من هو فال ديمون؟ كيف يبدو الشيطان بعل؟ شيطان بعل - مخلوق من غريمويري القرون الوسطى

إله آشوري بابلي، جمع بين الكثير من الوظائف - كان يعتبر إله الرعد، راعي المياه والحرب، إله الخصوبة والشمس والسماء. في ثقافة الإغريق القدماء، يمكن اعتبار البعل نظيرًا. في اللغات السامية القديمة، يبدو اسم الإله مثل "بل" أو "بعل" ويُترجم على أنه "سيد"، "سيد". يتم استخدامه كاسم شائع "الرب" فيما يتعلق بكل من الآلهة وحكام المدن.

قصة الأصل

في البداية، تم استخدام كلمة "بعل" كاسم شائع. وهذا ما أطلقوا عليه الآلهة التي ترعى قبائل أو مناطق معينة. كان هناك بعل مدينة صور الفينيقية، وبعل مدينة صيدا اللبنانية، وهكذا.

وكانت مقدسات البعل مرتبطة بالينابيع والجبال والغابات وغيرها من الأشياء الطبيعية. تم استخدام كلمة "بعل" كلقب، وبالتالي كانت جزءًا لا يتجزأ من أسماء الأمراء وحكام المدن. على سبيل المثال، بالتزار، تيكير بعل. يُترجم اسم حنبعل، القائد القرطاجي الشهير والعدو اللدود للجمهورية الرومانية، على أنه "المفضل لدى البعل".

مع مرور الوقت، أصبح بعل إله ضوء الشمس، ثم الإله الأعلى الذي خلق الكون، ثم إله الخصوبة وجزء من عبادة قضيبي. كان جزء من عبادة البعل عبارة عن العربدة والطقوس التي قام خلالها الكهنة الذين وقعوا في حالة من النشوة بإحداث جروح على أنفسهم. وفي مدينة أوغاريت القديمة، كان البعل يُعرف بالإله بالو، الذي كان يلقب بالثور. وأصبحت أخته عنات محبوبة الله. تم تصوير بالو على أنه محارب يرتدي خوذة ذات قرون على رأسه أو على شكل ثور.

تحت اسم بعل تسافون، تم تبجيل الشخصية في فينيقيا القديمة. تسافون أو تسابانو هو اسم الجبل الذي عاش فيه هذا الإله. وفي الوقت نفسه، تم استخدام البادئة "بعل" أيضًا عند تسمية آلهة أخرى ترعى مختلف الظواهر ومجالات الحياة. وكان بعل تصفون يعتبر جد آلهة البحر وإله المياه الجارية. وكانت زوجة الشخصية تدعى الإلهة عشتروت، المعروفة في الأساطير السومرية الأكادية بهذا الاسم. كان إيلا يعتبر أبو الله.

تحت اسم بعل زبوب، المعروف أيضًا باسم بعلزبول، وجدت الشخصية طريقها إلى الأساطير المسيحية، حيث أصبح روحًا شريرة وأحد أتباع الشيطان. يعتبر الكاثوليك القديس فرنسيس الأسيزي هو الخصم السماوي لبعلزبول. في الترجمة اليونانية القديمة للكتاب المقدس، يتم تفسير اسم الشخصية على أنه "بعل الذباب"، "رب الذباب" - بعلزبول.

في العهد القديم، ذُكرت الشخصية كإله يعبده الفلسطينيون، وفي الإنجيل كرئيس الشياطين. ذكر الكتاب المقدس أن عبيد البعل قدموا ذبائح بشرية، بل وأحرقوا أطفالهم كذبائح لله.

بعل في الثقافة

غالبًا ما توجد صورة بعل في عالم ألعاب الكمبيوتر. في عام 2009، تم إصدار لعبة تقمص الأدوار "King's Bounty: Princess in Armor"، حيث كان بعل هو زعيم الشياطين الذين استولوا على عالم موطن البطلة. لقاء مع بعل ينتظر اللاعب في النهاية.

في عالم العوالم المنسية الخيالي، بهال هو إله القتلة الميت. أحد ثالوث آلهة الظلام الذي سرق ألواح القدر وبالتالي أغضب الإله الأعلى. تم إرسال المجرمين إلى عالم البشر، حيث انتهى بهم الأمر في أجساد مميتة. لم يؤد هذا المنفى إلى موت آلهة الظلام فحسب، بل أدى أيضًا إلى كارثة على عالم العوالم المنسية.

