Theodoro: la gloriosa historia y el trágico destino del principado ortodoxo en la Crimea medieval. Principado de Teodoro: el último fragmento del Imperio Bizantino El apogeo de la antigua colonia bizantina
Principado de Theodoro: historia de la estadidad,
fronteras, composición étnica
Resumamos. El principado cristiano de Teodoro existió desde principios del siglo XIII hasta 1475. Se formó en el sur y suroeste de la península como resultado de una caída temporal del poder en Constantinopla, ocurrida en 1204.
Este estado medieval de Crimea estaba adyacente a los tártaros mongoles y genoveses. Más tarde, con el kanato de Crimea. Es posible que hasta la segunda mitad del siglo XIV el principado de Kyrk-Or estuviera situado al norte de Theodoro.
Como resultado de los enfrentamientos con los genoveses, el principado perdió parte de las tierras del sur, conocida como Capitanía de Gothia. Las guerras no terminaron ahí. Después de la incursión mongol-tártaro en la primera mitad del siglo XV, el estado surgió de las ruinas. Sus habitantes lograron apoderarse de Chembalo, Alushta, Partenit, Kherson y la fortaleza de Gorzuvita, construyeron el puerto de Avlita y la fortaleza de Funa. En las inmensidades de Theodoro vivían personas de diferentes nacionalidades. Eran hábiles artesanos y agricultores. El Principado de Teodoro fue la única entidad en Crimea que intentó repeler a los conquistadores turcos, pero nunca pudo sobrevivir.
A principios del siglo XIII, se formó un grupo étnico a partir de los descendientes de diferentes pueblos: los griegos de Crimea, que utilizaban el idioma griego para comunicarse, profesaban la fe cristiana ortodoxa y desarrollaban la cultura bizantina.
Esto contribuyó a la creación de principados cristianos separados, el mayor de los cuales fue el Principado de Teodoro, que fundó su capital. Debido a su ubicación en un lugar prácticamente inaccesible, hasta finales del siglo XIV la ciudad repelió con éxito los ataques de los conquistadores.
Sin embargo, después de la incursión de Khan Edigei, un protegido del gobernante de Asia Central Timur, la capital del principado de Theodoro permaneció en ruinas hasta principios del siglo XV, y solo después de que los príncipes Mangup lograron unir a los señores feudales locales dentro de En el suroeste de Crimea comenzó una nueva etapa en el desarrollo del principado.
Al estar constantemente en el ambiente hostil de los tártaros y genoveses, los teodoritas se vieron obligados a buscar apoyo y aliados en el bando, para ello se celebraron matrimonios dinásticos de representantes del principado de Mangup con representantes de familias nobles e influyentes de otros estados. como el Imperio de Trebisonda, Valaquia y el Reino de Moscú. Se prestó mucha atención al fortalecimiento de la fe ortodoxa, se revivieron iglesias antiguas y se construyeron otras nuevas.
Para reforzar las fronteras, se construyeron fortalezas para evitar que los genoveses penetraran profundamente en la península. Junto a las fortalezas genovesas, se construyeron la fortaleza de Panea y otras, las fortalezas de Kamara y la fortaleza de Funa, la fortaleza en el monte Koshke.
En 1427, el príncipe Alexei de Mangup, llamado "el gobernante de Theodoro y Pomerania", construyó el puerto de Avlita en la desembocadura del río Chernaya y lo restauró para su protección. Los tártaros no interfirieron en el desarrollo del puerto, ya que estaban interesados en comerciar con comerciantes extranjeros.
En 1433, los teodoritas capturaron la fortaleza de Cembalo, aunque un año después los italianos lograron reconquistarla, los teodoritas defendieron sus posesiones e incluso expulsaron a los genoveses;
Los teodoritas desarrollaron relaciones comerciales normales, selladas por un tratado amistoso.
La invasión turca supuso el fin de un estado próspero. El asedio de la fortaleza, que comenzó en 1475, duró medio año. La ciudad fue saqueada, los defensores fueron asesinados y la familia principesca fue llevada a Turquía. Mangup se convirtió en la residencia del Pasha turco, aquí había una guarnición turca y la población de la ciudad estaba formada principalmente por caraítas.
En el siglo XVIII, la vida en la ciudad se fue apagando gradualmente, pero los restos de las murallas y las ruinas de la fortaleza aún recuerdan el antiguo poder de la ciudad-estado ortodoxa de Teodoro.
