موضوع انتصار الحياة على الموت في كلمات الأغاني. مجموعة من مقالات الدراسات الاجتماعية المثالية

الفصل الأول: الحياة والموت في سجلات وجودية مختلفة.

§ 1.1. "الازدواجية" في الحياة والمعارضة الشعرية لأعمال أ. فيتا ……………………. ………………………………………………………من. 13.

§ 1.2. الحياة والموت في الحب كلمات ورسائل وإهداءات

أ. فيتا .. ………………………………………………………………………………………………….

الفصل 2. الفهم الفلسفي لموضوع الحياة والموت في أعمال أ. فيتا.

§ 2.1. سؤال الوجود الإنساني في الأغاني الفلسفية

أ. فيتا ………………………………………………………………………………………. ص 62.

§ 2.2. فلسفة الحياة والموت في النثر الفني والسيرة الذاتية لأ. فيتا …………………………………………………………………… ... ص 77.

الفصل 3. الحياة والموت في النظام المجازي الشعري لأ. فيتا.

§ 3.1. الحياة في النظام المجازي الشعري لـ A.A. فيتا …………………………. 98.

§ 3.2. الموت في النظام الشعري المجازي لـ A.A. فيتا ……………………. ص 110.

§ 3.3. صور حدودية تنقل المواقف تجاه الحياة والموت .... S. 125.

الخلاصة ………………………………………………………………………… .. ص 143.

قائمة الأدب المستعمل ……………………………………………… .... С. 148.

مقدمة

في الثقافة الروسية ، يتم إيلاء اهتمام وثيق لقضايا الحياة والموت ، التي يتم فهمها في إطار التأملات الفلسفية والدينية والأخلاقية. "دراسة المواقف تجاه الموت يمكن أن تلقي الضوء على مواقف الناس تجاه الحياة وقيمها الأساسية. لذلك ، فإن تصور الموت ، والحياة الآخرة ، والعلاقة بين الأحياء والأموات هي موضوعات يمكن أن يؤدي مناقشتها إلى تعميق فهم الواقع الاجتماعي والثقافي للعصور الماضية بشكل كبير ".

بمرور الوقت ، يجبر الواقع المحيط الشخص على التعامل مع المشكلات الأنطولوجية المختلفة بشكل أكثر جدية ووعيًا. "... أحد الاتجاهات الواضحة أواخر التاسع عشر- يُخمن بداية القرن العشرين بما لا يقاوم ، لدرجة نسيان الذات والتضحية بالنفس ، رغبة جزء كبير من المثقفين الروس في إيجاد بعض المطلق غير المشروط ... ". يتميز هذا الوقت بأنه فترة إنكار أشكال الحياة المعتادة ، ويتم الكشف عن التوجه إلى مجموعة واسعة من التعاليم الفلسفية والباطنية ، وتولي أهمية خاصة للتقاليد السحرية العامة ، وإمكانيات جديدة لتفسير القضايا الدينية ، وجميع أنواع الطقوس ، التقاليد ، وعلى نطاق أوسع ، يتم اكتشاف الأفكار حول الوجود البشري. في القرن العشرين ، تطور علم الثواني متعدد الوظائف ، بحيث يغطي الجوانب الطبية والدينية والفلسفية والنفسية للموت.

في الأدب ، يتم حل مشكلة الوجود البشري بشكل غامض ، وتصوير الحياة والموت في أعمال العديد من الكتاب متنوع مثل تفسير الموضوعات "الأبدية" الأخرى - الحب أو الصداقة أو الطبيعة أو الإيمان الديني. من الممكن تمييز القصائد الميتافيزيقية لـ F.N. جلينكا ، ف. Küchelbecker ، كلمات فلسفية بواسطة D.V. Venevitinov ، ترجمات شعر "مقبرة" الإنجليزية لتوماس جراي ف. جوكوفسكي. الدلالة بشكل خاص هي عمليات البحث التي قام بها A. بوشكين ، إ. باراتينسكي ، ن. غوغول ، ل. تولستوي ، ن. نيكراسوف ، ف. دوستويفسكي ، ف. تيوتشيف.

غالبًا ما تعمل المعارضة "الحية - غير الحية" ، "الحياة - الموت" كأساس لكل معرفة ، ليس فقط في الأعمال العلمية والفلسفية ، ولكن أيضًا ذات الطبيعة الأدبية. إل. يكتب تولستوي: "إذا كانت الحياة جيدة ، فالخير والموت ، أيهما شرط ضروريالحياة." في قصة "موت إيفان إيليتش" يوضح هذا الموقف بوضوح حالة البطل ، الذي على وشك الحياة والموت. يوضح الكاتب "أحد أكثر الأوصاف المدهشة للموت" في الأدب الروسي ، حيث يؤدي الانقراض الجسدي للإنسان إلى ولادة أخلاقية جديدة. بعد أن أدرك وفاته فقط ، بدأ يدرك تمامًا الظواهر الروحية التي لم يكن في متناوله من قبل. غالبًا ما يفسر تولستوي استحالة معرفة الحياة والموت من خلال قوانين بيولوجية موضوعية: "كل الحياة الجسدية للإنسان هي سلسلة من التغييرات التي لا يدركها ، ولكنها تخضع للملاحظة. لكن بداية هذه التغييرات ، التي حدثت في الطفولة الأولى ، ونهايتها - بالموت - لا يمكن الوصول إليها من قبل الإنسان. في "اعترافه" ، وهو عمل نتج عن بحث أيديولوجي طويل ، تحدث بالفعل عن معارضة أخرى "حياة بلا معنى - حياة ذات معنى". هنا ينحرف الكاتب عن التفسير البيولوجي لمسألة الوجود البشري ، مركِّزًا على القضايا الأخلاقية.

