موضوع الموت في شعر الشعراء الروس. كما في كلمات أ.

بوشكين في عمله مرارًا وتكرارًا حول موضوع الحياة والموت. كثير من كتاباته تثير هذه القضية. الشاعر ، مثله مثل أي شخص ، يحاول أن يفهم ويفهم العالم من حوله ، لفهم سر الخلود.
استمر تطور النظرة للعالم وتصور حياة بوشكين وموته طوال المسار الإبداعي للشاعر.
خلال سنوات تعليمه الثانوي ، يستمتع بوشكين بشبابه ، ولا تثقل قصائده الأفكار حول الموت ، أو اليأس في الحياة ، فهو مرح ومبهج.
تحت مائدة الحكماء الباردة
سوف نتولى المجال
تحت طاولة الحمقى العلميين!

/> يمكننا العيش بدونهم ،
- كتب الشاعر الشاب في قصيدة "العيد الطلاب" 1814. سمعت الدوافع نفسها في عمل "Krivtsov" عام 1817:
لا تخيفنا يا صديقي العزيز ،
التابوت هووسورمينغ وثيق:
صحيح ، نحن مثل هذا الكسل
الانخراط في أوقات الفراغ.
الشباب مليء بالحياة - الحياة مليئة بالفرح. شعار جميع طلاب المدرسة الثانوية هو: "ما دمنا نعيش ، نعيش! .." يبدو أن أيام بوشكين تمر في ابتهاج حماسي ونسيان بهيج. ومن بين ملذات الشباب هذه كتب الشاعر "وصيتي للأصدقاء" عام 1815. أين تبرز أفكار الموت عند شاعر لا يزال عديم الخبرة ، ولم يعرف الحياة؟ وعلى الرغم من أن القصيدة تتماشى تمامًا مع المزاج الأناكريونتي لطلاب المدرسة الثانوية ، إلا أن الفلسفة الأبيقورية ، التي أثرت على كلمات تلك الفترة ، تبدو أيضًا فيها زخارف رثائية للحزن والوحدة الرومانسية:
ودع التابوت حيث المغني
تختفي في بساتين هيليكون ،
سوف يكتب القاطع الخاص بك بطلاقة:
"هنا يرقد شاب - حكيم ،
حيوان أليف نيج وأبولو.
هنا ، على الرغم من أنه لا يزال إلى أجل غير مسمى ، بداية المسار الإبداعي الذي سيقود الشاعر إلى كتابة "النصب التذكاري" ، وهنا ، ربما للمرة الأولى ، يفكر بوشكين في الخلود.
ولكن الآن أصبحت المدرسة الثانوية في الخلف ، والشاعر يدخل حياة جديدة ، فهو يواجه بالفعل مشاكل حقيقية أكثر خطورة ، عالم قاس يتطلب قوة إرادة هائلة حتى لا يضيع بين "الاندفاع" و "الغيوم المتعرجة" و "الشياطين" ، حتى لا "يمزق حزنهم" القلب "حتى لا يستطيع" العبقري الشرير "و" خطاباته اللاذعة "أن يستعبدوا ، لا يستطيعوا السيطرة على الشاعر.
في عام 1823 ، أثناء المنفى الجنوبي ، يمر الشاعر بأزمة عميقة مرتبطة بانهيار الآمال الشعرية في أن "فجر جميل" سيرتفع "فوق وطن الحرية المستنيرة". ونتيجة لذلك كتب بوشكين قصيدة "عربة الحياة":
على الرغم من أنه في بعض الأحيان يكون ثقيلًا في عبئها ،
العربة أثناء التنقل سهلة ؛
حوذي الانطلاق ، وقت رمادي ،
محظوظ ، لن ينزل من التشعيع.
إن عبء الحياة ثقيل على الشاعر ، لكنه في نفس الوقت يدرك القوة الكاملة للوقت. البطل الغنائي لشعر بوشكين لا يتمرد على "المدرب ذو الشعر الرمادي" ، لذلك سيكون في قصيدة "حان الوقت يا صديقي ، حان الوقت" ، 1834.
الأيام تطير بعد أيام ، وكل ساعة تستغرق وقتًا طويلاً
قطعة من الحياة. ونحن معا
نتوقع أن نعيش ...
وانظر - فقط مت.
في عام 1828 ، كتب بوشكين: "هدية عبثية ، هدية عرضية ...". الآن الحياة ليست مجرد "عبء ثقيل" ، بل هبة عبثية من "قوة معادية". بالنسبة للشاعر ، الحياة الآن عديمة الفائدة ، "قلبه فارغ" ، "عقل فارغ". ومن اللافت للنظر أن الحياة نالت عليه روح "معادية" أثارت الشكوك في العقل ، وتملأ الروح بالعاطفة. هذه هي النتيجة ، مرحلة معينة من الحياة مر بها الشاعر في عمله ، لأن القصيدة كتبت في 26 مايو - عيد ميلاد الشاعر ، اليوم الذي يجب أن تخطر ببال الأفكار اللامعة.
في نفس العام ، ابتكر بوشكين "هل أتجول في الشوارع الصاخبة". حتمية الموت ، الأفكار المستمرة عنه تتبع الشاعر. يفكر في الخلود يجدها في الجيل القادم:
أنا أعانق الطفل اللطيف ،
أنا أفكر بالفعل: أنا آسف!
أعطيك مكانا:
حان الوقت لي أن أتدخن ، لكي تتفتح.
يرى بوشكين أيضًا الخلود في الاندماج مع الطبيعة ، في التحول إلى جزء لا يتجزأ من "الحد اللطيف" بعد الموت. وهنا مرة أخرى هناك فكرة عن قوة الوقت الحتمية على الشخص ، فهي حرة التصرف في مصيره حسب تقديرها:
وأين سيرسل لي القدر بالموت؟
هل هي في معركة أم تيه أم موج؟
أو الوادي المجاور
ارادتي اخذ الغبار البارد؟ ..
الخلود ... عند التفكير في هذا الموضوع يصل الشاعر إلى النتيجة التالية: تنتهي الحياة ، وربما يكون الموت مجرد مرحلة من مراحل الحياة. لا يقتصر بوشكين على الحياة الأرضية لشخص واحد - خلود كل فرد من أحفاده وأحفاده - في نسله. نعم ، لن يرى الشاعر "العمر المتأخر" لـ "القبيلة الشابة غير المألوفة" ، لكنه سينهض من العدم عندما "يعود من محادثة ودية" ، "مليء بالأفكار المبهجة والممتعة" ، سوف "يتذكره" سليل الشاعر - هكذا كتب بوشكين في القصيدة "لقد زرت مرة أخرى" عام 1835.
لكن الشاعر يرى خلوده ليس فقط في الإنجاب ، ولكن أيضًا في الإبداع نفسه ، في الشعر. في "النصب" يتنبأ الشاعر بالخلود لقرون:
لا ، لن أموت جميعًا - الروح في القيثارة العزيزة ستنجو من رمادي وتهرب من الانحلال ، وسأكون مجيدًا ، طالما أن هناك قطعة واحدة على الأقل على قيد الحياة في عالم ما دون القمر.
يتأمل الشاعر في الموت والحياة ، ودور الإنسان في العالم ، ومصيره في نظام الحياة العالمي ، وفي الخلود. الرجل في شعر بوشكين خاضع للزمن ، لكنه ليس مثيرًا للشفقة. الرجل عظيم كرجل - لم يكن عبثًا أن تحدث بيلينسكي عن الشعر "المليء بالإنسانية" ، الذي يرفع الإنسان.

