Salmo 36 de David en ruso. salterio
El Salmo 36 es un cántico de reflexión e instrucción. En él, David comparte su sabiduría con las generaciones futuras, tratando de mostrar a los jóvenes que sólo en el Señor una persona puede encontrar consuelo y salvación.
historia de la escritura
Según la inscripción en tres versiones de la Escritura (hebrea, griega y latina), la autoría del texto pertenece a David. En el versículo 25, el autor habla de su vejez, lo que permitió a los investigadores concluir que el momento en que fue escrito el texto era la vejez del rey de Israel y el fin de su reinado.
En el Salmo 36, David comparte su sabiduría con las generaciones futuras.
Dado que David da instrucciones a los jóvenes adoradores en la canción, se puede concluir que escribió este texto para su hijo Salomón, tratando de convencerlo de que sólo en el Señor encontraría paz y descanso.
Bajo el hombre malvado, que se da en los versículos 35-36, se puede considerar a Absalón, cuya muerte fue mucho antes debido al orgullo y la rebelión. Utilizando los errores de su hijo, David intenta instruir a la generación futura y protegerla de la caída y el alejamiento de la fuente de vida: el Dios de Israel.
¡Importante! Este salmo es la quintaesencia de la vida de David, todas las lecciones que recibió del Todopoderoso. Todo lo que el rey experimentó y vio en la vida, lo recopiló en este texto.
Interpretación del Salmo
El salmo es un texto excelente para instruir a los jóvenes, cada versículo que contiene es una pieza de sabiduría separada:
¡Importante! Todo el texto puede verse como la instrucción de David a sus hijos y a todo el pueblo de Israel. Dice que en toda su vida nunca ha visto a una persona justa necesitada, tratando así de convencer a la gente a creer en Dios y confiar. Reglas de lectura
No tengas celos de los malvados, ni tengas celos de los que cometen iniquidad. Como la hierba, la hierba pronto se secará, como la poción de grano pronto desaparecerá. Confía en el Señor y haz buenas obras, pobla la tierra y disfruta de sus riquezas. Deléitate en el Señor, y Él te concederá las peticiones de tu corazón. Abrid vuestro camino al Señor y confiad en Él, y Él lo hará: y hará surgir vuestra justicia como la luz y vuestro destino como el mediodía. Obedece al Señor y suplicale. No tengas celos del que duerme en su camino, del que comete un delito. Deja de enojarte y abandona la rabia, no seas celoso ni astuto. Los malos serán consumidos, pero los que soportan al Señor heredarán la tierra. Y aún un poco, y no habrá pecador, y buscaréis su lugar, y no lo encontraréis. Los mansos heredarán la tierra y disfrutarán de la abundancia del mundo. El pecador desprecia al justo y rechina los dientes. El Señor se reirá de él y verá con seguridad que llegará su día. La pecadora desenvainó la espada, tensó su arco, derribó a los desdichados y pobres, y mató a los rectos de corazón. Que su espada entre en sus corazones y que se rompan sus arcos. Mejor es un poco para los justos que mucho para las riquezas de los pecadores. Los músculos de los pecadores serán quebrantados, pero el Señor confirma a los justos. El Señor conoce el camino de los íntegros, y su éxito perdurará para siempre. No serán avergonzados en tiempos de crueldad, y en días de hambre quedarán saciados, pues los pecadores perecerán. Derrota al Señor, hazte famoso por ellos y asciende, desapareciendo como el humo. El pecador pide prestado y no devuelve, pero el justo es generoso y da. Porque los que lo bendicen heredarán la tierra, pero los que lo maldicen serán consumidos. De parte del Señor se enderezan los pies del hombre, y sus caminos son en gran manera admirados. Cuando caiga, no quedará quebrantado, porque el Señor fortalece su mano. El más joven lo fue, porque envejeció, y no vio al justo dejado, debajo de su simiente pidiendo pan. Todo el día el justo muestra misericordia y retribuye, y su descendencia será bendición. Apártate del mal y haz el bien, y habita en la era del siglo. Porque el Señor ama el juicio y no desamparará a sus santos, serán preservados para siempre. Los impíos se convertirán en esposas, y la descendencia de los impíos será consumida. Los justos heredarán la tierra y habitarán en ella por los siglos de los siglos. La boca del justo aprenderá sabiduría, y su lengua pronunciará juicio. La ley de su Dios está en su corazón, y sus pies no flaquearán. El pecador mira al justo y busca matarlo. El Señor no lo dejará en su mano; lo juzgará más bajo cuando lo juzgue. Ten paciencia con el Señor y preserva su camino, y Él te exaltará para heredar la tierra, para que nunca seas consumido por un pecador. Vi a los impíos exaltados y altísimos como los cedros del Líbano. Y pasó, y he aquí que no estaba allí, y lo buscó, y no encontró su lugar. Mantengan la bondad y vean la justicia, porque queda un remanente de un hombre pacífico. Los impíos serán consumidos a una; los restos de los impíos serán consumidos. La salvación de los justos viene del Señor, y su Protector está en tiempos de angustia. Y el Señor los ayudará, los librará, los quitará de los pecadores y los salvará, porque confiaron en él.
¡Importante! Este texto es poderoso: fortalece al cristiano que duda de sus caminos y acciones. El Señor habla a través de él al justo, lo consuela y lo anima.1 Salmo de David. No te irrites cuando veas a los malvados, no envidies a los que practican la iniquidad.
2 Porque son como la hierba; pronto son talados y se marchitan como hierba verde.
3 Confía en el Señor y haz el bien; vive en la tierra y guarda la verdad.
4 Deléitate en el Señor, y Él te concederá los deseos de tu corazón.
5 Encomienda tu camino al Señor, y confía en Él, y Él lo hará realidad.
6 Y él hará brillar vuestra justicia como la luz, y vuestro derecho como el mediodía.
7 Confía en el Señor y espéralo. No te irrites cuando veas a alguien que tiene éxito en su camino, una persona que logra sus planes.
8 Calma tu ira, y abandona la ira; no te irrites hasta el punto de hacer el mal;
9 Porque los que hacen el mal serán destruidos, pero los que esperan en el Señor heredarán la tierra.
10 Todavía un poco y no habrá malvado; miras su lugar y él no está.
11 Pero los humildes heredarán la tierra y gozarán de mucha paz.
12 El malvado conspira contra el justo, y contra él rechina los dientes.
13 Pero el Señor se ríe de él; porque ve que se acerca su día.
14 Los impíos desenvainan su espada y tensan su arco para herir al pobre y al necesitado, para traspasar a los que caminan por el camino recto.
15 Su espada se clavará en su corazón, y sus arcos serán quebrados.
16 Mejor es lo poco del justo que las riquezas de muchos impíos;
17 Porque los brazos de los impíos están quebrantados, pero el Señor fortalece a los justos.
18 El Señor conoce los días de los inocentes, y su porción es para siempre.
19 No serán avergonzados en tiempos de mal, y en días de hambre quedarán saciados.
20 Pero los impíos perecen, y los enemigos del Señor, como la belleza de los prados, desaparecen como el humo.
21 El malvado pide prestado y no paga, pero el justo da y da.
22 Porque los que son bendecidos por él heredarán la tierra, y los que son maldecidos por él serán destruidos.
23 En el Señor están establecidos los pasos de su marido, y le agrada su camino.
24 Cuando caiga, no caerá; porque el Señor lo sostiene de la mano.
25 Yo era joven y viejo, y no he visto justo desamparado, ni a sus hijos pidiendo pan.
26 Él da y presta todos los días, y su descendencia es bendita.
27 Evita el mal, haz el bien y vive para siempre.
28 Porque el Señor ama la justicia y no desampara a sus santos; serán preservados para siempre: [y los impíos serán derribados], y la tribu de los impíos será exterminada.
29 Los justos heredarán la tierra y habitarán en ella para siempre.
30 La boca del justo habla sabiduría, y su lengua habla verdad.
31 La ley de su Dios está en su corazón; sus pasos no vacilan.
32 El impío vigila al justo y busca matarlo:
33 Pero el Señor no lo entregará en sus manos, ni permitirá que sea acusado cuando sean juzgados.
34 Espera en Jehová, y sigue en su camino: y él te hará poseer la tierra; verás la destrucción de los impíos.
35 Vi al malvado, terrible, expandirse como un árbol con raíces y ramas:
36 Pero desapareció, y ahora ya no existe; Lo estoy buscando y no lo encuentro.
37 Guardad la pureza y observad la justicia: porque el hombre pacífico tendrá descendencia.
38 Pero los malvados desaparecerán por completo, la descendencia de los malvados será destruida.
39 La salvación de los justos viene del Señor; Él es su fortaleza en el tiempo de la angustia.
40 El Señor los ayudará y los librará, los librará de los malvados y los salvará; porque en él confían.
Salterio. Salmo 36
No tengas celos de los malvados, ni tengas celos de los que cometen iniquidad. Como la hierba, la hierba pronto se secará, como la poción de grano pronto desaparecerá. Confía en el Señor y haz buenas obras, pobla la tierra y disfruta de sus riquezas. Deléitate en el Señor, y Él te concederá las peticiones de tu corazón. Abrid vuestro camino al Señor y confiad en Él, y Él lo hará: y hará surgir vuestra justicia como la luz y vuestro destino como el mediodía. Obedece al Señor y suplicale. No tengas celos del que duerme en su camino, del que comete un delito. Deja de enojarte y abandona la rabia, no seas celoso ni astuto. Los malos serán consumidos, pero los que soportan al Señor heredarán la tierra. Y aún un poco, y no habrá pecador, y buscaréis su lugar, y no lo encontraréis. Los mansos heredarán la tierra y disfrutarán de la abundancia del mundo. El pecador desprecia al justo y rechina los dientes. El Señor se reirá de él y verá con seguridad que llegará su día. La pecadora desenvainó la espada, tensó su arco, derribó a los desdichados y pobres, y mató a los rectos de corazón. Que su espada entre en sus corazones y que se rompan sus arcos. Mejor es un poco para los justos que mucho para las riquezas de los pecadores. Los músculos de los pecadores serán quebrantados, pero el Señor confirma a los justos. El Señor conoce el camino de los íntegros, y su éxito perdurará para siempre. No serán avergonzados en tiempos de crueldad, y en días de hambre quedarán saciados, pues los pecadores perecerán. Derrota al Señor, hazte famoso por ellos y asciende, desapareciendo como el humo. El pecador pide prestado y no devuelve, pero el justo es generoso y da. Porque los que lo bendicen heredarán la tierra, pero los que lo maldicen serán consumidos. De parte del Señor se enderezan los pies del hombre, y sus caminos son en gran manera admirados. Cuando caiga, no quedará quebrantado, porque el Señor fortalece su mano. El más joven lo fue, porque envejeció, y no vio al justo dejado, debajo de su simiente pidiendo pan. Todo el día el justo muestra misericordia y retribuye, y su descendencia será bendición. Apártate del mal y haz el bien, y habita en la era del siglo. Porque el Señor ama el juicio y no desamparará a sus santos, serán preservados para siempre. Los impíos se convertirán en esposas, y la descendencia de los impíos será consumida. Los justos heredarán la tierra y habitarán en ella por los siglos de los siglos. La boca del justo aprenderá sabiduría, y su lengua pronunciará juicio. La ley de su Dios está en su corazón, y sus pies no flaquearán. El pecador mira al justo y busca matarlo. El Señor no lo dejará en su mano; lo juzgará más bajo cuando lo juzgue. Ten paciencia con el Señor y preserva su camino, y Él te exaltará para heredar la tierra, para que nunca seas consumido por un pecador. Vi a los impíos exaltados y altísimos como los cedros del Líbano. Y pasó, y he aquí que no estaba allí, y lo buscó, y no encontró su lugar. Mantengan la bondad y vean la justicia, porque queda un remanente de un hombre pacífico. Los impíos serán consumidos a una; los restos de los impíos serán consumidos. La salvación de los justos viene del Señor, y su Protector está en tiempos de angustia. Y el Señor los ayudará, los librará, los quitará de los pecadores y los salvará, porque confiaron en él.
Interpretación detallada de los salmos basada en el libro del arcipreste Gregorio Razumovsky "Explicación del Libro Sagrado de los Salmos", 1914, edición moderna del Instituto Teológico San Tikhon, 2002.
SALMO 36
Este salmo constituye un canto instructivo de que la felicidad de los malvados pasa rápidamente, pero la inocencia y la verdad, aunque oprimidas, al final triunfan. Esta idea principal del salmo, con algunas, sin embargo, digresiones, desarrolladas desde diferentes lados, se puede expresar de esta forma: si ves que a veces en este mundo los malvados prosperan y los justos sufren, entonces no envidies la felicidad. de los pecadores, no os quejéis del gobernante. En el mundo de la Divina Providencia, no perdáis la fe y la esperanza: pronto las cosas tomarán una forma diferente: después de una felicidad breve, los malvados sufrirán la destrucción y los justos recibirán una riqueza. recompensa por su virtud y confianza en Dios.