En el contexto de la reunificación de Crimea con Rusia, las fuerzas antirrusas han hecho repetidas declaraciones de que Crimea no era originalmente territorio ruso, sino que fue anexada por el Imperio ruso como resultado de la anexión del Kanato de Crimea. En consecuencia, se destaca que los rusos no son el pueblo indígena de la península y no pueden tener derechos prioritarios sobre este territorio. Resulta que la península es territorio del kanato de Crimea, cuyos herederos históricos son los tártaros de Crimea y Turquía, que es el sucesor del señor supremo de los khans de Bakhchisaray, el Imperio Otomano. Sin embargo, de alguna manera se olvida que antes de la llegada del kanato de Crimea, la península era cristiana y su población estaba formada por griegos, godos de Crimea, armenios y los mismos eslavos.
En aras de restablecer la justicia histórica, vale la pena prestar atención a los acontecimientos que tuvieron lugar en Crimea hace cinco siglos. Los tártaros de Crimea, que hoy se consideran el pueblo indígena de la península, apenas comenzaban su viaje por esta tierra bendita. Durante casi tres siglos, desde principios del siglo XIII hasta principios de los siglos XV y XVI, el principado ortodoxo de Teodoro existió en el territorio de Crimea. Su glorioso y trágico final atestigua mejor que cualquier desvarío de políticos parciales el verdadero destino de los habitantes indígenas de la península.
La singularidad del Principado de Theodoro es que este estado, pequeño en superficie y población, apareció sobre las ruinas del Imperio Bizantino, que cayó bajo los golpes de los cruzados de Europa occidental. Es decir, pertenecía a la “tradición bizantina”, cuyo heredero oficial en todos los siglos posteriores fue el Estado ruso con su idea fundamental de “Moscú, la Tercera Roma”.
La historia de Theodoro se remonta a principios del siglo XIII, cuando se dividieron las antiguas posesiones bizantinas en Crimea. Algunos cayeron bajo el dominio de los genoveses y se convirtieron en colonias de la entonces próspera ciudad comercial italiana de Génova, y otros, que lograron defender su independencia y preservaron la fe ortodoxa, terminaron bajo el dominio de una dinastía principesca de origen griego. Los historiadores aún no han llegado a una conclusión común sobre a qué dinastía específica pertenecían los gobernantes del estado de Teodorita. Se sabe que por las venas de muchos de ellos corría la sangre de dinastías tan famosas como la de Comneno y la de Paleólogo.
Geográficamente, las tierras de la parte montañosa del sur de la península de Crimea quedaron bajo el dominio de la dinastía Teodorita. Si marcamos el territorio del principado en un mapa moderno, resulta que se extendía aproximadamente desde Balaklava hasta Alushta. El centro del estado se convirtió en la ciudad fortificada de Mangup, cuyas ruinas aún deleitan a los turistas y sigue siendo uno de los destinos más atractivos para rutas a través de los monumentos históricos de la montañosa Crimea. De hecho, Mangup es una de las ciudades medievales más antiguas de Crimea. La primera información sobre ella proviene del siglo V d.C., cuando se llamaba "Doros" y servía como la ciudad principal de Crimea Gothia. Ya en aquellos tiempos antiguos, varios siglos antes del bautismo de la Rus, Doros, el futuro Mangup, era uno de los centros del cristianismo de Crimea. Fue aquí donde, en el siglo VIII, estalló un levantamiento de los cristianos locales contra el poder del Khazar Kaganate, que durante algún tiempo logró subyugar las regiones montañosas de Crimea.
El levantamiento fue encabezado por el obispo Juan, más tarde canonizado como San Juan de Godo. Por origen, Juan era griego, nieto de un soldado bizantino que se mudó a Crimea desde la costa de Asia Menor. Habiendo elegido el camino del clérigo desde su juventud, en 758 Juan, estando en ese momento en el territorio de Georgia, fue ordenado obispo y, al regresar a su tierra natal, dirigió la diócesis de Gothia. Cuando en 787 se produjo un poderoso levantamiento contra los jázaros en Crimea, el obispo participó activamente en él. Sin embargo, las tropas del Kaganate, expulsadas temporalmente de las regiones montañosas, pronto lograron prevalecer sobre los rebeldes. El obispo John fue capturado y encarcelado, donde murió cuatro años después.
Recordando al obispo John, no se puede dejar de mencionar que en el apogeo del enfrentamiento entre iconoclastas y adoradores de iconos, se puso del lado de estos últimos y contribuyó al hecho de que los adoradores de iconos, sacerdotes y monjes, comenzaron a salir del territorio. de Asia Menor y otras posesiones del Imperio Bizantino hasta la costa suroeste de Crimea, quienes crearon sus monasterios e hicieron una enorme contribución al establecimiento y desarrollo del cristianismo ortodoxo en la península de Crimea. Fueron los adoradores de iconos quienes crearon la mayoría de los famosos monasterios rupestres de la montañosa Crimea.
