ما هي الوصايا العشر التي تسمى في الكتاب المقدس. نظرة عامة مفصلة على الوصايا العشر لله في الأرثوذكسية

وصايا الله والخطايا المميتة هي قوانين المسيحية الأساسية ، ويجب على كل مؤمن اتباع هذه القوانين. لقد أعطاهم الرب موسى في بداية تطور المسيحية. لإنقاذ الناس من السقوط ، وتحذيرهم من الخطر.

عشر وصايا من الله

أنا الرب إلهك ولا تكون آلهة أخرى غيري.

لا تجعل من نفسك صنما ولا صورة. لا تعبدهم ولا تخدمهم.

حسنًا ، خذ اسم الرب إلهك عبثًا.

تذكر يوم السبت: لمدة ستة أيام قم بشؤونك الأرضية أو عملك ، وفي اليوم السابع ، يوم الراحة ، خصصه للرب إلهك.

اكرم امك ووالدك لتكون بخير وتعيش طويلا على الارض.

لا تتكلم بشهادتك الزور ضد جارك. لا تشهد بالزور.

لا تشتهي شيئًا يخص شخصًا آخر: لا زوجة جارك ولا بيته ولا أي شيء آخر يخص جارك.

تفسير قوانين الله العشر:

تقول الوصايا العشر ليسوع المسيح ، المترجمة إلى لغة عادية ، إنه ضروري:

• آمن برب واحد فقط ، إله واحد.
• لا تصنع أصنامًا لنفسك.
• لا تذكر ولا تنطق اسم الرب هكذا.
• تذكر دائمًا يوم السبت - يوم الراحة الرئيسي.
• احترم والديك واحترمهما.
• لا تقتل أحدا.
• لا تزن ، لا تغير.
• لا تسرق أي شيء.
• لا تكذب على أحد ، لا تكذب على الناس.
• لا تحسد رفاقك أو أصدقائك أو معارفك فقط.

ترتبط الوصايا الأربع الأولى لله ارتباطًا مباشرًا بعلاقة الإنسان مع الله ، والوصايا الباقية - علاقة الناس فيما بينهم.

الوصية الأولى والثانية:

معناه وحدة الرب. إنه محترم ومحترم وقدير وحكيم. إنه أيضًا أطيب الكل ، لذلك إذا أراد الإنسان أن ينمو في الفضيلة ، فمن الضروري أن يبحث عنها في الله. لا يمكن أن يكون لديك آلهة أخرى غيري. (خروج 20: 3).

اقتباس: - لماذا تحتاج آلهة أخرى ، وإلهك هو ربّ القدير؟ هل من أحكم من الرب؟ يوجه الأفكار الصالحة من خلال أفكار الناس اليومية. من ناحية أخرى ، يتحكم الشيطان بفخاخ التجربة. إذا كنت تعبد إلهين ، فضع في اعتبارك أن أحدهما هو الشيطان.

يقال في الدين أن كل قوة في الله وفيه واحدة فقط ، من هذه الوصية الأولى تتبع التالية.

يصلي الناس بشكل أعمى للصور مع الأصنام الأخرى المرسومة عليهم ، ويحنيون رؤوسهم ، ويقبلون يدي الكاهن ، إلخ. يتحدث قانون الله الثاني عن تحريم تأليه المخلوقات وإكرامها على قدم المساواة مع الخالق.

لا تصنع لنفسك نحتًا أو أي صورة أخرى لما فوق في السماء ، أو من أسفل ، أو في الماء تحت قاع الأرض. لا تعبدهم ولا تخدمهم ، فتذكر أني أنا إلهك ، يهوه ، الذي يتطلب تكريسًا استثنائيًا!

يؤمن الدين المسيحي أنه بعد لقاء الرب من المستحيل تكريم شخص أكثر منه ، أن كل ما على الأرض قد خلقه. لا شيء يمكن مقارنته به أو مقارنته به ، لأن الرب لا يريد أن ينشغل قلب الإنسان ونفسه بشخص أو بشيء آخر.

الوصية الثالثة:

ناموس الله الثالث مذكور في تثنية (5:11) وخروج (20: 7).

من خروج 20: 7 لا تأخذ اسم الرب عبثًا ، واعتقد أن الرب لن يترك دون عقاب شخصًا يحمل اسمه عبثًا.

تستخدم هذه الوصية كلمة من العهد القديم تُترجم على النحو التالي:

• اقسموا باسم الله زورا.
• نطقها عبثا ، تماما مثل هذا.

وفقًا لتعاليم العصور القديمة ، هناك قوة كبيرة في الاسم. إذا لفظت باسم الله أو بدونه ، والذي يحتوي على قوة خاصة ، فلن يكون هناك فائدة منه. يُعتقد أن الرب يسمع كل الصلوات المقدمة له ويستجيب لكل منها ، لكن هذا يصبح مستبعدًا إذا اتصل به شخص كل دقيقة كأمر أو على العشاء. يكف الرب عن سماع مثل هذا الشخص ، وفي حالة احتياج هذا الشخص إلى مساعدة حقيقية ، سيكون الله أصمًا له ، وكذلك لطلباته.

في الجزء الثاني من الوصية الكلمات التالية: ... لأن الله لن يترك بلا عقاب أولئك الذين ينطقون باسمه هكذا. هذا يعني أن الله سيعاقب بالتأكيد أولئك الذين يخالفون هذا القانون. للوهلة الأولى ، قد يبدو استخدام اسمه غير ضار ، لأن ما الرهيب في ذكره في محادثة علمانية أو في شجار؟

لكن من المهم أن نفهم أن مثل هذا الإشراف يمكن أن يسيء إلى الرب. في العهد الجديد ، أوضح يسوع لتلاميذه أن الوصايا العشر اختُزلت إلى وصايا فقط: أحب الرب الإله من كل قلبك ، من كل نفسك وعقلك ، وأحب قريبك كنفسك. القانون الثالث هو انعكاس لمحبة الإنسان لله. من يحب الرب من كل قلبه لن يأخذ اسمه عبثًا. وهذا يعادل كيف أن الشاب الواقع في الحب لا يسمح لأي شخص أن يتحدث بشكل خاطئ عن حبيبته. إن ذكر الرب باطلاً هو دناءة وإهانة للرب.

وأيضًا ، فإن انتهاك الوصية الثالثة يمكن أن يفسد سمعة الرب في عيون الناس: Romans 2:24 لأنك ، كما هو مكتوب ، يُجدف على اسم الله بين الأمم. أمر الرب أن يكون اسمه مقدسًا: لاويين 22:32 لا تهينوا (لا تدنسوا) اسمي القدوس ، لأكون قديسًا بين بني إسرائيل.

مثال على كيفية معاقبة الله للناس لخرقهم الوصية الثالثة لشريعة الله في 2 Samuel 21: 1-2 كانت هناك مجاعة على الأرض في أيام داود لمدة ثلاث سنوات ، سنة بعد أخرى. وسأل داود الله. قال الرب: من أجل شاول وبيته الدماء قتل الجبعونيين. فدعا الملك الجبعونيين وتكلم معهم. هؤلاء ليسوا من بني اسرائيل بل من بقية الاموريين. أقسم الإسرائيليون ، لكن شاول أراد إبادتهم بسبب غيرته على نسل إسرائيل ويهوذا. باختصار ، عاقب الله شعب إسرائيل لخرقهم قسم الهدنة الذي أقسموه للجبعونيين.

الوصية الرابعة:

وفقًا للأسطورة ، خلق الخالق عالمنا والكون نفسه في ستة أيام ، فقد كرس اليوم السابع للراحة. تحدد هذه القاعدة ككل حياة الإنسان ، حيث يلزمه أن يكرس معظم حياته للعمل ، وترك باقي الوقت للرب.

وفقًا للعهد القديم ، تم الاحتفال بيوم السبت. أقيمت راحة السبت لمنفعة الإنسان ، جسديًا وروحيًا ، وليس من أجل العبودية والحرمان. من أجل تجميع أفكارك في وحدة واحدة ، لتحديث قوتك العقلية والجسدية ، تحتاج إلى التراجع عن الأنشطة اليومية مرة واحدة في الأسبوع. يتيح لك هذا فهم الغرض من كل شيء أرضي بشكل عام وعملك بشكل خاص. في الدين ، يعد العمل جزءًا ضروريًا من حياة الإنسان ، ولكن الشيء الرئيسي سيكون دائمًا خلاص روحه.

الوصية الرابعة يخالفها الناس الذين ، بالإضافة إلى العمل يوم الأحد ، هم أيضًا كسالى عن العمل في أيام الأسبوع ، متهربين من الواجبات ، لأن الوصية تنص على العمل لمدة ستة أيام. أولئك الذين ، بدون عمل يوم الأحد ، لا يكرسون هذا اليوم للرب ، بل يقضونه في متعة مطلقة ، ينغمسون في العديد من التجاوزات والصخب ، ينتهكون أيضًا.

الوصية الخامسة:

يسوع المسيح ، وهو ابن الله ، كرم والديه ، وكان مطيعًا لهما ، وساعد يوسف في عمله. إن الرب ، لرفضه الوالدين النفقة المطلوبة بحجة تكريس كل ما لديهما لله ، عاتب الفريسيين ، لأنهم بذلك خالفوا متطلبات القانون الخامس.

مع الوصية الخامسة ، يدعونا الله إلى إكرام والدينا ، وفي المقابل يعد الإنسان بحياة جيدة ومزدهرة. احترام الوالدين هو احترامهم وحبهم ، ولا تسيء إليهم تحت أي ظرف من الظروف بالكلام أو الأفعال ، وكن مطيعًا ، وساعدهم ، واعتن بهم عند الضرورة ، خاصة في الشيخوخة أو المرض. من الضروري أن نصلي إلى الله من أجل أرواحهم أثناء الحياة وبعد الموت. الخطيئة الكبرى هي عدم احترام الوالدين.

فيما يتعلق بالآخرين ، يتحدث الدين المسيحي عن الحاجة إلى تكريم الجميع ، وفقًا للموقف والعمر.

لطالما اعتبرت الكنيسة وما زالت تعتبر الأسرة أساسها ومجتمعها.

الوصية السادسة:

وبمساعدة هذا القانون يفرض الرب تحريم القتل في نفسه وفي غيره. بعد كل شيء ، الحياة هي هبة عظيمة من الله ، والرب نفسه وحده هو القادر على حرمان شخص ما من الحياة على الأرض. الانتحار أيضًا خطيئة خطيرة: فهو يحتوي أيضًا على خطيئة اليأس وعدم الإيمان والتمرد على معنى الله. من أنهى حياته قسراً لا يستطيع التوبة ، لأنه بعد الموت لا يصح. في لحظات اليأس ، من الضروري أن نتذكر أن المعاناة الأرضية تُرسَل لخلاص الروح.