Se sabe que las ideas de los judíos de la antigüedad sobre el propósito terrenal del hombre y sobre la recompensa futura eran bastante confusas y, por lo tanto, es comprensible que su mirada se dirigiera principalmente a la recompensa terrenal y si ya esperaban la recompensa por la virtud y el castigo. por el vicio de la verdad de Dios aquí. Así ocurre en el salmo presente: el justo sufriente se consuela con la confianza en el triunfo de su justicia ya aquí en la tierra, y no con las recompensas que le prometen y le esperan en el futuro. Y Dios mismo en el Antiguo Testamento, para consuelo de sus justos y para intimidar a los pecadores, a menudo igualó ya en la tierra las diferencias en el gobierno y la recompensa moral del mundo, como vemos en el destino del justo Job. Este salmo, como lo muestra la inscripción y su contenido, fue escrito por David, cuya virtud triunfó, mientras que la felicidad temporal de Saúl, Nabal, Ahitofel, Absalón y otros pronto pereció. A pesar de la claridad del pensamiento general del salmo, hay muchos dichos que requieren explicación.
Arte. 1 y 2. No tengas celos de los malos, ni tengas celos de los que cometen iniquidad. A Zane le gustará la hierba pronto. harán bromas, y como una poción de cereales pronto desaparecerá. Palabra astuto significa: insidioso, astuto, malvado. poción de cereales - significa: hierbas verdes, pequeña hierba verde. El profeta David, como médico espiritual, enseñado por amarga experiencia, enseña al creyente cómo debe mirar el bienestar de las personas malvadas y malvadas y cómo tratarlas. Al ver prosperar a los malvados, cuando tú mismo estés en problemas y desgracias, no trates de imitarlos en una vida sin ley y no pienses en quejarte de Dios, como si distribuyeras injustamente los bienes terrenales. Porque la felicidad aparente de los traidores y de los desaforados es efímera y pasajera. La Providencia de Dios, que vela por el destino de las personas y del mundo entero, no permite que los malvados prosperen y se diviertan durante mucho tiempo: ellos, como la hierba, pronto serán talados, y como la hierba verde, serán pronto se marchitará y caerá. El profeta no dijo que la prosperidad de los malvados pronto perecería, sino que los malvados mismos pronto perecerían, y con ellos toda su prosperidad y toda su gloria serían destruidas. Si a veces vemos que los malvados disfrutan de la felicidad durante mucho tiempo y que todas sus intenciones y planes insidiosos y malvados se cumplen con éxito, entonces una prosperidad aparentemente duradera y duradera no debería confundir a los creyentes: el bienestar de los malvados, sin importar cuánto tiempo, todavía es temporal y por tanto tiene fin, pero la prosperidad y el bienestar de los justos es eterna: “Los justos serán memoria eterna” (Sal. 112:6), porque “los justos vivirán para siempre”. ” (Sabiduría 5:15).
Arte. 3 y 4. Confía en el Señor y haz buenas obras: y pobla la tierra, y disfruta de sus riquezas. Deléitate en el Señor, y Él te concederá las peticiones de tu corazón. Después de advertirle que no envidie el bienestar de los malvados, el profeta, con las palabras de estos versículos, excita al creyente a la virtud, a la fe y a la confianza en Dios, diciendo como si quisieras ser siempre feliz y feliz. próspero, entonces conoce quién es el autor de todo bienestar, y espera de Él todo bien, confía en Él: confía en el Señor. Y para que tu esperanza sea firme y confiable, haz el bien hacer el bien según los mandamientos de Dios. Y habitaron la tierra:¿Qué clase de tierra es ésta de la que habla el profeta aquí y en los versículos siguientes (9, 11, 22, 29, 34) de este salmo? Esta es la tierra de Canaán, la misma tierra que mana miel y leche, que fue prometida por Dios a los patriarcas del pueblo judío: Abraham, Isaac y Jacob y fue heredada por sus descendientes, quienes la habitaron según la promesa de Dios. La expulsión de esta tierra, la privación de la herencia recibida durante su división (bajo Josué) o por herencia, fue para el judío la mayor desgracia, un signo de rechazo, la privación de la herencia por parte de Dios; una estancia tranquila y feliz (población) en esta tierra constituye una gran felicidad, signo de especial misericordia divina. Por tanto las expresiones: pobló la tierra y disfrutó de sus riquezas - tienen el siguiente significado: confiando en el Señor y cumpliendo Sus mandamientos, vivirás en paz en la herencia de tu tierra y disfrutarás de todas sus riquezas: dará frutos abundantes, y estarás contento sacando de ella todo lo que necesitas. Pero esto, por supuesto, no equivaldrá a vuestra completa felicidad y bienestar, para los cuales los bienes y placeres materiales por sí solos no son suficientes. Sólo los malvados se contentan con esta felicidad. Para los piadosos y justos hay beneficios especiales - los placeres más elevados y especiales - espirituales, que el profeta señala aquí con las palabras: Deléitate en el Señor, y Él te concederá las peticiones de tu corazón. Placer Caballero es disponer y dedicarse a aquellas ocupaciones espirituales mediante las cuales se cumple el cumplimiento de los mandamientos de Dios y se allana el camino de la salvación para el hombre. Entonces, cuando venimos al templo de Dios y nos sumergimos en oración, disfrutamos Caballero, porque nosotros mismos sentimos placer espiritual, celestial y al mismo tiempo constituimos objeto de deleite para el Señor. David estaba en este estado cuando dijo: “Nos alegramos de los que me decían: Vamos a la casa de Jehová” (Sal. 122:1). Asimismo, cuando escuchamos atentamente la Palabra de Dios o la leemos con reverencia, se enciende un fuego en nuestro corazón, como en el corazón de los apóstoles que escucharon al mismo Señor (Lucas 24:32), el cual, por supuesto, no arde, pero derrama un delicioso calor en el corazón. “Mi corazón se calienta dentro de mí, y se enciende un fuego en mi enseñanza”, dice David (Sal. 39:4). Esta dulzura es dulzura del Señor, porque nos permite sentir el amor del Señor por nosotros y enciende el amor por el Señor en nuestro corazón, entonces el Señor también se deleita en el hombre. Esto es lo que David expresó cuando en otro salmo cantó en oración: “Que mi conversación le deleite” (103:34). Y así como una persona piadosa se deleita en la oración y en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, así el Señor se condesciende hacia él y lo deleita con su misteriosa conversación. A partir de aquí queda claro por qué. A los que se deleitan en el Señor, Dios les da las peticiones de sus corazones: el Dios misericordioso quiere consolarlos con el cumplimiento de sus deseos, y no permiten que entre en sus corazones ningún deseo que resulte ofensivo para el Señor. Es cierto que es difícil alcanzar un estado tal que se entregue con placer a las actividades espirituales, pero ¿qué puede conseguir una persona sin dificultad?
Arte. 5 y 6. Ábrete camino al Señor y confía en Él, y Él lo hará. Y él sacará a relucir tu verdad como la luz y tu destino como el mediodía. Tu camino... - el salmista no llama al camino material por el que caminamos, sino a la procesión misma, o caminar, en sentido figurado, el paso de la vida, tal o cual comportamiento de una persona (Sal. 1: 1, 6). Queriendo advertir a los justos de las consecuencias de las vanas calumnias y de los ataques de crueles perseguidores, ofrece para ello el mejor medio: la oración al Señor Dios y la firme confianza en Él; aconseja hacer lo que hizo la justa y casta Susana. quien, habiendo sido condenado a muerte por calumnia, Clamó a Dios entre lágrimas, como está narrado en el libro del profeta Daniel (capítulo 13), porque en todos los caminos de la vida confió en Dios. Así, dice el salmista, vosotros también: abre tu camino al Señor y confía en Él; imagina en oración a Dios todas las circunstancias de tu difícil situación, imagina ante el Señor lo difícil que te resulta vivir bajo el yugo de gente sin ley, y pon tu confianza en el Señor, confiando tu destino a Él, y Él creará misericordia para ti: de maneras desconocidas revelará tu verdad, - creará Entonces Él sacará a relucir tu verdad como la luz. La severidad de tus sufrimientos, como una nube oscura, te cubrió, tu justa causa pareció oscurecerse de ellos, pero el Señor plagará de esta oscuridad tu verdad y tu derecho (tu destino) Será claro como el mediodía, brillará como mediodía Sol.
Arte. 7. Obedece al Señor y suplicale. No tengas celos del que duerme en su camino, del que comete un delito. Disculparse -significa: callar, someterse; no tengas celos del que canta - significa: no envidies a alguien que tiene éxito. Aquí el salmista repite casi lo mismo que dijo en el primer verso, pero sólo aquí su pensamiento se expresa de forma más precisa y definitiva. A menudo vemos que una persona tiene éxito en todos sus actos y empresas, incluso en cuestiones penales - y esto constituye una tentación considerable para los justos - de dejarse llevar por el ejemplo de un infractor de la ley y embarcarse en su ley. -vía criminal. El profeta David, advirtiendo al justo contra esta tentación, dice: obedece al Señor, aquellos. ser sumiso a Dios, hacer su santa voluntad según sus mandamientos y suplicarle aquellos. acudid siempre a Él en oración. Guarda silencio, no te quejes de Dios cuando desconoces los motivos de ciertas acciones y manifestaciones del orden mundial Divino, sométete en silencio a la voluntad de Dios y al mismo tiempo ora, pide a Dios y espera pacientemente lo que pides. . No mires los éxitos del malvado y no pienses en imitarlo, no envidies al malvado que tiene éxito en sus asuntos, que aunque comete malas acciones, aparentemente prospera.
Arte. 8 y 9. Dejad la ira y abandonad la ira: no tengáis celos, si sois engañosos, los engañosos serán consumidos, pero los que soportan al Señor heredarán la tierra. Furiasignifica el mayor grado de ira. Una visión envidiosa, como dice el profeta, de los éxitos de los malvados en sus obras puede provocar ira en el corazón y despertar furia - No te entregues a estas pasiones destructivas: cesa de la ira y abandona la ira. Si quieres ser próspero y feliz, entonces ten celos de los justos que hacen el bien y la verdad y confían en el Señor, pero de ninguna manera no tengas celos mal para hacer el mal. Recuerda que los que hacen el mal perecerán, los malvados serán consumidos. No seas su cómplice en ser astuto; no imites las acciones injustas de aquellos cuyo bienestar envidias. Sepa que sólo los que vivirán en paz en su tierra son los que esperan pacientemente la recompensa del Señor, los que esperan con paciencia y calma el cumplimiento de sus promesas, porque “el Señor es fiel en todas sus palabras” (Sal 145,13). y es capaz de cumplir lo que ha prometido: arrasarán la tierra, según su promesa.
Arte. 10 y 11. Y dentro de poco no habrá pecador; y buscaréis su lugar, y no lo encontraréis. Los mansos heredarán la tierra y disfrutarán de la abundancia del mundo. En otras palabras, en estos dichos se repiten los mismos pensamientos que se expresan en los tres primeros versos. Allí dice que los malvados, o lo que es lo mismo, los pecadores, como la hierba del campo rápidamente se seca o como la poción de hierbas se pierde, por lo que pronto perecerán y serán destruidos (v. 9), pero aquí el profeta dice que todavía no pasará mucho tiempo, y no habrá pecador(tendrá una muerte cruel - Sal. 33:22), miras su lugar, pero ya no está allí. ¡Su felicidad y prosperidad duran tan poco! Pero ese no es el destino de los justos y manso, que no se entregan a la queja y la ira y no permiten que el sentimiento criminal de la envidia y la ira entre en sus corazones, sino que con confianza en el Señor soportan pacientemente su destino y esperan misericordia de Dios: tienen una recompensa no solo en la tierra, sino también en el cielo, no sólo prosperidad temporal, sino también bienaventuranza eterna. Los mansos heredarán la tierra... Según las promesas divinas (Deut. 12:1,9-12), la recompensa más alta por la fidelidad a Dios, por la mansedumbre y otras virtudes a los profetas y a los justos del Antiguo Testamento en general se presentó en forma de una herencia de la Prometida. Tierra, estancia tranquila en esta tierra, uso pacífico de sus tesoros y riquezas (ver explicaciones de los artículos 3 y 4). El Señor Dios, que aquí habló por boca del profeta sobre la herencia de la mansa tierra prometida, indicó, como con una vaga insinuación, la bienaventuranza futura. en placer abundante el mundo (la multitud del mundo). En el Nuevo Testamento, el Señor Jesucristo, exaltando los conceptos de los justos del Antiguo Testamento sobre la futura recompensa eterna, llamó bienaventurados a los mansos y repitió literalmente el dicho del salmista, diciendo: “Bienaventurados los mansos, porque éstos heredarán el tierra” (Mateo 5:5), y por tierra se refería, por supuesto, no a Palestina, o la tierra prometida, ni a Jerusalén, la ciudad de esta tierra, sino a la Jerusalén celestial (heb. “morada del mundo” ), en el que todos los justos serán felices para siempre (Heb. 12:22), disfrutando de la multitud del mundo(Obispo Porfirio: “la abundancia de paz”), de ese mundo dado Por el Señor mismo (Juan 14:27), “que sobrepasa todo entendimiento” (Fil. 4:7).
Arte. 12 y 13. El pecador desprecia al justo y rechina los dientes: el Señor se ríe de él, porque ve que su día se acerca. Relojes -significa: observa, discierne, desprecia - ve, prevé, prevé. Aquí, queriendo confirmar al justo en el camino elegido de fe y piedad, el profeta lo exhorta a ser firme y constante en la confianza en Dios, en la mansedumbre y otras virtudes y a no temer las malas intenciones y observaciones secretas de su parte. del pecador, como si dijera: aunque el pecador, no tolerando la virtud del justo, considerándola una revelación de su depravación, observa en secreto al justo, como para atraparlo, e incluso, como una bestia feroz, rechina los dientes, como si quisiera despedazarlo, y aunque el justo no sabe de tales intenciones maliciosas contra él por parte de los malvados, no debe olvidar que hay un Dios que todo lo ve, que se reirá de las vanas intenciones de los malvados. el pecador, porque como el que todo lo ve, ve día caída y muerte su. Y aunque Dios a veces permite que los malvados maten al justo o le causen algún daño, sin embargo, antes de que tenga tiempo de matar el cuerpo (y no el alma) del justo, él mismo mata su alma, preparando su alma “para el día de ira y revelación del justo juicio de Dios” (Rom. 2:5) y se expone a la destrucción eterna. Y, por tanto, ¿no es digno de ridículo y al mismo tiempo de amargo arrepentimiento quien, habiendo preparado la muerte de otro, no ve su propia muerte inminente?