في سلسلة ألعاب بوابة بلدور، إله الظلام بعل هو والد الشخصية الرئيسية. في وقت اللعبة يقتل الله في الأوقات العصيبة. ومع ذلك، توقعت الشخصية موته واهتمت بإنجاب أحفاد من نساء مميتات. ظاهريًا، لا يختلف أبناء بهال عن الممثلين العاديين لعرقهم ولا يعرفون الحقيقة عن أصولهم. قد يصبح أحد أولئك الذين لديهم دماء بهال إله القتلة الجديد. علم سارفوك، سليل بهال، بهذه النبوءة وبدأ في قتل النسل الآخر للإله ليظل الوريث الوحيد لوالده.

في لعبة ديابلو 2: سيد الدمار، بعل هو آخر حكام الشر وسيد الدمار. تحت قيادة البطل جحافل من الشياطين. تسعى الشخصية جاهدة للوصول إلى الحجر العالمي الذي يحمي البشر من قوى الجحيم. يريد بعل تدمير القطعة الأثرية.

تعديلات الفيلم

بعل هو أحد شخصيات مسلسل Ash vs the Evil Dead، وهو شيطان وعدو أبطال الموسم الثاني. يلعب الدور الممثل جويل توبيك. زوجة بهال السابقة، المرأة الشيطانية روبي، استحوذت على يد بطل الرواية المقطوعة. من هذه اليد ينمو "استنساخ شرير" للشخصية الرئيسية التي تبدأ في التدمير والقتل.

شخصية تدعى بعل موجودة أيضًا في المسلسل التلفزيوني البرازيلي Supermax. هناك أيضًا شيطان، يُعرف أيضًا باسم نوناتو. عملت هذه الشخصية كقسيس وتعيش تحت مبنى السجن مع العديد من النساء.

في عام 2008، صدر فيلم الخيال العلمي المثير «بعل إله الرعد» للمخرج بول زيلر. الشخصية الرئيسية للفيلم هو عالم الآثار القديم أوين ستانفورد. البطل مصاب بمرض عضال ويسعى بكل قوته لإنقاذ حياته. الطب عاجز عن مساعدة أوين، وقرر إشراك الفولكلور في القضية.

يعتقد الأسكيمو أنه بمساعدة تميمة إله الرعد بعل، يمكنك فتح الباب الذي يفصل بين عالم الموتى وعالم الأحياء. يعتزم أوين استخدام هذه الطريقة ليس فقط للتغلب على المرض، ولكن أيضًا ليصبح إلهًا. يجمع البطل رحلة استكشافية ويجد التميمة، لكن تفعيل القطعة الأثرية يؤدي إلى اندلاع عاصفة مرعبة عبر الأرض.

بعلأو بعل، بيل، بيل - من العبرية تعني "الرب"، "الرب"، "القوي". كان هذا هو الإله الأعلى عند الكنعانيين، والذي كان يعبده أيضًا الإسرائيليون الذين خانوا إيمانهم. غالبًا ما يوجد اسمه في النقوش الفينيقية والنقوش الإسفينية، وكذلك في المؤلفين اليونانيين واللاتينيين، الذين يطلقون عليه عادة اسم Βἡος Belus، Bel. هذا الاسم جزء من العديد من الأسماء الشخصية الفينيقية والقرطاجية، مثل أنيبال ("بعل رحمة")، وأسدروبال ("بعل عون")، وما إلى ذلك؛ الآرامية مثل عبدال ("عبد البعل")؛ الآشوريون الكلدانيون، مثل بيلشاصر (بيلسار أوسور - "دع البعل يحمي الملك")، وما إلى ذلك. في بعض الأحيان يتم العثور عليه حتى في الأسماء اليهودية، مثل بعلهابان، إشبال، مريببال، وما إلى ذلك. ولكن تم استخدامه ليس فقط كاسم علم، ولكن أيضًا كاسم شائع لتعيين سيد أو مالك أو مالك شخص أو شيء، مثل مالك أو مالك البيت (خروج 22: 8؛ قضاة 19: 22)، الحقل (أيوب 31: 39)، الثور (خروج 21: 28؛ إشعياء 1: 3)، صاحب الثروة (جامعة 5: 12). وما إلى ذلك وهلم جرا .؛ ثم الزوج أو سيد الزوجة (خروج 21، 3، الخ). من هذا يمكننا أن نستنتج أن كلمة بعل، فيما يتعلق بالله، كانت في الأصل مجرد صفة تعبر عن سلطانه الأسمى وتشير إليه كرب كل الأشياء؛ وفي وقت لاحق فقط أصبح اسم علم وإلهًا خاصًا، بعل، الحاكم بامتياز ("حب بعل، ذو عضو"). نتيجة لإساءة عبدة الأوثان لهذا التعبير، فإن الكتاب المقدس، على الرغم من أنه يدعو الله ربًا باستمرار، لم يطلق عليه أبدًا اسم بعل، بل استخدم بدلاً من ذلك كلمة أخرى - أدون، أدوناي، معناها هو نفسه، وكلمة بعل تستخدم فقط في الإشارة إلى الآلهة الباطلة.

