¿Debería ir a la iglesia hoy? ¿Cuándo ir a la iglesia? ¿Pueden los animales estar en el templo?

A veces sucede que el alma de una persona llega al templo, pero muchos no están familiarizados con los conceptos básicos de la ortodoxia, no saben cómo comportarse en la iglesia. Pero el templo de Dios está abierto a todos.

Un cristiano ortodoxo, ante todo, necesita precisamente el deseo de fe y la conciencia de lo que una persona recibe a través de la fe: los beneficios inmutables, verdaderos y perfectos de la comunión espiritual con Dios y la vida eterna. La esencia de la oración es llenar la mente y el corazón con lo más elevado, lo que da el conocimiento de Dios.

Además de la oración personal, todos los ortodoxos deben rezar en el Templo durante los Servicios Divinos.

Cómo comportarse en la Iglesia Ortodoxa

Un principiante que recién comienza su camino espiritual debe sentirse libre, observar el comportamiento de otras personas y hacer lo mismo. Para no perturbar sin saberlo la paz en las almas de otras personas que oran y no profanar la grandeza del lugar santo, es necesario conocer y seguir ciertas reglas para encontrar una iglesia.

Aquí hay algunos aspectos destacados:

1. Si un sacerdote se acerca, por ejemplo, mientras quema incienso, no debe interponerse en su camino, pero debe hacerse a un lado.
2. No debes comportarte como en un museo, considera francamente a los demás. Como regla general, se acostumbra estar de pie con la cabeza ligeramente inclinada.
3. Cuando estés en una pequeña iglesia, catedral o monasterio, siempre debes comportarte con reverencia.
4. Si desea asistir a un servicio religioso, es recomendable llegar unos minutos antes del comienzo del servicio.
5. No se puede entrar al altar, así como dar la espalda al altar.
6. Si desea cantar junto con la oración, debe hacerlo en voz baja, asegurándose de que su canto no distraiga a las personas que están cerca.
7. Se permite sentarse en el templo, en caso de enfermedad o con gran fatiga, es decir, en debilidad. No está permitido sentarse con las piernas cruzadas.
8. Durante las oraciones de rodillas, que ocurren en varios servicios, uno debe orar junto con todos los feligreses. En este momento, tanto el clero en el altar como los feligreses se arrodillan y se unen en una sola oración (el sacerdote lee oraciones especiales en voz alta).
9. Si se encuentra en el territorio del templo, no puede fumar y tampoco llevar animales o pájaros con usted.
10. Si hay una lectura del Evangelio, los cantos de querubines o el canon eucarístico, debes quedarte quieto y escuchar. No debe caminar, hablar y también poner velas en este momento.
11. Es necesario abstenerse de hacer comentarios a los vecinos para no causarles vergüenza, o hablar con voz tranquila y amistosa. Es recomendable permanecer en el lugar hasta el final del servicio, puede retirarse si es necesario o si no se siente bien.

Para que los principiantes se familiaricen con la ortodoxia, puede ser importante en qué orden y a qué iconos acercarse en la iglesia. En este caso, no hay una regla estricta. La mayoría de las veces, al principio intentan acercarse al ícono, ubicado en el atril en el medio del templo. Este es un icono del santo cuya fiesta se celebra en este día.

Se santiguan dos veces cerca de él y lo aplican con los labios y la frente, y de nuevo se santiguan. Luego se acercan a los íconos del Salvador, la Madre de Dios y aquellos santos a quienes hay una solicitud o el alma se acerca.

como ir a la iglesia

Los cristianos creyentes van a la iglesia todos los domingos: este es el mandamiento de Dios.

Si vas al servicio de la mañana, no es costumbre tomar un buen desayuno antes de este. Un estómago lleno se aleja de un estado de ánimo de oración, razón por la cual muchos cristianos no desayunan antes de ir a la iglesia.

Si vas a confesarte y comulgar, entonces no puedes desayunar, beber agua, fumar o tomar medicinas. El santuario se toma con el estómago vacío.

Cómo entrar a la iglesia y qué decir en la entrada

Necesitas entrar con humildad y mansedumbre en tu corazón para sacar del templo la justificación, como el publicano del evangelio.

Al ingresar al templo, debe cruzarse tres veces e inclinarse en la cintura. Cada vez que necesites repetirte las palabras de la Oración de Jesús: "Señor, Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador (pecador)".

Reglas de conducta para la iglesia

Para mujeres:

1. Las representantes femeninas, desde niñas pequeñas hasta ancianas, van al templo de Dios con la cabeza cubierta: esta es una tradición piadosa. Para esto, se usa una bufanda, un chal o una capa, en invierno algunas personas usan sombreros; esto no está prohibido, pero hará calor. No se recomienda usar sombreros de ala ancha, ya que esto interferirá con los demás.
2. La ropa se elige discreta, limpia, mientras que los brazos, los hombros y el pecho no están expuestos ni siquiera en verano (sobre todo estrictamente en este sentido en los monasterios).
3. Si una mujer entra en pantalones, puede atarse con un pañuelo largo antes de entrar, generalmente cuelgan afuera de la puerta principal y están destinados a todos.
4. El lápiz labial debe limpiarse para no dejar marcas cuando se aplica a los íconos y la cruz. Si vas a ir a la iglesia, no uses maquillaje brillante, se verá fuera de lugar.

Para niños:

1. Si trajiste a un niño al templo, entonces debes vigilarlo. Es recomendable explicarle en casa que no se puede correr y hacer bromas en la iglesia.
2. Si el niño se echa a llorar, debe tratar de calmarlo o salir con él para no interferir con el servicio y los feligreses.
3. Si desea comulgar a un niño, debe tener en cuenta que puede ser difícil para él soportar todo el servicio y, por lo tanto, puede salir con él o venir más tarde, más cerca de la comunión, para que el niño no se cansa y empieza a actuar. Como regla general, todos llevan niños al Himno Querubín, alrededor de las 11 en punto.

Para los hombres:

1. Los hombres, al entrar en el templo, se quitan los sombreros. Además, no deben estar en pantalones cortos o chándal. Vamos a encontrarnos con el Señor, esta es una fiesta del alma y, por lo tanto, en los viejos tiempos, yendo a la iglesia, usábamos la ropa más festiva.
2. Para la confesión, la comunión, la unción con aceite (realizada en el servicio de la tarde), los hombres, niños y mujeres con bebés varones son los primeros en acercarse. Esta es una larga tradición y en muchos templos tratan de observarla.

Etiqueta de comportamiento de la iglesia en el templo.

No está permitido comportarse en voz alta y ruidosamente en el templo, caminar con las manos en los bolsillos, masticar, interferir con otros creyentes durante su oración. Cuando se reúna con conocidos, puede saludarse con un beso ortodoxo y posponer las conversaciones hasta que salga de la iglesia.

Al venir a la iglesia, siempre queremos unirnos al rito cristiano y hacer un pequeño sacrificio: una vela. No hay un orden específico en el que se deben colocar las velas. Puedes ponerle una vela al icono del Santo al que quieres rezar.

Si viene al candelero y no encuentra un lugar libre, no necesita apagar las velas de otras personas, hay empleados especiales para esto. Tienes que esperar un poco hasta que el espacio esté disponible.

Si ve que su vela aún no se ha apagado y un ministro de la iglesia ya la apagó, no se avergüence. Tu sacrificio es aceptado por Dios. No debes escuchar varias supersticiones. La vela es simbólica.

Cómo orar en la iglesia

Para todos los creyentes, la oración en la iglesia es muy importante. Como es común, tal oración es más fuerte y más pura que la oración del hogar. Cuando un sacerdote dirige un servicio, uno debe escuchar atentamente las palabras de la oración, como si las pasara por el corazón.

Sucede que el pensamiento se dispersa y se pierde la atención. Puedes pedirle a Dios brevemente en oración por fortaleza, paciencia y comprensión. Si otros feligreses lo distraen con sus acciones, trate de moverse a otro lugar en el templo sin molestar a los demás.

