne-ma-to -graphics.

En 155 d.C. en el río Idel, apareció un nuevo pueblo que hablaba la lengua turca: los hunos. Doscientos años después, en la década de 370, avanzaron más hacia el oeste, conquistando y empujando a todos a su paso hasta el Atlántico. Este proceso se denominó Gran Migración y provocó el desplazamiento de los alemanes de Europa del Este, así como la caída del Imperio Romano Occidental.

El estado de los hunos en Europa alcanzó su apogeo bajo Atila en el siglo V d.C. Sin embargo, Atila murió en la flor de su vida durante su noche de bodas con la princesa de Borgoña Ildiko en 453. El estado de los hunos, después de un largo período de luto, entró en un período de lucha civil, como resultado del cual los hunos perdieron sus posesiones en Europa occidental. Los hijos de Atila, Irnik y Dengizikh, llevaron a los hunos a la región del norte del Mar Negro y al norte del Cáucaso, que siguieron siendo su dominio. Se las arreglaron para preservar el estado en los territorios desde el Volga hasta el Danubio, donde durante los siguientes doscientos años (450-650 d.C.), con la participación de clanes recién llegados de Asia, se formó el grupo étnico búlgaro y el estado. comenzó a llamarse Gran Bulgaria.

Después de la muerte de Khan Kubrat, parte de la población de la Gran Bulgaria fortaleció su posición en el Medio Volga y creó su propio estado: el Volga Bulgaria. La población de Bulgaria del Volga se convirtió en la base étnica de la población moderna de la República, cuya capital es Kazán.

El sucesor legal del estado huno fue la Gran Bulgaria. Después de su colapso a finales del siglo VII, los búlgaros del Danubio y el Volga conservaron estas tradiciones estatales.

Es interesante que muchos pueblos de habla turca, que más tarde se unieron a los búlgaros, también eran descendientes de otras ramas de los hunos que pasaron por la etnogénesis hacia el este, como los kipchaks. Pero los búlgaros lograron preservar la condición de Estado de los hunos.

¿Por qué el Imperio Romano Occidental no resistió a los hunos? ¿Cómo podría un pueblo “bárbaro” conquistar toda Europa? Los hunos eran más fuertes no sólo militarmente: eran los portadores de la tradición imperial Xiongnu. La estadidad es el resultado de un largo y profundo desarrollo de la sociedad y de las personas; no se adquiere en 100 o 200 años. Los principios de la condición de Estado traídos por los hunos a Europa tenían profundas raíces asiáticas. Los hunos tuvieron una fuerte influencia en la etnogénesis y la construcción del Estado de la mayoría de los pueblos turcos modernos.

El cinturón de estepa euroasiático (Gran Estepa) comienza en el Mar Amarillo y se extiende hacia el oeste hasta el Danubio y los Alpes. Desde la antigüedad, los pueblos nómadas emigraron a estos territorios en ambas direcciones, sin conocer las fronteras. Los hunos tenían sus propias formaciones estatales en la parte oriental del cinturón estepario euroasiático mucho antes del triunfo europeo. Libraron guerras constantes con otros nómadas y con los estados chinos.

La amenaza de los nómadas obligó a los chinos a construir la Gran Muralla en los siglos III-II a.C. El emperador Qin Shi Huang inició la construcción del muro en el año 215 a.C. La Gran Muralla muestra la frontera de los estados chinos de esa época: está claro que las posesiones de los nómadas dominaban y llegaban al Mar Amarillo. El muro corre cerca de Beijing y las áreas al norte estaban controladas por nómadas. Además de las guerras, también hubo períodos de paz en el barrio, y hubo un proceso mutuo de asimilación. Por ejemplo, la madre de Confucio (c.551-479 aC) era una niña del pueblo turco Yan-to.

Los hunos de Asia Central y los búlgaros de la región del Mar Negro, al igual que sus descendientes, los pueblos turcos modernos, son sólo partes separadas de las civilizaciones de habla turca más antiguas. La ciencia aún no dispone de datos exactos sobre el origen de los hunos, pero hemos recibido información contenida en fuentes chinas antiguas, que estuvieron disponibles gracias a los trabajos fundamentales de N.Ya. Bichurin (1777-1853).

Existen algunos inconvenientes a la hora de traducir los sonidos de los caracteres chinos, que no siempre coinciden con la fonética turca.

“Incluso antes de la época de los soberanos Than (2357 a. C.) y Yu (2255 a. C.) hubo generaciones de Shan-rong, Hyan-yun y Hun-yu”. N.Ya. Bichurin también se refiere a Jin Zhuo, quien escribió que los hunos "durante la época del emperador Yao se llamaban Hun-yu, durante la dinastía Zhei - Hyan-yun, durante la dinastía Qin - Hunnu".