المقر الرئيسي لعبادة البعل، المنتشرة في جميع أنحاء غرب آسيا، والتي توغلت إلى أقصى الغرب من خلال الفينيقيين والقرطاجيين، كانت فينيقيا، التي استعارتها بدورها من بابل، حيث كان البعل يعرف تحت اسم بيلا. نظرًا لأصله من بلاد ما بين النهرين، احتفظ بعل في كل مكان بطابع الصابئة، وباعتباره "سيد" الآلهة، كان يتوافق مع الجسم السماوي الرئيسي - الشمس، مصدر كل أشكال الحياة على الأرض. ويجد بعض المفسرين تأكيدًا للطبيعة الشمسية للبعل في نص الكتاب المقدس نفسه (ملوك الثاني 23: 4). كما يربط الكتّاب الكلاسيكيون البعل بالشمس: «يُدعى الله بعل في اللغة البونيقية،» كما يقول سيرفيوس، «ويُدعى بيل بين الآشوريين؛ فهو في نفس الوقت زحل والشمس” (تعليق على فرجيل في الإنيادة. الجزء الأول، 729). بصفته إله الشمس، فإن بعل هو "سيد السماء"، بعل سمين، وهو اللقب الذي يحمله في النقوش، في الآيات البونيقية لبينولوس بلوتوس - بعل سمين، في bl. أوغسطين - بعل سمن وفيلو بيبلوس، الذي يقول مباشرة: "إنهم يعتبرون الشمس إلهًا كان الحاكم الأوحد على السماء، ويطلقون عليه بعل السمين". ومن ثم، في أساطير الساميين الوثنيين، V. هو تجسيد القوة الإنتاجية الذكورية ويعمل من خلال زوجته عشتروت، التي تمثل قوة الطبيعة السلبية أو المستقبلة. إن عبادة البعل الدينية، التي تتألف من الشهوانية الجامحة التي تسعى إلى التحفيز الاصطناعي، تتوافق تمامًا مع هذه الفكرة. في هذا الصدد، تطابقت عبادة البعل تمامًا مع عبادة عشتروت، لأن خدمتها كانت في نفس الوقت خدمة للبعل، سمادها. كان رمزها الخارجي دائمًا هو القضيب، على شكل عمود ذو قمة مقطوعة. هذا هو ما يسمى "غامانيمي" هي تماثيل أو أعمدة ذات شكل مخروطي أو هرمي، تهدف إلى تصوير الشمس تحت ستار اللهب. يقول هيرودوت (2، 44) أنه كان هناك عمودان من هذا القبيل في معبد هرقل، أي بعل، في صور. وتشير إحدى النقوش الدينية القديمة إلى أن أحد هذه التماثيل أقيم في تدمر لإله الشمس. على العملات المعدنية الرومانية في العصر الإمبراطوري، تم الحفاظ على صورة عمود البعل. وبحسب شهادة الكتاب المقدس، فإن هذه الأعمدة (التماثيل) كانت مصنوعة من الحجر أو الخشب (2ملوك 10: 26)، أو حتى من الذهب (هوشع 2: 8).