Pero, por regla general, los creyentes llegan antes del inicio del servicio, tienen tiempo para encender velas y saludar a los feligreses, confesarse y sentarse lo más cerca posible del altar. Por lo tanto, todos los que lleguen tarde o simplemente lleguen no lo molestarán; para ese momento, simplemente no llegarán a usted debido a la multitud de feligreses.

Conclusión

Cualquier creyente debe conocer los estatutos de la iglesia y comprender lo que sucede durante el servicio. Las tiendas de la iglesia venden libros "Divina Liturgia": explica los puntos principales, las oraciones y las acciones de los sacerdotes en la Liturgia. Este libro es recomendado para todo cristiano.

Para aquellos que van a Dios con un corazón puro, se esfuerzan por el conocimiento, todo se revela gradualmente. Lo principal es el deseo y ardor espiritual, nuestro amor a Dios y al prójimo.

El templo, en otras palabras, la casa de Dios, es un lugar especial en el que se realiza el culto. Se cree que hay una gracia especial enviada a las personas por el Todopoderoso a través del clero. habla sobre el hecho de que el Señor mismo está invisiblemente presente en los lugares sagrados, y por lo tanto uno debe comportarse allí en consecuencia. Cada feligrés debe saber cómo entrar correctamente a la iglesia y cómo comportarse en el culto.

Reglas de la iglesia al entrar al templo y prepararse para el culto

Los cristianos se preparan con antelación para la entrada al templo. No se recomienda comer antes del servicio, todos los sacramentos sagrados se toman con el estómago vacío. Gran importancia tiene apariencia. La ropa debe ser limpia, ordenada, modesta, no brillante ni llamativa (para Semana Santa y días festivos, los colores claros de las túnicas son adecuados, en fechas tristes es mejor elegir colores oscuros). Las mujeres se cubren el cabello con un pañuelo y siempre usan una falda con dobladillo debajo de la rodilla. La parte superior del vestido o blusa debe tener mangas largas, cubriendo los hombros y sin escotes profundos. Tampoco se recomienda maquillarse. Los hombres pueden permanecer descubiertos. La ropa también debe ser modesta y ordenada. No pantalones cortos ni piernas abiertas, solo pantalones de vestir. Los detalles restantes del atuendo, los accesorios y los elementos adicionales del vestuario no deben atraer la atención de los demás y distraer la atención.

Habiéndose levantado del sueño el día de visitar el templo, debe agradecer al Creador por una noche tranquila y un nuevo día, lavarse la cara, encender una lámpara y leer las oraciones de la mañana. Recuerde, es mejor hacer un llamamiento a Dios con sinceridad y de todo corazón que leer un libro de oraciones largo y tendido pensando en terminarlo pronto. En el camino a la iglesia, debes decir una oración a Jesucristo. Y ya en el umbral del templo, se hacen tres señales de la cruz frente a la imagen del Salvador y tres reverencias desde la cintura. Las siguientes oraciones se dicen para cada uno de los arcos:

• "Dios, ten misericordia de mí, pecador" - al primero;
• "Dios, limpia mis pecados y ten piedad de mí" - al segundo;
• “He pecado sin número, Señor, perdóname” - al tercero.

También debe ser bautizado durante los himnos de la iglesia: con las palabras de un llamado al Todopoderoso, la Madre de Dios y otros santos; al principio y al final de las oraciones; con promesas de "Amén" y proclamaciones de "Aleluya"; al llamar "Vamos a inclinarnos" y "Vamos a caer". Al sacar regalos, se deben hacer reverencias terrenales.

Normas básicas de conducta durante el servicio para adultos y niños.

Como se mencionó anteriormente, un lugar santo y de oración tiene sus propias reglas de conducta. No es suficiente poder entrar en el templo de manera competente, debe saber cómo comportarse adecuadamente en la adoración.

1. Debes venir a la iglesia con anticipación para tener tiempo de encender velas, enviar notas y venerar los íconos antes del comienzo de los himnos (en primer lugar, besan el ícono principal, que se encuentra frente a las Puertas Reales).
2. Los feligreses deben mantenerse callados, modestos y reverentes.
3. Los pensamientos deben dirigirse a Dios, todo lo terrenal debe dejarse ir y todo lo malo debe ser perdonado.
4. Está terminantemente prohibido hablar, y más aún reír y comportarse de manera desafiante. Es un pecado tratar de llamar la atención y romper el orden de los himnos.
5. Nunca le des la espalda al altar.
6. También está prohibido moverse de un lugar a otro, quejarse y crear pánico.
7. Puede sentarse si no se siente bien. Si la fuerza lo permite, es mejor pasar tiempo de pie en el servicio. Mientras las Puertas Reales están abiertas, tanto los enfermos como los enfermos deben estar de pie.
8. ¡Asegúrate de apagar tu teléfono celular! Y el permiso para la filmación de videos se solicita con anticipación al rector.

Las reglas se aplican tanto a adultos como a niños pequeños. Si la madre no logra inspirar al niño mimado con las reglas de la humildad y la humildad, entonces el sinvergüenza debe ser sacado del templo para no crear inconvenientes para la presencia de otros feligreses. Y es mejor tener una conversación con el bebé el día anterior y explicarle la importancia del comportamiento decente en los lugares sagrados.

No debemos olvidar que no debe abandonar el templo antes del final del servicio. No son sólo malos modales, es despectivo. Quizás aquellos que vinieron a adorar por primera vez o recién comienzan a visitar lugares sagrados no saben cómo ingresar a la iglesia correctamente y otras sutilezas y matices, pero siempre puede recurrir al clero en busca de ayuda. Cada iglesia organiza escuelas dominicales para niños y adultos, donde los conceptos básicos de la ortodoxia se aprenden fácilmente. Además, la literatura impresa siempre vendrá al rescate en una situación intratable. Después de todo, no da miedo pedir consejo a la generación anterior. Lo principal es hacer todo con un corazón puro y abierto y un amor sincero por nuestro Señor.

Cómo entrar correctamente en la iglesia y cómo comportarse en ella.

Cada día de la vida es un regalo invaluable del Señor. ¡Y en qué alboroto, a veces, pasan estos días! Tenemos tanta prisa por vivir que nos olvidamos de la gratitud a Dios por el tiempo que nos ha dado. Detengámonos un segundo, tomemos un respiro y vayamos al templo. En el artículo se describe cómo ingresar correctamente a la iglesia y cómo comportarse en ella.

¿Cuándo ir al templo?

Hay una broma en los círculos de la iglesia: no espere la entrega al templo, vaya allí usted mismo. La entrega significa un servicio funerario y, como saben, ocurre póstumamente. Por lo tanto, vale la pena pensar y visitar la iglesia, mientras todavía hay fuerzas y oportunidades para ir allí por su cuenta.

¿Cómo elegir el tiempo? De hecho, todo es elemental. Hay dos opciones para visitar el templo: fuera del servicio y viniendo al servicio.

¿Cómo entrar correctamente en la iglesia si se elige la primera opción?

1. Infórmate del horario de apertura del templo más cercano.
2. Elegimos el momento, vamos a él.

Solo uno o dos y listo. Lo mismo ocurre con asistir a un servicio de la iglesia. Primero, averiguamos cuándo comienza, y luego venimos al templo a la hora señalada.

vamos a la iglesia

La cuestión de cómo entrar correctamente en una iglesia puede parecer anticuada. Todos nosotros, más o menos, pero nos enfrentamos a las tradiciones cristianas. Las mujeres saben que debes ir al templo con un pañuelo en la cabeza. Y los hombres, por el contrario, deben entrar bajo las bóvedas de la iglesia sin tocado. Puede que no sepas sobre ropa y otras adiciones, dicen, van al templo a Dios, y Él mira nuestros corazones, y no los jeans y las camisetas.

