ويكفي مشاهدة بعض أفلام بوليوود لتفهم: مفهوم التناسخ هو أحد أسس الهندوسية. إلا أن الهند ليست الدولة الوحيدة التي تؤمن بتناسخ الأرواح. وليس فقط لأن الهندوسية يمارسها الناس في أجزاء مختلفة من العالم، ولكن أيضًا لأن مفهوم التناسخ ذاته هو سمة من سمات العديد من الأديان. إنه شائع بشكل خاص في معتقدات القبائل التقليدية المختلفة حول العالم.

أي نوع من هذا الشيء، التناسخ؟ مصطلح "التناسخ" نفسه يأتي من اللغة اللاتينية ويعني حرفيا "التناسخ". تُعرف هذه العملية في الهندوسية باسم بونارجانما. يمكنك معرفة المزيد عن الرؤية الهندوسية للتناسخ من خلال قراءة الأساطير المختلفة حول كيفية تجسد الإله فيشنو في مخلوقات مختلفة لمساعدة الناس. بعبارات بسيطة، التناسخ هو تناسخ الروح. الأشخاص الذين يؤمنون بالتناسخ لا يضعون الإنسان كجسد له روح، بل كروح مع جسد. وبعد موت الجسد تستطيع الروح أن تغيره، كما نغير الملابس عندما تبلى. ومع ذلك، لا يمكن للروح أن تختار على الإطلاق أي جسد "تحبه"، لأن كل تناسخ لاحق يعتمد على الطريقة التي عاش بها الشخص حياته السابقة - على الكارما الخاصة به. لذلك، إذا تصرف شخص ما بشكل لا يستحق، فيمكن أن يولد من جديد في طائر أو حيوان أو أي شكل آخر من أشكال الحياة.

فكيف يرى من يؤمن به كل هذا؟ فيما يلي سبعة من الحقائق الأكثر إثارة للاهتمام حول التناسخ والتي قد ترغب في معرفتها.

الأعمال غير المكتملة والرغبات التي لم تتحقق

إذا كان لدى المتوفى بعض الأعمال غير المكتملة أو الرغبات التي لم تتحقق، فلا يمكن أن تولد الروح من جديد في جسد جديد. وستظل تتجول بين عالمين حتى تتحقق رغباتها وتكتمل شؤونها.

ضرب الموتى

وهذا هو بالضبط ما تبدو عليه العادة من الخارج، وهو أمر ضروري لمحو كل ذكريات الروح عن حياة جسدها المتوفى. والحقيقة هي أنه وفقا للمعتقدات الهندوسية، يجب تحرير الروح من ذكريات حياتها الماضية. ولهذا السبب، خلال إحدى طقوس ما بعد الوفاة، يضرب الهندوس المتوفى بقوة على رأسه: من الضروري أن تنسى الروح حياتها. ذكريات الحياة السابقة للروح يمكن أن تؤثر سلبا على حياتها القادمة.

يتم الاحتفاظ بالذاكرة

على الرغم من كل الجهود، لا يمكن محو الذكريات بالكامل: يتم الحفاظ عليها، ولكنها تبقى في اللاوعي للمخلوق الجديد. بشكل عام، يعتقد الهندوس أن عقلنا الباطن يقوم بتخزين معلومات حول جميع الأحداث التي حدثت لروحنا خلال كل حياتنا الأرضية. ولكن بما أن روحنا ليست نقية بما فيه الكفاية، فلا يمكننا التواصل مع براهما (الاسم الهندوسي للإله الرئيسي) وتذكر كل حياتنا. فقط عدد قليل من الأشخاص الذين يمارسون التأمل والسادهانا يمكنهم تذكر حياتهم السابقة.

القطط ليست الوحيدة التي لديها حياة متعددة.

حسب الديانة الهندوسية، كل كائن حي له 7 أرواح. طوال هذه الحيوات السبعة، ستولد الروح من جديد مرارًا وتكرارًا، اعتمادًا على الكارما الخاصة بها. بعد الحياة السابعة، تكتسب الروح الحرية (في الهندوسية تسمى موكشا).

عجلة سامسارا

الولادة والموت والولادة هي مراحل طبيعية لوجود الروح. وبمجرد أن تأخذ شكل الجسد الجديد، فإنها تأخذ أيضًا نفسًا جديدة. فإذا أساءت النفس الخيرات التي حصلت عليها مع الجسد الجديد، فقدت نقائها. وهكذا، عندما يموت الجسد، تُترك الروح الخالدة وحدها مع خطاياها، مما يعني أنها ستحتاج إلى التطهير في الحياة التالية (يحدث هذا عادة من خلال المعاناة). ولهذا السبب يعتقد الهندوس أن كل بركات (أو مصائب) هذه الحياة هي نتيجة لحياتهم الماضية.

التناسخ ليس فوريا

لا تجد الروح جسدًا جديدًا على الفور. قد يستغرق الأمر عامًا أو حتى عشرات السنين قبل أن تتمكن من بدء حياة جديدة في جسد جديد، لأنه يجب أن يناسب الروح وفقًا لمعاييرها الكارمية.

العين الثالثة

وتشير النصوص والرسوم الهندوسية إلى أن لدينا جميعًا عينًا ثالثة: لقد فشلنا ببساطة في فتحها. ولهذا السبب، لا يمكننا رؤية الكارما الخاصة بنا. العين الثالثة هي عين التنوير. يمكن "فتحه" من خلال ممارسات السادهانا والديانا، والتي يمكن أن تساعد أيضًا أرواحنا على الارتفاع إلى مستوى جديد. وبهذه الطريقة حقق غوتاما بوذا التنوير.

جدول حساب التناسخ

زودياك وإي.إي.بي.في.
علم التنجيم الكرمي الأفيستاني
سوف تساعدك على فهم ليس فقط ما هي الكارما
وكيف ترتبط بحياتك، لكننا سنساعدك أيضًا في معرفة ما هي بالضبط
ما هي الكارما الشخصية الخاصة بك وما الذي يمكن فعله لتحسينها.

جدول حساب التناسخ

الروح - النفس - الجسد

الروح هي هدية لا تقدر بثمن من الخالق. ويتم التعبير عنها في الإنسان من خلال العقل الفردي، الذي يتكون من الوعي واللاوعي.
الروح هي حياة الروح وجسد الإنسان في العالم. يتم تنشيطه في لحظة الحمل وتحت تأثير الكارما، يتم إنشاء علاقات السبب والنتيجة، مما يشكل مصير الشخص البشري وبالتالي إعداد الروح للانتقال الحر أو العالي إلى الخطة الإلهية.

الجسد هو الهيكل، ومثال الخالق. القلعة - للروح والروح.