في معابد البعل، عاش ما يسمى "كيدشيم" و"كاديشوتس"، الزناة المقدسون والزواني الذين حكموا على أنفسهم بخدمة الهيكل عن طريق كسب المال من خلال الزنا. ومن الواضح مدى التأثير المفسد العميق الذي يجب أن يكون لهذه العبادة. تم تخليد ذكرى هذا الفساد في وعي اليهود في أسطورة مدينتي سدوم وعمورة، حيث جلبت عبادة البعل ثمارًا مرة بشكل خاص. ولكن، على الرغم من هذه القصة التثقيفية، ولا تحريم التواصل مع عبيد البعل، ولا الخطب النارية المتوعدة للأنبياء التي تكشف خسة عبادة البعل، فقد كان دائمًا يتمتع بسحر لا يقاوم بالنسبة لليهود، وكان يمثل تاريخ الكتاب المقدس بأكمله، بدءًا من زمن استيطان الشعب المختار في فلسطين، تاريخ العاطفة لهذه العبادة. "ترك بنو إسرائيل ربهم وبدأوا في عبادة البعل، وعملوا الشر أمام الرب" - هذه هي الشهادة المتكررة لمؤرخي الكتاب المقدس. من الواضح أن عبادة يهوه السامية كانت عالية جدًا بالنسبة للوعي المتواضع للشعب، وقد أسرتهم عبادة البعل الحسية واللمسية بشكل لا يقاوم. في عهد الملك أخآب، وبفضل رعاية زوجته الفينيقية إيزابل، وجدت عبادة البعل اعترافًا رسميًا تقريبًا في مملكة إسرائيل وتغلغلت أحيانًا في مملكة يهوذا، على الرغم من أنها واجهت دائمًا المزيد من المعارضة من الملوك والأنبياء. وفي فينيقيا، كان الحرم الرئيسي للبعل يقع في مدينة صور. كانت إحدى السمات المهمة للعبادة هي المواكب المقدسة التي انغمس خلالها الكهنة - الهيرودول في رقصات محمومة ، مصحوبة بإلحاق الجروح بأنفسهم. ومن هنا انتقلت عبادة البعل إلى قرطاج حيث يسمع اسمه في أسماء حنبعل (رحمة البعل) وأزدروبال (عون البعل) وغيرها؛ وفيما بعد نجد آثاراً له في روما، حيث وجد تابعاً متحمساً حتى على العرش، وتحديداً في شخص الإمبراطور هيليوغابالوس، الذي كان كاهناً لإله الشمس السرياني الكنعاني بعل، يرقص حول المذبح المبني في معبده. شرف. كونه، في جوهره، نفس الإله، بعل، تحت تأثير النظرة العالمية الوثنية، ظهر في مظاهر مختلفة، والتي اكتسبت معنى مستقلاً في أماكن مختلفة. وهكذا حصلوا على أسماء خاصة حسب المكان الذي كانوا يعبدون فيه، مثل بعل لبنان، أو حسب الخصائص المنسوبة إليهم، مثل بعل بريث - "بعل العهد"، الذي حمى الذين تحالفوا معه ( قض 8، 33؛ 9، 4، 46)، بعل زبوب (بعل زبوب) - "بعل الذباب"، "سيد الذباب"، بلا شك يدافع عن عباده ضد هذه الحشرات (انظر 3: 11). بعلزبول). ارتبطت أسماء أماكن مثل بعل جاد وبعل جامون وما إلى ذلك بالبعل المحليين.

انظر المرجع. إم إس بالموفا، عبادة الأصنام بين اليهود القدماء (سانت بطرسبرغ، ١٨٩٧)، حيث يوجد فصل منفصل عن عبادة البعل (ص. ٢١٧ وما يليها) وحيث تتم الإشارة إلى جميع الأدبيات ذات الصلة.

يقال أن كلمة بعل موجودة في العديد من الأسماء الكتابية وغير الكتابية للمدن، على النحو التالي:

فالبيك، مدينة في كيلي-سوريا، اشتهرت ببهائها في القرون الأولى للعصر المسيحي، واحتفظت بشهرتها حتى يومنا هذا بسبب آثارها. كان البعل يُعبد هناك باعتباره إله الشمس، وفي العصور اللاحقة بلا شك عشتروت، ولهذا السبب عُرفت هذه المدينة بفجورها الشديد. انظر أدناه. إليوبول.