Echemos un vistazo a este problema. El Señor dijo que una mujer no debe usar ropa de hombre. Nuestros pantalones y jeans favoritos, aunque han entrado firmemente en el guardarropa de las mujeres, no fueron originalmente ropa de mujer. Estaban destinados a los hombres. Por lo tanto, si vas a visitar el templo, solo sigue estas reglas:

• Una mujer debe usar falda o vestido. Además, la falda debe ser lo suficientemente larga, hasta la rodilla o más baja.
• Vale la pena vestirse con modestia, lo más cerrado posible. Deje camisetas con mangas cortas, suéteres con escote, blusas transparentes para la publicación. La iglesia es la casa de Dios, es más apropiado usar aquí una camisa manga larga cerrada que una blusa desafiante.
• Por favor, absténgase de usar lápiz labial. Si decides venerar los iconos, pero si no puedes, mancharás la imagen. Idealmente, al visitar un templo, no es deseable usar cosméticos.
• ¿Cómo entrar a la iglesia para hombres, qué ponerse? No se permiten pantalones cortos, camisetas, zapatos de lucha y otras prendas abiertas. Jeans o pantalones, una camisa de manga larga, en la estación fría: un suéter o un jersey. Modestamente, simplemente y sin ningún problema, porque cualquier hombre tiene la ropa enumerada.
• Y de nuevo sobre las mujeres. Durante la impureza (días críticos) no se puede ir al templo. Espera una semana, como lo requiere el estatuto de la iglesia, y luego ve audazmente a la casa de Dios.
• Cuando vaya al servicio, llegue temprano, 15-20 minutos antes del inicio. Tendrá tiempo para escribir y enviar notas con calma, comprar velas, venerar los íconos. Si llega tarde al servicio, párese en silencio en un lugar, no camine alrededor del templo, besando los íconos. Esto se puede hacer después del servicio.

Aprendiendo a entrar en el templo

¿Cómo pueden entrar en la iglesia una mujer, un hombre y un niño? Las reglas son las mismas para todos. Acérquese al templo y vea las cúpulas: cruce tres veces y haga tres arcos de cintura. En este momento, es necesario orar internamente o dirigirse al Señor con sus propias palabras. Por ejemplo, agradézcale por traerlo a la iglesia.

Frente a la entrada del monasterio suele haber un altar. Inmediatamente puedes reconocerlo por las hermosas puertas y estar en una colina. Cruzarte tres veces de nuevo, haz tres arcos de cintura. Después de eso, puedes ir a la tienda de la iglesia por velas.

Comportamiento durante el culto

Cómo entrar a la iglesia, nos enteramos. Ahora hablemos de cómo comportarse durante el culto.

Ya hemos señalado que llegar tarde es una falta de respeto a Dios. Vale la pena llegar temprano para que pueda hacer todo lo que necesita hacer. Cuando encienda velas, ore con sus propias palabras. Haz peticiones a Dios, a la Madre de Dios ya los santos, frente a cuyas imágenes pones velas.

Por cierto, ¿cómo los configuras? Primero, queme ligeramente el fondo de la vela, esto es necesario para que la cera se derrita un poco y quede uniforme en el candelabro. Luego encienda la mecha, coloque una vela encendida en un candelabro. Haz la cruz dos veces, haz dos lazos (medios lazos), besa la imagen. Aléjate, vuelve a hacerte la señal de la cruz, haz una reverencia y habla con el santo.

Tan pronto como el sacerdote en el altar pronuncie las palabras: "Bendito sea nuestro Dios, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos", sepa que el servicio ha comenzado. Y no puedes moverte por el templo hasta el final del servicio. Elige un lugar para ti, ponte de pie, escucha los cantos, ora a Dios junto con el resto de la gente.

niño en el templo

Cómo ingresar a la iglesia correctamente, ya lo hemos dicho. Cómo comportarse en el servicio, también se enteró. Pero, ¿qué pasa cuando vienes al templo con un niño? Si todo está claro con el bebé: duerme en los brazos de su madre o padre, entonces un niño en edad preescolar y un estudiante más joven no se comportarán con tanta calma.

En primer lugar, es necesario asegurarse de que el descendiente no corra alrededor del templo y pronuncie fuertes gritos. Por desgracia, esto es solo un flagelo en la iglesia moderna. Los padres rezan, los niños corren y gritan hasta que uno de los feligreses o ministros reprende a sus padres. Mamás y papás, cuiden a sus hijos. Si son traviesos, no quieren obedecer, violan la majestuosidad del servicio con sus gritos y distraen a los fieles, es necesario sacarlos del templo.

Conclusión

Descubrimos cómo entrar y salir de la iglesia correctamente: santiguándonos tres veces, haciendo tres reverencias desde la cintura. No hay nada complicado en esta ciencia.

¿Cómo cruzar correctamente? ¿Cómo entrar al templo? ¿Cómo comportarse en él? ¿Por qué necesitamos velas e iconos? ¡Encontrarás la respuesta a todas estas preguntas en este artículo!

Cómo prepararse para el templo

“Si entiendes que el contenido del templo es ese silencio, esa profundidad en la que está Dios, entonces se vuelve claro por qué una persona que va al templo, recién comenzando, está de humor que no está de humor cuando llega. va a trabajar. o visita. Vas al templo desde el momento en que te despiertas y sabes: voy a encontrarme con el Dios Vivo. Y te vistes diferente, y te preparas diferente, y tratas de no tener conversaciones innecesarias, para que nada indigno disipe esa profundidad en la que solo puedes experimentar los contenidos del templo. Y en el camino vas en serio; vas, como a un encuentro con una persona muy significativa o muy querida, sin que te dispersen pensamientos vacíos...

Cuando llegas al templo mismo, te detienes un momento: esta es la casa de Dios, este es el destino de Dios. Y sois bautizados delante de él no sólo en el icono, que es visible, sino también en el templo mismo: este es el lugar del asentamiento de Dios. Al entrar, decimos: Entraré en Tu casa, me inclinaré ante Tu santo templo en Tu temor. Y, habiendo cruzado el umbral, te detienes, no tienes prisa por ir a ninguna parte, te detienes por un momento, porque has entrado en la herencia de Dios. Todo este espacio, todo este lugar está dedicado a Dios en un mundo que lo niega, que no lo conoce, en un mundo donde Él no tiene donde recostar Su cabeza, ni ciudadanía, ni derecho de residencia. En el templo Él está en casa; es el lugar donde Él está consigo mismo y nos acepta como amos; este es un lugar santo donde puedes entrar solo con sentimientos que son dignos tanto de la persona misma como de Dios, a quien vas a encontrar. Y entonces una persona se pone una cruz sobre sí misma: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo ... Entré en la herencia de Dios en el nombre de Dios, no traeré nada indigno de Él a esta herencia. Más bien, todo lo que es indigno debe ser limpiado aquí, lavado por el arrepentimiento y la renovación del alma. (. Entraré en tu casa... Klin: Vida cristiana, 2002).

La apariencia de un visitante del templo debe corresponder tanto al tiempo como al lugar. Lo principal en la ropa es que no avergüenza a nadie y no atrae mucha atención. Los hombres deben ir sin tocado y las mujeres con la cabeza cubierta (en una iglesia rural o de provincia es mejor usar velo, en una parroquia de una gran ciudad también son aceptables los sombreros y gorras, pero de ninguna manera extravagantes). Los pantalones cortos son inaceptables, la ropa deportiva para hombres es muy indeseable (no vendrás a una recepción oficial de este tipo ni a trabajar en una oficina, ¿por qué permitir esto en la casa de Dios?). Las mujeres deben llevar falda o vestido, y si es posible por debajo de las rodillas y sin cortes desafiantes, gracias a esto te sentirás más libre y evitarás las críticas del exterior, encajarás mejor en el ambiente. Este es un argumento para empezar, y luego vendrá un sentimiento de la naturaleza orgánica de tal ropa y su belleza.

Al venir al templo, las mujeres deben minimizar los cosméticos decorativos y lápiz labial no lo use en absoluto; de lo contrario, simplemente no podrá besar los íconos en los que el lápiz labial deja rastros que destruyen catastróficamente la capa de pintura. La oportunidad de besar un icono u otro santuario es, después de todo, también libertad para ti.