المنشورات ذات الصلة:

1. أثار هذا الموضوع التقليدي شعراء مثل هوراس وبايرون وجوكوفسكي وديرزهافين وغيرهم. استخدم أ.س.بوشكين في شعره أفضل إنجازات الأدب العالمي والروسي. كان هذا أكثر وضوحا ...
2. باختيار موضوع الشاعر والشعر في عمله ، لم يكن أ.س.بوشكين مبتكرًا - قبله ، أسلافه العظماء مثل ...
3. حرق قلوب الناس بالفعل. A. S. بوشكين. الرسول (ص) لكل شاعر عظيم سطور يتأمل فيها رسالته ودوره في المجتمع ومكانته في الشعر. هذه الآيات تسمى ...
4. عند الحديث عن أعمال الكاتب الروسي إيفان بونين ، غالبًا ما يلاحظون المزاج المتشائم للغاية والحزن والأفكار المأساوية حول الحياة والموت. في القصص المنشورة في السنين حرب اهلية(مجموعتان - "The Bowl ...
5. رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" مبنية على النقيض. في هذا العمل نلاحظ التعايش بين الأضداد ، نضالهم ومزيجهم ، ما يسمى الحياة. نشأ النضال والجمع بين الأضداد ...
6. من أبرز سمات رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" هي النفسية العميقة واهتمام المؤلف بمشاعر وأفكار الشخصيات. تصبح عملية الحياة نفسها الموضوع الرئيسي له ...
7. بالنسبة لألكساندر سيرجيفيتش بوشكين ، فإن موضوع الحب هو أحد الموضوعات الرئيسية في كلماته. يشير جميع الشعراء بطريقة أو بأخرى إلى موضوع الحب. اعتبر الشعراء القدماء أن الشعور بالحب هو الأهم: في ...
8. لطالما كان موضوع الحرية أحد أهم الموضوعات بالنسبة لبوشكين. في فترات مختلفة من حياته ، تلقى مفهوم الحرية محتوى مختلفًا في عمل الشاعر. في ما يسمى بالكلمات المحبة للحرية ، الحرية هي ...
9. ليف نيكولايفيتش تولستوي ككاتب واقعي ومؤلف الرواية الملحمية ، أي رواية عن حياة شعب بأكمله ، تُظهر هذه الحياة في مظاهرها المختلفة: الحياة في البحث ، في الرغبة في جلب ...
10. الكسندر سيرجيفيتش بوشكين هو كلاسيكي من الأدب الروسي ، مؤسس الواقعية الروسية و لغة أدبية- خصص مكانا كبيرا في عمله لموضوع الصداقة. وهذا ليس بغريب لأن الحب والصداقة ...
11. كتب في جي بيلينسكي أن مشاعر الحب والصداقة كانت المصدر المباشر لـ "السعادة والحزن" التي شكلت نظرة بوشكين للعالم. سيكون جزء لا يتجزأ من كلماته طوال حياته الإبداعية هو موضوع الصداقة ....
12. أثار هذا الموضوع التقليدي قلق شعراء مثل هوراس وبايرون وجوكوفسكي وديرزهافين وغيرهم ، فقد استخدم بوشكين أفضل إنجازات الأدب العالمي والروسي في شعره. كان هذا أكثر وضوحا في ...
13. عرّف الناقد الأدبي المعروف Yu. M. Lotman كل أعمال A. S. في الواقع ، عكس شعر بوشكين الحالة الإنسانية بأكملها: منذ الشباب المبكر ...
14. من وماذا يجب أن يكون الشاعر؟ ماذا يقدم للناس؟ تم طرح هذه الأسئلة من قبل جميع piites الحقيقيين من مختلف العصور والشعوب. لم يظل الكسندر سيرجيفيتش غير مبال بهذه المشكلة ...
15. الكسندر سيرجيفيتش بوشكين شاعر عظيم. تعرّفنا كلماته على أفكار الشاعر حول معنى الحياة ، والسعادة البشرية ، والمثل الأخلاقية. تتجسد هذه الأفكار بشكل واضح بشكل خاص في قصائد حول ...
16. إن بوشكين بالنسبة لي ليس معيارًا جامدًا ، وليس عقيدة ، إنه حياة ، ودموع ، وحب - عالم كامل ثرواته لا تنضب. S. Geichenko مرارًا وتكرارًا أنتقل إلى الإبداع ...
17. جلب القرن التاسع عشر شعراء عظماء إلى الأدب الروسي ، مثل أ.س.بوشكين ، وم. تساهم قصائد هؤلاء المبدعين في حياة مملة ورتيبة ...
18. دور الشعر في الحياة هو مكان رئيسي في نظرة الشاعر للعالم. هذا هو المكانة الاجتماعية التي تسمح للشاعر أن يشعر بأنه مفيد في المجتمع والعالم بشكل عام. حسب طريقة تحديد مكان الشعر ...