فال-فيريف- اسم البعل المحلي الذي يقدسه الإسرائيليون وخاصة سكان شكيم في عهد أبيمالك بن جدعون (قضاة 8 ، 33 ؛ 9 ، 4). بعل بيريف تعني "سيد العهد"، وهي تعادل Ζεὑς ὁρχιος عند اليونانيين و Deus fideus عند اللاتينيين، وكلاهما يقدسهما باعتبارهما راعي القسم، ومدير الرسائل والتحالفات.
بعل جاد- "رب السعادة" (يش 11، 17؛ 12، 7، 13، 5) اسم المدينة الكنعانية، ورد ذكره ثلاث مرات في الكتاب المقدس في سفر يشوع. وكانت هذه أقصى نقطة في الشمال وصل إليها الإسرائيليون أثناء الغزو. وكانت ثمرة الانتصار الذي تم تحقيقه بالقرب من مياه ميروم على ملوك الشمال الكنعانيين هو إخضاع البلاد بأكملها حتى بعل جاد. في كتاب نافين (11: 17) يقال إن موقع هذه المدينة يقع "في وادي لبنان، بالقرب من جبل حرمون" (راجع 1 نافين 12: 17؛ 13: 5). لكن الآراء تختلف كثيراً حول ما يجب أن يفهم بالضبط من «وادي لبنان». وعلى الأرجح أن بعل جاد كان يقصد مدينة بانيا أو بانيا الحالية، والتي تعرف في العهد الجديد باسم قيصرية فيليبي. يتوافق موقع هذه المدينة في المقام الأول مع بيانات الكاهن. نص. كان على يشوع أن يلاحق أعداءه إلى هذه النقطة، إلى سفح جبل حرمون، الذي يرتفع مباشرة فوق المدينة ويشكل الحدود الطبيعية لفلسطين إلى الشمال. هناك، فوق أحد المصادر الثلاثة الرئيسية لنهر الأردن، يوجد كهف كان مخصصًا في بداية عصرنا للإله بابو وكان يُدعى بانيوم أو بانيا (J. Josephus, Ancient 15, 10, 3; War يهوذا 1، 31، 3). وربما حلت عبادة البابا محل عبادة بعل جاد في هذا المكان. وربما كان الوادي الممتد إلى الجنوب والجنوب الغربي من بانيا "بالقرب من حرمون" يسمى وادي آي ناف. 11، 17؛ 12.7).
بعل جامون- "بعل الجمهور" اسم المكان الذي كان لسليمان فيه كرمًا (نش 8: 11).
بعل حتسار- قرية، بيت ريفي، عقار، مكان بالقرب من مدينة عفرون أو أفرايم، حيث قُتل أخوه أمنون في وليمة بأمر من أبشالوم (ملوك الثاني 13:23).
بعل حرمون- مدينة في شمال فلسطين، في عبر الأردن، عند سفح جبل حرمون (قض 3: 3؛ 1 أي 5: 23).
فال ميون- مدينة شرق الأردن (عدد 32، 38؛ 1 أي 5، 8؛ أنا 13، 17). وبعد ذلك استولى عليها الموآبيون، وأصبحت أحد أماكنهم الرئيسية. لقد تنبأ عنه الأنبياء إرميا (48، 23) وحزقيال (25، 9) أنه كعقاب له على الفرح الذي انغمس فيه في مدن موآب الرئيسية بمناسبة تدمير يهوذا، سيُهلك معهم. . وفي القرن الرابع للعصر المسيحي، أصبحت بعل معون مدينة كبيرة. يقول يوسابيوس، الذي رممه أبناء رأوبين: «إن بعل معون التي تقع في عبر الأردن، هي مدينة كبيرة جدًا بالقرب من جبل المياه الدافئة في شبه الجزيرة العربية».
بعل فراصيم- "مكان الهزيمة"، وهو مكان غير بعيد عن أورشليم غربًا، وقد سمي بهذا الاسم نسبة إلى هزيمة الفلسطينيين هناك على يد داود، حيث قال داود في نفس الوقت: "لقد سحق الرب أعدائي من أمامي، كما تجرف المياه" (2 صم 5: 20)، أو كما جاء في سفر أخبار الأيام: "حطم الله أعدائي بيدي كسيل الماء" (1 أي 14: 11).
بعل فيور- صنم موآبي ومدياني، يُدعى أحيانًا ببساطة فغور (عدد 31: 16؛ ي 22: 17). وقد استعار اسمه عند البعض من جبل فوجور أو فيجور الذي كان يقوم عليه هذا الصنم. وعند آخرين - من الفجور الذي انغمست فيه نساء وبنات موآب في خدمة هذا الصنم. وبناءً على نصيحة بلعام (عد 31: 16)، تورط الموآبيون وبني إسرائيل في خدمة هذا الصنم، فتعرضوا بسبب ذلك لعقوبة شديدة (عد 25).
بعل صفون- مكان تيفون أو المخصص لتيفون (خروج 14، 2، 9؛ عدد 33، 7)؛ مدينة مصرية قريبة من البحر الأحمر على الجانب الغربي من طرفه الشمالي، بين مجدل والبحر الأحمر، وراء بي جاجيروف. أخذت اسمها من تايفون، مبدأ المصريين الشرير، المعادي لهم والذي عاش في ظلام دامس تحت الأرض. انظر الخروج.
بعل شليشة- "إقليم الثلاثية" أو "الأرض الثلاثية" موضع في أرض شليشة في جبال سبط أفرايم (2 مل 4: 42).
بعل-تمار(قضاة 20، 33) - مدينة من سبط بنيامين، بالقرب من جبعة بنيامين، حيث تعرض بنيامينيون خلال الاضطرابات في فترة القضاة، لهزيمة قوية من الإسرائيليين.