يتم التطرق إلى الموضوعات الموجهة إلى الخصائص الأساسية للوجود في كل عمل تقريبًا لـ F.M. دوستويفسكي. أشار المؤلف إلى مسألة معنى الحياة في المحادثة الشهيرة بين إيفان كارامازوف وأليوشا ، ومن أبرزها مشكلة الوجود البشري لروديون راسكولينكوف. في The Brothers Karamazov ، يقدم الكاتب أوصافًا رحبة جدًا تميز حياة أبطاله: فقط خدش الفئران يذكر فيودور بافلوفيتش بالحياة في صمت الليل الميت. من أحد الكتابات المنقوشة في الإنجيل إلى هذا العمل ، يمكن للمرء أن يفهم أفكار المؤلف حول الحاجة إلى تضحية بشرية تُقدم باسم وعي الحياة والخلود الروحي: "حقًا ، حقًا ، أقول لك: إذا كانت حبة قمح ، السقوط في الأرض لا يموت ، يؤتي ثمارًا كثيرة ".

في بداية القرن العشرين ، أ. بونين ، في. سولوفيوف ، مجموعة واسعة إلى حد ما من شعراء العصر الفضي. إن نبذ الانحطاط الفخور للعالم يقودهم إلى التشاؤم الفلسفي والاجتماعي العام. يتم التبشير بعبادة "سحر الموت الضبابي" ، والتي تعتبر بمثابة التحرير النهائي لـ "أنا" من الواقع. استكشاف دائرة الاستعارات الأكثر شيوعًا في الشعر في أوائل القرن العشرين ، N.A. توصلت كوزيفنيكوفا إلى استنتاج مفاده أنه "في المقام الأول من حيث الانتشار والأهمية توجد اختلافات في موضوع الحياة - الموت ، الموت - الولادة ، الموت - الخلود ...":

أريد ضوء أبيض غير باهت

(ك. بالمونت "ترنيمة لاطلاق").

أنا لا أتوقع ما هو غير عادي.

كل شيء بسيط ومات.

لا مخيف ولا سر

(Z. Gippius "الصمم").

إن النظر في موقف هذا الكاتب أو ذاك من مشاكل الحياة والموت يسمح لنا بتتبع تطور عمله ووجهات نظره الفلسفية والدينية ، ودرجة قربه من المصادر الروحية للفن. "عندما يتطرق كاتب في كثير من الأحيان إلى موضوع الموت على مدى فترة طويلة من حياته ، يمكننا أن نخصم الكثير عن نفسه من كتاباته". في الوقت نفسه ، تتمثل إحدى النقاط الرئيسية في أي وقت وفيما يتعلق بالأحداث ، بوعي أو بغير وعي ، يتم تناول موضوع الموت. فكوني شاعرة وطالبة طموحة جامعة بطرسبورغيلهم A. Dobrolyubov الأصدقاء بفكرة الانتحار ، وفي كتاب "Natura naturans. ناتورا ناتوراتا "يغني لوحدته وموته. كما. ابتكر بوشكين قصائد أنطولوجية بينما كان لا يزال في Tsarskoye Selo Lyceum (“Unbelief”). إنهم يشعرون بالفعل بأسلوب مؤلفي خاص ، لكن لا يوجد صدق وعمق يميزان محاولات بوشكين اللاحقة للنظر في أسئلة حول الوجود البشري ، حيث يعلن في مواجهة الموت أنه كان إخلاصًا للحياة:

لكني لا أريد ، يا أصدقاء ، أن أموت ؛

أريد أن أعيش لكي أفكر وأعاني ؛

وأنا أعلم أنني سأستمتع

بين الاحزان والهم والهم ...

(A.S. Pushkin "Elegy")

في كثير من الحالات ، يحدث النداء الفني لموضوع الموت تحت تأثير تكثيف تجارب الحياة. لذلك ، فإن أعمال أ. بيلي من مجموعتي "الرماد" و "الجرة" ، حيث كانت مأساة التضحية بالنفس وأصوات الموت ، تملي على الشاعر وقت الأحداث الدرامية الخطيرة. تزامن عصر الثورات بالنسبة له مع فترة الحب غير المتبادل لـ L.D. لذلك ، فإن المزاج المتشائم والاستنتاجات المريرة للمؤلف في هذه الكتب تبدو مبررة تمامًا بلوك:

حياة لا يمكن تعقبها. إثارة غير واقعية.

أنت من زمن سحيق في أرض غريبة بعيدة ...