“Una persona que monitorea cuidadosamente el estado de su alma seguramente notará que su comportamiento, pensamientos, deseos también dependen de la ropa. La ropa estricta obliga mucho. Esto fue notado por muchos santos padres. Además, tu apariencia indecente puede provocar críticas y tentaciones de los demás. Y sabéis que “¡ay de aquel de quien viene la tentación!”. Hay cosas que a veces no vale la pena demostrar, al igual que no vale la pena demostrar un axioma en matemáticas. Sin embargo, si simplemente no quiere aceptar este axioma, es casi imposible convencerlo de su verdad. Y luego la persona seguirá convenciéndose de que es posible estar desnudo en el templo”. (Hieromonje Ambrosio (Ermakov), Monasterio Sretensky, Moscú).

Cómo cruzar correctamente

Incluso en el camino al templo, es costumbre imponerse una señal: ser bautizado.

La señal de la cruz es nuestro testimonio de la crucifixión de Cristo; fue utilizado en todas las circunstancias de la vida por los primeros cristianos. Este signo sagrado y terrible está lleno de gran poder, y debe usarse claramente, con cuidado, sin la menor negligencia.

Los tres primeros dedos de la mano derecha (pulgar, índice y medio) se juntan, como signo de nuestra fe en la Santísima Trinidad, Una e Indivisible. El dedo anular y el dedo meñique están doblados hacia la palma, lo que marca las dos naturalezas del Señor Jesucristo (que él es verdadero Dios y verdadero Hombre).

Ahora con tres dedos doblados con las palabras "En el nombre del Padre..." tocamos la frente, en señal de consagración de la mente, luego, con las palabras "... y el Hijo..." - hasta el fondo del pecho (e incluso justo debajo del pecho, hasta la zona del ombligo, de modo que inscrita en el cuerpo, la cruz resultó ser proporcional, y no “invertida”) como signo de la consagración del corazón, luego , con las palabras “... y el Espíritu Santo!” - al hombro derecho e izquierdo, como signo de la consagración de las obras de nuestras manos y de todas las fuerzas corporales. Finalmente, bajando la mano e inclinándonos, decimos: "Amén".

Debes hacer la señal de la cruz sobre ti mismo de tal manera que sientas el toque de tu propia mano (y no "bautizar el aire"), e inclinarte solo después de tocar el hombro derecho e izquierdo (sin "romper la cruz" antes de que se inscriba). Bajando la mano, hacemos una inclinación de cintura, porque acabamos de pintarnos la Cruz del Calvario, y nos inclinamos ante ella.

La señal de la cruz acompaña al creyente en todas partes. Nos bautizamos, levantándonos de la cama y acostándonos, saliendo a la calle y entrando al templo; antes de comer, nosotros mismos somos bautizados y eclipsamos la comida con la señal de la cruz. La Cruz de Cristo santifica todo y a todos, y por lo tanto la imagen de los creyentes en sí misma es salvadora y beneficiosa para el alma.

“La señal de la Cruz debe hacerse conscientemente, con reverencia. Este no es solo un saludo vacío que le das a Dios, es una confesión de tu fe. Si un mudo estuviera en peligro de muerte por parte de un perseguidor y no pudiera decir nada sobre su fe, podría levantar la mano por encima de la cabeza, mostrando la cruz: en esto es en lo que cree. Por lo tanto, es necesario dejar la cruz con reverencia, conscientemente: realmente creo y pido a Dios que santifique tanto mi mente como mis entrañas, y dé su fuerza a mi debilidad. Al mismo tiempo, creo en Su ayuda y, por así decirlo, sostengo el estandarte de Sus tropas, declaro abiertamente que soy de Cristo, que soy creyente.

Persignándonos, nos inclinamos. Todos sabemos lo que significa inclinarse: inclinar la cabeza o arrodillarse ante alguien e inclinarse hasta el suelo. Cuando le pedimos perdón a alguien desde el fondo de nuestro corazón, cuando no podemos encontrar palabras, cuando nuestra alma está desgarrada, ¡oh, cómo me gustaría expresar completamente mi dolor por haber humillado, insultado a una persona! - nos arrodillamos ante la persona y nos inclinamos ante él terrenalmente. Y así nos inclinamos ante Dios; y no necesariamente sólo pidiendo perdón: parece que nos postramos, caemos de rodillas ante Su majestad... Esta reverencia al suelo no es un movimiento servil, es un movimiento de amor último, de admiración última por Alguien Que es tan grande, tan santo, tan amado, tan maravilloso y hermoso". (Anthony, Metropolitano de Surozh. Entraré en Tu casa... Klin: Christian Life, 2002).

Como entrar al templo

Salvador Todopoderoso - Monasterio de St. vmts. Catalina, Sinaí

Frente a la entrada se encuentra el Templo, que dice que este lugar es santo. Ella, según la palabra de nuestro Señor Jesucristo, es una casa de oración. Después de inclinarse ante ella y, lentamente, signarse tres veces con la señal de la cruz, una persona entra en el interior del templo y se encuentra en el espacio en el que vive y actúa el Dios vivo. Aquí debe repetir lo mismo, es decir, hacer la señal de la cruz tres veces con las palabras: "Dios, ten piedad de mí, pecador" (si es posible, sintiendo y comprendiendo las palabras que se dicen a uno mismo). Luego, sin romper el profundo silencio, pasamos al ícono que se encuentra en el centro del templo (este es el ícono de Cristo o el ícono del evento que se celebra). Acercándose al icono, y de nuevo persignándose tres veces, lo besan. Pero para muchas personas, especialmente para los recién llegados, estas acciones son inusuales y, por lo tanto, antinaturales. En ausencia de un sentimiento vivo, los signos externos de reverencia por el ícono pueden posponerse para una fecha posterior.

“Una persona entra al templo a través del pórtico. El vestíbulo no es solo una puerta, sino también un pequeño espacio entre este y el templo mismo. Ahora este lugar se ha vuelto pasable; pero en la antigüedad el nártex jugó un papel enorme. En el vestíbulo estaban aquellas personas que aún no habían sido bautizadas (se les llamaba vociferantes), y los que estaban excluidos de la comunión de la iglesia: que no podían recibir la comunión, porque violaban algunas reglas básicas de la vida cristiana...

Usé la palabra catecúmenos. Los catecúmenos son personas que han escuchado el sermón, oído acerca de Cristo, a quienes les ha llegado este mensaje, les ha llegado una voz (de ahí la palabra “catecúmenos”), y que se han encendido con interés o fe. En este sentido, el vestíbulo es arquitectónicamente interesante porque está cerrado hacia la iglesia y abierto hacia la calle, es decir, está abierto a todo el mundo. Todo el que acaba de oír hablar de Cristo, todo aquel cuyo corazón tiembla, que de repente tiene un gran interés, puede venir allí; pero allí deberían haberse quedado. Ahora no hacemos esto, pero en la antigüedad se observaba estrictamente. Entraban al templo no por la puerta, sino por el bautismo, y hasta que una persona era bautizada, permanecía en el pórtico. Pero para que la gente pudiera orar, parte del servicio se realizaba con las puertas abiertas, para que los que estaban en el pórtico pudieran escuchar esa parte del servicio, que era una lección.

Las escenas a menudo se representaban en las paredes del nártex. Día del Juicio Final, el juicio de Dios sobre un alma pecadora; el pórtico era el lugar donde un hombre se encontraba ante el tribunal de su conciencia. Decir: Sí, me arrepiento de todo lo que soy indigno de mí mismo y de mi prójimo, y de la esperanza que la gente ha puesto en mí, y de la belleza que Dios creó en mí, y de Dios mismo; la gente se puso de pie y se dio cuenta. Y cuando su arrepentimiento maduró, cuando estuvieron listos, pudieron entrar al templo a través del bautismo.

Pero aquellos que, después del bautismo, violaron algún mandamiento cristiano básico, también estaban en el nártex. Excomulgados de la Iglesia, en esencia, las personas que violaron la ley del amor de manera absoluta. A saber: una persona que negaba a Dios y a Cristo públicamente, ya no había lugar entre aquellas personas que vivían de Cristo y de la fe. Una persona que mató a su prójimo, es decir, mostró la mayor aversión, la ausencia de compasión y amor, tuvo que abandonar el templo. Y finalmente, las personas que cometieron adulterio, es decir, invadieron el amor de otra persona, rompieron amor existente, destruyeron este santuario, también perdieron su lugar en el Reino, donde solo reina el amor. Aquí permanecieron en el pórtico hasta el momento en que pasa su tiempo, cuando son renovados por este arrepentimiento.