* ألكسندر إيفانوفيتش بونوماريف،
ماجستير اللاهوت، أستاذ
أكاديمية كييف اللاهوتية.

مصدر النص: الموسوعة اللاهوتية الأرثوذكسية. المجلد 3، العمود. 1. طبعة بتروغراد. ملحق للمجلة الروحية "المتجول"لعام 1902. التهجئة الحديثة.

اكتسب الشيطان بعل شهرة بفضل أدوات الكتابة في العصور الوسطى. هناك يحتل مكانًا مشرفًا بين التجمع متعدد الجوانب للكيانات الجهنمية. في الجزء الأول من مفتاح سليمان الأصغر، غويتيا، يرأس بعل قائمة مثيرة للإعجاب تضم اثنين وسبعين شيطانًا. ووفقا لها، فهو ملك قوي يحكم في الشرق. لدى بعل ما لا يقل عن 66 جحافل من الأرواح الجهنمية تحت تصرفه. وفي عمل يوهان ويير "عن خداع الشياطين" تم ذكره كوزير العالم السفلي، والقائد الأعلى لجيوش الجحيم والصليب الأكبر لوسام الذبابة.

ظهور بهال

أصبح الشكل الذي يبدو عليه الشيطان بعل معروفًا أيضًا بفضل grimoires. في "Goetia"، وكذلك في كتاب I. Weyer "Pseudomonarchy of Demons"، يظهر كمخلوق غير مسبوق ذو ثلاثة رؤوس. يشبه جسده كتلة عديمة الشكل تبرز منها العديد من أرجل العنكبوت. يتوج جذع بعل برأس بشري كبير الحجم مع تاج ملكي. وجه الشيطان، وفقًا للصورة الموجودة في الرسم التوضيحي، ذابل ورقيق، وله أنف طويل ضخم وعينان قاتمتان. بالإضافة إلى الإنسان، يخرج رأسان ضخمان من جسده: على اليمين ضفدع، وعلى اليسار قطة. قد يظهر بشكل أقل إثارة للاشمئزاز. الرجل، القطة، الضفدع هي مخلوقات نموذجية يتجسد فيها الشيطان بعل.

استدعاء وطرد الشيطان بعل

أشار يوهان واير في أحد كتبه إلى أن الشيطان البعل يمكنه، إذا رغبت في ذلك، أن يجعل الإنسان غير مرئي أو يكافئه بحكمة خارقة للطبيعة. ومع ذلك، للحصول على هذا الشرف، يجب أن تقابله شخصيا.

الشخص الذي يقرر استدعاء شيطان من أجل الحصول على هذه المواهب يضع على لوحة معدنية تسمى "لامين" كرمز لها. وبفضله، بحسب غوتيوس، سيحصل على اهتمام واحترام البعل. قبل استدعاء الشيطان، ينصح الشخص برسم نجمة خماسية واقية بالطباشير، ووضع الشموع على أشعتها وإشعالها. ثم عليك أن تقرأ نص استدعاء البعل. تقول الشائعات أنه من المفيد الاتصال به في أيام السبت فقط.

للحصول على المواهب المطلوبة، يجب إطلاق سراح بهال خارج دائرة الحماية. إلا أنه خائن وماكر وقاسٍ، لذا فإن هذه الخطوة يمكن أن تنطوي على خطر كبير على الإنسان. ومع ذلك، حتى كيان قوي مثل الشيطان بعل يمكن إعادته إلى الجحيم. يتم طرد الروح الشرير باستخدام عبارة بسيطة من كتاب بابوس المدرسي: "باسم أدوناي، بواسطة جبرائيل، اخرج بعل!"

الله الذي أصبح شيطانا

لم يكن بعل دائمًا تابعًا للعالم السفلي. هذا الكيان الشيطاني، الذي يحتل الآن "مناصب" مهمة في الجحيم، كان ذات يوم إلهًا وثنيًا. في العصور القديمة كان يسمى بعل أو بالو أو بيل. وهذا ينطبق على الشعوب السامية، وكذلك الفينيقيين والآشوريين. كان الناس ينظرون إليه في تلك الأيام بشكل مختلف عن الآن: في صورة رجل عجوز أو ثور.