Arte. 14 y 15. La pecadora desenvainó la espada, tensó su arco, derribó a los desdichados y a los pobres, y degolló a los rectos de corazón. Que su espada entre en sus corazones y que se rompan sus arcos. Palabras espada y arco - explicado anteriormente, el primero en Ps. 34:3, y el segundo en Sal. 10:2. Ambos se refieren a armas mortales utilizadas por los pueblos antiguos para causar la muerte o herir al enemigo. En los dichos de estos versículos, el profeta expresó de manera más clara y precisa lo mismo que dijo anteriormente en el versículo 13. En su odio a los justos, como él habría dicho, los pecadores están armados: sacaron la espada de su vaina y la sacó - Tensaste tu arco, para poder golpear derribar a los pobres y miserables, matar deja el corazón derecho. Los corazones de los malvados están llenos de odio hacia los justos porque consideran que la verdad y la virtud de los justos son una revelación de su vida malvada. Los intérpretes entienden la espada y el arco de los pecadores tanto literalmente, como instrumentos de madera y hierro o acero, como en sentido figurado, como instrumentos de una mala lengua, con falsos testimonios y calumnias, capaces de causar asesinato espiritual a los justos o heridas morales con profundas. penas del corazón. Bajo el nombre pobre y miserable generalmente significa una persona justa humilde, que no hace alarde de su justicia, que pobre de espíritu a quien el Señor Jesucristo agrada en el Evangelio y a quien se concede como recompensa el “Reino de los Cielos” (Mateo 5,3). Tales, se podría decir, son todos los justos, porque aunque abundan en riquezas materiales, no las consideran suyas, sino propiedad de Dios, de cuyo uso tendrán que dar cuenta a Dios. Justo en el corazón lo mismo que los justos que caminan por el camino recto de los mandamientos de Dios. Dicho: espada déjalo entrar en sus corazones - no expresa mala voluntad, sino una profecía o afirmación de la posición de que quien hace el mal a otro, primero sufrirá por ello, o, como dijo Cristo Salvador: “Todos los que tomen la espada, a espada perecerán” ( Mateo 26:52) En sentido figurado, el último dicho del salmista significará que la calumnia y la calumnia de los pecadores, dirigidas a los justos mansos y humildes, se volverán contra ellos mismos, y ellos mismos caerán en la fosa que cavaron. para otros. Y el propio salmista a veces utiliza dichos similares en el mismo sentido, como, por ejemplo: “Los dientes de sus armas son saetas, y su lengua, espada aguda” (Sal. 56:5).
Arte. 16 y 17. Mejor es lo poco para los justos que las grandes riquezas de los pecadores. Los músculos de los pecadores serán quebrantados, pero el Señor confirma a los justos. En el versículo 17 la palabra músculo significa "fuerza". Para una explicación detallada de esta palabra, ver Sal. 9:36. La riqueza que poseen los pecadores seduce a muchos y suscita en muchos la envidia: muchos de ellos mismos quisieran enriquecerse. Pero como muchas inclinaciones y pasiones viciosas están asociadas con la posesión de riqueza, tales como: el orgullo, la extravagancia o la tacañería y la avaricia, el hábito de una vida abundante y lujosa, la arrogancia y muchas otras, el profeta, queriendo proteger al pobre justo. de la envidia de la riqueza, que amenaza a una persona con alejarse de una vida virtuosa y desviarse por el camino de la falsedad y la anarquía, dice que es mucho más útil para una persona contentarse con poco en una vida justa que poseer mucha riqueza con mentira, entregarse a una vida viciosa y sin ley. Lo más peligroso es confiar en el poder de la riqueza, de la que son culpables todos los pecadores ricos. Porque esta fuerza descansa en el músculo de la carne, que está agotado: los músculos de los pecadores serán aplastados, y por tanto el poder de la riqueza no ayuda. Pero la fuerza y la fuerza de los justos confirma a los justos, y aunque son sacudidos por demonios y personas, pero, apoyados por la gracia divina, resisten y superan las adversidades que se les presentan (Beato Teodoreto). Un pecador, con todas sus riquezas, no escapará de la destrucción eterna, porque cuando muera, no se llevará nada de los bienes corruptibles y su gloria no irá con él a la tumba. El justo, que durante toda su vida no ha confiado en las riquezas perecederas, sino en Dios, que salva y da vida a todos, Vivirá para siempre.
Arte. 18 y 19. El Señor señala el camino de los íntegros, y su herencia permanecerá para siempre. No serán avergonzados en tiempos de crueldad, y en días de hambre quedarán saciados, pues los pecadores perecerán. El tiempo es feroz significa: tiempo malvado, astuto, desastroso. El Profeta aquí complementa y confirma sobre los justos lo que dijo sobre ellos anteriormente, llamándolos irreprochables y diciendo que el Señor no ignora la vida de los justos. Caminos de vida son suficientes para el conocido. Puesto que el Señor se llama a sí mismo el camino por el que deben ir todos los que creen en Él: Yo Hay una manera -Él dice (Juan 14:6), entonces, por supuesto, Él conoce a los que siguen este camino. “El Señor conoce sus seres” (2 Tim. 2:19). Conocimiento los caminos de la inmaculadaÉl los favorece y los bendice. días su. Propiedad Los justos tienen el Reino de los Cielos, que heredarán según Su promesa inmutable: “Venid, benditos de Mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros” (Mateo 25:34), y a este “Su Reino no habrá fin” (Lucas 1-33), y por eso propiedad justo en habrá un siglo. No serán avergonzados en tiempos de crueldad, aquellos. cuando llegue el momento de la angustia hambre, no tendrán necesidad: el Señor Dios los alimentará a través de personas caritativas: en días de hambre quedarán saciados, cómo el profeta Elías fue alimentado en el desierto a través de un cuervo, y cuántas otras personas justas fueron alimentadas milagrosamente por Dios. Después de una breve opresión por parte de los pecadores, comienza una vida feliz para los justos, porque sus opresores perecerán, es decir. no sólo perderán la felicidad de esta vida, sino que también perderán su salvación eterna: porque los pecadores perecerán. Tiempos feroces y días de hambruna Algunos Padres de la Iglesia son entendidos e interpretados en un sentido espiritual, a saber: por el primero se refieren al tiempo de tentación y persecución por la fe o el tiempo del Juicio futuro, que será amargo y desastroso para los pecadores, pero para los inocentes. desvergonzado porque serán ayudados por la gracia de Dios. Y debajo días de hambruna - los últimos días del fin del mundo, cuando no habrá ni siembra ni cosecha, y cuando los justos, todos los que tienen hambre y sed de justicia serán saciados justificación y glorificación de Dios (Mateo 5:6) - cuando llegue el momento parecer a la gloria Dios (Sal. 16:15).
Arte. 20. Derrota al Señor, y sé glorificado por ellos y asciende, desapareciendo como el humo. Traducido del griego por el obispo. Las palabras de Porfirio dicen así: “Los enemigos del Señor, durante el tiempo de su gloria y exaltación, desaparecieron como humo”. Y de acuerdo con y en conexión con los dos versículos anteriores, los dichos de este versículo tienen el siguiente significado: Los irreprensibles, como amigos de Dios, tendrán herencia eterna en el Reino del Padre Celestial y en el tiempo de la angustia de persecución o el Juicio Final de Cristo no serán avergonzados; derrota al Señor, todos los pecadores y malvados, poco después su exaltación y glorificación serán desaparecer como fumar, que poco después sube a la cima, desaparece y desaparece por completo, de modo que no queda ni rastro de él. eslavo juntos - lo mismo que el ruso “juntos, juntos, todos al mismo tiempo”. Bajo el nombre enemigos del señor algunos intérpretes (Zigaben y otros) entienden en sentido profético a los enemigos del Señor Jesucristo, quienes, en el momento en que condenaron y crucificaron a Cristo, y por lo tanto pensaron para ser glorificado y exaltado, al mismo tiempo (al por mayor) ya comenzaban a desaparecer y acercarse a su destrucción, la cual, habiendo sido predicha por el Salvador (Lucas 21:6, 20-24), pronto les sobrevino: 38 años después de la ascensión de Jesucristo, Jerusalén fue destruida, la tierra de Judea. fue devastada por los romanos y toda la gente de esta tierra desaparecido y disipado como humo.
Arte. 21 y 22. El pecador pide prestado y no devuelve, pero el justo es generoso y da. Porque los que lo bendicen heredarán la tierra, pero los que lo maldicen serán consumidos. Los dichos de estos versículos contienen una explicación y confirmación de lo dicho anteriormente en los versículos 16 y 17. Aunque a menudo posee grandes riquezas, el pecador no está satisfecho, y en constante esfuerzo por adquirir aún más, trata de apoderarse de las propiedades ajenas, a veces no por derecho, se apodera bajo la apariencia de un préstamo, para luego No devolver: el pecador pide prestado y no vuelve. A tal mentira lo impulsa la avaricia, la codicia, un deseo insaciable de mayor enriquecimiento y el hábito del lujo, según el cual gasta sus gastos por encima de sus ingresos. El justo, por el contrario, contento con sus pequeños ingresos, no amplía ni aumenta sus necesidades vitales, sino que, satisfaciendo sus necesidades más necesarias y esenciales, encuentra posible dar a sus vecinos desde poco y, mostrando su generosidad, se comparado con Dios, la Generosidad de todos: el justo es generoso y da. Por tanta bondad y generosidad, el justo recibe misericordia y bendiciones del Señor. Traducido del hebreo, el versículo 22 dice: porque los bendecidos por él heredarán la tierra, y los malditos por él serán destruidos. Justo, sobre quien reposa la bendición del Señor, hereda la tierra aquellos. Recibirán el Reino de los Cielos como recompensa del Señor, y los pecadores que irritaron al Señor con sus vidas anárquicas e injustas y, por lo tanto, se arruinaron sobre sí mismos. una maldicion Su, será destruido morirá.
Arte. 23 y 24. De los pies del Señor se enderezarán los hombres, y sus caminos se deleitarán en gran manera. Cuando caiga, no quedará quebrantado, porque el Señor fortalece su mano. En estos dichos, el profeta continúa describiendo las acciones del favor y la providencia de Dios en relación con una persona justa, diciendo que todas las intenciones, empresas y acciones. (pies) los justos son encaminados hacia el bien y guiados hacia un buen propósito según la voluntad de Dios. Todas las acciones, todos los comportamientos y toda la vida del justo, dirigidos según la voluntad de Dios y de acuerdo con esta voluntad, se vuelven agradables a Dios: bueno El Señor se deleitará mucho en sus caminos, aquellos. Mira con especial favor la buena vida del justo y en caso de tropiezo o caída, no permitirá que se quebrante y muera: Cuando caiga, no se romperá. La caída del hombre es de dos clases: física y moral. Aquí necesitamos entender ambos: es decir si una persona cae en alguna desgracia, si le sobreviene alguna desgracia, entonces con justa confianza en el Señor, que sostiene, fortalece su mano, Esta persona será liberada de los problemas y, bajo la pesada carga del dolor y la desgracia, no se agotará, no caerá en la desesperación y no perecerá. Asimismo, si un creyente está abrumado por las pasiones y es sometido a la grave tentación de la Caída, entonces no se romperá, No perderá el temor de Dios, la fe y la esperanza en Dios lo mantendrán en el camino de la verdad y la justicia: la gracia de Dios. fortalecerá su débil voluntad, y la ayuda de Dios no le permitirán caer del todo.
Arte. 25 y 26. El menor estaba, porque era viejo, y no vio al justo dejado, debajo de su simiente pidiendo pan. Todo el día el justo muestra misericordia y retribuye, y su descendencia será bendición. Aquí el salmista, a partir de su propia experiencia y observación, presenta evidencia de la providencia especial de Dios para el hombre justo, y no sólo para él mismo, sino también para sus descendientes. La misericordia y la ayuda de Dios nunca abandonan a una persona justa, y bendición El Señor no sólo descansa en él, sino también en su simiente, es decir. sobre sus hijos y nietos. El toro más joven - Esto es lo que el salmista dice de sí mismo, es decir: Yo era todavía muy joven, y desde esa misma juventud, desde el momento en que comencé a comprenderme a mí mismo y a las personas, desde el mismo momento en que comencé a comprender las relaciones cotidianas de las personas entre sí. y sus relaciones con A Dios, y hasta el día de hoy, hasta mi vejez (porque soy viejo) toda mi vida yo no vieron ni un solo creyente y justo una persona que sería abandonado Dios y oprimidos por la pobreza hasta tal punto que necesitaríamos un pedazo de pan. ni siquiera vi semillaél, es decir sus descendientes, empobrecidos hasta tal punto que se vieron obligados por su extrema pobreza pedir pan o limosna. Al contrario, dice, vi que el justo siempre tiene la oportunidad de mostrar misericordia a los demás, él mismo da limosna y dedica otros mutuamente. Y por eso su simiente es bendecida por Dios. (será una bendición) aquellos. Sus descendientes no solo no mendigan, no piden pan a los demás, sino que también son bendecidos por Dios con todo contentamiento y abundancia de dones terrenales y espirituales.
