En Rusia se celebran muchas festividades diferentes.
Pero hay uno que heredamos de nuestros antepasados ​​​​y especialmente amados: ¡esto es Maslenitsa!

La fiesta, que se discutirá, es inusual y polifacética. Para algunos, este es un tiempo de arrepentimiento y reconciliación, mientras que para otros es toda una semana de diversión salvaje. Esta contradicción tiene sus raíces profundas en la historia de Rusia.

El progenitor de la moderna Maslenitsa fue la antigua Komoyeditsa pagana eslava. Hasta el siglo XVI, Rusia celebraba el día sagrado del equinoccio de primavera, que se consideraba el comienzo del Año Nuevo según el calendario solar de los antiguos eslavos. Y la celebración de Komoyeditsa comenzaba una semana antes del Equinoccio de Primavera y duraba una semana después.

Los eslavos adoraban la naturaleza y veneraban al Sol como una deidad que da vitalidad a todos los seres vivos. Por lo tanto, en la fiesta de primavera de Komoyeditsy, se acostumbraba hornear pasteles que simbolizaban el sol: redondo, amarillo y caliente. Posteriormente, concretamente a partir del siglo IX, cuando apareció la masa con levadura, las tortas tomaron la forma de las tortitas modernas.

Al mismo tiempo, la gente hizo sacrificios a la bestia sagrada venerada por los eslavos: el oso. Los panqueques se presentaban como un regalo al dios "oso", o en eslavo antiguo a quién, de donde proviene el dicho "el primer panqueque en los com", es decir, los osos.

Durante dos semanas de la festividad, la gente, rodeada de parientes de su clase, pasó en alegres juegos, fiestas, competencias y ritos paganos.

Todas estas acciones tenían un profundo significado y significado. Después del invierno a menudo medio muerto de hambre, los eslavos necesitaban prepararse y ganar fuerza para el próximo trabajo, que continuaría continuamente desde el amanecer hasta el atardecer durante la estación cálida.

En la actualidad, hay muy poca información sobre cómo se celebraba Komoyeditsa, pero los historiadores han intentado restaurar algunos de los ritos y costumbres de esa época.

El día festivo comenzó con una visita al santuario, cerca del cual se esparció el grano, atrayendo pájaros, que simbolizan a los antepasados ​​​​muertos. Los eslavos creían que de esta manera toda la familia se uniría en la sagrada fiesta de la primavera.

En este momento, las mujeres ponen las mesas, disponiéndolas con platos y bebidas preparados con productos cuidadosamente conservados de las existencias de invierno. Habiendo compartido todos los refrescos, se llevaba la quinta parte al Fuego Sagrado, se encendía en un lugar abierto y se cubría el altar. Cerca del fuego pusieron una efigie de paja en un poste, llamado Madder, mientras decían:

"Ven a nosotros,
Al amplio patio:
montar en las montañas,
Rollo en panqueques
Diviértete con tu corazón.
Belleza roja, trenza rubia,
Treinta hermanos hermana,
Cuarenta abuelas nieta,
Hija de tres madres, florecita,
Baya, codorniz.

Después de probar los primeros panqueques, comenzaron un baile circular, que sin duda dirigían de acuerdo con el movimiento del sol. Después de eso, todos comenzaron a saltar sobre el fuego, limpiándose así de los malos espíritus, y luego se lavaron con agua derretida, lo que les dio belleza y fuerza. Al mismo tiempo, las parejas de recién casados ​​​​que se casaron en un año fueron glorificadas y los solteros fueron marcados con una cuerda. Para quitar la cuerda, era necesario hacer su elección aquí o pagar con un regalo para la mesa festiva.

Otro ritual en Komoeditsu estaba asociado con la predicción del clima primaveral.

Se vertió una bebida especialmente preparada en el tazón, surya de leche encantada con hierbas mágicas añadidas. Con la primera copa, llena hasta el borde con la bebida sagrada, la sacerdotisa de Marena se dirigió al altar, donde la esperaba la sacerdotisa de la diosa fructífera Zhiva, quien se suponía que debía quitarle la copa de las manos para que no una gota se derramaría sobre el altar. De lo contrario, los eslavos esperaban una primavera fría y lluviosa.

“¡Vete, el invierno es frío!
¡Ven, el verano está caliente!
Con un mal momento
¡Con flores, con hierba!

Luego, alabando a Dios Yarilo y arrojando cosas viejas al fuego, quemaron una efigie de Marena, diciendo al mismo tiempo: "¡Marena está bronceada, el mundo entero está cansado!"

Después de quemar la efigie, el joven realizó la ceremonia del despertar del oso. Vestido con la piel de un oso, yacía en una guarida improvisada, y las chicas y los chicos, tratando de "despertarlo", tiraban bolas de nieve y ramitas. "Oso" se despertó solo después de la mayoría hermosa chica se acercó a él y se sentó en su espalda. Entonces el titiritero se levantaba y, imitando el despertar del oso, bailaba para diversión de la gente.

Divirtiéndose, comenzaron una fiesta. Después de eso, comenzó la diversión festiva, los juegos y las peleas a puñetazos. El día estaba terminando y, al despedirse, los eslavos se trataron con regalos, "bocadillos", inclinándose y pidiendo perdón por insultos involuntarios.

Komoyeditsa tuvo lugar honrando y observando tradiciones antiguas, glorificando a la familia eslava y sus costumbres.

Con la adopción del cristianismo Iglesia Ortodoxa trata de abolir todas las manifestaciones paganas de los eslavos, incluidas las fiestas. Por lo tanto, desde el siglo XVI, se ha introducido una fiesta religiosa en Rusia. semana del queso o Miasopusto, que precede buena publicación. En este momento, se suponía, abandonar gradualmente las tentaciones, preparar el alma y el cuerpo para el arrepentimiento, perdonar las ofensas y reconciliarse con familiares y amigos.

Incluso en los tiempos antiguos del cristianismo, la Semana del Queso recibió el rito de adoración, como lo describe el patriarca Teófilo de Alejandría, quien vivió en reclusión en el siglo IV. Este antiguo decreto de la Iglesia en el siglo VII se estableció y difundió aún más cuando el rey bizantino Heraclio, exhausto por una larga guerra con los persas, hizo una promesa a Dios después del final exitoso de la guerra de prohibir el consumo de carne antes. los Grandes Cuarenta Días de Cuaresma.

El nombre “Semana del Queso” proviene del hecho de que al ser una etapa preparatoria para la próxima abstinencia, está prohibido comer carne durante la semana, pero aún se permite el queso, los huevos y los lácteos.

El miércoles y viernes de la Semana del Queso se realizan servicios divinos con oración y las reverencias habituales, y el sábado en la iglesia se recuerda a los santos que brillaron con ayuno y ferviente vigilia de oración y se celebra el Sínodo de todos los Rvdo. Padres.

El domingo de la semana se llama "Domingo del perdón", y la Liturgia de este día dice que para recibir el perdón de Dios, nosotros mismos debemos perdonar a nuestro prójimo.

Entre la gente, la Semana del Queso se llamaba Shrovetide, ya que durante este período se permitían los productos lácteos, incluida la mantequilla.

Combinando tradiciones paganas y cristianas, la Maslenitsa popular se ha celebrado durante mucho tiempo en Rusia a gran escala, como lo demuestra el establecimiento real del siglo XVIII, en el que Pedro I prescribió una celebración secular a imagen de los carnavales extranjeros.