Por lo tanto, el porche está abierto de par en par a la calle. De allí, del mundo, puede venir cualquiera que sea tocado por la conciencia de su indignidad, que escuche la voz del amor de Dios. antes gente de pie en el pórtico, esperando que se abrieran las puertas del templo mismo y que entraran en la región que es la casa de Dios, la herencia de Dios. Este es el significado del vestíbulo, que, por desgracia, ahora es sólo un espacio de paso.

Hablando sobre el hecho de que ahora el pórtico no juega el papel litúrgico, litúrgico, de oración que jugó al principio, usé la palabra "desgraciadamente". ¿Es realmente una lástima para nosotros, los creyentes, que personas que acaban de tocar el borde del manto de Cristo tengan la oportunidad de pararse en el templo y asistir a todo el Servicio Divino? Por supuesto que no; esto no es envidia, ni un sentimiento de algún tipo de superioridad. El hecho es que el gradual crecimiento espiritual comenzaba precisamente por la escucha de la palabra de Dios, de la que se encendía el corazón, se iluminaba la mente, que movía la voluntad de cambiar toda la vida, de hacerla digna de la propia grandeza humana, digna de la propia Vecino. Y la persona que lo experimentó vino y supo que todavía tenía que experimentar algo, que no podía simplemente pasar de un estado de salvajismo a un estado aceptable. Una persona sabía que tenía que pasar por una crisis, experimentar algo casi trágico, porque cuando te paras frente al tribunal de tu conciencia con seriedad, entonces no hay nada más terrible. Un tribunal humano, incluso un tribunal civil, incluso un tribunal de campo no puede ser tan terrible como el tribunal de la conciencia, cuando una persona se encuentra ante su conciencia y de repente se da cuenta de que es indigno, que no tiene derecho a llamarse hombre, deja solo un cristiano.

Y el hecho de que ahora se pueda ir de la calle al templo simplemente, casi por curiosidad, priva a la gente de esa gradualidad y conciencia de que el crecimiento espiritual lo da una proeza. Por hazaña una persona avanza. Cuando una persona tenía que pararse en el pórtico ante el tribunal de la conciencia, sabiendo que aún no estaba lista, no solo que no era digna, sino que no estaba lista para entrar en el reino de Dios, tenía que pronunciarse sobre sí misma, día tras día, el domingo despues del domingo, cancha nueva y nueva. Es decir, se adentró más y más en su alma y se hizo cada vez más consciente de lo que al principio no era consciente en sí mismo, pero que se le fue revelando gradualmente al estar de pie frente a la puerta cerrada. También sucede que nos damos cuenta de nuestra culpa ante una persona sólo si nos dice: no, no tienes derecho a que te llamen mi amigo. Un traidor, una persona que me traicionó en mi momento de extrema necesidad, no puede ser mi amigo; primero debes demostrarme que te has convertido en un verdadero amigo nuevamente ... - Por eso, me parece, este momento fue tan importante: estar afuera, frente a una puerta cerrada.

El Evangelio nos dice: llamad a la puerta, llamad, llamad, se os abrirá. Y, de hecho, la gente llamó, no con los puños, por supuesto, sino con oración, arrepentimiento, anhelo de renovación. Y al mismo tiempo (por supuesto, no durante el servicio, pero durante el mismo período) se les enseñó, se les enseñó lo que significa ser cristiano. Y entonces, quizás más que ahora, insistieron en que ser cristiano significa no solo creer en Dios, creer en Cristo como tu Salvador, el Hijo de Dios, sino también saber que si creía en Cristo, toda mi vida debía cambiar. Mi vida natural terminará en el momento en que sea bautizado; mi vida animal, mi mera vida humana, llegará a su fin; comenzará otra dimensión. La gente decía: vivir en Cristo, o: Cristo vive en mí. Esto significaba que, en cierto sentido, la persona sentía: Vida pasada terminó, comenzó una nueva vida, que ya pertenece tanto al tiempo como a la eternidad, porque la eternidad -Dios- entró en mi vida...

... Durante toda una semana, nosotros, quizás, no vivimos dignos de nosotros mismos. Y cuando el domingo entramos en el templo, nos ponemos la cruz, debemos detenernos y, como, decir: ¡Señor, ten piedad de mí, pecador! He llegado a un lugar donde tu poder me puede renovar, donde tu amor me puede abrazar, donde me puedes enseñar con tu palabra, limpiarme con tu acción, cambiar, renovar hasta el final... templo con - todo, no sólo los que entran por el bautismo, sino también los que entran todos los domingos o incluso cada servicio. Incluso un sacerdote debería venir, detenerse y decir: ¡Señor, ten piedad de mí, pecador! Entro en un área que arde como el fuego; ¡Cómo no voy a quemarme! Pronunciaré palabras tan santas que puedan quemar mis labios, incendiar mi alma -o incinerarla si las pronuncio indignamente, con mentira e hipocresía, con falta de veracidad... Me encontraré con Cristo en este templo: Yo subirá al ícono, besará este ícono, ¿cómo puedo besarlo? ¿Cómo besó Judas a Cristo cuando quiso traicionarlo? o cómo un niño besa a su madre? o como en reverencia besamos la mano de la persona que mas respetamos en el mundo?..

Este es el reino en el que estamos entrando; con qué sentimiento, con qué temblor, con qué miedo interior, debemos entrar al templo. (Anthony, Metropolitano de Surozh. Entraré en Tu casa... Klin: Christian Life, 2002).

espacio del templo

Todo el templo está construido alrededor del Trono, ubicado detrás. El espacio que se abre detrás de estas puertas cuando están abiertas es el Mundo Montañoso, el Reino de los Cielos. Venid al templo, en primer lugar, como a la casa del Dios Vivo, ya Él, y por medio de Sus santos, entre ellos, orad por la salud y el reposo. Y Él no está lejos, pero aquí, sólo está esperando tu movimiento hacia Él, tu corazón.

“Veremos (quizás con sorpresa) que el templo está dividido en dos áreas, en dos partes. Toda la gente se para en una parte, y en algún lugar al frente hay una barrera más allá de la cual la gente no puede entrar. Detrás de la barrera hay un altar. ¿Qué significa esto? Esto quiere decir que todos estamos en el camino de la salvación, pero aún no hemos llegado a esa plenitud, que es el Reino de Dios. Es como si llamase la atención que Dios vino al mundo, que estamos donde Cristo vino, que el Espíritu Santo descendió a esta región, que Dios nos ama, pero que hay una región en la que Él vive en la plenitud de su vida. , y hacia dónde nos esforzamos, pero a la que aún no hemos llegado.

La iglesia a veces se compara con un barco, y la parte más central del templo incluso se llama barco. Esta imagen está tomada del Antiguo Testamento. Algunos de ustedes recordarán que el Antiguo Testamento habla de y cómo una pequeña parte de la humanidad, aún conservando sus verdaderas características humanas, se salvó junto con los animales en el arca. Esta imagen de un pequeño número de personas que se salvaron porque permanecieron juntas en el nombre de Dios y en la unidad de su humanidad también fue trasladada a la Iglesia... El templo es un pequeño espacio dedicado a Dios, que realmente era como un barco; este es un lugar donde estaban tranquilos con Dios, confiados en su destino. Es por eso que este nombre de la nave es tan precioso. Este no es solo un lugar donde las personas están seguras. Este es un lugar donde las personas y Dios están juntos, pero donde, junto con Dios, quien se hizo hombre para vivir por la salvación de las personas y morir por la salvación de las personas, Sus discípulos están listos tanto para vivir como para morir en Su nombre por la salvación de los demás.

La nave de la iglesia, es decir, la parte en que está todo el pueblo, representa el mundo humano, aquellas personas que creyeron en Cristo, le dieron su fidelidad y su vida, y que van camino del pleno crecimiento espiritual, hasta el momento cuando ellos mismos entren en las profundidades de Dios, cuando, según la palabra del apóstol Pedro, se hagan partícipes de la naturaleza divina, participen de la eternidad del mismo Dios, de la vida del mismo Dios. Y el altar nos dice que nuestro camino aún no ha terminado, que no todo en nosotros pertenece todavía a la verdadera humanidad y a la humanidad deificada, que más allá de la tierra está el misterio de Dios, que aún no hemos comprendido, que sólo podemos ver a veces de lejos, a veces muy cerca, a veces brevemente, pero que nos llama.

