Las torturas más terribles de la historia de la humanidad (21 fotos). Civilización etrusca Fundación de la República Romana

etruscos(Italiano etruscos, lat. tusci, otro griego τυρσηνοί, τυρρηνοί-tirrenos, autollamados. Rasenna, Rasna o Raśna ) - antiguas tribus arias del árbol hitita-protoeslavo, que habitaron en el primer milenio antes de Cristo. mi. noroeste de la península de los Apeninos (región - antigua Etruria, Toscana moderna) y creó una civilización avanzada que precedió y dio forma a la romana. A menudo lo que se atribuye a los romanos son restos de los etruscos. El arco triunfal romano no es más que el arco etrusco de la ciudad. El lobo capitolino nació en Etruria.

¿Quiénes y dónde estaban los eslavos antes de que empezaran a llamarse así? Los descubrimientos arqueológicos del siglo pasado en la península de los Apeninos y los Balcanes fueron revolucionarios para la historiografía de Europa: llevaron al surgimiento de un nuevo campo de la historiografía: la etruscología, que afectó no solo a la época antigua y temprana de los romanos. La información obtenida proporcionó material completo que permitió identificar plenamente la cultura etrusca, incluido el idioma, la religión, las tradiciones, los rituales y la forma de vida. Estos signos de cultura permitieron rastrear la historia del desarrollo de la civilización etrusco-romana hasta nuestros días. Arrojan luz sobre muchos de los "espacios en blanco" de la historia y los "tiempos oscuros" de la literatura histórica. Dieron respuestas a preguntas fundamentales sobre la prehistoria de los eslavos. La conclusión general es que los etruscos son protoeslavos: una gran cantidad de datos materiales demuestran la identidad de las culturas de los etruscos y los antiguos eslavos, y no hay un solo hecho que lo contradiga. Todas las características fundamentales de las culturas de los etruscos y los antiguos eslavos coinciden. Además, todas las características fundamentales que unen a las culturas etrusca y eslava son únicas y diferentes de otras culturas. No existe otra nación que posea al menos una de estas características. En otras palabras, la cultura etrusca no es similar a nadie más que a los eslavos, y viceversa, los eslavos no son similares a nadie en el pasado excepto a los etruscos, es decir, Los etruscos no tienen más descendientes que los eslavos. Esta es la razón principal por la que intentan persistentemente "enterrar" a los etruscos.
Datos fiables muestran que la patria de los pueblos ahora llamados eslavos es el sur de Europa. Hay dos hechos fundamentales y confirmados de forma fiable en la historia de Bizancio: en primer lugar, la población de la parte europea de Bizancio a partir del siglo V comenzó gradualmente a llamarse eslavos; por otro lado, antes de la formación de los principados eslavos, los territorios de los imperios romano y bizantino: desde el Mar Negro hasta los Alpes y los Apeninos, la costa del Adriático son los únicos territorios firmemente establecidos de presencia constante de la cultura de los antiguos eslavos. El nombre "eslavos" no era ni el nombre original del pueblo ni su propio nombre. Este nombre, que se remonta a la palabra “glorioso”, se desarrolló en la Edad Media como nombre general para parte de la población bizantina y antigua bizantina que profesaba incondicionalmente el monoteísmo pagano del dios Perun, y en cuyos nombres aparece la terminación “eslavo”. era común (Miroslav, Rostislav, etc.). Estamos hablando de un pueblo asentado desarrollado con una cultura social estatal, un pueblo cuya estructura lingüística, religión y tradiciones precristianas se remontan a los tiempos antiguos de Roma. ¿Cómo surgió este pueblo con una cultura estatal tan elevada, una cultura que se ha desarrollado a lo largo de muchos siglos, no es fácil de desarrollar y no fue alcanzada por todos los pueblos del pasado? ¿Dónde están las fuentes de un nivel tan alto de desarrollo de los principados eslavos en los siglos X-XII? ¿Cuál es la prehistoria de los eslavos o, en otras palabras, la historia preeslava del pueblo nombrado con este nombre (el término "eslavos" apareció solo en el siglo X d.C.)? ¿Quiénes y dónde estaban realmente los antepasados ​​​​de los eslavos? ¿Qué son los mitos, las hipótesis y qué es la realidad?
Desafortunadamente, la historiografía de los eslavos no puede basarse en fuentes escritas fiables. El problema de la falta de supervivencia y la falta de fiabilidad de las fuentes históricas escritas supervivientes es común, pero en el caso de la prehistoria de los eslavos, es crítico: la prehistoria de los eslavos no puede reconstruirse de manera confiable basándose únicamente en la información de los pocos supervivientes. y monumentos de literatura histórica reescritos repetidamente que lograron sobrevivir. La literatura sobreviviente de la Edad Media sobre los eslavos es escasa y refleja solo la confrontación entre el cristianismo naciente y el paganismo monoteísta del dios Perun, que fue predicado por los antiguos eslavos (el compromiso de los emperadores bizantinos con Cristo-Radimir y Perun también fluctuaba, algunos de los emperadores eran paganos, otros eran cristianos).
Pero la falta de información escrita veraz no es el fin de la historiografía. Al fin y al cabo, un pueblo no se identifica por lo que el autor o un copista posterior de un monumento de la literatura histórica dijo sobre los que ahora se llaman comúnmente los antiguos eslavos. Hay características objetivas de un pueblo y criterios para su identificación.
Un pueblo se identifica por su cultura (todas sus partes), es decir, por lo que se ha desarrollado a lo largo de muchos siglos. Los tres rasgos fundamentales de la cultura, que son autosuficientes para identificar a un pueblo, son: la lengua, su estructura, la religión precristiana, las tradiciones, los ritos y las costumbres. En otras palabras, si estos signos fundamentales de la cultura coinciden entre dos pueblos del presente y del pasado, entonces son el mismo pueblo en momentos diferentes. La cultura es incomparablemente más que el simple nombre de un pueblo. Los nombres de muchos de los pueblos de Europa eran diferentes, cambiando con el tiempo, y esto fue una fuente de confusión en las fuentes y fuentes escritas y un tema de especulación en épocas posteriores. Sólo el nombre propio tiene un significado objetivo. Para la identificación histórica de un pueblo, también es importante el cuarto rasgo fundamental: el nivel de cultura social: estado sedentario, seminómada, nómada.
En el primer milenio antes de Cristo. La mayor parte del territorio de la península de los Apeninos, la parte sur de los Alpes y la costa del Adriático estaban ocupados por los etruscos. Determinaron el desarrollo de esta región en el último milenio antes de Cristo. y en la primera mitad del I milenio d.C. Durante el ascenso de Roma, el territorio de las ciudades etruscas se extendía desde los Alpes, desde la región Véneto-Istria hasta Pompeya. Fue una de las civilizaciones antiguas más desarrolladas. Las características únicas de la cultura etrusca (la presencia de escritura en forma de letras modernas, la presencia de una religión completamente desarrollada, así como una organización social y federal única de la sociedad) determinaron el desarrollo de esta región y de toda Europa durante muchos siglos.
La arqueología muestra un alto grado de comunidad cultural entre la población de la península de los Apeninos, los Alpes y el Adriático. El grado de esta comunidad era, en varios sentidos (al menos en desarrollo sociopolítico), mayor que el de la comunidad de ciudades griegas dispersas de esa época. Esto no es sorprendente, porque la población vivía mucho más compacta debido a la singularidad de la península y su ubicación geográfica y tenía conexiones más estrechas que la población de las ciudades griegas esparcidas a lo largo de miles de kilómetros a lo largo de las costas de varios mares.
Roma, como verdadero asentamiento estable, surgió como una de las ciudades de la federación etrusca, una liga de ciudades, y, como todas las demás ciudades etruscas, inicialmente estuvo gobernada por reyes. Durante el reinado de Servio Tulio y el Soberbio Tarquinio, Roma se convirtió en una ciudad autónoma, aunque todavía económicamente dependiente. En Roma estaban vigentes la religión, la escritura, los números, el calendario y los días festivos etruscos. Después de que cambió la estructura política de Roma (la transición al gobierno republicano, que otorgó algunos derechos a los plebeyos ("latum pedes")), la ciudad se volvió más independiente, pero esto tuvo consecuencias económicas. Sin una región propia, Roma experimentó dificultades alimentarias. El pan y otros productos se importaban desde el mar, pasando por Ostia (Ustia) hasta la desembocadura del Tíber. Roma necesitaba su propia región agrícola. Como resultado de negociaciones con los reyes etruscos y campañas militares, principalmente con los samnitas, se anexó una pequeña zona al sureste de Roma. La región anexada incluía algunas ciudades etruscas (Tusculum, Praeneste, Rutula), así como parte de las tierras adyacentes de los sabinos, marcianos, samnitas y volscos. Esta región "internacional" comenzó a llamarse "Lacio"; se traduce del latín como "expansión, cerco". En la antigüedad, la época prerromana, la población de esta zona eran etruscos, sabinos, marsos, samnitas, osco y umbros. De las tribus, sólo se conocen los pomptinianos, los ufentinianos y los hérnicos. Los latinos no se contaban entre los pueblos antiguos que vivían aquí. La evidencia arqueológica muestra que la cultura etrusca también era dominante en Latia. En una de las pintorescas Colinas Blancas de esta zona, cerca de la ciudad etrusca de Tusculum, en la que nacieron etruscos tan famosos como Catón Prisco y Cicerón, se instaló una de las estatuas del principal dios etrusco antiguo Jeova (Júpiter). Roma propuso un nuevo sistema político: una república, que después de varios siglos se estableció en toda la federación etrusca. Llevar la túnica etrusca (toga) era un signo de ciudadanía romana.
Se ha establecido que la base de la escritura de Roma es el alfabeto y la escritura etruscos. Durante el período del ascenso de Roma, nadie, excepto los etruscos, poseía escritura alfabética. Los etruscos tuvieron un intenso contacto con los fenicios (Cartago), quienes, como se sabe, transmitieron su alfabeto a los griegos. El texto alfabético más antiguo conocido en la historia es la inscripción en la “copa de Néstor”, encontrada en el territorio de los etruscos. El alfabeto romano (alfabeto latino) es una variante (romana) del alfabeto etrusco. Al igual que, digamos, el jónico, el ateniense, el corintio y otros son variantes del alfabeto griego. En Roma, la fuente de las ornamentadas letras etruscas se cambió para hacerla más simple y fácil de escribir. Los sacerdotes y en ocasiones especiales siguieron utilizando la escritura etrusca. La lengua de Roma tiene la estructura de la lengua etrusca. El vocabulario latino se formó a partir de la lengua etrusca y de la lengua de otros grupos étnicos que llegaron a Roma, principalmente los sabinos. El panteón de los dioses antiguos de Roma estaba formado por los antiguos dioses de los etruscos. Los servicios en los templos de Roma se llevaban a cabo según los antiguos libros etruscos. No sólo los reyes, sino también algunos de los futuros emperadores romanos y muchas figuras destacadas eran de origen etrusco.
En la historiografía moderna hay un problema insoluble, que consiste en que no existen datos históricos fiables, ni escritos ni arqueológicos, que confirmen la realidad de las antiguas tribus de los “latinos”; no fueron conocidos ni antes del surgimiento de Roma, ni durante tres a cinco siglos después de la fundación de la ciudad. Es necesario distinguir entre los términos “latinos antiguos” y “latinos” (tardíos). En la época romana temprana, la antigua población del territorio del futuro Lacio estaba formada por varios pueblos, entre los cuales no se conocía la antigua tribu de los "latinos". Ni los primeros autores antiguos, contemporáneos del surgimiento de Roma y los autores de la mitología griega, Hesíodo, Homero, ni los historiadores posteriores Tucídides y Heródoto, que escribieron 300 años después de la fundación de la ciudad, los conocían. No hay palabras con la raíz "latín", "latín" en el primer código de leyes publicado de Roma, las "XII Tablas", escrito dos siglos después del surgimiento de la ciudad. El primer uso literario del término "sociedad latina" apareció sólo más de cinco siglos después del ascenso de Roma y generalmente designaba a los ciudadanos incompletos de la república. Tampoco hay evidencia arqueológica que confirme la existencia de una antigua tribu latina, no hay nada que pueda estar relacionado de alguna manera con ellos. En la segunda mitad del siglo pasado se volvieron a realizar intentos generalizados y masivos para encontrar alguna evidencia real de la existencia de la tribu "latina" en el territorio del Lacio. Pero nuevamente no dieron el resultado deseado: se descubrieron varias ciudades etruscas más en Latia.
Así, la historia no dispone de ningún dato, ni escrito ni arqueológico, que confirme la realidad de la existencia de las antiguas tribus “latinas”. Los términos "latín", "Lacio", "latinos" surgieron entre 3 y 5 siglos después del ascenso de Roma. Estos términos no están directamente relacionados entre sí, pero tienen una raíz lingüística común: la palabra latina "latum", que significa "amplio, general". La palabra "latín" se puede traducir del idioma "latín" como "amplio, general" y no requiere nada adicional para explicar su significado y origen. Un nombre tan neutral para una lengua no es único en la historia: el mismo nombre surgió para la primera lengua griega común; se llamaba "koine dialectos", que en griego tiene el mismo significado que "lengua latina" en latín, es decir, "lengua común". El pueblo koiné tampoco existió nunca. Posteriormente, este primer nombre de la lengua griega dejó de ser ampliamente utilizado y la cuestión de la posible existencia de las tribus koiné desapareció. Pero esto no sucedió con el nombre de la lengua de Roma; se conservó y dio lugar a la hipótesis de los antiguos latinos. Algo similar se observa hoy en el proceso de dominio del idioma inglés por parte de la población atrasada de las Islas del Pacífico. El híbrido resultante recibió el despectivo nombre de "pidgin inglés", o simplemente "pidgin", es decir. literalmente: "cerdo inglés". Y es posible que dentro de dos mil años los historiadores insistan en la existencia de un pueblo "pidgin" separado.
La lengua llamada “latín” se formó en la República Romana varios siglos después del surgimiento de Roma como resultado de la mezcla de varias lenguas. La pequeña región agrícola del Lacio recibió un nombre "latino" similar, que se traduce del latín como "entorno de expansión". El término sociojurídico "latino" no era étnico y se aplicaba a cualquier residente de la República Romana que no tuviera ciudadanía romana plena y no tuviera todos los derechos "romanos". Un romano, por ejemplo, no podía ser esclavizado por otro romano; al mismo tiempo, un romano podía tener un esclavo latino.
Dos siglos después de la transición a una república, el idioma oficial de Roma y el idioma del ejército comenzaron a llamarse "latín", pero la república misma, sus ciudadanos, la ley, luego el imperio, los emperadores y todas las estructuras de poder permanecieron ". Romano." Los términos "romano" y "latín" no son equivalentes, tienen orígenes diferentes y contenido diferente.
Los términos "latín", "Latium", "latinos" no son los únicos términos cuya etimología se remonta a la raíz común "latum". El dios supremo del antiguo panteón de dioses etruscos Jeova (Júpiter) en la República Romana también se llamaba "Latiar" (otro altar de Jeova se encontraba al mismo tiempo en Macedonia); "latus fundus" significaba "gran granja, latifundio", "lati-clavus" significa "franja ancha" y es famoso por ser usado en sus togas por los senadores, "latum pedes" por los plebeyos y la mayor parte del ejército romano, etc. En otras palabras, todas las palabras latinas con la raíz lati(n) provienen de una raíz común: el adjetivo "amplio, común". Y la historia no tiene ninguna evidencia que respalde el contenido étnico de estas palabras.
Un hecho lingüístico básico de la historia europea es que el latín y las lenguas eslavas tienen una raíz genética común. El origen de una lengua no puede establecerse simplemente a partir de la coincidencia de algunas palabras, porque Muchas palabras, como resultado del desarrollo de contactos, pasaron de un idioma a otro. Todos los idiomas modernos tienen una gran cantidad de palabras tomadas del latín.
La raíz genética de una lengua es la estructura de su gramática. Las palabras pueden cambiar, tomar prestado y pasar fácilmente de un idioma a otro, pero la estructura gramatical, la estructura del idioma, su morfología y sintaxis no cambian. La estructura del idioma, a diferencia del vocabulario y la fonética, es conservadora y, como muestra la historia, no ha cambiado durante miles de años. La estabilidad de la gramática la demuestran todos los idiomas conocidos con una larga historia. Algunos ejemplos son el griego y el latín. La gramática de la lengua griega no ha cambiado en 2800 años. Se han conservado todos los principios de gramática y categorías, solo han cambiado algunas terminaciones en varios tipos de declinaciones y fonética. (La fonética puede diferir al mismo tiempo en diferentes lugares de residencia). Al mismo tiempo, el vocabulario del idioma griego ha cambiado casi por completo y ha cambiado más de una vez.
La gramática de la lengua latina demuestra la misma estabilidad: se ha conservado la estructura de la gramática, todas sus categorías, principios, formas y construcciones. Sólo algunos finales han cambiado. Al mismo tiempo, el vocabulario de la lengua latina estaba cambiando. En general, cualquier lengua viva es un ejemplo de cuánto ha cambiado su vocabulario en un período de tiempo relativamente corto. Cada lengua europea tiene actualmente un llamado El “lenguaje antiguo” es su predecesor, que se utilizó hace sólo 7 u 8 siglos. Pero lo que cada lengua tiene en común con su “lengua antigua” es la estructura de la lengua y la gramática.
(continuará)