En el siglo IX, después de que el Khazar Khaganate finalmente perdiera su influencia política en la parte montañosa de la península de Crimea, esta última volvió al gobierno de los emperadores bizantinos. Jersón, como se llamaba ahora el antiguo Quersoneso, se convirtió en la sede del estratega que administraba las posesiones bizantinas en la costa sur de Crimea. El primer colapso del Imperio Bizantino en el siglo XII afectó la vida de la península, ya que se encontró en la esfera de influencia de una de sus tres partes: Trebisonda, que controlaba la parte central de la región meridional del Mar Negro (ahora el ciudad turca de Trabzon).
Numerosas vicisitudes políticas en la vida del Imperio Bizantino no pudieron dejar de afectar su papel real en la gestión de la costa de Crimea. Poco a poco, los representantes del poder imperial con sede en Kherson, los estrategas y luego los arcontes, perdieron influencia real sobre los gobernantes feudales locales. Como resultado, los príncipes teodoritas reinaron en Mangup, como ahora se llamaba Doros. Los historiadores llaman la atención sobre el hecho de que incluso antes del surgimiento del principado de Theodoro, los gobernantes Mangup llevaban el título de toparch. Es muy posible que uno de ellos fuera precisamente el Toparca, a quien el príncipe de Kiev tomó bajo su protección (según algunas fuentes, Svyatoslav, según otras, Vladimir).
Existe una versión de que la familia principesca de Teodoro pertenecía a la familia aristocrática bizantina de Gavras. Esta antigua familia aristocrática, en los siglos X-XII. quien gobernó Trebisonda y los territorios circundantes era de origen armenio. Lo cual no es sorprendente: después de todo, la "Gran Armenia", las tierras orientales del Imperio Bizantino, eran de gran importancia para este último, ya que estaban a la vanguardia de la lucha contra los eternos rivales de Constantinopla: primero los persas, luego los árabes y los turcos selyúcidas. Algunos historiadores creen que fue uno de los representantes de la familia Gavrasov quien fue enviado a Crimea por los gobernantes de Trebisonda como gobernador y, posteriormente, dirigió su propio estado.
El representante más famoso de esta familia fue Theodore Gavras. Sin exagerar, a este hombre se le puede llamar héroe. En 1071, cuando el ejército bizantino sufrió una aplastante derrota a manos de los turcos selyúcidas, sólo tenía poco más de veinte años. Sin embargo, un joven aristócrata de origen armenio logró reunir una milicia sin la ayuda del emperador bizantino y recuperar Trebisonda de manos de los selyúcidas. Naturalmente, se convirtió en gobernante de Trebisonda y los territorios circundantes y durante unos treinta años dirigió las tropas bizantinas en batallas contra los sultanes selyúcidas. La muerte aguardaba al líder militar poco antes de cumplir cincuenta años. En 1098, Theodore Gavras fue capturado por los selyúcidas y asesinado por negarse a aceptar la fe musulmana. Tres siglos más tarde, el gobernante de Trebisonda fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa.
Fortaleza de Funa
Los representantes de la familia Gavrasov, por supuesto, estaban orgullosos de su famoso pariente. Posteriormente, la familia Trebisonda se dividió en al menos cuatro ramas. Los primeros gobernaron en Trebisonda hasta el ascenso de la dinastía Komnin que los reemplazó. El segundo ocupó importantes puestos gubernamentales en Constantinopla. El tercero encabezaba Koprivstitsa, un feudo en el territorio de Bulgaria que existió hasta finales del siglo XVIII. Finalmente, la cuarta rama de los Gavras se instaló en la costa suroeste de Crimea. Quién sabe, ¿no estaban destinados a liderar el estado de los teodoritas?
Sea como fuere, el establecimiento de vínculos políticos entre Rusia y el principado de Crimea con su capital en Mangup se remonta a aquellos tiempos turbulentos. Al ser un fragmento del Imperio Bizantino, el Principado de Teodoro jugó un papel bastante importante en el sistema de vínculos dinásticos de los estados ortodoxos de Europa del Este y la región del Mar Negro. Se sabe que la princesa María Mangupskaya (Paleóloga), esposa de Esteban el Grande, gobernante de Moldavia, provenía de la casa gobernante de Teodorita. Otra princesa Mangup se casó con David, el heredero del trono de Trebisonda. Finalmente, la hermana de María Mangupskaya, Sofía Paleóloga, se convirtió ni más ni menos en la esposa del soberano de Moscú, Iván III.