يُترجم اسمه من اللغة السامية الشائعة إلى "السيد" أو "السيد". في البداية، كانت كلمة "بعل" اسمًا شائعًا لإله يؤمن به أفراد القبائل الفردية. ثم بدأ الناس بربط اسمه بمنطقة معينة. ولاحقاً ظهر حتى لقب "البعل" الذي أطلق على الأمراء ورؤساء البلديات. أصبحت هذه الكلمة اسم القائد القرطاجي الشهير حنبعل والأمير البابلي بيلشاصر.

الإله العظيم

منذ يوم ظهوره تمكن بعل من زيارة قبائل مختلفة وأماكن الشمس والسماء والحرب وأشياء أخرى. وفي النهاية، أصبح خالق العالم والكون بأكمله. وفقا للمؤرخين، كان بعل أول إله عالمي راعي. وكان مركز طائفته في مدينة صور، ومن هناك توغل في مملكة إسرائيل. وانتشرت لاحقًا إلى شمال أفريقيا وأوروبا الحديثة والدول الاسكندنافية، بالإضافة إلى الجزر البريطانية. من حيث القوة، يمكن مقارنة بعل بالإله اليوناني زيوس وست المصري.

طقوس وحشية

الشيطان، حتى عندما كان إلهًا عظيمًا، كان يتميز بالقسوة المفرطة ويطالب البشر بأفعال مروعة. لقد ضحى الناس بنوعهم، وخاصة الأطفال، له. تم تنظيم طقوس العربدة المجنونة على شرف البعل، وقام الكهنة، في حالة من النشوة، بتشويه أنفسهم.

مرة واحدة في قرطاج، أثناء حصار القوات اليونانية للمدينة، قام السكان بأكبر عملية تضحية لإلههم. وبهذه الطريقة كانوا يأملون في التخلص من العدو. كان غزو اليونانيين، من وجهة نظر القرطاجيين، نتيجة مباشرة لعدم رغبتهم في إعطاء أطفالهم لبعل هامون، كما كان يُطلق على هذا الإله في تلك الأماكن. وبدلا من ذلك، ضحى سكان المدينة بنسل الغرباء. وبعد أن أدرك القرطاجيون "ذنبهم"، أحرقوا أكثر من مائتي طفل. وثلاثمائة آخرين من سكان المدينة ضحوا بأنفسهم طوعًا، واثقين من المساعدة التي يمكن أن يقدمها الله، والآن الشيطان بعل. فيما يلي صورة للنقش البارز الذي يصور الحفل.

اضطهاد عبدة الأوثان

كما تم تنفيذ أعمال التضحية البشرية من قبل سكان مملكة إسرائيل. كما حارب إيليا عبدة الأوثان الذين قتلوا أطفالهم باسم البعل. تقرر إعدام عبدة الإله الوثني. وقد قُتلوا جميعاً أثناء الثورة الدينية، وأدى هلاك الوثنيين إلى إضعاف عبادة البعل.

كما دعم الأنبياء المسيحيون الأوائل الإله الدموي. انتهت المعركة معه بانتصار كامل وتعرضت صورة الإله لانتقادات شديدة. هكذا ظهر الشيطان البعل. في المسيحية، كان، وفقًا لمصادر مختلفة، دوق الجحيم والشيطان نفسه.

الجمعيات مع بعلزبول

غالبًا ما يتم التعرف على البعل مع بعلزبول. ويعتبر في المسيحية شيطاناً، وقد ورد ذكره في الإنجيل الذي يقول أن الفريسيين والكتبة دعوا يسوع بهذه الطريقة. لقد آمنوا أن المسيح يخرج الشياطين بقوة بعلزبول.

وقد حدد مترجم ومعلق الكتاب المقدس، إي. جيروم، اسم هذا المخلوق ببعل زبوب، أو "سيد الذباب"، المذكور في العهد القديم. وكان لا يزال يعبده الفلسطينيون الذين عاشوا في الجزء الساحلي من مملكة إسرائيل في مدينة عقرون. عادة ما يتم تصوير بعلزبول على أنه حشرة ضخمة تشبه الذبابة.

ويمكن أن يأتي اسمه أيضًا من كلمة زبولوس التي استخدمها اليهود في ذلك الوقت. وهذا ما أسموه الشيطان. وعلى هذا فإن اسم "بعل زبوب" (بعل زبوب) يعني "بعل الشيطان".