فكر العديد من الشعراء الروس في مشكلة الحياة والموت في أعمالهم. على سبيل المثال ، أ. بوشكين ("هل أتجول في الشوارع الصاخبة ...") و A.A. أخماتوفا ("بريمورسكي سونيت"). دعونا نقارن هذه الأعمال مع قصيدة S.A. Yesenin "الآن نحن نترك قليلا ...".

مبرر مقارنة قصيدة بوشكين بقصيدة يسينين هو أن أبطال القصائد الغنائية هم انعكاسات للمؤلفين ، وحقيقة أن كلا الشاعرين ينظران إلى الموت على أنه شيء لا مفر منه ، لكن يعاملانه بشكل مختلف.

مثل. يكتب بوشكين عن الموت: "سننزل جميعًا تحت الأقبية الأبدية". أي أن الشاعر يدرك طبيعة الموت وحتميته. بالطريقة نفسها ، يوافق Yesenin على قناعة بوشكين ، كما يتضح من السطر الأول من القصيدة: "الآن نترك القليل". لكن موقف الأبطال الغنائيين من الموت يختلف عن بعضهم البعض. كتب يسينين ، "ربما سأكون على الطريق قريبًا / أجمع ممتلكات مميتة" ، ولا يخشى على الإطلاق اقتراب النهاية. قصيدة الشاعر مشبعة بالهدوء ، والبطل الغنائي لا يفكر في حقيقة أن نهاية القدر قريبة جدًا ، ولكن في كيفية عيش حياته:

فكرت في الكثير من الأفكار في صمت ،

قمت بتأليف العديد من الأغاني عن نفسي ،

وعلى هذه الأرض القاتمة

سعيد لأنني تنفست وعشت.

بطل بوشكين يخاف الموت ويريد تأجيل الموت قدر المستطاع: "لكن أقرب إلى الحد الجميل / ما زلت أرغب في الراحة." في القصيدة ، يستخدم الشاعر ألقاب "غافل" و "بارد" و "غير محسوس" ، مما يدل على الجو القاتم للعمل وعدم رغبة المؤلف في قبول الموت.

انعكاس المؤلف هو أيضًا البطل الغنائي للقصيدة المذكورة سابقًا لـ A. A. Akhmatova. الأساس المنطقي لمقارنة هذه القصيدة مع قصيدة S.A. يخدم Yesenin حقيقة أن كلا الشاعرين يتعلقان بالموت دون خوف أو مأساة. لذلك ، تستبدل أخماتوفا كلمة "موت" باستعارة رومانسية "صوت الخلود". تقول الشاعرة: "هناك ، هو أكثر إشراقًا بين جذوع الأشجار". ينقل هذا التلوين العاطفي للقصيدة الموقف الحقيقي لأخماتوفا من الموت. يسينين مقتنع أيضًا بأن "هناك" يسود "السلام والنعمة". وبالتالي فإن البطل الغنائي في القصيدة لا يسعى لتأجيل الموت ، بل يودع العالم بتواضع ، ويلخص حياته.

وهكذا ، S.A. يسينين ، وأ. بوشكين و أ. ناقشت أخماتوفا موضوع الحياة والموت ، وجميع الشعراء المذكورين متحدون في شيء واحد - الموت ، في فهمهم ، أمر طبيعي تمامًا.

تم التحديث: 2019-01-01

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ إملائي ، فقم بتمييز النص واضغط السيطرة + أدخل.
وبالتالي ، ستوفر فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرا لاهتمامكم.

بوشكين في عمله مرارًا وتكرارًا حول موضوع الحياة والموت. تثير العديد من كتاباته هذه المسألة. الشاعر ، مثله مثل أي شخص ، يحاول أن يفهم ويفهم العالم من حوله ، لفهم سر الخلود.
استمر تطور النظرة للعالم وتصور حياة بوشكين وموته طوال المسار الإبداعي للشاعر.
خلال سنوات تعليمه الثانوي ، يستمتع بوشكين بشبابه ، ولا تثقل قصائده الأفكار حول الموت ، أو اليأس في الحياة ، فهو مرح ومبهج.
تحت مائدة الحكماء الباردة
سوف نتولى المجال
تحت طاولة الحمقى العلميين!
يمكننا العيش بدونهم

كتب الشاعر الشاب في قصيدة "العيد الطلاب" 1814. سمعت الدوافع نفسها في عمل "Krivtsov" عام 1817:

لا تخيفنا يا صديقي العزيز ،
التابوت هووسورمينغ وثيق:
صحيح ، نحن مثل هذا الكسل
الانخراط في أوقات الفراغ.
الشباب مليء بالحياة - الحياة مليئة بالفرح. شعار جميع طلاب المدرسة الثانوية: "ما دمنا نعيش ، نعيش! .." في ابتهاج حماسي ، ونسيان بهيج ، على ما يبدو ، تمر أيام بوشكين. ومن بين ملذات الشباب هذه كتب الشاعر "وصيتي للأصدقاء" عام 1815. من أين تأتي أفكار الموت؟

نشأ في شاعر عديم الخبرة لم يعرف حياة الشاعر؟ وعلى الرغم من أن القصيدة تتماشى تمامًا مع المزاج الأناكريونتي لطلاب المدرسة الثانوية ، إلا أن الفلسفة الأبيقورية ، التي أثرت على كلمات تلك الفترة ، تبدو أيضًا فيها زخارف رثائية للحزن والوحدة الرومانسية:
ودع التابوت حيث المغني
تختفي في بساتين هيليكون ،
سوف يكتب القاطع الخاص بك بطلاقة:
"هنا يرقد شاب - حكيم ،
حيوان أليف نيج وأبولو.
هنا ، على الرغم من أنه لا يزال إلى أجل غير مسمى ، بداية المسار الإبداعي الذي سيقود الشاعر إلى كتابة "النصب التذكاري" ، وهنا ، ربما للمرة الأولى ، يفكر بوشكين في الخلود.
ولكن الآن أصبحت المدرسة الثانوية في الخلف ، والشاعر يدخل حياة جديدة ، فهو يواجه بالفعل مشاكل حقيقية أكثر خطورة ، عالم قاس يتطلب قوة إرادة هائلة حتى لا يضيع بين "الاندفاع" و "الغيوم المتعرجة" و "الشياطين" ، حتى أن "رثائهم الحزين" لم "يمزق القلب" حتى لا يتمكن "العبقري الشرير" و "خطاباته اللاذعة" من استعباد الشاعر.
في عام 1823 ، أثناء المنفى الجنوبي ، يمر الشاعر بأزمة عميقة مرتبطة بانهيار الآمال الشعرية في أن "فجر جميل" سيرتفع "فوق وطن الحرية المستنيرة". ونتيجة لذلك كتب بوشكين قصيدة "عربة الحياة":
على الرغم من أنه في بعض الأحيان يكون ثقيلًا في عبئها ،
العربة أثناء التنقل سهلة ؛
حوذي الانطلاق ، وقت رمادي ،
محظوظ ، لن ينزل من التشعيع.
إن عبء الحياة ثقيل على الشاعر ، لكنه في نفس الوقت يدرك القوة الكاملة للوقت. البطل الغنائي لشعر بوشكين لا يتمرد على "المدرب ذو الشعر الرمادي" ، لذلك سيكون في قصيدة "حان الوقت يا صديقي ، حان الوقت" ، 1834.
الأيام تطير بعد أيام ، وكل ساعة تستغرق وقتًا طويلاً
قطعة من الحياة. ونحن معا
نتوقع أن نعيش ...
وانظر - فقط مت.
بالفعل في عام 1828 ، كتب بوشكين: "هدية عبثا ، هدية عرضية ...". الآن الحياة ليست مجرد "عبء ثقيل" ، بل هبة عبثية من "قوة معادية". بالنسبة للشاعر ، الحياة الآن عديمة الفائدة ، "قلبه فارغ" ، "عقله فارغ". ومن اللافت للنظر أن الحياة نالت عليه روح "معادية" أثارت العقل بالشك وتملأ الروح بالعاطفة. هذه هي النتيجة ، مرحلة معينة من الحياة مر بها الشاعر في عمله ، لأن القصيدة كتبت في 26 مايو - عيد ميلاد الشاعر ، اليوم الذي يجب أن تخطر ببال الأفكار اللامعة.
في نفس العام ، ابتكر بوشكين "هل أتجول في الشوارع الصاخبة". حتمية الموت ، الأفكار المستمرة عنه تتبع الشاعر. يفكر في الخلود يجدها في الجيل القادم:
أنا أعانق الطفل اللطيف ،
أنا أفكر بالفعل: أنا آسف!
أعطيك مكانا:
حان الوقت لي أن أتدخن ، لكي تتفتح.
يرى بوشكين أيضًا الخلود في الاندماج مع الطبيعة ، في التحول إلى جزء لا يتجزأ من "الحد اللطيف" بعد الموت. وهنا مرة أخرى هناك فكرة عن قوة الوقت الحتمية على الشخص ، فهي حرة التصرف في مصيره حسب تقديرها:
وأين سيرسل لي القدر بالموت؟
هل هي في معركة أم تيه أم موج؟
أو الوادي المجاور
ارادتي اخذ الغبار البارد؟ ..
الخلود ... عند التفكير في هذا الموضوع يصل الشاعر إلى النتيجة التالية: تنتهي الحياة ، وربما يكون الموت مجرد مرحلة من مراحل الحياة. لا يقتصر بوشكين على الحياة الأرضية لشخص واحد - خلود كل فرد من أحفاده وأحفاده - في نسله. نعم ، لن يرى الشاعر "العمر المتأخر" لـ "القبيلة الشابة غير المألوفة" ، لكنه سينهض من العدم عندما "يعود من محادثة ودية" ، "مليء بالأفكار المبهجة والممتعة" ، سوف "يتذكر" سليل الشاعر عنه - لذلك كتب بوشكين في القصيدة "لقد زرت مرة أخرى" عام 1835.
لكن الشاعر يرى خلوده ليس فقط في الإنجاب ، ولكن أيضًا في الإبداع نفسه ، في الشعر. في "النصب" يتنبأ الشاعر بالخلود على مر العصور:
لا ، لن أموت جميعًا - الروح في القيثارة العزيزة ستنجو من رمادي وتهرب من الانحلال ، وسأكون مجيدًا ، طالما أن هناك قطعة واحدة على الأقل على قيد الحياة في عالم ما دون القمر.
يتأمل الشاعر في الموت والحياة ، ودور الإنسان في العالم ، ومصيره في نظام الحياة العالمي ، وفي الخلود. الرجل في شعر بوشكين خاضع للزمن ، لكنه ليس مثيرًا للشفقة. الرجل عظيم كرجل - لم يكن عبثًا أن تحدث بيلينسكي عن الشعر "المليء بالإنسانية" ، الذي يرفع الإنسان.