N.Ya.Bichurin cita evidencia de las Notas históricas de Shy-Ji del cronista Sima Qian de que el antepasado de los hunos era Shun Wei, el hijo de Tse Khoi, el último rey de la primera dinastía china, Hya. Tse Khoi, habiendo perdido el poder, murió en el exilio en 1764 a. C., y "su hijo Shun Wei ese mismo año con toda su familia y sus súbditos fue a las estepas del norte y adoptó una vida nómada". Probablemente, los súbditos de Shun Wei conocieron una población de habla turca en las nuevas tierras. Las fuentes chinas indican su existencia en el 2357 a.C. más allá de la frontera norte de los estados chinos de los pueblos de habla turca.

La historia de los hunos del período oriental se describe en detalle en las obras de L. N. Gumilev, por lo que recordaremos a los lectores solo las etapas principales.

Los hunos no fueron los únicos en Asia Central que hablaban lenguas que luego se conocieron como turcas. Algunos pueblos turcos no entraron en la unión Xiongnu, como los yenisei kirguís.

La cuestión de la relación de los pueblos de habla turca de la Gran Estepa con los escitas, el antiguo estado de Sumeria en el intervalo del Tigris y el Éufrates, con los pueblos mayas, incas, aztecas y algunos pueblos indios de América del Norte, europeos. Los etruscos y otros pueblos, en cuyas lenguas se han encontrado muchas palabras turcas, no se ha resuelto del todo. Muchos pueblos de habla turca profesaban el tengrismo, y la palabra Tengri también se conocía en el idioma sumerio con el mismo significado: cielo.

Desde el punto de vista lingüístico, los nómadas de la zona esteparia de Eurasia del período Xiongnu se pueden dividir condicionalmente en habla turca, habla iraní, habla ugria y habla mongol. Había otros nómadas, por ejemplo, los tibetanos-kyanos. Los más numerosos fueron probablemente los de habla turca. Sin embargo, bajo el papel gobernante de los hunos, su alianza incluía una variedad de pueblos. Complejos arqueológicos hunos de los siglos VII-V. ANTES DE CRISTO. se consideran cercanos a los escitas. Escitas es el nombre griego colectivo para los nómadas. Los historiadores occidentales, sin entrar en sutilezas étnicas, los llamaron con etnónimos comunes: escitas, hunos, búlgaros, turcos, tártaros.

Hay varias versiones sobre la apariencia étnica de los pueblos nómadas escitas de la Gran Estepa de esa época: Yuezhi, Wusun, Rong y Donghu, etc. Una parte importante de ellos eran de habla iraní, pero la tendencia general de los procesos étnicos de ese período fue la asimilación gradual y el desplazamiento desde la parte oriental de la Gran Estepa hacia Asia Central de los pueblos de habla turca y de habla iraní, de ahí la dificultad de una identificación étnica clara. Una misma unión de pueblos podría primero ser de habla iraní en general y luego, debido a una ventaja cuantitativa, convertirse en de habla turca.

El emperador de los hunos se llamaba Shanyu, posiblemente de las palabras turcas shin-yu. Shin es la verdad, Yu es la casa. La sede de los Shanyu estaba en Beishan y luego en Tarbagatai.

El fortalecimiento de los hunos se produjo bajo Shanyu Tuman y Mode (que reinó entre 209 y 174 a. C.), a quienes en las leyendas turcas a veces se les llama Kara Khan y Oguz Khan. El origen del nombre de la unidad militar de 10.000 guerreros, tumen, también está relacionado con el nombre del Shanyu de los hunos Tuman. Los lugares de los campamentos de Tumen recibieron los topónimos correspondientes que han llegado hasta nosotros: Tyumen, Taman, Temnikov, Tumen-Tarkhan (Tmutarakan). La palabra tumen también entró en el idioma ruso con el significado de "muchos, visibles e invisibles", quizás de ahí palabras como oscuridad, oscuridad y niebla.

En 1223, los tres tumens de Subedey derrotaron a un ejército ruso-polovtsiano en Kalka, pero fueron derrotados ese mismo año por los búlgaros del Volga en el área de Samarskaya Luka.

La división militar huna de los pueblos turcos en cientos (yuzbashi - centurión), miles (menbashi - mil), 10 mil - tumens (temnik), se conservó en la caballería de diferentes ejércitos, por ejemplo, entre los cosacos.

Pero volvamos al siglo II. ANTES DE CRISTO. - a pesar de la difícil situación geopolítica: las tribus Yuezhi amenazaban desde el oeste, los Xianbeans desde el este, China desde el sur, los Shanyu Mode en el 205 a.C. Expandió las fronteras del estado hasta el Tíbet y comenzó a recibir hierro regularmente de los tibetanos.