El zar Pedro, que amaba las diversiones juveniles imprudentes, celebró Maslenitsa con una escala verdaderamente real. Esto fue notado en un momento por el hijo del general del servicio ruso, Friedrich Berchholtz, conocido por su diario detallado sobre su estadía en Rusia. Escribió sobre una procesión inusual organizada por el zar ruso, que constaba de los barcos de la flota rusa, montados en un trineo tirado por caballos:

“Su Majestad se regocijó verdaderamente como un rey. No teniendo la oportunidad aquí en Moscú de correr a lo largo de las aguas como en San Petersburgo, y a pesar del invierno, hizo, sin embargo, con sus pequeños y diestros contramaestres en una ruta seca, todas las maniobras posibles solo en el mar. Cuando cabalgábamos con el viento, él desplegaba todas las velas, lo que por supuesto ayudó mucho a los 15 caballos a tirar del barco.

Junto con la diversión, las festividades y los juegos, la Maslenitsa popular también tiene un lado ritual. Cada día de la semana festiva tenía su propio nombre y propósito.

El domingo del carnicero es el último domingo antes de Maslenitsa, cuando fuimos a visitar a amigos y familiares, nos invitaron a Maslenitsa y comimos platos de carne.

Lunes: "reunión"
Los casamenteros se reunieron y acordaron una celebración conjunta. En este día, las nueras jóvenes visitaron a sus padres. En un lugar preseleccionado para las festividades, se construyeron toboganes de hielo, casetas, fortalezas de nieve. Las azafatas comenzaron a hornear panqueques, dando el primero a los vagabundos en recuerdo de los muertos. Y el joven hizo un símbolo de la festividad con paja y ropa gastada: una Maslenitsa rellena.

Martes: "jugar"
Este día estaba dedicado a la novia. Se creía que si cortejas a la novia para Maslenitsa, la boda afectará a Krasnaya Gorka. Los jóvenes se vigilaban entre sí durante las festividades, los jolgorios y las bajadas, para luego enviar casamenteros a la casa de los prometidos.

Miércoles: "dulces"
Este día estaba dedicado a la suegra, quien, después de haber preparado panqueques, esperaba la visita de su yerno y le mostró su disposición de todas las formas posibles.

Jueves: "juerga"
El día en que las celebraciones se desarrollaron en toda su amplitud, cesaron todo tipo de labores domésticas y se organizaron diversos concursos. El entretenimiento se alternaba con ricas fiestas, y el asalto a la ciudad nevada se convirtió en el evento principal.

Viernes: Noche de la suegra
En este día, la suegra con sus amigos se apresuró a visitar a su yerno. La hija preparó golosinas y horneó panqueques, y el yerno tuvo que complacer a la suegra y mostrar a los invitados su respeto por la suegra y su familia.

Sábado: "reuniones de cuñadas"
El día festivo se llevó a cabo en la casa de una joven nuera, quien invitó a su cuñada u otros parientes de su esposo a la mesa para tomar panqueques. En este día, la cuñada recibió un regalo de los familiares de la nuera.

Domingo: "despedida"
El último día de Maslenitsa se llama popularmente "Domingo del Perdón" o "El Besador". En este día visitan las tumbas de los familiares fallecidos, pidiendo perdón por todos los insultos causados ​​durante el año. Por la noche, limpiaron la casa, quemaron solemnemente la efigie de Maslenitsa y los restos de la comida festiva.

El rito del "funeral" Shrovetide comenzaba con el cultivo de un fuego sagrado, en el que arrojaban comida funeraria. Luego, la efigie de Maslenitsa se llevó en un poste por todo el pueblo o en un trineo, que luego se quemó junto con la efigie, y los campos se rociaron con cenizas. Se creía que los atributos de la festividad quemados hasta los cimientos traerían una buena cosecha.

Maslenitsa es una fiesta antigua y brillante en Rusia, que une, gracias al perdón de los vecinos y la ayuda a los que sufren, tanto a quienes pasan estos días en preparación para la Gran Cuaresma como a quienes se divierten y participan en festividades masivas.

Shrovetide es una de las fiestas más divertidas y esperadas del año, cuya celebración se prolonga durante siete días. En este momento, la gente se divierte, va de visita, organiza festividades y come panqueques. Maslenitsa en 2018 comenzará el 12 de febrero y su fecha de finalización será el 18 de febrero.

La semana de los panqueques es una celebración nacional dedicada a la reunión de la primavera. Antes de entrar en la Gran Cuaresma, la gente dice adiós al invierno, disfruta de los cálidos días de primavera y, por supuesto, hornea deliciosos panqueques.

Maslenitsa: tradiciones y costumbres

Hay varios nombres para esta fiesta:

• la Maslenitsa vacía de carne se llama debido al hecho de que durante la celebración se abstienen de comer carne;
• queso - porque esta semana comen mucho queso;
• Shrovetide - porque usan una gran cantidad de aceite.

Muchas personas esperan ansiosamente el inicio de Maslenitsa, las tradiciones de celebración que están profundamente arraigadas en nuestra historia. Hoy, como antaño, esta fiesta se celebra a lo grande, con cánticos, bailes y concursos.

Las diversiones más populares que solían organizarse en los pueblos eran:

• peleas a puñetazos;
• comiendo panqueques por un tiempo;
• trineo;
• escalar un poste por un premio;
• juegos de osos;
• quema de efigies;
• bañándose en agujeros.

La delicia principal tanto antes como ahora son las tortitas, que pueden tener varios rellenos. Se hornean todos los días en grandes cantidades.

Nuestros antepasados ​​​​creían que aquellos que no se divierten en Maslenitsa vivirán el próximo año de manera pobre y sombría.

Maslenitsa: ¿qué se puede y qué no se puede hacer?

1. En Maslenitsa no puedes comer carne. Está permitido comer pescado y productos lácteos. Como plato principal, los panqueques deben estar en la mesa de todas las casas.
2. Tienes que comer en Maslenitsa a menudo y mucho. Por lo tanto, es costumbre invitar a invitados y no escatimar en obsequios, así como ir de visita.

Maslenitsa: la historia de la fiesta

De hecho, Maslenitsa es una fiesta pagana, que finalmente se cambió al "formato" de la Iglesia Ortodoxa. En la Rusia precristiana, la celebración se llamaba "Despedir el invierno".

Nuestros antepasados ​​veneraban al sol como un dios. Y con la llegada de los primeros días de primavera, se alegraron de que el sol empezara a calentar la tierra. Por lo tanto, apareció una tradición para hornear pasteles redondos que se asemejan a la forma del sol. Se creía que al comer un plato de este tipo, una persona recibiría un poco de luz solar y calor. Con el tiempo, los pasteles planos fueron reemplazados por panqueques.

Maslenitsa: tradiciones de celebración

En los primeros tres días de la festividad, hubo una preparación activa para la celebración:

• trajo leña para el fuego;
• decoraba las cabañas;
• montañas construidas.

La celebración principal tuvo lugar de jueves a domingo. Entraron en la casa para darse un gusto con panqueques y beber té caliente.

En algunos pueblos, los jóvenes iban de casa en casa con panderetas, trompetas, balalaikas, cantando villancicos. Los vecinos de la ciudad participaron en las festividades:

• vestidos con las mejores ropas;
• fue a representaciones teatrales;
• visitó casetas para mirar bufones y divertirse con un oso.

El entretenimiento principal fue el paseo de niños y jóvenes por los toboganes de hielo, que intentaron decorar con farolillos y banderas. Utilizado para montar:

• estera;
• trineo;
• patines;
• Pieles;
• cubos de hielo;
• bebederos de madera.