Varias familias nobles rusas también tienen sus raíces en el Principado de Teodoro. Así, a finales del siglo XIV, parte de la familia principesca Gavras se trasladó de Teodoro a Moscú, dando lugar a la antigua dinastía boyarda de los Khovrin. Durante mucho tiempo, fue a esta familia de Crimea a la que se le confió el puesto más importante de tesorero del estado de Moscú. Desde el siglo XVI, la familia Khovrin dio lugar a otras dos familias nobles rusas que desempeñaron un papel importante en la historia rusa: los Golovin y los Tretyakov. Por tanto, tanto el papel de los teodoritas en el desarrollo del Estado ruso como la presencia histórica del “mundo ruso” en la costa suroeste de la península de Crimea son indudables.
Cabe señalar que fue durante la existencia del estado de Teodorita cuando la costa sur de Crimea experimentó una verdadera prosperidad económica y cultural. De hecho, el reinado de la dinastía Teodorita fue comparable en su importancia para Crimea al Renacimiento en los estados europeos. Después del gobierno de los jázaros y los disturbios políticos a largo plazo causados por las luchas internas en el Imperio Bizantino, dos siglos de existencia del principado de Theodoro trajeron la estabilidad tan esperada a la costa suroeste de Crimea.
Fue durante el período de existencia del estado de Theodoro, es decir. En los siglos XIII y XIV, hubo un apogeo de la ortodoxia y del estado ortodoxo en la costa suroeste de Crimea. Theodoro era una especie de centro de la ortodoxia en Crimea. Aquí funcionaban muchas iglesias y monasterios ortodoxos. Después de la conquista de la parte oriental de Bizancio por los turcos selyúcidas, los monjes de los famosos monasterios ortodoxos de la montañosa Capadocia encontraron refugio en el territorio del principado de Crimea.
Los armenios de Ani, residentes de la ciudad de Ani y sus alrededores, que fueron objeto de un devastador ataque por parte de los turcos selyúcidas, también emigraron en masa al territorio de Crimea, incluidos los asentamientos que formaban parte del Principado de Theodoro. Los armenios de Ani trajeron consigo maravillosas tradiciones comerciales y artesanales y abrieron parroquias de la Iglesia Apostólica Armenia en muchas ciudades y pueblos de las partes genovesa y teodorita de Crimea. Junto con los griegos, alanos y godos, los armenios se convirtieron en uno de los principales componentes de la población cristiana de la península, permaneciendo así incluso después de la conquista final de Crimea por los turcos otomanos y su vasallo, el kanato de Crimea.
La agricultura, base de la economía de los teodoritas, se distinguió por un alto grado de desarrollo. Los residentes del suroeste de Crimea siempre han sido excelentes jardineros, jardineros y viticultores. La elaboración del vino se ha extendido especialmente en el principado, convirtiéndose en su tarjeta de presentación. Los hallazgos arqueológicos en las fortalezas y monasterios del antiguo Teodoro indican un alto desarrollo de la vinificación, ya que casi todos los asentamientos tenían necesariamente prensas de uva y almacenes de vino. En cuanto a la artesanía, Teodoro también se abasteció de productos de alfarería, herrería y tejido.
El oficio de la construcción alcanzó un alto nivel de desarrollo en Theodoro, gracias a cuyo dominio los artesanos locales erigieron notables monumentos de servidumbre, arquitectura monástica y económica. Fueron los constructores teodoritas quienes erigieron las fortificaciones que durante dos siglos protegieron al principado de numerosos enemigos externos que invadieron su soberanía.
Durante su apogeo, el Principado de Teodoro tenía una población de al menos 150 mil personas. Casi todos ellos eran ortodoxos. Étnicamente, predominaban los godos de Crimea, los griegos y los descendientes de los alanos, pero en el territorio del principado también vivían armenios, rusos y representantes de otros pueblos cristianos. El dialecto gótico de la lengua alemana estaba muy extendido en el territorio del principado, que permaneció en la península hasta la disolución final de los godos de Crimea en otros grupos étnicos de Crimea.
Es de destacar que Theodoro, a pesar de su pequeño tamaño y pequeña población, luchó repetidamente contra fuerzas enemigas superiores. Por lo tanto, ni las hordas de Nogai ni el ejército de Khan Edigei pudieron tomar el pequeño principado montañoso. Sin embargo, la Horda logró afianzarse en algunas zonas anteriormente controladas por los príncipes Mangup.