1. قال بوشكين عن جوكوفسكي: "قصائده آسرة للحلاوة / سوف تمر مسافة الحسد لقرون". اعتبر نفسه طالبًا لجوكوفسكي ، ...
2. مسار الحياةيمكن أن يكون الشخص مختلفًا - طويلًا وقصيرًا ، سعيدًا وليس كذلك ، مليئًا بالأحداث والهدوء ، مثل مياه البحيرة ...
3. كلمات الكسندر سيرجيفيتش بوشكين متنوعة للغاية. كان رجلاً موهوبًا جدًا ، موهوبًا بنفس القدر في كتابة الشعر والنثر. تطرق ...
4. بوشكين عن شعره قال: "كان صوتي الذي لا يفنى هو صدى الشعب الروسي". السؤال من الغرض من الفن ...
5. يحتل موضوع الشاعر والشعر في أعمال بوشكين وليرمونتوف أحد الأماكن الرائدة. في الأعمال المكرسة لهذا الموضوع ، بوشكين ...
6. الموت هو موضوع دائم للتأمل الفلسفي والتجارب الشعرية ليرمونتوف ، وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بتأملات الخلود والزمن والخلود ...
7. عمل أ.س.بوشكين هو الأساس الذي يقوم عليه بناء كل الأدب الروسي في القرنين التاسع عشر والعشرين. بوشكين ...
8. موضوع الحرية في كلمات بوشكين ("To Chaadaev" ، "Liberty" ، "Village" ، "Prisoner" ، "Monument") أغني الترانيم القديمة ... A. S. بوشكين. اوريون. في...
9. بوشكين وليرمونتوف شاعران روسيان عظيمان. في عملهم ، وصل كل منهم إلى ذروة الإتقان. لهذا السبب هو ممتع للغاية ...
10. أينما يلقي بنا القدر ، وحيثما تقودنا السعادة ، فنحن جميعًا سواسية: العالم كله أرض غريبة بالنسبة لنا ؛ ...
11. بوشكين ... عندما تنطق بهذا الاسم ، تظهر أمامك صور خالدة لأعماله - يوجين أونجين وتاتيانا لارينا وماشا ميرونوفا ...
12. لطالما كان موضوع الحرية أحد أهم الموضوعات بالنسبة لبوشكين. في فترات مختلفة من حياته تسلم مفهوم الحرية في عمل الشاعر ...
13. ألكساندر سيرجيفيتش بوشكين - كلاسيكي من الأدب الروسي ، مؤسس الواقعية الروسية واللغة الأدبية - كرس مكانًا كبيرًا في عمله لـ ...
14. بوشكين! .. عندما تفكر في هذا الشاعر الرائع تتذكر قصائده الرائعة عن الحب والصداقة والشرف والوطن ، تظهر الصور ...
15. كان موضوع الحياة والموت أحد الموضوعات المهيمنة في أعمال آي بونين. غطى الكاتب هذا الموضوع بطرق مختلفة ولكن في كل مرة ...
16. ليف نيكولايفيتش تولستوي ككاتب واقعي ومنشئ الرواية الملحمية ، أي رواية عن حياة شعب بأكمله ، تظهر هذه الحياة ...
17. كتب في جي بيلينسكي أن مشاعر الحب والصداقة كانت المصدر المباشر لـ "السعادة والحزن" التي شكلت نظرة بوشكين للعالم. جزء لا يتجزأ...
18. كان موضوع الشاعر والشعر هو الموضوع الرئيسي في أعمال بوشكين طوال حياته. مُثُل الحرية والإبداع والإلهام والسعادة ...
19. في كلمات بوشكين الرومانسية 1820-1824 ، احتل موضوع الحرية مكانة مركزية. أيا كان ما يكتب عنه الشاعر الرومانسي: عن الخنجر "سر ...

إن موضوع الحياة والموت - الأبدي في كل الأدب - هو الموضوع الرائد في كلمات ليرمونتوف وينكسر بطريقة غريبة. تأملات في الحياة والموت مشبعة بالعديد من قصائد الشاعر. بعضها ، على سبيل المثال ، "وممل وحزين" ، "حب رجل ميت" ، "مرثية" ("ابن الحرية بسيط القلب ...") ، "1830. 16 مايو" ("أنا" م لا تخاف من الموت .. أوه لا! ..) ، "قبر مقاتل" ، "الموت" ، "فاليريك" ، "الوصية" ، "الحلم".
التفكير في النهاية الحياة البشريةتتخلل العديد من صفحات "بطل زماننا" ، سواء كان موت بيلا ، أو أفكار بيتشورين قبل المبارزة ، أو التحدي الذي يمثله فوليتش ​​حتى الموت.

في القصائد حول الحياة والموت ، المتعلقة بكلمات Lermontov الناضجة ، لم يعد هذا الموضوع تكريمًا للتقاليد الرومانسية ، ولكنه مليء بالمحتوى الفلسفي العميق. لقد تبين أن البحث عن الانسجام مع العالم من خلال "أنا" الغنائية غير مجدي: لا يمكن للمرء أن يهرب من نفسه ، ولا يوجد راحة بال سواء في بيئة الطبيعة أو "في مدينة صاخبة" أو في معركة . مأساة البطل الغنائي ، الذي سقطت أحلامه وآماله ، آخذة في الازدياد ، والنظرة الدرامية للعالم تزداد حدة.