Desde el principio de su existencia, el pueblo etrusco apareció ante los ojos del mundo antiguo. nación rica y poderosa. El nombre propio de los etruscos es "Rasena"., su nombre inspiraba gran temor, apareciendo constantemente en "Anales" que señala: "Incluso las tribus alpinas, especialmente los réticos, son del mismo origen que los etruscos"; y Virgilio, en su epopeya sobre el surgimiento de Roma, cuenta en detalle sobre la antigua Etruria.

La civilización etrusca fue principalmente una civilización urbana, en la antigüedad, que jugó un papel importante en el destino de Roma y de toda la civilización occidental. Etruria cayó en manos de las legiones romanas. a mediados del siglo III a.C. e., pero no ha perdido su papel cultural. Los sacerdotes etruscos hablaron la lengua etrusca tanto en Toscana como en Roma hasta la caída del Imperio Romano, es decir, hasta finales del siglo V d.C. mi. Desde entonces, los marineros griegos comenzaron a establecerse en las costas del sur de Italia y Sicilia y comerciaron con los habitantes de las ciudades etruscas.

Los habitantes de Etruria eran conocidos por los griegos como "tirrenios" o "tirsenios", y los romanos los llamaban Tusci, de ahí el nombre actual de Toscana. De acuerdo a Tácito(“Anales”, IV, 55), durante el Imperio Romano conservó el recuerdo de su lejano origen etrusco; Los lidios ya entonces se consideraban hermanos de los etruscos.

"Tirrenos" es un adjetivo, muy probablemente formado a partir de la palabra "tirrha" o "tirra"en Lidia hay un lugar llamado Tyrrha - turris - "torre", es decir, los "tirrenios" son "gente de la ciudadela". Raíz muy común en etrusco. El rey Tarconte, hermano o hijo de Tirreno, fundó Tarquinia y la dodecápolis. Se dieron nombres con la raíz alquitrán a los dioses de la región del Mar Negro y Asia Menor.

Los etruscos son uno de los pueblos de la civilización antigua, sobreviviente de la invasión indoeuropea del norte en el período comprendido entre 2000 y 1000 a.C. mi., y la catástrofe de la destrucción de casi todas las tribus. Se ha descubierto la relación de la lengua etrusca con algunos modismos prehelénicos de Asia Menor y las islas del mar Egeo. conexión Los etruscos y el mundo de Oriente Medio. Toda la historia de los etruscos se desarrolló en la cuenca del mar Egeo, de donde proceden los etruscos. religioso presentaciones y rituales, su arte único y artesanías hasta entonces desconocidas en suelo toscano.

En la isla Lemnos en el siglo VII a.C. mi. Hablaba una lengua similar al etrusco. Los etruscos aparentemente surgieron de una mezcla de elementos étnicos de diferentes orígenes. No hay duda la diversidad de las raíces del pueblo etrusco, Nace de la fusión de diversos elementos étnicos.