في العصور القديمة كان هناك أيضًا فعل zabal. وفي الأدب الحاخامي يتم استخدامه بمعنى "إزالة النجاسة"، لذلك يمكن أيضًا تفسير اسم "بعلزبول" على أنه "رب النجاسة".

أخيراً

لقد شهد الشيطان البعل مثل هذه التحولات طوال تاريخ وجوده. لقد كان إلهًا والشيطان نفسه. وفقط غرينوار العصور الوسطى، الذين قاموا بتبسيط التسلسل الهرمي الجهنمي، كانوا قادرين على تحديد المكان الأخير لبعل في الكون.

البعل عمومًا هو لقب "إله، حاكم" لمختلف الآلهة ورؤساء البلديات بين الساميين الغربيين القدماء.

قصة

في البداية كان اسم بعل اسماً شائعاً لإله قبيلة معينة، ثم لمحلية (بعل صور، بعل صيدا، إلخ)، وكانت مقدساته في ذلك الوقت تقتصر على الينابيع والغابات والجبال.

أطلق لقب "بعل" على الأمراء ورؤساء البلديات وأدرج في الاسم. (على سبيل المثال: "أمير جبيل تكر بعل" المذكور في القصة المصرية في القرن الحادي عشر قبل الميلاد، حنبعل، بالتازار، قائمة ملوك صور).

في وقت لاحق، اعتبر بعل إله ضوء الشمس، وبعد ذلك بقليل أصبح خالق العالم كله، الكون، ثم إله الأسمدة.

في جميع الأوقات تقريبًا ، كانت عبادة البعل مصحوبة بعربدة حسية ، وقام الكهنة في حالة من النشوة بإحداث جروح وجروح في أجزاء مختلفة من الجسم ، في أغلب الأحيان على الرسغ والنخيل.

في أوغاريت، كان بعل يحظى باحترام كبير تحت اسم بالو، وكان يحمل لقب الرجل القوي والثور، وكان ابن الإله داغانو، وكانت أخته وعشيقته عنات ("الربيع"، إلهة الينابيع).

يمكن تصويره على هيئة ثور عظيم أو محارب يرتدي خوذة ذات قرون، مما يربطه بزيوس وزيوس عمون وزيوس بعل البابلي.

في فينيقيا كان يُدعى بعل تسافون (أوغاريت. بعل تسابانو، على اسم الجبل الذي عاش فيه) أو ببساطة بعل وبيل وآلهة فينيقية أخرى كان لها أيضًا لقب "بعل-"، رعى مجالات مختلفة من الحياة.

إله المياه المتدفقة وسلف آلهة البحر. ابن إل (أوغاريت. إيلو). زوجته هي الإلهة عشتروت، وهي نظيرة لعشتار السومرية.

كان مركز العبادة في صور، ومن هنا امتد إلى مملكة إسرائيل القديمة (تحت إيزابل) ويهودا، على الرغم من كفاح الأنبياء (وخاصة إيليا وإرميا).

وفقاً للكتاب المقدس، تضمنت خدمة البعل التضحية البشرية، بما في ذلك قتل الأطفال.

خلال الثورة الدينية للنبي إيليا، "قُتل جميع عبيد البعل" - عانت هذه العبادة في إسرائيل القديمة من أضرار جسيمة.

كان البعل يُقدس أيضًا في ولاية قرطاج الفينيقية (اسم حنبعل يعني "المفضل لدى البعل")؛ عبر الفينيقيين والقرطاجيين تدريجيًا في القرنين العشرين والعاشر. قبل الميلاد ه. انتشرت عبادة البعل إلى الغرب (إلى مصر وإسبانيا وغيرها).

نقل الإمبراطور هيليوغابالوس (إلا جبل) طائفته إلى روما.

أصناف

• بعل بريث أو بعل بريث ("إله الاتحاد") كان البعل المحلي الذي كان يعبده اليهود بعد وفاة جدعون.
• بعل فغور، البعل الموآبي المحلي، الذي سعى الموآبيون بعبادته الشهوانية، بناءً على نصيحة بلعام، إلى أسر اليهود.
• بعل هامون هو إله الشمس. وكان في قرطاج أحد الآلهة الرئيسية المسؤولة عن الخصوبة.
• بعل حدات هو إله الرعد والعواصف، وكذلك سيد الأرض والخصوبة (بهذه الصفة يعمل كإله مميت ومقام).
• بيل - في الأساطير الأرمنية القديمة، باني برج بابل، الذي عارضه سلف الأرمن حايك، الذي قتل بيل بسهم من القوس.
• خو بعل (هبل) هو إله القبائل عند العرب القدماء.