الولادة المتكررة للإنسان في أجساد مختلفة تسمى التناسخ.
تعني هذه الظاهرة أن جزءًا من الإنسان - أي روحه وروحه الخالدة - بعد الموت يمكن أن ينتقل إلى جسد آخر. هناك العديد من الفرضيات حول عدد التناسخات في الروح البشرية والروح. ليست هناك حاجة لسردها. وسأعطيك وجهة نظري في هذا الشأن.
تناسخ الروح وروح الإنسان ليس له نهاية وله حدود.
وهي تتألف من اثنتي عشرة دائرة مع اثني عشر تناسخًا في كل دائرة. وبشكل جماعي، يتجسد الروح في أجساد بشرية مختلفة من جنسيات مختلفة، ذكراً كان أو أنثى، في مواقع جغرافية مختلفة 144 مرة. خلال تجسده، يكتسب الروح البشرية تجربة حياة إيجابية أو سلبية، ويفي بمهام الكرمية المعينة أم لا، ولديه الفرصة للتحرر من الكرمة والدخول في الخطة الإلهية وعدم الولادة مرة أخرى على الأرض. إذا لم تحل روح الإنسان، بعد المرور عبر اثنتي عشرة دائرة، مشاكل الكرمية، فكما هو معروف من مصادر المعرفة الباطنية، يتم تدمير النماذج الأولية لهذه الأرواح على المستوى الإلهي.
لا يمكن مقاطعة التناسخ إلا لسببين.
يمكن لأي شخص نفسه أن يقطع مسار التناسخ ويبقى إلى أجل غير مسمى على مستوى العوالم الدقيقة (مملكة السماء)، ولكن هذا يحدث فقط إذا كان الشخص قد حل جميع مشاكله على الأرض ويمتثل بالكامل لجميع متطلبات العالي القوى. يجب على الإنسان التكفير عن الكارما، وامتلاك الحكمة (المعرفة) المطلقة، وإتقان الانضباط الروحي، وبذل الجهود لتحقيق هذا الهدف.
الشرط الثاني لاستحالة تجسد الروح القدس على الأرض هو موت الإنسان بشكل غير طبيعي أو عنيف. بعد أن درست الكتاب المقدس لسنوات عديدة - الكتاب المقدس وركزت اهتمامًا خاصًا على فصل "الرؤيا"، توصلت إلى هذا الاستنتاج. انتبه إلى الفصل 6: الآية 8 -11.
اقتباس: "ونظرت وإذا بفرس أشقر وعليه راكب اسمه الموت والجحيم تتبعه وأعطي سلطانا على ربع الأرض أن يقتل بالسيف ويقتل" بالجوع والوبا ومع وحوش الأرض." لا فائدة من شرح حجم الموت العنيف غير الطبيعي في حضارتنا - الحروب، وإدمان الكحول، وإدمان المخدرات، والجريمة، والأوبئة، والموت بسبب الأمراض التي يصعب علاجها، والكوارث الطبيعية، والحوادث، والانتحار، ويموت جزء كبير من سكان العالم بسبب الجوع، الخ. الاقتباس: "ولما فتح الختم الخامس رأيت تحت المذبح نفوس الذين قتلوا من أجل كلمة الله ومن أجل الشهادة التي كانت لهم". الروح، التي تتجه نحو التناسخ التالي، لها غرض في الحياة.
اقتباس: "وصرخوا بصوت عظيم قائلين: حتى متى أيها الرب القدوس والحق، لا تقضي وتنتقم لدمائنا من الساكنين على الأرض؟" هذه النفوس ليست في الجنة، ولا في الجحيم، بل في حالة متوسطة من قلة الطلب، والانتظار الأبدي، وليست في ظروف مريحة.
اقتباس: "وتم إعطاء كل منهم ملابس بيضاء (وهذا يعني أن كل خبرات الحياة المتراكمة المكتسبة في التناسخات السابقة قد تم محوها من هذه الأرواح) وقيل لهم أن يهدأوا لفترة قصيرة (كما يبدو لي ، يتم إعداد هذه الأرواح لمهمة معينة في التجسيدات المستقبلية على الأرض. في الآونة الأخيرة، كان عالم العلوم يناقش ما يسمى بـ "أطفال النيلي"، الذين يسود في هالتهم اللون البنفسجي الأزرق الأطفال هو رفضهم للأكاذيب والظلم وغيرها من الجوانب السلبية للحياة الحديثة، ولدي ملاحظاتي الخاصة حول هذا الأمر، والتي سأقدمها لاحقا.) حتى زملائهم في العمل وإخوانهم الذين سيقتلون، تماما كما سيكملون. الرقم." (الرقم هنا يعني أن الخالق خلق عدداً معيناً من الأرواح، أي عدداً محدداً. وبعد أن ظهر الرسول يوحنا في الرؤيا مجموعة واحدة مكونة من 144000 "محددين"، ظهرت له مجموعة أخرى. ويصف يوحنا المجموعة الثانية المجموعة، باعتبارها "جمهورًا كبيرًا من الناس لا يستطيع أحد أن يحصيه من كل الأمم والقبائل والشعوب والألسنة." هذا هو الجمع العظيم الذي سيعيش في الفردوس الأرضي الذي يمتد لألف عام من حكم المسيح السماوي.
لسنوات عديدة، أثناء دراسة الكتاب المقدس، ودراسة الباطنية وعلم التنجيم، وإنشاء مفهومي الخاص في هذه الاتجاهات، توصلت إلى استنتاج مفاده أن التناسخ يتكون من اثنتي عشرة دائرة. تتكون كل دائرة من 12 تجسيدًا. وإجمالاً، تتجسد روح الإنسان على الأرض 144 مرة، بفترات تتراوح من سنة إلى مائة وألف سنة. كلما زاد الاستحقاق الذي خلقه الروح أثناء الحياة باعتدال، أمام الخالق فيما يتعلق بالناس والأرض، كلما طالت مدة بقاء الروح في العوالم الدقيقة، وبالتالي، على العكس من ذلك، كلما قل الاستحقاق، قل الراحة. ويعتمد ذلك على أن برجك الشرقي يتكون من اثنتي عشرة دورة سنوية، والطاقة الكونية لكل عام يحددها الحيوان وتتوافق مع نوعية الطاقة المميزة - سنة الفأر - العدوانية، سنة الثور - المثابرة، سنة النمر - الطاقة، سنة القطة - الهدوء، سنة التنين - القوة، سنة الثعبان - الحكمة، سنة الحصان - التحمل، سنة الماعز - النقد، سنة القرد - البراعة، سنة الديك - الكسل، سنة الكلب - العدالة، سنة الخنزير - الخير - الثروة. يمر كل عام من الأبراج الشرقية عبر 12 كوكبة من الأبراج - الحمل، الثور، الجوزاء، السرطان، الأسد، العذراء، الميزان، العقرب، القوس، الجدي، الدلو، الحوت. يمكنك حساب تناسخك في هذه الدائرة (في هذه الحياة) عن طريق إجراء العملية الحسابية التالية.

المثال رقم 1. تاريخ ميلاد الشخص هو 22/08/74.
22.08 - ولد شخص تحت كوكبة الأسد - رقم 5 في الصف الأفقي من الجدول.
74 - تحت رعاية عام النمر - رقم 3 في الصف العمودي من الجدول .