Arte. 27 y 28. Apártate del mal y haz el bien, y habita en la era del siglo. Porque el Señor ama el juicio y no desamparará a sus santos: serán preservados para siempre; pero los impíos se casarán, y la descendencia de los impíos será consumida. Estos dichos contienen repeticiones o confirmaciones y explicaciones de lo dicho anteriormente, en este y en otros salmos. Evita el mal y haz el bien. estas palabras están literalmente contenidas en el versículo 15 del Salmo 33, donde se explican. Aquí, en relación con lo anterior, con estas palabras el profeta quiere establecer al justo en el camino de la verdad y la vida virtuosa y así fortalecerlo en la esperanza no sólo de la longevidad de la vida terrenal temporal, sino también de la interminable. bienaventuranza de la existencia eterna. El justo, dice, siempre permanece en el favor de Dios, y la bendición de Dios descansa sobre él y sus descendientes, por eso tú (cada persona) alejarse del mal no hagas nada pecaminoso y hacer el bien Sé virtuoso y no sólo vivirás mucho tiempo, sino que también heredarás la bienaventuranza eterna en la era infinita del futuro. (se trasladó al siglo del siglo). Porque El Señor ama el juicio aquellos. Él es justo, recompensa a todos según la justicia y, por tanto, no deja sin recompensa la virtud y la justicia. y no dejará a los santos(lo mismo que "justo") Nuestra propia como dijo anteriormente (v. 25). Los justos se distinguen por la misericordia, muestran misericordia todo el día, y el Señor es siempre misericordioso con ellos: “Bienaventurados vosotros los misericordiosos”, dice Cristo nuestro Salvador, “porque ellos recibirán misericordia” (Mateo 5:7), y recibirán la salvación eterna: permanecerá para siempre. Los sin ley, aquellos. todos los malvados y transgresores serán expulsados (casado xia), es decir no sólo serán privados de todos los beneficios preparados para los justos, sino que serán despedidos por el Juez Eterno y Justo. en el tormento eterno, Serán arrojados “al fuego eterno preparado para el diablo y su ángel” (Mateo 25:41,46). Y no sólo los malvados y los impíos serán arrojados “a las tinieblas de afuera” (Mateo 25:30), sino también todos sus descendientes, y la simiente de los impíos será consumida. Así como la simiente de los justos, dice, permanecerá en la bendición de Dios, así la simiente de los impíos será consumida, y así se cumplirá la palabra del Señor, hablada por medio de Moisés legislador: “Yo soy el Señor tu Dios, Dios celoso, que pasarás los pecados del padre a tus hijos hasta la tercera y cuarta generación; de los que me aborrecen, y tengan misericordia por millares de los que me aman y guardan mis mandamientos” (Éxodo 20:5-6; Deuteronomio 5:9-10).
Arte. 29, 30 y 31. ¿Heredarán los justos la tierra? y habitarán en él por los siglos de los siglos. La boca del justo aprenderá sabiduría, y su lengua pronunciará juicio. La ley de su Dios está en su corazón, y sus pies no flaquearán. En las palabras del versículo 29, el salmista repite lo que ya había dicho en los versículos 9, 11 y 18, es decir, que todo los justos, con Quienes esperan pacientemente la misericordia de Dios no sólo disfrutarán de los beneficios tierra, prometido y dado a ellos por Dios, pero también mudarse en el nuevo tierra de lo eterno Reino de Dios, disfrutarán de la bienaventuranza eterna en esa tierra. Los siguientes dichos (versículos 30 y 31) exponen las características del justo: hablan de qué está ocupada la boca del justo, de qué le gusta más hablar, cuál es el tema principal de sus pensamientos, sentimientos y deseos. del corazón y cuáles son sus actividades. La sabiduría de Dios, manifestada en la creación del mundo y su provisión, es tan elevada y abarcadora (Dan. 2:21-22; 1 Cor. 2:16), tan ilimitada e inconmensurable (Sal. 147). :5; Rom. 11:33) que excede todo concepto humano (Isa. 55:9) - esta sabiduría divina sirve como tema de enseñanza favorito para los justos, sus labios aprenderán sabiduría, por eso la influencia benéfica de esta sabiduría se revela también afuera: “De los labios del justo destila sabiduría” (Prov. 10:31). Aprendiendo de la sabiduría de Dios, el justo y con su lengua habla del Juicio de Dios, cuyo concepto y conocimiento no estaba oculto a los justos (1 Crón. 16:33; Ecl. 3:17). A cada persona le encanta hablar de lo que siempre tiene y lleva constantemente en su corazón (Mateo 12:34-35). Y como los justos siempre la ley de su Dios está en su corazón, luego habla de esta ley, y al mismo tiempo del tribunal que se determina para los ejecutantes e infractores de la ley. Y bendecido ese hombre, voluntad que esta dirigido según la ley del Señor(Sal. 1:2), a quien los mandamientos de Dios son muy queridos (Sal. 112:1) y que estudiando día y noche Siete ley: sus pies no flaquearán, aquellos. todas sus obras, toda su conducta, dirigida según la ley de Dios, serán firmes e impecables, sus palabras serán firmes en el Juicio, y él “no será conmovido para siempre” (Sal. 111: 5-6).
Arte. 32 y 33. El pecador mira al justo y busca darle muerte: el Señor no lo dejará en su mano, sino que lo juzgará incluso cuando él lo juzgue. En otras palabras, aquí se repite lo mismo que se dice en los versículos 12 y 13. El justo, teniendo la ley de Dios en su corazón y cumpliéndola, se vuelve contrario al pecador que quebranta la ley y la descuida; porque quienes aman y cumplen la ley son denunciantes de la vida sin ley de los pecadores, que prestan especial atención a atrapar a los justos, si no de hecho, al menos de palabra, observan diligentemente (mirar) lo que el justo hace y dice detener sus pies, para hacerle daño, lo acosan de todas las formas posibles, buscando, si es posible, matarlo. Esto es lo que hicieron sus malvados e inicuos enemigos, los escribas y fariseos judíos, en relación con el Señor Jesucristo, buscando una razón y un motivo de “cómo lo destruirían” (Marcos 3:2,6). Pero El Señor no se va No traicionará a los justos sin su ayuda. en sus manos enemigos su, El Señor no permitirá que el justo permanezca en poder del pecador. “Abraham fue recompensado con tal providencia cuando Sara fue secuestrada dos veces, e Isaac, quien fue sometido a lo mismo, y también Jacob, cuando cayó bajo la envidia de su hermano y suegro, y José fue recompensado con la misma misericordia cuando se armaron contra él de envidia y calumnia” (Beato Teodoreto). Y así como en esta vida Dios no abandona al justo, así tampoco condenará en el futuro Juicio, cuando el pecador acuda a los tribunales con el justo contra el que conspiró.
Arte. 34. Ten paciencia con el Señor y preserva su camino, y Él te exaltará para heredar la tierra; nunca te verás consumido por un pecador. Aquí David vuelve a convertir su discurso en instrucción y amonestación a los justos, diciendo, por así decirlo: pero no importa cuán malvados sean los malvados y no importa lo que hagan los malvados en relación con los justos, no te pierdas, no pierdas corazón, confía en el Señor y espera pacientemente (ser paciente) Su ayuda, ve con firmeza por mandamientos de Dios y del Señor te levantará te protegerá y te glorificará ante los ojos de los pecadores, recibirás la recompensa preparada para todos los justos. heredarás nuevo tierra en el Reino de Cristo Dios (Mateo 5:5; 2 Pedro 3:13). Y los pecadores que buscaron tu caída y destrucción perecerán ellos mismos, y verás (Mirad), cuando llegue su momento exterminio, Tú mismo serás testigo ocular de su muerte.
Arte. 35 y 36. Vi a los impíos exaltados y altísimos como los cedros del Líbano; y pasé, y he aquí, lo busqué, y su lugar no fue encontrado. Aquí cedros del líbano Se nombran los árboles que crecen en las montañas del Líbano y se distinguen por su extraordinaria altura y muchas ramas. Las Montañas del Líbano (Montañas Blancas) se encuentran al norte de Palestina y sirven como frontera entre la tierra de Judea y Siria. Habiendo dicho en el versículo anterior que el justo verá por sí mismo cuando llegue el momento de la destrucción de los impíos, ahora dice: y vi a los impíos, que eran exaltados y exaltados como los cedros del Líbano, es decir. estaba en el nivel más alto de poder y honor, era famoso por su riqueza y su entorno lujoso, por lo que todo su bienestar parecía fuerte y eterno, pero luego, después de un tiempo, pasé por el lugar donde estaba, y era como si no estuviera allí, lo buscó para ver si quedaba algún rastro de su grandeza, y su lugar no fue encontrado, aquellos. Es como si nunca hubiera estado allí. El profeta no nombró al hombre malvado cuya caída describió tan vívidamente aquí, pero es obvio que se refería a Goliat, Saúl u otros hombres malvados similares que ascendían orgullosamente. Goliat era grande y fuerte, pero su derrota fue tan terrible que supuso no sólo su muerte, sino también la huida de todo el ejército filisteo. Saúl era poderoso y glorioso, pero, rechazado por Dios, no sólo sufrió una cruel derrota por parte de sus enemigos, sino que toda su familia, todos sus descendientes fueron exterminados ante los ojos del mismo David, quien era perseguido por él. ¡Así, con el permiso de Dios, las huellas mismas del mayor poder terrenal desaparecen como humo! ¡Así es como el orgullo humano ciega los ojos de los mortales, que no ven su dependencia del Ser Supremo y no pueden percibir el peligro que yace a sus pies!
Arte. 37 y 38. Guardad la bondad y contemplad la justicia, ya que queda un remanente de un hombre de paz. Las iniquidades serán consumidas a una; los restos de los impíos serán consumidos. Aquí está la palabra amabilidad significa inocencia, pureza, rectitud - verdad, justicia, rectitud, restos- resto, fin, futuro. ¿De qué clase de restos habla el profeta y a quién se refiere con el nombre? ¿Es la persona pacífica? Bajo el nombre del hombre de paz, St. el profeta significa una persona que es sinceramente piadosa. Verdaderamente piadosos, manteniendo la integridad (amabilidad) y luchar por la justicia, está en paz con Dios. En él se cumplió el intenso deseo de los predicadores de la paz, que decían: te lo rogamos, hermanos, en el nombre de Cristo - “reconciliaos con Dios” (2 Cor. 5:20). Vive en paz con sus vecinos. No admite razones que le obliguen a romper la paz. La paz se ve perturbada por la mentira, la malicia y la opresión. Pero todo esto es contrario a la verdadera piedad. A menudo la búsqueda de bienes o adquisiciones terrenales expulsa al mundo y siembra sentimientos hostiles, pero el piadoso no busca nada sólo en la tierra, sino también en el cielo, excepto al Señor. “¿Qué tenemos en el cielo? y de Ti lo que he deseado en la tierra... mi porción, oh Dios, para siempre” (Sal. 72:25-26). “Él cobra todo por la habilidad (estiércol, basura... Nota), para ganar a Cristo” (Fil. 3:8). A veces, el descuido en las palabras, el amor por las disputas y las disputas verbales impulsan la paz entre las personas. ¿Por qué estas disputas? De la vanidad y el orgullo. Pero, ¿es suficiente que una persona justa o piadosa busque la vana gloria? Él sabe lo que agrada a Dios. la persona escondida del corazón, que se perfecciona “en la incorruptible hermosura de un espíritu afable y apacible” (1 Pedro 3:4). ¿Le importa lo suficiente como para calumniar, culpar y condenar? Siempre está inmerso en la autocondena, enfrascado en estrictas disputas con pensamientos y sentimientos internos. Para él, la paz es lo más precioso: “Danos tu paz, oh Señor, porque tú nos has dado a todos” (Is. 26,12), porque sólo un corazón pacífico es capaz de amar, sólo en paz es el pensamiento de Dios. y la contemplación del Señor posible. Por alguna razón hay un remanente de un hombre pacífico en la tierra. En los tiempos del Antiguo Testamento, cuando se esperaba la Semilla Bendita, la continuación hereditaria de la familia se consideraba una misericordia especial de Dios. Esta continuación de la familia se acepta en todo momento como una bendición de Dios. Con la continuación de la posteridad, se conserva en casa, combinada con la bendición, la memoria de un hombre pacífico y piadoso, que, aprovechando el mundo, puede hacer mucho bien a sus vecinos. Memoria de los justos con alabanza, - dice el Sabio (Prov. 10:7); pero tal no es la suerte de los malvados: su nombre se desvanece y pronto su memoria perece. Blzh. Theodoret, Jerome y otros con el nombre “remanentes” significan vida eterna y recompensa futura. . gente sin ley Todos los malvados están condenados a la destrucción, después de ellos no queda nada: sus restos serán consumidos.