Los etruscos tienen Raíces indoeuropeas y apareció en la tierra de la península de los Apeninos en los primeros años del siglo VII a.C. mi. haplogrupo etrusco G2a3a y G2a3b descubierto en Europa; El haplogrupo G2a3b llegó a Europa a través de Starchevo y más adelante a través de la cultura arqueológica de la cerámica de banda lineal, fue descubierta por arqueólogos en el centro de Alemania.

La cultura etrusca tuvo una influencia significativa en la cultura romana. : los habitantes de Roma adoptaron su escritura y la llamada Números romanos que originalmente eran etruscos. .Los romanos adoptaron las habilidades de la planificación urbana etrusca, las antiguas costumbres y prácticas religiosas etruscas. Las creencias y todo el panteón de dioses etruscos fueron adoptados por los romanos.

Bajo el rey etrusco Tarquino el Antiguo (siglo VI a. C.) en Roma Se inició el drenaje de las zonas pantanosas de la ciudad mediante irrigación canales, se construyó un sistema de alcantarillado en Roma Sistema de alcantarillado y Cloaca maxima construida, cloaca en Roma. sigue vigente hoy en día.

estaba sobre una base alta – podio y solo tenia uno entrada orientada al sur. Los etruscos construyeron de piedra el podio y los cimientos de los templos, y los propios edificios, arcos, bóvedas techos, complejo sistema de vigas ellos construyeron hecho de madera. Esto habla de una antigua tradición etrusca. maestros de la arquitectura de madera A. Los romanos todavía están asombrados de que Los etruscos construían sus casas con madera. (casas de troncos), y no construyeron casas de mármol.

Roma tomó prestadas sus fundaciones de los etruscos., El carácter monumental de la arquitectura romana fue heredado de los etruscos y plasmado en mármol y piedra. Disposición arquitectónica de espacios interiores. , los atrios son las estancias centrales de las casas etruscas, tomadas por los romanos de los etruscos. "El signo Piranesi afirma que,Cuando los romanos quisieron por primera vez construir edificios macizos, cuya solidez nos sorprende, se vieron obligados a pedir ayuda a sus vecinos.- Arquitectos etruscos." Los romanos construyeron el Templo Capitolino con entrada sur en todas las tierras ocupadas: una copia del edificio legendario. Arquitectos etruscos Tarquinii y observó los rituales de todas las fiestas religiosas etruscas.

Los etruscos eran expertos en geodesia y tecnología de medición, y los topógrafos romanos aprendieron de ellos.. La división de las tierras italianas y de los territorios de todas las provincias en cuadrados de lado 710 metros - Este es el mérito de los etruscos.

En esencia, la civilización etrusca se asentó sobre las siete colinas de Roma. A finales del siglo IV a.C. mi. Letras etruscas. Inicialmente, existía una monarquía en las ciudades etruscas.

Reyes etruscos Los Tarquinos en Roma llevaban una corona de oro, un anillo de oro y un cetro. Su ceremonial la vestimenta era una toga-palmata roja, y la procesión real fue encabezada lictores llevado a hombros La fascia es un signo del poder ilimitado del gobernante. Las fasces consistían en varillas y un hacha.- arma ceremonial y símbolo del poder político y religioso de los Tarquinos.

En el siglo VI a.C. mi. la monarquía en Roma fue reemplazada por una república; el rey fue reemplazado, reelegido regularmente, funcionarios. El nuevo Estado era esencialmente oligárquico, con constante y fuerte Senado y reemplazado anualmente magistrados. Todo el poder estaba en las manos. oligarquías, formado por príncipes, ciudadanos destacados. clase aristocrática– ordo principum – controlaba los intereses de la comunidad.

Las familias etruscas tenían diferentes nombres. – nomen gentilicum, “gens” etrusco - “gens” - grupo familiar y nombre- ramas familiares, y Cada etrusco tenía un nombre personal. El sistema onomástico de los etruscos fue exactamente adoptado por los romanos. Onomástica(del griego antiguo ὀνομαστική): el arte de dar nombres fue adoptado por los romanos de los etruscos.

Los etruscos influyeron en la historia de Roma y en el destino de todo Occidente. Los pueblos latinos formaron parte de la confederación etrusca., creado por motivos religiosos.

En el siglo VI a.C. mi. Surgió la Liga Etrusca, que era una asociación religiosa de tierras etruscas. reunión política Liga Etrusca se celebró durante las fiestas religiosas anuales generales de los etruscos, se celebró una gran feria, fue elegido líder supremo de la Liga Etrusca, agotador título rex (rey), más tarde - sacerdos (sumo sacerdote), y en Roma - fue elegido pretor o edil de las quince naciones de Etruria.

El símbolo de la soberanía sobrevivió en Roma tras la expulsión. dinastía etrusca Tarquini de Roma a 510 aC e., cuando surgió la República Romana, que existió durante 500 años.

La pérdida de Roma fue un duro golpe para Etruria; se avecinaban batallas difíciles en tierra y mar con la República Romana y con el período 450-350. antes de Cristo mi.

A lo largo de la historia romana, los romanos repitieron todos los rituales religiosos, realizado por los reyes etruscos. Durante la celebración del triunfo, la victoria sobre el enemigo, una procesión solemne se dirigió al Capitolio, para un sacrificio a Júpiter, y el comandante estaba en su carro de guerra, a la cabeza de un cortejo de prisioneros y soldados, y fue temporalmente comparado con la deidad suprema.

La ciudad de Roma fue fundada según el plan y ritual de los etruscos. La fundación de la ciudad estuvo acompañada por los etruscos. rituales sagrados. El sitio de la futura ciudad estaba delineado en un círculo por la línea de la ciudad, y a lo largo de él aró el surco ritual con un arado, protegiendo la futura ciudad del hostil mundo exterior. El círculo arado alrededor de la ciudad correspondía a las ideas etruscas sobre el mundo celestial: Templum (lat. templum) - "templo". Las murallas sagradas de la ciudad fueron llamadas en etrusco TULAR Espulular (lat. tular spular) pasó a ser conocido por los romanos como pomerium.

En la ciudad etrusca, necesariamente construyeron tres calles principales, tres puertas, tres templos, dedicados a Júpiter, Juno y Minerva. Los rituales de construcción de ciudades etruscas, Etrusco ritu, fueron adoptados por los romanos.

Mundus, un agujero en la tierra donde vivían las almas de los antepasados, estaba ubicado en el Monte Palatino en Roma. Echar un puñado de tierra traída de la patria a un pozo común (Mundus) es el rito más importante a la hora de fundar una ciudad, ya que los etruscos e itálicos creían que Las almas de los antepasados ​​están contenidas en la tierra natal. Es por eso, una ciudad fundada según tal ritual se convirtió en su verdadero patria, donde se movían las almas de sus antepasados.

Otras ciudades etruscas fueron fundadas y construidas en Etruria (en la península de los Apeninos) respetando todas las normas urbanísticas etruscas y según los cánones religiosos. Así se construyó la ciudad etrusca Volterra, en etrusco – Velatri, Lucumonius y otros estaban rodeados por altas murallas de la ciudad, y la puerta de la ciudad Velatri Porta del Arco, decorado con esculturas: las cabezas de deidades han sobrevivido hasta el día de hoy. En el sur de Italia, los etruscos fundaron las ciudades de Nola, Acerra, Nocerra y la ciudad fortaleza de Capua (en italiano: Capua), la ciudad etrusca de Manthua, más tarde Mantua.

Las famosas calzadas romanas antiguas que aún existen hoy en día, por ejemplo la Vía Apia, fueron construidas con la participación de los etruscos.

Los etruscos construyeron el mayor hipódromo Antigua Roma: Circo Máximo o Gran Circo. Según la leyenda, las primeras competiciones de carreras de carros se celebraron en el hipódromo en el siglo VI a.C. Rey etrusco de Roma Tarquinio Prisco, originario de la ciudad etrusca de Tarquinia.

La antigua tradición de las luchas de gladiadores se origina en la cultura etrusca del sacrificio, cuando a los guerreros capturados se les daba la oportunidad de sobrevivir, y si el prisionero sobrevivía, creían que era la voluntad de los dioses.

En Etruria, tumbas estaban ubicados fuera de las murallas de la ciudad - esto dominio etrusco Se observó invariablemente en todo el antiguo Mediterráneo: los asentamientos de los muertos deben estar separados de los asentamientos de los vivos.

Los romanos tomaron como modelo el diseño de las tumbas etruscas, la decoración interior de las tumbas, sarcófagos, urnas con cenizas, así como los rituales funerarios de los etruscos, que creían en una vida futura similar a la vida terrenal.

Los romanos creían en el poder de los antiguos juramentos etruscos que tenían poderes mágicos, si están dirigidos a las deidades etruscas de la Tierra. Los etruscos construían sus casas con madera, un material de corta duración, pero Los etruscos construyeron durante siglos sus tumbas para la vida eterna, piedra Las tumbas estaban excavadas en las rocas, escondidas en montículos, decoradas con paredes con imágenes de fiestas, bailes y juegos, y llenando las tumbas con joyas, armas, jarrones y otros objetos valiosos. “La vida es un momento, la muerte es para siempre”

Los templos romanos fueron construidos con piedra y mármol, pero decorados según el estilo etrusco. templos de madera que existieron en la antigüedad Kose, Veyes, Tarquinia, Volsinia, capital de la Confederación Etrusca.

Encontró en la ciudad etrusca de Veyes templo (de Apolo), con muchos estatuas de dioses de terracota de tamaño natural, ejecutadas con asombrosa habilidad, obra de un escultor etrusco Vulka.

Los romanos introdujeron casi todos los dioses etruscos en su panteón. Los dioses etruscos se convirtieron en Hades, (Aritimi) - Artemisa, - Tierra, (Etrus. Cel) — Geo (tierra). En etrusco “Clan Cels” - Celsclan - “hijo de la Tierra”, “tribu de la Tierra”. (sátra) — Saturno; (Turnu), Turan, Turanshna (Etrus.Turansna) - epíteto de la diosa Turan - Cisne, cisne; - Menerva. Dios etrusco de la vegetación y la fertilidad, la muerte y el renacimiento (Etrusco. Pupluna o Fufluna) Se originó en la ciudad de Populonia. etrusco Fuflunes reina en simposios y comidas funerarias - corresponde al Baco romano, o Baco, el Dioniso griego.