... Cuando se abren las puertas reales, es decir, las puertas en medio del iconostasio, cerrándonos la parte central del altar, vemos dos cosas frente a nosotros. Vemos una mesa cuadrada, que se llama trono, porque en ella se sienta Dios, y más adelante, en el fondo del altar, el icono de la Resurrección de Cristo: a esto estamos llamados. En unos templos hay otros; pero en cualquier caso dicen lo mismo: este icono nos muestra lo que una persona puede llegar a ser si se vuelve como Cristo Salvador.

Pero está frente a nosotros. ¿Por qué? ¿De qué está hablando? El iconostasio no nos separa del altar, por el contrario, nos conecta con el altar. En los templos occidentales a veces solo hay una barrera de luz; si sólo hubiera una característica prohibida - y esto sería suficiente para indicar que estamos en el reino de Dios, pero aún no hemos entrado en el misterio de la vida eterna. El iconostasio ante nosotros pone las imágenes de nuestra salvación. A un lado de las puertas reales está el icono de Cristo Salvador, es decir, el Salvador, Dios, que se hizo hombre para que el hombre pudiera participar de lo Divino y entrar en la plenitud, en las profundidades mismas del misterio Divino. San Juan Crisóstomo dice que si queremos saber cuán grande es una persona, no debemos mirar hacia los tronos reales, sino simplemente levantar los ojos al cielo para ver a Jesucristo Hombre, que es también nuestro Dios, sentado a la derecha. mano de Dios y Padre. Al otro lado de las puertas santas está el icono de la Madre de Dios, que nos dice que el Salvador del mundo, Cristo, en efecto, nació de la Virgen; pero no sólo: habla también de que esto se hizo posible, porque en la persona de la Madre de Dios, todo el género humano respondía al amor de Dios, respondía a lo que Dios nos decía: Quiero ser uno de vosotros para que todos entra en la eternidad y para mi gozo.

Y en los lados derecho e izquierdo hay íconos de varios santos que nos dicen que esta no es una promesa vacía, que miles de personas han recorrido este camino antes que nosotros y realmente han alcanzado tal medida de conocimiento de Dios, a un nivel tan asombroso. belleza de la humanidad, que es posible para nosotros. Las filas superiores del iconostasio nos presentan las imágenes de los profetas, luego de los apóstoles, luego de los santos, y todos hablan de lo mismo. Y todo este camino sube a la Cruz del Señor: este es el camino. Cristo nos dijo: el que me ama, que me siga, y en otro lugar dice que debemos renunciar a nosotros mismos, apartarnos de nosotros mismos, desinteresarnos de nosotros mismos y tomar la cruz, es decir, la hazaña de la vida, y seguir Él dondequiera que vaya. ¿Y adónde fue? - Primero a la cruz, pero luego - a la gloria eterna.

Las puertas del medio del iconostasio se llaman puertas reales, porque por ellas entra Aquel a quien llamamos el Rey de la gloria. El Señor Jesucristo entra en sentido figurado, en forma de Evangelio, que se introduce por estas puertas, y en forma de pan y vino preparados, que luego serán consagrados y distribuidos a los creyentes. Cuando estas puertas se abren, lo primero que vemos es el trono. En el trono está el Evangelio, que no es sólo la palabra de Cristo, sino también la persona de Cristo; es la Buena Nueva de que Dios vino al mundo, se hizo hombre, y que la salvación está ahora dentro de la raza humana, y no en algún lugar fuera de ella. Allí también hay una cruz, que habla del precio al que se nos da nuestra salvación...

En el lado izquierdo hay otra mesa llamada el altar. Contiene los vasos que se utilizarán durante la liturgia...

¿Quién tiene derecho a entrar en el altar? Según los antiguos estatuto de la iglesia- sólo aquellas personas que están consagradas al servicio del altar, al servicio de la Iglesia; es decir, no todos entran allí con pleno derecho. Allí entran el obispo, el presbítero, el diácono y los clérigos y clérigos ordenados, los que son escogidos por la Iglesia para ejercer este ministerio. (Anthony, Metropolitano de Surozh. Entraré en Tu casa... Klin: Christian Life, 2002).

vela de la iglesia

“¿Qué es lo primero que hace una persona cuando cruza el umbral del templo? Nueve veces de cada diez, va a la caja de velas. Con una pequeña cera comienza nuestro cristianismo práctico, iniciación al rito. Es imposible imaginar una iglesia ortodoxa en la que no se enciendan velas...

El intérprete de la liturgia, el Beato Simeón de Tesalónica (siglo XV), dice que la cera pura significa la pureza e inmundicia de las personas que la traen. Se trae como una señal de nuestro arrepentimiento por la terquedad y la obstinación. La suavidad y flexibilidad de la cera habla de nuestra disposición a obedecer a Dios. El encendido de una vela significa la deificación de una persona, su transformación en una nueva criatura por la acción del fuego del amor divino.

Además, una vela es evidencia de fe, la participación de una persona en la luz Divina. Expresa la llama de nuestro amor por el Señor, la Madre de Dios, los ángeles o los santos. No se puede encender una vela formalmente, con el corazón frío. La acción exterior debe complementarse con la oración, incluso la más sencilla, con vuestras propias palabras.

Una vela encendida está presente en muchos servicios de la iglesia. Se lleva a cabo en las manos de los recién bautizados y los que se combinan con el sacramento del matrimonio. Entre las muchas velas encendidas, se realiza el funeral. Cubriendo la llama de la vela del viento, los romeros van a la procesión.

No hay reglas vinculantes sobre dónde y cuánto poner velas. Su compra es un pequeño sacrificio a Dios, voluntario y no gravoso. Una vela grande y cara no es en absoluto más beneficiosa que una pequeña.

Aquellos que visitan regularmente el templo intentan poner algunas velas cada vez: al icono festivo que se encuentra en el atril en el centro de la iglesia; a la imagen del Salvador o la Virgen - sobre la salud de sus seres queridos; a la Crucifixión en una mesa de candelabro rectangular (víspera) - sobre el reposo de los muertos. Si tu corazón lo desea, puedes poner una vela a cualquier santo o santos.

A veces sucede que no hay espacio libre en el candelabro frente al ícono, todos están ocupados con velas encendidas. Entonces no vale la pena apagar otra vela por el bien de los tuyos, es más adecuado pedirle al asistente que la encienda en un buen momento. Y no se avergüence de que su vela sin quemar se haya apagado al final del servicio: el sacrificio ya ha sido aceptado por Dios.

No hace falta escuchar hablar que solo se debe encender una vela mano derecha; que si se apagó, habrá desgracias; que derretir el extremo inferior de la vela para la estabilidad en el agujero es un pecado mortal, etc. Hay muchas supersticiones alrededor de la iglesia, y todas ellas no tienen sentido.

Dios está complacido con la vela de cera. Pero Él aprecia más el ardor del corazón. Nuestra vida espiritual, la participación en el culto no se limita a una vela. Por sí mismo, no librará de los pecados, no se unirá a Dios, no dará fuerza a la guerra invisible. La vela está llena de significado simbólico, pero no es el símbolo lo que nos salva, sino la verdadera esencia: la gracia divina.

Las velas deben colocarse antes del comienzo del servicio, porque como símbolo de oración y como lámpara, una vela debe arder durante el servicio, y caminar alrededor del templo en este momento es inaceptable. Puede poner una vela en el candelabro más cercano a usted en algún momento relajado del servicio, pero tampoco es deseable pasar las velas a los íconos distantes durante el servicio (esto crea toda una cadena de personas que están al menos un poco distraídas de participar en el servicio). (Sacerdote Konstantin (Slepinin). Los fundamentos de la ortodoxia. San Petersburgo: Satis, 2002).