El principado cristiano de la costa sur de Crimea, que era un fragmento del Imperio bizantino y mantenía conexiones con el resto del mundo ortodoxo, era un hueso en la garganta tanto para los católicos genoveses, que también crearon una serie de bastiones en la costa sur de Crimea. costa y para los khans de Crimea. Sin embargo, no fueron los genoveses ni los khans quienes pusieron fin a la historia de este asombroso estado. Aunque los enfrentamientos armados con los genoveses ocurrieron más de una vez, los gobernantes de la Horda de Crimea miraron depredadoramente hacia el próspero estado montañoso. La península también atrajo el interés de su vecino de ultramar del sur, que estaba ganando fuerza. La Turquía otomana, después de haber derrotado y conquistado por completo al Imperio Bizantino, ahora consideraba las antiguas tierras de Bizancio, incluida Crimea, como un territorio de posible expansión. La invasión de las tropas otomanas en la península de Crimea contribuyó al rápido establecimiento del vasallaje del kanato de Crimea en relación con la Turquía otomana. Por medios armados, los turcos también lograron vencer la resistencia de los prósperos puestos comerciales genoveses en la costa de Crimea. Está claro que un destino similar aguardaba al último estado cristiano de la península: el Principado de Teodoro.
En 1475, Mangup fue asediada por el ejército de muchos miles de Gedik Ahmed Pasha, el comandante de la Turquía otomana, quien, naturalmente, contó con la ayuda de los vasallos de Estambul, los tártaros de Crimea. A pesar de su superioridad de fuerzas múltiples sobre los teodoritas, durante cinco meses los otomanos no pudieron tomar el fortificado Mangup, aunque concentraron numerosas fuerzas militares alrededor de la fortaleza montañosa, casi todas las unidades seleccionadas que participaron en la conquista de Crimea.
Además de los habitantes y el escuadrón principesco, la ciudad también fue defendida por un destacamento de soldados moldavos. Recordemos que el gobernante moldavo Esteban el Grande estaba casado con la princesa Mangup María y tenía sus propios intereses familiares en el principado de Crimea. Trescientos moldavos, que llegaron junto con el príncipe Alejandro, que recientemente había asumido el trono de Mangup, se convirtieron en los "trescientos espartanos" de Crimea. Los teodoritas y los moldavos lograron destruir la élite del entonces ejército otomano: el cuerpo de jenízaros. Sin embargo, las fuerzas eran demasiado desiguales.
Al final, Mangup cayó. Incapaces de derrotar a las pequeñas fuerzas de sus defensores en batalla directa, los turcos mataron de hambre a la ciudad. Enfurecidos por meses de violenta resistencia de sus habitantes, los otomanos destruyeron a la mitad de sus 15.000 habitantes, y el resto, en su mayoría mujeres y niños, fueron llevados a la esclavitud en Turquía. En cautiverio murió el príncipe Alejandro, último gobernante de Teodoro, quien logró recuperarse en muy poco tiempo, pero demostró ser un gran patriota y valiente guerrero. Allí también murieron otros representantes de la familia gobernante.
Habiendo sobrevivido a Constantinopla y Trebisonda, mucho más poderosas, el pequeño principado de Crimea se convirtió en el último bastión del Imperio Bizantino, resistiendo el ataque del enemigo hasta el final. El recuerdo de la hazaña de los habitantes de Mangup, lamentablemente, prácticamente no se ha conservado. Los rusos modernos, incluidos los residentes de Crimea, son poco conscientes de la trágica historia del pequeño principado montañoso y del pueblo valiente y trabajador que lo habitaba.
Durante mucho tiempo después de la caída de Teodoro, una población cristiana vivió en el territorio que alguna vez formó parte de este principado. Las ciudades y pueblos griegos, armenios y góticos siguieron siendo el granero del kanato de Crimea, ya que fueron sus habitantes quienes continuaron las excelentes tradiciones de jardinería y viticultura, sembraron cereales y se dedicaron al comercio y la artesanía. Cuando Catalina II decidió reasentar a la población cristiana de Crimea, principalmente armenios y griegos, en el Imperio ruso, esto supuso un duro golpe para la economía del kanato de Crimea y, en última instancia, contribuyó a su destrucción nada menos que las acciones militares directas de los rusos. tropas. Los descendientes de los cristianos de Crimea, incluidos los habitantes del Principado de Theodoro, dieron origen a dos grupos étnicos notables de Rusia y Nueva Rusia: los armenios del Don y los griegos de Azov. Cada uno de estos pueblos ha hecho y sigue haciendo una valiosa contribución a la historia de Rusia.