Los dioses supremos de los etruscos eran una trinidad., que era adorado en los templos triples - este . La diosa griega Hécate se convirtió en la encarnación visible de la deidad trina etrusca. culto a la trinidad que era venerado en los santuarios etruscos con tres paredes, cada una dedicada a uno de los tres dioses, también está presente en Civilización cretense-micénica.

Al igual que los etruscos, los romanos mostraron un gran interés por la adivinación, la adivinación y los arúspices. Las tumbas etruscas suelen estar rodeadas columnas etruscas en forma de huevo cippi – pilares bajos de piedra (como las mujeres de piedra de los escitas) con decoraciones que son símbolo de la presencia divina.

En Etruria, los juegos y danzas tenían un origen y carácter ritual. guerreros etruscos desde la antigüedad aprendió danzas militares en gimnasios, bailar no era solo una variedad entrenamiento militar, pero también para la conquista Disposición de los dioses de la guerra.

En los frescos de Etruria vemos hombres armados con cascos, bailando y golpeando sus lanzas en sus escudos al ritmo - , dedicado dios pirro

Los salii romanos, sacerdotes guerreros, realizaban una danza pírrica en honor a Marte, brutales luchas de gladiadores (lat. Munera gladiatoria) Los romanos también tomaron prestado de la Toscana etrusca en el 264 a.C. mi.

Los etruscos eran grandes amantes de la música: al son de una doble flauta, luchaban, cazaban, cocinaban e incluso castigaban a los esclavos, como escribe con cierta indignación el científico y filósofo griego Aristóteles.

Roma invitaba a sus celebraciones a bailarines y mimos etruscos, a quienes los romanos llamaban "histriones" - "histriones" – los romanos también usaban este término tomado de los etruscos. Según Tito Livio, los bailarines y mimos etruscos, con el ritmo de sus movimientos, pacificaron a los dioses malignos que enviaron un terrible flagelo a la ciudad de Roma: la plaga en el 364 a.C. mi.

Los etruscos poseían métodos específicos para procesar el oro y la plata. Encontrado en 1836 en el montículo de Cerveteri joyas de oro y los más finos grabados de espejos de plata y bronce representan el pináculo de la artesanía del siglo VII a.C. ¡En aquella época no existían las joyas romanas!

Los tesoros de la tumba de Regolini-Galassi sorprenden con la perfección y el ingenio técnico de las joyas y productos de ámbar y bronce. criselefantino, cajas para cosméticos, broches, peinetas, collares, tiaras, anillos, pulseras y pendientes arcaicos dan testimonio de la gran habilidad de los joyeros etruscos.

D Los logros llevaron a los etruscos a Siglo VII a.C. a una posición de liderazgo entre los artistas del Mediterráneo occidental. En las artes visuales se puede sentir la conexión con los fenicios, cretense-micénicos y , los mismos estan representados bestias fantásticas– quimeras, esfinges y caballos alados. Fantástica quimera etrusca en realidad representa imagen animal de la deidad trina -, al mando del Nacimiento - esta es la imagen de la Cabra-nodriza, al mando de la Vida - la imagen de Leo, al mando de la Muerte - la imagen de la Serpiente.

A mediados del siglo III a.C. mi. Roma subyugó a Etruria (Tascana), se eliminó el papel militar y político de Etruria, pero Etruria no perdió su originalidad. Las tradiciones y artesanías religiosas florecieron en Etruria antes de la era cristiana y la romanización avanzó muy lentamente. Los romanos enviaron delegados a universal reunión religiosa anual doce tribus etruscos de 12 ciudades etruscas en las principales Santuario de Voltumna – Fanum Voltumnae; se llamó "concilium Etruriae".

Las ciudades del sur de Etruria, cerca de Roma, pronto cayeron en decadencia y El norte de Etruria era una región minera.- Chiusi, Perugia, Cortona, han conservado los famosos talleres de producción que producían objetos. hecho de acero maleable y bronce, Volterra y Arezzo - un gran centro industrial, Populonia - un centro metalúrgico minería de minerales y fundición de metales, incluso bajo el dominio de Roma conservó su poder industrial y comercial.

(1494-1559)

Argumentación de la versión de migración.

La segunda teoría está respaldada por las obras de Heródoto, que aparecieron en el siglo V a.C. mi. Como argumentó Heródoto, los etruscos eran nativos de Lidia, una región de Asia Menor, los tirrenos o tirsenos, que se vieron obligados a abandonar su tierra natal debido a las catastróficas pérdidas de cosechas y el hambre. Según Heródoto, esto ocurrió casi simultáneamente con la Guerra de Troya. Hellanicus de la isla de Lesbos mencionó la leyenda de los pelasgos, que llegaron a Italia y se conocieron como los tirrenos. En esa época, la civilización micénica colapsó y cayó el Imperio hitita, es decir, la aparición de los tirrenos debe fecharse en el siglo XIII a.C. mi. o un poco más tarde. Quizás relacionado con esta leyenda esté el mito sobre la huida hacia el oeste del héroe troyano Eneas y la fundación del estado romano, que fue de gran importancia para los etruscos. La hipótesis de Heródoto está respaldada por datos de análisis genéticos, que confirman el parentesco de los etruscos con los habitantes de las tierras que actualmente pertenecen a Turquía.

Hasta mediados del siglo XX. La "versión lidia" fue objeto de serias críticas, especialmente después del desciframiento de las inscripciones lidias: su idioma no tenía nada en común con el etrusco. Sin embargo, también existe una versión de que los etruscos no deberían identificarse con los lidios, sino con la población preindoeuropea más antigua del oeste de Asia Menor, conocida como los "protoluvianos". A. Erman identificó la legendaria tribu Tursha, que vivía en el Mediterráneo oriental y llevó a cabo incursiones depredadoras en Egipto (siglos XIII-VII a. C.), con los etruscos de este período temprano.

Argumentación de la versión compleja.

Basándonos en el material de fuentes antiguas y datos arqueológicos, podemos concluir que los elementos más antiguos de la unidad mediterránea prehistórica participaron en la etnogénesis de los etruscos durante el período del inicio del movimiento de Este a Oeste en el cuarto-tercer milenio. ANTES DE CRISTO. mi.; también una ola de colonos de la zona de los mares Negro y Caspio en el segundo milenio antes de Cristo. mi. En el proceso de formación de la comunidad etrusca, se encontraron rastros de emigrantes del Egeo y del Egeo-Anatolia. Así lo confirman los resultados de las excavaciones en la isla. Lemnos (Mar Egeo), donde se encontraron inscripciones similares en estructura gramatical a la lengua etrusca.

Posición geográfica

Aún no es posible determinar los límites exactos de Etruria. La historia y la cultura de los etruscos comenzaron en la región del mar Tirreno y se limitan a la cuenca de los ríos Tíber y Arno. La red fluvial del país también incluía los ríos Aventia, Vesidia, Tsetsina, Alusa, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio y Aro. Una amplia red fluvial creó las condiciones para la agricultura desarrollada, en algunos lugares complicadas por los humedales. El sur de Etruria, cuyos suelos eran a menudo de origen volcánico, tenía extensos lagos: Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trasimenskoe. Más de la mitad del territorio del país estaba ocupado por montañas y colinas. La diversidad de flora y fauna de la región se puede apreciar en las pinturas y relieves. Los etruscos cultivaban cipreses, mirtos y granados, traídos a Italia desde Cartago (se encuentra una imagen de una granada en objetos etruscos del siglo VI a. C.).

Ciudades y necrópolis

Cada una de las ciudades etruscas influyó en el territorio que controlaba. Se desconoce el número exacto de habitantes de las ciudades-estado etruscas; según estimaciones aproximadas, la población de Cerveteri en su apogeo era de 25 mil personas.

Cerveteri era la ciudad más al sur de Etruria; controlaba depósitos de minerales metálicos, que aseguraban el bienestar de la ciudad. El asentamiento estaba ubicado cerca de la costa en una cornisa empinada. La necrópolis estaba tradicionalmente situada fuera de la ciudad. Hasta allí conducía un camino por el que se transportaban carros funerarios. Había tumbas a ambos lados del camino. Los cuerpos reposaban sobre bancos, en nichos o sarcófagos de terracota. Junto a ellos se depositaron los efectos personales del fallecido.

Del nombre de esta ciudad (etr. - Caere) se derivó posteriormente la palabra romana "ceremonia", así llamaban los romanos a algunos ritos funerarios.

La vecina ciudad de Veyes tenía excelentes defensas. La ciudad y su acrópolis estaban rodeadas de fosos, lo que hacía a Veyes casi inexpugnable. Aquí se descubrieron un altar, los cimientos de un templo y tanques de agua. Vulka es el único escultor etrusco cuyo nombre sabemos que era originario de Wei. El entorno de la ciudad destaca por los pasajes excavados en la roca, que servían para drenar el agua.

El centro reconocido de Etruria fue la ciudad de Tarquinia. El nombre de la ciudad proviene del hijo o hermano de Tyrrhenus Tarkon, quien fundó doce políticas etruscas. Las necrópolis de Tarquinia se concentraron cerca de las colinas de Colle de Civita y Monterozzi. Las tumbas excavadas en la roca estaban protegidas por montículos y las cámaras estaban pintadas durante doscientos años. Fue aquí donde se descubrieron magníficos sarcófagos, decorados con bajorrelieves con imágenes del difunto en la tapa.

Al construir la ciudad, los etruscos observaron rituales similares a los romanos. Se eligió un lugar ideal, se cavó un hoyo al que se arrojaban los sacrificios. Desde este lugar, el fundador de la ciudad, utilizando un arado tirado por una vaca y un buey, trazó un surco que determinaba la posición de las murallas de la ciudad. Siempre que fue posible, los etruscos utilizaron un trazado de calles enrejado, orientado hacia los puntos cardinales.

Historia

La formación, el desarrollo y el colapso del estado etrusco tuvieron lugar en el contexto de tres períodos de la antigua Grecia: orientalizante o geométrico, clásico (helenístico) y el surgimiento de Roma. Las etapas anteriores se dan de acuerdo con la teoría autóctona del origen de los etruscos.