يصبح الشخص مذنبًا بارتكاب جريمة قتل إذا ساهم بطريقة ما في القتل ، أو سمح لشخص ما بالقتل ، أو ساعد على ارتكابها بنصيحة أو موافقة ، أو قام بتغطية المذنب ، ودفع الناس إلى جرائم جديدة.

يجب أن نتذكر أنه من الممكن جعل الشخص يخطئ ليس فقط بفعله ، ولكن أيضًا بالكلام ، لذلك من الضروري مشاهدة اللغة والتفكير في ما تقوله.

الوصية السابعة:

يأمر الرب الأزواج أن يكونوا أمناء ، غير متزوجين ، أن يكونوا عفيفين ، في الأفعال والكلمات والأفكار والرغبات. لكي لا يخطئ ، يحتاج الإنسان إلى تجنب كل ما يسبب مشاعر نجسة. يجب القضاء على مثل هذه الأفكار في مهدها ، وعدم السماح لها بالسيطرة على إرادتك ومشاعرك. الرب يدرك مدى صعوبة سيطرة الإنسان على نفسه ، لذلك يعلِّم الناس أن يكونوا بلا رحمة وعزمًا على أنفسهم.

الوصية الثامنة:

في هذا القانون ، يمنعنا الله أن نلائم أنفسنا ما يخص الآخر. يمكن أن تكون السرقة مختلفة: من السرقة البسيطة إلى تدنيس المقدسات (سرقة الأشياء المقدسة) والابتزاز (أخذ المال من المحتاجين ، والاستفادة من الموقف). وأي استيلاء على ممتلكات الغير بالخداع. التهرب من المدفوعات ، والديون ، والصمت عما وجد ، والغش في المبيعات ، ووقف المدفوعات للموظفين - كل هذا مدرج أيضًا في قائمة خطايا الوصية السابعة. إن إدمان الشخص للقيم المادية والملذات يدفع إلى مثل هذه الخطيئة. يعلم الدين الناس أن يكونوا نكران الذات ، ويعملون بجد. أعلى فضيلة مسيحية هي التخلي عن أي ملكية. هذا لمن يسعون للتميز.

الوصية التاسعة:

مع هذا القانون ، يمنع الرب أي كذب ، على سبيل المثال: الشهادة الزور عمدا في المحكمة ، والإدانة ، والقيل والقال ، والقذف ، والقذف. الشيطان يعني القذف. الأكاذيب لا تليق بالمسيحي ولا تتعارض مع الحب والاحترام. الرفيق يفهم شيئًا ليس بمساعدة السخرية والإدانة ، ولكن بمساعدة الحب والعمل الصالح ، والنصيحة. وبشكل عام فإن الأمر يستحق إتباع الخطاب ، حيث يرى الدين أن الكلمة هي أعظم هدية.

الوصية العاشرة:

يدعو هذا القانون الناس إلى الامتناع عن الرغبات التي لا تستحق والحسد. بينما تتعامل الوصايا التسع مع سلوك الإنسان ، فإن العاشرة تهتم بما يحدث بداخله: الرغبات والمشاعر والأفكار. يدعو الناس للتفكير في النقاء الروحي والنبل العقلي. أي خطيئة تبدأ بفكر ، تظهر رغبة خاطئة تدفع الإنسان إلى الفعل. لذلك ، من أجل محاربة الإغراءات ، يجب على المرء أن يكتم فكره في ذهنه.

الحسد سم عقلي. بغض النظر عن مدى ثراء الشخص ، عندما يحسده سيكون نهمًا. مهمة الحياة البشرية ، وفقًا للدين ، هي قلب نقي ، لأن الرب يسكن في قلب نقي فقط.

سبع خطايا مميتة

بداية الكبرياء هي الاحتقار. أقربها إلى هذه الخطيئة هو الذي يحتقر الآخرين - فقراء وضعفاء. نتيجة لذلك ، يعتبر الشخص نفسه حكيمًا ونبيلًا فقط. ليس من الصعب التعرف على مذنب فخور: مثل هذا الشخص يبحث دائمًا عن التفضيلات. في حالة نشوة الاكتفاء الذاتي ، غالبًا ما ينسى الشخص نفسه والفضائل الخيالية المناسبة. يبتعد الخاطئ في البداية عن الغرباء ، ولاحقًا عن الرفاق والأصدقاء والعائلة ، وأخيراً عن الرب نفسه. مثل هذا الشخص لا يحتاج إلى أحد ، فهو يرى السعادة في نفسه. لكن في الحقيقة ، الكبرياء لا يجلب الفرح الحقيقي. تحت القشرة الخشنة للرضا عن الذات والكبرياء ، تموت الروح وتفقد القدرة على الحب وأن نكون أصدقاء.

هذه الخطيئة هي من أكثر الخطيئة انتشارًا في العالم الحديث. يشل الروح. يمكن للرغبات الصغيرة والعواطف المادية أن تدمر الدوافع النبيلة في الروح. هذه الخطيئة يمكن أن يعاني منها الأغنياء وأصحاب الدخل المتوسط ​​والفقراء. هذا الشغف ليس مجرد امتلاك الأشياء المادية أو الثروة ، إنه رغبة عاطفية لامتلاكها.

في كثير من الأحيان لا يستطيع الشخص الخاطئ التفكير في أي شيء آخر. إنه في قبضة الشغف. ينظر إلى كل امرأة كما لو كانت أنثى. تتسلل الأفكار القذرة إلى العقل وتغيمه والقلب ، والأخير يريد شيئًا واحدًا فقط - لإشباع شهوته. هذه الحالة شبيهة بالحيوان ، بل إنها أسوأ ، لأن الإنسان يأتي إلى مثل هذه الرذائل التي لا يفكر فيها الحيوان دائمًا.

هذه الخطيئة تدنيس للطبيعة ، فهي تفسد الحياة ، والإنسان في هذه الخطيئة هو في عداوة مع الجميع. عاطفة أكثر دموية لم تعرفها الروح البشرية بعد. الحسد هو أحد طرق العداء ، علاوة على ذلك ، يكاد لا يقاوم. بداية هذه الخطيئة تنبع من الكبرياء. يصعب على مثل هذا الشخص أن يرى نظرائه في الجوار ، خاصة أولئك الذين هم أعلى منه ، وأفضل ، وما إلى ذلك.

الشراهة

الشراهة تجعل الناس يستهلكون الطعام والشراب من أجل الاستمتاع. بسبب هذا الشغف ، يتوقف الإنسان عن كونه إنسانًا عقلانيًا ، ويصبح مثل حيوان يعيش بدون سبب. من خلال هذه الخطيئة تولد عواطف مختلفة.

الغضب يفصل بين الله والروح البشرية ، لأن مثل هذا الإنسان يعيش في ارتباك وقلق. الغضب هو مستشار خطير جدا ، كل ما يتم تحت تأثيره لا يمكن وصفه بالحكمة. في حالة الغضب ، يرتكب الإنسان الشر أسوأ مما يصعب فعله.

اليأس والكسل

اليأس هو استرخاء قوى الجسد والروح ، والذي يقترن في نفس الوقت بالتشاؤم اليائس. القلق واليأس المستمران يسحقان القوى الروحية ، ويجلبانه إلى الإرهاق. من هذه الخطيئة يولد الكسل والقلق.

الكبرياء من أفظع الذنوب ، والرب لا يغفر لها. تسمح لنا وصايا الله أن نعيش في وئام. من الصعب الامتثال لها ، ولكن يحتاج الشخص طوال الحياة إلى السعي لتحقيق الأفضل.

عشر وصايا من الله

وكلم الله موسى بكل هذه الكلمات قائلاً (خروج ، الفصل 20):

1. أنا الرب إلهك. قد لا يكون لديك آلهة أخرى سواي.

الخطايا ضد هذه الوصية: الإلحاد ، الخرافات ، الكهانة ، اللجوء إلى "الجدات" والوسطاء.

2. لا تجعل نفسك رمزًا وأي صورة لما ورد أعلاه في السماء وما يوجد على الأرض أدناه وما يوجد في الماء أسفل الأرض ؛ لا تستعبدهم وتخدمهم.

بالإضافة إلى عبادة الأصنام الجسيمة ، هناك شغف أكثر دقة: شغف باكتساب المال والممتلكات المختلفة ، الشراهة ، الكبرياء. " الطمع هو عبادة الأصنام(رسالة الرسول بولس إلى أهل كولوسي ، الفصل 3 ، آية 5).

3. لا تنطق باسم الرب إلهك عبثا.

عبثًا يعني بلا حاجة ، في محادثات فارغة وعبثية.

4. تذكر يوم السبت لتقدسه. اعمل ستة ايام واصنع فيها كل عملك. واليوم السابع هو سبت الرب الهك.

في الكنيسة المسيحية ، لا يحتفل بيوم السبت ، بل يوم الأحد. بالإضافة إلى ذلك ، يجب مراعاة أيام العطل والصيام الأخرى (يتم تمييزها في تقويم الكنيسة).

5. أكرم أباك وأمك ، فتكون بخير ، وأن تطول أيامك على الأرض.

6. لا تقتل.

وتشمل هذه الخطيئة أيضًا الإجهاض والضرب وكراهية الجار: من يكره أخاه فهو قاتل"(الرسالة الأولى المجمعية للرسول يوحنا اللاهوتي ، الفصل 3 ، مقالة 15). هناك قتل روحي - عندما يغوي شخص قريبه في عدم الإيمان والخطايا. " الآباء الذين لا يهتمون بتربية أطفالهم مسيحيًا هم قتلة أطفال ، قتلة لأطفالهم.(القديس يوحنا الذهبي الفم).

7. لا تزن.

الذنوب ضد هذه الوصية: الزنا (الحب الجسدي بين غير المتزوجين) والزنا (الزنا) وغيرها من الذنوب. " لا تنخدعوا: لا زناة ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا ملكيا ولا مثليون جنسيا ولا سارقون ولا طماعون ولا سكيرون ولا شتامون ولا مفترسون - لن يرثوا ملكوت الله"(الرسالة الأولى للرسول بولس إلى أهل كورنثوس ، الفصل 6 ، المادة 9). " إن الشهوة الجسدية لدى العفيفين تُستعبد من خلال قوة الإرادة ولا تُضعف إلا لغرض الإنجاب.(القديس غريغوريوس بالاماس).

8. لا تسرق.

9. لا تشهد على قريبك شهادة زور.

10. لا تطمع في منزل جارك. لا تشتهي امرأة قريبك ، ولا حقله ، ولا خادمه ، ولا أمته ، ولا ثوره ، ولا حماره ، ولا أي من مواشيه ، ولا أي شيء من قريبك.

ليس فقط الأعمال الخاطئة ، ولكن أيضًا الرغبات والأفكار الشريرة تجعل الروح نجسة أمام الله ولا تستحقه.