Otro evento divertido fue la captura de la fortaleza de hielo. Los muchachos construyeron una ciudad de nieve con puertas, colocaron guardias allí y luego se lanzaron al ataque: irrumpieron en las puertas y treparon por las paredes. Los sitiados se defendieron como pudieron: se utilizaron bolas de nieve, escobas y látigos.

En Maslenitsa, muchachos y jóvenes demostraron su agilidad en los puñetazos. Los habitantes de dos pueblos, terratenientes y campesinos monásticos, residentes de un pueblo grande que vivía en extremos opuestos podían participar en las batallas.

Seriamente preparado para la batalla:

• se elevó en los baños;
• comió bien;
• se dirigió a los hechiceros con una solicitud para dar una conspiración especial para ganar.

Características del rito de quemar una efigie de invierno en Maslenitsa

Como hace muchos años, hoy se considera que la culminación de Maslenitsa es la quema de una efigie. Esta acción simboliza el inicio de la primavera y el final del invierno. La quema va precedida de juegos, rondas, cantos y danzas, acompañadas de refrescos.

Como un animal de peluche, que se sacrifica, hicieron una gran muñeca divertida y al mismo tiempo aterradora, que personifica a Shrovetide. Hicieron una muñeca de trapos y paja. Luego se vistió de ropa de mujer y a la izquierda en la calle principal del pueblo durante la semana de Carnaval. Y el domingo fueron llevados solemnemente fuera del pueblo. Allí, el espantapájaros se quemó, se ahogó en el agujero o se hizo pedazos, y la paja que quedó se esparció por el campo.

La quema ritual de la muñeca tenía un significado profundo: es necesario destruir el símbolo del invierno para resucitar su poder en la primavera.

Maslenitsa: el significado de cada día

La fiesta se celebra de lunes a domingo. En la Semana de Carnaval, se acostumbra pasar cada día a su manera, observando las tradiciones de nuestros antepasados:

1. Lunes llamado "Encuentro Maslenitsa". En este día comienzan a hornear panqueques. Es costumbre dar la primera tortita a los pobres y necesitados. El lunes, nuestros antepasados ​​prepararon un espantapájaros, lo vistieron con harapos y lo pusieron en la calle principal del pueblo. Estuvo en exhibición pública hasta el domingo.
2. martes apodado "La apuesta". Estaba dedicado a la juventud. En este día se organizaban festivales folclóricos: se montaban trineos, toboganes de hielo, carruseles.
3. miércoles- "Gastronomía". En este día, los invitados (amigos, parientes, vecinos) fueron invitados a la casa. Fueron invitados a panqueques, pasteles de miel y pasteles. También el miércoles era costumbre tratar a tus yernos con tortitas, de ahí la expresión: “ Vino mi yerno, ¿dónde puedo conseguir crema agria?". Este día también se celebraron carreras de caballos y peleas a puñetazos.
4. jueves la gente lo llamó "Razgulyay". A partir de este día comienza el Gran Carnaval, que se acompaña de peleas de bolas de nieve, trineos, alegres rondas y cánticos.
5. Viernes Fueron apodados "Tardes de Teschin", porque en este día los yernos invitaron a la suegra a su casa y les invitaron a deliciosos panqueques.
6. sábado- "Reuniones de Zolovkin". La nuera invitó a las hermanas de su esposo a su casa, habló con ellas, les invitó a los panqueques y les dio regalos.
7. Domingo- la apoteosis de Maslenitsa. Este día fue llamado "Domingo del Perdón". El domingo dijeron adiós al invierno, despidieron a Maslenitsa y quemaron simbólicamente su efigie. En este día, es costumbre pedir perdón a amigos y familiares por los agravios acumulados durante el año.

Proverbios y refranes para Maslenitsa

Video: la historia y las tradiciones de la fiesta de Maslenitsa.

¡Hola lectores de mi blog! Se acercan las vacaciones más divertidas: Maslenitsa. En mi artículo hablaré sobre la historia de las vacaciones y el calendario semanal de Carnaval.

Shrovetide se celebró incluso antes del advenimiento del cristianismo. Inicialmente, la fiesta se asoció con el nombre del dios de la fertilidad y la ganadería Veles y significaba despedir el invierno y dar la bienvenida a la primavera.

Después del bautismo de Rusia, Maslenitsa comenzó a celebrarse antes del inicio del gran ayuno de siete semanas, siete semanas antes. No en vano dicen: "Festeja mientras Maslenitsa, pero recuerda ayunar sin mantequilla". El nombre original de la fiesta es Myasopust. Según la costumbre ortodoxa, los alimentos cárnicos estaban prohibidos durante estos siete días y solo se permitía consumir productos lácteos. Esta festividad también se llamó Semana del Queso.

Los panqueques, que durante mucho tiempo se han considerado un símbolo del sol, se han convertido en el principal atributo de las vacaciones de primavera. En Maslenitsa se suponía que debía comer al menos 10 panqueques, es decir, uno y medio o dos codos. Así que en los viejos tiempos medían su número. Existía la creencia de que las personas que no se encontraban con Maslenitsa con diversión estaban en problemas, por lo que todos se divirtieron con todo su corazón, se rieron de los bufones, bailaron, cantaron, cabalgaron por las montañas ...

Al comienzo de la semana de Carnaval, hubo una preparación especial para las vacaciones: se construyeron toboganes, se decoraron cabañas, se preparó leña para el fuego.

De jueves a domingo, los jóvenes del pueblo cantaban villancicos, paseaban por los patios con panderetas, trompetas, balalaikas, entraban en las casas para darse el gusto de tortitas y té caliente. En las ciudades se desarrollaban ruidosas festividades festivas: representaciones teatrales, juegos con bufones, divertidas actuaciones de artistas con osos.

Maslenitsa dura siete días y cada día tiene su propio nombre. Los parientes antiguos de Shrovetide provienen de deidades precristianas. Se la consideraba sobrina de Semik e hija de Svarog.

Gente llamada Carnaval:

“Llamó, llamó al honesto Semik un amplio Shrovetide. Mi alma Maslenitsa, tus huesos de codorniz, tu cuerpo de papel, labios de azúcar, habla dulce, belleza roja, trenza Rusa, hermana de treinta hermanos, nieta de cuarenta abuelas, hija de tres madres, ¡tú eres mi yasochka, codorniz! Ven a mi patio tesovy para divertir tu alma, divertirte con tu mente, disfrutar tu discurso.

Los jóvenes tejieron una muñeca de paja, la disfrazaron y la sacaron a la calle gritando: “¡Sí, ahí está! ¡Llegó el carnaval!". Las chicas saludaron a Maslenitsa con una canción:

“Oh, Maslenitsa está entrando al patio.
Amplio, entra al patio!
Y las chicas la conocemos.
¡Y nosotros, los Rojos, la conocemos!
Oh, sí Maslenitsa, quédate una semana.
Amplia, quédate una semana..."

Los niños corrieron a cazar por los patios, pidiendo a los invitados: "¡Dáselo a Shrovetide, al poste de la cola de rábano!" Sacaron cosas innecesarias que llegaron a la mano. Por la noche, una gran hoguera de todo tipo de trapos ardía en las afueras. Se estaba poniendo caliente. La gente bailaba, bailaba y decía: “Arde, arde intensamente. Para no salir. ¡Vuelan chispas, suenan campanas!

El segundo día de Maslenitsa es "trucos".