Período proto-villanoviano

La más importante de las fuentes históricas que marcaron el comienzo de la civilización etrusca es la cronología etrusca de saecula (siglos). Según él, el primer siglo del antiguo estado, saeculum, comenzó alrededor del siglo XI o X a.C. mi. Esta época pertenece al llamado período Proto-Villanoviano (siglos XII-X a.C.). Hay muy pocos datos sobre los protovillanovanos. La única evidencia importante del comienzo de una nueva civilización es un cambio en el rito funerario, que comenzó a realizarse incinerando el cuerpo en una pira funeraria y luego enterrando las cenizas en urnas.

Períodos Villanova I y Villanova II

Tras la pérdida de la independencia, Etruria conservó su identidad cultural durante algún tiempo. En los siglos II-I a.C. mi. el arte local siguió existiendo; este período también se llama etrusco-romano. Pero poco a poco los etruscos adoptaron el modo de vida de los romanos. En el 89 a.C. mi. los habitantes de Etruria recibieron la ciudadanía romana. En ese momento, el proceso de romanización de las ciudades etruscas estaba casi completado, junto con la propia historia etrusca.

arte y Cultura

Los primeros monumentos de la cultura etrusca se remontan a finales del siglo IX y principios del VIII. antes de Cristo mi. El ciclo de desarrollo de la civilización etrusca finaliza en el siglo II. antes de Cristo mi. Roma estuvo bajo su influencia hasta el siglo I. antes de Cristo mi.

Los etruscos conservaron durante mucho tiempo los cultos arcaicos de los primeros colonos italianos y mostraron un especial interés por la muerte y el más allá. Por lo tanto, el arte etrusco se asoció significativamente con la decoración de las tumbas, basándose en el concepto de que los objetos que contenían debían mantener una conexión con la vida real. Los monumentos supervivientes más notables son las esculturas y los sarcófagos.

lengua y literatura etruscas

Una categoría especial eran los artículos de tocador para mujeres. Uno de los productos más famosos de los artesanos etruscos fueron los espejos de mano de bronce. Algunas están equipadas con cajones plegables y decoradas con altos relieves. Una superficie estaba cuidadosamente pulida y el reverso decorado con grabado o alto relieve. De bronce se hacían estrígiles: espátulas para eliminar aceite y suciedad, quistes, limas de uñas y cofres.

Según los estándares modernos, las casas etruscas están escasamente amuebladas. Como regla general, los etruscos no usaban estantes ni armarios; las cosas y provisiones se guardaban en ataúdes, cestas o se colgaban de ganchos.

Artículos de lujo y joyas.

Durante siglos, los aristócratas etruscos lucieron joyas y adquirieron artículos de lujo hechos de vidrio, loza, ámbar, marfil, piedras preciosas, oro y plata. Villanovianos en el siglo VII a.C. mi. Llevaban cuentas de vidrio, joyas de metales preciosos y colgantes de loza del Mediterráneo oriental. Los productos locales más importantes eran los broches, elaborados en bronce, oro, plata y hierro. Estos últimos se consideraban raros.

La excepcional prosperidad de Etruria en el siglo VII a.C. mi. Provocó un rápido desarrollo de la joyería y una afluencia de productos importados. Los cuencos de plata fueron importados de Fenicia y las imágenes que contenían fueron copiadas por artesanos etruscos. Las cajas y tazas se fabricaban con marfil importado de Oriente. La mayoría de las joyas se produjeron en Etruria. Los orfebres utilizaban el grabado, la filigrana y el veteado. Además de los broches, estaban muy extendidos los alfileres, hebillas, cintas para el pelo, pendientes, anillos, collares, pulseras y platos para ropa.

Durante la época Arcaica, las decoraciones se volvieron más elaboradas. Se han puesto de moda los pendientes en forma de bolsitas y los pendientes en forma de disco. Se utilizaron piedras semipreciosas y cristales de colores. Durante este período aparecieron hermosas gemas. Los colgantes huecos o bullas a menudo desempeñaban el papel de amuletos y eran usados ​​por niños y adultos. Las mujeres etruscas del período helenístico preferían las joyas de tipo griego. En el siglo II a.C. mi. Llevaban una tiara en la cabeza, pequeños aretes con colgantes en las orejas, broches en forma de disco en los hombros y sus manos estaban decoradas con pulseras y anillos.

• Todos los etruscos llevaban el pelo corto, a excepción de los sacerdotes arúspices. ] . Los sacerdotes no se cortaban el cabello, sino que se lo quitaban de la frente con una diadema estrecha, un aro de oro o plata [ ] . En un período anterior, los etruscos se cortaban la barba, pero luego comenzaron a afeitarla. ] . Las mujeres se dejaban el pelo sobre los hombros o lo trenzaban y se cubrían la cabeza con un gorro.

  Ocio

  A los etruscos les encantaba participar en competiciones de lucha y, quizás, ayudar a otras personas con las tareas del hogar [ ] . Los etruscos también tenían teatro, pero no se generalizó tanto como, por ejemplo, el teatro ático, y los manuscritos de las obras encontradas no son suficientes para un análisis final.

  Economía

  Artesanía y agricultura

  La base de la prosperidad de Etruria fue la agricultura, que permitió mantener el ganado y exportar los excedentes de trigo a las ciudades más grandes de Italia. En el material arqueológico se encontraron granos de espelta, avena y cebada. El alto nivel de la agricultura etrusca hizo posible la selección: se obtuvo una variedad de espelta etrusca y por primera vez comenzaron a cultivar avena cultivada. El lino se utilizaba para coser túnicas e impermeables y velas de barcos. Este material se utilizó para registrar varios textos (este logro fue adoptado más tarde por los romanos). Hay pruebas de la antigüedad sobre la resistencia del hilo de lino, con el que los artesanos etruscos fabricaban armaduras (tumba del siglo VI a. C., Tarquinia). Los etruscos utilizaron bastante el riego artificial, el drenaje y la regulación del caudal de los ríos. Los antiguos canales conocidos por la ciencia arqueológica estaban ubicados cerca de las ciudades etruscas de Spina, Veyes, en la región de Coda.

  En las profundidades de los Apeninos se encuentran reservas de cobre, zinc, plata, hierro y en la isla de Ilva (Elba) reservas de mineral de hierro; todo fue desarrollado por los etruscos. La presencia de numerosos productos metálicos en las tumbas del siglo VIII. antes de Cristo mi. en Etruria se asocia con un nivel adecuado de minería y metalurgia. Restos de minería se encuentran ampliamente en la antigua Populonia (región de Campiglia Marritima). El análisis permite establecer que la fundición de cobre y bronce precedió al procesamiento del hierro. Hay hallazgos hechos de cobre con incrustaciones de cuadrados de hierro en miniatura, una técnica que se utiliza cuando se trabaja con materiales caros. En el siglo VII antes de Cristo mi. El hierro todavía era un metal raro para procesar. Sin embargo, se ha identificado el trabajo del metal en ciudades y centros coloniales: la producción de utensilios metálicos se desarrolló en Capua y Nola, y se encontró una variedad de artículos de herrería en Minturni, Venafre y Suessa. En Marzabotto se encuentran talleres de metalurgia. En aquella época, la extracción y el procesamiento de cobre y hierro tenían una escala significativa. En esta zona los etruscos consiguieron construir minas para la extracción manual de minerales.

Los etruscos son considerados los creadores de la primera civilización desarrollada en la península de los Apeninos, cuyos logros, mucho antes de la República Romana, incluyeron grandes ciudades con una arquitectura notable, bella orfebrería, cerámica, pintura y escultura, amplios sistemas de drenaje y riego, un alfabeto, y posterior acuñación de monedas. Quizás los etruscos fueran recién llegados del otro lado del mar; sus primeros asentamientos en Italia fueron comunidades prósperas ubicadas en la parte central de su costa occidental, en un área llamada Etruria (aproximadamente el territorio de la actual Toscana y Lacio). Los antiguos griegos conocían a los etruscos con el nombre de tirrenos (o tirrenos), y la parte del mar Mediterráneo entre la península de los Apeninos y las islas de Sicilia, Cerdeña y Córcega era (y ahora se llama) el mar Tirreno, ya que los marineros etruscos dominaban aquí desde hace varios siglos. Los romanos llamaban a los etruscos toscanos (de ahí la Toscana moderna) o etruscos, mientras que los propios etruscos se llamaban a sí mismos Rasna o Rasenna. Durante la era de su mayor poder, ca. Siglos VII-V Antes de Cristo, los etruscos extendieron su influencia sobre gran parte de la península de los Apeninos, hasta los pies de los Alpes en el norte y las afueras de Nápoles en el sur. Roma también se sometió a ellos. Su dominio en todas partes trajo consigo prosperidad material, proyectos de ingeniería a gran escala y logros en el campo de la arquitectura. Según la tradición, Etruria tenía una confederación de doce grandes ciudades-estado, unidas en una unión religiosa y política. Es casi seguro que estos incluían Caere (la moderna Cerveteri), Tarquinia (la moderna Tarquinia), Vetulonia, Veii y Volaterr (la moderna Volterra), todos directamente en o cerca de la costa, así como Perusia (la moderna Perugia), Cortona, Volsinia (la moderna Orvieto). y Arretium (la moderna Arezzo) en el interior del país. Otras ciudades importantes incluyen Vulci, Clusium (actual Chiusi), Falerii, Populonia, Rusella y Fiesole.

ORIGEN, HISTORIA Y CULTURA

Origen.