3 × 5 = 15 تناسخ

في هذا التجسد، تتوافق المؤشرات الفلكية مع سنة النمر وكوكبة الأسد. وهذا يشير إلى أن هذا الشخص (أي روحه) يخضع لاختبار - طاقة سنة النمر (الطاقة). وهذا يعني أنه في ولادته الأخيرة ولد أيضًا في عام النمر تحت كوكبة السرطان، وفي المستقبل سيولد تحت كوكبة العذراء، الميزان، العقرب، القوس، الجدي، الدلو، الحوت أيضًا في العام من النمر. بعد المرور عبر طاقة النمر، تتجسد الروح إلى مستوى طاقة راعي العام القطة (الهدوء). إذا لم تنفتح دائرة التناسخ للسببين المذكورين أعلاه. في علم التنجيم لا توجد علامات سيئة أو جيدة لدائرة الأبراج - فهي جميعها فردية وتمنح الشخص صفات معينة. ويترتب على ما سبق أن الناس يجب أن يكونوا متحدين ومتسامحين مع بعضهم البعض، لأننا ولدنا أو سنولد تحت رعاية كل سنوات وأبراج البروج.

المثال رقم 2.
تاريخ الميلاد: 12/03/1971. يعني الدائرة الثانية عشرة - سنة الخنزير (الصالح) تحت كوكبة الحوت - التجسد الثاني عشر
12 × 12 = 144 تناسخ. تعيش النفس البشرية تجسدها الأخير على الأرض في جسد الإنسان.
إن وجود الدوائر والتناسخات لا يؤثر على تطور الشخصية ولا يعطي تفوقًا على الآخرين. ما يهم هو فقط مقدار الخبرة الإيجابية أو السلبية التي اكتسبها الروح في التجسدات الماضية، ومن أجل تراكمها ومعالجتها، يتم إرسال الروح إلى التناسخ التالي.

أرقام خاصة وردت في الكتاب المقدس وفي التنجيم والباطنية وفي حساب الزمن:
هذه هي الأرقام -12 -24 -144
الكتاب المقدس: يتحدث الرسول يوحنا في سفر الرؤيا عن الأسماء الاثني عشر لرسل الحمل الاثني عشر.
اقتباس: "والأربعة والعشرون شيخًا الجالسون على عروشهم أمام الله، خروا على وجوههم وسجدوا لله".
رؤيا الآية 14.
"ونظرت وإذا خروف واقف على جبل صهيون ومعه مئة وأربعة وأربعون ألفًا، اسم أبيه مكتوبًا على جباههم". أو في نفس الموضع في سفر الرؤيا عن مدينة أورشليم العظيمة: "وقاس سورها مئة وأربعًا وأربعين ذراعًا قياس إنسان أي قياس ملاك".

الآن دعونا نلقي نظرة على أوجه التشابه في علم التنجيم.
12 سنة من برجك الشرقي.
12 كوكبة من البروج
12 + 12 = 24 - مؤشرات فلكية.
12 × 12 = 144 - النماذج الفلكية المجمعة.
144.000 ******* - عدد لا حصر له من تجسيدات الأرواح من خلال 144 نموذجًا فلكيًا، والتي هي في الأساس بوابات مرور الأرواح إلى فضائنا الأرضي.

الآن دعونا نلقي نظرة على أوجه التشابه في الباطنية.
سبعة مراكز للطاقة البشرية.
عند جمع كل بتلات الشاكرات، التدفقات الصغيرة من الطاقة، يتم الحصول على ما يلي:
4+6+10+12+16+96=144 مضروبًا في 1000 = 144000. هذا يعني أن الشخص هو اللوتس. تتكون من مائة وأربعة وأربعين ألف بتلة (تتكون من 144000 تيارات من الطاقة الكونية) الوظائف المتناغمة للشاكرات السفلى الستة، والتي تشكل معًا 144 بتلة، توفر للشخص إمكانية الوصول إلى مساحة 1000 بُعد، وتلقي المعلومات منه. وتهدئة طاقتهم الإيجابية فيه.

دعونا نفكر في أوجه التشابه مع وحدات حساب الوقت لدينا.
60 ثانية في دقيقة واحدة.
60 دقيقة في ساعة واحدة.
24 ساعة في اليوم.
وبجمع الوحدات الزمنية نحصل على 60 + 60 + 24 = 144 وحدة زمنية.
يتم شرح ما سبق على النحو التالي. في كل ثانية، دقيقة، ساعة، يوم تأتي أرواح جديدة (أرواح الحياة) إلى التناسخ التالي. يولد شخص جديد - شخصية مستقبلية، وفي كل لحظة يتم إرجاع الأرواح من حيث أتت. إذا تخيلت كوكبنا من الجانب، تنظر إليه كما لو كان من الفضاء، والأرواح تأتي إلينا وتتركنا على شكل نقاط من الضوء الوامض، فإن هذه الصورة ستشبه وابلًا من النجوم. وهذا المطر الكوني مستمر بالنسبة للكون، ولكن ليس بالنسبة للروح البشرية.

لقد أزعجت الأسئلة حول ما يحدث بعد وفاته البشرية طوال وجودها. في العصور القديمة، تم التعامل مع النظريات حول تناسخ النفوس أو الحياة الآخرة على مستوى بدائي نسبيًا - حيث اعتقد الأشخاص البدائيون، الذين يعبدون الطواطم والطبيعة الحية، أن القوى العليا ستعتني بهم بعد وفاتهم.

لقد آمنوا أيضًا بتناسخ أرواح الأجداد - عندما تتجول الروح حصريًا ضمن جيل معين. في وقت لاحق، نشأت مختلفة، كل منها لديه رؤية منفصلة أو مماثلة للحياة الآخرة. في هذه المقالة سوف ننظر إلى ما هو التناسخكيف يتم تفسير هذا المفهوم في الديانات المختلفة، وكيف ترتبط المسيحية ونظرية تناسخ الروح.

التناسخنسمي عملية انتقال الروح، الوجود الروحي للإنسان إلى شكل آخر، والذي يحدث بعد وفاة الإنسان. مثل هذا المفهوم موجود فقط في الديانات الشرقية - فالمسيحية تستبعد التناسخ على هذا النحو.

من الجدير بالذكر أن التناسخ ليس هو انتقال الروح البشرية إلى جسد شخص آخر فقط - في جميع الديانات الشرقية هناك نظرية مفادها أن الشخص في الحياة الماضية أو المستقبلية كان أو سيكون أي شخص: نبات، حيوان، حشرة - ولكنها دائمًا كائن متحرك. يعتمد من ستنتقل إليه الروح وما هي المكانة التي ستكتسبها في الحياة المستقبلية على الأفعال التي تقوم بها في الحاضر - اعتمادًا على ما تكسبه، سيتم تحديد موقعك في المستقبل.