ألم الكفر المفاجئ

الخلود يغسل تيار المسيل للدموع.

(أ. بيلي "الطمأنينة").

من بين شعراء القرن التاسع عشر ، الذين أظهروا أساليبهم الخاصة في نقل انطباعات الحياة ولديهم نظام خاص من الآراء حول قضية الوجود البشري ، يمكن للمرء أن يميز A. فيتا. يؤكد المعاصرون والخلفاء والباحثون في إبداع فيتوف على فكرة أساس تأكيد الحياة لشعره. أقرب صديق للشاعر ن. يشير ستراخوف في الذكرى الخمسين لملهمة فيت إلى السمات المميزة لكلماته: "... لن نجد في فيت ظلًا للألم ، ولا انحرافًا للروح ، ولا قرحًا تتألم باستمرار في القلب. أي تفكك حديث ، واستياء ، وخلاف لا يمكن إصلاحه مع الذات ومع العالم - كل هذا غريب على شاعرنا. ... هو نفسه يتميز بصحة قديمة تمامًا ووضوح للحركات الروحية ، فهو لا يتخطى في أي مكان الخط الذي يفصل الحياة المشرقة للإنسان عن جميع أنواع المناطق الشيطانية. أكثر المشاعر مرارة وصعوبة لديها قدر لا يضاهى من الرصانة وضبط النفس. لذلك ، فإن قراءة Fet تقوي الروح وتنعشها.

وفقًا للرموز ، فإن شعر A. في كتابه "الكلمات الأولية للشعر الرمزي" ، كتب ك. بالمونت أن شاعره المفضل هو حقًا "في حب الحياة". في مقال "أ. فيت. فن أم حياة؟ يلاحظ V. Bryusov أن Fet لم يجد أي غرض آخر للشعر غير "خدمة الحياة" ، ولكن ليس الغرض الذي "يُحدث ضجيجًا في الأسواق والبازارات الصاخبة" ، ولكنه "عندما يستنير ، يصبح نافذة على الخلود ، نافذة يتدفق من خلالها نور "شمس العالم". في محاضرة عامة ألقاها في عام 1902 ، تحدث عن فيت باعتباره شاعرًا لاكتمال الحياة وسحرها في لحظاتها العابرة. كعقيدة حياتك الخاصة في عيد ميلادك الخمسين في الأكاديمية الروسيةفي العلوم الفنية ، يستشهد الرمزي برباعية سلفه: "ما دمت على صدر الأرض / على الرغم من أنني بالكاد أتنفس ، / كل التشويق في حياة الشباب / سأكون مسموعًا من كل مكان. "

المهمة 16: في أي أعمال للكلمات الروسية يبدو موضوع الحياة والموت ، وبأي طريقة يرددون قصيدة يسينين "نحن الآن نترك القليل"؟

ليس فقط في قصيدة يسينين ، يمكن تتبع موضوع الحياة والموت ، ولكن أيضًا في أعمال الشعراء الروس الأخرى.

بادئ ذي بدء ، أود أن أشير إلى قصيدة بوشكين "مرثية" ، حيث يسود التفاؤل بوضوح. مثل موضوع يسينين الغنائي ، يأسف بطل بوشكين على الماضي والحاضر: "طريقي ممل. يعدني بالعمل والحزن. يتم التعبير عن تشابه الصور المرسومة في أفكار الأبطال حول الموت الوشيك ، فهم يقبلون الحياة مع أي صعوبات. بوشكين يريد بالطبع أن "يعيش لكي يفكر ويعاني".

بالإضافة إلى ذلك ، يجدر الإشارة إلى قصيدة ليرمونتوف "أخرج وحدي على الطريق". يعتبر موضوع الحياة والموت نموذجيًا لكلمات ليرمونتوف ، وهناك دافع لخيبة الأمل هنا: "لا أتوقع أي شيء من الحياة". ولكن على عكس فكر يسينين ، فإن بطل ليرمونتوف يفضل الموت ، فهي التي ستقرب البطل من الانسجام ، "السلام والحرية".

في عمل يسينين ، هذا الموضوع شامل ، وفي القصيدة "أنا لست نادما ، لا أتصل ، لا أبكي ..." البطل يفهم أنه "لن يكون صغيرا بعد الآن "، وهو يدرك بوقاحة احتمال الرحيل إلى عالم آخر:" كلنا قابلون للتلف في هذا العالم ". في هذا العمل ، هناك ذلك التواضع الذي لا يوجد في القصيدة الغنائية "نترك الآن شيئًا فشيئًا".

مثير للإعجاب؟ احفظه على الحائط الخاص بك!

بوشكين في عمله مرارًا وتكرارًا حول موضوع الحياة والموت. كثير من كتاباته تثير هذه القضية. الشاعر ، مثله مثل أي شخص ، يحاول أن يفهم ويفهم العالم من حوله ، لفهم سر الخلود.
استمر تطور النظرة العالمية وتصور حياة بوشكين وموته طوال المسار الإبداعي للشاعر.
خلال سنوات تعليمه الثانوي ، يستمتع بوشكين بشبابه ، ولا تثقل قصائده الأفكار حول الموت ، أو اليأس في الحياة ، فهو مرح ومبهج.
تحت مائدة الحكماء الباردة
سوف نتولى المجال
تحت طاولة الحمقى العلميين!