La primera mención de los etruscos la encontramos en Himnos homéricos(Himno a Dioniso, 8), que cuenta cómo este dios fue capturado una vez por piratas del Tirreno. Hesíodo en teogonía(1016) menciona "la gloria de los tirrenos coronados", y Píndaro (1.º Oda Pítica, 72) habla del grito de guerra de los tirrenos. ¿Quiénes eran estos famosos piratas, aparentemente muy conocidos en el mundo antiguo? Desde la época de Heródoto (siglo V a. C.), el problema de su origen ha ocupado la mente de historiadores, arqueólogos y aficionados. La primera teoría que defiende el origen lidio u oriental de los etruscos se remonta a Heródoto (I 94). Escribe que durante el reinado de Atis, estalló una grave hambruna en Lidia y la mitad de la población se vio obligada a abandonar el país en busca de comida y un nuevo lugar para vivir. Fueron a Esmirna, construyeron barcos allí y, pasando por muchas ciudades portuarias del Mediterráneo, finalmente se establecieron entre los ómbricos en Italia. Allí los lidios cambiaron su nombre y se llamaron tirrenos en honor a su líder Tirreno, el hijo del rey. La segunda teoría también tiene sus raíces en la antigüedad. Dionisio de Halicarnaso, un retórico augusta, cuestiona a Heródoto, argumentando ( antigüedades romanas, I 30), que los etruscos no eran colonos, sino un pueblo local y muy antiguo, diferente de todos sus vecinos de la península de los Apeninos tanto en lengua como en costumbres. La tercera teoría, formulada por N. Frere en el siglo XVIII, pero que todavía tiene partidarios, defiende el origen norteño de los etruscos. Según él, los etruscos, junto con otras tribus itálicas, penetraron en territorio italiano a través de los pasos alpinos. Los datos arqueológicos aparentemente hablan a favor de la primera versión del origen de los etruscos. Sin embargo, la historia de Herodoto debe abordarse con cautela. Por supuesto, los alienígenas piratas de Lidia no poblaron la costa del Tirreno de una sola vez, sino que se trasladaron aquí en varias oleadas. Aproximadamente desde mediados del siglo VIII. ANTES DE CRISTO. La cultura Villanova (cuyos portadores estuvieron aquí antes) sufrió cambios bajo una clara influencia oriental. Sin embargo, el elemento local fue lo suficientemente fuerte como para tener un impacto significativo en el proceso de formación del nuevo pueblo. Esto nos permite reconciliar los mensajes de Heródoto y Dionisio.

Historia.

Al llegar a Italia, los recién llegados ocuparon las tierras al norte del río Tíber a lo largo de la costa occidental de la península y fundaron asentamientos amurallados de piedra, cada uno de los cuales se convirtió en una ciudad-estado independiente. No había muchos etruscos, pero su superioridad en armas y organización militar les permitió conquistar a la población local. Habiendo abandonado la piratería, establecieron un comercio rentable con los fenicios, griegos y egipcios y participaron activamente en la producción de cerámica, terracota y productos metálicos. Bajo su dirección, gracias al uso eficiente de la mano de obra y al desarrollo de sistemas de drenaje, la agricultura aquí mejoró significativamente.

Desde principios del siglo VII. ANTES DE CRISTO. Los etruscos comenzaron a expandir su influencia política hacia el sur: los reyes etruscos gobernaron Roma y su esfera de influencia se extendió a las colonias griegas de Campania. Las acciones concertadas de los etruscos y cartagineses en esta época, en la práctica, impidieron significativamente la colonización griega en el Mediterráneo occidental. Sin embargo, después del 500 a.C. su influencia comenzó a decaer; DE ACUERDO. 474 a.C. Los griegos les infligieron una gran derrota y, poco después, empezaron a sentir la presión de los galos en sus fronteras del norte. A principios del siglo IV. ANTES DE CRISTO. Las guerras con los romanos y una poderosa invasión gala de la península socavaron para siempre el poder de los etruscos. Poco a poco fueron absorbidos por el estado romano en expansión y desaparecieron en él.

Instituciones políticas y sociales.

El centro político y religioso de la confederación tradicional de doce ciudades etruscas, cada una gobernada por un lucumo, era su santuario común de Fanum Voltumnae, cerca de la moderna Bolsena. Al parecer el lucumon de cada ciudad era elegido por la aristocracia local, pero se desconoce quién ostentaba el poder en la federación.

Los poderes y prerrogativas reales eran disputados de vez en cuando por la nobleza. Por ejemplo, a finales del siglo VI. ANTES DE CRISTO. La monarquía etrusca en Roma fue derrocada y reemplazada por una república. Las estructuras de gobierno no sufrieron cambios radicales, salvo que se creó la institución de magistrados elegidos anualmente. Incluso se conservó el título de rey (lucumo), aunque había perdido su antiguo contenido político y fue heredado por un funcionario menor que desempeñaba deberes sacerdotales (rex sacrificulus).

La principal debilidad de la alianza etrusca fue, como en el caso de las ciudades-estado griegas, su falta de cohesión y su incapacidad para resistir con un frente unido tanto la expansión romana en el sur como la invasión gala en el norte.

Durante el período de dominio político etrusco en Italia, su aristocracia poseía muchos esclavos que eran utilizados como sirvientes y en trabajos agrícolas. El núcleo económico del estado era la clase media de artesanos y comerciantes. Los lazos familiares eran fuertes y cada clan estaba orgulloso de sus tradiciones y las guardaba celosamente. La costumbre romana, según la cual todos los miembros del clan recibían un nombre común (familiar), probablemente se remonta a la sociedad etrusca. Incluso durante el período de decadencia del estado, los descendientes de las familias etruscas estaban orgullosos de su pedigrí. Mecenas, amigo y consejero de Augusto, podía presumir de descender de los reyes etruscos: sus antepasados ​​reales eran lukomons de la ciudad de Arretium.

En la sociedad etrusca, las mujeres llevaban una vida completamente independiente. A veces incluso el pedigrí se trazaba a través de la línea femenina. En contraste con la práctica griega y de acuerdo con las costumbres romanas posteriores, las matronas etruscas y las jóvenes de la aristocracia aparecían a menudo en reuniones y espectáculos públicos. La posición emancipada de las mujeres etruscas dio lugar a que los moralistas griegos de los siglos posteriores condenaran la moral de los tirrenos.

Religión.

Livio (V 1) describe a los etruscos como “un pueblo más devoto que todos los demás a sus ritos religiosos”; Arnobio, apologista cristiano del siglo IV. AD, califica a Etruria como la “madre de las supersticiones” ( Contra los paganos, VII 26). El hecho de que los etruscos fueran religiosos y supersticiosos lo confirman testimonios literarios y monumentos. Se han conservado los nombres de numerosos dioses, semidioses, demonios y héroes, que en general son análogos a las deidades griegas y romanas. Así, la tríada romana de Júpiter, Juno y Minerva correspondía a los etruscos Tin, Uni y Menva. También se han conservado pruebas (por ejemplo, en las pinturas de la tumba de Orko) que indican la naturaleza de las ideas sobre la bienaventuranza y el horror de la otra vida.

en el llamado enseñanzas etruscas(disciplina etrusca), varios libros recopilados en el siglo II. BC, cuyo contenido sólo podemos juzgar sobre la base de instrucciones fragmentarias de escritores posteriores, se recopiló información e instrucciones sobre las creencias, costumbres y rituales religiosos etruscos. Había: 1) libri haruspicini, libros sobre predicciones; 2) libri fulgurales, libros sobre rayos; 3) libri rituales, libros sobre rituales. Libri haruspicini enseñó el arte de determinar la voluntad de los dioses mediante el examen de las entrañas (principalmente el hígado) de ciertos animales. Al adivino que se especializaba en este tipo de adivinación se le llamaba arúspice. Los Libri fulgurales se referían a la interpretación del rayo, su expiación y propiciación. El sacerdote encargado de este procedimiento era llamado fulgurador. Los libri rituales discutían las normas de la vida política y social y las condiciones de la existencia humana, incluso en el más allá. Estos libros estaban a cargo de toda una jerarquía de expertos. Ceremonias y supersticiones descritas en enseñanzas etruscas, continuó influyendo en la sociedad romana después del cambio de nuestra era. La última mención del uso de los rituales etruscos en la práctica la encontramos en el año 408 d.C., cuando los sacerdotes que llegaron a Roma propusieron proteger la ciudad del peligro de los godos, liderados por Alarico.

Economía.

Cuando el cónsul romano Escipión el Africano se preparaba para invadir África, es decir. Para la campaña que pondría fin a la Segunda Guerra Púnica, muchas comunidades etruscas le ofrecieron su ayuda. Del mensaje de Livio (XXVIII 45) aprendemos que la ciudad de Caere prometió proporcionar cereales y otros alimentos a las tropas; Populonia se comprometió a suministrar hierro, Tarquinia - lonas, Volaterr - piezas de equipamiento naval. Arretius prometió proporcionar 3.000 escudos, 3.000 cascos y 50.000 jabalinas, picas cortas y jabalinas, así como hachas, palas, hoces, cestas y 120.000 medidas de trigo. Perusia, Clusius y Rucelles prometieron asignar cereales y madera para barcos. Si tales obligaciones se asumieron en el año 205 a. C., cuando Etruria ya había perdido su independencia, entonces durante los años de hegemonía etrusca en Italia, su agricultura, artesanía y comercio deberían haber florecido verdaderamente. Además de la producción de cereales, olivos, vino y madera, la población rural se dedicaba a la cría de ganado vacuno y ovino, la caza y la pesca. Los etruscos también fabricaban utensilios domésticos y artículos personales. El desarrollo de la producción se vio facilitado por el abundante suministro de hierro y cobre de la isla de Elba. Populonia fue uno de los principales centros de la metalurgia. Los productos etruscos penetraron en Grecia y el norte de Europa.

ARTE Y ARQUEOLOGÍA

Historia de las excavaciones.

Los etruscos fueron asimilados por los romanos durante los últimos tres siglos a. C., pero debido a que su arte era muy valorado, los templos, murallas y tumbas etruscas sobrevivieron a este período. Los rastros de la civilización etrusca estaban parcialmente enterrados bajo tierra junto con las ruinas romanas y en general no atrajeron la atención en la Edad Media (sin embargo, en Giotto se encuentra una cierta influencia de la pintura etrusca); sin embargo, durante el Renacimiento volvieron a interesarse y algunos de ellos fueron excavados. Entre los que visitaron las tumbas etruscas se encontraban Miguel Ángel y Giorgio Vasari. Entre las famosas estatuas descubiertas en el siglo XVI se encuentran la famosa Quimera (1553), Minerva de Arezzo (1554) y la llamada. Vocero(Arringador) - un retrato de algún funcionario, encontrado cerca del lago Trasimene en 1566. En el siglo XVII. El número de objetos excavados aumentó, y en el siglo XVIII. El estudio extenso de las antigüedades etruscas generó un enorme entusiasmo (etruscheria, es decir, “manía etrusca”) entre los científicos italianos que creían que la cultura etrusca era superior a la antigua griega. En el curso de excavaciones más o menos sistemáticas, investigadores del siglo XIX. Descubrió miles de las tumbas etruscas más ricas, llenas de orfebrería etrusca y jarrones griegos, en Perugia, Tarquinia, Vulci, Cerveteri (1836, tumba de Regolini-Galassi), Veyes, Chiusi, Bolonia, Vetulonia y muchos otros lugares. En el siglo 20 Particularmente significativos fueron los descubrimientos de esculturas de templos en Veyes (1916 y 1938) y un rico entierro en Comacchio (1922), en la costa del Adriático. Se han logrado avances significativos en la comprensión de las antigüedades etruscas, especialmente gracias a los esfuerzos del Instituto de Estudios Etruscos e Italianos de Florencia y su revista científica Studi Etruschi, publicada desde 1927.