Arte. 39 y 40. La salvación de los justos viene del Señor, y su Protector está en el tiempo de la angustia: y el Señor los ayudará, los librará, los alejará de los pecadores y los salvará, porque han confiado. en él. Cualquiera que sea el dolor que les sobrevenga a los justos, no deben olvidar que tienen un fuerte Defensor y el Señor Auxiliador, el rescate Lo cual está fuera de toda duda. En las circunstancias más difíciles Él los ayudará. Si los graves desastres y las tentaciones pesan sobre ellos y continúan, entonces no deben desanimarse ni desesperarse, recordando que hay alguien deshacerse librarlos de tentaciones y problemas. Intrigas y ataques desde fuera pecador y los impíos tampoco deben temer a los justos, porque el Señor es el Dios eterno y el Soberano todopoderoso del mundo entero, que es fuerte. llevarse a los justos de la mano pecadores.“Quienes confían en el Señor”, según el Sabio, “comprenderán la verdad, y los fieles (justos) permanecerán en amor hacia Él, como lo son la gracia y la misericordia para con Sus santos” (Sab. 3:9) , YÉl los salvará porque esperaban en él.
La Simiente Bendita es el Mesías, Cristo, que nacería de la simiente de una mujer (Gén. 3:15), para llegar a ser descendiente o simiente de Abraham, Isaac, Jacob (Gén. 12:8; 18). :8, etcétera). Por esta razón, los judíos lucharon por la procreación, con la ayuda de la cual cada judío, en la persona de sus descendientes, esperaba estar en el Reino del Mesías. — Aprox.
El texto del Salmo cristiano 36, según los historiógrafos, pertenece a uno de los salmistas más famosos: el rey israelí David. Éste es uno de ellos, escrito por él ya en su vejez y que refleja su rica experiencia espiritual. Esta canción es alfabética, cada línea comienza con una letra serial del alfabeto hebreo. Los salmistas y escritores de himnos religiosos utilizaron una técnica similar más de una vez para facilitar la memorización.
La interpretación del Salmo 36 nos explica que fue escrito en memoria de la persecución de Absalón: en él el profeta David habla de lo corta que es la vida del pecador, y que el justo tarde o temprano triunfará. Esto también se aplica a Absalón, el tercer hijo de David, quien se rebeló contra su padre. La rebelión fue derrotada y Absalón se vio obligado a huir. Su camino discurría por el bosque y, por negligencia, el malvado hijo se enredó con su largo cabello en las ramas de los árboles, fue alcanzado por sus perseguidores y apedreado hasta morir. David lamentó amargamente la muerte de su hijo, pero, como hombre sabio, no pudo evitar ver el castigo de Dios en este suceso. Lea y escuche en línea el Salmo 36 cristiano sobre la salud de una persona gravemente herida.
Escuche el vídeo de la oración ortodoxa del Salmo 36 en ruso
Lea el texto de la oración Salmo 36 en ruso.
No tengas celos de los malhechores, no envidies a los que hacen iniquidad, porque ellos, como la hierba, pronto serán cortados y, como la hierba verde, se secarán. Confía en el Señor y haz el bien; vive en la tierra y guarda la verdad. Deléitate en el Señor, y Él te concederá los deseos de tu corazón. Encomienda tu camino al Señor y confía en Él, y Él perfeccionará y sacará a relucir tu justicia como la luz y tu justicia como el mediodía. Sométete al Señor y confía en Él. No tengas celos del que triunfa en su camino, el malvado. Deja de estar enojado y deja la rabia; No seáis celosos de hacer el mal, porque los que hacen el mal serán destruidos, pero los que confían en la tierra. Un poco más, y los malvados ya no existirán; miras su lugar y él no está. Pero los mansos heredarán la tierra y disfrutarán de mucha paz. El malvado conspira contra el justo y contra él rechina los dientes; pero el Señor se ríe de él, porque ve que su día se acerca. Los impíos desenvainan su espada y tensan su arco para derribar al pobre y al necesitado, para traspasar a los que van por el camino recto: su espada penetrará en su propio corazón, y sus arcos se romperán. Mejor es un poco de los justos que las riquezas de muchos de los impíos, porque los brazos de los impíos son quebrantados, pero el Señor fortalece a los justos. El Señor conoce los días de los inocentes, y sus riquezas perdurarán para siempre: no serán avergonzados en tiempos de crueldad, y en días de hambre serán saciados; pero los impíos perecerán, y los enemigos del Señor desaparecerán como la grasa de los corderos, desvaneciéndose en el humo. El impío pide prestado y no devuelve, pero el justo tiene misericordia y da, porque los bendecidos por él heredarán la tierra, y los maldecidos por él serán destruidos. El Señor afirma los pies de tal persona y favorece su camino: cuando cae, no caerá, porque el Señor lo sostiene de la mano. Fui joven y viejo, y no he visto justo desamparado ni a su descendencia pidiendo pan: él tiene misericordia y presta todos los días, y su descendencia será de bendición. Apártate del mal y haz el bien, y vivirás para siempre: porque el Señor ama la justicia y no desampara a sus santos; permanecerán para siempre; y los impíos serán expulsados, y la descendencia de los impíos será destruida. Los justos heredarán la tierra y vivirán en ella para siempre. La boca del justo habla sabiduría, y su lengua habla justicia. La ley de su Dios está en su corazón; sus pies no serán sacudidos. El malvado espía al justo y busca matarlo; pero el Señor no lo entregará en sus manos y no permitirá que sea acusado cuando sea juzgado. Confía en el Señor y guarda su camino, y él te exaltará para heredar la tierra; y cuando los impíos sean destruidos, lo veréis. Vi a un hombre terrible y malvado, expandiéndose como un árbol de raíces y muchas ramas; pero pasó, y ya no está; Lo estoy buscando y no lo encuentro. Observad al inocente y contemplad al justo, porque el futuro de tal persona es la paz; y todos los impíos serán destruidos; el futuro de los impíos perecerá. La salvación viene del Señor para los justos; Él es su protección en tiempos de angustia; y el Señor los ayudará y librará; Él los librará de los malvados y los salvará, porque en él confían.
Salterio ortodoxo, texto del Salmo 36 en lengua eslava eclesiástica
No tengas celos de los malvados; no tengas celos de los que hacen iniquidad. Porque la hierba pronto se secará y las hierbas pronto caerán. Confía en el Señor y haz el bien; y habitaron la tierra y disfrutaron de sus riquezas. Deléitate en el Señor, y Él te concederá las peticiones de tu corazón. Abre tu camino al Señor y confía en él, y él lo hará. Y él hará brillar tu justicia como la luz y tu destino como el mediodía. Obedece al Señor y suplicale. No tengas celos del que madura en su camino, del que comete crímenes. Deja de estar enojado y abandona la ira; no tengas celos, aunque seas engañoso, los malvados serán consumidos, pero los que soportan al Señor heredarán la tierra. Y dentro de poco no habrá pecador; y buscáis su lugar y no lo encontraréis. Los mansos heredarán la tierra y disfrutarán de la abundancia del mundo. El pecador desprecia al justo y rechina los dientes; El Señor se reirá de él y preverá que llegará su día. La pecadora desenvainó la espada, tensó su arco, derribó a los desdichados y pobres, y mató a los rectos de corazón. Que su espada entre en sus corazones y que se rompan sus arcos. Mejor es un poco para los justos que mucho para las riquezas de los pecadores. Los músculos de los pecadores serán quebrantados, pero el Señor confirma a los justos. El Señor proclama los caminos de los íntegros, y su éxito perdurará para siempre. No serán avergonzados en tiempos de crueldad y en días de hambre quedarán saciados, pues los pecadores perecerán. Derrota al Señor, sé glorificado por ellos y asciende, desapareciendo como el humo. El pecador pide prestado y no devuelve; el justo es generoso y da. Porque los que lo bendicen heredarán la tierra, pero los que lo maldicen serán consumidos. De parte del Señor se enderezan los pies del hombre, y sus caminos son en gran manera admirados. Cuando caiga, no quedará quebrantado, porque el Señor fortalece su mano. El más joven lo fue, porque envejeció, y no vio al justo dejado, debajo de su simiente pidiendo pan. Todo el día el justo muestra misericordia y retribuye, y su descendencia será bendición. Apártate del mal y haz el bien, y habita en la era del siglo. Porque el Señor ama el juicio y no abandonará a sus santos; será preservado para siempre; Pero las impías se casarán, y la descendencia de los impíos será consumida. Los justos heredarán la tierra y habitarán en ella por los siglos de los siglos. La boca del justo aprenderá sabiduría, y su lengua pronunciará juicio. La ley de Dios es su corazón, y sus pies no flaquearán. El pecador mira al justo y busca matarlo; El Señor no lo dejará en su mano; lo juzgará abajo cuando lo juzgue. Tened paciencia con el Señor y guardad su camino, y él os exaltará para heredar la tierra; nunca serás consumido por un pecador, ¿ven? Vi a los malvados exaltarse y alzarse como los cedros del Líbano; y pasó, y he aquí que no estaba allí, y lo buscó, y no encontró su lugar. Mantengan la bondad y vean la justicia, porque queda un remanente de un hombre pacífico. Los impíos serán consumidos a una; los restos de los impíos serán consumidos. La salvación de los justos viene del Señor, y su protector está en el tiempo de angustia; y el Señor los ayudará y los librará, los apartará de los pecadores y los salvará, porque confiaron en él.
Este salmo es un sermón, un sermón excelente y saludable, no (como la mayoría de los salmos) destinado a la adoración, sino presentado como modelo para nuestra forma de vida. No contiene oraciones ni alabanzas, consiste enteramente en instrucciones. Este es Maschil, un salmo de enseñanza. Aquí se nos presenta una exposición de algunos de los capítulos más difíciles del libro de la providencia: el bienestar de los malvados, la deshonra de los justos, la resolución de las dificultades ocasionadas por ello y la exhortación a comportarnos apropiadamente mientras vivimos en esta oscura dispensación. El deber de los profetas, uno de los cuales fue David, es explicar la ley. La ley de Moisés prometía bendiciones temporales a los obedientes y amenazaba con desastres a los desobedientes, que por lo general se aplicaban a todo el pueblo como nación; porque cuando se trataba de individuos, muchos ejemplos hablaban de la prosperidad de los pecadores y los desastres de los santos. En este salmo, el profeta se propuso encontrar correspondencia entre estos ejemplos y la palabra de Dios. En él (I.) nos prohíbe irritarnos al ver prosperar a los malvados en sus malos caminos (v. 1:7,8).
(II) David explica muy bien por qué no deberíamos molestarnos por esto.
(1.) Por el carácter escandaloso de los impíos (v. 12, 14, 21, 32), a pesar de su prosperidad y el carácter honorable de los justos (v. 21, 26, 30, 31).
(2.) Por la destrucción que se acercan los impíos (v. 2,9,10,20,35,36,38), y la salvación y protección de todos los designios malvados de los impíos, de los cuales son los justos. confiado (13,15,17,28,33,39,40).
(3.) Por el favor especial que Dios ha reservado para todos los hombres buenos, y el favor que les ha mostrado (v. 11, 16, 18, 19, 22-25, 28, 29, 37).
III. Prescribe muy buenos remedios contra el pecado de envidiar la prosperidad de los impíos, y nos anima a aprovechar estos remedios (v. 3-6, 27, 34). Al cantar estos versículos debemos enseñarnos y edificarnos unos a otros para comprender y adaptarnos correctamente a las providencias de Dios; realice correctamente sus deberes en todo momento, luego espere pacientemente una respuesta de Dios y confíe en que, por muy sombrías que parezcan las circunstancias del momento, será bueno para los que temen a Dios, que lo reverencian ante Él.
Salmo de David.
Versículos 1-6. Las instrucciones de este salmo son muy sencillas, y no se requiere mucho que decir para interpretarlas; pero debes hacer un esfuerzo para darles vida y así lucirán lo mejor posible.
I. Estos preceptos nos advierten que tengamos cuidado de no desagradarnos por la prosperidad y el éxito de los malhechores (v. 1, 2): No tengáis celos de los malhechores, no tengáis envidia. Podemos suponer que estas palabras fueron dichas en primer lugar por David a sí mismo, y predicadas a su corazón (mientras se comunica con él en su cama), para suprimir las malas pasiones que encontró trabajando allí, y luego dejarlas. instrucciones escritas para otras personas que puedan encontrarse en una situación similar. La mejor y más exitosa manera de predicar a los demás es lo que primero te predicaste a ti mismo. Además, (1.) Cuando miramos este mundo, vemos que está dominado por malhechores y personas sin ley, prósperos y prósperos, que tienen todo lo que quieren y hacen lo que quieren, que viven descuidadamente, en el lujo y tienen poder para hacer. mal para todos los que te rodean. Este fue el caso en la época de David; y si las cosas siguen igual ahora, entonces no os sorprendáis, como si esto fuera algo nuevo o extraño.
(2) Cuando miramos dentro de nosotros mismos, vemos la tentación de indignarnos al ver esto y de sentir celos por los hechos vergonzosos y las pesadas cargas, por las deficiencias y los fenómenos molestos de esta tierra. Estamos dispuestos a resentirnos con Dios, como si Él fuera despiadado con el mundo y Su Iglesia, permitiendo que esas personas vivan, prosperen y siempre logren su objetivo. Tendemos a indignarnos por el éxito de sus perversos planes. Tendemos a envidiar su libertad a medida que adquieren riqueza (quizás por medios ilegales), satisfacen sus concupiscencias y sienten el deseo de deshacerse de los grilletes de la conciencia y hacer lo mismo. Estamos tentados a pensar que sólo ellos son personas felices, y tratamos de imitarlos, de unirnos a ellos para participar en sus adquisiciones y probar sus delicias. Y esto es exactamente contra lo que nos advierte el salmista: “No tengas celos de los malhechores, no tengas envidia”. El resentimiento y la envidia son pecados que en sí mismos son castigo; llevan consigo inquietud de espíritu y corrupción de huesos. Por lo tanto, se nos advierte que, por misericordia hacia nosotros mismos, debemos tener cuidado con esos sentimientos. Pero esto no es todo, porque, 3. Si miramos hacia el futuro con los ojos de la fe, no vemos razón para envidiar la prosperidad de los malvados, ya que su destrucción está a la puerta, y rápidamente se acercan a ella (v 2). Florecen, pero de la misma manera que florece la hierba verde, que nadie envidia ni se molesta al verla. La prosperidad del hombre piadoso es como un árbol que da fruto (Sal. 1:3), pero la prosperidad del hombre impío es como la hierba y las cosechas verdes, que duran poco tiempo.