En la víspera de la fiesta, se construyeron columpios, casetas para bufones y toboganes en grandes pueblos y ciudades. Los toboganes de hielo fueron instalados por "shabashniks", artesanos extraterrestres. Tanto viejos como jóvenes, todos disfrutaron bajando la colina. Fue especialmente importante rodar montaña abajo para los recién casados, quienes sellaron su relación por matrimonio hace una o dos semanas. Había un cartel asociado con esquiar en la montaña: cuanto más te deslizas, más lino crece. En la colina, los jóvenes miraban de cerca y elegían a sus novias.

Así es como el escritor ruso I. S. Shmelev presentó la colina de petróleo de Moscú en su novela "El verano del Señor":

Altas montañas en los estanques. Las banderas juegan con colores sobre pabellones de tablones frescos en las montañas. Con un gruñido, los altos "dilighans" (trineos de seis plazas con un conductor) caen de las montañas, corren por los caminos helados, entre los ejes de nieve con árboles de Navidad clavados en ellos. Negro en las montañas por la gente. Vasil Vasilich ordena, grita con voz ronca desde arriba ... El carpintero tranquilo Ivan ayuda a Pashka, el empleado, a cortar y emitir boletos en los que está escrito: "De ambos extremos una vez". Gente con cola larga en la caja.

... Los trineos con bancos de terciopelo - "dilighans" - "dilighans", que han regresado de otra montaña, se arrastran a lo largo de la bandeja estriada. El trabajo es estricto, no parpadees: agárrate fuerte a los pasamanos, conduce más fuerte en la pendiente.

- ¿No mutiló a nadie, Dios tenga piedad? pregunta el padre del coche de ruedas altas.

Hacía calor en Shrovetide Hill. A los invitados se les ofreció una variedad de trineos, "trozos" - con una silla, "trompetas" - con un rublo, "americanos" conocidos por su ligereza y agilidad.

Vladimirskiy Gorki salió ligero, calado, con una escalera y una elegante glorieta en la parte superior. Había colinas tan altas en ríos y lagos que atraían a niños y adultos con su fabulosa belleza.

En los pueblos se construían enormes toboganes de hielo, desde los que se montaba sobre una pista de hielo (una cesta aplanada con un fondo de hielo), leña, tablones, trineos, pieles, esteras, un abrevadero de madera, un banco volcado...

El segundo día, las chicas estaban adivinando. La niña tomó uno de los primeros panqueques de su casa, salió y los invitó al primer chico que conoció. Creían que su nombre necesariamente coincidiría con el nombre de la prometida.

El tercer día de la semana festiva es "gourmet".

Este día lleva el nombre del cuñado. La suegra debería haberse compadecido de su yerno. Hay una canción lamentable sobre el yerno:

"En la arboleda nueva
Yerno fue a suegra
Pide una esposa.
Suegra lo conoció:
"¡Oye, mi yerno!
¡Hola, orca!”.
“¡Señora suegra!
No soy muy saludable:
La esposa estaba en casa".
-¿Qué eres, yerno?
¿Por qué, mi orca?
“¡Señora suegra!
Lo hice estúpidamente:
entrar en el sótano
me comí toda la crema agria
Ni más ni menos -
Doce ollas.
"Mi hija es tonta.
¡Qué bozalcito!”-
"Adiós, mi suegra,
¡Lo siento, bribón!"-
"Adiós, yerno mío,
¡Perdóname, mi crema agria!".

En los días normales, cualquier cosa le sucede a una suegra con su yerno: la suegra regañará y expresará todo lo que piensa. Y en un momento sabroso, el yerno está en una cuenta especial.

Las suegras inteligentes tomaron el asunto en sus propias manos: hornearon panqueques: avena y trigo sarraceno, trigo y cebada, o de masa fermentada. El yerno bromeó amablemente: "¡La maldita boca seca está lagrimeando!". Fue a partir de la costumbre de invitar a los yernos a los panqueques que apareció la expresión "a la suegra por los panqueques".

La suegra sirvió panqueques con caviar, requesón, cebollas y huevos. Los samovares se inflaron, la miel y la mordedura fluyeron como un río. Los invitados se divirtieron, comieron y dijeron: "Maldita sea, no una cuña, la barriga no se dividirá". Dónde están las tortitas, aquí estamos… La misma tortita, pero engrasada…”

Según la costumbre, se pusieron en la mesa más de cien platos y tentempiés diferentes. Dijeron: "En un día de fiesta y una cerveza de gorrión". Todos merecían obsequios reales. Un caballero rico o comerciante siempre trataba a los sirvientes ese día: "¡Sepa, dicen, lo nuestro!"

El cuarto día es “punto de quiebre”, “caminar”, “jueves amplio”.

Este es el pico de la diversión festiva. Tres días de diversión por delante y por detrás. Como dice el refrán: “Quien no canta, silba; quien no baila, pincha. La gente se vistió con disfraces y llevó una Maslenitsa disecada montaña arriba.

El jueves amplio en Rusia había una costumbre gloriosa: "salir con los puños". Esta costumbre no tiene mil años. Los puñetazos se llevaron a cabo de acuerdo con reglas estrictas: era imposible esconder una piedra o un trozo de hierro en una manopla, atacar a uno juntos, golpear a una persona acostada, golpear debajo de la cintura y en la parte posterior de la cabeza ... En una palabra, el héroe ruso no debe perder el honor. Los luchadores convergieron en el río y lucharon "pared a pared" o "uno contra uno". El más fuerte fue suficiente para dar un golpe a la vez para saber "quién lo tomó".

M. Yu. Lermontov escribió sobre peleas a puñetazos en "La canción sobre el zar Ivan Vasilievich, un joven guardia y un audaz comerciante Kalashnikov":

“Cómo convergieron, iban
Combatientes de Moscú eliminados
Al río Moscú, a una pelea a puñetazos
Deambular por unas vacaciones, divertirse ... ”(1837)

Los habitantes de los extremos opuestos de un mismo pueblo lucharon entre ellos, los habitantes de diferentes pueblos. En una pelea a puñetazos, los jóvenes demostraron su destreza. Se prepararon para la batalla con anticipación: tomaron un baño de vapor, comieron carne y pan, violaron la prohibición anterior a la Cuaresma para ganar fuerza y ​​​​ganar.

El quinto día se llamó “las tardes de la suegra”.

En las noches de suegra, los yernos trataban a la suegra: "No importa cuán dulces sean los panqueques de la suegra, ahora los yernos tratan a la suegra". De acuerdo con la costumbre, el yerno invitó amablemente a la suegra a su casa por la noche: "Por favor, querida suegra, ven a nuestra mesa con todos sus parientes ..." En respuesta , la suegra envió al yerno todos los productos necesarios para hacer panqueques. El yerno horneó panqueques y se los invitó a su suegra.

El sexto día es "reuniones de cuñadas" o "despedida".

El marido podía tener muchas hermanas, y la nuera invitó a su casa a la cuñada ya todos los parientes de su marido.

Las cuñadas solteras iban a reuniones con sus novias.

Los que no fueron de visita el sábado huyeron para tomar el pueblo nevado. Construyeron un pueblo de nieve en forma de fortaleza de hielo con una puerta. La fortaleza estaba custodiada por guardias, y la infantería y la caballería se lanzaron al ataque, rompiendo las puertas y los muros. Los defensores sitiados se defendieron con bolas de nieve, escobas y látigos.

Después de la captura de la ciudad, el voivoda se bañó en un agujero de hielo y se distribuyeron refrescos a todos los héroes de la fortaleza.

El último día de la semana es el Domingo del Perdón.

En el día del perdón en Rusia, todos se pedían perdón: "¡Perdóname, pecador, por la Gran Cuaresma!" Se les respondió: "Dios perdonará, y yo perdono". De esta forma, antes de la Cuaresma, todos intentaban limpiarse de los pecados o pedir perdón por si acaso.