Distribución geográfica de los monumentos.

El mapa arqueológico de los monumentos dejados por los etruscos refleja su historia. Los asentamientos más antiguos, que datan aproximadamente del 700 a. C., se encuentran en la zona costera entre Roma y la isla de Elba: Veii, Cerveteri, Tarquinia, Vulci, Statonia, Vetulonia y Populonia. Desde finales del siglo VII y durante todo el siglo VI. ANTES DE CRISTO. La cultura etrusca se extendió al continente desde Pisa en el norte y a lo largo de los Apeninos. Además de Umbría, las posesiones etruscas incluían ciudades que ahora llevan los nombres de Fiesole, Arezzo, Cortona, Chiusi y Perugia. Su cultura penetró hacia el sur, hasta las modernas ciudades de Orvieto, Falerii y Roma, y ​​finalmente más allá de Nápoles y hasta Campania. Se han descubierto objetos de la cultura etrusca en Velletri, Praeneste, Conca, Capua y Pompeya. Bolonia, Marzabotto y Spina se convirtieron en centros de colonización etrusca de las zonas más allá de la cordillera de los Apeninos. Posteriormente, en el año 393 a.C., los galos invadieron estas tierras. A través del comercio, la influencia etrusca se extendió a otras zonas de Italia.

Con el debilitamiento del poder de los etruscos bajo los golpes de los galos y los romanos, el área de distribución de su cultura material también se redujo. Sin embargo, en algunas ciudades de Toscana, las tradiciones culturales y el idioma sobrevivieron hasta el siglo I. ANTES DE CRISTO. En Clusia se produjo arte perteneciente a la tradición etrusca hasta aproximadamente el año 100 a.C.; en Volaterra, hasta aproximadamente el 80 a. C., y en Perusia, aproximadamente hasta el 40 a. Algunas inscripciones etruscas datan de una época posterior a la desaparición de los estados etruscos y pueden remontarse a la era de Augusto.

Tumbas.

Las huellas más antiguas de los etruscos se pueden rastrear a través de sus entierros, a menudo ubicados en colinas separadas y, por ejemplo, en Caere y Tarquinia, que eran verdaderas ciudades de los muertos. El tipo de tumba más simple, que se extendió aproximadamente desde el año 700 a. C., es un hueco excavado en la roca. Para los reyes y sus familiares, estas tumbas aparentemente se hicieron más grandes. Así son las tumbas de Bernardini y Barberini en Praeneste (c. 650 a. C.), con numerosas decoraciones en oro y plata, trípodes y calderos de bronce, así como objetos de vidrio y marfil traídos de Fenicia. Desde el siglo VII. ANTES DE CRISTO. Una técnica típica era conectar varias cámaras entre sí, de modo que se obtuvieran viviendas subterráneas enteras de diferentes tamaños. Tenían puertas, a veces ventanas y, a menudo, bancos de piedra en los que se depositaba a los muertos. En algunas ciudades (Caere, Tarquinia, Vetulonia, Populonia y Clusium), estas tumbas estaban cubiertas con terraplenes de hasta 45 m de diámetro, construidos sobre colinas naturales. En otros lugares (por ejemplo, en San Giuliano y Norcia), las criptas estaban excavadas en escarpados acantilados de roca, dándoles la apariencia de casas y templos con techos planos o inclinados.

Es interesante la forma arquitectónica de las tumbas, construidas con piedra tallada. Para el gobernante de la ciudad de Cere se construyó un largo corredor, sobre el cual enormes bloques de piedra formaban una falsa bóveda apuntada. El diseño y técnica constructiva de esta tumba recuerda a las tumbas de Ugarit (Siria) que datan de la época de la cultura cretense-micénica y la llamada. Tumba de Tántalo en Asia Menor. Algunas tumbas etruscas tienen una falsa cúpula sobre una cámara rectangular (Pietrera en Vetulonia y Poggio delle Granate en Populonia) o sobre una sala circular (la tumba de Casale Marittimo, reconstruida en el Museo Arqueológico de Florencia). Ambos tipos de tumbas se remontan a la tradición arquitectónica del segundo milenio antes de Cristo. y se parecen a las tumbas de épocas anteriores en Chipre y Creta.

La llamada “Gruta de Pitágoras” en Cortona, que en realidad es una tumba etrusca del siglo V. BC, atestigua la comprensión de las leyes de interacción de fuerzas multidireccionales, necesarias para la construcción de arcos y bóvedas genuinas. Tales estructuras aparecen en tumbas tardías (siglos III-I a. C.), por ejemplo, en las llamadas. la tumba del Gran Duque en Chiusi y la tumba de San Manno cerca de Perugia. El territorio de los cementerios etruscos está atravesado por pasillos orientados regularmente, en los que se han conservado profundos surcos dejados por los carros funerarios. Las pinturas y relieves reproducen el duelo público y las procesiones solemnes que acompañaron al difunto hasta su morada eterna, donde estará entre enseres, efectos personales, cuencos y cántaros que le dejan para comer y beber. Las plataformas erigidas sobre la tumba estaban destinadas a fiestas funerarias, incluidos bailes y juegos, y al tipo de combates de gladiadores representados en las pinturas de la tumba de los augures en Tarquinia. Son los contenidos de las tumbas los que nos dan la mayor parte de la información sobre la vida y el arte de los etruscos.

Ciudades.

Se puede considerar a los etruscos como el pueblo que trajo la civilización urbana al centro y norte de Italia, pero se sabe poco sobre sus ciudades. La intensa actividad humana en estas zonas, que duró muchos siglos, destruyó o ocultó muchos monumentos etruscos. Sin embargo, muchas ciudades de montaña de la Toscana todavía están rodeadas por murallas construidas por los etruscos (Orvieto, Cortona, Chiusi, Fiesole, Perugia y, probablemente, Cerveteri). Además, se pueden ver impresionantes murallas en Veyes, Falerii, Saturnia y Tarquinia, y posteriores puertas de la ciudad que datan de los siglos III y II. antes de Cristo, – en Falerii y Perugia. La fotografía aérea se utiliza cada vez más para localizar asentamientos y cementerios etruscos. A mediados de la década de 1990, comenzaron excavaciones sistemáticas en varias ciudades etruscas, incluidas Cerveteri y Tarquinia, así como en varias ciudades de la Toscana.

Las ciudades montañosas etruscas no tienen un trazado regular, como lo demuestran los tramos de dos calles de Vetulonia. El elemento dominante en el aspecto de la ciudad fue el templo o templos, construidos en los lugares más elevados, como en Orvieto y Tarquinia. Por regla general, la ciudad tenía tres puertas dedicadas a los dioses intercesores: una a Tina (Júpiter), otra a Uni (Juno) y la tercera a Menrva (Minerva). Sólo se encontraron edificios extremadamente regulares con bloques rectangulares en Marzabotto (cerca de la actual Bolonia), una colonia etrusca en el río Reno. Sus calles estaban pavimentadas y el agua se drenaba a través de tuberías de terracota.

Viviendas.

En Veyes y Vetulonia se encontraron viviendas sencillas, como cabañas de madera de dos habitaciones, así como casas de distribución irregular con varias habitaciones. Los nobles lucumoni que gobernaban las ciudades etruscas probablemente tenían residencias urbanas y rurales más extensas. Al parecer, están reproducidos en urnas de piedra con forma de casas y en tumbas etruscas tardías. La urna, conservada en el Museo de Florencia, representa una estructura de piedra de dos pisos parecida a un palacio con una entrada arqueada, amplias ventanas en la planta baja y galerías a lo largo del segundo piso. El tipo romano de casa con atrio probablemente se remonta a prototipos etruscos.

Templos.

Los etruscos construyeron sus templos con madera y ladrillos de barro con revestimiento de terracota. El templo del tipo más simple, muy similar al antiguo griego, tenía una sala cuadrada para una estatua de culto y un pórtico sostenido por dos columnas. Un elaborado templo descrito por el arquitecto romano Vitruvio ( Sobre arquitectura IV 8, 1), estaba dividido en su interior en tres habitaciones (celdas) para los tres dioses principales: Tin, Uni y Menrva. El pórtico tenía la misma profundidad que el interior y tenía dos filas de columnas, cuatro en cada fila. Dado que la observación del cielo desempeñaba un papel importante en la religión etrusca, los templos se construían sobre plataformas altas. Los templos con tres cellae recuerdan a los santuarios pregriegos de Lemnos y Creta. Como sabemos ahora, colocaron grandes estatuas de terracota en la cumbrera del tejado (como, por ejemplo, en Veyes). En otras palabras, los templos etruscos son una variedad de los griegos. Los etruscos también crearon una red de carreteras desarrollada, puentes, alcantarillas y canales de riego.

Escultura.