Cuando los actuales defensores de la “independencia” ucraniana hablan de los pueblos indígenas y no indígenas de la península, no podemos evitar recordarles la trágica historia del fin del último principado ortodoxo en el territorio de Crimea, para recordarles por qué métodos la tierra de Crimea fue liberada de sus verdaderos habitantes indígenas, que defendieron su hogar hasta el final y su fe.
El Principado de Teodoro se formó a finales del siglo XII. A principios del siglo XIII. se convirtió en vasallo del Imperio Comneno de Trebisonda (griego) y le pagó un tributo anual. El principado estaba gobernado por príncipes de la familia Comneni de Trebisonda, que provenían de Armenia. Al principio, su poder se extendió a la región agrícola montañosa de Crimea y luego se extendió hasta el mar. La capital del principado era la ciudad de Feodoro en la parte suroeste de Crimea, también conocida como Mangup. La ciudad aparece mencionada en fuentes griegas desde el siglo VIII. Cuando los tártaros mongoles aparecieron en Crimea en el siglo XIII, los gobernantes de Teodoro lograron establecer relaciones pacíficas con ellos y conservar sus posesiones. La economía del principado se desarrolló gradualmente, florecieron la agricultura, la artesanía y el comercio. De la segunda mitad del siglo XIV. En la ciudad de Theodoro, se inició una gran construcción: se erigieron fortificaciones del castillo superior, un palacio principesco e iglesias. El apogeo del principado se produjo durante el reinado de Alexei (1420-1456). Durante su reinado, el principado contaba con 200 mil habitantes, una cifra muy significativa para la Crimea de esa época. Durante el reinado de Alexei se construyeron fortalezas y puertos, se fundaron nuevas ciudades y pueblos y se destruyeron los antiguos. En 1427 se reconstruyó la fortaleza de la capital. Alexei no solo mantuvo buenas relaciones con el kanato de Crimea, sino que también intervino en la lucha de los khans por el trono, apoyando a uno u otro contendiente. Los gobernantes tártaros de Crimea ayudaron al comercio, esperando también beneficiarse de la competencia entre los genoveses y los comerciantes de Teodoro. A su vez, Alexey decidió aprovechar el apoyo de los khans de Crimea y conseguir su propio puerto en la costa de Crimea. Cuando a finales del siglo XIV. Los genoveses capturaron casi toda la costa sur de Crimea, monopolizaron el comercio del Mar Negro y aislaron el Principado de Theodoro del mar. En un esfuerzo por llegar a la costa, el gobernante Teodoro capturó una pequeña franja de costa en la zona de Inkerman, que surgió más tarde, y fundó el puerto de Kalamita, y para protegerlo de los genoveses y tártaros, construyó un fortaleza allí en 1427. Las tropas de Theodoro, abandonando la fortaleza de Kalamitsky, capturaron Cembalo en 1433, pero no pudieron retenerlo; al año siguiente fueron expulsados de allí por los genoveses. Kalamita se convirtió en un peligroso rival de Chembalo, Sudak y luego de la propia Kafa en el comercio marítimo. Muchos barcos de Bizancio y los países mediterráneos fueron enviados a Kalamita. Los comerciantes genoveses intentaron deshacerse de la competencia y en 1434 un ejército enviado desde Kafa quemó Calamita. Sin embargo, los teodoritas lo reconstruyeron rápidamente. Este puerto siguió siendo la puerta marítima del principado hasta el final de su existencia. 15. Ciudades rupestres de Crimea
En la Taurica medieval, en las altas mesetas de las montañas de la mesa, aparece toda una red de ciudades, rodeadas de rocas inexpugnables y formidables murallas defensivas con torres de batalla. Muy a menudo en la literatura histórica, estas ciudades se denominan "ciudades cueva". Surgidas en la Alta Edad Media, estas ciudades son de gran interés científico. La gran mayoría de ellos se concentran en la región suroeste de la cresta interior, o segunda, de las montañas de Crimea, que separa la parte montañosa de la península de las estribaciones y la estepa. Esta cresta tiene suaves pendientes noroeste que caen en un valle longitudinal y se enfrenta a escarpados acantilados rocosos al sureste. Las noticias sobre algunas "ciudades cueva" aparecieron en fuentes hace más de un milenio. Se han conservado sus descripciones, recopiladas tanto por científicos famosos como por todo tipo de viajeros y amantes de las antigüedades. El término “ciudades cueva” apareció en el siglo XIX, pero ya en aquella época fue cuestionado por los investigadores científicos. El estudio de estas ciudades demostró que las cuevas eran sólo construcciones auxiliares que servían principalmente para fines económicos y defensivos. También había iglesias entre ellos. Existen varias hipótesis y puntos de vista sobre el momento y las circunstancias del origen de las “ciudades