El último día de la semana, subieron a Maslenitsa a un trineo y colocaron a una hermosa niña junto a él. Los jóvenes engancharon a este carro y llevaron a ambas bellezas por todas las calles. Fuera de las afueras, Maslenitsa fue incendiada. Alrededor del fuego bailaron y se divirtieron. La efigie de paja se llamaba Madder. En las antiguas creencias eslavas, Marena era la diosa de la fertilidad y la diosa del reino de los muertos. Quemando Marena, despidieron el invierno con las dificultades, los resfriados, el hambre que éste traía, y dieron la bienvenida a la llegada de la primavera, descendiendo a la tierra desde Svarga (el reino celestial de los dioses). Entonces la gente trató de acercar el inicio del celo.

Arrojaron panqueques al fuego y gritaron: "Quema un panqueque, quema Maslenitsa", "¡Vamos, invierno, invierno, se acerca la primavera!"

El símbolo quemado del invierno fue conmemorado con panqueques y canciones para que el poder de Maslenitsa no fuera en vano, sino que renaciera en los cereales:

"Nuestra Maslenitsa es querida,
Querida, lily, querida.
Ella se puso de pie un poco.
Se puso de pie, se puso de pie, se puso de pie.
Pensamos durante siete semanas
Siete semanas, Leli, siete semanas.
Y Maslenitsa - siete días,
Siete días, Leli, siete días.
Nos atrajiste, Maslenitsa,
Engañada, lily, engañada.
Plantado en Gran Cuaresma
Plantado, plantado, plantado.
Puso un rábano amargo,
Se lo puso, se lo puso, se lo puso.
Y ese rábano amargo es más amargo que el infierno,
Amargo al infierno, Leli, amargada hasta el infierno.

La bulliciosa semana de Carnaval pasa desapercibida y el Lunes Limpio comienza el primer día de Cuaresma. De ahí viene el dicho: “No todo es Carnaval para el gato, habrá Gran Cuaresma”.

Las tradiciones de celebrar Maslenitsa tienen sus raíces en la época precristiana, el paganismo. Esta fiesta mezclaba ritos paganos (quemar un espantapájaros, jugar con bufones...) y cristianos (perdón de los pecados en vísperas de la Cuaresma). La gente era supersticiosa, pero sabia, habladora, alegre.

Muchas tradiciones de celebrar Maslenitsa se han transmitido de generación en generación, pero, lamentablemente, hoy en día pocas personas están interesadas en ellas. Salen de la vida. Hay una parábola interesante sobre la antigüedad: “Un viejo roble crece en un campo. Su corona se ha elevado durante mucho tiempo por encima de las raíces, pero nunca las olvida, ya que le dan todos los jugos vitales y la fuerza. El árbol tiene mil años y permanecerá en pie hasta que se corten sus raíces”. Es imposible ser miope y no saber cómo vivían nuestros antepasados.

En cada familia, se debe educar el respeto por las fiestas, costumbres, creencias, canciones populares y dichos rusos. Son las raíces de la moralidad.

¡Te veo pronto!

Buenas tardes amigos. Creo que a cada uno de ustedes le encantan los días de la alegre Maslenitsa, que la gente celebra durante toda una semana. Maslenitsa viene antes de la Cuaresma. Durante esta semana, ya no es posible comer carne, pero se permite la mantequilla, la leche y el requesón.

Lo que recordamos de la infancia es la quema de un espantapájaros del invierno, personificando su despedida y la llegada de la primavera. Varias golosinas, vacaciones, sorteos. Una de las bromas más famosas de Shrovetide es la necesidad de escalar un poste de madera helado (o aceitado), donde un premio de champán, zapatos u otros regalos generalmente esperaba a una persona.

Además, en este día se llevó a cabo una cabalgata y un divertido descenso del duelo en trineos. Además, por supuesto, durante toda la semana debe hornear panqueques, invitarlos a familiares, vecinos y comer panqueques usted mismo. Ahora Maslenitsa es una fiesta de la iglesia. ¿Y cómo era antes?

La historia de Maslenitsa en Rusia y su antiguo nombre.

Shrovetide apareció hace bastante tiempo, mucho antes del bautismo de Rusia. Shrovetide se celebraba durante dos semanas: la semana anterior al día del equinoccio vernal y la semana posterior al día del equinoccio vernal.

Tiempo, Año Nuevo celebra el 1 de marzo, y Shrovetide simboliza el comienzo del año. La llegada del sol. El panqueque en sí simboliza el círculo del sol. Parece atravesar el círculo celeste, simbolizando el sol. En este día se despidió del invierno y se dio la bienvenida a la primavera. En la mayor parte de Rusia, el invierno dura mucho tiempo, pero a finales de marzo se va, lo que corresponde al comienzo astronómico de la primavera, llega el Día del Equinoccio de Primavera.

El nombre de Shrovetide tiene varios significados: Maslyona, Komoednitsa. En tiempos paganos, varios dioses eslavos, ellos fueron dados diferentes regalos, fueron elogiados. Lada y Lel fueron homenajeados especialmente para que hubiera armonía en la familia.

También Triglav, Roda, que eran los mecenas de los lazos familiares. Especialmente Rod, para que toda la familia viva junta. no entiendo una cosa Grecia es un país ortodoxo, y los dioses paganos griegos son tratados con gran respeto allí. Y nosotros, los rusos, nos vemos obligados a avergonzarnos de nuestros dioses eslavos, como algo extraño, indigno.

Pero los dioses eslavos, en su mayor parte, eran amables. Estos eran los dioses de la bondad y la paz, los dioses de la cosecha, la naturaleza. Las tribus eslavas ni siquiera tenían un dios que simbolizara la guerra. Luego apareció en el panteón de los dioses eslavos de las tribus germánicas. ¡Los dioses griegos son a menudo insidiosos, de dos caras, involucrados en actos obscenos y los griegos están orgullosos de ellos!

Entonces, ¿por qué deberíamos avergonzarnos de nuestros propios dioses paganos, cuyos nombres la mayoría de nosotros incluso recordamos mal o no tenemos ninguna idea acerca de ellos? ¡Simplemente nos obligaron a olvidar a los dioses eslavos!

¡A diferencia, por ejemplo, de los romanos o los griegos, que todavía conocen bien los nombres de sus dioses y obligaron a todo el mundo a aprender sus nombres! Creo que los rusos se vieron obligados a avergonzarse de sus dioses por los llamados "europeos civilizados". ¡Incluso entonces, nos dijeron que todo lo ruso es malo y todo lo occidental es bueno!

La historia de Maslenitsa después de la adopción del cristianismo.

Al principio, la iglesia no reconoció esta fiesta, trató de prohibirla. Pero Maslenitsa se hundió bastante en el alma del pueblo ruso. Y con el tiempo, como sucedió con algunas otras fiestas paganas, esta fiesta se convirtió en una fiesta de la iglesia, solo que comenzaron a celebrarla no durante dos semanas, sino una, antes de la Gran Cuaresma. Además, cada día de la semana del martes de carnaval tenía su propio nombre.

Nombre de los días de la semana de carnaval.

Cada día de la semana Shrovetide en Rusia fue honrado de una manera especial, con su propio significado, sus propios rituales, tradiciones que todos intentaron observar.

El primer día de Carnaval se llamaba Reunión. En consecuencia, una reunión con Maslenitsa. Intentamos completar rápidamente la construcción del columpio, un divertido pueblo nevado. Por supuesto, fue durante el Meeting cuando se hornearon las primeras tortitas. Según la tradición, la primera tortita se debe dar a un mendigo para recordar a los muertos.