Pronto se secarán solos. La floración externa se desvanece rápidamente, al igual que la vida misma, a la que están limitados.
Muy pronto serán abatidos por los juicios de Dios. Su regocijo es breve, pero su llanto y lamento serán eternos.
II. Este salmo nos aconseja vivir confiando y apoyándonos en Dios, y esto evitará que nos indignemos cuando veamos prosperar a los malhechores. Si actuamos de una manera que sea buena para nuestras almas, no veremos ninguna razón para envidiar a quienes les causan daño. Aquí hay tres principios excelentes para guiarnos y, para fortalecerlos, aquí hay tres promesas en las que podemos confiar.
1. Debemos tener a Dios como nuestra confianza, caminando en el camino de nuestro deber, y entonces tendremos una existencia placentera en este mundo (v. 3).
(1.) Aquí se requiere "confiar en el Señor y hacer el bien", es decir, que confiemos en Dios y lo imitemos. La vida religiosa depende en gran medida de la confianza en Dios, en Su favor, providencia, promesa, gracia y de un esfuerzo diligente por servirle a Él y a la propia generación según Su voluntad. No debemos pensar que confiando en el Señor podemos vivir como queremos. No, si no nos esforzamos por cumplir con nuestro deber, entonces a esto no se le llama confiar en Dios, sino tentarlo. Tampoco debemos hacer el bien confiando en nosotros mismos, en nuestra propia justicia y fuerza. No, debemos confiar en el Señor y hacer el bien. Y en este caso (2) se da la promesa de que en este mundo seremos provistos: “Entonces viviréis en la tierra y seréis alimentados”20. No dice: “Asumirás una posición más alta, vivirás en un palacio y festejarás”. No es obligatorio; La felicidad del hombre no reside en esa abundancia; lo más importante es “tendrás un lugar donde vivir; En esta tierra, en Canaán, está el Valle de la Visión, y tendréis suficiente alimento”. Esto es más de lo que merecemos; al hombre piadoso le basta con poner una condición (Génesis 28:20), y le basta al hombre que aspira al cielo. "Tendrás un lugar tranquilo para vivir, suficientes medios de subsistencia y serás alimentado". Algunos leen este versículo de esta manera: “Por la fe seréis alimentados”, porque, según las Escrituras, los justos vivirán por la fe, y es bueno que vivamos y nos alimentemos de las promesas. “Serás alimentado, como Elías durante la hambruna, cuando surja la necesidad”. El Señor es nuestro Pastor, y alimenta a todos los que en Él confían (Sal. 22:1).
2. Debemos hacer de Dios el deleite de nuestro corazón, y entonces los deseos de nuestro corazón se cumplirán (v. 4). No sólo debemos depender de Dios, sino también consolarnos en Él. Debemos disfrutar el hecho de que hay un Dios, que Él es tal como se nos ha revelado y que Él es nuestro Dios del pacto. Debemos consolarnos con su belleza, generosidad y buenas obras. Nuestras almas deben volverse a Él y confiar en Él como su descanso y su porción para siempre. Cuando estamos satisfechos con Su misericordia, nos llenamos de gozo y alegría excesivos (Sal. 43:4). Se nos ordena hacer el bien (v. 3), y luego viene el mandamiento de deleitarnos en el Señor, que es a la vez un privilegio y un deber. Si tratamos de ser concienzudos en la obediencia a Dios, podemos tener consuelo en Él. E incluso este agradable deber de ser consolado por Dios va acompañado de una promesa, muy plena y preciosa, que bien puede compensar todos los servicios más difíciles: “Él te concederá las peticiones de tu corazón”. Él no promete satisfacer todos nuestros apetitos carnales y fantasías divertidas, sino que promete cumplir todos los deseos de nuestro corazón, todos los anhelos de un alma renovada y santificada. ¿Cuál es el deseo del corazón de una persona piadosa? Conocer y amar a Dios, agradarle y disfrutarle.
3. Debemos hacer de Dios nuestro guía, someternos enteramente a su dirección y estar a su disposición; y entonces todos nuestros asuntos, incluso los más intrincados y difíciles, terminarán bien para nuestra gran satisfacción (vv. 5,6).
(1.) Este deber es muy simple, y si lo hacemos correctamente, nos hará la vida más fácil: Encomienda tu camino al Señor, Sal. 54:23. “Echad sobre Él toda vuestra ansiedad” (1 Pedro 5:7). Debemos despojarnos de ellos nosotros mismos, para no sufrir ni perturbarnos con pensamientos de acontecimientos futuros (Mateo 6:25), no preocuparnos ni preocuparnos con la invención de medios o la expectativa del fin, sino encomendarlos a Dios. , déjalos ser mandados por Su sabia providencia y arregló todos nuestros asuntos como Él quiso. “Encomienda tu camino al Señor”, dice la Septuaginta, es decir, “mediante la oración, cuenta al Señor tu situación y tus preocupaciones, como Jefté habló todas sus palabras delante del Señor en Mizpa” (Jueces 11:11), y luego confía en Él que recibirás una buena respuesta y obtendrás la completa satisfacción de que todo lo que Dios hace es bueno”. Debemos cumplir con nuestro deber y cuidarlo, y luego dejarlo todo en manos de Dios. “Espera, hija mía, hasta que sepas cómo termina este asunto” (Rut 3:18). Debemos seguir la providencia y no forzarla, obedecer la Sabiduría Infinita y no prescribirla.
(2.) La promesa es muy placentera.
En general suena así: “...y Él lo hará; es decir, todo lo que le encomiendes, Él lo manejará, si no con tu ingenio, al menos con tu satisfacción. Dios encontrará una manera de librarte de circunstancias difíciles, pacificar tus miedos y cumplir tus planes”.
Más detalladamente, dice así: “Él cuidará de tu reputación y te sacará de circunstancias difíciles, no sólo con comodidad, sino también con buen nombre y honor. Él sacará a relucir tu justicia como la luz y tu justicia como el mediodía (v. 6), es decir, mostrará a todos que eres una persona honesta”.
Primero, implica que la justicia y el juicio de los hombres piadosos pueden verse oscurecidos por un tiempo, ya sea por los asombrosos reproches de la Providencia (como los grandes sufrimientos de Job oscurecieron su justicia), o por los maliciosos reproches y calumnias de los hombres que hablan mal sin causa. . sobre los justos y les atribuyen obras que no hicieron.
En segundo lugar, aquí se promete que a su debido tiempo Dios borrará todas las censuras a las que habían sido sometidos, aclarará su inocencia y, para su honor, demostrará su justicia, tal vez en este mundo o en el más allá en ese gran día ( Mateo 13:43). Tenga en cuenta que si nos preocupamos de mantener una buena conciencia, podemos dejar que Dios cuide nuestro buen nombre.
Versículos 7-20. En estos versículos se nos presenta:
I. Los mandamientos anteriores; porque somos tan propensos a preocuparnos con ansiedades, descontentos y desconfianzas inútiles e infructuosas, que es necesario que haya precepto tras precepto, precepto tras precepto, para suprimirlos y armarnos contra ellos.
(1.) Dispongámonos a la fe en Dios: “Sométete al Señor y confía en Él (v. 7), es decir, haz las paces con todo lo que Él hace y sométete a él, porque esto es mejor y esto Así es como Dios ordenó que sucediera. Estad también satisfechos de que Dios obra todo para nuestro bien, aunque no sepamos cómo ni de qué manera”. “Guarda silencio ante el Señor” es una traducción literal, pero no en un silencio siniestro, sino sumiso. Cuando soportamos con paciencia lo que se nos ha confiado y esperamos con paciencia lo que nos está destinado en el futuro, entonces esto sirve a nuestros intereses y es nuestro deber, ya que nos tranquiliza; y hay también una razón importante para ello, ya que esta dignidad es necesaria.
(2) No nos enojemos con lo que vemos en este mundo: “No tengas celos del que triunfa en su camino, del que, aunque malo, al mismo tiempo prospera, se hace rico y grande en este mundo. . No desmayéis si uno que tiene poder y riquezas hace el mal y lleva a cabo sus malvados planes contra personas piadosas y buenas, que parece haber logrado su objetivo y habla despectivamente de ellos. Si tu corazón comienza a rebelarse al ver esto, entonces vence tu necedad y deja de enojarte (v. 8), controla los primeros brotes de tu descontento y envidia, y no albergues ni un solo pensamiento cruel acerca de Dios y su providencia en este momento. asunto. No te enojes, no importa lo que Dios haga; abandona la ira, porque ésta es la peor ira que puede haber. No seáis celosos hasta el punto de hacer el mal; no envidies su prosperidad, no sea que te sientas tentado a seguir el mismo camino perverso para tu propio enriquecimiento y avance, o te sientas tentado a seguir algún camino tonto para escapar de ellos y de su poder”. Tenga en cuenta que un espíritu insatisfecho e irritable abre la puerta a muchas tentaciones, y quienes se entregan a él corren el peligro de cometer el mal.
II. Las razones anteriores se exponen aquí en detalle y surgen del hecho de que los malvados, aunque prósperos, se acercan a la destrucción, pero los justos son verdaderamente felices, a pesar de sus dificultades. Estas verdades se repiten en diversas expresiones agradables. El salmista nos advierte que tengamos cuidado (v. 7) de no envidiar a los malvados por su prosperidad mundana y su éxito al conspirar contra los justos. Las razones de estas dos tentaciones se dan por separado.
1. Los hombres piadosos no tienen motivos para envidiar la prosperidad mundana de los impíos, ni para entristecerse o preocuparse por ella, (1.) Porque su prosperidad pronto llegará a su fin (v. 9): "Porque los malhechores ser destruido por algún golpe repentino del poder divino." la justicia está en medio de su prosperidad ". Lo que han ganado a través del pecado no sólo les será quitado (Job 20:28), sino que ellos mismos serán arrebatados junto con sus riquezas. Note el fin de este pueblo (Sal. 72:17);
cuánto les costará todo lo que obtuvieron por medios deshonestos, y entonces dejarás de envidiarlos por completo y no querrás compartir su destino, pase lo que pase. Su fin es seguro y está cerca (v. 10): “Aún un poco, y los impíos ya no existirán; ya no será el mismo que es ahora; accidentalmente llegaron a la ruina (Sal. 72:19). Tengan un poco de paciencia, porque el Juez está a la puerta (Santiago 5:8,9). Dominad vuestras pasiones, porque el Señor está cerca (Fil 4:5). Y cuando les llegue la destrucción, será un colapso completo; ellos y todo lo que les pertenece serán destruidos. El día que viene no les dejará ni raíz ni rama (Mal. 4:1): miraréis su lugar, donde en tiempos pasados fue persona importante, y ya no lo es; no podrás encontrarlo. No dejará nada significativo ni nada honorable. El versículo 20 tiene el mismo significado: “Pero los impíos perecerán”; la muerte será su ruina, porque es el fin de toda su alegría y la transición al desastre sin fin. Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor; y los que mueren en sus pecados son eternamente miserables. Los malvados son los enemigos del Señor; Los que no quieren ser dominados se hacen así, y Dios tendrá en cuenta a ellos: “Los enemigos del Señor, como la grasa de los corderos, desaparecerán, desaparecerán en el humo”. La prosperidad que deleitaba su sensualidad resultó ser como la grasa de los corderos, es decir, no duradera ni sustancial, sino incierta e inestable; y cuando llega el día de su destrucción, caen como víctimas de la justicia de Dios y el fuego los consume, como la grasa del sacrificio que yace sobre el altar de donde sube el humo. El día de la venganza de Dios sobre los impíos está representado por el sacrificio de la grasa de los riñones de los carneros (Isaías 34:6), porque el Señor será honrado con la destrucción de sus enemigos mediante el sacrificio de ellos. Los pecadores condenados son víctimas (Marcos 9:49). Por tanto, no debemos envidiar a los malvados y su prosperidad; habiendo comido hasta saciarse, sólo engordan para el sacrificio, como corderos en amplio prado (Oseas 4:16). Y cuanto más prosperen, más glorificado será Dios en su destrucción.
(2.) Porque incluso en esta vida la condición de los justos es en todos los aspectos mejor y más deseable que la de los impíos (v. 16). En general, incluso la pequeña porción de honores, riquezas y placeres de este mundo que tiene una persona justa es mejor que la riqueza de muchos malvados. Nota,
Las riquezas de este mundo están distribuidas por la divina providencia de tal manera que a menudo sólo una pequeña parte llega a la suerte de los piadosos, mientras que los impíos la tienen en abundancia. Con esto Dios muestra que las riquezas del mundo no son las mejores, porque si así fuera, pertenecerían a las mejores y más queridas por el Señor.