هل كنت تعلم؟ يعود أصل مفهوم "التناسخ" إلى القرن السادس قبل الميلاد. ه. - ارتبطت به أسماء سقراط وفيثاغورس. تقول الأسطورة أن فيثاغورس هو من نطق بعبارته الشهيرة بأن الروح تتحرك في دورة تحددها الضرورة.

ينفذ بعض اللاهوتيين فكًا أكثر تقدمًا لمفهوم "تناسخ الروح" - وهذا ليس تناسخ الروح كمبدأ نشط، بل تناسخ الروح - وهو هيكل مادي موجود خارج الزمن والظروف البيئية .

حتى أن هناك علمًا خاصًا - فيزياء التناسخ، والذي يوفر حسابات وخطط لكيفية مغادرة الروح للجسم والانتقال إلى كائن آخر. على سبيل المثال، في مثل هذه الفيزياء، يتم حساب النسبة المئوية لاحتمال تغير الجنس أثناء النقل، أو انقسام الشخصية أو قانون الحيوية - وفقًا له، فإن تناسخ الشخص في كائن ذي رتبة أقل - على سبيل المثال، حشرة - أمر مستحيل.
ومع ذلك، فإن العديد من الحركات الدينية تعارض هذه النظرية. كيف تفسر الديانات الشرقية بالضبط انتقال الروح بعد الموت؟ دعونا نلقي نظرة فاحصة.

التعاليم الأساسية للديانات الشرقية

المبدأ المشترك الذي يوحد جميع الديانات الشرقية هو الأحادية، والقدرة على رؤية القوى الإلهية أو العليا في كل شيء: في الطبيعة، والأجرام السماوية، والأشياء. بالنسبة لمعظم الديانات الغربية، يعتبر هذا المفهوم بدعة.

مهم! تقوم الديانات الشرقية على نظرية التناسخ والتحرر، بينما تنتج الحركات الدينية الغربية نظرية حول الوجود الأرضي الوحيد للنفس والروح، مما يؤدي إلى الثواب أو العقاب بعد الوفاة - وهذا هو الفرق الأساسي بينهما.

إن إحياء الروح هو أحد المفاهيم الأساسية التي تقوم عليها فلسفة هذه الحركة الدينية بأكملها. يتم وصف عملية التناسخ في الفيدا، في هذه النصوص المقدسة يمكن تتبع فكرة النفوس. فقط الجسد الفاني، الغلاف الخارجي، يموت - الروح خالدة وقادرة على الحركة والولادة من جديد. ترتبط هذه الفلسفة ارتباطًا وثيقًا بالمفهوم.
يرجع ذلك على وجه التحديد إلى الكارما التي يمتلكها الشخص أو ما كسبه في حياته الحالية التي ستحدد من سينتقل إليه الشخص في النهاية في الحياة المستقبلية.

وفقًا لفلسفة الهندوسية، فإن النفس البشرية في حالة تجوال مستمر، وحقيقة أنها تعيش في الوقت الحالي في شخص معين ليست سوى جزء من رحلتها، وهو نوع من التوقف، والتحضير للولادة الجديدة التالية. هذه الدورة تسمى سامسارا. يوصف الأشخاص المقيدين في الفيدا بأنهم كائنات جاهلة وخاطئة لا يفهمون المعنى الحقيقي للأشياء. أولئك الذين أدركوا - أولئك الذين مارسوا التأمل الروحي لفترة طويلة - يمكنهم مغادرة دائرة السامسارا. في هذه الحالة تتوقف تجوال الروح وولاداتها ووفياتها العديدة. وهذا يدل على أن الإنسان قد نال الخلاص (موكشا).

والفرق الرئيسي بين هذه الحركة والديانات الشرقية الأخرى هو ذلك يمكن للنفس البشرية أن تنتقل إلى العذارى- بعض الكائنات الإلهية. في جوهرها، يمكن للشخص أن يصبح إله. ومع ذلك، هذا ممكن فقط من خلال تجميع ما يكفي من الكارما الجيدة بشكل استثنائي. من الجدير بالذكر أن مثل هذا التناسخ إلى إله في اليانية أمر غير مرغوب فيه وحتى سلبي.
من أجل كسب الكارما الجيدة، طورت فلسفة اليانية قواعد صارمة وحتى زاهدة للأخلاق والسلوك (خاصة بالنسبة للكهنة). ما هي قيمة مجرد ahinsa - اللاعنف ضد أي كائن حي (على سبيل المثال، تحدث الخطيئة حتى لو سحقت نملة عن طريق الخطأ). تعني مثل هذه القواعد الصارمة أن أتباع اليانية المعاصرين اليوم لديهم منتجات يدوية بشكل أساسي. بالنسبة للديانة اليانية، الطريقة الوحيدة للتخلص من دورة الموت هي تحقيق نقاء الروح (من خلال مراعاة قواعد الزهد الصارمة، والتأمل المستمر، وقمع العواطف). لن يتمكن الأشخاص العاديون من التخلص من السامسارا - للقيام بذلك يحتاجون إلى أن يصبحوا زاهدين.

تعلم ديانة السيخ أيضًا عن الخلود وانبعاث الروح. على عكس اليانية، تعتبر الحياة الأسرية والزواج مقدسة لدى السيخية- بالنسبة لهم، هذا هو أساس الوجود، وسيلة لتمجيد الله - الخالق الوحيد لكل الأشياء. ليس لدى السيخية مفاهيم تقليدية عن الكارما أو الجنة أو الجحيم أو الحياة الآخرة. هذا الدين عبارة عن توليفة من مفاهيم معينة للهندوسية والإسلام، والتي طورت فلسفتها الخاصة. التبشير بالحب والعلاقات الودية تجاه جميع الكائنات الحية.
تعتمد فلسفة السيخية على النظرية القائلة بأن الإنسان لم يظهر في هذا العالم من العدم - بل كان موجودًا من قبل. إن حياته الماضية وعائلته المحتملة هي التي تحدد تفرده واختلافه عن الآخرين في الوقت الحاضر. تعتمد إعادة ميلاد الروح اللاحقة كليًا على المعلم، أو الله - يعتمد قرار الإله بشأن إعادة الميلاد على الأعمال الصالحة التي يقوم بها الشخص في الوقت الحاضر. من المؤكد أن الحياة الماضية تؤثر على الوجود الحالي - لكنها لا تحدد مسبقًا مكانة السيخ ومكانتهم في المجتمع في الحياة الحالية.

هل كنت تعلم؟ هناك حالات في التاريخ تم فيها تحرير السيخ من تناسخ الروح: قام المعلم العاشر جوبيند سينغ، بعد أداء السر على السيخ، بتحريرهم من الاتصال بالحياة الماضية - العائلة الماضية، الإيمان، الأقدار.

