Sodom gunohi: bu nima, tavsifi, pravoslavlikda ma'nosi. Sodom gunohi

58 Gunoh Har qanday narsani bostirish jinoyatdir: bu ruhni mayib qiladi. Qatag'on sevgidan ko'ra qo'rquvga ko'proq urg'u beradi va bu gunohdir. Qo'rquvga e'tibor berish gunohdir, sevgiga e'tibor berish yaxshilikdir. Har doim esda tuting: sevgiga ko'proq e'tibor bering, chunki

Gunoh va bolalar Odatda, bola hayot davomida o'rgangan birinchi tuyg'u onaning kontseptsiya vaqtidagi hissiyotidir. Shunday qilib, homilador bo'lish qo'rquvi, yaqinlik va boshqa ko'p narsalar bu dunyoda yashaydigan bolaning birinchi holatiga aylanadi.

O'lim va asl gunoh O'lim va asl gunoh haqida gapirganda, biz umuman o'limdan oldin bo'lgan, inson tabiati uchun tabiiy narsa sifatida, keyin esa asl gunoh degani emas. Aksincha, o'lim bobo Odam Atoning gunohi bilan chambarchas bog'liq, chunki

"Sado'm" gunohi Ibrohim davrida illat va buzuqlik avj olgan Sado'm shahri nomi bilan atalgan. Qadimiy shahar aholisi nafsini qondirish uchun majburlash va zo'ravonlikka murojaat qilgan. Bu hatto solih Lut tomonidan panoh topgan farishtalarga ham tegishli edi.

« Ular shahar aholisiga o'xshab hali yotishga ulgurmagan edilar, sado'mliklar, yoshdan qarigacha, shaharning turli burchaklaridan kelgan barcha odamlar uyni o'rab olishdi va Lutni chaqirib, unga: "Bu erga kelgan odamlar qayerda?" siz kechasi? ularni bizga olib keling; ular bilan tanishamiz(Ibt. 19:4-5).

Sodom gunohi ko'pincha faqat sodomiya bilan bog'liq, ammo u kengroq ma'noga ega.

« Sado'm aholisi Xudo oldida yovuz va juda jinoyatchi edi» (Ibt. 13:14).

Ikki shaharning tilga olinishi aholining buzuqligi bilan bog'liq. Sado'm va G'amo'ra buzuqlikka botgan. Faqat bitta solih Lut oilasi bilan Rabbiyning adolatli jazosidan qutulishi kerak edi. Eski Ahdda Lut shaharni tark etayotganda, uning ustiga olov va oltingugurt qanday quyilganligi tasvirlangan.

« Sado'm, G'amo'ra va uning atrofidagi shaharlar, ular kabi, zino qilib, boshqa tanaga ergashib, abadiy olov jazosini boshdan kechirganlar(Yahudo 1:7).

Pravoslavlikda Sodom gunohi

Pravoslavlikda Sodomiya gunohiga sodomiya, zino va nikohga taalluqli bo'lmagan har qanday gunohkor ehtiros kiradi. Muqaddas Kitobda faqat nikohdagi jinsiy munosabatlar haqida shunday deyilgan: erkak ota-onasini tashlab, xotiniga yopishib oladi; va ular [ikki] bir tan bo'ladilar(Ibt. 2:24).

Sado'm va G'amo'rada keng tarqalgan sodomiya bir qator og'ir gunohlar qatoriga kiradi: " Aldanmang: na zinokorlar, na butparastlar, na zinokorlar, na malakiyalar, na gomoseksuallar, na o'g'rilar, na ochko'zlar, na ichkilikbozlar, na haqoratchilar, na yirtqichlar - Xudoning Shohligi meros bo'lmaydi (1 Korinfliklarga 6:9-10).
Muqaddas Kitobda Sado'mda ham gullab-yashnagan zino haqida ham aytilgan: Zino bilan shug'ullaning; inson qilgan har bir gunoh tanadan tashqaridadir, lekin zinokor o'z tanasiga qarshi gunoh qiladi. Sizning tanalaringiz sizda yashovchi Muqaddas Ruhning ma'badi ekanligini, siz Xudodan olganingizni va siz o'zingizniki emasligini bilmaysizmi? Chunki siz qimmatga sotib olingansiz(1 Korinfliklarga 6:18-20).

Pravoslavlikda tan olishda Sodomning gunohi haqida gapirish odatiy holdir.

Cherkovning Sodomiya gunohiga qarashi

Nissalik Avliyo Gregori Sodomning gunohi nafaqat odamning ruhi uchun muhim, balki gunohkorning butun oilasini xafa qiladi, deb hisoblardi:

“... Zino birov bilan boshqa birovni xafa qilmasdan qilingan shahvatning ro'yobga chiqishi, zino esa begona ittifoqqa tuhmat va haqoratdir. Bunga hayvoniylik va sodomiya kiradi, chunki bu gunohlar tabiatga qarshi zinodir. Chunki jinoyat begona irq tomonidan sodir etilgan va bundan tashqari, tabiatga ziddir ”(Nyssa episkopi Avliyo Grigoriyning kanonik maktubi, Melitinskiy episkopi Lithoyga, kanon 4).

Ishayo payg'ambar o'z zamondoshlarini birinchi sodomliklar bilan taqqoslab, ularning gunohlarini ko'rsatdi: Ey Sado‘m amirlari, Egamizning so‘zini eshitinglar! Ey G‘amo‘ra xalqi, Xudoyimizning qonuniga quloq soling!(Ish. 1:10). Iso Masih O'zining Ikkinchi kelishini Rabbiy Sado'm aholisini hukm qilgan hukm bilan taqqosladi: Lut Sado'mdan chiqqan kuni esa osmondan olov va oltingugurt yog'ib, hammasini yo'q qildi. Inson O'g'li zohir bo'lgan kuni ham shunday bo'ladi(Luqo 17:29-30).

Muqaddas Bitikda Sodom gunohining inson qalbi uchun og'irligi va ahamiyati haqida aniq va aniq aytilgan, shuning uchun uni tan olishda eslatib o'tish juda muhimdir. Sado'mning gunohi tavba qilish orqali yo'q qilinadi.

« Gunohlaringiz qizil bo'lsa, qordek oppoq bo'ladi. agar ular binafsha kabi qizil bo'lsa, ular to'lqin kabi oq bo'ladi. Agar siz irodali va itoatkor bo'lsangiz, er yuzidagi yaxshi narsalarni yeysiz; Agar inkor etsangiz va davom etsangiz, qilich sizni yutib yuboradi, chunki Rabbiyning og'zi gapiradi."(Ish. 1:16-17).

Cherkovdagi zino "fuqarolik nikohi" deb ham ataladi. Arxipriest Aleksandr Ilyashenko : “Fuqarolik nikohi” iborasi tilimizga tushunchalar o‘rnini bosuvchi sifatida kirib keldi. Fuqarolik nikohi, aslida, ma'lum bir jamiyatning fuqarolik qonunlariga muvofiq ro'yxatga olingan nikoh bo'lib, cherkov bunday nikohga hurmat bilan munosabatda bo'ladi. Bu Rus pravoslav cherkovining ijtimoiy kontseptsiyasi asoslarida aytilgan. 1998 yil 28 dekabrda Rus Pravoslav Cherkovining Muqaddas Sinodi afsus bilan ta'kidladi: "Ba'zi e'tirofchilar fuqarolik nikohini noqonuniy deb e'lon qiladilar yoki uzoq yillar birga yashagan er-xotinlar o'rtasidagi nikohni buzishni talab qiladilar, ammo ma'lum holatlar tufayli turmush qurmaganlar. cherkovda ... Ba'zi pastor-konfessorlar "turmushga chiqmagan" nikohda yashovchi odamlarga, bunday nikohni zino bilan aniqlashga ruxsat berilmaydi. Sinod tomonidan qabul qilingan ta'rifda shunday deyilgan: "Cherkov nikohi zarurligini ta'kidlab, ruhoniylarga pravoslav cherkovi fuqarolik nikohini hurmat qilishini eslatib turing".

Masihdan voz kechish va zino bilan zino qilish inson va Xudo o'rtasida devor o'rnatadi, bu orqali qarindoshlar va sevishganlarga, hatto ruhoniylarga ibodat qilish qiyin. Inson O'g'lidan voz kechish Jamoatdan uzoqlashishga olib kelgani kabi, zino ham, agar u eng chuqur kamtarlik va tavba bilan bartaraf etilmasa, imonni yo'qotishga olib keladi. Biz buni oddiy odamlar misolidan ham, ruhoniylarning misolidan ham bilamiz, ularning ba'zilari zino qilib, o'z martabalaridan mahrum bo'lganlar (Muqaddas Havoriylarning 25-qoidasi va Buyuk Bazilning 3-qoidasiga ko'ra) va to'la vaqtli jangari ateistlarga aylandi. Ular o'zgaruvchan shahvoniy ko'zlari bilan tanildi, -
Bosh ruhoniy Gleb Kaleda.

Cherkov Sodomning gunohini qat'iy qoralaydi va zararli ehtiroslardan xalos bo'lish yo'llarini taklif qiladi:

“Kimki o'zining zaifligini ko'p vasvasalardan, jismoniy va ruhiy ehtiroslardan bilsa, Xudoning cheksiz qudratini ham bilib oladi, Unga chin dildan iltijo qilganlarni qutqaradi. Va uning duosi allaqachon shirin. Xudosiz u hech narsa qila olmasligini ko'rib, yiqilishdan qo'rqib, Xudo bilan shafqatsiz bo'lishga harakat qiladi. U hayron bo'lib, Xudo uni shunchalik ko'p vasvasa va ehtiroslardan qutqargani va Qutqaruvchiga minnatdorchilik bildirishi va shukronalik bilan kamtarlik va sevgini qabul qilishi va Xudo unga qanday yordam bergani kabi, U hammaga yordam berishi mumkinligini bilib, endi hech kimni xo'rlashga jur'at eta olmaydi. , u xohlaganida"- deb yozgan Damashq rohib Pyotr.

Hozirgi vaqtda "sodom" so'zini jinsiy buzuqlikning turli shakllarini anglatuvchi atama sifatida talqin qilish odatiy holdir. Bunga gomoseksuallik, pedofiliya, hayvonlar bilan munosabatda bo'lish, onanizm, shuningdek, buzuq heteroseksual aloqalar kiradi. Oddiy qilib aytganda, sodomiya deganda biz bolaning kontseptsiyasiga olib kelmaydigan vaginal bo'lmagan har qanday jinsiy aloqani nazarda tutamiz. Ammo biz shunchalik bema'nimizki, go'yo bir paytlar yozilgan Injil vaginal bo'lmagan jinsiy aloqaning barcha shakllarini batafsil sanab o'tgandek tuyuladimi? U erda odam hatto "qulupnay" qidiradimi?

Albatta, har qanday mustahkam tushuntirish lug'ati Sodom zinosi atamasini chetlab o'tolmaydi. Masalan, rus tilining katta tushuntirish lug'ati sodomiya atamasini shunchaki, deb tushuntiradi. Turli tillarda bu atamadan foydalanish tubdan farq qilishi mumkin, ayniqsa bugungi kunda, gomoseksualizm jahon hamjamiyati tomonidan kuchli qo'llab-quvvatlansa.

Nemis tilidagi "Duden" izohli lug'atida sodomiya faqat hayvonlar bilan aloqa qilish, ya'ni hayvonlar bilan aloqa qilish degan ma'noni anglatadi. U, shuningdek, gomoseksual aloqalarga ishora qiladi, lekin faqat so'zning eskirgan tushunchasi sifatida.

AQShda talqin yanada qattiqroq - bu har qanday jinsdagi odamlar bilan ham anal, ham og'zaki aloqa.

Va huquqshunoslikda sodomiya atamasi hali ham faol qo'llaniladi. To'g'ri, u g'ayritabiiy jinsiy aloqalar va insestlarni anglatadi.

Pravoslavlikda Sodom gunohi dastlab sodomiyani anglatardi. Katoliklikda bu faqat 1215 yilda inkvizitsiya paydo bo'lishi bilan erishildi. Keyin "sodomiya" va "sodomiya" atamalari Templar ritsarlariga (qirol juda ko'p pul qarzdor bo'lgan) qarshi qirollik da'vosi nomida bir xil bo'lib qoldi. Templars, shu jumladan, sodomizmda ayblangan va keyin muvaffaqiyatli yoqib yuborilgan. Bundan oldin, katolik cherkovida Sodomiya, hatto erkak va ayol o'rtasidagi nikohdan tashqari munosabatlarni nazarda tutgan bo'lsa ham, tan olinishi kerak edi.

Keyinchalik xristianlar sodomiya tushunchasini yanada kengroq qilishga qaror qilishdi. Parijda bir marta nasroniy erkak yahudiy ayol bilan jinsiy aloqada bo'lganligi uchun sud qilindi. Bu sodom deyish, chunki yahudiy ayol bilan uxlash "it bilan uxlash"ga o'xshaydi. Bu qiziqarli vaqtlar edi.

Sodomning gunohini qanday tan olish haqida gapirganda, Bibliya ham buni qamrab olmaydi; zamonaviy ruhoniylar buni buning uchun qilishadi. Sodomiya uchun keyingi 20 yil davomida birlashish taqiqlangan. Bugungi kunda bu jazo yanada kengroq bo'lib, birlashishga faqat o'limdan oldin ruxsat beriladi. Ma'badda sodomiyadan tavba qilgan kishi ayvonda turishi kerak, chunki u "eng yomoni" bo'lib, ziyoratgohlarga tegishi mumkin emas. E'tirof etishda ruhoniy sodomiya atamasini nomlamasligi kerak, lekin siz qilgan narsangiz, masalan: gomoseksual aloqa yoki jinsiy buzuqlik, anal yoki. Shu bilan birga, sodomiyada bo'lish davri va bunday aloqalar soni haqida gapirish kerak.

Sodomiya talqinining to'g'riligiga bo'lgan ishonchimizdan farqli o'laroq, Bibliya bu atamaning so'zma-so'z ma'nosini ochishga shoshilmayapti. Shunday qilib, sodomiya atamasi Rabbiy tomonidan vayron qilingan ikki shahar - Sado'm va G'amo'ra tufayli paydo bo'ldi, ularning aholisi badavlat, yovuz, mehmondo'st, umuman olganda, ular Xudoni unutdilar.

"Vaziyatni o'rganish" uchun shaharlarga ikki farishta keldi. Ular Lutda to'xtadilar. Kechqurun uy oldida saf tortgan olomon notanishlardan nafratlanib, Lutdan mehmonlarni “tanish” uchun olib chiqishni talab qilishdi. Injil ma'nosida "bilish" haqiqatan ham jinsiy aloqani anglatadi.

Lut buni qilishdan bosh tortdi (garchi u erkaklar farishta ekanligini bilmasa ham), u toqatsiz odamlarga ikki bokira qizni taklif qildi. Ular rad etishdi va oldinga siljishni boshladilar. Keyin farishtalar Lutga shafoat qilib, mahalliy aholini ko'r qilib, Lut va uning qizlarini halokatga uchragan shahardan olib ketishdi.

Biroq, Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: "Bu sizning singlingiz Sado'mning gunohi edi: mag'rur, to'q, mamnun, beparvo, u va uning qizlari kambag'al va muhtojlarga yordam bermadi." Bu holda, Muqaddas Kitob Sado'm shahri nima uchun vayron qilinganligi haqidagi savolga aniq javob beradi va mehmonlarni "tanish" istagi asosiy omil emas.

Gunoh nima? Bu Xudoning amrlarini buzishdir. Rabbiy bizga amrlarni berdi. Biz gunoh qilsak, ularni oyoq osti qilamiz. Bu qonunni buzishga o'xshaydi. Agar u yoki bu qonun buzilgan bo'lsa, unda jazo keladi.

Bizda ham shu. Kundalik gunohlar bor, og'irlari bor va ayniqsa og'irlari bor. Sodomiya gunohi - bu nima? Bu qanday gunohlarga ishora qiladi? Va u bilan qanday kurashish kerak? Bularning barchasi haqida maqolada o'qing.

Sadom va G'amo'ra

Bu ikki so'z allaqachon uy nomlariga aylangan. Jirkanch, nopok, barcha axloq normalarini buzadigan narsa haqida gap ketganda, ikkita qadimiy shahar haqida gapirish mumkin. Nima uchun aynan ular? Va bu nima - Sodomiya gunohi? Bu nomlar qayerdan kelib chiqqan?

Sadom va G'amo'ra ikkita juda mashhur Injil shaharlaridir. Sado'm doimiy yashash uchun Lutni tanladi. Bu shaharni nima jalb qilishi mumkin? Ularning g'ayrioddiy erlari bilan. Ular unumdor edilar, Sado‘mda oziq-ovqat mo‘l edi. Shuning uchun uning aholisi imkonsiz darajada charchagan. Qaerda dangasalik va to'qlik - illat bor. Ko'proq yangi ehtiroslar dangasa, charchagan odamlarni bezovta qiladi. Ular kambag'allarni unutib, hayvonlarga o'xshab qoladilar va ularning buzuq ehtiyojlarini qondirishga intiladilar.

Sodom gunohining tarixi quyidagi kichik bo'limda tasvirlangan.

Sodom gunohi

Biz bu qanday shaharlar ekanligini bilib oldik - Sadom va G'amo'ra. Keling, Sodomiya gunohi nima ekanligi haqida gapiraylik.

Pravoslavlikda Sodomiya gunohi bir jinsdagi a'zolar uchun og'riqli ishtiyoqdir. Zamonaviy dunyo gomoseksuallik deb ataydigan narsa. Bu gunoh Xudo oldida jirkanchdir. Unga duchor bo'lgan odamlar Osmon Shohligini meros qilib olmaydilar. Agar ular tavba mevasini bermasalar va hayotlari davomida bu gunohni rad etmasalar.

Nega sodomiya?

Sado'mning gunohlari nima? Yuqorida bilib olganimizdek, bir jinsdagi a'zolar bilan yaqin munosabatlar. Lekin nima uchun aynan bu gunoh Sodomlik deb nomlangan?

O'sha shaharda yashovchi odamlar haddan tashqari buzuq edi. Ular o'z jinsi vakillariga murojaat qilishdi. Ular xohlagan narsalariga erisha olmagach, zo'ravonlik va majburlash boshlandi.

Ish shu darajaga yetdiki, nafsdan jinni bo‘lgan odamlar Lutning uyiga kelgan farishtalarni “tanish”ga qaror qilishdi. Shaharning turli burchaklaridan aholi uning uyiga to‘planib, Lutni suhbatlashish uchun chaqirib, mehmonlarini olib chiqishni talab qilishdi. Bu Rabbiyning sabrining so'nggi tomchisi edi. U shaharni olov va oltingugurt yomg'iri bilan vayron qildi. Endi Sadom O'lik dengiz tubida joylashgan.

Lut solih edi va Xudo Sado'mni vayron qilishdan oldin uni shahardan olib chiqdi. Lutga ortga qaramaslik buyurildi, lekin xotini bunga chiday olmadi va orqasiga qaradi. U darhol tuz ustuniga aylandi.

Shu kunlarda

Sodomiya gunohlari ro'yxati qanday? Bu gomoseksuallik va zino bilan bog'liq boshqa buzuq gunohlardir. Bu shuningdek, hayvonlar, o'liklar va hozirgi dunyoning boshqa nopoklari bilan yaqin munosabatlarga kirishishni o'z ichiga oladi.

Ko'rib turganimizdek, bugungi kunda Sodomiya gunohi norma hisoblanadi. Ayniqsa, "do'stona" G'arbda. Ba'zi davlatlar bir jinsli nikohlarni qonuniylashtiradi. Rossiyada, xudoga shukur, hali bunday jinnilik yo'q. Lekin biz uchun ham hammasi yaxshi ketmaydi: o'xshash juftliklar bor.

Bunga bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lish deyiladi. Ammo qanday qilib pravoslav nasroniy Rabbiy Xudo tomonidan hukm qilingan narsaga xotirjam munosabatda bo'lishi va buni odatiy holga keltirishi mumkin? Bu deyarli mumkin emas. Gunoh, ayniqsa, bunday qabr gunoh bo'lib qoladi. Ular buni qanday oqlashlari yoki chaqirishidan qat'i nazar. U jirkanch va jirkanchdir.

Tavba

Yuqorida aytganimizdek, har xil buzuqliklarga berilib ketgan zinokorlar va boshqa gunohkorlar Osmon Shohligiga kirmaydi. Bu ular uchun hamma narsa yo'qolganligini anglatadimi?

Alloh mehribondir. Va agar Sadomda yashovchi kishi gunohidan tavba qilsa, u kechiriladi. Ammo u shunchaki kelib, tan olish paytida o'zining Sodomiya gunohlarini tan olishi, uni juda xursandchilik bilan aytishi, kechirim olishi va ... xuddi shu ishni bajarishga qaytishi kerak. Yo'q. Tavba qilgan kishi gunohidan nafratlanishi kerak. Butun qalbingiz bilan nafratlang. Undan abadiy yuz o'giring. Va chin dildan tavba qiling. Hayotingizni tuzatishni xohlaysiz.

Tavba qilishning to'g'ri yo'li qanday? Avvalo, hayotingizni o'zgartirishingiz kerak. Bu gunoh bilan yashashni bas qiling. Qolganlarga kelsak, ruhoniydan so'rash yaxshidir. Ehtimol, ruhoniy Sado'm gunohi uchun qandaydir tavba qiladi. Siz yashirincha sadaqa tarqatishingiz, muhtojlarga yordam berishingiz mumkin. Bularning barchasi ruhoniy bilan alohida muhokama qilinadi.

Eng muhimi, hech qachon gunohga qaytmaslikdir. Tasavvur qiling, siz go'ngga botgansiz. Ular bilan boshdan oyoqqa bulg'angan. Bu jirkanch, to'g'rimi? Sodom gunohi biz uchun go'ngdan ko'ra Xudo uchun jirkanchroqdir.

Go‘ng yuvilib ketadigan kun keldi. Men o'zimdan bo'kning quritilgan qobig'ini yirtib, uzoq vaqt uning oldiga borishim kerak edi. Endi hech narsa qolmadi, odam yana toza. Tashqariga chiqib, ulkan axlat uyumini ko‘radi. Odam uning ichida yotib, yana ifloslanishni xohlaydimi? Zo'rg'a.

Gunoh bilan ham shunday. Unga chin dildan tavba qilgan kishi yana Sado'm gunohiga duchor bo'lishni xohlamasligi dargumon. Yana, ruhni bulg'ay va Xudo oldida go'ngdan ham kuchliroq hidla.

E'tirofga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak

Sodomiya gunohi - bu nima? Bu savolga javob olindi. Biz bu g'ayritabiiy gunoh ekanligini bilib oldik. Bu ayniqsa jiddiy toifaga kiradi.

Keling, e'tirofga qanday tayyorgarlik ko'rish haqida gapiraylik. Hech kimga sir emaski, bunday narsani tan olish uyat. Uslubda qabih fikrlar bor: "Ammo men ruhoniyga qanday aytishim mumkin? U nima deb o'ylaydi? Balki bu kerak emasmi?"

Biz mashhur sovet komediyasida bo'lgani kabi javob beramiz: "Biz kerak, Fedya, kerak!" Agar siz tan olmoqchi bo'lsangiz, unda siz hech qachon gunohlaringizni yashirmasligingiz kerak. Bu Xudoni masxara qilishdir. U hamma narsani ko'radi va eshitadi. Ruhoniy U bilan tan oluvchi o'rtasidagi dirijyordir. Keling, yolg'on uyat hissini bir chetga surib, hamma narsani aytib beraylik. Nima haqida gaplashishimizni hali ham Xudo biladi. Va gunoh qilishni boshlashdan oldin siz uyalishingiz kerak. Biz odatda buning aksini qilamiz.

Tan olish uchun qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

Gunohlarni qog'ozga yozing. Shunday qilib, siz minbarga kelganingizda osonroq bo'ladi. Hamma narsani yashirmasdan yozing.

Qachon e'tirof etishni o'zingiz hal qiling. Shanba kuni, kechki xizmatda tan olish tavsiya etiladi. Yakshanba kuni ertalab bu muammoliroq, chunki navbatda kommunikatorlar ko'p va ruhoniy tan oluvchilarga ko'p vaqt ajrata olmaydi.

Agar siz Sadomning gunohi haqida gapirishdan mutlaqo uyalsangiz, ruhoniyga e'tirofingiz bilan bir varaq qog'oz bering. Avval aytishga uyaladigan gunoh borligini ayting. Va ruhoniy buni aytishini kuting.

Agar ruhoniy tavba qilsa, bu haqda rad etish va bahslashishning hojati yo'q. Buning o'rniga, quvonch bilan qabul qiling. Oxiratdan ko'ra bu yerda jazolangan yaxshi.

Yodda tuting: ruhoniy birlashishga yo'l qo'ymaslik huquqiga ega. Siz g'azablanmasligingiz kerak, ruhoniyning maslahatlarini diqqat bilan tinglash yaxshiroqdir. Va uning ko'rsatmalariga amal qiling.

Sodomiya qanday oqlanadi?

Hozirgi vaqtda gomoseksualizm ruhiy kasalliklar bilan oqlanadi. Bu absurd. Ma’lum bo‘lishicha, bunday nikohlar to‘g‘risida qonun chiqarayotganlarning ham “rasmiy” darajada ruhiy muammolari bor ekan? Keyin bu odamlar hukumatda nima qilishyapti?

Bu nima - sodomiya gunohi? Biz endi bilamizki, u Xudo oldida jirkanchdir. Va buni oqlay olmaysiz. Uni faqat samimiy tavba qilish va o'z hayotini qayta ko'rib chiqish orqali tozalash mumkin. Dunyoda biz ko'rayotgan narsa shunchaki aqldan ozishdir. Ular gunohni yashirishga va uni norma sifatida ko'rsatishga harakat qilishadi. Va isyon qilganlar masxara qilinadi va jim bo'ladi.

Ular bizga ko'k ekranlardan gomoseksualizm norma ekanligini qanday baqirmasin, bu musaffo suvning yolg'onidir. Gunoh hech qachon norma bo'lmagan va bo'lmaydi ham. Shunday ekan, “bag‘rikeng” o‘rtoqlar bizni bunchalik qattiq majburlashayotgani haqidagi ma’lumotlarga ishonmasligingiz kerak.

Xulosa qilish

Biz endi pravoslavlikda sodomiya gunohlari ro'yxati qanday ko'rinishini bilamiz. Keling, maqolaning asosiy jihatlarini ta'kidlaymiz:

• Sadom va G'amo'ra - Rabbiy vayron qilgan Injil shaharlari.
• Sado'm aholisi o'zlarining jinsiy buzuqliklari uchun to'lashdi. Ular solih Lutning uyiga tashrif buyurgan farishtalarga tajovuz qilganlarida, ular Xudoning sabr kosasini to'ldirib yuborishdi.
• Sado'm olov va oltingugurt yomg'iridan vayron bo'ldi. Endi bu shahar O'lik dengizning tubida joylashgan.
• Biz Sodomiya nima ekanligini allaqachon bilamiz. Bu juda katta gunohdir. Uni faqat tavba qilish va o'z hayotini to'liq qayta ko'rib chiqish orqali qutqarish mumkin.
• Bu gunohni tan olishdan uyalishning hojati yo'q. Inson undan qanchalik tez tozalansa, shuncha yaxshi. Rabbiy har birimizni qachon chaqirishi va qachon gunohlarimiz uchun javob berishimiz kerakligi noma'lum.

Xudoning g'ayritabiiy bir jinsli munosabatlarga munosabati Bibliyada birinchi marta Sado'm va G'amo'ra shaharlari tarixida ifodalangan bo'lib, ular "... abadiy olov jazosiga duchor bo'lib, o'rnak sifatida keltirilgan" ( Yahudoning maktubi 1:7).

Muqaddas Yozuvda yozilishicha, “Sado‘m aholisi Rabbiy oldida yovuz va o‘ta gunohkor edi” (Ibtido 13:13) va “... Sado‘m va G‘amo‘raning faryodi katta va ularning gunohi juda og‘ir” (Ibtido 18:20-21). Va Rabbiy bu shaharlarni vayron qilishga qaror qilganida, "Ibrohim dedi: Rabbiy g'azablanmasin, yana nima deyman: ehtimol o'nta (solih. - Taxminan)? U aytdi: Men vayron qilmayman. o'n kishi uchun" (Ibtido 18:32). Ammo, afsuski, u yerda Lutdan boshqa o‘nta ham solih odam yo‘q edi, chunki hamma “...yoshdan qarigacha, shaharning turli burchaklaridan kelgan hamma odamlar” (Ibtido 19:4) g‘ayritabiiy hodisaga duchor bo‘ldi. vitse. "Va Egamiz Sado'm va G'amo'ra ustiga osmondan Egamizdan oltingugurt va olov yog'dirdi" (Ibtido 19:24), odamlarni butunlay yo'q qildi, "takabburlik qildi, ochiqchasiga yomonlik qildi. va ularni avlodlarga o'rnak qilib qo'ying"(Uchinchi Makkabiylar 2:5).

Istalgan voqealar quyidagicha sodir bo'ldi:

“Va Egamiz dedi: “Sado‘m va G‘amo‘raning faryodi, bu juda katta, gunohlari esa juda og‘ir; Men pastga tushaman, ular Menga ko‘tarilgan faryodni xuddi shunday qilishadimi yoki yo‘qmi, ko‘raman. Men bilib olaman... Odamlar u yerdan qaytib, Sado‘mga yo‘l olishdi, Ibrohim hali ham Egamiz oldida turganida, Ibrohim kelib: “Sen solihni fosiqlar bilan birga yo‘q qilasanmi [va solih ham fosiq bo‘ladi”, dedi. ]?Ehtimol, bu shaharda ellikta solih bordir?U yerda ellikta solih kishi uchun bu joyni ayamaysizmi?Butun yer yuzining Hakami nohaqlik qiladimi?Rabbiy dedi:Agar Men Sado‘m shahrida ellikta solih odam topdim, keyin ular uchun [butun shaharni va] butun yerni ayamayman.” Ibrohim javob berdi va dedi: “Mana, men Rabbimga gapirishga qaror qildim, men, tuproq va kul. Balki elliktagacha solihlar beshta yo'qoladi, beshtasi yo'qligi uchun butun shaharni vayron qilishing mumkinmi? U: «U yerda qirq beshtasini topsam, halok qilmayman», dedi. Ibrohim alayhissalom Unga gapirishda davom etdi va dedi: Balki u yerda qirqtasi topilar? U zot: Men qirq uchun ham buni qilmayman, dedi. Ibrohim: «Egamiz g‘azablanmasin, men nima deyman, balki u yerda o‘ttizta bo‘lardir?» — dedi. U yerda o‘ttizta bo‘lsa, qilmayman, dedi. Ibrohim dedi: «Mana, men Rabbim bilan gaplashishga qaror qildim, balki u erda yigirmatadir? U zot: Yigirma uchun halok qilmayman, dedi. Ibrohim alayhissalom dedilar: Rabbim g'azablanmasin, yana nima deyman, balki o'nta bo'lardir? U aytdi: Men o‘n kishi uchun halok qilmayman. Egamiz Ibrohim bilan gaplashishni to'xtatib, ketdi. Ibrohim o'z joyiga qaytdi (Ibt. 18:20-33).

Lut Sado‘m darvozasi oldida o‘tirganida, bu ikki farishta kechqurun Sado‘mga keldi. Lut ko‘rdi-da, o‘rnidan turib, ularni qarshi oldi va yerga egilib: “Hazratlarim! xizmatkoringning uyiga kirib, tunab, oyog‘ingni yuv, ertalab turib, yo‘lingga bor. Lekin ular: yo'q, biz ko'chada tunamiz, deyishdi. U ulardan qattiq yolvordi; Uning oldiga borib, uyiga kelishdi. Ularga ziyofat uyushtirdi va xamirturushsiz non pishirdi va ular yedilar. Ular shahar aholisiga o'xshab hali yotishga ulgurmagan edilar, sado'mliklar, yoshdan qarigacha, shaharning turli burchaklaridan kelgan barcha odamlar uyni o'rab olishdi va Lutni chaqirib, unga: "Bu erga kelgan odamlar qayerda?" siz kechasi? ularni bizga olib keling; ular bilan tanishamiz. Lut ularning oldiga kiraverishda chiqdi va eshikni orqasidan qulflab: «Birodarlar, yomonlik qilmanglar! bu yerda mening erimni tanimagan ikki qizim bor; Men ularni sizning oldingizga olib chiqib, ular bilan xohlaganingizni qiling, faqat bu odamlarga hech narsa qilmang, chunki ular mening uyimning boshpanasi ostida edi. Lekin ular unga: Bu erga kel, dedilar. Va ular: "Mana bir notanish odam hukm qilmoqchimi?" Endi biz siz bilan ulardan ko'ra yomonroq muomala qilamiz. Va ular bu odamga, Lutga juda yaqinlashdilar va eshikni sindirish uchun kelishdi. Shunda odamlar qo‘llarini cho‘zib, Lutni uylariga olib kelishdi va [uyning] eshigini qulflab qo‘yishdi. uyga kiraverishda bo‘lgan odamlar esa, eng kichigidan tortib to kattasigacha ko‘r bo‘lib qolgan edilar, shuning uchun ular charchab, kirish yo‘lini izlashdi. Odamlar Lutga: Bu yerda yana kiming bor? kuyov, o‘g‘illaringizmi, qizlaringizmi, shaharda kim bo‘lsa ham, hammani bu yerdan olib chiqing, chunki biz bu yerni vayron qilamiz, chunki uning aholisidan Egamizga faryod yangradi. Rabbiy bizni uni yo'q qilish uchun yubordi. Lut tashqariga chiqib, qizlarini o‘zlariga olgan kuyovlariga: “Turlar, bu yerdan ketinglar, chunki Egamiz bu shaharni vayron qiladi”, dedi. Ammo kuyovlari uni hazillashyapti, deb o‘ylashdi. Tong otgach, farishtalar Lutni shoshiltira boshladilar: “Oʻrningdan tur, oʻzingda bor xotiningni va ikki qizingni ol, toki shaharning gunohlari uchun halok boʻlma. U ikkilanib turganda, o'sha odamlar [farishtalar] Rabbiyning rahm-shafqatiga ko'ra, uning qo'lini, xotinini va ikki qizini ushlab, shahar tashqarisiga olib chiqdilar. Ularni tashqariga olib chiqishganda, ulardan biri: “Joningni qutqar! orqaga qaramang va bu mahallada hech qanday joyda to'xtamang; halok bo'lib qolmaslik uchun toqqa qoch. Lekin Lut ularga dedi: Yo'q, Rabbiy! Mana, quling Sening ko'zingda marhamat topdi va men bilan ko'rsatgan rahm-shafqating ulug'dir va jonimni saqlab qolding. Ammo men tog'ga qochib qutulolmayman, toki boshimga musibat tushmasin va o'lmayman; Mana, bu shaharga yugurish yaqinroq, u kichik; Men u erga yuguraman, - u kichkina; va mening hayotim [siz uchun] saqlanib qoladi. Iso unga dedi: “Mana, men buni ham seni rozi qilish uchun qilaman. Sen aytayotgan shaharni vayron qilmayman. Shoshiling, o'zingizni o'sha erda qutqaring, chunki siz u erga borguningizcha men ishni qilolmayman. Shuning uchun bu shahar Sigor deb ataladi. Quyosh yer ustida ko'tarildi va Lut Segorga keldi. Egamiz Sado‘m va G‘amo‘raga osmondan Egamizdan oltingugurt va olov yog‘dirdi va bu shaharlarni, butun bu hududni, bu shaharlarning barcha aholisini va yer yuzidagi barcha o‘simliklarni vayron qildi. Lutning xotini uning orqasiga qaradi va tuz ustuniga aylandi. Ibrohim erta tongda turib, Egamizning huzurida turgan joyga borib, Sado‘m va G‘amo‘ra va butun mintaqaga qaradi va ko‘rdi: mana, yerdan tutun ko‘tarilmoqda. pechdan tutun. Xudo bu hududning barcha shaharlarini vayron qilganda, Xudo Ibrohimni esladi va Lut yashagan shaharlarni vayron qilganda, Lutni halokat ichidan yubordi” (Ibtido 19:1-). 29).

Quyida tasvirlangan voqealarni tasvirlaydigan Muqaddas Uch Birlik belgisining belgilari (perimetri bo'ylab kichik tasvirlar) mavjud.

Chap va o'ng kamar piktogrammalari
1 2 3 4
5 6 7 8
9 10 11 12
13 14 15 16
17 18 19 20

1. Ibrohim shahar darvozasi oldida farishtalarning yaqinlashayotganini ko'rdi.
2. Ibrohim farishtalarga sajda qiladi.
3. Ibrohim va Sora ziyofatga tayyorgarlik ko'rishmoqda.
4. Buzoqni so‘yish.
5. Ibrohim va Sora Mamre eman daraxti ostida farishtalarni qabul qilishadi.
6. Bir farishta Soraga o‘g‘li Ishoq tug‘ilganini e’lon qiladi.
7. Bir farishta Ibrohim bilan xayrlashmoqda
8. Ibrohim alayhissalom ularni kutib oldi.
9. Ularni shahar darvozalarigacha olib boradi.
10. U ularni Sado'm devorlariga olib keladi.
11. Lut farishtalarni uchratib, ularga salom beradi.
12. U farishtalarni uyiga olib kirib, ularga taom taklif qiladi.
13. Sado'm aholisi Lutning uyini o'rab olishdi.
14. Sado'm aholisi Lutning uyiga kirishga harakat qilmoqda.
15. Samoviy olov olomonni uradi.
16. Lut farishtalar bilan shaharni tark etishga rozi bo'ladi.
17. Lut kuyovlarini shaharni tark etishga taklif qiladi.
18. Lut oilasi va farishtalari bilan shaharni tark etadi.
19. Sado'mga samoviy olov uriladi. Lutning xotini tuz ustuniga aylanadi.
20. Ibrohim Xudoning g'azabining mevalari haqida o'ylaydi.

Keyinchalik, yahudiylarni "Va'da qilingan yurt" ga olib borib, Xudo ogohlantirdi: "Agar kimki erkak bilan ayol bilan bo'lgani kabi yotsa, ikkalasi ham jirkanch ish qilgan bo'ladi: o'limga mahkum bo'lsin, ularning qoni o'zlaridadir" ( Levilar 20:13), keyin U yana bir bor ta'kidlaydi: “Men sizlardan quvib chiqargan xalqning odatlari bo'yicha yurmanglar, chunki bularning hammasini ular qilgan. Men ulardan ranjidim(Levilar 20:23).

Ishayo payg'ambarlar (Ishayo 1:9-10, Ish. 3:9, Ish. 13:19), Yeremiyo (Yer. 23:14, Yer. 19:18) Sadom va/yoki G'amo'ra haqida salbiy kontekstda eslatib o'tilgan. , Yer. 50:40, Marsiya 4:6), Hizqiyo (Hizq. 16:46-56), Amos (Amos 4:11) va Zafaniyo (Zaf. 2-9).

Agar Yeremiyo payg'ambarning so'zlarida: "Ammo men Quddus payg'ambarlarida dahshatli narsani ko'rmoqdaman: ular zino qilib, yolg'onga yo'l qo'yadilar, hech kim yovuzliklaridan qaytmasin deb, ular yovuzlarning qo'llarini qo'llab-quvvatlamoqdalar; ularning hammasi Mening oldimda. - Sado'm va uning aholisi kabi - G'amo'ra kabi" (Yeremiyo 23:14), ba'zi so'zlarni o'zgartiring: "Lekin ko'plab xristian davlatlarining hokimiyat organlari Men dunyoda dahshatli narsalarni ko'rmoqdaman: ular zino qiladilar va yolg'onda yuradilar, hech kim ularning yovuzligidan qaytmasin, deb yovuzlarning qo'llarini qo'llab-quvvatlaydilar; Ularning barchasi Mening oldimda - Sado'm va uning aholisi - G'amo'ra kabidir", keyin biz zamonaviy axloqning bayonotini olamiz!

Men bir necha bor sodomiya va lezbiyenizm uchun apologistlarning sodomliklar va Gomorralarga Xudoning g'azabiga sabab ularning g'ayritabiiy moyilliklari emas, balki ... mehmondo'stlik va umuman, yomon fe'l-atvori haqida so'zlarini o'qishga majbur bo'ldim. Buning uchun ular Sankt-Peterburgning so'zlarini keltirishlari mumkin. Havoriy Yahudo (Iskariyot emas): "Sado'm, G'amo'ra va uning atrofidagi shaharlar xuddi ular kabi zino qilib, orqasidan ergashdilar. INOYU abadiy olov jazosiga duchor bo'lgan tanalar namuna sifatida ko'rsatilgan ... "(Yahudoning maktubi. 1: 7), shaharlarning vayron bo'lishining haqiqiy sababini - ulardagi g'ayritabiiy jinsiy aloqalarning tarqalishini aniq tasdiqlaydi, "Boshqa tana" iborasini heteroseksual munosabatlar deb tushunmaslik kerak, chunki "zino qilganlar va zino qilganlar" INOYU go'sht" - tavtologiyaga o'xshaydi - "yog' yog'i".

Buni Sankt-Peterburgning so'zlari tasdiqlaydi. Havoriy Butrus: "... va agar Sado'm va G'amo'ra shaharlari halokatga mahkum bo'lib, kulga aylanib, kelajakdagi yovuzlarga va solih Lutga o'rnak bo'lib, odamlar o'rtasidagi imondan charchagan bo'lsalar. zo'ravonlik bilan buzuq najot topdi (bu solih odam uchun, ular orasida yashab, har kuni solih qalbda azob chekib, qonunbuzarliklarni ko'rib, eshitadi) "(Havoriy Butrusning Ikkinchi Maktubi. 2: 6-8).

Muqaddas Havoriy Pavlus tushuntirdi sabab odamlarda jinsiy buzuqliklarning paydo bo'lishi:

“Ammo ular qanday qilib Xudoni tanib, Uni Xudo deb ulug'lamadilar va shukr qilmadilar, balki o'zlarining fikrlari behuda bo'lib qoldilar va ahmoq yuraklari qorong'i bo'ldi; ular o'zlarini dono deb nomlab, ahmoq bo'lib, chirimaydiganning ulug'vorligini o'zgartirdilar. Xudo buzuq odamga, qushlarga, to'rt oyoqli hayvonlarga va sudraluvchi hayvonlarga o'xshab suratga tushirdi, keyin Xudo ularni yuraklaridagi ehtiroslarda nopoklikka topshirdi, shunda ular o'z tanalarini harom qildilar. Xudo ularni uyatli ehtiroslarga topshirdi. : ularning ayollari o'zlarining tabiiy foydalanishlarini g'ayritabiiy narsaga o'zgartirdilar; xuddi shunday, erkaklar ayol jinsidan tabiiy foydalanishdan voz kechib, bir-birlariga shahvat bilan yonishdi, erkaklar erkaklarni uyat qilishdi va o'z xatolari uchun o'zlarida jazo olishdi. .

Va ular Xudoning ongida bo'lishiga ahamiyat bermagani uchun, Xudo ularni nohaq ishlar qilish uchun buzuq fikrga topshirdi, shunda ular har qanday nohaqlik, zino, yolg'on, ochko'zlik, yovuzlik, hasad, qotillik, janjal bilan to'la. , yolg'on, yovuzlik, kufr qiluvchilar, tuhmatchilar, Xudoni yomon ko'radiganlar. , huquqbuzarlar, maqtanuvchilar, mag'rurlar, yovuzlik uchun kashfiyotchilar, ota-onalarga itoatsizlar, beparvo, xoin, sevgisiz, murosasiz, shafqatsizlar. Ular Xudoning adolatli hukmini biladilar, bunday qilganlar o'limga loyiqdirlar; lekin ular buni nafaqat qiladilar, balki buni qilganlar ham ma'quldirlar ”(Rimliklarga 1:21-32)

Aftidan, tarix mayatnik chuqur orqaga qaytdi: "Ular Xudoning adolatli hukmini bilishadi: bunday ishlarni qilganlar o'limga loyiqdir; lekin buni nafaqat qiladilar, balki buni qilganlar ham ma'qullanadi" (Rim. 19:32). 2000 yil oldin aytilgan bu so'zlar qanchalik dolzarb!!! Gollandiya, Daniya, AQSh, Kanada, Janubiy Afrika, Ispaniya, Buyuk Britaniya... qaysi davlat Sodomiya nikohlarini qonuniylashtiradi?

“Yoki nohaqlar Xudoning Shohligini meros qilib olmasligini bilmaysizlarmi? (Birinchi Korinfliklarga 6:9).

Va esda tuting: "Biz buni bilamiz qonundan qonuniy foydalansa yaxshi, buni bilish qonun solihlar uchun yaratilmagan, Lekin qonunsiz va isyonkorlar, xudosizlar va gunohkorlar, buzuq va nopoklar uchun, ota-onaning gunohkorlari uchun, qotillar uchun, zinokorlar, sodomistlar uchun, yirtqichlar, (tuhmatchilar, yirtqichlar,) yolg'onchilar, yolg'on va'dachilar va menga ishonib topshirilgan muborak Xudoning ulug'vor Xushxabariga ko'ra, sog'lom ta'limotga zid bo'lgan hamma narsa uchun" (1 Timo'tiyga 1: 8-11).

Ma'lumot manbai:
Saytga ko'ra:
Haqiqatga.

Kelgusi voqealar va yangiliklardan xabardor bo'ling!

Guruhga qo'shiling - Dobrinskiy ibodatxonasi