Lo poco que posee un hombre piadoso es ciertamente mejor que las riquezas de un hombre malvado, por grandes que sean; porque vino de buenas manos por un sentimiento de amor especial, y no simplemente de la mano de una providencia general. Tiene un derecho especial, como Dios le da según la promesa (Gálatas 3:18). A él todas las cosas le pertenecen a través de la relación con Cristo, quien es el heredero de todas las cosas, y a él todas las cosas le están encomendadas para el mejor uso: todas las cosas le están santificadas por la bendición de Dios. Para los puros todas las cosas son puras (Tito 1:15). Lo poco con lo que servimos a Dios y lo honramos es mejor que las enormes ofrendas preparadas para Baal y la concupiscencia vil. Las promesas hechas a los justos les traen tal bienaventuranza que no necesitan envidiar la prosperidad de los malvados. Ábrete a ellos para consuelo,
primero, que heredarán la tierra en la medida en que la Sabiduría Infinita lo considere beneficioso para ellos. Tienen la promesa de esta vida (1 Timoteo 4:8). Si se necesita toda la tierra para hacerlos felices, serán dueños de ella. Todo les pertenece, incluso el mundo, el presente y el futuro (1 Cor 3,21,22). Lo poseen por herencia, por derecho verdadero y honorable, y no sólo con permiso e indulgencia. Cuando los malvados fracasan, a veces los justos heredan lo que han acumulado. La riqueza del pecador está guardada para el justo (Job 27:17; Prov 13:22). Esta promesa es dada a aquellos que viven por fe (v. 9): que confían en el Señor, que dependen de Él, que esperan en Él, que son fortalecidos por Él. Éstos heredarán la tierra como prueba de Su favor presente y como garantía de los beneficios que le esperan en el otro mundo. Dios es un buen Maestro que cuida generosa y bien no sólo de sus siervos que trabajan, sino también de los que esperan.
(b) A los que viven tranquila y pacíficamente (v. 11): “Pero los mansos heredarán la tierra”. Corren menos peligro de sufrir daños o ansiedad por su propiedad; obtienen de sí mismos la mayor satisfacción y, en consecuencia, los placeres más dulces de los consuelos de que dispone la criatura. Nuestro Salvador hizo de esto una promesa del evangelio, y en confirmación declaró la bienaventuranza de los mansos, Mateo 5:5.
En segundo lugar, que disfrutarán de mucha paz (v. 11). Puede que no tengan abundancia de riquezas para disfrutar, pero tienen algo mucho mejor: mucha paz: paz interior, paz mental, paz con Dios, luego paz en Dios; esa gran paz que tienen los que aman la ley de Dios. ; no hay para ellos tropiezo (Sal. 119:165). Tienen esa abundancia de paz que es el reino de Cristo (Sal. 71:7), una paz que este mundo no puede dar (Juan 14:27), y que los malvados no pueden tener (Isa. 57:21). Los piadosos disfrutarán de todo esto, y en ello tendrán un festín constante, mientras que los que tienen abundancia de riquezas sólo experimentan dificultades y obstáculos, cargándose con ellas y recibiendo poco placer de ellas.
En tercer lugar, que el Señor conoce los días de los inocentes (v. 18). Les presta especial atención a lo que hacen y a lo que les sucede. Él lleva un registro de todos los días que le sirven, y ninguno de esos días quedará sin recompensa. Él toma en cuenta todos los días de su sufrimiento para que ellos también reciban compensación por ellos. Conoce sus días soleados y disfruta de su prosperidad. Él conoce sus días nublados y sombríos, los días de su sufrimiento, y según sea el día, así será la fuerza.
En cuarto lugar, que su riqueza perdurará para siempre, no su riqueza en la tierra, sino su riqueza incorruptible e innegable, que está almacenada para ellos en el cielo. El que confía en una herencia eterna almacenada en otro mundo no tiene motivos para envidiar a los malvados, sus riquezas y placeres temporales en este mundo.
Quinto, que incluso en los peores momentos, todo les irá bien (v. 19). No serán avergonzados de su esperanza y confianza en Dios, ni de su profesión de religión, ya que el consuelo de este pensamiento será para ellos un apoyo eficaz en los momentos difíciles. Cuando otros estén desmayados, levantarán la cabeza con alegría y confianza: incluso en los días de hambre quedarán saciados; cuando otros a su alrededor mueran de hambre, ellos quedarán satisfechos como Elías. De una forma u otra Dios les proporcionará alimento adecuado o les dará un corazón contento; para que si necesitan ayuda y tienen hambre, no se enojen, como los malvados, ni blasfemen a su rey y a su Dios (Isaías 8:21), sino que se regocijen en Dios, como en el Dios de su salvación, aunque la higuera no había florecido (Hab 3:17,18).
2. Los piadosos no tienen motivos para irritarse cuando ven ocasionalmente conspiraciones exitosas de los malvados contra los justos. Si bien logran llevar a cabo algunos de sus malvados planes (lo que nos crea miedo cuando logran su objetivo), al mismo tiempo, controlemos nuestra ira y no nos indignemos y pensemos en dejarlo todo. Porque, 1. Se avergonzarán de sus planes (v. 12, 13). Es verdad que los malvados conspiran contra los justos; en la simiente de los malvados hay una enemistad profundamente arraigada contra la simiente de los justos; su objetivo, aunque sólo esté en su poder, es privarlos de la justicia y, si esto falla, destruirlos. Para lograr este objetivo, actúan utilizando tácticas deshonestas y planes astutos (conspiran y conspiran contra los justos), así como con un celo y furia asombrosos. El malvado rechina los dientes contra ellos con tanta fuerza que (si estuviera en su poder) se los tragaría; y está muy indignado por no poder hacer esto. Pero todo esto vuelve ridículos a los malvados. El que habita en los cielos se reirá; el Señor se burlará de él (Sal. 2:4,5). Son orgullosos y arrogantes, pero Dios derramará sobre ellos desprecio. No sólo está insatisfecho, sino que también los desprecia, y todos sus intentos son vanos e ineficaces; su malicia es impotente y está encerrada, porque el Señor ve que su día llega. Es decir, el día de la venganza de Dios, el día de la manifestación de Su justicia, que ahora parece oscurecido y oscuro. La gente está teniendo su día ahora. Las Escrituras dicen: “Ahora es vuestro tiempo” (Lucas 22:53), pero pronto llegará el día de Dios, el día del ajuste de cuentas, el día que pondrá todo en su lugar y recompensará esos absurdos que ahora parecen maravillosos. Importa muy poco... cómo juzguen los demás (1 Cor 4,3). El día de Dios traerá el juicio final.
Día de perdición. Este será el día de los malvados, destinado a su caída, este día viene, lo que significa un indulto. Aún no ha llegado, pero seguro que llegará. Creemos que en este día la virgen hija de Sión te despreciará y se reirá de ti (Isaías 37:22).
(2.) Sus intentos serán su ruina (v. 14, 15). Tenga en cuenta aquí
¡Qué crueles son en sus planes contra los piadosos! Preparan los instrumentos de la muerte - el arco y la espada - nada más servirá; están buscando una vida preciosa. Conspiran para derribar y traspasar; tienen sed de la sangre de los justos. Comienzan su plan desde lejos y se acercan para llevarlo a cabo. Los impíos desenvainan su espada y tensan su arco; Todos estos preparativos militares están dirigidos contra los indefensos, contra los pobres y los necesitados (lo que indica su cobardía excepcional), contra los inocentes, que van por el camino recto, que nunca han provocado ni dañado ni a ellos ni a otras personas (lo que demuestra su extrema depravación). ). La integridad en sí misma no será una defensa contra su malicia. Pero mira
Cuán justamente su malicia se volverá contra ellos mismos: su espada entrará en su propio corazón, lo que implica que los justos serán preservados de la malicia de los impíos, quienes con ello llenan la copa de su iniquidad. A veces, lo que tramaron contra un vecino inocente se convierte en su propia ruina. Sin embargo, la espada de Dios, que se desenvaina contra ellos por sus provocaciones, les infligirá una herida mortal.
(3.) Aquellos que no sean derribados repentinamente se les impedirá hacer más mal, y así se salvarán los intereses de la Iglesia: sus arcos se romperán (v. 15). Los instrumentos de crueldad les fallarán y perderán lo que pretendían hacer con los medios para sus insidiosos planes. Además, los músculos de los impíos se quebrarán y, por lo tanto, ya no podrán llevar a cabo sus planes (v. 17). Pero el Señor fortalece a los justos, para que no se desanimen bajo el peso de su sufrimiento y no sean aplastados por la violencia de sus enemigos. Él los sostiene tanto en su integridad como en su prosperidad; y aquel que así es sostenido por la Roca de las Edades no tiene motivos para envidiar a los impíos cuando su caña rota es sostenida.
Versículos 21-33. Estos versículos tienen el mismo contenido que los anteriores, pues este tema merece una larga meditación. Tenga en cuenta aquí
I. Qué se requiere de nosotros para que podamos obtener la felicidad y qué podemos aprender de los caracteres y preceptos aquí dados. Para obtener la bendición de Dios, (1.) Debemos, en conciencia, dar a otro lo que es suyo, porque el impío toma prestado y no devuelve (v. 21). Esto es lo primero que el Señor nuestro Dios exige de nosotros: que demos justamente a cada uno lo que le pertenece. Si no devolvemos lo que tomamos prestado, entonces esto no sólo es vergonzoso e insignificante, sino también pecaminoso y vicioso. Algunos en tales casos se refieren no tanto a la maldad de los malvados como a la pobreza y la pobreza que los aflige por el justo juicio de Dios y se ven obligados a pedir prestado para sobrevivir, y luego se ven privados de la oportunidad de pagar. la deuda y quedar así a merced de los acreedores. Pero no importa lo que algunas personas piensen al respecto, así como un gran pecado es cometido por personas que tienen la oportunidad de pagar una deuda, pero se niegan a pagarla, así una gran desgracia les sobreviene a aquellos que no pueden pagarla.
(2.) Debemos estar dispuestos a hacer obras de caridad y misericordia, porque así como Dios ha mostrado Su misericordia a los justos al decidir ser bondadosos y hacer el bien (y, como algunos lo entienden, la bendición de Dios aumenta lo poco que el el justo tiene hasta tal punto, que tiene abundancia para compartir para ayudar a los demás), así el ejemplo de la misericordia del justo es que tiene un corazón proporcionado a sus riquezas: el justo muestra misericordia y da (v. 21) . Él tiene misericordia y presta todos los días; a veces la verdadera caridad reside tanto en prestar como en dar, y Dios acepta ambas cuando provienen de una disposición bondadosa del corazón, la cual, si somos sinceros, será constante y no permitirá que nos cansemos de las buenas obras. El que es verdaderamente misericordioso será siempre misericordioso.
(3.) Debemos abandonar nuestros pecados y cultivar la verdadera piedad (v. 27): "Apártate del mal y haz el bien". Dejad de hacer el mal y odiadlo; aprende a hacer el bien y apégate a él; Esta es la verdadera religión.
(4) Nuestra conversación debe ser piadosa; Con nuestros labios debemos glorificar a Dios y edificar a los demás. Una de las características del justo (v. 30) es que la boca del justo habla sabiduría, es decir, no sólo habla con sabiduría, sino que también habla con sabiduría, como Salomón, que edificaba a todos los que lo rodeaban. Su lengua habla la verdad, es decir, no dice cosas vacías y absurdas, sino que proclama la verdad, es decir, la Palabra y la providencia de Dios, los principios de sabiduría para las decisiones correctas y el estilo de vida. De la abundancia de un corazón piadoso, la boca hablará de lo que es bueno para edificación.
(5.) Debemos someter todos nuestros deseos completamente a la voluntad y palabra de Dios (v. 31): “La ley de su Dios está en su corazón”; y en vano pretendemos que Dios es nuestro Señor si no recibimos Su ley en nuestro corazón y nos negamos a ser gobernados por Él. El que habla de sabiduría y de juicios, pero no tiene la ley en su corazón, comete una burla y una acción ridícula, y pensamos mientras hablamos. La ley de Dios debe ser el principio rector y rector en el corazón del hombre; él debe ser luz y fuente en él, y entonces nuestro camino será correcto y uniforme; sus pies no serán sacudidos. La Ley evitará el pecado y los problemas que de él se derivan.
II. De qué nos convencen y qué felicidad y consuelo nos esperan si se cumplen estas condiciones.
1. Tendremos las bendiciones de Dios. Estas bendiciones serán la fuente, el disfrute y la seguridad de todas nuestras comodidades y placeres temporales (v. 22): “Porque los benditos de él, que son todos los justos que tienen la bendición del Padre, por ella heredarán la tierra ( lo mismo se dice en el v. 29), es decir, la tierra de Canaán, esta gloria de todas las tierras". Nuestras comodidades terrenales son verdaderas comodidades cuando las vemos fluir de la bendición de Dios, y estamos seguros de que no querremos lo que es bueno para nosotros en este mundo. La tierra nos dará su fruto si Dios nuestro Dios nos bendice (Sal 66:7)21. Así como aquellos a quienes Dios ha bendecido son ciertamente benditos (porque heredarán la tierra), así aquellos a quienes Él ha maldecido ciertamente son condenados; serán destruidos y desarraigados, y su completa destrucción mediante la condenación divina enfatizará el establecimiento de los justos mediante la divina providencia y servirá como contraste.