تظهر المزيد والمزيد من القصائد الرمزية المليئة بالتعميمات الفلسفية في كلمات لاحقة. البطل الغنائي ليرمونتوف المبكر قريب من الشاعر نفسه ، وفي عمله الناضج يعبر الشاعر بشكل متزايد عن وعي "غريب" وأفكار ومشاعر الآخرين. ومع ذلك ، فإن موقفهم مليء أيضًا بالمعاناة ، مما يسمح لنا بالتفكير في أن مأساة الحياة هي قانون ثابت للوجود ، مُقدر في السماء. ومن هنا يأتي هذا التصور الروتيني والنثري للموت وعدم الإيمان بالخلود والذاكرة البشرية. الموت بالنسبة له استمرار الحياة. لا تختفي قوى الروح الخالدة في أي مكان ، بل تنام إلى الأبد. لذلك ، يصبح التواصل بين الأرواح البشرية ممكنًا ، حتى لو غادر أحدهم الجسد بالفعل. يبقى السؤال الأبدي للحياة بلا إجابة. أين تجد خلاص الروح؟ تعلم العيش في عالم غير عادل ومثير للجدل أو تركه إلى الأبد؟

الموضوع الفلسفي في كلمات الأغاني

تتميز أعمال ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف بدوافع الشوق وخيبة الأمل والوحدة. وهذا ليس فقط انعكاسًا لبعض سمات شخصية هذا المؤلف بعينه ، ولكنه نوع من "علامة العصر". بدت الفجوة بين الواقع والمثل مستعصية على الحل ، ولم ير الشاعر التطبيق ليس فقط القوات الخاصةولكن أيضًا لقوى الجيل بأكمله. رفض الواقع ، إدانة الرذائل ، التعطش للحرية - موضوعات تحتل مكانة مهمة في كلمات ليرمونتوف ، لكن يبدو لي أن فكرة الوحدة هي تحديد وتفسير آراء الشاعر.

انعكست فكرة الشعور بالوحدة بالفعل في الكلمات الأولى. يختبر البطل الغنائي الانقسام مع الواقع ، مع الأرض والسماء "الأرض والسماء" ، "أنا لست من أجل الملائكة والجنة" ، إنه مغلق ، قاتم ، حبه غالبًا ما يكون بلا مقابل. كل هذا أدى إلى شعور متزايد بالوحدة اليائسة. يبتكر ليرمونتوف عبارات مريرة ومتشائمة: "إنني أنظر إلى الوراء - الماضي فظيع. إنني أتطلع إلى الأمام - لذلك لا توجد روح خاصة بي. والشراع ، الذي أصبح رمزًا لكلمات ليرمونتوف ، ليس بأي حال من الأحوال "وحيدًا" بالمصادفة. حتى في قصيدة المؤلف البرامجية "دوما" هذا الموضوع سمع بالفعل. يدين ليرمونتوف جيله ، ويكشف عن وعي "مستقبله" ، الذي "إما فارغ أو مظلم" ، لا يزال لا يفصل نفسه عن أقرانه ، ولكنه ينظر إليهم بالفعل من الجانب إلى حد ما.

بيلينسكي ، الذي لاحظ أن "هذه الآيات مكتوبة بالدم ، جاءت من أعماق روح مذعور" ، كان محقًا بالتأكيد. ولا تنجم معاناة الشاعر عن غياب "الحياة الداخلية" في المجتمع فحسب ، بل بسبب حقيقة أن عقله وروحه بحثا عبثًا عن استجابة. حاول ليرمونتوف العثور على شخص يمكنه فهمه ، لكنه شعر بخيبة أمل فقط ، وشعور متزايد بالوحدة. في قصيدة "مملة وحزينة" ، لا يتحدث ليرمونتوف فقط عن خيبة أمله في المجتمع والناس ، ولكنه أيضًا يأسف بصدق لأنه "لا يوجد أحد يمد يد المساعدة في لحظة المحنة الروحية". حول هذا العمل كتب بيلينسكي: "رهيب ... هذا القداس الذي يحطم الروح لكل الآمال ، كل المشاعر الإنسانية ، كل سحر الحياة".

الفصل الأول: الحياة والموت في سجلات وجودية مختلفة.

§ 1.1. "الازدواجية" في الحياة والمعارضة الشعرية لأعمال أ. فيتا ……………………. ………………………………………………………من. 13.

§ 1.2. الحياة والموت في الحب كلمات ورسائل وإهداءات

أ. فيتا .. ………………………………………………………………………………………………….

الفصل 2. الفهم الفلسفي لموضوع الحياة والموت في أعمال أ. فيتا.

§ 2.1. سؤال الوجود الإنساني في الأغاني الفلسفية

أ. فيتا ………………………………………………………………………………………. ص 62.

§ 2.2. فلسفة الحياة والموت في النثر الفني والسيرة الذاتية لأ. فيتا …………………………………………………………………… ... ص 77.

الفصل 3. الحياة والموت في النظام المجازي الشعري لأ. فيتا.

§ 3.1. الحياة في النظام المجازي الشعري لـ A.A. فيتا …………………………. 98.

§ 3.2. الموت في النظام الشعري المجازي لـ A.A. فيتا ……………………. ص 110.

§ 3.3. صور حدودية تنقل المواقف تجاه الحياة والموت .... S. 125.

الخلاصة ……………………………………………………………………………………………… .. ص 143.