أمر الرب يسوع المسيح بالحفاظ على هذه الوصايا من أجل الحصول على الحياة الأبدية (إنجيل متى ، الفصل 19 ، الآية 17) ، وعلّم أن يفهمها ويتممها بشكل كامل أكثر مما كان يُفهم من قبله (إنجيل متى ، الفصل 5) .

ولخص هذه الوصايا على النحو التالي:

أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل روحك ومن كل عقلك. هذه هي الوصية الأولى والعظمى. والثاني مثله: أحب قريبك كنفسك. (إنجيل متى ، الفصل 22 ، القديس 37-39).

وصايا البركة

(مقتطف من عظة الجبل - إنجيل متى ، الفصل 5) مع تعليقات من "التعليم المسيحي" للقديس فيلاريت (دروزدوف)

فلما رأى الشعب صعد الجبل. ولما جلس تقدم اليه تلاميذه. وفتح فمه وعلمهم قائلا:

1. طوبى للفقراء بالروح ، لأن لهم ملكوت السماوات.

أن تكون فقيرًا في الروح يعني أن نفهم أنه ليس لدينا أي شيء خاص بنا ، ولكن فقط ما يمنحه الله ، وأننا لا نستطيع أن نفعل أي شيء صالح بدون مساعدة الله ونعمته. هذه فضيلة التواضع.

2. طوبى للحزانى ، فإنهم يتعزون.

كلمة الرثاء هنا تعني الحزن على الخطايا التي يريحها الله بعزاء مملوء بالنعمة.

3. طوبى للودعاء ، لأنهم يرثون الأرض.

الوداعة هي تصرفات الروح الهادئة ، مقترنة بالحذر حتى لا يزعج أحد ولا يغضب بشيء.

4. طوبى للجياع والعطاش إلى البر ، فإنهم يشبعون.

هؤلاء هم الذين ، مثل الطعام والشراب ، الجوع والعطش للتبرير المليء بالنعمة من خلال يسوع المسيح.

5. طوبى للرحماء ، لأنهم يرحمون.

أعمال الرحمة الجسدية: إطعام الجياع ، وإعطاء الملابس للمحتاجين ، وزيارة من هم في المستشفى أو في السجن ، وإدخال شخص غريب إلى منزلهم ، والمشاركة في الدفن. أعمال الرحمة الروحية: تحويل الخاطئ إلى طريق الخلاص ، وإعطاء النصائح المفيدة لقريبه ، والصلاة إلى الله من أجله ، وتعزية المحزن ، ومغفرة الإهانات من القلب. كل من يفعل هذا سينال العفو من الإدانة الأبدية للخطايا في يوم الدينونة الأخيرة لله.

6. طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله.

يصبح القلب نقيًا عندما يحاول الإنسان أن يرفض الأفكار والرغبات والمشاعر الخاطئة ويجبر نفسه على الصلاة المستمرة (على سبيل المثال: "الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني أنا الخاطئ"). بما أن العين النقية قادرة على رؤية النور ، كذلك فإن القلب النقي قادر على التأمل في الله.

7. طوبى لصانعي السلام ، لأنهم سيدعون أبناء الله.

هنا لا يدين المسيح الخلاف المتبادل وكراهية الناس فيما بينهم فحسب ، بل يطالب أكثر من ذلك ، ألا وهو التوفيق بين خلافات الآخرين. "سيُدعون أبناء الله" ، لأن عمل ابن الله الوحيد كان مصالحة الشخص الخاطئ مع عدالة الله.

8. طوبى للمضطهدين من أجل البر ، لأن لهم ملكوت السماوات.

البر هنا يعني الحياة حسب وصايا الله. أي طوبى لمن يضطهدون من أجل الإيمان والتقوى ، ومن أجل أعمالهم الصالحة ، وثباتهم وثباتهم على الإيمان.

9. طوبى لك عندما يوبخونك ويضطهدونك ويفترون عليك بكل الطرق ظلماً من أجلي. افرحوا وافرحوا ، لأن أجركم عظيم في السماء.

أولئك الذين يرغبون في البركة يجب أن يكونوا مستعدين لقبول الإهانات والاضطهاد والمصائب والموت نفسه من أجل اسم المسيح ومن أجل الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي.

"بالرغم من أن المسيح يصف المكافآت بطرق مختلفة ، إلا أنه يأتي بالجميع إلى الملكوت. وعندما يقول إن الذين يحزنون سوف يتعزون ، والرحيم يرحم ، وأنقياء القلب سيرون الله ، وصانعو السلام يُدعون أبناء الله - بكل هذا لا يعني شيئًا سوى ملكوت السماوات. (القديس يوحنا الذهبي الفم).

وصايا أخرى من الله (من إنجيل متى):

كل من يغضب على أخيه عبثًا يخضع للحكم (متى 5:21).

كل من نظر إلى امرأة بشهوة فقد زنى بها في قلبه (متى 5:28).

أحبوا أعداءكم ، باركوا أولئك الذين يلعنونكم ، أفعلوا الخير لمن يكرهونك ، وصلوا من أجل أولئك الذين يستغلونك ويضطهدونك (متى 5:44).

اسأل فيعطيك. البحث والعثور ؛ اقرع وستفتح لك (متى 7: 7) - وصية للصلاة.

أدخل عبر البوابة الضيقة؛ لانه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي الى الهلاك وكثيرون يمرون به. لأن الباب ضيق والطريق الذي يؤدي إلى الحياة ضيق وقليل من يجدونها (متى 7: 13-14).

ماذا يمكنني أن أفعل لأعيش إلى الأبد؟

احفظ الوصايا

حوار بين المخلص والشاب

(حسب متى 19:17)

يجب على كل مسيحي أن يحفظ الوصايا.

لكن ما هي الوصايا التي نتحدث عنها؟ ما هي وصايا الله في الأرثوذكسية؟ كم عدد الوصايا في الكتاب المقدس؟ دعونا نفهمها معًا.

يوجد في الواقع 21 وصية في الكتاب المقدس.

هناك 21 وصية في الكتاب المقدس:

• 10 وصايا كتابية أعطاها الله لموسى على جبل سيناء (العهد القديم ، خروج 20: 1-17) ؛
• 9 تطويبات قدمها يسوع المسيح في عظة الجبل (العهد الجديد ، إنجيل متى 5: 3-11) ؛
• وصيتان ، لخص فيهما المخلص ناموس الله بالكامل (العهد الجديد ، متى 22: 37-40).

الوصايا هي شرائع الله

الوصية هي شريعة الحياة التي أعطاها الله للإنسان. لذلك ، فإن الوصايا هي شرائع الله. وصايا الله موجودة في كل من العهد القديم والعهد الجديد.

"العهد" تعني "الوعد".

يتمم الإنسان ناموس الله لكي ينال الفوائد التي وعد بها الله. وعد العهد القديم بأن المسيح سيأتي إلى العالم ، ووعد العهد الجديد بأن يكون للمؤمن ملكوت الله.

« الكتاب المقدس» اليونانية للكتاب. كانت كتابات العهدين القديم والجديد شائعة جدًا لدى التجار في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​في القرون الأولى للمسيحية لدرجة أنه تمت الإشارة إليها ببساطة باسم "الكتب".

يتكون العهد القديم من 39 كتابًا:

• 5 كتب النبي موسى عليه السلام.
• 7 كتب عن تاريخ إسرائيل ،
• 5 كتب تعليمية
• 22 كتاب نبوي.

يتكون العهد الجديد من 27 كتابًا:

• 4 كتب إنجيل ،
• 1 كتاب أعمال الرسل القديسين ،
• 21 رسائل رسولية
• الكتاب الأول من رؤيا يوحنا اللاهوتي.

10 وصايا موسى - أساس العهد القديم

10 وصايا موسى باللغة الروسية:

1. انا الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية حتى لا يكون لك آلهة اخرى امامي.
2. لا تصنع لنفسك صنمًا أو أي صورة لما في السماء من فوق ، وما على الأرض من أسفل ، وما في الماء تحت الأرض. لا تعبدهم ولا تخدمهم. لأني الرب إلهك ، إله غيور ، أعاقب الأبناء على ذنب آبائهم في الأجيال الثالثة والرابعة من الذين يكرهونني ، وأظهر رحمة لآلاف الأجيال من الذين يحبونني ويحفظون وصاياي.
3. لا تنطق باسم الرب الهك باطلا. لان الرب لا يترك بلا عقاب من نطق باسمه عبثا.
4. اذكر يوم السبت لتقدسه. اعمل ستة أيام وقم بكل عملك ؛ واليوم السابع هو سبت الرب إلهك ، فلا تعمل فيه أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا عبدك ولا أمتك ولا مواشيك ولا الغريب الموجود فيها. مساكنك. لانه في ستة ايام صنع الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها. واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه.
5. اكرم اباك وامك لكي تطول ايامك في الارض التي يعطيك الرب الهك.
6. لا تقتل.
7. لا تزن.
8. لا تسرق.
9. لا تشهد على قريبك شهادة زور.
10. لا تطمع في منزل جارك. لا تشتهي امرأة قريبك ولا خادمه ولا أمته ولا ثوره ولا حماره ولا أي شيء من قريبك.

خروج 20: 1- 17

الوصايا العشر لموسى هي القواعد الأساسية لحياة اليهود القدماء. تم تبجيل الوصية الأولى من الكتاب المقدس والوصية الرابعة بشكل خاص.

كان هناك 613 قاعدة إلزامية في المجموع. لقد سيطروا على كل حياة بني إسرائيل في العهد القديم. كانت العديد من القواعد منزلية - على سبيل المثال ، لا يمكنك الجلوس لتناول الطعام إذا لم تغسل يديك.

احتلت دراسة وتفسير أسفار موسى الخمسة مكانًا مهمًا في حياة يهود العهد القديم. تم حفظ قوانين الله عن ظهر قلب.

موسى- من أعظم الأنبياء الذين عاشوا مائة وعشرين سنة. من بين هؤلاء ، عاش لمدة 40 عامًا في بلاط الفرعون المصري ودرس العلوم. ثم عاش لمدة 40 عامًا بعيدًا عن الناس ورعي الأغنام. خلال الأربعين سنة الأخيرة من حياته كان راعياً لشعب إسرائيل - أخرجهم من العبودية المصرية. أمره الله أن يقود بني إسرائيل إلى أرض الموعد.

7 الخطايا المميتة - أخطر الانحرافات عن الوصايا

الخطايا المميتة:

1. الاعتزاز،
2. حسد،
3. الغضب
4. اليأس
5. جشع،
6. الشراهة
7. الشهوة ، الزنا.

الخطايا السبع المميتة تسمى ايضا الكبائر. وتشمل هذه خطايا ذات طبيعة أكثر خصوصية.

الخطايا السبع المميتة هي أخطر انحرافات الإنسان عن الله. عندما يقوم بها شخص ما ، فإنه يصبح مريضاً عقلياً وجسدياً.