cuevas”. Entre ellos destacan dos principales. Algunos investigadores ven en estos monumentos el resultado de la activa política exterior del Imperio Bizantino, que buscaba fortalecer las fronteras de su territorio con fortalezas y líneas fortificadas. De hecho, Bizancio llevó a cabo tales eventos en varios territorios sometidos. Los partidarios de este punto de vista se refieren a datos de fuentes literarias y epigráficas (inscripciones en piedras), así como a la aparición de la cultura material del Quersoneso medieval temprano, que era un puesto de avanzada de la influencia bizantina en Crimea. Su defensa se organizó mediante la creación de una línea de fortificaciones en forma de “ciudades cueva” en las montañas del suroeste de Crimea. La época de esta construcción está determinada por finales del siglo V o primera mitad del VI. Lamentablemente, los partidarios de esta opinión sólo tienen que utilizar como prueba unos pocos extractos que nos han llegado de las obras de autores bizantinos. En la corte del emperador Justiniano I (527 - 665), el historiador y líder militar Procopio de Cesarea escribió un tratado "Sobre los edificios". Hablando de las actividades llevadas a cabo en Crimea, Procopio informa de la existencia allí de cierto país de Dori, habitado por godos, agricultores, antiguos aliados militares de Bizancio. Para protegerlos de los ataques enemigos, el emperador ordenó la construcción de “largos muros”. Desafortunadamente, a partir del texto del pasaje es imposible determinar con precisión el área en la que se encontraba el país de Dori. Ha habido controversia sobre este tema durante mucho tiempo. Los investigadores que relacionan las "ciudades de las cavernas" con la actividad de los bizantinos las ven en la parte suroeste de las montañas de Crimea, en el espacio entre las crestas exterior y principal. De hecho, si miras el mapa, hasta cierto punto se parecen a una cadena de fortificaciones que cerraban los pasos de montaña. Pero esta hipótesis tiene una serie de vulnerabilidades. No todas las “ciudades cueva” eran fortalezas. Sólo Mangup, Eski-Kermen y Chufut-Kale resultaron ser verdaderas fortalezas con importantes guarniciones capaces de proteger los valles montañosos. El resto o bien no tenían fortificación alguna o, debido a su tamaño, sólo podían ser refugios y castillos que daban refugio a los habitantes de la zona. Los investigadores que proponen un punto de vista diferente sostienen que las "ciudades cueva" son ciudades, pueblos, castillos y monasterios que surgieron como resultado del desarrollo de relaciones feudales entre la población montañosa de Crimea. Este proceso tuvo lugar a lo largo de los siglos y concluyó entre los siglos X y XII. Durante casi medio milenio se formaron centros de artesanía y comercio, residencias de la administración feudal, monasterios monásticos y asentamientos de agricultores pacíficos. Algunos investigadores sitúan el país de Dori en la costa sur de Crimea, desde Sudak hasta Foros. Allá por los años 30 del siglo XIX. El académico Koeppen vio ruinas de estructuras en los pasos de Main Ridge, que identificó con los “largos muros” de los bizantinos. El mismo punto de vista lo defienden en sus artículos O. I. Dombrovsky, E. I. Solomonik y varios otros investigadores.
16. Ulus de Crimea de la Horda Dorada Ulus de Crimea: ulus de la Horda de Oro, que existió en la primera mitad de los siglos XIII-XV en el territorio de la península de Crimea. Los tártaros ocuparon la estepa de Crimea en 1239, simultáneamente con las campañas de Batyyan, las tierras del sur de Rusia y subyugaron a los restos de los tampolovitas vivos. Los tártaros se dividieron en tribus, tribus y clanes. Las tribus estaban encabezadas por 6 familias feudales de alto rango: "beys, beks" (Shirins, Baryns, Argyns, Yashlovs, Mansurs y Sajeuts), cada una de las cuales poseía enormes extensiones de tierra y constituía el eslabón superior de la escala feudal. Sus vasallos eran los jefes de tribus y los jefes de clanes individuales. La población tártara corriente, explotada por los señores feudales, llegó a Crimea en un sistema pastoral puramente nómada. Sólo se sembró una pequeña cantidad de cebada para alimentar a los caballos que los tártaros necesitaban para perseguir a los cautivos. Al principio, Crimea constituía un ulus especial de la Horda de Oro; por primera vez se separó temporalmente de él bajo Khan Nogai. Reanexada a la Horda de Oro después de la muerte de Nogai (hacia 1290), Crimea en el siglo XIV solía estar gobernada por los gobernadores del kan, cuya posición comenzó gradualmente a adquirir un carácter hereditario; la capital era la ciudad de Solkhat (actual Crimea antigua). La caída definitiva de Crimea ante la Horda de Oro se produjo en el siglo XV.