Iconos

“Y, después de estar de pie por unos momentos, vas, como en cualquier casa, a la Hostia, a ese ícono que se encuentra en el medio del templo y representa la imagen de Cristo Salvador. Acudimos a Él en primer lugar con una reverencia, arrodillarnos, inclinarnos hasta el suelo como un signo de nuestra más profunda reverencia, reverencia, asombro interior; ponemos una vela, que simboliza nuestra quema. La llama es pura, nosotros somos impuros; es la pureza que arde ante Dios, como una vela que nos ha llevado a encontrarlo. Y besamos este icono. En el lenguaje de la iglesia, esto se llama aplicar: una persona aplica sus labios a la imagen, la besa. Algunas personas (incluido yo mismo), besando el ícono, siempre decimos: ¡Sí, no besar a las damas, como Judas! .. Déjame besarte, como un niño besa a una madre, como besas a una persona amada y venerada, sin engaño. , sin falsedad. Además, en la tradición rusa del Cristo Salvador, la Madre de Dios, los santos no son besados ​​en la cara. Besan la mano o el Evangelio que sostiene Cristo, pero no tocan el rostro; como en vida ordinaria Solo besamos en la cara a las personas que están muy cerca de nosotros”. (Anthony, Metropolitano de Surozh. Entraré en Tu casa... Klin: Christian Life, 2002).

Para una persona que rara vez o incluso más por primera vez entra al templo, los rostros en sus paredes son una colección de extraños, el camino es una imagen de belleza (y a veces solo extrañeza, porque también hay que acostumbrarse a la idioma del ícono, entiéndalo), pero todavía literalmente no sabe a quién contactar.

Cuando nos acercamos a un icono para expresar nuestra actitud hacia el santo representado en él, la Madre de Dios o el mismo Señor Jesucristo, nosotros, según las palabras de Juan de Damasco, no nos volvemos hacia la madera y la pintura, sino hacia el Arquetipo. Nosotros, tocando las tablas con nuestros labios, dirigimos un beso a Cristo mismo, al Santísimo Theotokos y a los santos representados en los íconos.

Puede encender una vela o pararse en oración incluso frente al ícono de un santo completamente desconocido para usted y decir de corazón: "Santo de Dios, no te conozco, no sé quién eres, pero ora". por mi desgracia para que el Señor ayude.” ¿Por qué no directamente al Señor? También puedes hacerlo directamente: cuando el corazón puede gritar directamente a Dios, ¡que le grite directamente a él! - pero cuando preguntamos a los santos, también atraemos su amor, ellos se vuelven familia para nosotros, y nosotros para ellos, se forma una especie de danza redonda de amor.

Si todavía es inusual para ti, es difícil besar íconos, no te fuerces. Es mejor permanecer en silencio frente a la imagen; esto es aún más importante que encender una vela. Míralo, y él, la imagen, deja que te mire. Esto no es una exageración artística. El icono es una ventana al mundo celestial, una ventana a la eternidad. Aquí, por cierto, está la clave de la naturaleza de las imágenes de íconos antiguos, su diferencia con el "realismo": no representan la realidad terrenal, sino celestial, representan eventos y personalidades de los santos en la eternidad.

Es necesario venerar los íconos antes del inicio del servicio o después, para que al caminar alrededor del templo no viole la estructura general del servicio y no interfiera con las oraciones de las personas. Cuando deambulas por el templo, interfieres con los que están rezando, les resulta difícil concentrarse. Tu veneración por los iconos se convierte en una tentación para ellos. Te acercarás al resto de iconos en otro momento. “Que todo sea decente y en orden contigo”, instruye la Escritura.

“La Iglesia tiene su propia etiqueta, en lenguaje secular. Al rendir culto a Dios y a los santos glorificados por Él ante los iconos sagrados, se acostumbra besar los iconos, besar las imágenes de manos, pies y ropa. Por lo tanto, un cristiano está llamado a darse cuenta de su pecaminosidad e indignidad para actuar de otra manera, a practicar la humildad y la reverencia por los santos representados. (Hieromonje Ambrosio (Ermakov), Monasterio Sretensky, Moscú).

“Hay ciertos requisitos canónicos en la iconografía del Señor nuestro Salvador.

1. Inscripción del nombre: IC XC. Se coloca un título sobre cada par de letras (en el idioma eslavo eclesiástico, un signo sobre la abreviatura de la palabra).

2. Una aureola de cruz que apunta a la Cruz del Calvario, en la que el Salvador del mundo trajo el Sacrificio Expiatorio.

3. En el halo de la derecha, izquierda y arriba hay tres letras griegas: O (omicron), W (omega) y H (nu), que forman la palabra Existente. Esta inscripción es de carácter fundamental, ya que apunta a la divinidad de Jesucristo. Jehová es uno de los nombres de Dios (Ex. 3:14). En la tradición griega, las letras están dispuestas de la siguiente manera: a la izquierda está O (omicron), en la parte superior está W (omega) y H (nu) a la derecha. En los íconos rusos, omega a veces se reemplaza por la letra eslava eclesiástica Ot, y el orden de las letras es diferente al de los íconos griegos: Ot a la izquierda, O (él) en la parte superior y H (nuestra) a la derecha. (Hieromonk Job (Gumerov), Monasterio Sretensky, Moscú).

Basado en el libro de Elena Trostnikova "Primeros pasos en una iglesia ortodoxa (Doce viajes conjuntos)".

Has leido el artículo ¿Cómo cruzar correctamente? ¿Cómo entrar al templo?

A menudo, las personas que ingresan al templo por primera vez y están interesadas en la tradición cristiana tienen preguntas similares sobre cómo comportarse en la iglesia. Hemos seleccionado las preguntas más comunes y las hemos hecho Arcipreste Alexy Mityushin, Rector de la Iglesia de la Trinidad que da vida en Kozhukhovo.

¿Se pueden tomar fotos en la iglesia?

De hecho, esta pregunta surge todo el tiempo. Por un lado, por supuesto, puedes. Por otro lado, es mejor pedir permiso al asistente del templo. En general, no se permiten fotografías en las que el flash pueda degradar la imagen del icono o fresco. Por la misma razón, no se pueden tomar fotografías en los museos. Flash destruye las imágenes.

Si venimos al templo, debemos observar las reglas de la decencia y los buenos modales. El templo es más grande y más alto que el museo. Este es un lugar de oración y mayor reverencia, y la fotografía es de naturaleza secular, lo que puede llevar a una persona a la vergüenza o la indignación.

Foto de Vladimir Eshtokin

¿Se permiten fotografías y grabaciones de video durante la ejecución de las ordenanzas?

En todos los templos, esto se trata de manera diferente. Este es un momento que entra en nuestras vidas, así como la electricidad, un candelabro eléctrico y micrófonos entraron en nuestro culto. En cualquier caso, todo debe hacerse con reverencia. Fotografiar no debe interferir, ser intrusivo.

Por un lado, esto puede no ser muy agradable. Pero por otro lado, no se debe olvidar que hay miles de personas que están sentadas en sus casas y por diversas razones no pueden salir de su departamento, y es muy importante que vean lo que pasó en el servicio, porque para ellos es un gran consuelo y una gran alegría. A través de tales videos, sienten su pertenencia a la Iglesia. Entonces filmar la misma adoración o sermón es de gran beneficio.

¿Pueden estar animales en el templo?

De acuerdo con la práctica de la iglesia, no está permitido dejar entrar a un perro al templo. Este animal se considera no del todo limpio. Por lo tanto, en la tradición de la iglesia hay un rito de encender el templo si un perro se topa con él. Sin embargo, vale la pena recordar que el perro es un excelente guardián, y hoy en día ni un solo templo puede prescindir de él.

Pero los gatos están presentes en nuestros templos. Esto no está prohibido.

En Grecia, por ejemplo, en uno de los días festivos, incluso las serpientes se arrastran hacia el templo.

¿Pueden los no bautizados ir a la iglesia?

Sí, ciertamente puedes. No hay prohibición. Hablando según los cánones, las personas no bautizadas no pueden estar presentes en el canon eucarístico, es decir, en la liturgia de los fieles. Este es el período que va desde la lectura del Evangelio hasta el final de la liturgia, incluida la comunión de los Misterios de Cristo.