Después del 205 a.C. Los productos de hierro se encuentran a menudo en los entierros de Xiongnu. Se puede suponer que fue la adquisición de conocimientos metalúrgicos lo que se convirtió en una de las razones de la superioridad militar de los hunos.

La preservación de las tradiciones metalúrgicas de los hunos por parte de los búlgaros se evidencia en un hecho tan importante: el primer hierro fundido en Europa se fundió en el Volga Bulgaria en el siglo X. Europa aprendió a fundir hierro fundido después de cuatro siglos y Moscovia, después de otros dos, en el siglo XVI, sólo después de la conquista de la yurta búlgara (Kazan Khanate, en las crónicas rusas). Además, el acero que Moscovia exportaba a Inglaterra se llamaba "tártaro".

Los hunos también tuvieron una gran influencia sobre sus vecinos del sur: los tibetanos y los hindúes. Por ejemplo, la biografía de Buda (623-544 a. C.) indica su formación a una edad temprana en la escritura huna.

El territorio del imperio de los hunos se extendía desde Manchuria hasta el mar Caspio y desde el lago Baikal hasta el Tíbet. El papel histórico de Mode no fue sólo que fue a partir de su reinado que comenzó la expansión de Xiongnu en todas direcciones, sino también que bajo su mando la sociedad tribal adquirió las características no solo de un estado, sino de un imperio. Se desarrolló una política hacia los pueblos conquistados, que les permitió participar activamente en la vida del estado dejando sus derechos y tierras autónomas. La política de China hacia los conquistados fue más dura.

Así lo describen Shi Ji 110 y Qianhanshu, cap. 94a describe las guerras victoriosas de Mode: “Bajo Mode, la Casa de los Hunos se volvió extremadamente fuerte y exaltada; Habiendo conquistado todas las tribus nómadas en el norte, en el sur se volvió igual a la Corte Media”, es decir, los emperadores chinos... Además, Mode, como resultado de varias victorias importantes, incluso obligó al emperador chino a pagar ¡tributo! "Posteriormente, en el norte (los hunos) conquistaron las posesiones de Hongyu, Kyueshe, Dinglin (que en ese momento ocupaba el territorio desde el Yenisei hasta el Baikal), Gegun y Tsayli".

En 177 a.C. Los hunos organizaron una campaña contra los yuezhi de habla iraní hacia el oeste y llegaron al mar Caspio. Esta fue la última victoria del Modo Chanyu, que murió en el 174 a.C. El Imperio Yuezhi dejó de existir, parte de la población fue conquistada y asimilada por los hunos, y parte emigró a Occidente, más allá del Volga.

Así, los hunos llegaron al mar Caspio y, en teoría, no se puede negar la posibilidad de que alcanzaran el Volga ya en el año 177 a.C. El hecho de que parte de los Yuezhi huyera hacia el oeste más allá del Volga lo confirma.

Durante el 133 a.C. al 90 d.C. Las guerras entre hunos y chinos se libraron con distintos grados de éxito, pero el resultado general fue un avance gradual de China.

Victoria en las guerras del 133-127. ANTES DE CRISTO. permitió a los chinos expulsar a los hunos de los territorios entre el desierto de Gobi y el río Amarillo, que, como vemos, no siempre fueron chinos.

En las guerras del 124 al 119, los chinos lograron llegar al campamento norte de Xiongnu Shanyu.

En 101 a.C. El ejército chino ya ha saqueado las ciudades del valle de Ferganá.

En las empresas del 99, 97 y 90. ANTES DE CRISTO. El éxito estuvo del lado de los hunos, pero la guerra se libró en sus tierras.

Durante este período, China se debilitó, pero la diplomacia china logró enfrentar a los Wusun, Dinling y Donghu, que anteriormente habían sido vasallos de los hunos, contra los hunos.

En el 49 a.C. mi. Los Shanyu de los hunos, Zhizhi, anexaron el principado y clan de Vakil (en chino, Hu-tse). Este género sobrevivió entre los hunos y búlgaros europeos. Es interesante que 800 años después, un representante de esta familia, Kormisosh, se convirtió en Khan de la Bulgaria del Danubio (reinó entre 738 y 754). Sucedió a Sevar, el último khan de la dinastía Dulo, que incluía a Atila (? -453), el fundador de la Gran Bulgaria, Khan Kubrat (c.605-665) y su hijo, el fundador de la Bulgaria del Danubio, Khan Asparukh (c. .644-700) gg.).