قائمة الأدب المستعمل ……………………………………………… .... С. 148.

مقدمة

في الثقافة الروسية ، يتم إيلاء اهتمام وثيق لقضايا الحياة والموت ، التي يتم فهمها في إطار التأملات الفلسفية والدينية والأخلاقية. "دراسة المواقف تجاه الموت يمكن أن تلقي الضوء على مواقف الناس تجاه الحياة وقيمها الأساسية. لذلك ، فإن تصور الموت ، والحياة الآخرة ، والعلاقة بين الأحياء والأموات هي موضوعات يمكن لمناقشتها أن تعمق بشكل كبير فهم الواقع الاجتماعي والثقافي للعصور الماضية ".

بمرور الوقت ، يجبر الواقع المحيط الشخص على التعامل مع المشكلات الأنطولوجية المختلفة بشكل أكثر جدية ووعيًا. "... أحد الاتجاهات الواضحة أواخر التاسع عشر- يُخمن بداية القرن العشرين بما لا يقاوم ، لدرجة نسيان الذات والتضحية بالنفس ، رغبة جزء كبير من المثقفين الروس في العثور على بعض المطلق غير المشروط ... ". يتميز هذا الوقت بأنه فترة إنكار أشكال الحياة المعتادة ، ويتم الكشف عن توجه إلى مجموعة واسعة من التعاليم الفلسفية والباطنية ، وتولي أهمية خاصة للتقاليد السحرية العامة ، وإمكانيات جديدة لتفسير القضايا الدينية ، وجميع أنواع الطقوس ، التقاليد ، وعلى نطاق أوسع ، يتم اكتشاف الأفكار حول الوجود البشري. في القرن العشرين ، تطور علم الثواني متعدد الوظائف ، بحيث يغطي الجوانب الطبية والدينية والفلسفية والنفسية للموت.

في الأدب ، يتم حل مشكلة الوجود البشري بشكل غامض ، وتصوير الحياة والموت في أعمال العديد من الكتاب متنوع مثل تفسير الموضوعات "الأبدية" الأخرى - الحب أو الصداقة أو الطبيعة أو الإيمان الديني. من الممكن تمييز القصائد الميتافيزيقية لـ F.N. جلينكا ، ف. Küchelbecker ، كلمات فلسفية بواسطة D.V. Venevitinov ، ترجمات شعر "مقبرة" الإنجليزية لتوماس جراي ف. جوكوفسكي. الدلالة بشكل خاص هي عمليات البحث التي قام بها A. بوشكين ، إي. باراتينسكي ، ن. غوغول ، ل. تولستوي ، ن. نيكراسوف ، ف. دوستويفسكي ، ف. تيوتشيف.

غالبًا ما تعمل المعارضة "الحية - غير الحية" ، "الحياة - الموت" كأساس لكل معرفة ، ليس فقط في الأعمال العلمية والفلسفية ، ولكن أيضًا ذات الطبيعة الأدبية. ل. يكتب تولستوي: "إذا كانت الحياة جيدة ، فالخير والموت ، أيهما شرط ضروريالحياة." في قصة "موت إيفان إيليتش" يوضح هذا الموقف بوضوح حالة البطل ، الذي على وشك الحياة والموت. يوضح الكاتب "أحد أكثر الأوصاف لفتًا للانتباه للموت" في الأدب الروسي ، حيث يؤدي الانقراض الجسدي للإنسان إلى ولادة أخلاقية جديدة. بعد أن أدرك وفاته فقط ، بدأ يدرك تمامًا الظواهر الروحية التي لم يكن في متناوله من قبل. غالبًا ما يشرح تولستوي استحالة معرفة الحياة والموت من خلال قوانين بيولوجية موضوعية: "كل الحياة الجسدية للإنسان عبارة عن سلسلة من التغييرات غير المحسوسة بالنسبة له ، ولكنها تخضع للملاحظة. لكن بداية هذه التغييرات ، التي حدثت في الطفولة الأولى ، ونهايتها - بالموت - لا يمكن الوصول إليها من قبل الإنسان. في "اعترافه" ، وهو العمل الذي نتج عن بحث أيديولوجي طويل ، تحدث بالفعل عن معارضة أخرى "حياة بلا معنى - حياة ذات معنى". هنا ينحرف الكاتب عن التفسير البيولوجي لمسألة الوجود البشري ، مركِّزًا على القضايا الأخلاقية.

يتم التطرق إلى الموضوعات الموجهة إلى الخصائص الأساسية للوجود في كل عمل تقريبًا لـ F.M. دوستويفسكي. أشار المؤلف إلى مسألة معنى الحياة في المحادثة الشهيرة بين إيفان كارامازوف وأليوشا ، ومن أبرزها مشكلة الوجود البشري لروديون راسكولينكوف. في The Brothers Karamazov ، يقدم الكاتب أوصافًا رحبة جدًا تميز حياة أبطاله: فقط خدش الفئران يذكر فيودور بافلوفيتش بالحياة في صمت الليل الميت. بالفعل من أحد الكتابات الكتابية إلى هذا العمل ، يمكن للمرء أن يفهم أفكار المؤلف حول الحاجة إلى ذبيحة بشرية تُقدم باسم وعي الحياة والخلود الروحي: "حقًا ، حقًا ، أقول لك: إذا كانت حبة قمح ، السقوط في الأرض لا يموت ، يؤتي ثمارًا كثيرة ".