/> يمكننا العيش بدونهم ،
- كتب الشاعر الشاب في قصيدة "العيد الطلاب" 1814. نفس الدوافع سمعت في عمل 1817 "Krivtsov":
لا تخيفنا يا صديقي العزيز ،
التابوت هووسورمينغ وثيق:
صحيح ، نحن مثل هذا الكسل
الانخراط في أوقات الفراغ.
الشباب مليء بالحياة - الحياة مليئة بالفرح. إن شعار جميع طلاب المدرسة الثانوية هو: "ما دمنا نعيش ، نعيش! .." يبدو أن أيام بوشكين تمر في ابتهاج حماسي ونسيان بهيج. ومن بين ملذات الشباب هذه كتب الشاعر "وصيتي للأصدقاء" عام 1815. أين تنشأ أفكار الموت عند شاعر لا يزال عديم الخبرة ، ولم يعرف الحياة؟ وعلى الرغم من أن القصيدة تتماشى تمامًا مع المزاج الأناكريونتي لطلاب المدرسة الثانوية ، إلا أن الفلسفة الأبيقورية ، التي أثرت على كلمات تلك الفترة ، تبدو أيضًا فيها زخارف رثائية للحزن والوحدة الرومانسية:
ودع التابوت حيث المغني
تختفي في بساتين هيليكون ،
سوف يكتب القاطع الخاص بك بطلاقة:
"هنا يرقد شاب - حكيم ،
حيوان أليف نيج وأبولو.
هنا ، على الرغم من أنه لا يزال إلى أجل غير مسمى ، بداية المسار الإبداعي الذي سيقود الشاعر إلى كتابة "النصب التذكاري" ، وهنا ، ربما للمرة الأولى ، يفكر بوشكين في الخلود.
ولكن الآن أصبحت المدرسة الثانوية في الخلف ، والشاعر يدخل حياة جديدة ، فهو يواجه بالفعل مشاكل حقيقية أكثر جدية ، عالم قاس يتطلب قوة إرادة هائلة حتى لا يضيع بين "الاندفاع" و "الغيوم المتعرجة" و "الشياطين" ، حتى لا "يمزق حزنهم" القلب "حتى لا يستطيع" العبقري الشرير "و" خطاباته اللاذعة "أن يستعبدوا ، لا يستطيعوا السيطرة على الشاعر.
في عام 1823 ، أثناء المنفى الجنوبي ، يمر الشاعر بأزمة عميقة مرتبطة بانهيار الآمال الشعرية في أن "فجر جميل" سيرتفع "فوق وطن الحرية المستنيرة". ونتيجة لذلك كتب بوشكين قصيدة "عربة الحياة":
على الرغم من أنه في بعض الأحيان يكون ثقيلًا في عبئها ،
العربة أثناء التنقل سهلة ؛
حوذي الانطلاق ، وقت رمادي ،
محظوظ ، لن ينزل من التشعيع.
إن عبء الحياة ثقيل على الشاعر ، لكنه في نفس الوقت يدرك قوة الزمن الكاملة. البطل الغنائي لشعر بوشكين لا يتمرد على "المدرب ذو الشعر الرمادي" ، لذلك سيكون في قصيدة "حان الوقت يا صديقي ، حان الوقت" ، 1834.
الأيام تطير بعد أيام ، وكل ساعة تستغرق وقتًا طويلاً
قطعة من الحياة. ونحن معا
نتوقع أن نعيش ...
وانظر - فقط مت.
في عام 1828 ، كتب بوشكين: "هدية عبثية ، هدية عرضية ...". الآن الحياة ليست مجرد "عبء ثقيل" ، بل هبة عقيمة من "قوة معادية". بالنسبة للشاعر ، الحياة الآن عديمة الفائدة ، "قلبه فارغ" ، "عقل فارغ". ومن اللافت للنظر أن الحياة نالت عليه روح "معادية" أثارت الشك في العقل ، وتملأ الروح بالعاطفة. هذه هي النتيجة ، مرحلة معينة من الحياة مر بها الشاعر في عمله ، لأن القصيدة كتبت في 26 مايو - عيد ميلاد الشاعر ، اليوم الذي يجب أن تخطر ببال الأفكار اللامعة.
في نفس العام ، ابتكر بوشكين "هل أتجول في الشوارع الصاخبة". حتمية الموت ، الأفكار المستمرة عنه تتبع الشاعر. يفكر في الخلود يجدها في الجيل القادم:
أنا أعانق الطفل اللطيف ،
أنا أفكر بالفعل: أنا آسف!
أعطيك مكانا:
حان الوقت لي أن أتدخن ، لكي تتفتح.
يرى بوشكين أيضًا الخلود في الاندماج مع الطبيعة ، في التحول إلى جزء لا يتجزأ من "الحد اللطيف" بعد الموت. وهنا مرة أخرى هناك فكرة عن قوة الوقت الحتمية على الشخص ، فهي حرة في التصرف في مصيره حسب تقديرها:
وأين سيرسل لي القدر بالموت؟
هل هي في معركة أم تيه أم موج؟
أو الوادي المجاور
ارادتي اخذ الغبار البارد؟ ..
الخلود .. عند التفكير في هذا الموضوع يصل الشاعر إلى الاستنتاج التالي: تنتهي الحياة ، وربما يكون الموت مجرد مرحلة من مراحل الحياة. لا يقتصر بوشكين على الحياة الأرضية لشخص واحد - خلود كل فرد من أحفاده وأحفاده - في نسله. نعم ، لن يرى الشاعر "العمر المتأخر القوي" لـ "القبيلة الشابة غير المألوفة" ، لكنه سينهض من العدم عندما "يعود من محادثة ودية" ، "مليء بالأفكار المبهجة والممتعة" ، سوف "يتذكره" سليل الشاعر - هكذا كتب بوشكين في القصيدة "لقد زرت مرة أخرى" عام 1835.
لكن الشاعر يرى خلوده ليس فقط في الإنجاب ، ولكن أيضًا في الإبداع نفسه ، في الشعر. في "النصب" يتنبأ الشاعر بالخلود لقرون:
لا ، لن أموت جميعًا - الروح في القيثارة العزيزة ستنجو من رمادي وتهرب من الانحلال ، وسأكون مجيدًا ، طالما أن هناك قطعة واحدة على الأقل على قيد الحياة في عالم ما دون القمر.
يتأمل الشاعر في الموت والحياة ، ودور الإنسان في العالم ، ومصيره في نظام الحياة العالمي ، وفي الخلود. الرجل في شعر بوشكين خاضع للوقت ، لكنه ليس مثيرًا للشفقة. الرجل عظيم كرجل - لم يكن عبثًا أن تحدث بيلينسكي عن الشعر "المليء بالإنسانية" ، الذي يرفع الإنسان.