En este día, la suegra y el suegro enviaron a la nuera por todo el día a su casa, a su padre y a su madre. Por la noche, la suegra y su esposo fueron a visitar a los casamenteros para hablar sobre la semana de Carnaval: - Dónde celebrar, a quién llamar, etc.

El segundo día - Coqueteando. El comienzo de la celebración. Se invitó a vecinos, parientes, compañeros del pueblo a la casa para tratarlos con panqueques. Los saludamos con las palabras: - Tenemos montañas nevadas listas y panqueques horneados - ¡favor favor!

Además, el segundo día se realizó un repaso de novias. Después de eso, los casamenteros fueron a cortejar al novio para jugar una boda después del ayuno. Creo que de ahí viene el nombre: Flirting.

El nombre del tercer día de Maslenitsa es Lakomki. El miércoles, las mesas estaban puestas en masa con muchas golosinas. Un yerno fue a Lakomka a su segunda madre para comer muchos panqueques. Además del yerno, había muchos otros invitados. Las mesas estaban literalmente llenas de comida. En el pueblo de Lakomki se dedicaban a la elaboración de cerveza.

Cuarto día de Maslenitsa - Gran jolgorio. La palabra habla por sí misma. Este es uno de los días más alegres de Pancake Week: sacar pueblos de la nieve, carreras de caballos y otras actividades divertidas.

Quinto día - Fiestas de la suegra. El jueves, el entumecimiento llamó a su amada suegra a comer panqueques. Por la noche, la suegra envió platos para panqueques a su yerno, él también envió mantequilla y harina. El incumplimiento de estas reglas podría dar lugar a disputas familiares. El futuro yerno, que ya estaba comprometido con una niña, hizo lo mismo, con esta costumbre, la gente, por así decirlo, acercó el día de la boda.

El nombre del sexto día de Shrovetide - Las reuniones de Zalovka. La nuera en este día llamó a la hermana de su esposo, la cuñada, para visitarla. También prepararon un regalo para ella. Y, por supuesto, todos los queridos invitados fueron obsequiados con panqueques.

Con respecto al domingo, creo que cada uno de ustedes conoce el nombre de este día de la semana de Carnaval: Domingo del perdón. En este domingo, se supone que todos deben pedir perdón: vecinos, conocidos, familiares. Además, perdona a todos. Así, quita la piedra del alma.

En mi opinión, una costumbre maravillosa! ¡Más a menudo tales días en un año! Además, el Domingo del Perdón es el final de todas las festividades de Maslenitsa. Este día es recordado por diversas fiestas populares en las plazas. Trate no solo panqueques, sino también albóndigas, pasteles.

Pero, una de las costumbres más memorables de este día es la quema del Espantapájaros del Invierno, que simbolizaba la salida del invierno y la llegada de la primavera. El espantapájaros estaba relleno de paja, trapos, a veces simplemente le daban la vuelta al caftán con una piel de oveja. Además, la efigie en llamas fue llevada al campo.

Pero, en diferentes lugares de Rusia, esta muñeca recibió un trato diferente. A veces lo ahogaron, habiendo hecho previamente un agujero en el hielo, a veces simplemente lo rompieron en pedazos pequeños. La paja y el interior de la efigie, que no ardió, fueron sacados del pueblo y revoloteados por el campo.

La historia de Shrovetide se remonta a la antigüedad. No se sabe exactamente cuándo apareció esta festividad, pero me alegro de que Maslenitsa haya sobrevivido hasta el día de hoy, aunque en una forma modificada, a diferencia de la mayoría de las festividades eslavas, que simplemente se perdieron. ¡Feliz carnaval para ti!

En Rusia se celebran muchas festividades diferentes. Pero hay uno que heredamos de nuestros antepasados ​​​​y especialmente amados: ¡esto es Maslenitsa!

La fiesta, que se discutirá, es inusual y polifacética. Para algunos, este es un momento de arrepentimiento y reconciliación, mientras que para otros es toda una semana de diversión temeraria. Esta contradicción tiene sus raíces profundas en la historia de Rusia.

En este artículo, nos sumergiremos un poco en la historia y hablaremos sobre lo que hicieron en Rusia en Maslenitsa y qué tradiciones han sobrevivido hasta el día de hoy.

¿Qué significa la palabra "Maslenitsa"?

De acuerdo a diccionarios explicativos Idioma ruso D.N. Ushakov y S.I. Ozhegov:

semana de panqueques- (o maslenitsa obsoleta), carnaval, bueno. (anticuado).

• La fiesta agrícola de despedir el invierno entre los antiguos eslavos y otros pueblos, programada por los cristianos para que coincidiera con la semana anterior a la llamada "Gran Cuaresma", durante la cual se horneaban panqueques y se organizaban varios entretenimientos. Amplio carnaval. ( últimos días esta semana, a partir del jueves). Tenían tortitas rusas en el aceitoso Shrovetide. Pushkin. No todo es carnaval para el gato, habrá un gran post. Proverbio.


• trans. Sobre una vida libre y bien alimentada (fam. coloquial). "No la vida, sino el carnaval".

De la historia de Maslenitsa en Rusia

Maslenitsa (hasta el siglo XVI, el pagano Komoyeditsa, según la antigua ortografía prerrevolucionaria que escribieron "Maslyanitsa") es una de las fiestas más antiguas de la religión de los druidas (magos).

Historia de Maslenitsa

Primero, Komoyeditsa es una gran festividad pagana eslava antigua de 2 semanas de la reunión solemne de la primavera y el comienzo del Año Nuevo eslavo antiguo en el día del equinoccio vernal. Este día marcó la transición al trabajo agrícola de primavera. La celebración de Komoyeditsa comenzaba una semana antes del equinoccio de primavera y duraba una semana después.

En 988, los conquistadores de Varangian (Rurik Prince Vladimir), para fortalecer su poder entonces muy sacudido sobre las tribus conquistadas fuertemente oprimidas, el fuego, la espada y la gran sangre obligaron a los eslavos sujetos a ellos a abandonar sus dioses primordiales, simbolizando el antiguo eslavo. antepasados, y aceptar la fe en el Dios de un pueblo extranjero.

La población eslava que sobrevivió después de las sangrientas escaramuzas y protestas masivas fue bautizada de la manera más cruel (todos, incluidos los niños pequeños, fueron conducidos por los escuadrones vikingos con lanzas a los ríos para el bautismo, y los ríos, como informa el cronista, " enrojecido con sangre”). Se quemaron imágenes de dioses eslavos, se destruyeron templos y santuarios (templos). En el bautismo de los eslavos no hubo ni un atisbo de santidad cristiana reverente, solo otro acto brutal de los vikingos (varangios), que fueron particularmente crueles.

Ivanov S. V. Cristianismo y paganismo

Durante el bautismo, muchos eslavos fueron asesinados y algunos huyeron al norte, a tierras que no estaban sujetas a los vikingos. Como resultado del genocidio llevado a cabo durante la cristianización, la población eslava de Rusia disminuyó de aproximadamente 12 millones a 3 millones de personas (esta terrible disminución de la población se evidencia claramente en los datos de los censos de población de toda Rusia de 980 y 999). Posteriormente, los que huyeron al Norte también fueron bautizados, pero nunca tuvieron esclavitud (“servidumbre”).

Los eslavos esclavizados perdieron para siempre sus raíces y conexión espiritual con sus antiguos antepasados. Después de la adopción del cristianismo en Rusia, los magos lucharon por la independencia de los eslavos y se convirtieron en participantes en muchos levantamientos contra los esclavizantes varegos (vikingos), apoyaron a las fuerzas opuestas al príncipe de Kyiv.