تسمى الخطايا المميتة "خطايا مميتة" لسبب ما. يموت شخص بسبب إدمان الكحول والمخدرات والزنا المفرط. إذا قتل شخص ، فيمكن إعدامه أو قتله انتقاما.

11 وصايا يسوع المسيح- قواعد العهد الجديد

وصايا العهد الجديد هي تسع تطويبات ووصيتان أخريان تلخص كل الوصايا السابقة. هذه القواعد الإحدى عشر أعطيت للناس بواسطة يسوع المسيح عندما كان يعيش على الأرض.

غالبًا ما يكتبون عن 12 أو 10 وصايا للمسيح ، لكن في الواقع هناك 11 منهم.

وصايا النعيم:

1. طوبى للفقراء بالروح ، لأن لهم ملكوت السموات.
2. طوبى للحزانى ، فإنهم يتعزون.
3. طوبى للودعاء ، لأنهم يرثون الأرض.
4. طوبى للجياع والعطاش إلى البر ، فإنهم يشبعون.
5. طوبى للرحماء لأنهم يرحمون.
6. طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله.
7. طوبى لصانعي السلام ، لأنهم سيدعون أبناء الله.
8. طوبى للمضطهدين من أجل البر ، لأن لهم ملكوت السموات.
9. طوبى لك عندما يوبخونك ويضطهدونك ويفترون عليك بكل الطرق ظلماً من أجلي. افرحوا وافرحوا ، لأن أجركم عظيم في السماء ، لذلك اضطهدوا الأنبياء الذين قبلكم.

(إنجيل متى 5: 3-11)

سميت العظة بالوعظة على الجبل لأن يسوع المسيح أعطى هذه الوصايا على الجبل.

يقول القديس يوحنا الذهبي الفم أن الجبل قد اختير للتبشير ليس بالصدفة. بعيدًا عن صخب المدينة ، كان يُنظر إلى تعاليم المسيح على أنها أفضل ما في الأمر.

2 من الوصايا الرئيسية في الكتاب المقدس: أحب الله والقريب

يقترب العهدان القديم والجديد من كسر الوصايا بشكل مختلف.

ربما سمع الجميع عن الوصايا العشر للكتاب المقدس. تعتبر قوانين أساسية في كل من الديانات المسيحية واليهودية. هذه أطروحات بسيطة ، لكن كُتبت مجلدات كاملة على تفسيرها. هل من الواقعي تطبيقها في الحياة اليوم؟ هل ستجلب أي فائدة عملية؟

أصل الوصايا العشر

يخبرنا الكتاب المقدس كيف ظهرت هذه المجموعة من القوانين. تم إعلان وصايا الله العشر من السماء لجميع شعب إسرائيل ، الذين اجتمعوا بالقرب منها. وفي وقت لاحق ، كتب الله نفسه مدونة القوانين المعلنة على عشرة ألواح حجرية وسلمها إلى موسى حتى يتم حفظ هذا الأصل بين الناس من جيل إلى جيل.

تم تسجيل قصة كيف أعطى الله لشعب إسرائيل الوصايا العشر في الفصل العشرين من سفر الخروج. هنا ملخصهم:

1. عبادة خالقك فقط.
2. لا تصنع أي تماثيل أو صور للعبادة.
3. لا تستخدم اسم الله بشكل غير لائق.
4. كرس يوم السبت لله (لا تقوم بعمل يومي).
5. احترم والديك.
6. لا تقتل.
7. لا تشارك في الفجور.
8. لا تسرق.
9. لا تكذب.
10. لا تحسد.

هل يحتاج المسيحيون إلى الاحتفاظ بها؟

هل تنطبق متطلبات الشريعة التي أعطيت لموسى في العصور القديمة على المسيحيين؟ ومن المفيد الإشارة إلى أن أحكام القانون لم تقتصر على عشر نقاط فقط. يتضمن حوالي 600 مؤشر مختلف. ومع ذلك ، تحتوي هذه الوصايا العشر على المبادئ الأساسية التي شرحها باقي المراسيم على نطاق أوسع.

يجب أن يكون الكتاب المقدس المعيار الأساسي لاتخاذ قرارات معينة بالنسبة للمسيحيين ، من الناحية النظرية. 10 لم يذكر في أي مكان. وحتى أكثر من ذلك ، عندما سُئل يسوع المسيح عن الوصية الأكثر أهمية في الناموس ، فقد أدلى ببيانين ليسا جزءًا من الوصايا العشر للكتاب المقدس.

فهل هذا يعني أن المسيح اعتبرهم قد عفا عليهم الزمن في ذلك الوقت أو غير مهمين لأتباعه ، الذين اضطروا إلى التوقف عن ممارسة اليهودية وأصبحوا المسيحيين الأوائل؟

بعيد عنه. إذا قمنا بتحليل العظة الشهيرة على جبل المسيح ، فمن السهل أن نرى المخطط الذي بناه وفقًا له: مرسوم محدد من القانون هو شرح لكيفية تحقيقه بشكل صحيح. لذلك ، من بين هذه الأحكام ، هناك متطلبات مدرجة في الوصايا العشر للكتاب المقدس ، وتلك التي ليست جزءًا منها.

أكد يسوع المسيح نفسه لتلاميذه أنه جاء إلى الأرض ليس لكسر الناموس ، بل لإتمامه. ليس من قبيل المصادفة أن كلمة الله قد حُفظت لآلاف السنين ، رغم كل محاولات تدميرها. وليس من قبيل الصدفة أن لدينا اليوم قائمة بالوصايا العشر في الكتاب المقدس. تمت كتابة شريعة الله لمصلحتنا الخاصة. لذلك ، فإن المبادئ الواردة في الوصايا العشر تنطبق مباشرة على المسيحيين اليوم.

تفرد قانون الله

حتى مع نظرة خاطفة جدًا على الوصايا الشهيرة ، فإن التشابه مع القوانين الأساسية لأي مجتمع متحضر يلفت الأنظار. وهذا ليس مفاجئًا ، لأنها تعكس فهم جوهر الإنسان. ومع ذلك ، فإن إحدى الوصايا تختلف اختلافًا جوهريًا عن أي قانون بشري.

فكر في المعنى الحقيقي للقوانين. يتم اتخاذها لحماية مصالح المجتمع ككل وأفراد هذا المجتمع على وجه الخصوص. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أي مرسوم يحظر شيئًا ما ينطوي على قدر معين من العقوبة في حالة الانتهاك. وبناءً عليه ، يتم تحديد طرق إصلاح هذه الانتهاكات.

ومع ذلك ، فكّر في كيفية متابعة تنفيذ آخر الوصايا: "لا تحسد"؟ كيف يمكن تحديد واتهام وإثبات ومعاقبة من يخالف هذا التوجيه؟ بالنسبة للإنسان ، هذه ببساطة مهمة مستحيلة.

إن وجود الوصية العاشرة هو أحد الأدلة غير المباشرة على صحة الرواية الكتابية. الله قادر على فحص القلب ورؤية دوافع الأفعال والرغبات الخفية. يجب على الجميع اتباع نزاهتهم في هذا الأمر بشكل مستقل.

الوصايا العشر للكتاب المقدس والمجتمع الحديث

بالعودة إلى عام 2000 ، تم إجراء مسح حول موضوع موقف المستجيبين للوصايا العشر. أظهرت النتائج بوضوح التغيير في القيم داخل الأجيال المجاورة. قرابة 70٪ من المبحوثين ، الذين تجاوزوا الستين من العمر ، يعرفون الوصايا ويحاولون التصرف وفقًا لها. لكن بين الشباب الذين تقل أعمارهم عن 30 عامًا ، لم يكن هناك حتى 30 ٪ منهم. وهذا الاتجاه يزداد سوءًا.

استبدال المفاهيم والقيم

سيقول الجميع تقريبًا ، حتى الشخص البعيد جدًا عن الدين ، إن تنفيذ الوصايا العشر مفيد وصحيح. ولن يعلن أي فرد عاقل أنه يجب على المرء أن يخالف الله. استبدال القيم الكتابية - تلك القيم التي أسسها الخالق نفسه - يحدث على مستوى أكثر دقة.

هل القتل معصية؟ نعم! وإذا قتلت ، تدافع عن بلدك؟ يتم إعادة تسمية القاتل إلى بطل…. وبغض النظر عما إذا كانت هذه الدولة تدافع أم تهاجم.
هل الزنا خطيئة؟ نعم! ماذا لو كان هذا هو الحب الحقيقي؟ يبدو الأمر مختلفًا بالفعل ...

لا تصنعوا صورًا للعبادة. يبدو كمؤشر محدد تمامًا. لكن إذا كانت أيقونة .... ما هو غير مقبول وفقًا لناموس الله ، تحول في مرحلة ما إلى مقدس.

هذه هي الطريقة ، بشكل غير محسوس ، للتأثير على العقل الباطن للشخص. وفي الوقت الذي تحتاج فيه إلى اتخاذ قرار بشأن كيفية التصرف ، سيقدم الدماغ تلقائيًا خيارًا أكثر راحة. على الرغم من أن العواقب يمكن أن تكون وخيمة.

تعليم الأطفال

ما هو الوقت المناسب لبدء تقديم تعليم الكتاب المقدس للأطفال؟ في الوقت الحاضر ، الرأي السائد هو أن الطفل لا ينبغي أن ينشأ على الدين. من الأفضل الانتظار حتى يكبر ويمكنه اتخاذ قراره الواعي في هذه الأمور.

ومع ذلك ، فإن مثل هذه الاستنتاجات لا يمكن الدفاع عنها. الوصايا العشر لا تقل فائدة عن الكبار. ومعرفة هذه المبادئ بالتأكيد لن تسبب أي ضرر.

فكر في الأمر ، فنحن لا ننتظر حتى يبلغ الطفل سنًا واعيًا حتى نبدأ في تعليمه كيفية استخدام الملعقة. واتباعًا للمنطق أعلاه ، سيكون من الضروري ترك كل شيء يأخذ مجراه ، في انتظار اللحظة المناسبة.

تنص شريعة الله نفسها على ضرورة تعليم أولادك الوصايا منذ سن مبكرة. ولكن كيف يتم ذلك عمليا؟

أولاً ، لا تخف من قراءة الكتاب المقدس الأصلي لأطفالك منذ الصغر. لا تقلل من شأن القدرة على الإدراك والتعلم لدى الأطفال الصغار. من الأفضل استخدام ترجمة واضحة وسهلة الفهم للكتاب المقدس ، بدلاً من تفضيل نسخة قديمة فقط بسبب التقاليد.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك الآن وفرة من الأدب الذي يقدم المتطلبات الكتابية الأساسية ، المكتوبة خصيصًا للأطفال. اقرأها مع طفلك. شجعه على طرح الأسئلة والبحث عن إجابات معًا. ولا تشك في أن جهودك ستؤتي ثمارها.