المنشورات ذات الصلة:

1. أثار هذا الموضوع التقليدي شعراء مثل هوراس وبايرون وجوكوفسكي وديرزهافين وغيرهم. استخدم أ.س.بوشكين في شعره أفضل إنجازات الأدب العالمي والروسي. كان هذا أكثر وضوحا ...
2. باختيار موضوع الشاعر والشعر في عمله ، لم يكن أ.س.بوشكين مبتكرًا - قبله ، أسلافه العظماء مثل ...
3. حرق قلوب الناس بالفعل. A. S. بوشكين. الرسول (ص) لكل شاعر عظيم سطور يتأمل فيها رسالته ودوره في المجتمع ومكانته في الشعر. هذه الآيات تسمى ...
4. عند الحديث عن عمل الكاتب الروسي إيفان بونين ، غالبًا ما يلاحظون حالات مزاجية متشائمة للغاية ، وحزن ، وأفكار مأساوية عن الحياة والموت. في القصص المنشورة في السنين حرب اهلية(مجموعتان - "The Bowl ...
5. رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" مبنية على نقيض. في هذا العمل نلاحظ التعايش بين الأضداد ، نضالهم ومزيجهم ، ما يسمى الحياة. النضال ومزيج من الأضداد ينشأ ...
6. من أبرز سمات رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" هي النفسية العميقة واهتمام المؤلف بمشاعر وأفكار الشخصيات. تصبح عملية الحياة نفسها الموضوع الرئيسي له ...
7. بالنسبة لألكساندر سيرجيفيتش بوشكين ، فإن موضوع الحب هو أحد الموضوعات الرئيسية في كلماته. يشير جميع الشعراء بطريقة أو بأخرى إلى موضوع الحب. اعتبر الشعراء القدماء أن الشعور بالحب هو الأهم: في ...
8. لطالما كان موضوع الحرية أحد أهم الموضوعات بالنسبة لبوشكين. في فترات مختلفة من حياته ، تلقى مفهوم الحرية محتوى مختلفًا في عمل الشاعر. في ما يسمى بالكلمات المحبة للحرية ، الحرية هي ...
9. ليف نيكولايفيتش تولستوي ككاتب واقعي ومؤلف الرواية الملحمية ، أي رواية عن حياة شعب بأكمله ، تظهر هذه الحياة في مظاهرها المختلفة: الحياة في البحث ، في الرغبة في جلب ...
10. الكسندر سيرجيفيتش بوشكين هو كلاسيكي من الأدب الروسي ، مؤسس الواقعية الروسية و لغة أدبية- خصص مكانا كبيرا في عمله لموضوع الصداقة. وهذا ليس بغريب لأن الحب والصداقة ...
11. كتب في جي بيلينسكي أن مشاعر الحب والصداقة كانت المصدر المباشر لـ "السعادة والحزن" التي شكلت نظرة بوشكين للعالم. سيكون جزء لا يتجزأ من كلماته طوال حياته الإبداعية هو موضوع الصداقة ....
12. أثار هذا الموضوع التقليدي قلق شعراء مثل هوراس وبايرون وجوكوفسكي وديرزهافين وغيرهم ، فقد استخدم بوشكين أفضل إنجازات الأدب العالمي والروسي في شعره. كان هذا أكثر وضوحا في ...
13. عرّف الناقد الأدبي المعروف Yu. M. Lotman كل أعمال A. S. في الواقع ، عكس شعر بوشكين الحالة الإنسانية بأكملها: منذ الشباب المبكر ...
14. من وماذا يجب أن يكون الشاعر؟ ماذا يقدم للناس؟ تم طرح هذه الأسئلة من قبل جميع piites الحقيقيين من مختلف العصور والشعوب. لم يبق الكسندر سيرجيفيتش غير مبال بهذه المشكلة ...
15. الكسندر سيرجيفيتش بوشكين شاعر عظيم. تعرّفنا كلماته على أفكار الشاعر حول معنى الحياة ، والسعادة البشرية ، والمثل الأخلاقية. تتجسد هذه الأفكار بشكل واضح بشكل خاص في قصائد حول ...
16. إن بوشكين بالنسبة لي ليس معيارًا جامدًا ، وليس عقيدة ، إنه حياة ، ودموع ، وحب - عالم كامل ثرواته لا تنضب. S. Geichenko مرارًا وتكرارًا أنتقل إلى الإبداع ...
17. جلب القرن التاسع عشر شعراء عظماء إلى الأدب الروسي ، مثل A.S. Pushkin و M.Y. Lermontov و N.A. Nekrasov وغيرهم الكثير. تساهم قصائد هؤلاء المبدعين في حياة مملة ورتيبة ...
18. دور الشعر في الحياة هو مكان رئيسي في نظرة الشاعر للعالم. هذا هو المكانة الاجتماعية التي تسمح للشاعر أن يشعر بأنه مفيد في المجتمع والعالم بشكل عام. حسب طريقة تحديد مكان الشعر ...