2. Dios dirigirá y ordenará nuestras acciones y obras de una manera que lo glorifique especialmente (v. 23): "Los pies del tal hombre están afirmados en el Señor". Por Su gracia y el Espíritu Santo, Él dirige los pensamientos, sentimientos y planes del hombre piadoso. Él tiene todos los corazones en su mano, pero los corazones de los justos lo son por su propio consentimiento. Por su providencia, Dios controla los acontecimientos que les conciernen para simplificar su camino y saber qué deben hacer y qué esperar. Tengan en cuenta que el Señor confirma los pasos de una buena persona, pero no sólo su camino en general, con Su Palabra escrita, sino que dirige Sus pasos individuales con los susurros de su conciencia, diciendo: “Éste es el camino correcto, síganlo. " Dios no siempre le muestra el camino a distancia, sino que lo guía paso a paso, como se guía a los niños, y así lo mantiene en constante dependencia de su guía. Y esto sucede, (1.) Porque Él se deleita en su camino, y se deleita en el camino del justo dondequiera que vaya. Porque el Señor conoce el camino de los justos (Sal. 1:6). Le favorece y por tanto le guía.
(2) Porque puede estar satisfecho con su camino. Puesto que Dios estableció su camino de acuerdo con su voluntad, lo favorece; porque como Él ama Su propia imagen en nosotros, ama lo que hacemos bajo Su guía.
3. Dios evitará que seamos destruidos por nuestros pecados y aflicciones (v. 24): “Cuando caiga, no caerá”.
(1.) Un hombre piadoso puede cometer un error, pero la gracia de Dios lo llevará al arrepentimiento y, por lo tanto, no perecerá. Aunque pueda perder los gozos de la salvación de Dios por un tiempo, le serán restaurados, a medida que Dios lo sostenga con Su mano y Su Espíritu. La raíz seguirá viva, aunque las hojas se secarán; y después del invierno llegará la primavera.
(2.) El piadoso puede estar desanimado, sus asuntos pueden estar en desorden, su espíritu puede estar desesperado, pero no estará del todo quebrantado. Dios será la fortaleza de su corazón cuando la carne y el corazón tiemblen; Dios lo sostendrá con Sus consuelos, y por eso el espíritu que Él creó no caerá ante Él.
4. En esta vida no nos faltarán los bienes necesarios (v. 25): “Yo era joven y ya soy viejo; Vi muchos cambios en la vida de las personas y concluí que no veía a los justos abandonados por Dios y los hombres, como a veces veía a los malvados, a quienes el cielo y la tierra abandonaban. No, no recuerdo haber visto nunca a un justo tan necesitado que pidiera su pan. El mismo David tuvo que pedir pan al sacerdote Abimelec, pero esto fue en un momento en que Saúl lo estaba persiguiendo; y nuestro Salvador enseña que los casos de persecución por causa de la justicia deben ser excluidos de todas las promesas temporales (Marcos 10:30), porque les acompañan tales honores y consuelos, que se convierten más bien en un privilegio (como lo considera el apóstol, Fil. 1:29), que una derrota y un desastre. Pero hay muy pocos casos en los que hombres piadosos o sus familias se vean reducidos a una pobreza tan extrema en la que se sumergen los malvados por su maldad. David no vio a los justos abandonados ni a su descendencia pidiendo pan. Algunos entienden estas palabras de esta manera: si se encuentran en necesidad, Dios les enviará amigos que los ayudarán, y no tendrán que hacer alarde vergonzoso de su pobreza y ser llamados mendigos. O: si tienen que ir de una puerta a otra en busca de comida, entonces esto no irá acompañado de desesperación, como ocurre con el malvado que deambula por todas partes en busca de un trozo de pan, preguntando: "¿Dónde está?". (Job 15:23). No lo rechazarán, como el hijo pródigo, cuando se alegraba de llenar su vientre con los cuernos que comían los cerdos, pero nadie se los daba (Lucas 15:16). Cuando un justo tiene hambre, no se enojará como los enemigos de David cuando deambulan buscando comida (Sal. 58:16). Algunos sostienen que esta promesa se da de manera especial a aquellos que ayudan y hacen el bien a los pobres, e implican que David nunca vio a un hombre convertirse en mendigo por su propia caridad. “Otro es muy ahorrativo y, sin embargo, se empobrece” (Proverbios 11:24).
5. Dios no nos abandonará, sino que misericordiosamente nos protegerá si nos encontramos en dificultades y opresión (v. 28), porque el Señor ama la justicia. A él le gusta hacer lo correcto y ama a los que hacen lo correcto. Por lo tanto, Él no deja a sus santos en el sufrimiento cuando otros comienzan a evitarlos y a avergonzarse de ellos, sino que se preocupa de que sean preservados para siempre. Un santo de cualquier época será tomado bajo su protección; su sucesión continuará hasta el fin de los tiempos, y los santos individuales serán preservados de todas las tentaciones a lo largo de todas las pruebas del tiempo presente para una bienaventuranza que perdurará para siempre. El Señor protegerá de toda mala acción y la preservará para Su Reino Celestial (2 Tim 4:18; Sal 11:8).
6. Viviremos cómodamente tanto aquí en este mundo como en un mundo mejor cuando dejemos este. Viviremos para siempre (v. 27) y no seremos destruidos como la descendencia de los impíos (v. 28). El que ha elegido a Dios como su descanso y se siente a gusto en Él, no será sacudido de un lado a otro. Pero aquí en la tierra no puede quedarse para siempre, ya que aquí no hay una ciudad eterna; sólo en el cielo, en aquella ciudad que tiene cimientos, la justicia morará para siempre, y éste será el lugar de su eterna residencia.
7. No seremos presa de nuestros adversarios que buscan nuestra destrucción (vv. 32,33). Hay un adversario que aprovecha cada oportunidad para hacernos daño: el malvado, que vigila al justo (como un león rugiente vigila a su presa) y trata de destruirlo. Hay otros malvados, muy astutos, que hacen lo mismo (vigilan al justo para tener la oportunidad de causarle daño y un motivo que justifique sus acciones);
son crueles porque buscan su muerte. Esto también se aplica al principal malvado, el diablo, esa serpiente antigua, que para atrapar a los justos utiliza sus astucias e inventos, sobre los cuales no debemos permanecer ignorantes; este gran dragón rojo que quiere matarlos; ese león rugiente que constantemente camina a su alrededor, inquieto y enfurecido, buscando a quien devorar. Pero aquí se hace la promesa de que ni él, ni Satanás, ni sus asistentes los derrotarán.
(1.) No saldrá victorioso de ellos en el campo de batalla, porque el Señor no los entregará en sus manos. Dios no permitirá que Satanás haga lo que quiera, ni quitará Su poder y gracia a Su pueblo, sino que les dará la oportunidad de resistir y vencer a los malvados; su fe no fallará (Lucas 22:31,32). Un buen hombre puede caer en manos del mensajero de Satanás y sufrir severos golpes, pero Dios no dejará a Su hijo en sus manos (Col. 10:13).
(2) El impío no obtendrá la victoria sobre el justo apelando a la ley, ya que el Señor no permitirá que sea acusado cuando sea juzgado, aunque será incitado por el calumniador de nuestros hermanos, que los calumnió ante nuestros Dios día y noche. Su calumnia será rechazada, como la que fue traída contra Jesús el gran sacerdote (Zacarías 3:1,2). ¡El Señor te reprenderá, Satanás! ¿Quién culpará a los elegidos de Dios? Dios los justifica.
Versículos 34-40. La parte final de este sermón (pues tal es la naturaleza de esta obra) tiene el mismo significado e inculca las mismas verdades.
I. Aquí se nos insta a cumplir el mismo deber (v. 34): "Confía en el Señor y guarda su camino". Ésta es nuestra responsabilidad; debemos meditarlo y ejecutarlo fielmente. Manténganse en el camino de Dios, nunca se aparten de él ni se demoren en él; mantente cerca de él y sigue caminando. Dios tiene todos los acontecimientos en sus manos y nosotros debemos entregarnos a Él para que Él pueda disponer de ellos. Debemos confiar en Dios, escuchar los movimientos de su providencia, observarlos atentamente y adaptarnos conscientemente a ellos. Si guardamos fielmente el camino de Dios, podemos confiar gozosamente en el Señor y encomendarle nuestro camino. Y entonces veremos que Él es un buen Maestro tanto para Sus trabajadores como para Sus siervos confiados.
II. Las razones para ser diligentes en esto son las mismas; el autor también se refiere a la destrucción segura de los malvados y la salvación incondicional de los justos. Tentado a envidiar la prosperidad de los impíos, este hombre piadoso, para prepararse contra esta tentación, va al santuario de Dios y nos conduce allí, Sal. 73:17. Allí comprende su fin y gracias a ello nos da la oportunidad de comprenderlo; y, comparándola con la muerte de los justos, vence la tentación y la ahoga. Nota:
1. Por la calamidad de los impíos al final de sus vidas. No importa cuán prósperos hayan sido hasta ese momento, todos los malvados serán destruidos (v. 38);
y, por supuesto, algo que acaba tan mal no puede ser bueno. Al final de su viaje, los malvados quedarán privados de toda bendición y esperanza para ellos; todos sus gozos llegarán a su fin y serán separados para siempre de la fuente de la vida y entregados al mal.
(1.) El propio David fue testigo de algunas de las asombrosas muertes de hombres malvados en esta vida. Vio que el lujo y la prosperidad de los pecadores no los salvaría de los juicios de Dios cuando su día llegara a su fin (v. 36, 35): “Vi a un hombre malvado (la palabra es singular), presumiblemente Saúl o Ahitofel. (pues David ya era un anciano cuando escribió este salmo), amenazador, monstruoso (como algunos entienden este pasaje), que era un terror en la tierra de los vivos y llevaba todo lo que tenía delante con el brazo extendido; que parecía mantenerse firme en la tierra y florecer admirablemente, como un árbol con raíces y muchas ramas, que producía hojas pero no frutos; similar al israelita original (como interpreta el Dr. Hammond) que tiene una raíz. ¿Pero qué pasó con él? Mucho antes, Elifaz, al ver al necio echar raíces, maldijo su morada (Job 5:3). Y David vio la razón de esto, porque este árbol de muchos brazos se secó tan rápidamente como la higuera que Cristo había maldecido. “Pero él (el impío) pasó” (v. 36) como un sueño, como una sombra; tal era su lujo y poder, del que estaba tan orgulloso. Desapareció en un instante y ahora ya no está; Lo busco con sorpresa y no lo encuentro. Hizo su parte, abandonó el escenario y nadie lo echó de menos.
(2.) La destrucción completa y final de los pecadores, de todos los pecadores, pronto será un espectáculo para los santos, tanto como a veces lo son para el mundo (v. 34): “Cuando los impíos sean destruidos (como ciertamente lo será), lo verás experimentando admiración por la justicia divina. Todos los impíos serán destruidos” (v. 38). En este mundo, Dios separa primero a uno u otro pecador de entre muchos, para usar su ejemplo in terrorem - para advertir. Pero en el Día del Juicio habrá un exterminio completo de todos los criminales y ni uno solo se salvará. Los que pecan juntos, serán condenados juntos. Atarlos en gavillas para quemarlos.
2. Y finalmente, la bienaventuranza de los justos. Veamos cuál será el fin del pobre pueblo despreciado de Dios.
(1) Promoción. Hubo momentos en que la iniquidad alcanzó tal grado que la piedad de una persona obstaculizaba su avance en este mundo y le hacía prácticamente imposible hacerse rico. Pero si sigues el camino de Dios, puedes estar seguro de que a su debido tiempo el Señor te exaltará para heredar la tierra (v. 34). Él os promoverá tan alto que ocuparéis un lugar en las moradas celestiales, encontraréis honor, dignidad y verdadera riqueza en la Nueva Jerusalén, heredaréis la buena tierra, la tierra prometida, de la que Canaán era un tipo. Exaltará al justo por encima del desprecio y el peligro.
(2) Paz (v. 37). David dice: "Vigilad a los inocentes y mirad a los justos". Observémoslo todos, admirémoslo e imitémoslo. Observa al justo para saber cuál será su fin, y verás que el futuro de tal persona es la paz. A veces sus últimos días resultan más prósperos que los primeros: las tormentas ya han pasado y él vuelve a estar tranquilo cuando todo el sufrimiento ha pasado. Sin embargo, si todos sus días continúan oscuros, entonces quizás el día de su muerte sea favorable para él y el sol brille intensamente para él; o si permanece envuelto en oscuridad, entonces su estado futuro transcurrirá en paz, paz eterna. El que camina recto mientras vive en la tierra, irá al mundo después de la muerte (Isaías 57:2). Una muerte pacífica es el resultado de las vidas turbulentas de muchas personas buenas, y el bien es lo que termina bien para siempre. El mismo Balaam quería morir como un hombre justo (Números 23:10).
(3) Salvación (vv. 39,40). La salvación de los justos (aquí puede referirse a la gran salvación que los profetas pidieron e indagaron, 1 Pedro 1:10) proviene del Señor. Esta será la obra del Señor. El que guarda su camino verá la salvación eterna de Dios (Sal. 49:23). Y aquellos que se refieren a Cristo y al cielo tienen un Dios todo suficiente: Él es su protección en tiempos de dolor, los sostendrá en el dolor y los llevará a través de él. El Señor los ayudará y los librará; Él los ayudará a cumplir con su deber y a llevar sus cargas; les ayudará a afrontar los conflictos espirituales, a soportar correctamente sus penas y, gracias a ellas, a adquirir beneficios. A su debido tiempo el Señor los librará de su tristeza. Él los librará de los malvados que quieren destruir o devorar a los justos, y los protegerá donde los malvados mueran de tristeza. Él los salvará, pero no sólo los mantendrá a salvo, sino que también los hará felices, porque en Él confían. No porque lo merecieran de Él, sino porque se entregaron a Él, confiando en Él y así honrándolo.