Lirikada hayotning o'lim ustidan g'alabasi mavzusi. Ideal ijtimoiy tadqiqotlar insholar to'plami

1-bob. Turli ekzistensial registrlarda hayot va o'lim.

§ 1.1. Hayotdagi "ikkilik" va A.A. ijodiga she'riy qarama-qarshilik. Feta…………………. ……………………………………………………DAN. 13.

§ 1.2. Sevgi qo'shiqlari, xabarlari va bag'ishlanishidagi hayot va o'lim

A.A. Feta ..……………………………………………………………………………………….

2-bob. A.A. ijodida hayot va oʻlim mavzusini falsafiy tushunish. Feta.

§ 2.1. Falsafiy lirikada inson mavjudligi masalasi

A.A. Feta………………………………………………………………………. S. 62.

§ 2.2. A.A.ning badiiy va avtobiografik nasrida hayot va o'lim falsafasi. Feta……………………………………………………………… 77-bet.

3-bob. A.A.ning obrazli-poetik tizimidagi hayot va o'lim. Feta.

§ 3.1. A.A.ning obrazli-poetik tizimidagi hayot. Feta…………………… S. 98.

§ 3.2. A.A.ning obrazli-poetik tizimidagi o'lim. Feta…………………. S. 110.

§ 3.3. Hayot va o'limga munosabatni aks ettiruvchi chegara tasvirlari....S. 125.

Xulosa……………………………………………………………….. 143-bet.

Foydalanilgan adabiyotlar roʻyxati………………………………………….S. 148.

Kirish

Rus madaniyatida hayot va o'lim masalalariga juda katta e'tibor beriladi, ularni tushunish falsafiy, diniy va axloqiy mulohazalar doirasida amalga oshiriladi. “O‘limga bo‘lgan munosabatni o‘rganish odamlarning hayotga munosabati va uning asosiy qadriyatlarini yoritishi mumkin. Shuning uchun o'limni idrok etish, keyingi hayot, tiriklar va o'liklar o'rtasidagi bog'liqlik mavzular bo'lib, ularni muhokama qilish o'tgan davrlarning ijtimoiy-madaniy voqeligini tushunishni sezilarli darajada chuqurlashtirishi mumkin.

Vaqt o'tishi bilan atrofdagi voqelik insonni turli ontologik muammolarga tobora jiddiyroq va ongli ravishda yondashishga majbur qiladi. “... aniq tendentsiyalardan biri kech XIX- 20-asrning boshlari chidab bo'lmas darajada, o'zini unutish va fidoyilik darajasida, rus ziyolilarining muhim qismining biron bir shartsiz mutlaq topish istagida taxmin qilinadi ... ". Bu davr odatiy hayot shakllarini inkor etish davri sifatida tavsiflanadi, turli xil falsafiy va ezoterik ta'limotlarga yo'naltirilganlik namoyon bo'ladi, umumiy okklyuziv an'analarga alohida ahamiyat beriladi, diniy masalalarni talqin qilishning yangi imkoniyatlari, barcha turdagi marosimlar, urf-odatlar, kengroq aytganda, inson mavjudligi haqidagi g'oyalar ochiladi. Yigirmanchi asrda o'limning tibbiy, diniy, falsafiy va psixologik jihatlarini qamrab oluvchi ko'p funksiyali tanatologiya fani rivojlanmoqda.

Adabiyotda inson borlig‘i muammosi bir ma’noda hal etiladi, ko‘plab yozuvchilar ijodida hayot va o‘lim tasviri boshqa “abadiy” mavzular – sevgi, do‘stlik, tabiat yoki diniy e’tiqod talqini kabi rang-barangdir. F.N.ning metafizik she'rlarini ajratib ko'rsatish mumkin. Glinka, V.K. Kyuxelbeker, D.V.ning falsafiy lirikasi. Venevitinov, Tomas Grey V.A.ning inglizcha "qabriston" she'riyatining tarjimalari. Jukovskiy. Ayniqsa, A.S.ning tintuvlari bundan dalolat beradi. Pushkin, E.A. Baratinskiy, N.V. Gogol, L.N. Tolstoy, N.A. Nekrasov, F.M. Dostoevskiy, F.I. Tyutchev.

"Tirik-jonsiz", "hayot-o'lim" qarama-qarshiligi ko'pincha nafaqat ilmiy va falsafiy, balki adabiy xarakterdagi asarlarda ham barcha bilimlarning asosi bo'lib xizmat qiladi. L.N. Tolstoy shunday yozadi: "Agar hayot yaxshi bo'lsa, unda yaxshilik va o'lim, ya'ni zarur shart hayot." “Ivan Ilichning o‘limi” qissasida bu holat hayot-mamot yoqasida turgan qahramonning ahvolini yaqqol ko‘rsatib beradi. Yozuvchi rus adabiyotida "o'limning eng yorqin ta'riflaridan birini" namoyish etadi, bu erda odamning jismoniy yo'q bo'lib ketishi uning axloqiy qayta tug'ilishiga olib keladi. Faqat o'limini anglab, u ilgari unga erishib bo'lmaydigan ruhiy hodisalarni to'liq idrok qila boshladi. Tolstoy ko'pincha hayot va o'limni bilishning iloji yo'qligini ob'ektiv biologik qonunlar bilan izohlaydi: "Insonning butun tana hayoti - bu unga sezilmaydigan, ammo kuzatishga bog'liq bo'lgan o'zgarishlar qatoridir. Ammo birinchi bolalik davrida sodir bo'lgan bu o'zgarishlarning boshlanishi va ularning oxiri - o'lim - insonning kuzatishi uchun imkonsizdir. Uzoq mafkuraviy izlanishlar natijasi bo‘lgan “E’tirof” asarida u allaqachon “ma’nosiz hayot – mazmunli hayot” muxolifati haqida gapiradi. Bu erda yozuvchi axloqiy masalalarga e'tibor qaratib, inson mavjudligi masalasini biologik talqin qilishdan uzoqlashadi.

F.M.ning deyarli har bir asarida borliqning asosiy xususiyatlariga qaratilgan mavzular koʻrib chiqiladi. Dostoevskiy. Hayotning ma'nosi haqidagi savol muallif tomonidan Ivan Karamazov va Alyosha o'rtasidagi mashhur suhbatda ko'rsatilgan, eng muhimlaridan biri Rodion Raskolnikov uchun inson mavjudligi muammosi. "Aka-uka Karamazovlar" asarida yozuvchi o'z qahramonlarining hayotini tavsiflovchi juda keng ta'riflar beradi: faqat kalamushlarning qichishishi Fyodor Pavlovichga tunning o'lik sukunatidagi hayotni eslatadi. Bitta xushxabar epigrafidan ushbu asarga muallifning hayot va ma'naviy o'lmaslikni anglash yo'lida inson qurbonligi zarurligi haqidagi g'oyalarini tushunish mumkin: “Sizlarga chinini aytayin: agar bug'doy donasi yerga tushsa, o‘lmaydi, ko‘p hosil beradi”.

20-asr boshlarida I.A. Bunin, V.S. Solovyov, kumush asr shoirlarining juda keng doirasi. Dekadentlarning dunyodan mag'rur voz kechishi ularni umumiy falsafiy va ijtimoiy pessimizmga olib keladi. O'limning "tumanli jozibasi" kulti targ'ib qilinadi, bu "men" ning voqelikdan yakuniy xalos bo'lishi sifatida tushuniladi. Yigirmanchi asr boshlari she'riyatida eng ko'p uchraydigan metafora doirasini o'rganib, N.A. Kozhevnikova shunday xulosaga keladi: "Birinchi o'rinda tarqalish va ahamiyati jihatidan hayot - o'lim, o'lim - tug'ilish, o'lim - o'lmaslik mavzusidagi o'zgarishlar mavjud ...":

Men o'chmas oq nurni xohlayman

(K. Balmont "Olovga madhiya").

Men g'ayrioddiy narsani kutmayman.

Hamma narsa oddiy va o'lik.

Qo'rqinchli ham, sir ham emas

(Z. Gippius "Karlik").

U yoki bu adibning hayot-mamot muammolariga munosabatini hisobga olish uning ijodi taraqqiyoti, falsafiy va diniy qarashlari, san’atning ma’naviy manbalariga yaqinlik darajasini kuzatish imkonini beradi. "Yozuvchi hayotining uzoq vaqt davomida o'lim mavzusiga tez-tez murojaat qilsa, biz uning asarlaridan o'zi haqida ko'p narsalarni chiqarib tashlashimiz mumkin." Shu bilan birga, o‘lim mavzusining qaysi vaqtda va qaysi hodisalar bilan bog‘liq holda ongli yoki ongsiz ravishda yoritilganligi asosiy nuqtalardan biridir. Demak, izlanuvchan shoir va talaba bo‘lish Peterburg universiteti, A. Dobrolyubov do'stlarini o'z joniga qasd qilish g'oyasi bilan ilhomlantiradi va "Natura naturans. Natura naturata" o'zining yolg'izlik va o'limini kuylaydi. A.S. Pushkin hali Tsarskoye selo litseyida o'qiyotganda ontologik she'rlar yaratadi ("Imonsizlik"). Ular allaqachon o'ziga xos mualliflik uslubini his qilishadi, lekin Pushkinning o'lim oldida hayotga sodiqligini e'tirof etgan holda, inson mavjudligi haqidagi savollarni ko'rib chiqishga keyingi urinishlarini ajratib turadigan haqiqat va chuqurlik yo'q:

Lekin men, ey do'stlar, o'lishni xohlamayman;

Men o'ylash va azob chekish uchun yashashni xohlayman;

Va men zavqlanishimni bilaman

G'amlar, tashvishlar va tashvishlar o'rtasida ...

(A.S. Pushkin "Elegiya")

Ko'p hollarda o'lim mavzusiga badiiy murojaat kuchayib borayotgan hayotiy tajribalar ta'sirida yuzaga keladi. Xullas, A.Beliyning “Kul” va “Urn” to‘plamlaridagi o‘z-o‘zini yoqish va o‘lim fojiasi jaranglagan asarlari jiddiy dramatik voqealar davrida shoirga diktatsiya qilingan. Inqiloblar davri uning uchun L.D.ga beg'araz muhabbat davriga to'g'ri keldi. Blok, shuning uchun muallifning ushbu kitoblardagi pessimistik kayfiyatlari va achchiq xulosalari to'liq oqlangan ko'rinadi:

Kuzatib bo'lmaydigan hayot. Haqiqiy bo'lmagan hayajon.

Siz qadimdan g'alati, olis yurtdasiz ...

Kufrning bevaqt azobi

Vaqtsizlik ko'z yoshi oqimini yuvadi.

(A.Bely "Ishonch").

Hayotiy taassurotlarni etkazishning o'ziga xos usullarini ko'rsatadigan va inson mavjudligi masalasiga alohida qarashlar tizimiga ega bo'lgan 19-asr shoirlari orasida A.A.ni ajratib ko'rsatish mumkin. Feta. Fetov ijodining zamondoshlari, davomchilari va tadqiqotchilari uning she'riyatining hayotiy asosi g'oyasini ta'kidlaydilar. Shoirning eng yaqin do'sti N.N. Straxov Fetning 50 yilligi munosabati bilan uning lirikasining o'ziga xos xususiyatlarini ta'kidlaydi: "... biz Fetda og'riq soyasini, qalbning buzilishini, yurakda doimo og'riydigan yaralarni topa olmaymiz. Har qanday zamonaviy parchalanish, norozilik, o‘z-o‘zidan va dunyo bilan tuzalmas kelishmovchilik – bularning bari shoirimizga begona. ... u o'zi butunlay qadimiy sog'liq va ruhiy harakatlarning ravshanligi bilan ajralib turadi, u hech qanday joyda insonning yorqin hayotini har xil iblis sohalaridan ajratib turadigan chiziqni kesib o'tmaydi. Eng achchiq va qiyin his-tuyg'ular unda beqiyos o'lchov va o'zini tuta bilish qobiliyatiga ega. Shuning uchun, Fetni o'qish ruhni mustahkamlaydi va yangilaydi.

Simvolistlarning fikricha, A.Fet she'riyati o'zining hayotni tasdiqlovchi kuchi bilan qimmatlidir. K.Balmont “Tamviy she’riyatning elementar so‘zlari” asarida o‘zining sevimli shoirini chinakam “hayotga oshiq” deb yozadi. Maqolada “A.A. Fet. San'at yoki hayot? V.Bryusovning qayd etishicha, Fet she’riyat uchun “hayotga xizmat qilish”dan boshqa maqsadni topmagan, lekin “bozorlarda va shovqinli bozorlarda shovqin soladigan” maqsadni emas, balki “yorug‘ bo‘lsa, u abadiylikka darcha bo‘ladi”. , "dunyo quyoshi" ning nuri oqadigan deraza. 1902 yilda o'qigan ommaviy ma'ruzasida u Fet haqida hayotning o'tkinchi daqiqalarida to'liq va jozibali shoir sifatida gapiradi. Elliginchi tug'ilgan kuningizda o'zingizning hayot kredongiz sifatida Rossiya akademiyasi Badiiy fanlarda simvolist o‘zidan oldingi to‘rtlikdan iqtibos keltiradi: “Toki men yerning ko‘kragida bo‘lsam ham / Nafas ololmasam ham, / Yosh hayotning barcha hayajonlari / Men har tomondan eshitiladi. ”

16-topshiriq: Rus lirikasining qaysi asarlarida hayot va o'lim mavzusi jaranglaydi va ular Yeseninning "Endi bir oz ketyapmiz" she'riga qanday ma'noda mos keladi?

Faqat Yesenin she'rida emas, balki rus shoirlarining boshqa asarlarida ham hayot va o'lim mavzusini kuzatish mumkin.

Avvalo, men Pushkinning "Elegiya" she'rini ta'kidlamoqchiman, bu erda optimizm aniq ustunlik qiladi. Yeseninning lirik mavzusi kabi Pushkin qahramoni ham o‘tmish va bugundan afsuslanadi: “Mening yo‘lim zerikarli. Bu menga mehnat va qayg'u va'da qiladi. Chizilgan tasvirlarning o'xshashligi qahramonlarning yaqinlashib kelayotgan o'lim haqidagi fikrlarida ifodalanadi, ular hayotni har qanday qiyinchiliklar bilan qabul qiladilar. Pushkin, albatta, "o'ylash va azob chekish uchun yashashni" xohlaydi.

Bundan tashqari, Lermontovning "Men yo'lda yolg'iz chiqaman" she'riga murojaat qilish o'rinlidir. Hayot va o'lim mavzusi Lermontov lirikasi uchun xosdir, bu erda umidsizlik motivi bor: "Men hayotdan hech narsa kutmayman". Ammo Yeseninning fikridan farqli o'laroq, Lermontovning qahramoni o'limni afzal ko'radi, u qahramonni uyg'unlikka, "tinchlik va erkinlikka" yaqinlashtiradi.

Yesenin asarida bu mavzu kesishgan mavzu bo'lib, "Men afsuslanmayman, qo'ng'iroq qilmayman, yig'lamayman ..." she'rida qahramon "endi yosh bo'lmaydi" deb tushunadi. ” va u boshqa dunyoga ketish istiqbolini hushyorlik bilan tushunadi: “Bu dunyoda hammamiz halokatlimiz”. Bu asarda “Endi asta-sekin ketyapmiz” lirik she’rida uchramaydigan o‘sha kamtarlik bor.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!

A.S.Pushkin o'z asarida hayot va o'lim mavzusiga bir necha bor murojaat qilgan. Uning ko‘pgina asarlarida shu masala ko‘tariladi; Har bir inson kabi shoir ham o‘zini o‘rab turgan olamni anglashga, idrok etishga, o‘lmaslik sirini anglashga intiladi.
Dunyoqarash evolyutsiyasi, Pushkin hayoti va o'limini idrok etish shoirning butun ijodiy yo'lida davom etdi.
Litsey yillarida Pushkin yoshligidan zavqlanadi, uning she'rlari o'lim haqidagi, hayotning umidsizligi haqidagi fikrlarni yuklamaydi, u beozor va quvnoq.
Sovuq donishmandlar stoli ostida
Biz maydonni egallab olamiz
Ilmiy ahmoqlar stoli ostida!

/> Biz ularsiz yashay olamiz,
- deb yozgan yosh shoir 1814 yil "Talabalar bayrami" she'rida. Xuddi shu motivlar 1817 yilgi "Krivtsov" asarida ham eshitilgan:
Bizni qo'rqitma, aziz do'stim,
Tobut yaqinidagi uyga ko'chib o'tish:
To'g'ri, biz shunday bekorchilikmiz
Dam olish bilan shug'ullaning.
Yoshlik hayotga to'la - hayot quvonchga to'la. Barcha litsey o‘quvchilarining shiori: “Tunki tirikmiz, yashaymiz!..” Pushkinning kunlari jo‘shqin shodlik, quvonchli unutish bilan o‘tayotgandek. Yoshlikning ana shu zavqlari orasida shoir “Do‘stlarimga bergan vasiyatim”, 1815 yil yozadi. Hali ancha tajribasiz, hayotni bilmagan shoirda o‘lim haqidagi fikrlar qayerdan paydo bo‘ladi? Garchi she'r litsey o'quvchilarining anakreontik kayfiyatiga, o'sha davr lirikasiga ta'sir ko'rsatgan epikur falsafasiga to'liq mos kelsa ham, unda qayg'u va romantik yolg'izlikning elegik motivlari ham jaranglaydi:
Va qo'shiqchining tobutiga qo'ying
Helikon bog'larida g'oyib bo'ling,
Sizning ravon to'saringiz yozadi:
"Bu erda bir yigit yotadi - donishmand,
Uy hayvonlari neg va Apollon.
Mana, hali juda cheksiz bo'lsa-da, shoirni "Yodgorlik" yozishga olib boradigan ijodiy yo'lning boshlanishi va bu erda, ehtimol, birinchi marta Pushkin o'lmaslik haqida o'ylaydi.
Ammo endi litsey ortda qoldi va shoir yangi hayotga qadam qo'ymoqda, u allaqachon jiddiyroq, haqiqiy muammolarga duch keldi, "shoshilinch" va "burma bulutlar" orasida yo'qolmaslik uchun ulkan iroda kuchini talab qiladigan shafqatsiz dunyo. “jinlar” esa ularning “g‘amli nolasi” “yurakni yirtib yubormasin”, “yomon daho” va uning “qisqin gaplari” shoirni qul qilib qo‘ya olmasin, boshqara olmasin.
1823 yilda janubiy surgun paytida shoir "ma'rifatli ozodlik vatani ustida" "go'zal tong" ko'tariladi, degan she'riy umidlarning barbod bo'lishi bilan bog'liq chuqur inqirozni boshdan kechirmoqda. Natijada Pushkin "Hayot aravasi" she'rini yozdi:
Uning yukida ba'zan og'ir bo'lsa ham,
Yo'lda arava oson;
Dahshatli murabbiy, kulrang vaqt,
Baxtli, nurlanishdan qutulolmaydi.
Shoir uchun hayot yuki og‘ir bo‘lsa-da, ayni paytda zamonning to‘la quvvatini tan oladi. Pushkin she'riyatining lirik qahramoni "oq sochli murabbiy" ga isyon qilmaydi, shuning uchun u 1834 yil "Vaqt keldi, do'stim, vaqt keldi" she'rida bo'ladi.
Kunlar kundan-kunga uchadi va har soat o'tib ketadi
Hayotdan bir parcha. Va biz birgamiz
Biz yashashni kutamiz ...
Va qarang - shunchaki o'ling.
1828 yilda Pushkin shunday deb yozgan edi: "Behuda sovg'a, tasodifiy sovg'a ...". Endi hayot nafaqat "og'ir yuk", balki "dushman kuch" ning behuda sovg'asidir. Shoir uchun endi hayot behuda narsa, uning “qalbi bo‘sh”, “ko‘ngli bo‘sh”. Ajablanarlisi shundaki, unga hayot "dushman" ruh tomonidan berilgan, u ongni shubha bilan qo'zg'atgan, qalbni ehtiros bilan to'ldiradi. Bu shoirning o‘z ijodida boshidan kechirgan hayotining natijasi, ma’lum bir bosqichidir, chunki she’r 26 may – shoirning tavallud kuni, eng yorqin fikrlar xayolga kelishi kerak bo‘lgan kunda yozilgan.
Xuddi shu yili Pushkin "Shovqinli ko'chalarda aylanib yuramanmi" ni yaratdi. O‘limning muqarrarligi, u haqidagi doimiy o‘ylar shoirni kuzatib boradi. U o'lmaslik haqida o'ylab, uni keyingi avlodda topadi:
Shirin chaqaloqni erkalayman,
Men allaqachon o'ylayapman: kechirasiz!
Men sizga joy beraman:
Menga yonish vaqti keldi, sen gullashing uchun.
Pushkin, shuningdek, o'lmaslikni tabiat bilan birlashishda, o'limdan keyin "shirin chegara" ning ajralmas qismiga aylanishda ko'radi. Va bu erda yana vaqtning inson ustidan muqarrar kuchi haqida fikr bor, u o'z taqdirini o'z xohishiga ko'ra boshqarishi mumkin:
Va taqdir menga o'limni qaerga yuboradi?
Jangdami, sarson-sargardondami, to‘lqinlardami?
Yoki qo'shni vodiy
Mening xohishim sovuq changni oladimi? ..
O‘lmaslik... Shoir shu mavzuda mulohaza yuritar ekan, shunday xulosaga keladi: hayot tugaydi, o‘lim esa, balki hayotning bir bosqichidir. Pushkin bir kishining yerdagi hayoti - har birining nevara va chevaralarida - naslida o'lmasligi bilan cheklanmaydi. Ha, shoir “yosh, notanish qabila”ning “kuchli, kech yoshini” ko‘rmaydi, balki “do‘stona suhbatdan qaytganida”, “quvnoq va yoqimli o‘ylarga to‘la” qachon yo‘qlikdan ko‘tariladi. shoirning avlodi uni "eslab qoladi", - deb yozgan edi Pushkin "Men yana tashrif buyurdim" she'rida, 1835 yil.
Ammo shoir o‘zining o‘lmasligini nafaqat nasl-nasabda, balki ijodning o‘zida, she’riyatida ham ko‘radi. “Yodgorlik”da shoir asrlar davomida o‘lmaslikni bashorat qiladi:
Yo'q, men hammam o'lmayman - aziz liradagi jon kulimdan omon qoladi va chirishdan qochadi, Oy ostidagi dunyoda hech bo'lmaganda bir piit tirik ekan, men ulug'vorman.
Shoir o‘lim va hayot, insonning dunyodagi o‘rni, dunyoviy hayot tartibidagi taqdiri, boqiylik haqida fikr yuritadi. Pushkin she'riyatidagi odam vaqtga bo'ysunadi, lekin achinmaydi. Inson inson sifatida buyukdir - Belinskiy "insonparvarlik bilan to'ldirilgan", insonni yuksaltiruvchi she'riyat haqida bejiz gapirmagan.

tegishli postlar:

1. Bu an'anaviy mavzu Goratsi, Bayron, Jukovskiy, Derjavin va boshqa shoirlarni hayajonga soldi. A. S. Pushkin o‘z she’riyatida jahon va rus adabiyotining eng yaxshi yutuqlaridan foydalangan. Bu eng aniq edi ...
2. O'z ijodida shoir va she'riyat mavzusini tanlagan A. S. Pushkin novator emas edi - undan oldin ... kabi buyuk salaflar.
3. Fe'l bilan odamlarning qalbini yoqib yuboring. A. S. Pushkin. Payg'ambar Har bir buyuk shoirning o'z missiyasi, jamiyatdagi o'rni, she'riyatdagi o'rni haqida fikr yuritadigan satrlari bor. Bu oyatlar deyiladi ...
4. Rus yozuvchisi Ivan Buninning ijodi haqida gapirganda, ular ko'pincha chuqur pessimistik kayfiyatni, qayg'uni, hayot va o'lim haqidagi fojiali fikrlarni qayd etadilar. Yillarda nashr etilgan hikoyalarda Fuqarolar urushi(ikkita to'plam - "Kosa...
5. Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romani antiteza asosida qurilgan. Bu asarda biz qarama-qarshiliklarning birga yashashini, ularning kurashini va hayot deb ataladigan kombinatsiyasini kuzatamiz. Kurash va qarama-qarshiliklarning kombinatsiyasi kelib chiqadi ...
6. Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanidagi eng yorqin xususiyatlardan biri bu chuqur psixologizm va muallifning qahramonlarning his-tuyg‘ulari va fikrlariga bo‘lgan e’tiboridir. Hayotiy jarayonning o'zi uning asosiy mavzusiga aylanadi ...
7. Aleksandr Sergeevich Pushkin uchun sevgi mavzusi uning lirikasidagi asosiy mavzulardan biridir. Barcha shoirlar u yoki bu tarzda ishq mavzusiga murojaat qiladilar. Qadimgi shoirlar sevgi tuyg'usini eng muhim deb bilishgan: ...
8. Erkinlik mavzusi har doim Pushkin uchun eng muhim mavzulardan biri bo'lib kelgan. Uning hayotining turli davrlarida shoir ijodida erkinlik tushunchasi turlicha mazmun kasb etgan. Erkinlikni sevuvchi lirikada erkinlik...
9. Lev Nikolaevich Tolstoy realist yozuvchi va epik roman, ya'ni butun bir xalq hayoti haqidagi romanning yaratuvchisi sifatida bu hayotni turli ko'rinishlarida ko'rsatadi: hayot izlanishda, olib kelish istagida ...
10. Aleksandr Sergeyevich Pushkin - rus adabiyotining klassikasi, rus realizmining asoschisi va adabiy til– U o‘z ijodida do‘stlik mavzusiga katta o‘rin ajratgan. Va bu ajablanarli emas, chunki sevgi va do'stlik ...
11. V. G. Belinskiy sevgi va do'stlik tuyg'ulari Pushkin dunyoqarashini tashkil etuvchi "baxt va qayg'u" ning bevosita manbai ekanligini yozgan. Uning butun ijodiy hayoti davomida lirikasining ajralmas qismi do‘stlik mavzusi bo‘lib qoladi....
12. Bu an'anaviy mavzu Goratsi, Bayron, Jukovskiy, Derjavin va boshqalar kabi shoirlarni tashvishga solgan.Pushkin o'z she'riyatida jahon va rus adabiyotining eng yaxshi yutuqlaridan foydalangan. Bu eng aniq bo'ldi ...
13. Taniqli adabiyotshunos Yu.M.Lotman A.S.Pushkinning barcha ijodini syujeti shoir taqdiri boʻlgan yagona koʻp janrli asar sifatida belgilagan. Darhaqiqat, Pushkin she'riyatida butun insoniy holat aks etgan: yoshlikdan ...
14. Shoir kim va qanday bo'lishi kerak? U odamlarga nima olib kelishi kerak? Bu savollar turli davrlar va xalqlarning barcha haqiqiy piitlari tomonidan berilgan. Aleksandr Sergeevich bu muammoga befarq qolmadi ...
15. Aleksandr Sergeyevich Pushkin - buyuk shoir. Uning lirikasi bizni shoirning hayot mazmuni, inson baxti, axloqiy ideallari haqidagi fikrlari bilan tanishtiradi. Bu fikrlar, ayniqsa, ... haqidagi she'rlarda yorqin ifodalangan.
16. Pushkin men uchun muzlatilgan standart emas, dogma emas, bu hayot, ko'z yoshlar va sevgi - boyliklari bitmas-tuganmas butun dunyo. S. Geychenko Qayta-qayta ijodga yuzlanaman...
17. 19-asr rus adabiyotiga A.S.Pushkin, M.Yu.Lermontov, N.A.Nekrasov va boshqa koʻplab buyuk shoirlarni olib keldi. Ushbu ijodkorlarning she'rlari zerikarli, monoton hayotga hissa qo'shadi ...
18. Shoir dunyoqarashida she’rning hayotdagi o‘rni asosiy o‘rin tutadi. Bu shoirning jamiyatda va umuman dunyoda o'zini foydali his qilishiga imkon beradigan ijtimoiy joy. She'riyatning o'rnini aniqlash usuliga ko'ra ...

Yozuv

"Uning she'rlari shirinlikni o'ziga tortadi / Hasadli masofa asrlar davomida o'tadi", dedi Pushkin Jukovskiy haqida. U o'zini Jukovskiyning shogirdi deb bilgan, uning she'riy mahoratini yuqori baholagan.

Konstantin Batyushkov o'z maktublaridan birida bu shoir haqida shunday degan: "Uning kaftida yuragi bor". Jukovskiy rus she'riyatiga chinakam lirik intonatsiyani olib kirdi. Ammo uning ishi faqat melankolik ohanglarda chizilganmi? Yo'q, u xilma-xil. Ammo bu turli xil yumshoq, o'chirilgan ranglar, o'quvchilarning hushyorligi va sezgir e'tiborini talab qiladigan nozik o'tishlar.

Jukovskiy G'arbiy Evropa romantizmi an'analarini davom ettirdi. Bu yo'nalish uchun ikkita olamning mavjudligi xos edi: haqiqat tasavvuf, fantaziya bilan chambarchas bog'liq edi. Markazda dunyoga beozor munosabatda bo'lgan odam turardi. Qahramon uni qoniqtirmaydigan boshqalar bilan to'qnash keladi. Shuning uchun u pessimizmga berilib, undan ikki yo'l topadi: tasavvufga, fantaziyaga kirish yoki o'tmishga, xotiralarga murojaat qilish. Shu bilan birga, qahramon Jukovskiy hamisha boy ma’naviy olamiga ega.

Jukovskiy falsafiy mavzuda ko'plab she'rlar yozgan. Ayniqsa, uning elegiyalarini ta'kidlash kerak. Ulardan biri misolida Jukovskiyning hayot haqidagi fikrlarini tushunish mumkin.

Romantiklarning asarlari ko'pincha bir nechta ma'noga ega. Ularda haqiqiy hodisalar va narsalar orqasida deyarli har doim aytilmagan narsa yashiringan. Men (a) Jukovskiyning "Dengiz" elegiyasini ko'rib chiqmoqchiman.

Shoir dengizni sokin holatda, bo'ron paytida va undan keyin chizadi. Suv elementi unga "chuqur sir" bilan to'la jonli, nozik his va fikrlovchi mavjudot sifatida ko'rinadi. Dengiz "nafas oladi", u "chalkash sevgi, tashvishli fikr" bilan to'ldiriladi:

Sizning keng ko'kragingizni nima harakatga keltiradi?

Qattiq ko'krak qafasi qanday nafas oladi?

Dengiz "sirini" ochishda Jukovskiyning romantik hayotiga qarashlar ochiladi. Dengiz er yuzidagi hamma narsa kabi asirlikda. Er yuzidagi hamma narsa doimiy, hayot qayg'u, yo'qotish va umidsizlikka to'la. U erda, osmonda hamma narsa go'zal va abadiydir. Shuning uchun dengiz "yerdagi qullikdan" "uzoq, yorqin" osmonga cho'ziladi.

Jukovskiy lirikasidagi o‘lim mavzusi chuqurroq va murakkabroq. Inson, hatto o'limdan keyin ham, o'zi yashagan erida o'zining ozgina qismini qoldirishga intiladi:

Oh! tabiatni tark etib, yumshoq ruh,

U o'z olovini do'stlariga qoldirishga umid qiladi.

Ammo o'lim ham eng yuksak tuyg'ularni: sevgi, ishonch, umid, do'stlikni yo'q qila olmaydi. Hech kim chegaradan tashqarida nima borligini bilmaydi. Ammo Jukovskiy o'limni dahshatli, dahshatli va halokatli narsa sifatida qabul qilmaydi, garchi u "Qishloq qabriston" she'rida hech kim o'lishni xohlamasligini aytadi:

Va kim bu hayotdan qayg'usiz ajraldi?

Kim o'z kulini unutishga xiyonat qildi?

Kim o'zining so'nggi soatlarida bu dunyoga asir qilmagan

Va siz orqaga qaramadingmi?

O'lim pardasi sirli, hal qilinmagan narsadir. Ammo bu odamlarning o'lgan do'stlari va yaqinlari bilan qolishlariga to'sqinlik qilmaydi. Jukovskiyning fikricha, barcha do'stlar va sevishganlar, ayniqsa kuchli rishtalar bilan bog'langanlarning barchasi o'limdan keyin uchrashishlari kerak.

Falsafiy qarash hayot va o'lim mavzusida Jukovskiy juda noaniq. Bir tomondan, o'lim noma'lum narsadan qo'rquv va dahshatdir. Boshqa tomondan, bir vaqtlar yo'qotganlar bilan uchrashish imkoniyati, uzoq kutilgan tinchlikni topish imkoniyati. Hayot o'ziga xos tarzda ham go'zal, ham qo'rqinchli. U qanchadan-qancha yoqimli daqiqalarni beradi, odamlarning taqdirini bog'laydi, omad va ilhom yuboradi. Ammo u qancha qayg'u va baxtsizlik keltirishi mumkin, bir vaqtlar o'zi sovg'a sifatida olib kelgan narsasini darhol olib qo'yadi.

Ko'pgina rus yozuvchilari, Jukovskiydan tashqari, asriy savolga javob topishga harakat qilishdi: hayot nima va o'lim nima? Ularning har biri bu sirning yechimiga turli tomonlardan yaqinlasha oldi. O'ylaymanki, Jukovskiy o'z maqsadiga ayniqsa yaqinlasha oldi. U bu murakkab falsafiy savolni o‘ziga xos tarzda yechishga muvaffaq bo‘ldi.

Rus lirikasining qaysi asarlarida hayot va o'lim mavzusi jaranglaydi va ular qanday ma'noda Yesenin she'riga mos keladi?

Quyidagi matnni o'qing va topshiriqlarni bajaring.

Endi asta-sekin ketyapmiz Tinchlik va inoyat hukm surayotgan mamlakatda. Balki tez orada yo'lga tusharman O'lik narsalarni yig'ish uchun. Chiroyli qayin daraxtlari! Siz yer! Va siz, tekis qumlar! Bu ketishdan oldin Alamimni yashira olmayman. Men bu dunyoda juda sevdim Ruhni tanada o'rab olgan hamma narsa. Shoxlarini yoygan aspenlarga tinchlik, Biz pushti suvga qaradik. Ko'p o'ylardim indamay, Men o'zim haqimda ko'p qo'shiqlar yozdim, Va bu g'amgin er yuzida Nafas olganim va yashaganimdan xursandman. Men ayollarni o'pganimdan xursandman Men gullarni g'ijimladim, o'tlarga dumaladim, Va hayvon, bizning kichik birodarlarimiz kabi, Hech qachon boshga urmang. Bilaman, u yerda chakalakzorlar gullamaydi Javdar oqqushning bo'yni bilan jiringlamaydi. Shuning uchun ketayotgan uy egasidan oldin Men doimo titrayapman. Bilaman, bu mamlakatda bo'lmaydi Bu dalalar, tuman ichida oltin. Shuning uchun odamlar men uchun aziz Men bilan er yuzida yashaydiganlar.

S. A. Yesenin, 1924 yil

Lirikaning klassik janrini ko'rsating, uning xususiyatlari Yesenin she'rida mavjud (borliq ma'nosi haqida qayg'uli falsafiy mulohaza).

Tushuntirish.

Ushbu janr elegiya deb ataladi. Elegiya - lirik she'r bo'lib, insonning shaxsiy, samimiy kechinmalarini chuqur ifodalaydi, qayg'uli kayfiyat bilan sug'oriladi.

Ko'p o'ylardim indamay,

Men o'zim haqimda ko'p qo'shiqlar yozdim,

Va bu g'amgin er yuzida

Nafas olganim va yashaganimdan xursandman.

Lirik qahramon o‘tmishni go‘yo umri nihoyasiga yetgandek aks ettiradi. U g'amgin va g'amgin, lekin uning "nafas olgani va yashagani" uning qalbini baxtga to'ldiradi.

Javob: elegiya.

Javob: elegiya

S. A. Yesenin she'rida "pushti suvga" qaraydigan aspenlar insoniy xususiyatlarga ega. Ushbu texnikaga nom bering.

Tushuntirish.

Personifikatsiya - jonsiz narsalarning jonli sifatida tasviri, ularda ular tirik mavjudotlarga xos xususiyatlar: nutq in'omi, fikrlash va his qilish qobiliyati bilan ta'minlangan.

Aspens pushti suvga qaray olmaydi.

Javob: shaxsiylashtirish.

Javob: Personifikatsiya

She'rning to'rtinchi baytida qo'shni satrlar bir xil boshlanishga ega:

Juda ko'p Men indamay o‘yladim Juda ko'p

o'zi haqida qo'shiqlar yozgan,

Ushbu stilistik figuraning nomi nima?

Tushuntirish.

Ushbu stilistik raqam anafora yoki monogamiya deb ataladi. Monogamiya yoki anafora - bu stilistik figuralardan biri: nasriy asardagi she'riy satrlar va baytlar yoki alohida iboralar boshida alohida so'zlarning yoki bir xil sintaktik konstruktsiyalarning undoshlarini takrorlashdan iborat she'riy nutqning navbati.

Juda ko'p Men indamay o‘yladim

Juda ko'p o'zi haqida qo'shiqlar yozgan,

takrorlanadigan so'z juda ko'p.

Javob: anafora.

Javob: Anafora

Badiiy ifoda vositasi bo'lib xizmat qiladigan majoziy ta'rif qanday nomlanadi ("yerda xira»)?

Tushuntirish.

Epithet - berilgan kontekstdagi narsa yoki hodisaning eng muhim xususiyatini ta'kidlaydigan badiiy va obrazli ta'rif; o'quvchida shaxs, narsa, tabiat va hokazolarning ko'rinadigan qiyofasini uyg'otish uchun ishlatiladi.

Javob: epitet.

Javob: epitet

S. A. Yeseninning "Endi biz bir oz ketyapmiz ..." she'ri yozilgan hajmni ko'rsating (javobni oyoq sonini ko'rsatmasdan nominativ holatda bering).

Tushuntirish.

Bu she'r chorey o'lchamida yozilgan.

Chorey ikki boʻgʻinli sheʼriy oʻlchagich boʻlib, birinchi boʻgʻinga urgʻu beriladi.

O'ZIM HAQIDA KO'P QO'SHIQLAR.

Javob: trochee.

Javob: Chorey

S. A. Yesenin she'rida lirik qahramonning ichki dunyosi qanday namoyon bo'ladi?

Tushuntirish.

“Endi bir oz ketyapmiz” she’ri shoirning o‘zining eng samimiy fikr va tuyg‘ularini o‘rtoqlashtirgan monologidir. She'rning asosiy intonatsiyasi e'tirof, ishonch, qayg'u, vidolashuv va shu bilan birga bu erda yashash baxtiga minnatdorchilikdir. Hayot o'tkinchi, yoshlik mangu o'tdi - shoir bundan afsuslanadi. Ammo she'rda hayotni tasdiqlovchi eslatmalar ham jaranglaydi: u hayotni quvonch va qayg'u bilan boshdan kechirish imkoniga ega edi - va bu ajoyib.

Va bu g'amgin er yuzida

Nafas olganim va yashaganimdan xursandman. -

– deydi shoir va bu so‘zlar yorqin tuyg‘u uyg‘otadi.

Tushuntirish.

A.S.Pushkin o'z asarida hayot va o'lim mavzusiga bir necha bor murojaat qilgan. “Shovqinli ko‘chalarda sayraymanmi” she’rida muallif o‘lim muqarrarligi, bu haqdagi doimiy o‘ylar shoirni kuzatib boradi. U o'lmaslik haqida o'ylab, uni keyingi avlodda topadi:

Shirin chaqaloqni erkalayman,

Men allaqachon o'ylayapman: kechirasiz!

Men sizga joy beraman:

Menga yonish vaqti keldi, sen gullashing uchun.

Bu mavzuda fikr yuritar ekan, shoir shunday xulosaga keladi: hayot tugaydi, o‘lim esa, balki hayotning bir bosqichidir. Pushkin bir kishining yerdagi hayoti - har birining nevara va chevaralarida - naslida o'lmasligi bilan cheklanmaydi.

Hayot va o'lim mavzusi - adabiyotda abadiy - Lermontov lirikasida etakchi mavzu bo'lib, o'ziga xos tarzda yoritilgan. Hayot va o'lim haqidagi fikrlar, oxirat haqidagi fikrlar inson hayoti shoirning ko‘plab she’rlariga singib ketgan. “Va zerikarli va g‘amgin...” she’rida shoir hayotning o‘tkinchi ekanligi va tez orada qandaydir boshqa o‘lchovga o‘tishga majbur bo‘lishi haqida fikr yuritadi. Lirik qahramon, garchi u bu haqda qayg'u bilan gapirsa ham, lekin qo'rqmasdan: o'lim - tabiiy hodisa, behuda o'tgan umrga afsuslanishning hojati yo'q:

Va hayot, siz atrofga sovuq diqqat bilan qarasangiz -

Bunday bo'sh va ahmoq hazil ...

Yeseninning “Endi biz bir oz ketyapmiz” she’rining lirik qahramoni ketish oldidan ortiga qarab, bu dunyoda nima qoldirganiga nazar tashlaydigandek. U bu dunyoning faqat ikkita qadriyatidan afsuslanadi: afsuski, o'sha unumdor mamlakatda bo'lmagan tabiatning betakror go'zalliklari haqida va er yuzida yashab, uni o'stirib, uni yanada go'zal qiladigan odamlar haqida ( ular non ekishadi, "zulmatda oltin"). Tabiatda bir kishining o'limi oilaning davom etishi, yangi tirik ruhlarning paydo bo'lishi bilan qoplanadi: bolalar, nabiralar, chevaralar. Yeseninda inson mavjudligining cheksizligi ikki baravar pessimistik ko'rinadi: ketish jarayoni muqarrar, hayot esa mo'rt va qisqa. Insonning hayot davomida progressiv harakati uni faqat halokatli oxiriga yaqinlashtiradi.

Pushkin, Lermontov va Yeseninning she'rlarini tahlil qilib, ularning hayot va o'lim muammosiga juda o'xshash munosabatini sezmaslik mumkin emas.