في بداية القرن العشرين ، أ. بونين ، في. سولوفيوف ، مجموعة واسعة إلى حد ما من شعراء العصر الفضي. إن نبذ الانحطاط الفخور للعالم يقودهم إلى التشاؤم الفلسفي والاجتماعي العام. يتم التبشير بعبادة "السحر الضبابي" للموت ، والتي تعتبر بمثابة التحرير النهائي لـ "أنا" من الواقع. استكشاف دائرة الاستعارات الأكثر شيوعًا في الشعر في أوائل القرن العشرين ، N.A. توصلت كوزيفنيكوفا إلى استنتاج مفاده أنه "في المقام الأول من حيث الانتشار والأهمية توجد اختلافات في موضوع الحياة - الموت ، الموت - الولادة ، الموت - الخلود ...":

أريد ضوء أبيض لا يتلاشى

(ك. بالمونت "ترنيمة لاطلاق").

أنا لا أتوقع ما هو غير عادي.

كل شيء بسيط ومات.

لا مخيف ولا سر

(Z. Gippius "الصمم").

إن النظر في موقف هذا الكاتب أو ذاك من مشاكل الحياة والموت يسمح لنا بتتبع تطور عمله ووجهات نظره الفلسفية والدينية ، ودرجة قربه من المصادر الروحية للفن. "عندما يتطرق كاتب في كثير من الأحيان إلى موضوع الموت على مدى فترة طويلة من حياته ، يمكننا أن نخصم الكثير عن نفسه من كتاباته". في الوقت نفسه ، فإن إحدى النقاط الرئيسية هي في أي وقت وفيما يتعلق بالأحداث ، بوعي أو بغير وعي ، يتم تناول موضوع الموت. فكوني شاعرة وطالبة طموحة جامعة بطرسبورغيلهم A. Dobrolyubov الأصدقاء بفكرة الانتحار ، وفي كتاب "Natura naturans. Natura naturata "يغني عن وحدته وموته. كما. ابتكر بوشكين قصائد أنطولوجية بينما كان لا يزال في Tsarskoye Selo Lyceum (“Unbelief”). إنهم يشعرون بالفعل بأسلوب مؤلفي خاص ، لكن لا يوجد صدق وعمق يميزان محاولات بوشكين اللاحقة للنظر في أسئلة حول الوجود البشري ، حيث يعلن في مواجهة الموت أنه كان إخلاصًا للحياة:

لكني لا أريد ، يا أصدقاء ، أن أموت ؛

أريد أن أعيش لكي أفكر وأعاني ؛

وأنا أعلم أنني سأستمتع

بين الأحزان والهم والهم ...

(A.S. Pushkin "Elegy")

في كثير من الحالات ، يحدث النداء الفني لموضوع الموت تحت تأثير تكثيف تجارب الحياة. لذلك ، فإن أعمال أ. بيلي من مجموعتي "الرماد" و "الجرة" ، حيث تم إملاء مأساة التضحية بالنفس وأصوات الموت على الشاعر في وقت الأحداث الدرامية الخطيرة. تزامن عصر الثورات بالنسبة له مع فترة الحب غير المتبادل لـ L.D. لذلك ، فإن المزاج المتشائم والاستنتاجات المريرة للمؤلف في هذه الكتب تبدو مبررة تمامًا بلوك:

حياة لا يمكن تعقبها. إثارة غير واقعية.

أنت من زمن سحيق في أرض غريبة بعيدة ...

ألم الكفر المفاجئ

الخلود يغسل تيار المسيل للدموع.

(أ. بيلي "الطمأنينة").

من بين شعراء القرن التاسع عشر ، الذين أظهروا أساليبهم الخاصة في نقل انطباعات الحياة ولديهم نظام خاص من الآراء حول مسألة الوجود البشري ، يمكن للمرء أن يميز A. فيتا. يؤكد المعاصرون والخلفاء والباحثون في إبداع فيتوف على فكرة أساس تأكيد الحياة لشعره. أقرب صديق للشاعر ن. يشير ستراخوف في الذكرى الخمسين لملهمة فيت إلى السمات المميزة لكلماته: "... لن نجد في فيت ظلًا للألم ، ولا انحرافًا للروح ، ولا قرحًا تتألم باستمرار في القلب. أي تفكك حديث ، واستياء ، وخلاف لا يمكن إصلاحه مع الذات ومع العالم - كل هذا غريب على شاعرنا. ... هو نفسه يتميز بصحة قديمة تمامًا ووضوح للحركات الروحية ، فهو لا يتخطى في أي مكان الخط الذي يفصل الحياة المشرقة للإنسان عن جميع أنواع المناطق الشيطانية. أكثر المشاعر مرارة وصعوبة لديها قدر لا يضاهى من الرصانة والتحكم في النفس. لذلك ، فإن قراءة فيت يقوي وينعش الروح.

وفقًا للرموز ، فإن شعر A. في كتابه "الكلمات الأولية للشعر الرمزي" ، كتب ك. بالمونت أن شاعره المفضل هو حقًا "في حب الحياة". في مقال "أ. فيت. فن أم حياة؟ يلاحظ V. Bryusov أن Fet لم يجد أي غرض آخر للشعر غير "خدمة الحياة" ، ولكن ليس الغرض الذي "يُحدث ضجيجًا في الأسواق والبازارات الصاخبة" ، ولكنه "عندما يستنير ، يصبح نافذة إلى الأبد ، نافذة يتدفق من خلالها نور "شمس العالم". في محاضرة عامة ألقاها في عام 1902 ، تحدث عن فيت باعتباره شاعرًا لكمال وسحر الحياة في لحظاتها العابرة. كعقيدة حياتك الخاصة في عيد ميلادك الخمسين في الأكاديمية الروسيةفي العلوم الفنية ، يستشهد الرمزي برباعية سلفه: "ما دمت على صدر الأرض / على الرغم من أنني بالكاد أتنفس ، / كل التشويق في حياة الشباب / سأكون مسموعًا من كل مكان. "