10 وصايا (الوصايا العشر، أو الوصايا العشر) - في اليهودية تسمى عشرة أقوال ( اللغة العبرية "aseret adibrot") ، التي استقبلها الشعب اليهودي والنبي موسى (موشيه) من G-d على جبل سيناء أثناء إعطاء التوراة - وحي سيناء. كانت الوصايا العشر نفسها مكتوبة على ألواح العهد: خمس وصايا مكتوبة على لوح واحد وخمس على الآخر. في التقليد اليهودي ، يُعتقد أن 10 أقوال تشمل التوراة بأكملها ، ووفقًا لرأي آخر ، فإن أول مقولين من هذه العشر هما جوهر جميع الوصايا الأخرى في اليهودية.

يجب ألا يغيب عن الأذهان أن صياغة الوصايا العشر الواردة في الترجمات المسيحية الكنسية ، كقاعدة عامة ، تختلف اختلافًا كبيرًا عما قيل في الأصل ، أي في أسفار موسى الخمسة اليهودية - Chumash.

قصص الحكماء عن الوصايا العشر.

10 وصايا على ألواح العهد - جوهر كل وصايا التوراة

فيما يلي قائمة مختصرة لجميع الوصايا العشر:

1. "أنا الرب إلهك"..

2. "ليس لك آلهة أخرى".

3. "لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا"..

4. "تذكر يوم السبت".

5. "أكرم أباك وأمك".

6. "لا تقتل".

7. "لا تزن".

8. "لا تسرق".

9. "لا تتحدث عن جارك بشهادة زور"..

10. "لا تضايق".

كانت الخمسة الأولى مكتوبة على لوح واحد ، وخمسة أخرى على لوح آخر. هذا ما علمته الحاخمة حنينا بن جمليل.

الوصايا المكتوبة على أقراص مختلفة تتوافق مع بعضها البعض (وتقع مقابل بعضها البعض). وصية "لا تقتل" تتوافق مع وصية "أنا الرب" ، في إشارة إلى أن القاتل يستخف بصورة القدير. إن عبارة "لا تزن" تعني "لن يكون لك آلهة أخرى" ، لأن الزنا أقرب إلى عبادة الأصنام. بعد كل شيء ، يقول كتاب يرمياهو: "وبزناها التافه نجست الأرض ، وفسقت بالحجر والخشب" (يرمياهو ، 3 ، 9).

تتوافق عبارة "لا تسرق" بشكل مباشر مع الوصية "لا تنطق باسم الرب عبثًا" ، إذ يتعين على كل لص في النهاية أن يقسم (في المحكمة).

"لا تتحدث عن جارك بشهادة زور" تقابل "تذكر يوم السبت" ، لأنه بدا أن الله تعالى يقول: "إذا قدمت شهادة زور عن قريبك ، فسأعتبر أنك تدعي أنني لم أخلق العالم في ستة أيام ولم يستريح في اليوم السابع ".

يقصد بعبارة "لا تشته" "أكرم أبيك وأمك" ، فمن أشتهى زوجة غيره يلد منها ابنًا ، يكرم من ليس أبيه ، ويلعن أبيه.

الوصايا العشر المعطاة على جبل سيناء تشمل التوراة بأكملها. جميع الـ 613 ميتزفه من التوراة موجودة في 613 حرفًا ، وهي مكتوبة في الوصايا العشر. بين الوصايا ، كُتبت كل تفاصيل وتفاصيل قوانين التوراة على الألواح ، كما يقال: "منقّط بالزبرجد" (شير ها شيريم ، 5 ، 14). "الكريسوليت" - بالعبرية ترشيش(תרשיש), a word that is a symbol of the sea, therefore the Torah is compared to the sea: as small waves come in the sea between large waves, so the details of its laws were written between the commandments.

[The Ten Commandments do contain 613 letters, except for the last two words: לרעך אשר ( Asher Lereekha- "ما مع جارك"). هاتان الكلمتان ، اللتان تحتويان على سبعة أحرف ، تدلان على الوصايا السبع المعطاة لجميع نسل نوح].

10 وصايا - 10 أقوال خلق بها الله العالم

تتوافق الوصايا العشر مع العبارات العشر التي بمساعدة الله تعالى خلق العالم.

"أنا الرب سيدك" يتوافق مع الأمر "وقال ج د:" ليكن نور "(بريشيت ، 1 ، 3) ، كما قيل في الكتاب المقدس:" ويكون الرب لك نورًا أبديًا " (يشعياهو 60 ، 19).

"ليس لك آلهة أخرى" يتوافق مع الأمر "وقال الله:" ليكن قوس في الماء ، وليفصل الماء عن الماء "(تكوين 1 ، 6)". قال تعالى: (ليكن بيني وبين خدمة الأصنام حاجز يقال عنه ماء في إناء) على عكس ماء المنبع الحي الذي تقارن به التوراة): تركوني. ، مصدر المياه الحية ، وخزانات محفورة لأنفسهم ، خزانات مثقوبة لا تحتوي على ماء "(يرمياهو ، 2 ، 13)".

"لا تنطق باسم الرب باطلا" يقابل "وقال جاد:" لتجمع المياه التي تحت السماء ولتظهر اليابسة "(تكوين 1 ، 9). قال تعالى: "المياه كرمتني ، اجتمعت حسب كلامي وطهرت من الدنيا ، وأنت تسيء إلي بقسم كاذب على اسمي؟"

"تذكر يوم السبت" يقابل "وقال الله:" لتخرج الأرض عشبًا "(بريشيت ، 1 ، 11)". قال تعالى: ((كل ما تأكله يوم السبت ضعه في حسابي. لأن العالم خُلق حتى لا يكون فيه خطيئة ، حتى تعيش مخلوقاتي إلى الأبد وتأكل طعامًا نباتيًا.

يقصد بعبارة "أكرم أباك وأمك" "وقال الله:" لتكن أنوار في الجلد "(تكوين 14: 1). قال تعالى: «خلقت لك من نوّار: أبيك وأمك. تكريمهم! "

"لا تقتل" تقابل "وقال ج د:" لتنتفخ المياه بكائنات حية "(بريشيت ، 1 ، 20). قال تعالى: "لاَ تَكُونُوا فِي الْعَالَمِ ، فَتَبْلِعُ الْعَظِيمُ الصَّغَارِ".

يقابل "لا تزن": "وقال الله:" لتخرج الأرض ذواتًا حية كجنسها "(بريشيت ، 1 ، 24). قال تعالى: خلقت لكم زوجين. يجب على كل واحد أن يتشبث بقرينه - كل كائن حسب نوعه ".

"لا تسرق" يقابل "وقال الله:" ها أنا قد أعطيتك كل عشب يبزر بذرة "(تكوين 1: 29). قال تعالى: "لا يتعدى أحدكم على مال غيره ، بل استعمل كل هذه النباتات التي لا يملكها أحد".

"لا تتكلم عن قريبك بشهادة زور" يقابل "وقال الله:" لنصنع الإنسان على صورتنا "(تكوين 1 ، 26)". قال تعالى: خلقت جارك على صورتي كما خلقت على صورتي ومثل. لذلك لا تشهد بالزور عن قريبك.

كلمة "لا تشته" تعني "وقال السيد الرب:" لا يصح أن يكون الإنسان وحده "(بريشيت ، 2 ، 18)". قال تعالى: خلقت لكم زوجين. يجب على كل رجل أن يلتصق بقريبه ، ولا يشتهي زوجة جاره.

أنا الرب إلهك (الوصية الأولى)

تقول الوصية: "أنا الرب إلهك". إذا نظر ألف شخص إلى سطح الماء ، فسيرى كل منهم انعكاسه الخاص عليه. فالتفت تعالى إلى كل يهودي (بمفرده) وقال له: "أنا الرب جادك" ("لك" - وليس "لك").

لماذا صيغت جميع الوصايا العشر كواجب فردي ("تذكر" ، "الشرف" ، "لا تقتل" ، إلخ.)؟ لأن كل يهودي يجب أن يقول في نفسه: "الوصايا أعطيت لي شخصيًا وأنا ملتزم بتنفيذها". أو - بعبارة أخرى - حتى لا يخطر بباله أن يقول: "كفى أن يقوم بها الآخرون".

تقول التوراة: "أنا الرب إلهك". أظهر الله نفسه لإسرائيل بأشكال مختلفة. عن طريق البحر ظهر كمحارب هائل ، على جبل سيناء كعالم يعلم التوراة ، في زمن الملك شلومو عندما كان شابًا ، في زمن دانيال كرجل عجوز رحيم. لذلك ، قال العلي لإسرائيل: "من حقيقة أنك تراني بأشكال مختلفة ، فهذا لا يعني أن هناك العديد من الآلهة المختلفة. لقد كشفت نفسي لكم وحدي في البحر وفي جبل سيناء ، فأنا وحدي في كل مكان وفي كل مكان - "أنا الرب ، سيدك." »

تقول التوراة: "أنا الرب إلهك". لماذا استخدمت التوراة كلا الاسمين - "الرب" (دلالة على رحمة الله) و "Gd" (للدلالة على صرامته كقاضي أعلى)؟ قال تعالى: (إِنْ أَفْعَلَتْ مَشِيئَتِي فَأَكونُ الرَّبُّ لَكُمْ ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبُ: "الرَّبُّ هُوَ رَحِيمٌ وَرَحِيمٌ" (شموت ، 34 ، 6). وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فسأكون من أجلك "إلهك" ، الذي يطرد بدقة من المذنبين. " بعد كل شيء ، تشير كلمة "G-d" دائمًا إلى قاضي صارم.

عبارة "أنا ربكم" تدل على أن العلي قدم توراته لجميع شعوب العالم ، لكنهم لم يقبلوها. ثم التفت إلى إسرائيل وقال أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية. حتى لو كنا مدينين لله تعالى فقط لحقيقة أنه أخرجنا من مصر ، فسيكون هذا كافياً لقبول أي التزامات تجاهه. كما يكفي أنه أخرجنا من حالة العبودية.

لن يكون لك آلهة أخرى (الوصية الثانية)

تقول التوراة: "ليس لك آلهة أخرى". قال الحاخام اليعازر: "آلهة يمكن صنعها وتغييرها كل يوم". كيف؟ إذا احتاج الوثني الذي كان له تمثال ذهبي إلى الذهب ، فيمكنه أن يصهره (ليصبح معدنًا) ويصنع صنمًا جديدًا من الفضة. إذا احتاج إلى الفضة ، فسوف يذوبها ويصنع من النحاس صنمًا جديدًا. إذا احتاج إلى النحاس ، فسوف يصنع صنمًا جديدًا من الرصاص أو الحديد. تتحدث التوراة عن مثل هذه الأصنام: "للآلهة .. جديد ظهر مؤخرًا" (دفاريم ، 32 ، 17).