الكتابة

قال بوشكين عن جوكوفسكي: "قصائده آسرة للحلاوة / سوف تمر مسافة الحسد لقرون". اعتبر نفسه طالبًا في جوكوفسكي ، وقدر مهارته الشعرية تقديراً عالياً.

وعلق قسطنطين باتيوشكوف في إحدى رسائله على هذا الشاعر: "له قلب في راحة يده". أدخل جوكوفسكي في الشعر الروسي نغمة شاعر غنائي حقيقي. لكن هل رسمه ملون فقط بألوان حزينة؟ لا ، إنه متنوع. لكن هذه مجموعة متنوعة من الألوان الهادئة الصامتة ، والانتقالات الدقيقة التي تتطلب اليقظة والاهتمام الحساس من القراء.

واصل جوكوفسكي تقاليد الرومانسية الأوروبية الغربية. لهذا الاتجاه ، كان وجود عالمين نموذجيًا: كان الواقع متشابكًا مع التصوف والخيال. في الوسط كان هناك رجل بموقفه غير المستقر تجاه العالم. يتعارض البطل مع الآخرين الذين لا يرضونه. لذلك ، فإنه يمسك بالتشاؤم ، الذي يجد منه طريقتين: الذهاب إلى التصوف ، أو الخيال ، أو الرجوع إلى ذكريات الماضي. في الوقت نفسه ، يتمتع البطل جوكوفسكي دائمًا بعالم روحي غني.

كتب جوكوفسكي العديد من القصائد حول موضوع فلسفي. يجدر بشكل خاص تسليط الضوء على مرثياته. في مثال واحد منهم ، يمكن للمرء أن يفهم أفكار جوكوفسكي حول الحياة.

غالبًا ما يكون لأعمال الرومانسيين أكثر من معنى. في نفوسهم ، وراء الظواهر والأشياء الحقيقية ، يتم إخفاء شيء غير معلن دائمًا. أود (أ) النظر في مرثية جوكوفسكي "البحر".

الشاعر يرسم البحر في هدوء خلال العاصفة وبعدها. يبدو له عنصر الماء ككائن حي ، وشعور وتفكير ذكي ، محفوف بـ "سر عميق". البحر "يتنفس" ، إنه مليء "بالحب المشوش ، الفكر القلق":

ما الذي يحرك حضنك الواسع؟

كيف يتنفس صدرك الضيق؟

في كشف "لغز" البحر ، يتم الكشف عن وجهات النظر حول حياة جوكوفسكي الرومانسية. البحر في الأسر ، مثل كل شيء على وجه الأرض. كل شيء على الأرض ثابت ، والحياة مليئة بالحزن والخسارة وخيبة الأمل. هناك ، في الجنة ، كل شيء جميل وأبدي. لذلك ، يمتد البحر "من العبودية الأرضية" إلى السماء "البعيدة المشرقة".

موضوع الموت في كلمات جوكوفسكي أعمق وأكثر تعقيدًا. يسعى الشخص ، حتى بعد الموت ، إلى ترك جزء صغير على الأقل من نفسه على الأرض التي يعيش فيها:

أوه! الروح اللطيفة تاركة الطبيعة

يأمل أن يترك لهبه لأصدقائه.

لكن حتى الموت لا يمكنه تدمير أسمى المشاعر: الحب والإيمان والأمل والصداقة. لا أحد يعرف ما هو أبعد من الخط. لكن جوكوفسكي لا يعتبر الموت شيئًا فظيعًا ومخيفًا ومدمِّرًا ، رغم أنه يقول في قصيدة "مقبرة الريف" أن لا أحد يريد أن يموت:

ومن انفصل عن هذه الحياة بدون حزن؟

من خان رماده إلى النسيان؟

الذي في ساعته الأخيرة لم يأسره هذا العالم

ألم تنظر إلى الوراء بفارغ الصبر؟

حجاب الموت شيء غامض لم يتم حله. لكنه لا يمنع الناس من البقاء مع أصدقائهم وأحبائهم القتلى. يعتقد جوكوفسكي أن جميع الأصدقاء والمحبين ، كل أولئك الذين ارتبطوا ببعض الروابط القوية بشكل خاص ، مقدر لهم أن يجتمعوا بعد الموت.

وجهة نظر فلسفيةحول موضوع الحياة والموت ، جوكوفسكي غامض للغاية. من ناحية أخرى ، الموت هو الخوف والرعب من المجهول. من ناحية أخرى ، فرصة للقاء أولئك الذين فقدتهم ذات مرة ، فرصة لإيجاد السلام الذي طال انتظاره. الحياة جميلة ومخيفة بطريقتها الخاصة. كم من اللحظات الممتعة التي تقدمها ، وتربط مصير الناس ، وترسل الحظ السعيد والإلهام. ولكن ما مقدار الحزن والبؤس الذي يمكن أن تجلبه ، وسحب ما جلبته بنفسها كهدية في الحال.

حاول العديد من الكتاب الروس ، بالإضافة إلى جوكوفسكي ، إيجاد إجابة على السؤال القديم: ما هي الحياة وما هو الموت؟ تمكن كل منهم من الاقتراب من حل هذا اللغز من زوايا مختلفة. أعتقد أن جوكوفسكي تمكن من الاقتراب بشكل خاص من هدفه. تمكن من حل هذا السؤال الفلسفي المعقد بطريقته الخاصة.

في أي أعمال من كلمات الأغاني الروسية يبدو موضوع الحياة والموت ، وبأي طريقة يرددون قصيدة يسينين؟

اقرأ القصيدة أدناه وأكمل المهام.

نحن الآن نترك شيئا فشيئا في بلد حيث السلام والنعمة. ربما قريبا سأكون في طريقي لجمع المتعلقات البشرية. غابة البتولا الجميلة! أنت الأرض! وأنت يا رمال السهول! قبل هذا الحشد من المغادرة لا أستطيع إخفاء كربى. أحببت كثيرا في هذا العالم كل ما يغلف الروح في الجسد. السلام على الحور الذي نشر فروعه ، نظرنا إلى المياه الوردية. فكرت في الكثير من الأفكار في صمت ، قمت بتأليف العديد من الأغاني عن نفسي ، وعلى هذه الأرض القاتمة سعيد لأنني تنفست وعشت. سعيد لأنني قبلت النساء كسرت الزهور ، تدحرجت على العشب ، والوحش ، مثل إخواننا الصغار ، لا تضرب على الرأس أبدًا. أعلم أن الغابة لا تتفتح هناك الجاودار لا يرن برقبة البجعة. هذا هو السبب قبل مغادرة المضيف أنا دائما أرتجف. أعلم أنه لن يكون هناك في ذلك البلد هذه الحقول ذهبية في الضباب. هذا هو السبب في أن الناس أعزاء علي التي تعيش معي على الأرض.

S.A Yesenin، 1924

حدد النوع الكلاسيكي للكلمات ، الذي توجد سماته في قصيدة يسينين (انعكاس فلسفي حزين على معنى الوجود).

تفسير.

هذا النوع يسمى رثاء. المرثية هي قصيدة غنائية تنقل تجارب شخصية عميقة وحميمة لشخص ما ، مشبعة بمزاج من الحزن.

فكرت في الكثير من الأفكار في صمت ،

قمت بتأليف العديد من الأغاني عن نفسي ،

وعلى هذه الأرض القاتمة

سعيد لأنني تنفست وعشت.

ينعكس البطل الغنائي على الماضي كما لو أن حياته قد انتهت بالفعل. إنه حزين وكئيب ، لكن حقيقة أنه "تنفس وعاش" تملأ روحه بالسعادة.

الجواب: المرثية.

الجواب: المرثية

في القصيدة التي كتبها S. A. أعط اسما لهذه التقنية.

تفسير.

التجسيد - صورة الأشياء الجامدة كحيوية ، حيث يتم منحها خصائص الكائنات الحية: هبة الكلام ، والقدرة على التفكير والشعور.

لا يمكن أن ينظر أسبينز إلى المياه الوردية.

الجواب: التجسيد.

الجواب: التجسيد

في المقطع الرابع من القصيدة ، الأسطر المجاورة لها نفس البداية:

كثير منفكرت في صمت كثير من

ألف الأغاني عن نفسه ،

ما اسم هذا الشكل الأسلوبي؟

تفسير.

هذا الشكل الأسلوبي يسمى الجناس أو الزواج الأحادي. الزواج الأحادي ، أو الجناس ، هو أحد الشخصيات الأسلوبية: تحول في الكلام الشعري ، يتكون من تكرار تناسق الكلمات الفردية أو التركيبات النحوية المتطابقة في بداية السطور الشعرية والمقاطع أو العبارات الفردية في عمل فني نثري.

كثير منفكرت في صمت

كثير منألف الأغاني عن نفسه ،

تكرار الكلمة كثير من.

الجواب: الجناس.

الجواب: الجناس

ما هو اسم التعريف المجازي الذي يخدم كوسيلة للتعبير الفني (“على أرض الواقع متجهم»)?

تفسير.

الصفة هي تعريف فني وتصويري يؤكد على أهم سمة لشيء أو ظاهرة في سياق معين ؛ يستخدم لاستحضار صورة مرئية في القارئ لشخص أو شيء أو طبيعة ، إلخ.

الجواب: اللقب.

الجواب: اللقب

حدد الحجم الذي كُتبت فيه قصيدة S. A.

تفسير.

هذه القصيدة مكتوبة بحجم كوري.

Chorey هو مقياس شعري مكون من مقطعين مع الضغط على المقطع الأول.

العديد من الأغاني عن نفسي.

الجواب: trochee.

الجواب: رتيب

كيف يظهر العالم الداخلي للبطل الغنائي في قصيدة س. أ. يسينين؟

تفسير.

قصيدة "الآن نترك القليل" هي مناجاة الشاعر الذي يشاركه أفكاره ومشاعره الأكثر حميمية. التنغيم الرئيسي للقصيدة هو الاعتراف ، والثقة ، والحزن ، والوداع وفي نفس الوقت ممتن لسعادة العيش على هذه الأرض. الحياة عابرة ، ذهب الشباب إلى الأبد - الشاعر نادم على ذلك. لكن الملاحظات التي تؤكد الحياة تظهر أيضًا في القصيدة: لقد أتيحت له فرصة لتجربة الحياة بأفراحها وأحزانها - وهذا أمر رائع.

وعلى هذه الأرض القاتمة

سعيد لأنني تنفست وعشت. -

يقول الشاعر ، وهذه الكلمات تثير شعوراً لامعاً.

تفسير.

بوشكين في عمله مرارًا وتكرارًا حول موضوع الحياة والموت. في قصيدة "هل أتجول في الشوارع الصاخبة" ، يتأمل المؤلف حتمية الموت ، والأفكار المستمرة حوله تتبع الشاعر. يفكر في الخلود يجدها في الجيل القادم:

أنا أعانق الطفل اللطيف ،

أنا أفكر بالفعل: أنا آسف!

أعطيك مكانا:

حان الوقت لي أن أتدخن ، لكي تتفتح.

عند التفكير في هذا الموضوع ، توصل الشاعر إلى الاستنتاج التالي: تنتهي الحياة ، وربما يكون الموت مجرد مرحلة من مراحل الحياة. لا يقتصر بوشكين على الحياة الأرضية لشخص واحد - خلود كل فرد من أحفاده وأحفاده - في نسله.

إن موضوع الحياة والموت - الأبدي في الأدب - هو الموضوع الرائد في كلمات ليرمونتوف وينكسر بطريقة غريبة. خواطر عن الحياة والموت ، خواطر النهاية الحياة البشريةتغلغلت في كثير من قصائد الشاعر. في قصيدة "وممل وحزين ..." يتأمل الشاعر حقيقة أن الحياة عابرة وسيتعين عليها الانتقال قريبًا إلى بُعد آخر. البطل الغنائي ، رغم أنه يتحدث عن هذا بحزن ، ولكن بدون خوف: الموت ظاهرة طبيعية ، فلا داعي للندم على ضياع الحياة:

والحياة ، كما تنظر حولك باهتمام بارد -

يا لها من نكتة فارغة وغبية ...

يبدو أن البطل الغنائي لقصيدة يسينين "الآن نغادر قليلاً" ينظر إلى الوراء قبل المغادرة وينظر إلى ما يتركه في هذا العالم. إنه يأسف على قيمتين فقط من قيم هذا العالم: حول جمال الطبيعة الفريد ، الذي ، للأسف ، ليس في ذلك البلد الخصب ، وعن الأشخاص الذين يعيشون على الأرض ، يزرعونه ، ويجعلونه أكثر جمالًا ( يزرعون الخبز ، "ذهب في الظلمة"). في الطبيعة ، يتم تعويض وفاة شخص واحد من خلال استمرار الأسرة ، وظهور أرواح حية جديدة: الأطفال والأحفاد وأبناء الأحفاد. في يسينين ، تبدو محدودية الوجود البشري تشاؤمًا مضاعفًا: عملية المغادرة أمر لا مفر منه ، والحياة هشة وقصيرة. إن الحركة التقدمية للإنسان خلال الحياة تقربه فقط من النهاية القاتلة.

بعد تحليل قصائد بوشكين وليرمونتوف ويسينين ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ موقفهم المتشابه للغاية تجاه مشكلة الحياة والموت.