¿Puede una persona no bautizada tocar las cosas sagradas?

Los no bautizados pueden besar iconos, reliquias sagradas, la cruz que da vida. Pero para participar de los sacramentos donde se enseñan los Santos Misterios, para participar del agua bendita o de la prósfora consagrada, es imposible salir a ser crismado. Para participar en los sacramentos, uno debe ser miembro de pleno derecho de la iglesia, uno debe sentir su responsabilidad ante Dios.

Una persona no bautizada debe entender y aceptar tales prohibiciones con reverencia. Para que no resulte como en un patericon, donde un judío fingió ser bautizado para participar de los Misterios de Cristo. Cuando recibió una partícula del cuerpo de Cristo en sus manos, vio que se había convertido en un pedazo de carne con sangre. Así iluminó el Señor su sacrilegio y su curiosidad desmedida.

¿Pueden los musulmanes y personas de otras religiones visitar el templo?

Sí, ciertamente puedes. Una vez más, no hay restricción. Debemos recordar que toda alma es ciertamente cristiana por nacimiento. Por lo tanto, toda persona, independientemente de su religión, puede estar en la iglesia.

¿Puedo comer antes de visitar el templo?

No se puede comer antes del sacramento de los Misterios de Cristo. Antes de la comunión, se debe observar el ayuno, que comienza a la medianoche. Desde este momento hasta el momento de la comunión, no comemos ni bebemos agua.

En la carta monástica es necesario, aunque no se comulgue, acudir a la liturgia en ayunas. Y como nosotros, los laicos, tratamos de imitar a los monjes en sus hazañas, la mayoría de los cristianos ortodoxos van a la liturgia con el estómago vacío.

Las excepciones son las personas con enfermedades graves. Por ejemplo, las personas con diabetes Está terminantemente prohibido ir al templo con el estómago vacío.

¿Quién no puede casarse?

No puede casarse con alguien que no está registrado en la oficina de registro. Es imposible casarse con aquellas personas que tienen algunos obstáculos canónicos para esto, por ejemplo, está prohibido casarse con un pariente consanguíneo. No puede casarse si uno de los cónyuges oculta su enfermedad mental. Si uno de los cónyuges engaña a su elegido.

Las cuestiones más difíciles se resuelven con la bendición del obispo. Hay casos que el párroco no puede y ni siquiera tiene derecho a decidir por sí mismo.

¿A qué hora no te puedes casar?

No puedes casarte en las publicaciones: Genial, Rozhdestvensky, Petrovsky y Asunción. No puede casarse en Navidad (en el período de Navidad a Epifanía). No se casan en Bright Week hasta antipascha. No se casan el miércoles, viernes, domingo. No coronan en la fiesta de la decapitación de Juan el Bautista. Tampoco se casan en las fiestas patronales de la parroquia.

¿Se puede casar en una iglesia?

A Iglesia Ortodoxa no hay libertinaje. Si las personas, debido a sus grandes pecados, no han podido conservar el amor, si han destruido un matrimonio, entonces se toma una bendición para contraer un segundo matrimonio del obispo diocesano.

Tal situación es fuera de lo común, puramente pecaminosa, no hay un esquema definido para ello. Si una persona se encuentra en tal desgracia, entonces el proceso de contraer un segundo matrimonio debe comenzar con la confesión a su párroco. Es recomendable arrepentirse ante el sacerdote que te casó. Si esto no es posible, debe confesarse con su confesor y consultar con él.

¿Cómo debe verse una mujer en la iglesia?

Una mujer debe verse modesta y al mismo tiempo hermosa. En el templo hay que vestirse bien, festivamente, pero de tal manera que el hombre que viene a la iglesia piense en Dios, y no en la belleza femenina.

¿Puede una mujer usar pantalones hasta el templo?

Como se decía en la película "17 Momentos de Primavera": "Es difícil para un pastor ir contra el rebaño". Por lo tanto, no importa cuánto llamemos a las personas a un ser divino, los feligreses tienen su propio carácter y obstinación. Si el clero expulsa del templo a todas las mujeres con pantalones, casi no quedará ninguna. Cabe recordar que los pantalones son diferentes: hay modestos, pero no hay modestos.

Si una mujer va al templo a comulgar, debe llevar falda y pañuelo. Por supuesto, nadie echará a las mujeres con pantalones y sin bufandas. Pero una bufanda en las iglesias rusas ortodoxas es imprescindible. Para participar en el sacramento, uno debe mirar en consecuencia.

¿Es posible venir al templo con maquillaje?

El diablo está tratando por todos los medios de distraernos de la oración. Si una mujer "brillante" que está repleta de cosméticos se para en medio del templo, cometerá un doble pecado: no cumplir con los estatutos de la iglesia y distraer a los demás. Todo debe ser con moderación.

¿Cuándo puedo confesarme en la iglesia?

La hora de la confesión está indicada en las puertas del templo, en el tablón de anuncios de la iglesia.

Si una persona necesita confesarse fuera de este horario, puede acercarse al sacerdote de guardia en el templo o llamarlo para pedirle confesión en un momento especial. Tal confesión se puede hacer en cualquier momento del día o de la noche.

Sin embargo, la confesión debe distinguirse de la conversación. La confesión es el arrepentimiento consciente concreto de los pecados. Y una conversación espiritual es un momento en que un sacerdote puede hablar lentamente con una persona.

¿Cuándo puedo comulgar en la iglesia?

Básicamente, la liturgia se realiza diariamente. A qué hora: puede averiguarlo con el oficial de guardia en el templo, por teléfono, en el horario o en el sitio web del templo.

El tiempo de comunión depende del templo, cada uno tiene su propio comienzo de culto, y por lo tanto su propio tiempo de comunión.

¿Cuándo se puede visitar la iglesia?

Puedes visitar el templo en cualquier momento. Desde la década de 1990, se permite mantener el templo abierto todo el día, y no solo durante la liturgia. En el centro de Moscú, algunas iglesias están abiertas hasta las 23:00. Si fuera posible, creo que los templos también estarían abiertos por la noche.

¿Qué está estrictamente prohibido hacer en el templo? ¿Está permitido llorar en un templo?

Está prohibido hablar en voz alta, hablar de temas abstractos.

Solo puede llorar de tal manera que no interfiera con los demás, no se convierta en una representación teatral.

¿Qué se puede pedir y comprar en la iglesia?

Nada se compra ni se ordena en la iglesia. Se compra en una tienda de la iglesia en el territorio del templo. Puedes comprar iconos, estuche de iconos, utensilios de iglesia.

Pide urraca, rezos varios y trebs.

¿En qué iglesia se puede bautizar?

Puedes ser bautizado en cualquier iglesia parroquial, excepto en el monasterio. En la mayoría de los monasterios no se realiza el bautismo.

También te aconsejo que te bautices en la iglesia donde hay un baptisterio, una fuente para una inmersión completa.

¿Es posible contagiarse en una iglesia?

Si estamos hablando del sacramento de la Eucaristía, no, no puedes infectarte durante el sacramento de la comunión. Esto lo prueba la práctica milenaria de la tradición cristiana. El Sacramento de la Comunión es el mayor de los sacramentos de la Iglesia de Cristo.

¿A las mujeres embarazadas realmente no se les permite ir a la iglesia?

Las mujeres embarazadas no solo necesitan ir a la iglesia, sino que también necesitan participar de los Misterios de Cristo cada semana.

¿Es cierto que las mujeres no deben asistir a la iglesia durante los días críticos?

Hay una tradición de la iglesia cuando las mujeres en sus " vacaciones de mujeres”, como los llamó Nifont, metropolitano de Volyn y Lutsk, no vayan a la iglesia.

Pero después de todo, una mujer, incluso en estas "vacaciones", sigue siendo una persona y no se convierte en una criatura de segunda clase que no puede entrar al templo.

La Iglesia de Cristo es un refugio para las personas débiles y afligidas. Y durante sus enfermedades mensuales, una mujer a menudo sufre dolores no solo físicos, sino también morales.

En esos días, las mujeres no proceden al sacramento de la comunión y, según la tradición, no besan los iconos.