Los últimos Reyes Magos "reales" se mencionan en los siglos XIII-XIV. en Novgorod y Pskov. Para entonces, el paganismo en Rusia estaba prácticamente eliminado. Junto con los magos, su antigua escritura rúnica y su conocimiento desaparecieron. Casi todos los registros rúnicos, incluidas las crónicas históricas, fueron destruidos por los cristianos. La historia original escrita de los eslavos hasta el siglo VIII se volvió desconocida. Los arqueólogos ocasionalmente encuentran solo fragmentos dispersos de inscripciones en las piedras de los templos paganos destruidos y en fragmentos de cerámica. Más tarde, bajo el nombre de "Magi" en Rusia, solo se entendieron varios tipos de curanderos populares, herejes y brujos recién acuñados.

Después de la adopción del cristianismo en Rusia, la antigua festividad pagana eslava Komoyeditsa, la gran fiesta de la primavera sagrada, que llega el día del equinoccio vernal (20 o 21 de marzo), cayó en la época de la Gran Cuaresma ortodoxa, cuando todos La Iglesia prohibía e incluso castigaba todo tipo de fiestas divertidas y juegos. Después de una larga lucha de eclesiásticos con la fiesta eslava pagana, se incluyó en vacaciones ortodoxas llamada "semana del queso (carne-grasa)", que precede a las 7 semanas de Cuaresma.

Por lo tanto, la fiesta se acercó al comienzo del año y perdió su conexión con el evento astronómico: el Día del equinoccio vernal, el día de la llegada de la primavera sagrada pagana.

Esto rompió su conexión sagrada con la antigua religión tradicional entre los eslavos de los magos (cercana a los druidas), en la que son los días de invierno (la noche más larga del año) y verano (el día más largo del año). los equinoccios de solsticio y primavera (el día se alarga y se iguala a la noche) y otoñales (el día se acorta y se iguala a la noche) eran las fiestas más grandes y sagradas.

Entre la gente, la fiesta transformada en iglesia se llamaba Maslenitsa y seguía celebrándose en la misma escala pagana, pero en otras fechas vinculadas al día de la Pascua ortodoxa (el comienzo de Maslenitsa 8 semanas antes de Pascua, luego viene el 7 -semana Gran Cuaresma antes de Semana Santa).

A principios del siglo XVIII, un amante de las fiestas y los días festivos, Pedro I, que conocía bien las alegres costumbres europeas de carnaval, introdujo en Rusia la celebración universal obligatoria de la Maslenitsa popular a la manera tradicional europea con sus reglamentos reales. Maslenitsa se ha convertido en una fiesta secular, acompañada de un sinfín de juegos divertidos, toboganes, concursos con premios. En realidad, desde la época de Pedro el Grande, apareció nuestra actual Maslenitsa popular con alegres desfiles carnavalescos de titiriteros organizados por las autoridades, espectáculos, casetas, un sinfín de bromas y festejos.

Tradiciones de Maslenitsa de la antigua Rusia

Hasta el siglo XVI, Rusia celebraba el día sagrado del equinoccio de primavera, que se consideraba el comienzo del Año Nuevo según el calendario solar de los antiguos eslavos. Y la celebración de Komoyeditsa comenzaba una semana antes del Equinoccio de Primavera y duraba una semana después.

Los eslavos adoraban la naturaleza y veneraban al Sol como una deidad que da vitalidad a todos los seres vivos. Por lo tanto, en la fiesta de primavera de Komoyeditsy, se acostumbraba hornear pasteles que simbolizaban el sol: redondo, amarillo y caliente. Posteriormente, concretamente a partir del siglo IX, cuando apareció la masa con levadura, las tortas tomaron la forma de las tortitas modernas.

Al mismo tiempo, la gente hizo sacrificios a la bestia sagrada venerada por los eslavos: el oso. Los panqueques se presentaron como un regalo al dios "oso", o en eslavo antiguo a quién, de donde proviene el dicho "el primer panqueque en coma", es decir, los osos.

Durante dos semanas de la festividad, la gente, rodeada de parientes de su especie, pasó en divertidos juegos, fiestas, concursos y ritos paganos.

Surikov VI Captura del pueblo nevado 1891

Todas estas acciones tenían un profundo significado y significado. Después del invierno a menudo medio muerto de hambre, los eslavos necesitaban prepararse y ganar fuerza para el próximo trabajo, que continuaría continuamente desde el amanecer hasta el atardecer durante la estación cálida.

En la actualidad, hay muy poca información sobre cómo se celebraba Komoyeditsa, pero los historiadores han intentado restaurar algunos de los ritos y costumbres de esa época.

El día festivo comenzó con una visita al santuario, cerca del cual se esparció el grano, atrayendo pájaros, que simbolizan a los antepasados ​​​​muertos. Los eslavos creían que de esta manera toda la familia se uniría en la sagrada fiesta de la primavera.

En este momento, las mujeres ponen las mesas, colocándolas con platos y bebidas preparados con alimentos cuidadosamente conservados de las existencias de invierno. Habiendo compartido todos los refrescos, se llevaba la quinta parte al Fuego Sagrado, se encendía en un lugar abierto y se cubría el altar. Cerca del fuego pusieron una efigie de paja en un poste, llamado Madder, mientras decían:

Ven a visitarnos
Al amplio patio:
montar en las montañas,
Rollo en panqueques
Diviértete con tu corazón.

Belleza roja, trenza rubia,
Treinta hermanos hermana,
Cuarenta abuelas nieta,
Hija de tres madres, florecita,
Baya, codorniz.

Después de probar los primeros panqueques, comenzaron un baile circular, que sin duda dirigían de acuerdo con el movimiento del sol. Después de eso, todos comenzaron a saltar sobre el fuego, limpiándose así de los malos espíritus, y luego se lavaron con agua derretida, lo que les dio belleza y fuerza. Al mismo tiempo, las parejas de recién casados ​​​​que se casaron en un año fueron glorificadas y los solteros fueron marcados con una cuerda. Para quitar la cuerda, era necesario hacer su elección aquí o pagar con un regalo para la mesa festiva.

Otro ritual en Komoeditsu estaba asociado con la predicción del clima primaveral.

Se vertió una bebida especialmente preparada en el tazón, surya de leche encantada con hierbas mágicas añadidas. Con la primera copa, llena hasta el borde con la bebida sagrada, la sacerdotisa de Marena se dirigió al altar, donde la esperaba la sacerdotisa de la diosa fructífera Zhiva, quien se suponía que debía quitarle la copa de las manos para que no una gota se derramaría sobre el altar. De lo contrario, los eslavos esperaban una primavera fría y lluviosa.

¡Vete, el invierno es frío!
¡Ven, el verano está caliente!
Con un mal momento
¡Con flores, con hierba!

Entonces, alabando a Dios Yarilo y echando cosas viejas al fuego, quemaron la efigie de Marena, diciendo:

Más loco bronceado, ¡El mundo entero está cansado!

Después de quemar la efigie, el joven realizó la ceremonia del despertar del oso. Vestido con la piel de un oso, yacía en una guarida improvisada, y las chicas y los chicos, tratando de "despertarlo", tiraban bolas de nieve y ramitas. "Oso" se despertó solo después de que la chica más hermosa se le acercó y se sentó en su espalda. Entonces el titiritero se levantaba y, imitando el despertar del oso, bailaba para diversión de la gente.