En el 71 a.C. Comenzó la lucha civil, que desestabilizó el poder central de los Shanyu y condujo a la primera división del estado de Xiongnu en el norte y el sur en el 56 a.C.

Los hunos del sur, liderados por Shanyu Huhanye, establecieron relaciones pacíficas con China, que finalmente llevaron a la pérdida de la independencia.

Los hunos del norte se vieron obligados a retirarse a Altai y Asia central a Syr Darya, pero incluso allí sufrieron una gran derrota por parte del ejército chino.

Después del primer cisma en el 56 a.C. parte de los hunos del norte se abrió paso “entre los Usun y los Dinlin, huyeron hacia el oeste hacia las tribus Aral de Kangyuy y, obviamente, se mezclaron aquí con las antiguas tribus de habla turca e iraní. Estos grupos de población mixtos formaron la columna vertebral de la población dominante del Imperio Kushan, en el cambio de nuestra era. extendiendo su territorio desde los Urales hasta el Océano Índico."

Los hunos lograron unirse por poco tiempo al comienzo de la era, pero en el 48 d.C. se produce una nueva división.

Después de esto, los sureños se volvieron casi completamente dependientes de China, y los hunos del norte no pudieron resistir a los enemigos que los rodeaban. La alianza Xianbi se estaba fortaleciendo en el este, China avanzaba desde el sur y los kirguís amenazaban desde el norte.

El clan Mode se extinguió en el estado huno del norte en el año 93 d.C.; el último Shanyu del clan se llamaba Yuchugyan en escritura china. Después de esto, la dinastía cambió: el estado estaba encabezado por representantes de una de las cuatro familias aristocráticas más importantes: el clan Huyang. Los clanes restantes se llamaron Lan, Xubu y Qiolin.

A partir de ahora, serán precisamente 4 clanes los que conformarán la aristocracia de los estados turcos. Por ejemplo, en los kanatos de Crimea, Kazán y Astracán, estos eran los clanes de Argyn, Shirin, Kypchak y Baryn.

Los hunos libraron constantes guerras con China durante al menos 350 años. Pero incluso entonces China era el estado más fuerte con tecnologías avanzadas. Las fuerzas eran demasiado desiguales. Un gran número de hunos se fue a China y a la alianza Xianbei, que se estaba fortaleciendo en el este. Sólo los hunos quedaron bajo el dominio del estado de Xianbi en el año 93 d.C. alrededor de 100 mil tiendas de campaña, esto es aproximadamente 300-400 mil personas. Ahora es difícil determinar con precisión el porcentaje de hablantes de grupos lingüísticos en el estado de Xianbei, pero es posible que la parte de habla turca haya llegado a la mitad o más.

A mediados del siglo II, ambos estados de Xiongnu se estaban debilitando constantemente, y el estado de Xianbi, bajo el liderazgo del fuerte y autoritario Tanshihai (137-181), por el contrario, se fortaleció y alcanzó el poder, derrotando a todos sus vecinos, incluidos Porcelana.

A lo largo de la historia, las guerras intestinas de los pueblos turcos los debilitaron más que los enemigos externos. Fueron los habitantes de Xian, y no los chinos, quienes empujaron a los restos de los hunos independientes hacia el oeste, ocupando sus territorios. Se sabe que el estado de Xianbi llegó al Mar Caspio, alcanzando así la frontera occidental de las antiguas posesiones de los hunos, que se vieron obligados a avanzar aún más hacia el oeste, hasta Idel (Volga). Así, la rivalidad entre los estados Xiongnu y Xianbei influyó en muchos acontecimientos globales en Europa.

A mediados del siglo II, el destino de los pueblos de la unión norte de Xiongnu se desarrolló de manera diferente:

1. La parte altai de los hunos se convirtió en la base étnica de los kimaks y kipchaks, que tomaron el control de la parte occidental de la Gran Estepa en los siglos XI-XII y los rusos los conocían como cumanos y cumanos.

2. Parte de los clanes capturaron Semirechye y Dzungaria (sureste de la actual Kazajstán) y fundaron allí el estado de Yueban.

3. Algunos de los hunos regresaron a China y fundaron varios estados. Fueron llamados Shato Turks. Los descendientes de los turcos Shato, los Onguts, formaban parte del estado de Genghis Khan en el siglo XIII.

4. La parte de los hunos más conocida por los europeos se retiró al río Idel alrededor del año 155, y doscientos años más tarde estos hunos avanzaron más hacia el oeste y, bajo el liderazgo de Atila, alcanzaron el Atlántico. Esta parte de los hunos se convirtió en nuestros antepasados.