Que controló aquí la situación política y las rutas comerciales durante casi 2000 años, poco a poco se fue desvaneciendo. Y otro centro de la cultura griega en la península iba ganando fuerza.
La meseta de Mangup ha estado habitada desde la antigüedad. Pasaron los siglos. Una generación dio paso a otra, oleadas de nómadas entraban y salían. Algunos de ellos permanecieron en Crimea, mezclándose con la población local. A principios del siglo XV, los príncipes Mangup ya estaban subordinados a vastas tierras desde Inkerman en el oeste hasta el monte Demerdzhi en el este. Fue aquí donde los intereses de los príncipes Mangup y. Los propietarios de Theodoro creían que los genoveses se habían apoderado ilegalmente de la parte del South Bank que les pertenecía. Esto llevó a conflictos constantes.
En aquellos tiempos turbulentos, los gobernantes de Teodoro pusieron especial cuidado en fortalecer su capital. La meseta de Mangup estaba protegida por tres lados por acantilados rocosos de hasta 40 m de profundidad. En los teodoritas se cultivaban trigo y cebada, diversas frutas y verduras. Rebaños de ovejas pastaban en los pastos de montaña. También criaban ganado. El ascenso económico del principado en el siglo XV permitió la exportación de artesanías y productos fuera de Crimea. Pero todos los puertos estaban en manos de los genoveses; necesitaban su propio acceso al mar y un buen puerto comercial.
Se encontró una ubicación adecuada: en el extremo oriental de la bahía de Sebastopol, donde el río Chernaya desemboca en el mar. Para garantizar su seguridad, las fortificaciones de la antigua Kalamita fueron reconstruidas en 1427. Alrededor de la fortaleza se extiende un suburbio. Sus habitantes pescaban, cultivaban hortalizas y frutas, se dedicaban a la artesanía y cazaban. Pero el objetivo principal de Kalamita es realizar comercio intermediario. El puerto también era utilizado por los khans tártaros, que vendían a través de él botín de guerra. La creciente importancia de Calamita no podía dejar de preocupar a los genoveses.
Las autoridades de Kafa vieron en la existencia de Kalamita una amenaza a su monopolio en el comercio de Crimea y trataron de apoderarse de la fortaleza. En respuesta, los teodoritas decidieron llevarse a Chembalo. En 1433-1434 se desarrolló una lucha particularmente encarnizada. En él también participó la población griega de Chembalo, descontenta con el poder extranjero. Las desgracias de los habitantes se vieron agravadas por una grave sequía, así como por una epidemia de peste que se cobró muchas vidas. Comenzó un levantamiento popular contra los genoveses. Fue apoyado tanto por el Khan Hadji-Girey de Crimea como por el príncipe Alexey de Mangup. Los italianos fueron expulsados de Cembalo y sus habitantes quedaron bajo la protección del gobernante Teodoro.
Las autoridades de Kafa intentaron recuperar Chembalo, pero fue en vano. Tuve que acudir a Génova en busca de ayuda. Se equipó una expedición militar: 21 barcos con 6.000 soldados bajo el mando del almirante Carlo Lomellino. Parte del ejército fue enviado para impedir el acercamiento del destacamento tártaro de Hadji-Girey. El resto de las fuerzas de Lomellino iniciaron el asalto. Los genoveses llevaron a cabo una auténtica masacre, matando a todos los defensores. Después de la captura de Cembalo, el ejército de Lomellino capturó Calamita. Se quemaron las instalaciones portuarias del puerto de Teodorita.
Tras pasar por la costa sur, los genoveses llegaron a Kafa. Habiendo aumentado el número del destacamento a 8 mil, el destacamento se trasladó a Solkhat para castigar al Khan de Crimea. No lejos del pueblo, Hadji-Girey lo atacó repentinamente con 5.000 jinetes. Los genoveses sufrieron una aplastante derrota. La lucha con los genoveses continuó durante mucho tiempo para devolver Chembalo. El enfrentamiento llegó a su fin cuando los turcos otomanos aparecieron en la costa de Crimea, convirtiéndose en la principal fuerza militar en el Mar Negro.
En 1475, la Turquía otomana capturó las fortalezas genovesas en la costa de Crimea y el Principado de Teodoro en el suroeste de Crimea; El kanato de Crimea se convierte en vasallo de Turquía, las ciudades costeras se convierten en los centros de comercio de esclavos más grandes de Europa.