في الحركة الدينية البوذية، لا يوجد مفهوم ثبات الروح - على العكس من ذلك، يمكن أن تتغير الحالة الروحية اعتمادًا على قانون الكارما(من أو ما الذي ستنتقل إليه الروح في الحياة القادمة يعتمد على كارما الشخص). إذا تمكن البوذي من تحقيق السلام السماوي والنعيم والنيرفانا، فإن الروح ستكون مثل مخلوق سماوي. إذا كانت الحياة مليئة بالأفعال والأفعال السلبية، فسوف تعاني الروح من العذاب الجهنمي أثناء التناسخ.
يشار إلى أن البوذية لديها موقف ثلاثي تجاه تناسخ الروح: إنها موجودة وغير موجودة ولا يهم ما إذا كانت موجودة أم لا.

الحقيقة هي أنه وفقًا لأحد جوانب التعاليم البوذية، تتجول الروح داخل عجلات السامسارا الستة (سكان الجحيم، الأشباح الجائعة، الحيوانات، الناس، الأسورا، الآلهة)، وبالتالي، نتيجة لحالة الكارما، فإن سيتم سجن الروح في إحدى هذه الحالات الست. يقول جانب آخر من البوذية أن الروح غير قابلة للتغيير، وتنتقل من كائن إلى آخر، غير موجودة (ومع ذلك، فإن الميول الكارمية للوجود الماضي تظل قائمة، والتي تؤثر على روحنا في الحياة الحالية).

قال بوذا أنه لا يوجد ماضي ذاتي يسافر بين الزمن. وفي الوقت نفسه، علَّم أتباعه أنهم سيظلون يحصدون نتائج (أو أصداء) أفعالهم من حياتهم الماضية.
لا يهم ما إذا كان هناك ولادة جديدة أم لا - بالمعنى الواسع (كما علم بعض أتباع بوذا)، يكون الشخص كائنًا جديدًا كل يوم، وليس كما كان في الأسبوع الماضي أو قبل شهر (تتراكم الخبرة ، يتقدم الإنسان في السن) - ولكن لا يشعر الشخص بأي صعوبات أو إزعاج. لذلك، وفقا لهذا المفهوم، ليس من الصعب على الإطلاق أن يحصل الشخص على فوائد مستقبلية من الإجراءات المرتكبة الآن، في الوقت الحاضر.

الطاوية هي ديانة صينية تقوم على الإيمان بالخلود. من الجدير بالذكر أن الآلهة في حد ذاتها غائبة في هذه الحركة على الإطلاق - حيث تحل طاقات مختلفة مكانها ، لذلك يميل الكثيرون إلى تسمية الطاوية كعلم أكثر من كونها دينًا. تم تناول موضوع الخلود في العديد من الأساطير والخرافات الصينية، كما أن وصفات طول العمر محفوظة في مخطوطات سرية حتى يومنا هذا.

أثر هذا الاعتقاد بطول العمر أيضًا على الصينيين: فخلود الروح، وفقًا للطاوية، ممكن في جسم صحي وقوي جسديًا بشكل استثنائي، لذلك تم اختيار وصفات للشباب على مدى قرون عديدة. في هذا الصدد، دخلت الطاوية في مراحلها الأولى في صراع مع البوذية - فالتجول الغامض للوعي في دوائر السامسارا (البوذية) يتناقض مع نظرية العمل الملموس حول الخلود (الطاوية).

ومع ذلك، في وقت لاحق، تحت تأثير البوذية، بدأ أتباع الطاوية أيضًا في الميل نحو نظرية نقل الروح إلى حقائق وعوالم وفترات زمنية أخرى، والهدف الرئيسي - الحفاظ على القوة البدنية - أفسح المجال تدريجيًا للروحانية تحسين الذات والتأمل والتركيز.
إلا أن ذلك لم يستبعد محاولة أتباع طريق الطاو اكتشاف "إكسير الحياة" - فلا يزال الشعب الصيني مشهورا بطبه، ويظل الطب الصيني التقليدي الأكثر شعبية بين علوم الطب البديل.

مهم! المكونات الرئيسية للطب الصيني هي العلاج بالإبر والوخز بالإبر. ومع ذلك، لا ينصح بشدة بممارسة طرق العلاج هذه بمفردك - فجهل علم التشريح البشري والتقنية غير الصحيحة في الأداء أو الوخز بالإبر يمكن أن يؤدي إلى تدهور كبير وحتى الموت.

تتميز هذه الحركة الدينية اليابانية بسلامها ومثاليتها المعينة: يبدو العالم في البداية وكأنه موطن جيد ومشرق للأرواح- الكائنات الحية (الناس والحيوانات) والأموات. وفقًا لهذا الاعتقاد، فإن السمة الرئيسية للشنتوية هي الرغبة في العيش في وئام مع جميع الكائنات الحية - ليس فقط مع الكائنات الحية، ولكن أيضًا مع الحجارة والطبيعة وما إلى ذلك. ويظهر مفهوم الخلود أيضًا في الشنتوية، ولكنه موجود أيضًا. اعتبر أن أرواح الأجداد المتوفين فقط هي التي يمكنها تحقيق الخلود.
تجمع الشنتوية بين الطوطمية والسحر، حيث تُستخدم التمائم والأشياء المقدسة على نطاق واسع. لا يوجد فصل واضح بين الخير والشر: إذا كان الإنسان يعيش في وئام مع الجميع، فمن المرجح أنه يفعل الخير ويتبع الطريق الصحيح. الروح البشرية، وفقا للشنتوية، هي أيضا بلا خطيئة ومثالية - ومع ذلك، يمكن للأرواح الشريرة إغواءها وتشويه سمعتها.

يؤمن الشنتويون بالتناسخ، لكن يُعتقد أن الروح المولودة حديثًا لا تحمل أي ذكريات من وجود سابق. ومع ذلك، فإنه يمكن إظهار مواهب وميول ومهارات معينة في حياة الشخص في الوقت الحاضر. في الشنتو لا يوجد مكان للتأثير الإلهي على مسار الشخص - يمكن للجميع تحديد مكانهم من خلال مشاعرهم وأفعالهم وأفعالهم وعلاقاتهم مع الآخرين.

ربما لا توجد مفاهيم أكثر عدائية في الدين من التناسخ، ودورة الروح في الهندوسية، وتيه الروح في دوائر السامسارا في البوذية، وخلود الروح في الطاوية من جهة، والمسيحية من جهة أخرى. . وفقا للمسيحية، كل شخص وروحه مخلوقان من قبل الله الخالق. وبموت الإنسان تموت روحه أيضًا - حتى يقيم الله أتباعه المؤمنين والمطيعين إلى الحياة في الجنة.
يقول اللاهوتيون المسيحيون (الكاثوليك والبروتستانت والأرثوذكس) أن الإيمان بالتناسخ والكارما يساعد الشخص على تفسير سبب وجود مشاكل في هذه الحياة، ومشاكل في حياته الشخصية، وما إلى ذلك.