El fortalecimiento de los hunos en la región del Volga durante 200 años podría haberse producido no sólo por la unión y asimilación de los sármatas y ugrios, sino también por la afluencia constante de poblaciones afines de habla turca procedentes de Asia central y media. Los clanes de oposición de los hunos y otros pueblos de habla turca que permanecieron en Asia como parte del estado de Xianbi y otras asociaciones podrían migrar en un flujo constante hacia el oeste hacia sus hermanos independientes y viceversa.

El turco se convirtió en el idioma dominante de la región del Volga. Es posible que estos territorios formaran parte del estado de Atila y de las asociaciones estatales posteriores de los hunos y búlgaros. Esto puede explicar el traslado del centro del estado de los búlgaros a finales del siglo VII d.C., tras la muerte de Khan Kubrat, del Don y el Dnieper al Kama. Quizás los territorios del Volga Bulgaria, incluso bajo Kubrat, eran la región de la Gran Bulgaria. Después de la derrota de los jázaros, los clanes que no quisieron someterse a la alianza jázara pudieron simplemente retirarse a sus propias provincias del norte.

Algunos de los hunos se separaron del mundo estepario y entraron en estrecho contacto con los pueblos locales finno-ugrios, dando origen al grupo étnico Chuvash.

Algunos historiadores europeos señalan la presencia de los hunos en la región del Volga y el mar Caspio hasta mediados del siglo II.

Por ejemplo, Dionisio de Halicarnaso, que vivió en el siglo I. ANTES DE CRISTO..

Todavía no hay consenso: esto puede explicarse por los errores de los cronistas o los hunos podrían haber llegado a Europa antes de lo que se pensaba. Quizás los hunos llegaron a Idel en aquellos días. Sabemos que llegaron al Mar Caspio, conquistando a los Yuezhi en el año 177 a.C.

Eratóstenes de Cirene (Eratóstenes) (c. 276-194 a. C.) también apunta a un fuerte estado huno en el norte del Cáucaso. Claudio Ptolomeo (Ptolemaios) informa sobre los hunos del Cáucaso norte a mediados del siglo II a. C., ubicándolos entre Bastarnae y Roxolani, es decir, al oeste del Don.

Hay una mención de los hunos en Dionisio Periegetes (160 d.C.), según él, los hunos vivían en la zona adyacente al mar de Aral.

S. Lesnoy ofrece una explicación interesante. Llama la atención sobre el hecho de que, por ejemplo, Procopio de Cesarea indica clara y repetidamente que los hunos en la antigüedad eran llamados cimerios, quienes desde la antigüedad vivieron en el norte del Cáucaso y la región del Mar Negro: “En el pasado, los hunos Eran cimerios, pero más tarde empezaron a llamarse búlgaros”.

Otros historiadores también señalaron que los cimerios podrían haber hablado turco. Pero por ahora esto sigue siendo una versión.

También merece atención la hipótesis sobre el posible éxodo de parte del pueblo sumerio desde el río Tigris hacia el Cáucaso y la región del Caspio mucho antes de la llegada de los hunos desde el este.

Estos son temas para investigaciones futuras, pero por ahora podemos partir del hecho de que en 155 los Xiongnu de habla turca vivían en el río Ra, al que comenzaron a llamar Idel.

Les esperaba un gran futuro: aplastar a los alanos, el antiguo reino griego del Bósforo en Crimea, el estado alemán de Gotland en el Dnieper y, en última instancia, todo el mundo antiguo.

1. El término artificial “hunos” fue propuesto en 1926 por K.A. Inostrantsev para designar a los xiongnu europeos: véase Inostrantsev K.A. Xiongnu y los hunos. - Actas del Seminario Turkológico. vol.1, 1926

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La historia de los hunos es muy interesante. Para los eslavos, esto es interesante porque existe una alta probabilidad de que sean los hunos. Hay una serie de documentos históricos y escritos antiguos que confirman de manera confiable que los hunos y los eslavos son un solo pueblo.

Es muy importante realizar una investigación constante sobre nuestros orígenes, ya que según la historia existente, nuestros ancestros lejanos, antes de la llegada de Rurik, eran una nación débil y sin educación, sin cultura ni tradiciones. Según algunos estudiosos, las cosas eran aún peores, ya que la desunión de los antiguos impedía una gestión independiente de sus tierras. Por eso se llamó al varangiano Rurik, quien fundó una nueva dinastía de gobernantes de Rus.

Por primera vez, el historiador francés Deguinier llevó a cabo un estudio importante de la cultura huna. Ono encontró similitudes entre las palabras "hunos" y "syunni". Los hunos eran uno de los pueblos más grandes que vivían en el territorio de la China moderna. Pero hay otra teoría según la cual los hunos fueron los antepasados ​​​​de los eslavos.

Según la primera teoría, los hunos son una mezcla de dos pueblos, uno de los cuales son los ugrios y el segundo son los hunos. Los primeros vivieron en el territorio del Bajo Volga y los Urales. Los hunos eran un poderoso pueblo nómada.

Relaciones de los hunos con China

Los representantes de esta tribu durante muchos siglos siguieron una política de conquista hacia China y tenían un estilo de vida bastante activo. Realizaron incursiones inesperadas en las provincias del país y se llevaron todo lo necesario para la vida. Incendiaron casas y esclavizaron a los aldeanos locales. Como resultado de estas incursiones, las tierras estaban en decadencia y el olor a quemado y a cenizas levantadas flotaba sobre el suelo durante mucho tiempo.

Se creía que los hunos, y algo más tarde los hunos, son aquellos que no saben nada de piedad y compasión. Los conquistadores abandonaron rápidamente los asentamientos saqueados a lomos de sus cortos y resistentes caballos. En un día podían recorrer más de cien millas, mientras participaban en la batalla. E incluso la Gran Muralla China no fue un obstáculo serio para los hunos: la sortearon fácilmente y llevaron a cabo sus incursiones en las tierras del Imperio Celestial.

Con el tiempo, se debilitaron y colapsaron, como resultado de lo cual se formaron 4 ramas. Se observó su opresión más activa por parte de otros pueblos más fuertes. Para sobrevivir, los hunos del norte se dirigieron hacia el oeste a mediados del siglo II. Los hunos aparecieron en el territorio de Kazajstán por segunda vez en el siglo I d.C.

Unificación de los hunos y ugrios

Luego, una vez una tribu fuerte y enorme, los ugrios y los alanos se encontraron en su camino. Su relación con este último no funcionó. Pero los ugrios dieron refugio a los vagabundos. A mediados del siglo IV surgió el estado de los hunos. La posición prioritaria en él pertenecía a la cultura de los ugrios, mientras que los asuntos militares fueron adoptados en gran medida de los hunos.

En aquellos días, los alanos y los partos practicaban las llamadas tácticas de batalla sármatas. La lanza estaba adherida al cuerpo del animal, por lo que el poeta puso en el golpe toda la fuerza y ​​potencia de un caballo al galope. Esta fue una táctica muy efectiva a la que casi nadie pudo resistir.

Los hunos son tribus que idearon tácticas completamente opuestas, menos efectivas en comparación con las sármatas. Los hunos se centraron más en agotar al enemigo. La forma de luchar fue la ausencia de ataques o ataques activos. Pero al mismo tiempo no abandonaron el campo de batalla. Sus guerreros estaban equipados con armas ligeras y estaban ubicados a una distancia considerable de sus oponentes. Al mismo tiempo, dispararon a los enemigos con arcos y, con la ayuda de lazos, arrojaron a los jinetes al suelo. De esta manera agotaron al enemigo, lo privaron de sus fuerzas y luego lo mataron.

El comienzo de la gran migración

Como resultado, los hunos conquistaron a los alanos. Así se formó una poderosa alianza de tribus. Pero los hunos no tenían una posición dominante en él. Alrededor de los años setenta del siglo IV, los hunos emigraron a través del Don. Este incidente marcó el comienzo de un nuevo período de la historia, que en nuestro tiempo se llama. Muchas personas en ese momento abandonaron sus hogares, se mezclaron con otros pueblos y formaron naciones y estados completamente nuevos. Muchos historiadores se inclinan a pensar que los hunos fueron quienes debían realizar cambios significativos en la geografía y la etnografía mundiales.

Las siguientes víctimas de los hunos fueron los visigodos, que se asentaron en la parte baja del Dniéster. También fueron derrotados y se vieron obligados a huir al Danubio y pedir ayuda al emperador Valentín.

Los ostrogodos ofrecieron una digna resistencia a los hunos. Pero les esperaba la despiadada represalia del rey huno Balamber. Después de todos estos acontecimientos, la paz llegó a la estepa del Mar Negro.

Requisitos previos para las grandes conquistas de los hunos.

La paz duró hasta el 430. Este período también es conocido por la llegada al escenario histórico de una persona como Atila. Está directamente asociado con las grandes conquistas de los hunos, que tenían muchas otras condiciones previas:

• el fin de una sequía de un siglo;
• un fuerte aumento de la humedad en las regiones esteparias;
• expansión de las zonas de bosque y bosque-estepa y estrechamiento de la estepa;
• una reducción significativa de la superficie habitable de los pueblos esteparios que llevaban un estilo de vida nómada.

Pero de alguna manera era necesario sobrevivir. Y la compensación por todos estos costos sólo podía esperarse del rico y satisfactorio Imperio Romano. Pero en el siglo V ya no era una potencia tan poderosa como hace doscientos años, y las tribus hunas, bajo el control de su líder Rugila, llegaron fácilmente al Rin e incluso intentaron establecer relaciones diplomáticas con el estado romano.

La historia habla de Rugilus como un político muy inteligente y con visión de futuro que murió en el año 434. Después de su muerte, dos hijos de Mundzuk, el hermano del gobernante, Atila y Bleda, se convirtieron en candidatos al trono.

Período del ascenso de los hunos.

Este fue el comienzo de un período de veinte años, que se caracterizó por el ascenso sin precedentes del pueblo huno. La política de diplomacia sutil no era adecuada para los jóvenes líderes. Querían un poder absoluto, que sólo podía obtenerse por la fuerza. Bajo el liderazgo de estos líderes, se unieron muchas tribus, entre las que se encontraban:

• Ostrogodos;
• pistas;
• Hérulos;
• gépidos;
• Búlgaros;
• Akatsir;
• Turklings.

Bajo los estandartes de los hunos también había guerreros romanos y griegos que tenían una actitud bastante negativa hacia el poder del Imperio Romano Occidental, considerándolo egoísta y podrido.

¿Cómo era Atila?

La aparición de Atila no fue heroica. Tenía hombros estrechos y baja estatura. Como de niño el niño pasaba mucho tiempo montando a caballo, tenía las piernas torcidas. La cabeza era tan grande que apenas podía sostenerse en el pequeño cuello; se balanceaba constantemente como un péndulo.

Su rostro delgado se veía realzado, en lugar de estropeado, por unos ojos hundidos, un mentón puntiagudo y una barba en forma de cuña. Atila, el líder de los hunos, era un hombre bastante inteligente y decidido. Sabía controlarse y conseguir sus objetivos.

Además, era un hombre muy cariñoso, teniendo gran número de concubinas y esposas.

Valoraba el oro más que nada en el mundo. Por tanto, los pueblos conquistados se vieron obligados a rendirle homenaje exclusivamente con este metal. Lo mismo se aplicaba a las ciudades conquistadas. Para los hunos, las piedras preciosas eran piezas de vidrio ordinarias y sin valor. Y se observó una actitud completamente opuesta hacia el oro: este pesado metal precioso tenía un brillo noble y simbolizaba el poder y la riqueza inmortales.

Asesinato de hermano y toma del poder.

La invasión de los hunos a la península de los Balcanes se llevó a cabo bajo el mando de un líder formidable junto con su hermano Bleda. Juntos se acercaron a las murallas de Constantinopla. Durante esa campaña fueron quemadas más de siete docenas de ciudades, gracias a lo cual los bárbaros se hicieron fabulosamente ricos. Esto elevó la autoridad de los líderes a alturas sin precedentes. Pero el líder de los hunos quería el poder absoluto. Por tanto, en 445 mató a Bleda. A partir de ese momento comenzó el período de su gobierno exclusivo.

En 447, se concluyó un tratado entre los hunos y Teodosio II, que resultó muy humillante para el Imperio Bizantino. Según él, el gobernante del imperio tenía que pagar tributo cada año y ceder la orilla sur del Danubio a Singidun.

Después de que el emperador Marciano llegó al poder en 450, este acuerdo se rescindió. Pero Atila no se involucró en la pelea con él, porque podría ser prolongada y tener lugar en aquellos territorios que los bárbaros ya habían saqueado.

Marcha a la Galia

Atila, el líder de los hunos, decidió hacer una campaña en la Galia. En ese momento, el Imperio Romano Occidental ya estaba casi completamente descompuesto moralmente y, por lo tanto, era una presa sabrosa. Pero aquí todos los acontecimientos comenzaron a desarrollarse no según el plan del líder inteligente y astuto.

El comandante era el talentoso comandante Flavio Aecio, hijo de un alemán y un romano. Ante sus ojos, su padre fue asesinado por legionarios rebeldes. El comandante tenía un carácter fuerte y voluntarioso. Además, en los lejanos tiempos del exilio, él y Atila eran amigos.

La ampliación fue motivada por la solicitud de compromiso de la princesa Honoria. Aparecieron aliados, entre los que se encontraba el rey Genserico y algunos príncipes francos.

Durante la campaña en Galia, el reino de los borgoñones fue derrotado y arrasado. Los hunos llegaron entonces a Orleans. Pero no estaban destinados a aceptarlo. En 451, tuvo lugar una batalla en la llanura catalauniana entre los hunos y el ejército de Aecio. Terminó con la retirada de Atila.

En 452, la guerra se reanudó con la invasión de los bárbaros a Italia y la captura de la fortaleza más fuerte de Aquileia. Todo el valle fue saqueado. Debido al número insuficiente de tropas, Aecio fue derrotado y ofreció a los invasores un gran rescate por abandonar el territorio italiano. El viaje terminó con éxito.

pregunta eslava

Después de que Atila cumplió cincuenta y ocho años, su salud se deterioró gravemente. Además, los médicos no pudieron curar a su gobernante. Y ya no le resultaba tan fácil tratar con la gente como antes. Los levantamientos que estallaban constantemente fueron reprimidos de manera bastante brutal.

El hijo del mayor, Ellak, junto con un enorme ejército, fue enviado a realizar un reconocimiento hacia los territorios eslavos. El gobernante esperaba con gran impaciencia su regreso, ya que estaba previsto realizar una campaña y conquistar el territorio de los eslavos.

Tras el regreso de su hijo y su historia sobre la inmensidad y riqueza de estas tierras, el líder de los hunos tomó una decisión bastante inusual para él: ofrecer amistad y protección a los príncipes eslavos. Planeó la creación de su estado unificado en el Imperio Huno. Pero los eslavos se negaron porque valoraban mucho su libertad. Tras esto, Atila decide casarse con una de las hijas del príncipe de los eslavos y así cerrar la cuestión de la propiedad de las tierras del pueblo rebelde. Como el padre estaba en contra de tal matrimonio para su hija, fue ejecutado.

matrimonio y muerte

La boda, al igual que el estilo de vida del líder, fue a escala normal. Por la noche, Atila y su esposa se retiraron a sus aposentos. Pero al día siguiente no salió. Los guerreros, preocupados por su larga ausencia, derribaron las puertas de las cámaras. Allí vieron muerto a su gobernante. Se desconoce la causa de la muerte del guerrero huno.

Los historiadores modernos sugieren que Atila padecía hipertensión. Y la presencia de una belleza joven y temperamental, el exceso de alcohol y la hipertensión arterial se convirtieron en la mezcla explosiva que provocó la muerte.

Hay mucha información contradictoria sobre el entierro del gran guerrero. La historia de los hunos dice que el lugar de enterramiento de Atila es el lecho de un gran río, que fue bloqueado temporalmente por una presa. Además del cuerpo del gobernante, en el ataúd se colocaron muchas joyas y armas caras, y el cuerpo se cubrió de oro. Después del funeral, se restauró el lecho del río. Todos los participantes en la procesión fúnebre fueron asesinados para evitar la divulgación de información sobre el lugar de enterramiento del gran Atila. Su tumba aún no ha sido encontrada.

Fin de los hunos

Tras la muerte de Atila, comenzó una época de decadencia en el estado huno, ya que todo se basaba únicamente en la voluntad y la mente de su fallecido líder. Una situación similar ocurrió con Alejandro Magno, tras cuya muerte su imperio colapsó por completo. Aquellas formaciones estatales que existen gracias a robos y robos, y que además no tienen otros vínculos económicos, colapsan instantáneamente inmediatamente después de la destrucción de un solo vínculo de conexión.

El año 454 es conocido por la separación de tribus heterogéneas. Esto significó que las tribus hunas ya no podían amenazar a los romanos ni a los griegos. Esta puede haber sido la razón principal de la muerte del general Flavio Aecio, quien fue apuñalado sin piedad por la espada del emperador romano occidental Valentiniano durante una audiencia personal. Dicen que el emperador se cortó la mano derecha con la izquierda.

El resultado de tal acto no se hizo esperar, ya que Aecio era prácticamente el principal luchador contra los bárbaros. Todos los patriotas que quedaban en el imperio se unieron a él. Por tanto, su muerte fue el comienzo del colapso. En 455, Roma fue capturada y saqueada por el rey vándalo Genserico y su ejército. En el futuro, Italia como país no existió. Eran más bien fragmentos del Estado.

Durante más de 1500 años no ha existido un líder formidable, Atila, pero muchos europeos modernos conocen su nombre. Se le llama el "azote de Dios", que fue enviado a la gente porque no creían en Cristo. Pero todos entendemos que esto está lejos de ser el caso. El rey de los hunos era un hombre muy corriente que realmente quería gobernar a un gran número de personas.

Su muerte es el comienzo de la decadencia del pueblo huno. A finales del siglo V, la tribu se vio obligada a cruzar el Danubio y solicitar la ciudadanía de Bizancio. Se les asignaron tierras, el “territorio de los hunos”, y aquí termina la historia de esta tribu nómada. Comenzaba una nueva etapa histórica.

Ninguna de las dos teorías sobre el origen de los hunos puede ser completamente refutada. Pero podemos decir con seguridad que esta tribu tuvo una fuerte influencia en la historia mundial.