Al principio de su historia, los etruscos importaron marfil y orfebrería sirios, fenicios y asirios y los imitaron en su propia producción. Sin embargo, muy pronto empezaron a imitar todo lo griego. Aunque su arte refleja principalmente estilos griegos, tiene una energía sana y un espíritu terrenal que no es característico del prototipo griego, que es de carácter más reservado e intelectual. Las mejores esculturas etruscas, quizás, deberían considerarse las realizadas en metal, principalmente bronce. La mayoría de estas estatuas fueron capturadas por los romanos: según Plinio el Viejo ( Historia Natural XXXIV 34), sólo en Volsinia, tomada en el año 256 a.C., recibieron 2000 piezas. Pocos han sobrevivido hasta el día de hoy. Entre los más notables se encuentran un busto femenino forjado con láminas de metal de Vulci (c. 600 a. C., Museo Británico), un carro ricamente decorado con escenas mitológicas en relieve de Monteleone (c. 540 a. C., Museo Metropolitano); Quimera de Arezzo (c. 500 a. C., Museo Arqueológico de Florencia); estatua de un niño de la misma época (en Copenhague); dios de la guerra (c. 450 a. C., en Kansas City); estatua de un guerrero de Tudera (c. 350 a. C., ahora en el Vaticano); expresiva cabeza de sacerdote (c. 180 a. C., Museo Británico); cabeza de niño (c. 280 a. C., Museo Arqueológico de Florencia). Símbolo de Roma, famoso. lobo capitolino(fechada aproximadamente después del 500 a. C., actualmente en el Palacio de los Conservadores de Roma), conocida ya en la Edad Media, probablemente también realizada por los etruscos.

Un logro notable del arte mundial fueron las estatuas de terracota y los relieves de los etruscos. Las mejores son las estatuas de la época arcaica que se encuentran cerca del templo de Apolo en Veyes, entre las que se encuentran imágenes de dioses y diosas que observan la lucha de Apolo y Hércules por un ciervo asesinado (c. 500 a. C.). En 1957-1958 se descubrió en Pyrgi, el puerto de Cerveteri, una representación en relieve de una animada pelea (probablemente desde el frontón). En estilo, se hace eco de las composiciones griegas de la era clásica temprana (480-470 a. C.). Cerca de un templo del siglo IV se encontró una magnífica yunta de caballos alados. ANTES DE CRISTO. en Tarquinia. Interesantes desde un punto de vista histórico son las escenas vivientes de los frontones del templo de Civita Alba, que representan el saqueo de Delfos por los galos.

La escultura etrusca de piedra revela más originalidad local que la escultura de metal. Los primeros experimentos en la creación de esculturas de piedra están representados por figuras en forma de pilares de hombres y mujeres de la tumba de Pietrera en Vetulonia. Imitan estatuas griegas de mediados del siglo VII. ANTES DE CRISTO. Las tumbas arcaicas de Vulci y Chiusi están decoradas con la figura de un centauro y varios bustos de piedra. En lápidas del siglo VI se encontraron imágenes de batallas, festivales, juegos, funerales y escenas de la vida de las mujeres. ANTES DE CRISTO. de Chiusi y Fiesole. También hay escenas de la mitología griega, como imágenes en relieve en las losas de piedra instaladas sobre la entrada de las tumbas de Tarquinia. Del siglo IV a.C. Los sarcófagos y urnas que contenían cenizas solían estar decorados con relieves sobre temas de leyendas griegas y escenas del más allá. En los párpados de muchos de ellos se encuentran figuras de hombres y mujeres recostados, cuyos rostros son particularmente expresivos.

Cuadro.

La pintura etrusca es especialmente valiosa porque permite juzgar pinturas y frescos griegos que no nos han llegado. Con la excepción de unos pocos fragmentos de la pintoresca decoración de los templos (Cerveteri y Faleria), los frescos etruscos se conservaron sólo en las tumbas: en Cerveteri, Veyes, Orvieto y Tarquinia. En la tumba de los Leones más antigua (c. 600 a. C.) en Cerveteri hay una imagen de una deidad entre dos leones; en la tumba de Campana en Veyes, se representa al difunto montando a caballo para cazar. De mediados del siglo VI. ANTES DE CRISTO. Predominan escenas de baile, libaciones, así como competiciones atléticas y de gladiadores (Tarquinia), aunque también hay imágenes de caza y pesca (la tumba de la Caza y la Pesca en Tarquinia). Los mejores monumentos de la pintura etrusca son las escenas de danza de la tumba de Francesca Giustiniani y la tumba de Triclinius. El dibujo aquí es muy seguro, la combinación de colores no es rica (amarillo, rojo, marrón, verde y azul) y discreta, pero sí armoniosa. Los frescos de estas dos tumbas imitan las obras de los maestros griegos del siglo V. ANTES DE CRISTO. Entre las pocas tumbas pintadas de la época tardía, se distingue con razón la gran tumba de François en Vulci (siglo IV a. C.). Una de las escenas descubiertas aquí, el ataque del romano Cneo Tarquino al etrusco Caelius Vibenna, asistido por su hermano Elio y otro etrusco Mastarna, es probablemente una interpretación etrusca de una leyenda romana sobre el mismo tema; otras escenas están tomadas de Homero. El inframundo etrusco, con una mezcla de elementos griegos individuales, está representado en la tumba de Orcus, la tumba de Tifón y la tumba del Cardenal en Tarquinia, donde se representan varios demonios temibles (Haru, Tukhulka). Estos demonios etruscos aparentemente eran conocidos por el poeta romano Virgilio.

Cerámica.

La cerámica etrusca es tecnológicamente buena, pero en su mayoría es de naturaleza imitativa. Los jarrones negros de tipo bucchero imitan con mayor o menor éxito las vasijas de bronce (siglos VII-V a.C.); a menudo están decorados con figuras en relieve, que suelen reproducir diseños griegos. La evolución de la cerámica pintada sigue, con cierto retraso en el tiempo, el desarrollo de las vasijas griegas. Los más originales son los jarrones que representan objetos de origen no griego, por ejemplo, los barcos de piratas del Tirreno o que siguen el estilo del arte popular. En otras palabras, el valor de la cerámica etrusca radica en que a través de ella rastreamos el crecimiento de la influencia griega, especialmente en el campo de la mitología. Los propios etruscos prefirieron los vasos griegos, que se descubrieron por miles en tumbas etruscas (aproximadamente el 80% de los vasos griegos conocidos actualmente proceden de Etruria y del sur de Italia. Así, el jarrón Francois (en el Museo Arqueológico de Florencia), una magnífica creación del maestro del estilo ático de figuras negras Clitio (primera mitad del siglo VI a. C.), fue encontrada en una tumba etrusca cerca de Chiusi.

Metalurgia.

Según autores griegos, los bronces etruscos eran muy valorados en Grecia. Un antiguo cuenco con rostros humanos descubierto en la necrópolis de Atenas, que data aproximadamente de principios del siglo VII, es probablemente de origen etrusco. ANTES DE CRISTO. Parte de un trípode etrusco encontrado en la Acrópolis de Atenas. A finales del VII, en los siglos VI y V. ANTES DE CRISTO. Una gran cantidad de calderos, cubos y jarras de vino etruscos se exportaron a Europa Central, algunos de ellos incluso llegaron a Escandinavia. Estatuilla etrusca de bronce encontrada en Inglaterra.

En Toscana se fabricaban de bronce soportes, trípodes, calderos, lámparas e incluso tronos fiables, grandes y muy impresionantes. Estos objetos también formaban parte del mobiliario de las tumbas, muchas de las cuales estaban decoradas con relieves o imágenes tridimensionales de personas y animales. Aquí también se fabricaron carros de bronce con escenas de batallas heroicas o figuras de héroes legendarios. El diseño grabado se utilizó ampliamente para decorar cajas de tocador y espejos de bronce, muchos de los cuales se fabricaron en la ciudad latina de Praeneste. Como motivos se utilizaron escenas de los mitos griegos y dioses etruscos mayores y menores. La más famosa de las vasijas grabadas es la quiste de Ficoroni en el Museo Villa Giulia de Roma, que representa las hazañas de los argonautas.

Joyas.

Los etruscos también destacaron en joyería. Una notable variedad de pulseras, platos, collares y broches adornaban a la mujer enterrada en la tumba de Regolini-Galassi en Caere: parece haber sido literalmente cubierta de oro. La técnica de la granulación, en la que se soldaban pequeñas bolas de oro sobre una superficie caliente para representar figuras de dioses y animales, en ninguna parte se utilizó con tanta habilidad como en la decoración de los lazos de algunos broches etruscos. Posteriormente, los etruscos fabricaron pendientes de diversas formas con asombroso ingenio y cuidado.

Monedas.

Los etruscos dominaron la acuñación en el siglo V. ANTES DE CRISTO. Para ello se utilizó oro, plata y bronce. Las monedas, diseñadas según diseños griegos, representaban caballitos de mar, gorgonas, ruedas, jarrones, hachas dobles y perfiles de varios dioses patrones de las ciudades. También se hicieron inscripciones con los nombres de las ciudades etruscas: Velzna (Volsinia), Vetluna (Vetulonia), Hamars (Chiusi), Pupluna (Populonia). Las últimas monedas etruscas se acuñaron en el siglo II. ANTES DE CRISTO.

El aporte de la arqueología.

Descubrimientos arqueológicos realizados en Etruria desde mediados del siglo XVI. hasta el día de hoy, han recreado una imagen vívida de la civilización etrusca. Esta imagen se enriqueció significativamente con el uso de métodos tan nuevos como fotografiar tumbas no excavadas (un método inventado por C. Lerici) utilizando un periscopio especial. Los hallazgos arqueológicos reflejan no sólo el poder y la riqueza de los primeros etruscos, basados ​​en la piratería y el trueque, sino también su paulatina decadencia, debida, según autores antiguos, a la influencia enervante del lujo. Estos hallazgos ilustran las guerras etruscas, sus creencias, sus pasatiempos y, en menor medida, sus actividades laborales. Jarrones, relieves, esculturas, pinturas y obras de arte de pequeñas formas muestran una asimilación sorprendentemente completa de las costumbres y creencias griegas, así como pruebas sorprendentes de la influencia de la era pregriega.

La arqueología también confirmó la tradición literaria que hablaba de la influencia etrusca en Roma. La decoración de terracota de los primeros templos romanos se realizó en estilo etrusco; Muchos jarrones y objetos de bronce del período republicano temprano de la historia romana están hechos por los etruscos o a la manera de ellos. La doble hacha como símbolo de poder, según los romanos, era de origen etrusco; Las hachas dobles también están representadas en la escultura funeraria etrusca, por ejemplo, en la estela de Aulus Velusca, ubicada en Florencia. Además, tales hachas dobles se colocaban en las tumbas de los líderes, como era el caso en Populonia. Al menos hasta el siglo IV. ANTES DE CRISTO. La cultura material de Roma dependía enteramente de la cultura de los etruscos.