يقول اللاهوتيون إنه من الأسهل على الإنسان أن يلوم معاناته على قانون الكرمة والحياة الماضية - بدلاً من التوبة في الوقت الحاضر والإيمان بالله الواحد وعيش حياة أخرى بلا خطيئة. وفقا للكتاب المقدس، فإن التناسخ غير موجود - وقد بشر به أتباع يسوع المسيح، وجادلوا أيضا بأن أرواح الموتى (كما يؤمنون بالشنتو) ليست خالدة.

هل كنت تعلم؟يقول الكتاب: "النفس التي تخطئ تموت" (حزقيال 18: 4). هذه الكلمات هي الحجج الرئيسية للمسيحيين في معارضة نظرية التناسخ.

يعتمد المسيحيون، في حججهم حول استحالة انتقال النفس، على كلام الله المسجل في الكتاب المقدس. كما أنهم يستشهدون بإحصائيات بسيطة: إذا كانت غالبية الديانات الشرقية تبشر منذ العصور القديمة بالحاجة إلى التطهير وتحقيق الكارما الجيدة، فيجب أن يشكل الأشخاص المستنيرون المولودون من جديد اليوم أكثر من 70٪ من سكان الأرض. ومع ذلك، في الممارسة العملية، هناك تدهور عالمي في الحالة الأخلاقية للناس، وظهور المزيد من الحروب، وخاصة في العقود الأخيرة.

المواجهة بين الديانات الشرقية والمسيحية مستمرة منذ القرن الأول الميلادي. ه. (الوقت الذي تم فيه فصل المسيحية إلى فرع منفصل من الدين). وبحسب الإحصائيات، يوجد في العالم الحديث أكثر من 33% مسيحيين، و23% إسلاميون. أما نسبة الـ 45% المتبقية فهي مقسمة بين الديانات الشرقية والملحدين ومختلف المعتقدات غير التقليدية. وهكذا نرى أن نظرية تناسخ الروح اليوم تفسح المجال للاعتقاد بغياب الخلود والكارما والسامسارا.

التناسخ في البوذية

البوذية هي واحدة من الديانات العالمية. ظهرت في الهند القديمة في القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد ه. وفي عملية التطور، ظهرت العديد من المدارس الدينية والفلسفية من هذا الدين. مؤسس البوذية هو الأمير سيدهارتا غوتاما، الذي أصبح فيما بعد يعرف باسم بوذا، وهو ما يعني "المستيقظ"، "المستنير".

نشأت البوذية على النقيض من البراهمانية (الهندوسية في مراحل تطورها الأولى)، والتي وجدت في الفيدا دعوة لتقديم التضحيات الحيوانية. كان طريق بوذا يعتبر غير تقليدي، على الرغم من أنه كان لديه الكثير من القواسم المشتركة مع الهندوسية. البوذية، مثل الهندوسية، تعترف بوجود التناسخ. البوذية فقط هي التي تعلق أهمية خاصة على عقيدة تناسخ الروح. جادل مفكرو البوذية الأوائل بأن الفكر السائد لدى الشخص في لحظة الموت يحدد مسبقًا الصورة التي سيحصل عليها خلال حياة جديدة في جسد آخر. انتقل هذا التفسير للتناسخ إلى البوذية منذ الهندوسية المبكرة.

بعد مراقبة نفسه لسنوات عديدة، توصل بوذا إلى استنتاج مفاده أن الزهد والتأمل يساعدان في تحقيق هدف عالٍ - السكينة (التحرر من الحياة الأرضية - دورة الولادة والموت).

لقد أثارت تعاليم بوذا عن الروح والتناسخ الكثير من الجدل دائمًا. حتى أن هناك نسخة اعتبرها بوذا نفسه أن هذه المفاهيم لا أساس لها من الصحة. إحدى اتجاهات البوذية هي مدرسة ثيرافادا بجنوب الهند. يعتقد أتباع هذه المدرسة أن الكائنات الحية ليس لها روح أبدية (أنا أناتمان)، وبالتالي لا توجد متطلبات مسبقة لولادة جديدة. وبما أن الذات غير موجودة، فلا يوجد شيء يمكن أن يولد من جديد. وفقا لتعاليم مدرسة ثيرافادا، فإن ما يسمى الذات هو مزيج متغير من خمسة عناصر (سكاندا): المادة، أحاسيس الجسم، التصورات، الحوافز والعواطف، الوعي. ويرى أتباع هذه المدرسة أيضًا أن الفرد هو أكثر من مجرد مزيج من هذه العناصر الخمسة في أي وقت من حياته. ومع ذلك، في عملية الموت، تتفكك هذه العناصر وتتوقف الذات عن الوجود.

ومع ذلك، لا تزال مدرسة الثيرافادا تعتقد أن اختفاء الذات ليس موتًا مطلقًا، بل بداية مرحلة جديدة من الحياة. شيء كرمي، بعد امتصاص العناصر الخمسة، ينتقل إلى جسم آخر. معها، تجلب هذه المادة الكرمية مزيجًا جديدًا من العناصر الخمسة وبالتالي تمنح الجسم تجارب حياة جديدة.

وفي بعض الكتب الدينية يمكن العثور على دلائل تشير إلى أن "كارما العناصر الخمسة" تمثل بذرة الوعي. وينتقل الأخير إلى رحم الأم. يمكن اعتبار هذا بمثابة قصة رمزية عن التناسخ.

وفقًا للبيانات التاريخية، ظهرت تعاليم مدرسة ثيرافادا التي تنكر الروح عندما كان بوذا لا يزال يعيش على الأرض. في ذلك الوقت، بدا الأمر أصليًا ولم يكن له سوى القليل من الدعم من الكتاب المقدس. عند دراسة الكتب البوذية المقدسة المبكرة، ثبت أن تعاليم مدرسة ثيرافادا لم تتوافق مع مبادئ البوذية المبكرة. ومع ذلك، كان من بين البوذيين في ذلك الوقت أولئك الذين شاركوا الرأي القائل بأن الروح الأبدية غير موجودة. وقد أدى هذا إلى إثارة الكثير من الجدل بشأن تعاليم بوذا عن الروح والتناسخ. وبعد دراسة هذه المسألة بعناية، تم اكتشاف نصوص تحدث فيها بوذا عن إنكار وجود الروح.

في البوذية، هناك فكرة التناسخ، حيث لا يمكن للمرء أن يحقق الوعي المستنير في حياة واحدة. وهذا يتطلب عدة آلاف من السنين. افترضت البوذية في الأصل وجود الروح وتناسخها. ويرى بعض الفلاسفة أن عقيدة إنكار وجود الروح نشأت بين البوذيين الأوائل على أنها عكس الهندوسية فقط من أجل جعل البوذية دينا منفصلا.

لدى الباحثين في الديانة البوذية آراء مختلفة فيما يتعلق بكيفية معاملة بوذا للروح - فقد نفى تمامًا وجودها أو اعترف بها، ولكن بطريقة مختلفة إلى حد ما عما كانت عليه في الهندوسية. يمكن العثور على معظم هذه الألغاز في الكتب البوذية المقدسة. في الوقت نفسه، لا ينبغي للمرء أن يستسلم للتفسيرات المفيدة للسياسيين في أوقات مختلفة. للعثور على المعنى الصحيح لهذه الكتب المقدسة، يجب على المرء أن ينظر إلى تعاليم بوذا بشكل كلي.