لماذا لا تزال التوراة تدعو الأصنام بالآلهة؟ بعد كل شيء ، قال النبي يشعياهو: "لأنهم ليسوا آلهة" (يشعياهو 37 ، 19). ولهذا تقول التوراة: "آلهة أخرى". أي: "الأصنام الذين يسميهم الآخرون آلهة".

الوصيتان الأوليان: "أنا الرب إلهك" و "ليس لك آلهة أخرى" - أخذها اليهود مباشرة من فم القدير. يقرأ استمرار نص الوصية الثانية: "أنا الولد الخاص بك ، و G-d هو شخص متحمس ، يتذكر ذنب الآباء تجاه الأبناء حتى الجيل الثالث والرابع ، لأولئك الذين يكرهونني ، و إظهار الرحمة لآلاف الأجيال لأولئك الذين يحبونني ويحفظون وصاياي ".

عبارة "أنا ربكم" تعني أن اليهود رأوا من سيكافئ الصالحين في العالم الآتي.

الكلمات "غيور الله" تعني أنهم رأوا الشخص الذي سيطرد من الأشرار في العالم الآتي. هذه الكلمات تشير إلى الله على أنه قاضي صارم.

إن عبارة "الذي يذكر ذنب الآباء للأبناء ..." تناقض ، للوهلة الأولى ، كلمات التوراة الأخرى: "لا يعاقب الأبناء بالموت على آبائهم" (تثنية 24: 16). تشير العبارة الأولى إلى الحالة التي يتبع فيها الأطفال الطريق غير الشرعي لآبائهم ، والثاني - إلى الحالة التي يتبع فيها الأطفال مسارًا مختلفًا.

إن عبارة "تذكر ذنب الآباء للأبناء ..." تتناقض للوهلة الأولى مع كلمات النبي يحزقيل: "لن يتحمل الابن ذنب الأب ، ولا يتحمل الأب ذنب". الابن "(يحزقيل ، 18 ، 20). ولكن ليس هناك تناقض: فالله سبحانه وتعالى ينقل مزايا الآباء إلى الأبناء (أي أنه يأخذها في الاعتبار عند إصدار حكمه) ، لكنه لا ينقل خطايا الآباء إلى الأبناء.

هناك مثل يشرح هذه الكلمات من التوراة. اقترض رجل من الملك مائة دينار ، ثم تنازل عن الدين (وبدأ ينفي وجوده). وبعد ذلك اقترض ابن هذا الرجل ثم حفيده من الملك مائة دينار وتخلوا عن ديونهم. رفض الملك إقراض حفيده المال لأن أسلافه أنكروا ديونهم. يمكن لهذا الحفيد أن يقتبس كلمات الكتاب المقدس: "أخطأ آباؤنا ولم يعودوا موجودين ، لكننا نتألم من أجل خطاياهم" (إيشا ، 5 ، 7). ومع ذلك ، يجب قراءتها بشكل مختلف: "آباؤنا أخطأوا ولم يعودوا موجودين ، لكننا نعاني من أجل خطايانا". ولكن من الذي جعلنا ندفع ثمن خطايانا؟ آباؤنا الذين أنكروا ديونهم.

تقول التوراة: "من يرحم آلاف الأجيال". وهذا يعني أن رحمة الله تعالى أقوى بما لا يقاس من غضبه. لكل جيل يعاقب ، هناك خمسمائة جيل مُكافأ. بعد كل شيء يقال عن العقوبة: "تذكر ذنب الآباء للأولاد حتى الجيل الثالث والرابع" وعن الأجر يقال: "العمل بالرحمة حتى آلاف الأجيال" (أي على الأقل حتى جيل الألفين).

تقول التوراة: "أولئك الذين يحبونني ويحفظون وصاياي". تشير عبارة "أولئك الذين يحبونني" إلى الجدّ إبراهيم والصالحين أمثاله. تشير عبارة "حفظة وصاياي" إلى شعب إسرائيل الذين يعيشون في أرض إسرائيل ويضحون بأرواحهم من أجل حفظ الوصايا. "لماذا حُكم عليك بالإعدام؟" "لأنه ختن ابنه". "لماذا حُكم عليك بالإحراق؟" "لأنني قرأت التوراة". "لماذا حُكم عليك بالصلب؟" "لأنني أكلت الماتساه". "لماذا تعرضت للضرب بالعصي؟" "لحقيقة أنني أوفت وصية صعود lulav." هذا بالضبط ما قاله النبي زكريا: "ما هذه الجروح في صدرك؟ .. لأنهم ضربوني في بيت محبي" (زكريا ، 13 ، 6). أي: لهذه الجروح تشرفت بحب العلي.

لا تنطق اسم الرب عبثًا (الوصية الثالثة)

وهذا يعني: لا تتسرع في أداء اليمين الكاذبة ، بشكل عام ، ولا تكثر من الحلف ، فمن يعتاد على القسم أحيانًا ، حتى لو لم يفعل ذلك على الإطلاق ، فقط بدافع العادة. لذلك ، لا ينبغي أن نقسم ، حتى ونحن نتحدث عن الحقيقة النقية. من اعتاد على القسم لأي سبب يبدأ في التعامل مع القسم على أنه أمر بسيط وعادي. من يهمل قداسة اسم العلي ويأخذ ليس فقط اليمين الكاذبة ، ولكن حتى اليمين ، في النهاية يتعرض لعقوبة شديدة من قبل العلي. سبحانه يكشف فساده أمام كل الناس ، وويله في هذه الحال ، سواء في هذا أو في الدنيا.

ارتجف العالم كله عندما نطق الله تعالى بالكلمات على جبل سيناء: "لا تنطقوا بسم الله تعالى باطلا". لماذا ا؟ ففيما يتعلق بالجريمة المرتبطة بالقسم فقط ، تقول التوراة: "إن الرب لن يشفق على من نطق باسمه عبثًا". بمعنى آخر ، لا يمكن تصحيح هذه الجريمة أو تعويضها لاحقًا.

تذكر يوم السبت لتقدسه (الوصية الرابعة)

وفقًا لأحد التفسيرات ، فإن الطبيعة المزدوجة لوصية السبت لها هذا المعنى: يجب على المرء أن يتذكرها قبل أن تأتي ويحتفظ بها بعد أن تأتي. هذا هو السبب في أننا نقبل قدسية يوم السبت حتى قبل بدايته الرسمية ، ونتخلى عنه بعد أن ينتهي رسميًا (أي ، نمد يوم السبت في كلا الاتجاهين).

تفسير آخر. قال الحاخام يهودا بن بطيرة: لماذا نسمي أيام الأسبوع الأول بعد السبت ، والثاني بعد السبت ، والثالث بعد السبت ، والرابع بعد السبت ، والخامس بعد السبت ، وعشية السبت؟ ؟ من أجل إتمام الوصية "اذكر يوم السبت". »

قال الحاخام العازر: "عظيم هو قيمة العمل! بعد كل شيء ، حتى الألوهيةاستقروا بين اليهود فقط بعد أن أكملوا العمل (بنوا المشكان) ، كما هو مكتوب: "ليصنعوا لي مقدسًا ، وأسكن بينهم" (شموت ، 25 ، 8). »

تقول التوراة: "وافعلوا كل عملك". هل يستطيع الرجل أن يقوم بجميع عمله في ستة أيام؟ طبعا لا. ولكن في يوم السبت ، يجب أن يستريح كما لو أن كل العمل قد تم.

تقول التوراة: "واليوم السابع للرب إلهك". قال الحاخام تنخوما (ووفقًا لآخرين - الحاخام إلعازار نيابة عن الحاخام مئير): "يجب أن تستريح (يوم السبت) كما راحة سبحانه وتعالى. لقد استراح من الأقوال (التي من خلالها خلق العالم) ، فأنت أيضًا يجب أن ترتاح من الأقوال. ماذا يعني ذلك؟ حتى الحديث يوم السبت يجب أن يكون مختلفًا عنه في أيام الأسبوع.

تشير كلمات التوراة هذه إلى أن راحة السبت تنطبق حتى على الأفكار. لذلك ، يعلم حكماؤنا: "لا ينبغي للمرء أن يمشي في يوم السبت في الحقول - حتى لا يفكر فيما يحتاج إليه. يجب ألا تذهب إلى الحمام - حتى لا تعتقد أنه بعد نهاية يوم السبت سيكون من الممكن الاغتسال هناك. إنهم لا يضعون خططًا يوم السبت ، ولا يقومون بالحسابات والحسابات ، بغض النظر عما إذا كانت تتعلق بالحالات المكتملة أو المستقبلية.

القصة التالية تحكي عن رجل واحد صالح. ظهر صدع عميق في وسط حقله ، وقرر أن يحيطه. كان ينوي الذهاب إلى العمل ، لكنه تذكر أنه كان يوم السبت وتركه. A miracle happened, and an edible plant grew in his field (in the original - צלף, كالاف، الكبر) وقدمت الطعام له ولأسرته بأكملها لفترة طويلة.

تقول التوراة: "لا تصنعوا أي عمل لا أنت ولا ابنك ولا ابنتك". ربما هذا النهي لا ينطبق إلا على الأبناء والبنات الكبار؟ لا ، لأنه في هذه الحالة يكفي أن تقول فقط "لا أنتم ..." - وهذا الحظر سيغطي جميع البالغين. تشير عبارة "لا ابنك ولا ابنتك" إلى الأطفال الصغار ، بحيث لا يستطيع أحد أن يقول لابنه الصغير: "أدخلني فلانًا في السوق (يوم السبت)".

إذا كان الأطفال الصغار يعتزمون إطفاء الحريق ، فإننا لا نسمح لهم بذلك ، لأنهم أيضًا مأمورون بالامتناع عن العمل. ربما في هذه الحالة يجب أن نتأكد من أنها لا تكسر شظايا الطين ولا تسحق الحصى الصغيرة بأقدامها؟ لا ، لأن التوراة تقول أولاً "ولا أنتم". هذا يعني: كما أن العمل الذي يتم إجراؤه بوعي فقط هو محظور عليك ، لذا فهو فقط ممنوع على الأطفال.

تقول التوراة كذلك: "ولا ماشيتكم". ماذا تعلمنا هذه الكلمات؟ ربما حقيقة أنه يحظر العمل بمساعدة الحيوانات الأليفة؟ لكن التوراة حرمتنا بالفعل من أي عمل من قبل! تعلمنا هذه الكلمات أنه يُحظر إعطاء أو تأجير حيوانات مملوكة ليهودي إلى غير يهودي مقابل أجر - حتى لا يضطروا إلى العمل (على سبيل المثال ، حمل الأحمال) يوم السبت.

كما تقول التوراة: "ولا غريب ( جيرلك من في بوابتك. لا يمكن أن تشير هذه الكلمات إلى تحول أممي إلى اليهودية (الذي نسميه أيضًا بطل) ، لأنه قيل عنه مباشرة في التوراة: "ليكن لك ميثاق واحد وللغير" (بميدبار ، 9 ، 14). هذا يعني أنهم يشيرون إلى شخص غير يهودي لم يتحول إلى اليهودية ، ولكنه يفي بالقوانين السبعة الموضوعة لأحفاد نوح (يُدعى جير توشاف). إذا كان هذا جير توشافعندما يصبح موظفًا لدى يهودي ، لا يجب على اليهودي أن يأتمنه على أداء أي عمل يوم السبت. ومع ذلك ، له الحق في العمل في يوم السبت لنفسه وبمحض إرادته.

كما تقول التوراة: "لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه". ما هي النعمة وماذا كان التقديس؟ وباركه تعالى بمانا وقدسه الرجل. في الواقع ، في أيام الأسبوع ، سقط مانا (مثل التوراة ، شموت ، 16) "حسب عمر لكل رأس" ، ويوم الجمعة - "عمرين لكل رأس" (واحد يوم الجمعة والآخر يوم السبت). في أيام الأسبوع ، في المانا المتبقية ، خلافًا للوصية ، في صباح اليوم التالي ، "بدأت الديدان ، وانتشرت" ، ويوم السبت "لم تنتن ولم تكن بها ديدان".

قال الحاخام شمعون بن يهودا من قرية إخوس: "بارك الله يوم السبت بالنور (الأجرام السماوية) وقدسه بالنور (الأجرام السماوية)". وباركه بإشراق يشع من وجهه أداماوقدسها بإشراق الوجه أداما. على الرغم من أن الأجرام السماوية فقدت بعض قوتها عشية السبت (الأول) ، إلا أن ضوءها لم ينخفض ​​حتى نهاية يوم السبت. على الرغم من الوجه أدامافقد بعضاً من قدرته على التألق عشية السبت ، واستمر الإشعاع حتى نهاية يوم السبت. يقول النبي يشعياهو: "ويكون نور القمر مثل نور الشمس ، وضوء الشمس سبعة أضعاف كضوء سبعة أيام" (يشعياهو ، 30 ، 26). قال الحاخام يوسي للحاخام شمعون بن يهودا: "لماذا أحتاج كل هذا - ألا يقول في المزمور:" لكن الرجل لا يبقى (طويلًا) في البهاء ، إنه مثل الحيوانات المحتضرة "؟ (تهليم ، ٤٩ ، ١٣) وهذا يعني أن إشراق وجه آدم لم يدم طويلا. قال: طبعا. العقوبة (أي الخسارة إشراق) فرضه الله تعالى عشية السبت ، وبالتالي كان الإشعاع قصير العمر (لم يدم وقته حتى ليلة واحدة كاملة) ، لكنه مع ذلك لم يتوقف حتى نهاية يوم السبت.

سأل الشرير Turnusrufus (الحاكم الروماني) الحاخام عكيفا: "كيف يختلف هذا اليوم عن البقية؟" أجاب الحاخام أكيفا: "ما الذي يجعل المرء مختلفًا عن الآخرين؟" أجاب ترنوسفوس: سألتك عن شيء وأنت تتحدث عن شيء آخر. قال الحاخام أكيفا: "لقد سألت كيف يختلف السبت عن كل الأيام الأخرى ، وأجبت بسؤال كيف يختلف تورنوسروفوس عن كل الناس الآخرين". أجاب ترنوسروفوس: "بحقيقة أن الإمبراطور يطلب أن يظهر لي الاحترام". قال الحاخام عكيفا: بالضبط. وبنفس الطريقة ، يطلب ملك الملوك من الشعب اليهودي مراعاة يوم السبت ".

أكرم أباك وأمك (الوصية الخامسة)

سألت علا رافا: "ماذا تعني كلمات المزمور:" يمجدك كل ملوك الأرض يا رب إذا سمعوا كلام فمك "(تهليم ، 138 ، 4)؟ فأجاب: "ليس من قبيل المصادفة أن لا يقال هنا" كلام فمك "بل" كلام فمك ". عندما نطق تعالى بالوصايا الأولى - "أنا الرب ، إلهك" و "لا إله إلا لك" ، أجاب الوثنيون: "إنه يطلب الاحترام لنفسه فقط". ولكن لما سمعوا الوصية: "أكرموا أباك وأمكم ، فكانوا يوقرون الوصايا الأولى". »

تلزم الوصية: "أكرم أباك وأمك". لكن ماذا يعني "الشرف"؟ تأتي كلمات سفر الأمثال للإنقاذ: "أكرم الرب من ميراثك ومن باكورة كل أعمالك الأرضية" (مشلي ، 3 ، 9). من هنا نتعلم أنه يجب علينا إطعام والدينا وسقيهم ، وتكسيرهم وتغطيتهم ، وإحضارهم ورؤيتهم مرة أخرى.

تقول الوصية: "أكرم أباك وأمك" أي ذكر الأب أولاً فيها. لكن في مكان آخر تشير التوراة إلى أن: "الكل يخاف من والدته ووالده" (فايكرا ، 19 ، 3). هنا يتم ذكر الأم أولاً. كيف يختلف "الخشوع" عن "الخوف"؟ يتم التعبير عن "الخوف" في حقيقة أنه ممنوع أخذ المكان الذي يجلس فيه الوالدان أو يقفان أو يقاطعهم أو يتجادل معهم. إن "تكريم" الوالدين يعني إطعامهم وسقايتهم ، وكسوتهم وإيوائهم ، وإحضارهم ورؤيتهم.

تفسير آخر: الوصية "أكرم أبيك وأمك" تلزم بإظهار الاحترام ليس فقط للوالدين. تلزم عبارة "والده" باحترام زوجة الأب (حتى لو لم تكن والدتك) ، وعبارة "وأمك" لزوج الأم (حتى لو لم يكن والدك). علاوة على ذلك ، فإن عبارة "وأم" تلزمنا بإظهار الاحترام للأخ الأكبر. في نفس الوقت ، نحن ملزمون بتكريم زوجة الأب فقط خلال حياته ، وكذلك زوج الأم فقط خلال حياتها. بعد وفاة والدينا ، نتحرر من هذا الالتزام تجاه أزواجهم.

The fact is that in the original text of the commandment, the words “one's father” and “one's mother” are connected not only by the union “and”, but also by an untranslatable particle את (et), indicating an expansion of the معنى الوصية. أيضًا ، على الرغم من أننا نعلم أننا لم نؤمر بتكريم أزواج والدينا بعد وفاة والدينا ، فلا يزال يتعين علينا القيام بذلك. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن نظهر الاحترام لوالدي أزواجنا وأجدادنا.

قال الحاخام شمعون بار يوشاي: "عظيم هو تكريم الأب والأم ، لأن الله سبحانه وتعالى يقارن كرامتهم بشرفهم ، وكذلك رهبةهم برهبة نفسه. بعد كل شيء يقال: أكرم ربك بثروتك وفي نفس الوقت أكرم أبيك وأمك ، وأيضًا: خاف الرب إلهك وفي نفس الوقت خاف كل واحد. والدته ووالده ". بالإضافة إلى ذلك ، تقول التوراة: "ومن شتم باسم الرب فليقتل" (Vayikra ، 24 ، 16) ، وكذلك: "ومن شتم أباه أو أمه فليقتل. الموت "(شموت ، 21 ، 17). إن واجباتنا تجاه الله عز وجل وتجاه والدينا متشابهة إلى حد كبير لأن الثلاثة - القدير والأب والأم - شاركوا في ولادتنا.

تقول الوصية: "أكرم أباك وأمك". علم الحاخام شمعون بار يوشاي: "أهمية إكرام والدك وأمك عظيمة لدرجة أن الله تعالى وضعها فوقك ، حيث يقول:" أكرم أباك وأمك "، ثم" أكرم ربك بثروتك. . " كيف نكرم الله تعالى؟ فصل جزء من ممتلكاته - جزء من المحصول في الحقل ، ترومو وماسروت، فضلا عن البناء عاهرةبتنفيذ الوصايا lulavé, شوفار, تيفيلينو tzitzitإمداد الجائعين بالطعام والماء للعطش. فقط من لديه الملكية المقابلة ملزم بفصل جزء منها ؛ أولئك الذين ليس لديهم ذلك لا يضطرون إلى ذلك. ومع ذلك ، لا توجد استثناءات عندما يتعلق الأمر بتكريم الأب والأم. بغض النظر عن الثروة التي لدينا ، نحن ملزمون بتنفيذ هذه الوصية (بما في ذلك جوانبها المادية) - حتى لو كان علينا أن نستجدي الصدقات.

أجر إتمام هذه الوصية عظيم - لأن نصها الكامل يقول: "أكرم أباك وأمك ، لكي تطول أيامك في الأرض التي يعطيك الرب إلهك". تؤكد التوراة: في أرض إسرائيل ، لا في المنفى أو في الأراضي المحتلة والمضمومة.

سُئل راف أولا: "إلى أي مدى يجب أن يمتد تنفيذ الوصية لتكريم الأب والأم؟" فأجاب: "انظروا إلى ما فعله غير اليهودي داما بن نتينا من عسقلان. بمجرد أن عرض عليه الحكماء صفقة تجارية وعدته بربح ستمائة ألف دينار ، لكنه رفض ، لأنه من أجل إتمامها كان لا بد من الحصول على المفتاح الذي كان تحت وسادة والده النائم ، الذي لم يفعله. تريد أن تستيقظ.

سُئل الحاخام اليعازر: "إلى أي مدى يجب أن يمتد إتمام هذه الوصية؟" فأجاب: "ولو أخذ الأب في حضرة ابنه كيسًا من المال وألقاه في البحر فلا يوبخه الابن على ذلك".

أولئك الذين يطعمون والديهم أغلى الأطعمة الشهية (في الأصل - الطيور المسمنة) ، لكنهم يتصرفون بشكل غير لائق معهم ، سيفقدون نصيبهم في عالم المستقبل. في الوقت نفسه ، سيكون لبعض أولئك الذين يضطر آباؤهم لقلب الرحى من أجلهم نصيب في العالم الآتي ، لأنهم عاملوا والديهم بالاحترام الواجب ، على الرغم من أنهم لم يتمكنوا من إعالتهم بطريقة أخرى.

هناك وصية تقضي بسداد ديون الوالدين بعد وفاتهم.

لا تقتل (الوصية السادسة)

وتشمل هذه الوصية النهي عن التعامل مع القتلة. من الضروري الابتعاد عنهم حتى لا يتعلم أطفالنا القتل. بعد كل شيء ، ولدت خطيئة القتل وأدخلت السيف إلى هذا العالم. لا يُعطى لنا أن نعيد حياة الموتى - فكيف ننزعها إلا وفق شريعة التوراة؟ كيف نطفئ شمعة لا نستطيع إشعالها؟ إن العطاء وأخذ الحياة هو عمل الله القدير ، وقليل من الناس قادرون على فهم مشاكل الحياة والموت ، كما يقول الكتاب: لكم أعمال الله الذي خلق كل شيء "(كوهيلت ، 11 ، 5).

قيل في التوراة (بميدبار ، 35): "ليُقتل القاتل". تحدد هذه الكلمات العقوبة التي يُعاقب عليها القاتل - عقوبة الإعدام. ولكن أين التحذير ، تحريم القتل؟ الوصية "لا تقتل". كيف نعرف أنه حتى الشخص الذي يقول: "أنوي ارتكاب جريمة قتل وأنا مستعد لدفع الثمن المحدد - أن أتحمل عقوبة الإعدام" أو ببساطة: "من أجل الخضوع لعقوبة الإعدام" لا يزال لا يحق له قتل؟ من كلمات الوصية - "لا تقتل". كيف نعرف أن الشخص الذي حُكم عليه بالإعدام ليس له الحق في القتل؟ من كلام الوصية.

بمعنى آخر ، حتى من هو على استعداد لتحمل عقوبة القتل ليس له الحق في القتل - لأن التوراة حذرته من ذلك.

The commandments of the Torah, which are warnings - "Do not kill", "Do not commit adultery", etc. - in the original contain a prohibitive negative particle לא ( الصغرى), not אל ( آل) ، والتي تعني أيضًا "لا" ، لأنها لا تحذر فقط من الحظر المفروض على الجريمة نفسها ، ولكنها تُلزم أيضًا الشخص بالابتعاد عنه طوال حياته ، أي وضع "حواجز" من شأنها تضمن أنه لن يقتل ، أو يرتكب الزنا ، إلخ.

لا تزن (الوصية السابعة)

في التوراة (Vayikra ، 20 ، 10) يقال: "ليقتل الزاني والزانية". تحدد كلمات التوراة عقوبة الزنا. أين التحذير ، التحريم نفسه؟ في الوصية "لا تزن". كيف نعرف أن من يقول "سأرتكب الزنا لأكون عرضة لعقوبة الإعدام" ، لا يزال لا يحق له ارتكاب الزنا؟ من قول الوصية - "لا تزن". كيف نعرف أن الإنسان ممنوع في العلاقة الزوجية أن يفكر في زوجة غيره؟ من كلام الوصية.

وصية "لا تزن" تحرم على الرجل أن يستنشق رائحة الطيب التي تستخدمها جميع النساء التي حرمته التوراة عليه. نفس الوصية تحرم التنفيس عن غضب المرء. كلا المحظورات الأخيرة مستمدة من حقيقة أن الفعل ( لين "من, "to commit adultery") contain a two-letter cell אף ( af) ، والتي ككلمة منفصلة تعني "الأنف" و "الغضب".

يعتبر الزنا من أعنف الجرائم ، فهو أحد الجرائم الثلاث التي يشير الكتاب المقدس صراحة إلى أنها تؤدي إلى الجحيم (جهنوم). وها هم: الزنى مع المتزوجة ، والافتراء وحكم الظلم. أين يذكر الكتاب المقدس الزنا في هذا السياق؟ في سفر الأمثال: "أَيُجْعَلُ نَارًا فِي حِضْنِهِ نَارًا وَلاَ يُحْرِقُ ثِيَابَهُ؟ هل يستطيع أحد أن يمشي على الجمر المحترق دون أن يحرق أقدامه؟ فالذي يدخل زوجة جاره فالمسها لن يترك بلا عقاب ”(مشلي ، 6 ، 27).

لا تسرق (الوصية الثامنة)

هناك سبعة أنواع من اللصوص:

1. الأول هو الذي يضل الناس أو يخدعهم. على سبيل المثال ، الشخص الذي يدعو باستمرار شخصًا لزيارته ، على أمل ألا يقبل الدعوة ، يقدم مكافأة لشخص سيرفضها على الأرجح ، ويطرح ، كما كان ، أشياء بيعت له بالفعل.

2. والثاني: من يصوغ المقاييس والأوزان ويخلط الرمل بالحبوب ويصب الخل في الزيت.

3. الثالث هو الذي يختطف اليهودي. مثل هذا الخاطف يخضع لعقوبة الإعدام.

4. الرابع: من يرتبط مع السارق فيأخذ نصيباً من غنيمته.

5. والخامس: من يباع في الرق بالسرقة.

6. السادس: من سرق الغنيمة من سارق آخر.

7- سابعاً: من سرق بنية استرجاع ما سرق ، أو سرق لإغضاب المسروق أو سلبه ، أو سرق شيئاً يخصه ، وهو في حوزة شخص آخر ، بدلاً من اللجوء إليه. للمساعدة في القانون.

التوراة (Vayikra، 19، 11) تقول: "لا تسرق". ويعلمنا التلمود: "لا تسرق (حتى) لإغضاب المسروق ، ثم تعيد المسروق إليه - ففي هذه الحالة أنت تخرق تحريم التوراة".

حتى أمنا راحيل ، التي سرقت أصنام والدها لابان حتى يتوقف عن عبادة الأصنام ، عوقبت على هذه الجريمة بعدم أهليتها للدفن في الكهف. المكبيلة- قبر الصالحين لأن يعقوب (الذي لم يكن يعلم بهذا الاختطاف) قال: "من تجد آلهتك منه فلا يحيا!" (بريشيت ، ٣١ ، ٣٢) لذلك ، دعونا كل واحد منا يتجنب السرقة ويستخدم فقط ما كسبه من عمله. الشخص الذي يفعل ذلك بالضبط سيكون سعيدًا في هذا العالم وفي العالم الآخر ، كما يقال: "عندما تأكل من ثمار عمل يديك ، فأنت سعيد وجيد لك" (تهليم ، 128 ، 2). تشير كلمة "سعيد" إلى هذا العالم ، والكلمات "خير لك" - إلى العالم الآتي.

ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أن الوصية "لا تسرق" نفسها تشير فقط إلى الاختطاف ، الذي يعاقب عليه بالإعدام. سرقة الممتلكات ممنوعة في التوراة في أي مكان آخر.

لا تتحدث عن قريبك بشهادة زور (الوصية التاسعة)

في سفر التثنية ، صيغت هذه الوصية بشكل مختلف نوعًا ما: "لا تتحدث عن قريبك بشهادة فارغة" (تثنية 5:17). وهذا يعني أن كلا الكلمتين - "خطأ" و "فارغ" - قالهما الله تعالى في نفس الوقت - رغم أن فم الإنسان لا يقدر على نطقهما بهذه الطريقة ، وأذن الإنسان غير قادرة على سماعها.

قال الملك شلومو في حكمته: "كل حسنات الإنسان الذي ينفذ الوصايا ويعمل الحسنات لا تكفي للتكفير عن خطيئة الكلمات السيئة التي تفلت من فمه. لذلك ، فنحن مضطرون إلى الحذر من الافتراء والقيل والقال بكل طريقة ممكنة وعدم الخطيئة بهذه الطريقة. بعد كل شيء ، يحترق اللسان بسهولة أكثر من أي عضو آخر ، وهو أول أعضاء يتم الحكم عليها.

لا ينبغي أن ينتشر المديح إلى شخص آخر ، حتى لا يتلفظ المرء بأمر سيء ، بدءًا من المديح.

القذف من أسوأ الأمور في العالم! إنها تُقارن برجل أعرج ، ومع ذلك ، فإنه يزرع الارتباك حوله. يقولون عنه: "ماذا كان سيفعل لو كان بصحة جيدة!" هذه هي اللغة البشرية التي تزعج العالم كله ، وتبقى في أفواهنا. من يشبه؟ على كلب مقيد بالسلاسل في غرفة داخلية مقفلة بالمنزل. على الرغم من ذلك ، عندما تنبح ، يخاف كل من حولها. ماذا ستفعل لو كانت حرة! هذا هو اللسان الشرير ، المحبوس في أفواهنا ، المغلق من شفاهنا ، ومع ذلك يوجه ضربات لا حصر لها - ماذا كان سيفعل لو كان حراً! قال تعالى: إني أخلصك من كل شدة. فقط القذف هو استثناء. اختبئ عنها ولن تتأذى ".

في المدرسة ، تعلم الحاخام إسماعيل: "إن من ينشر القذف لا يقل ذنبًا عما إذا ارتكب أفظع الخطايا الثلاث - الوثنية وسفاح القربى وسفك الدماء".

فالذي ينشر القذف على ما هو عليه ينفي وجود الله تعالى ، إذ قيل: من قال: تقوى بلساننا شفاهنا معنا فمن سيدنا؟ »

قال راف هيسدا نيابة عن مار عقبة: "عن كل من ينشر القذف ، الله سبحانه وتعالى يكلم ملاك الجحيم هكذا:" أنا من الجنة ، وأنت من العالم السفلي - سندينه ". »

قال راف شيشت: "من ينشر القذف ، وكذلك من يسمعه ، ومن يشهد زورًا ، كلهم ​​يستحقون أن تأكلهم الكلاب. في الواقع ، في التوراة (شموت ، 22 ، 30) قيل: "ألقاه بسام" ، وبعد ذلك مباشرة تقول: "لا تنشروا إشاعة كاذبة ، لا تعطوا يدكم للأشرار ليكونوا شاهدين. من الإثم ". »

لا تشته (الوصية العاشرة)

تقول الوصية: "لا تشته". يقال في سفر التثنية بالإضافة إلى هذا (استمرارًا للوصية): "لا تشته". وهكذا ، فإن التوراة تعاقب على المضايقة كل على حدة ، ومنفصلة عن الرغبة. كيف نعرف أن الشخص الذي يرغب في ما يخص شخصًا آخر سيبدأ في النهاية في اشتهاء ما يريد؟ لأن التوراة تربط بين هذين المفهومين: "لا تشته ولا تشته". كيف نعرف أن من يبدأ في التحرش ينتهي به الأمر بالسرقة؟ لأن ميخا النبي يقول: "ويرغبون في الحقول فيأخذونها" (ميخا 2 ، 2). الشهوة موجودة في القلب ، حيث يقال: "بقدر ما تشتهيه نفسك" (تثنية 12:20). أما التحرش فهو فعل ، كما يقال: "لا تشتهي الفضة والذهب الذي عليهما لأخذها لنفسك" (تثنية 7 ، 25).

من الطبيعي أن نسأل: كيف يمكن أن يمنع القلب من الرغبة في شيء - بعد كل شيء ، لا يطلب إذننا؟ بسيط جدًا: دع كل شيء يمتلكه الآخرون بعيدًا عنا إلى ما لا نهاية ، حتى لا يشتعل القلب بسببه. لذلك لن يخطر ببال أي فلاح يعيش في قرية نائية أن يضايق ابنة الملك.