Divirtiéndose, comenzaron una fiesta. Después de eso, comenzó la diversión festiva, los juegos y las peleas a puñetazos. El día estaba terminando y, al despedirse, los eslavos se trataron con regalos, "bocadillos", inclinándose y pidiendo perdón por insultos involuntarios.

B. M. Kustodiev. Pelea a puñetazos en el río Moscú

Komoyeditsa tuvo lugar honrando y observando tradiciones antiguas, glorificando a la familia eslava y sus costumbres.

Con la adopción del cristianismo, la Iglesia ortodoxa está tratando de abolir todas las manifestaciones paganas de los eslavos, incluidas las festividades. Por lo tanto, desde el siglo XVI en Rusia, se introdujo la festividad de la iglesia Semana del Queso o Myasopust, que precede a la Gran Cuaresma. En este momento, se suponía, abandonar gradualmente las tentaciones, preparar el alma y el cuerpo para el arrepentimiento, perdonar las ofensas y reconciliarse con familiares y amigos.

Incluso en los tiempos antiguos del cristianismo, la Semana del Queso recibió el rito de adoración, como lo describe el patriarca Teófilo de Alejandría, quien vivió en reclusión en el siglo IV. Este antiguo decreto de la Iglesia en el siglo VII se estableció y difundió aún más cuando el rey bizantino Heraclio, exhausto por una larga guerra con los persas, hizo una promesa a Dios después del final exitoso de la guerra de prohibir el consumo de carne antes. los Grandes Cuarenta Días de Cuaresma.

El nombre “Semana del Queso” proviene del hecho de que al ser una etapa preparatoria para la próxima abstinencia, está prohibido comer carne durante la semana, pero aún se permite el queso, los huevos y los lácteos.

El miércoles y viernes de la Semana del Queso se realizan servicios divinos con oración y las reverencias habituales, y el sábado en la iglesia se recuerda a los santos que brillaron con ayuno y ferviente vigilia de oración y se celebra el Sínodo de todos los Rvdo. Padres.

El domingo de la semana se llama "Domingo del perdón", y la Liturgia de este día dice que para recibir el perdón de Dios, nosotros mismos debemos perdonar a nuestro prójimo.

Entre la gente, la Semana del Queso se llamaba Shrovetide, ya que durante este período se permitían los productos lácteos, incluida la mantequilla.

Combinando tradiciones paganas y cristianas, la Maslenitsa popular se ha celebrado durante mucho tiempo en Rusia a gran escala, como lo demuestra el establecimiento real del siglo XVIII, en el que Pedro I ordenó una celebración secular a imagen de los carnavales extranjeros.

El zar Pedro, que amaba la diversión juvenil imprudente, celebró Maslenitsa con una escala verdaderamente real. Esto fue notado en un momento por el hijo del general del servicio ruso, Friedrich Berchholtz, conocido por su diario detallado sobre su estadía en Rusia. Escribió sobre una procesión inusual organizada por el zar ruso, que constaba de los barcos de la flota rusa, montados en un trineo tirado por caballos:

Su Majestad se regocijó verdaderamente como un rey. No teniendo la oportunidad aquí en Moscú de correr a lo largo de las aguas como en San Petersburgo, y a pesar del invierno, hizo, sin embargo, con sus pequeños y diestros contramaestres en una ruta seca, todas las maniobras posibles solo en el mar. Cuando cabalgábamos con el viento, él desplegaba todas las velas, lo que por supuesto ayudó mucho a los 15 caballos a tirar del barco.

Vasili Surikov. "La Gran Mascarada en 1722 en las calles de Moscú con la participación de Pedro I y el Príncipe-César I.F. Romodanovsky", 1900.

Junto con la diversión, las festividades y los juegos, la Maslenitsa popular también tiene un lado ritual. Cada día de la semana festiva tenía su propio nombre y propósito.

El domingo de carne es el último domingo antes de Maslenitsa, cuando fuimos a visitar a amigos y familiares, nos invitaron a nuestra Maslenitsa y comimos platos de carne.

Lunes: "reunión"

Los casamenteros se reunieron y acordaron una celebración conjunta. En este día, las nueras jóvenes visitaron a sus padres. En un lugar preseleccionado para las festividades, se construyeron toboganes de hielo, casetas, fortalezas de nieve. Las azafatas comenzaron a hornear panqueques, dando el primero a los vagabundos en recuerdo de los muertos. Y el joven hizo un símbolo de la fiesta con paja y ropa vieja: una efigie de Maslenitsa.

Martes: "jugar"

Este día estaba dedicado a la novia. Se creía que si cortejas a la novia para Maslenitsa, la boda afectará a Krasnaya Gorka. Los jóvenes se vigilaban entre sí durante las festividades, los jolgorios y las bajadas, para luego enviar casamenteros a la casa de los prometidos.

Miércoles: "dulces"

Este día estaba dedicado a la suegra, quien, después de haber preparado panqueques, esperaba la visita de su yerno y le mostró su disposición de todas las formas posibles.

Jueves: "juerga"

El día en que las celebraciones se desarrollaron en toda su amplitud, cesaron todo tipo de labores domésticas y se organizaron diversos concursos. El entretenimiento se alternaba con ricas fiestas, y el asalto a la ciudad nevada se convirtió en el evento principal.

Viernes: Noche de la suegra

En este día, la suegra con sus amigos se apresuró a visitar a su yerno. La hija preparó golosinas y horneó panqueques, y el yerno tuvo que complacer a la suegra y mostrar a los invitados su respeto por la suegra y sus parientes.

Sábado: "reuniones de cuñadas"

El día festivo se llevó a cabo en la casa de una joven nuera, quien invitó a su cuñada u otros parientes de su esposo a la mesa para tomar panqueques. En este día, la cuñada recibió un regalo de los familiares de la nuera.

Domingo: "despedida"

El último día de Maslenitsa se llama popularmente "Domingo del Perdón" o "El Besador". En este día visitan las tumbas de los familiares fallecidos, pidiendo perdón por todos los insultos causados ​​durante el año. Por la noche, limpiaron la casa, quemaron solemnemente la efigie de Maslenitsa y los restos de la comida festiva.

El rito del "funeral" Shrovetide comenzaba con el cultivo de un fuego sagrado, en el que arrojaban comida funeraria. Luego, la efigie de Maslenitsa se llevó en un poste por todo el pueblo o en un trineo, que luego se quemó junto con la efigie, y los campos se rociaron con cenizas. Se creía que los atributos de la festividad quemados hasta los cimientos traerían una buena cosecha.

Maslenitsa es una fiesta antigua y brillante en Rusia, que une, gracias al perdón de los vecinos y la ayuda a los que sufren, tanto a quienes pasan estos días en preparación para la Gran Cuaresma como a quienes se divierten y participan en celebraciones masivas.

Dramaturgo A. N. Ostrovsky, después de haber decidido introducir en la obra "La doncella de nieve" la escena de despedida del carnaval, escribió canciones festivas rituales que se escuchan en las aldeas rusas. Y en La doncella de nieve, la tribu Berendey, que vivió en “tiempos prehistóricos”, se despidió de la Semana de Carnaval de la misma manera que los contemporáneos del dramaturgo, como, quizás, todavía se despiden de ella en el interior de Rusia:

¡Adiós, honesta Maslyana!
Si estás vivo, nos vemos.
Al menos un año de espera
Sí, sé, sé
Que Maslyana vendrá de nuevo...

Proverbios y refranes para la fiesta Maslenitsa.

No vivir, ser, sino Maslenitsa.
No todo es Maslenitsa para el gato, habrá Gran Cuaresma.
Maslenitsa camina durante siete días.