في قلب البوذية توجد الحقائق الأربع النبيلة. إنها تشير إلى الرغبة المتأصلة في الكائنات الحية، مما يؤدي إلى المعاناة في هذا العالم المادي. هذا يتردد صداه مباشرة مع قوانين الكارما والتناسخ. وفقًا للبوذية المبكرة، هناك خمسة مستويات للوجود: سكان الجحيم، والحيوانات (مخلوقات جسيمة)، والأرواح (الأشباح)، والناس، والكائنات السماوية. يولد الكائن الحي في أحد مستويات الوجود الخمسة. يتم تحديد اختيار مستوى الولادة، مثل الهندوسية، من خلال الرغبة والكرمة.

موقف البوذية من التناسخ مشابه للهندوسية. ومع ذلك، فإن شخصية الشخص لا تعتبر شيئًا غامضًا وشموليًا، بل كمزيج من خمسة عناصر. لذلك، بعد الموت لا يوجد تناسخ للروح أو تناسخ، بل إعادة تجميع للعناصر الخمسة. هذه ليست ولادة جديدة، ولكن تغيير في الشخصية. ويحدث أيضًا تحت تأثير الكارما، لكن في هذه الحالة يولد شخص جديد لا يمكن اعتباره مذنبًا بخطايا سلفه.

ونظراً لوجهات نظر البوذية حول الفرد، فقد يفترض المرء أن الدين يقبل الانتحار. بعد كل شيء، تختفي الذات البشرية تمامًا بعد الموت وبمساعدتها يمكنه التخلص من المعاناة الدنيوية. ومع ذلك، البوذية تدين الانتحار. لم يتم شرح هذا التناقض بأي شكل من الأشكال في الأدب البوذي.

البوذية والهندوسية لديهما تعاليم مماثلة حول السامسارا. في كل واحد منهم لا يوجد مفهوم مثل الشخصية. لا يوجد سوى تجسيد: في الحالة الأولى للعناصر الخمسة، في الحالة الثانية - للروح. وهذا يتعارض مع المفاهيم المسيحية: "أحب قريبك كنفسك".

من كتاب الساحرة الشابة أو السحر للمراهقين مؤلف رافينولف سيلفر

التناسخ أحد الركائز الأساسية لسحر الأرض هو الإيمان بالتناسخ. نعتقد أنه بعد الموت يذهب الناس إلى مكان يسمى أرض الصيف الأبدي. في عالم متعة المعرفة هذا، نجتمع مجددًا مع من أحببناهم ونكتسب تقديرًا جديدًا لقيمنا

من كتاب الظل والحقيقة بواسطة سوامي سوهوترا

التناسخ من اللاتينية re - "مرة أخرى" وincarnare - "أن يتجسد". التناسخ هو عودة الروح إلى الجسد المادي بعد الموت، ويسمى أيضًا التناسخ. انظر الكرمة، الحياة بعد الموت،

من كتاب روح المحارب مؤلف خولين يوري إيفجينيفيتش

الفصل الخامس: التفكير غير الأرسطي والعلاقة بين الذات والموضوع في بوذية الزن، لقد صاغ الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو تفكيرنا المنطقي، المقدم في شكل قياس منطقي. هذا القياس المنطقي للفكر الاستقرائي له رئيسي، وثانوي، و

من كتاب المحفوظات الثيوصوفية (مجموعة) مؤلف بلافاتسكايا إيلينا بتروفنا

حول سوء فهم واحد في ترجمة "البوذية الباطنية" - ك. ليونوف "نظرًا لأن محرري "لوسيفر" أعلنا مرارًا وتكرارًا استعدادهما لنشر حتى "الملاحظات الشخصية" الموجهة إليهما بشكل محايد، فسوف أغتنم هذه الفرصة. مع كبير

من كتاب محاضرات هارفارد بواسطة جياتسو تنزين

من كتاب الممارسات الداخلية في البوذية والطاوية (الأساليب السرية) مؤلف بوغاتشيخين ماي ميخائيلوفيتش

طريقة دعم التعويذات في البوذية فوجياو تشي تشو فا كلمة "تعويذة" تشو مقدمة من القواميس. في روسيا (وليس فقط) تم بالفعل إنشاء كلمة تعويذة. المعنى هو نفسه: الاهتزازات الصوتية التي تؤثر بشكل فعال على البيئة، وتغيرها في الاتجاه المطلوب.

من كتاب الطبيعة الرجل والمرأة. طريق التحرر. بواسطة واتس آلان

طريق التحرر في بوذية الزن لا يمكن للكلمات أن تعبر إلا عن جزء صغير من المعرفة الإنسانية، حيث أن ما نقوله ونفكر فيه يعكس تجاربنا بشكل وثيق. والسبب في ذلك ليس فقط أنه من الممكن دائمًا تقديم عدة أوصاف

من كتاب تعاليم الهيكل. تعليمات معلم الإخوان البيض. الجزء 2 المؤلف ساموخين ن.

التناسخ تمت مناقشة موضوع التناسخ بحرية في جميع أشكال الأدب الممكنة في السنوات الأخيرة - لدرجة أنه لا يكاد يكون هناك أي مبرر لأولئك الذين لم يشكلوا بعد رأيًا محددًا فيما يتعلق بصدق أو زيف القديم كالعالم.

من كتاب الواقع الشخصي. تنسيق المشروع بواسطة أناندا أتما

الواقع البديل في البوذية "فارغ - كل شيء فارغ!" "إذا قابلت بوذا، اقتل بوذا!" إذا كان "كل شيء ممتلئًا" بالنسبة لفيدانتا، فإن "كل شيء فارغ" بالنسبة للبوذية. وقد تناولنا العلاقة بينهما بالتفصيل في الجزء الأول كمثالين متناقضين لرؤية الواقع في حد ذاته. هنا

من كتاب أسرار وأسرار الموت المؤلف داريا بلوتنوفا

الفصل الثالث الموت في البوذية يعتقد العديد من الباحثين (على سبيل المثال، ج. أولدنبيرج) أن "البوذية تدحض وجود الجسد". "في الكتب الإلهية البوذية، اختفت الروح، وانقسمت إلى أربعة عناصر: الأحاسيس والأفكار والرغبات والإدراك (أو الفهم)"، كما يشير.

من كتاب أناباناساتي. ممارسة الوعي بالتنفس في تقليد ثيرافادا مؤلف بوذاداسا أجان

الملحق ب Samadhi-bhavana في البوذية تم اختياره من محاضرة 5 مايو 1987. هناك العديد من الأشكال والأنواع والأنظمة المختلفة لـ Samadhi-bhavana (النمو العقلي من خلال التركيز؛ التأمل). واليوم أود أن أناقش السمادهي بهافانا، التي برزت بشكل خاص وكانت كذلك

من كتاب الضوء الداخلي. تقويم أوشو للتأمل لمدة 365 يومًا مؤلف راجنيش بهاجوان شري

302 التناسخ المفهوم الشرقي للتناسخ جميل. النقطة ليست ما إذا كان صحيحا أم لا. إنها تقدم أسلوبًا مريحًا للغاية في الحياة - وهذا هو الأمر الأكثر قيمة. هناك الكثير من التسرع في الغرب بسبب المفهوم المسيحي للحياة الواحدة: بالموت ستختفي ولن تختفي أبدًا

من كتاب السحر لكل يوم من الألف إلى الياء. دليل مفصل وملهم لعالم السحر الطبيعي بواسطة بليك ديبورا

التناسخ لا يؤمن معظم السحرة بالجنة أو الجحيم (باستثناء ربما على الأرض - مثل قطعة شوكولاتة جيدة أو موعد رهيب). هذه هي في الغالب مفاهيم مسيحية ونحن نؤمن بالدورة المستمرة للولادة والحياة والموت والبعث. الكثير منا

من كتاب تشفيرات الشرق (مجموعة) مؤلف روريش إيلينا إيفانوفنا

ملاحظات سريعة عن البوذية: الماهايانا والهينايانا هما المدرستان الرئيسيتان للبوذية. الترجمة الحرفية هي "عربة كبيرة" و"عربة صغيرة". ماهايانا، أو المركبة العظيمة، منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء الشمال، مثل: في التبت، في منغوليا بين كالميكس، بوريات؛ بالتأكيد،

من كتاب كيف يمكن للأحلام والكتابة اليدوية أن تساعد في تصحيح أخطاء الماضي بواسطة انتيس جاك

حول البوذية الآن بخصوص الكتب عن البوذية. يجب أن أقول إنه على الرغم من الأدبيات الواسعة المتوفرة حول البوذية، هناك عدد قليل جدًا من الكتب التي يمكن أن تمنحك الرضا. قليل من المترجمين والمجمعين فهموا روح هذا التعليم العظيم. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يكون لديك

من كتاب المؤلف

في البوذية، تقول لاما أولي نيدال عن الأحلام: “تحتوي أحلام الليل على حكمة خاصة، لأنها تسمح لنا بفهم الطبيعة الفارغة أو المشروطة أو غير الواقعية لجميع الظواهر. كما أنها تتيح الوصول المباشر إلى العقل إذا أدركنا في الحلم أننا نحلم ونحلم

تجديد. فقدان الممتلكات القيمة السابقة والتدهور. انحطاط القمح. علامات الانحطاط الجسدي. تنكس الأنسجة.

3. عبر. فقدان علم النفس والأيديولوجية والمظهر الاجتماعي السابق تحت تأثير البيئة البرجوازية (ازدراء جديد). ولادة أيديولوجية. ولادة جديدة في الأسرة. بحلول وقت حرب 1914-1918. لقد انحرفت أغلبية أحزاب الأممية الثانية إلى شركاء علنيين للبرجوازية الإمبريالية.

قاموس أوشاكوف التوضيحي. د.ن. أوشاكوف. 1935-1940.

المرادفات:

تعرف على معنى "REBIRTH" في القواميس الأخرى:

سم … قاموس المرادفات

إعادة الميلاد، أنا، راجع. 1. انظر ولدت من جديد. 2. فقدان النظرة العالمية السابقة والصورة الاجتماعية تحت تأثير البيئة الغريبة والأيديولوجية. البند الروحي. قاموس أوزيجوف التوضيحي. إس.آي. أوزيجوف ، إن يو. شفيدوفا. 1949 1992… قاموس أوزيجوف التوضيحي

التناسخ في الفن هجرة الأرواح، التناسخ (باللاتينية إعادة، "مرة أخرى" + في، "في" + كارو/كارنيس، "لحم"، "التناسخ")، التقمص (اليونانية μετεμψύχωσις، "تناسخ الأرواح") عقيدة فلسفية دينية، وفقا لما هو خالد... ... ويكيبيديا

ولادة جديدة- نعم، تزوج. == الانحطاط الشيوعي للمجتمع. باثيت. ◘ مسألة تحويل المدرسة إلى أداة للانحطاط الشيوعي للمجتمع. تشاكوفشيكوف ، 175 ... المعجم التوضيحي للغة مجلس النواب

شاهد الحثل... قاموس طبي كبير

التغييرات في بنية و (أو) وظيفة الخلايا والأنسجة نتيجة لبعض الأمراض. مصطلح "P." تم تقديمه في علم الأمراض العام (انظر علم الأمراض) بواسطة R. Virchow لتعيين العمليات التي تتميز باستبدال المكونات الطبيعية... ... الموسوعة السوفيتية الكبرى

- (الانحطاط) بمعنى أكثر عمومية يمكن أن يشير إلى أفراد أو عائلات بأكملها تظهر عليها علامات الانحطاط: غالبًا ما يتم ملاحظة ذلك في أحفاد زواج الأقارب القريبين مما يسمى عادة سفاح القربى.… ... القاموس الموسوعي ف. بروكهاوس وآي. إيفرون

تزوج. 1. عملية العمل حسب الفصل. أن تولد من جديد ، أن تولد من جديد 2. الدولة حسب الفصل. أن تولد من جديد، أن تولد من جديد القاموس التوضيحي من تأليف افرايم. تي إف إفريموفا. 2000... القاموس التوضيحي الحديث للغة الروسية بقلم إفريموفا

ولادة جديدة ، ولادة جديدة ، ولادة جديدة ، ولادة جديدة ، ولادة جديدة ، ولادة جديدة ، ولادة جديدة ، ولادة جديدة ، ولادة جديدة ، ولادة جديدة ، ولادة جديدة (المصدر: "نموذج كامل التركيز وفقًا لـ A. A. Zaliznyak") ... أشكال الكلمات

ولادة جديدة- ولادة جديدة، أنا... قاموس التهجئة الروسية

كتب

• إعادة الميلاد، سوامي داشي، "الولادة الجديدة" هو كتاب سيرة ذاتية لسوامي داشي، أو كما يطلق على نفسه، الباحث عن الحقيقة. هذا هو المشروع الأدبي الأول للفائز بالموسم السابع عشر من البرنامج التلفزيوني "معركة الوسطاء" على قناة TNT. التصنيف: المعرفة الباطنية السلسلة: سلسلة المؤلف من تأليف سوامي داشي الناشر: اكسمو,
• إعادة الميلاد، سوامي داشي،  "الولادة الجديدة" هو كتاب سيرة ذاتية لسوامي داشي، أو كما يطلق على نفسه، الباحث عن الحقيقة. هذا هو المشروع الأدبي الأول للفائز بالموسم السابع عشر من البرنامج التلفزيوني "معركة الوسطاء" على... التصنيف: المعرفة الباطنية السلسلة: كتب سوامي داشاالناشر: