Erto'la va yerto'la qurilishi
Professional dilemmalarga misollar. O'qituvchi faoliyatidagi axloqiy dilemmalar va ularni hal qilish algoritmi

Professional dilemmalarga misollar. O'qituvchi faoliyatidagi axloqiy dilemmalar va ularni hal qilish algoritmi

Bu qiymat tizimimi? Axloqiy dilemmalar, misollar. "Jabrlanuvchilar". "Abort". "Kamar". Xulq-atvorning buyruq va tavsif normalari. Ko'p faktorli orientatsiya.

Salom, mening blogimning aziz o'quvchilari!

Blok 1. Qiymat tizimi. Ta'rif.

Keling, bugun insoniy qadriyatlar tizimi haqida gapiraylik! Va birinchi navbatda, har doimgidek, ta'rif!

Qadriyatlar tizimi - bu shaxsning tashqi / ichki dunyo ob'ektlari va hodisalariga munosabati orqali inson faoliyatining tabiati va yo'nalishini belgilaydigan o'zgaruvchan komponentlar to'plami.

Qadriyat tizimi savolga javob orqali namoyon bo'ladi:

— Hayotda siz uchun nima qimmatli va muhim?

Siz va men oladigan javoblar sub'ektning ratsionalizatsiyasi mahsuli bo'lib, uning xatti-harakati katta darajada miya tomonidan tartibga solinadi, "SHU YERDA VA HOZIR" kontekstida LAZZAT - OG'RGA qaratilgan. Va shuning uchun:

Haqiqiy qadriyatlar tizimining namoyon bo'lishini faqat butun hayot tsikli davomida inson faoliyati orqali baholash mumkin.

Bu nima?

Hayot davrasi - bu maqsad bilan belgilanadigan, paydo bo'ladigan sifatga ega bo'lgan, vaqt bilan cheklangan, bir butun tizim (hayotning bir qismi yoki butun hayot) ichida joylashgan sabab-natijalar zanjiri.

Subyektning o'z qadriyatlarini ierarxik tartibda e'lon qilishi turli sabablarga ko'ra yolg'on bo'lishi mumkin, shu jumladan o'zini aldash. Tashuvchining qadriyatlari haqiqati, inson o'z tanlovini amalga oshirgan hayotiy vaziyatlarda namoyon bo'ladi. Bir qator dilemmalar mavjud bo'lib, ularni hal qilishda odam ba'zan kutilmaganda harakat va harakat haqidagi oldingi fikrlari o'rtasidagi ziddiyatni aniqlaydi.

Blok 2. Qiymat tizimi. "Temir yo'llar" ma'naviy dilemmasi.

Blok 4. Qiymat tizimi. Axloqiy dilemma "Kamar bilan jazolash".

Keling, boshqa hikoyani ko'rib chiqaylik.

Aleksandr oilasi bilan shahardagi istirohat bog'ida sayr qilmoqda. Bolalar yaqin atrofda yurishadi va muzqaymoq yeyishadi! To'satdan butun oila, ulardan besh metr narida, kulrang jinsi shim va ko'k futbolka kiygan 35 yoshli qora sochli odam 8 yoshli o'g'liga baland ovozda so'kishni boshlaganini ko'rdi! Ammo masala shu bilan tugamaydi! Agressiv erkak kamarini yechib, o‘g‘liga bir necha marta uradi. Chaqaloq yig'layapti.

Aleksandr va uning rafiqasi qanday munosabatda bo'lishadi? Bunday harakat, ehtimol, ularning noroziligiga va tanqidiga sabab bo'ladi! Kattalardan biri cheklanmagan odamni tanbeh qiladi yoki hatto bolasini jazolashda davom etishiga to'sqinlik qiladi va ehtimol politsiya chaqiriladi! Ko'p yo'lovchilar uchun bunday hodisa jirkanch ko'rinadi! O'g'lini kamar bilan jazolagan katta yoshli erkakning xatti-harakati qoralashga sabab bo'ladi! Biroq, ayni paytda o'sha Aleksandr bir muddat oldin uyda o'g'lini qanday qilib kamar bilan jazolaganini, unga qo'pol munosabatda bo'lganini butunlay unutishi mumkin. Bundan tashqari, Aleksandr o'zining erkak hamkasblari orasida, ishdan tashqari suhbatlaridan birida, o'g'illarni ba'zan o'z manfaati uchun kamar bilan jazolash kerakligi, shunda bola o'z manfaatlarini himoya qilish tamoyillarini o'rganishi kerakligi haqida gapirgan. to'g'ri xatti-harakatlar.

Bu holatda Aleksandrning qiymat tizimini qanday baholash mumkin? Iskandarning o'zi o'g'lini kamar bilan urish uchun parkda yoki jamoat joyida bo'lmasligi mumkin, lekin u buni uyda qiladi. Mantiqiy nuqtai nazardan, ikkala holatda ham ko'chadagi tajovuzkor odamning bolasi ham, Iskandarning o'g'li ham kamar bilan zarbalar va to'g'ri xulq-atvorning "sabog'i" deb ataladi.

“Muzokaralar – hamkorlik” treningiga buyurtma bering

Buyurtma berish treningi

Blok 5. Qiymat tizimi. Ijtimoiy xulq-atvor normalari.

Nima uchun uyda zo'ravonlik va bu nafaqat bolalarni kamar yoki qo'l bilan tanasiga urish, balki ma'naviy tahqirlash ham keng tarqalgan, biroq kam odam buni omma oldida qilishga jur'at etadi?

Shaxsning qadriyat tanlashiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy xulq-atvor normalari mavjud:

5.1. Buyruq.

Xulq-atvorning muayyan shakllarini taqiqlovchi normalar. Xulq-atvor qoidalarini belgilang. Mamlakat qonunchiligida ko'rsatilgan, ko'rsatmalar, ishbilarmonlik odob-axloq qoidalari va boshqalar. Agar ular buzilgan bo'lsa, sub'ekt unga bevosita yoki bilvosita jazo bilan tahdid qilinayotganini tushunadi. Ushbu me'yorlar skriptlar va skriptlar shaklida taqdim etiladi.

5.2. Ta'riflovchi.

Qanchalik maqbul bo'lishidan qat'i nazar, yangilanadigan tavsiflovchi normalar. Bunday me'yorlar sub'ektning g'oyasi, e'tiqodi, odamlarning odatda o'xshash vaziyatda o'zini qanday tutishi haqidagi e'tiqodiga asoslanadi.

Shunday qilib, boshqa odamni o'ldirish taqiqlanadi. Bu majburiy norma hisoblanadi. Biroq, boshqa odamlarni o'ldirishga uringan odamni o'ldirish allaqachon tavsiflovchi norma sifatida tushuniladi. Shunday qilib, xuddi shu natija maqsadga yo'naltirilgan xatti-harakatni inkor etish yoki xatti-harakatni ijobiy mustahkamlashni o'z ichiga olishi mumkin. Farqi ma'lum bir mavzu tomonidan ma'lum bir vaqtda hozirgi momentni baholashda yotadi.

Blok 6. Qiymat tizimi. Multifaktorial hodisa.

1. Qiymat ko'rsatmalari nafaqat egoistik tarkibning shaxsiy afzalliklariga, balki altruistik tarkibning shaxsiy afzalliklariga ham asoslanadi. Ularning barchasi buyruq, tavsiflovchi ijtimoiy normalarning hosilalaridir.

2. Qadriyatlar hayot davomida barqaror emas. O'zgartirish mumkin. Inson o'z hayotining bosqichlarida yashaydigan ijtimoiy kontekst bilan bog'liq. Jamiyat, shu jumladan davlat mafkurasi ma'lum bir davrda qabul qilingan madaniy va ijtimoiy qadriyatlarni belgilaydi. Bu qadriyatlar, o'z navbatida, ma'lum bir sub'ektning qiymat yo'nalishlarining tabiatiga sezilarli darajada ta'sir qiladi.

3. Bolani oilada tarbiyalash uning asosiy qadriyatlarini shakllantirishni belgilaydi, ular tabiatan barqarorroq va hayotda kamroq o'zgarishlarga duchor bo'ladilar.

4. Qadriyatlar tizimi e’tiqod orqali namoyon bo‘ladi.

5. Qadriyatlar o'z turidagi odamlarning avlodlariga o'tishi mumkin.

6. Qadriyatlar tizimi har doim hissiy jihatdan zaryadlangan.

7. Ba'zi hollarda, inson uchun qadriyatlar shunchalik muhimki, ular qadriyatdan voz kechish o'rniga, o'z o'limini tanlashni belgilaydi. Aytishimiz mumkinki, asosiy qadriyatlarning o'zi hayot yo'nalishini, uning sifatini va qoniqish darajasini belgilaydigan ma'no shakllantiruvchi tushunchalardir.

8. Subyektning qadriyatlari qurish uchun asosdir o'z hayoti. Qanchalik qimmatli, vazni teng, asosiy fundamental bloklar bo'lsa, inson hayotda shunchalik barqaror bo'ladi. Shunday qilib, agar muzokarachi o'zining butun hayoti qurilgan qiymat tizimida bitta blokga ega bo'lsa, unda ushbu asosiy blokning yaxlitligiga tahdid tug'ilsa, odam sezilarli darajada zaif bo'ladi. Agar muzokaralarda mavzu yagona asosga tayansa, masalan, “ Men har doim muzokara qila olishim kerak ” va bu qadriyat e'tiqodini mustahkamlovchi natija faqat bugun shartnoma imzolanishi, keyin uning zaifligi sezilarli darajada oshadi. Qarama-qarshi tomon sub'ektning "bu tayanchni oyog'i ostidan urib tushirish" bilan tahdid qilib, uni majoziy ma'noda "osib qo'yishi" mumkin. Mavzu qo'rquvni boshdan kechiradi va bir qator muammoli masalalar bo'yicha o'z pozitsiyalarini qarama-qarshi tomonning foydasiga o'zgartirishga imkon beradi.

Va bugun hammasi shu! E'tiboringiz uchun rahmat!

Bosh barmog'ingizni yuqoriga ko'taring va hayotingizga biroz pozitivlik qo'shing! Fikrlaringizni yozing, fikringizni bilish har doim qiziq!

Agar siz menga obuna bo'lsangiz va muzokaralar va psixologiya olamidan eng qiziqarli narsalarni birinchi bo'lib o'rgansangiz juda yaxshi bo'ladi!

Dilemma - bu qiyin qaror qabul qilish zaruratining varianti bo'lib, u jismoniy jihatdan bir-birini istisno qiladigan yoki teng darajada murakkab axloqiy variantlar o'rtasida tanlovni amalga oshirishdan iborat. Ushbu kontseptsiyaning ma'nosi bilan belgilanadigan uchinchi optimal variantning imkoniyati chiqarib tashlanadi. Dilemma tushunchasining ma'nosi yunoncha manbaga murojaat qilganda ochiladi, u "ikki taxmin" deb tarjima qilinadi va ilgari surilgan shart va undan kelib chiqadigan natijadan iborat xulosa hisoblanadi va shunga mos ravishda ikkita natijaga ega. Ikki qismdan ortiq semantik xabar polilemma deyiladi.

Dilemma ijtimoiy ijtimoiy o'zaro ta'sir sharoitida shaxsning shaxsiy egoistik motivlari va motivlari jamiyat g'oyalari va me'yorlariga zid kelishi, shaxsni oldindan tanlashning qiyin sharoitlariga qo'yishi mumkinligiga misoldir. Shuningdek, bu qiyin tanlov o'tkir vaziyatlarda paydo bo'ladi, bunda shaxsning axloqiy jihatlariga qarashlari asosiy rol o'ynaydi va dilemma tomonidan taqdim etilgan echim variantlaridan birini tanlash apriori ichki me'yorlarning puchga chiqishiga olib keladi.

Dilemma nima

Bu tushuncha ko'plab fanlarda qo'llaniladi. Mantiq va falsafa uchun bu semantik yukiga qarama-qarshi bo'lgan hukmlarning birikmasidir. mumkin bo'lgan variantlar uchinchi. Ushbu darajada ushbu muammoni hal qilish uchun ma'lum formulalar va naqshlar qo'llaniladi, buning natijasida aniq fanlarda qo'llaniladigan dalillar qonunlari mavjud.

Tuzilmani qurish usuliga ko'ra, qiyin qaror qabul qilish variantlari konstruktiv va halokatli bo'linadi.

Konstruktiv dilemma ikkita aniq shartni va ulardan kelib chiqadigan ikkita oqibatni nazarda tutadi. Bo'linish faqat ushbu taqdim etilgan shartlar bilan chegaralanadi va natija oqibatning faqat bitta mumkin bo'lgan natijasi bilan chegaralanadi (masalan: "agar dori samarali bo'lsa, u tiklanishga yordam beradi", "agar odam qonunga rioya qilsa, unda u qamoqqa tushmaydi").

Buzg'unchi dilemma ikkita sababning mavjudligini nazarda tutadi, ulardan ikkita natija kelib chiqishi mumkin. Ushbu uslub oqibatlardan birini, keyinchalik esa asoslardan birini inkor etadi.

Psixologiya va sotsiologiya uchun dilemma tanlov holati bo'lib, unda ikkala qaror ham bir xil darajada jiddiy qiyinchiliklarga olib keladi.

Dilemma - bu odamning ikkita ekvivalent alternativa o'rtasida qanday taqdim etilishiga misol bo'lib, tanlov qilish zaruriyatini chetlab bo'lmaydi. Bu uning muammodan asosiy farqi, chunki muammoni mutlaqo hal qilish mumkin turli yo'llar bilan. Odamlar nafaqat ilmiy tadqiqotlarda, balki hayotlarida duch keladigan dilemmalar ijtimoiy dilemmalar sifatida tasniflanadi; ular axloqiy, axloqiy va ekologik tanlovlarni o'z ichiga oladi.

Axloqiy dilemmani hal qilish ikki imkoniyat o'rtasidagi qiyin tanlovni dekonstruksiya qilish (ya'ni, vaziyat ma'naviy jihatdan noto'g'ri deb tan olingan), axloqiy me'yorlarni zaiflashtirish, o'z majburiyatlarini hisobga olish (asosiy ustuvorlik), reyting shkalasini yaratish orqali mumkin. shuning uchun kamroq yomonlikni tanlash mumkin), Faoliyatni yaxshilashga va taxminlarni yo'q qilishga qaratilgan bunday kodlarni yaratish.

Dilemmalarning turlari

Ko'rib chiqilayotgan dilemmalarning asosiy turlari axloqiy va axloqiydir.

Psixologiyada axloqiy dilemma ta'kidlanadi, bu insonning majburiy tanlov holatida ekanligini anglatadi, bunda har qanday variantni tanlash axloqiy me'yorlarning buzilishiga olib keladi. Inson qanday qilib axloqiy tanlov qiladi, tadqiqotchiga uning shaxsiyati va fikrlash tarzi haqida tushuncha beradi. Va axloqiy muammolarni massiv nazariy hal qilish bilan, ma'lum bir murakkab axloqiy va axloqiy tanlov sharoitida oddiy odamning xatti-harakatlariga prognostik baho berish mumkin.

Axloqiy muammo tushunchasini o'rganishga alohida e'tibor qaratildi so'nggi yillar ellik va ilgari tuzilgan axloqiy tushunchalar muayyan vaziyatlarni hal qilishga qodir emasligidan kelib chiqqan. Axloqiy me'yorlarni ishlab chiqishda harakatlarning butun jamiyatga ta'siri hisobga olinishi mumkin, lekin ko'pincha dilemmalar bo'lgan shaxsiy dramalarga duch kelganda mutlaqo foydasizdir.

Axloqiy dilemmani ko'rsatadigan klassik misollar - Sofining tanlovi (natsistlar ayoldan o'g'lining hayoti va qizining hayoti o'rtasida tanlov qilishni so'raganida), g'ordagi semiz odam (qachon g'ordan chiqish va qutqarish kerak). guruhning barcha a'zolari, semiz odamni portlatish kerak). Bu alohida ahamiyatga ega mavzular va tanlovlar inson uchun chidab bo'lmas darajada qiyin bo'lib, ularni shu qadar og'riqli boshdan kechirish mumkinki, ular odamni hozirgi vaziyatdan o'zini olib tashlashga olib keladi: engil versiyada ular tanlashdan bosh tortish shaklida ifodalanadi, eng ko'p. tanqidiy shakl - shaklda.

Axloqiy dilemma axloqiydan farqi shundaki, axloqiy o'ziga xos xususiyat va ta'sirga ega, axloqiy esa ijtimoiy jamoa uchun yaratilgan va uning faoliyatini tartibga soluvchi me'yorlardir.

Axloqiy dilemma jamiyatning madaniy ko'rinishlari, ijtimoiy asoslari va siyosiy xususiyatlari bilan bog'liq. Diniy va etnik yo'nalish ham qurilish va yo'l tanlashga ta'sir qiladi. Yordamchi kasblarga ega bo'lgan odamlar (tibbiyotchilar, psixologlar, ijtimoiy yo'naltirilgan kasblar) ko'pincha ma'lumotni saqlash yoki oshkor qilish yoki ma'lum harakatlarni tuzatish shubha ostiga qo'yilganda axloqiy dilemmalarga duch kelishadi. Odatda ular axloqiy me'yorlarni tuzishda barcha muammoli vaziyatlarni engib o'tishga harakat qilishadi, ular qiyin vaziyatlarda maksimal variantlarni ko'rsatadi.

Dilemma yechimi

Dilemmani hal qilish har doim murakkab, qiyin jarayon bo'lib, uning paydo bo'lishi mumkin bo'lgan variantlardan hech biri inson tomonidan ijobiy qabul qilinmasligidan kelib chiqadi. Ko'pincha tanlov noto'g'ri qarorlarni shoshilinch qabul qilishga olib keladigan va salbiy oqibatlarga olib keladigan vaqt bosimi bilan birga keladi.

Dilemma so'zining ma'nosi dastlab ikkita qoniqarsiz variantni oldindan belgilab beradi; shunga ko'ra, uni to'liq hal qilib bo'lmaydi; muammoni hal qilishda siz faqat ko'proq yoki kamroq mos va samarali variantlarni tanlashingiz mumkin.

Moddiy ob'ektlar bilan o'zaro ta'sir qilish bilan bog'liq dilemma bo'lsa, yechim juda oddiy va barcha sa'y-harakatlarni bir yo'nalishga yo'naltirishdan iborat (agar uskuna buzilgan bo'lsa - uni o'zingiz tuzating, mutaxassisni chaqiring yoki yangisini sotib oling. mavjud ma'lumotlar va vaziyatni tahlil qilish).

Ammo inson o'zining bir nechta axloqiy qadriyatlari yoki axloqiy qoidalarini tanlash holatiga tushib qolganda, odam murakkab axloqiy inqirozni boshdan kechiradi. Bu erda ikkita usul yordamga kelishi mumkin: muayyan xatti-harakat chizig'ini tanlang yoki muayyan harakatni tanlang. Ko'pincha, axloqiy yoki axloqiy dilemmalarga duch kelganda, odam o'zini shunday og'ir ruhiy zo'riqish holatida topadi, u qarorni sezmaslik yoki keyinga qoldirmaslikni tanlaydi. Bu yerga kiritilishi mumkin har xil turlari psixologik mudofaa, masalan, mavzudan chetga chiqish (muhim mavzu o‘rniga boshqa turli mavzularni muhokama qilish), intellektualizatsiya (bo‘layotgan voqeaga mantiqiy asos solishga urinish, chiqish yo‘lini izlamay). Tanlov qilishdan qochish uchun barcha urinishlarni sinab ko'rgan odam, o'z qadriyatlariga amal qilgan holda, yo'qotishlarni minimallashtiradi va noqulay vositalar bilan ijobiy maqsadga erishadi.

Biroq, hamma narsani shoshqaloqlik bilan hal qilishni istamaydigan, lekin baribir dilemmani tushunishni xohlaydiganlar tegishli bosqichlardan o'tishlari kerak:

— dilemma muammolarini shakllantirish va aniqlash;

- muammoni bevosita yoki bilvosita keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan faktlar va sabablarni topish va o'rganish;

- dilemma muammosini hal qilishning eng mumkin bo'lgan ikkitasiga qaraganda kamroq aniq variantlarini toping;

- har bir qaror foydasiga faktlarni tanlash;

- har bir variantni to'g'riligi, foydasi, qonuniyligi, axloqiy va axloqiy darajasi uchun sinovdan o'tkazish;

— tanlagan yechimni umumiy qadriyatlardan foydalangan holda aniqlash va tekshirish;

- ijobiy va salbiy dalillarni aniqlash qaror qabul qilindi;

- bu qarorni qabul qilishda nimani qurbon qilishingizni, bu qanday oqibatlarga olib kelishini o'zingiz aniqlang.

Ushbu harakatlar algoritmiga rioya qilish voqealarning 100% ijobiy natijasini kafolatlamaydi, ammo kelajakda o'zingizni himoya qilish uchun samaradorlikni oshirishga, yo'qotishlarni minimallashtirishga va vaziyatni tahlil qilishga yordam beradi.

Maqsad: talabalarni axloqiy tanlash holatlari va axloqiy va axloqiy baholash harakatining indikativ asoslari sxemasi bilan tanishtirish, axloqiy dilemmalarni tahlil qilish uchun asos sifatida; munozara ishtirokchilarining yechimlari va dalillarini aniqlash uchun muhokamani tashkil qilish.

Yosh: 11-15 yosh.

Akademik fanlar: gumanitar fanlar (adabiyot, tarix, ijtimoiy fanlar va boshqalar).

Vazifani bajarish shakli: talabalarning guruh ishi.

Materiallar: axloqiy dilemma matni, talabalar va o'qituvchilar uchun axloqiy va axloqiy baholash harakatining indikativ asoslarini belgilaydigan savollar ro'yxati.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Kvest "Axloqiy dilemmalar"

Maqsad: talabalarni axloqiy tanlash holatlari va axloqiy va axloqiy baholash harakatining indikativ asoslari sxemasi bilan tanishtirish, axloqiy dilemmalarni tahlil qilish uchun asos sifatida; munozara ishtirokchilarining yechimlari va dalillarini aniqlash uchun muhokamani tashkil qilish.

Yosh: 11-15 yosh.

Akademik fanlar:gumanitar fanlar (adabiyot, tarix, ijtimoiy fanlar va boshqalar).

Vazifani bajarish shakli:talabalarning guruh ishi.

Materiallar: axloqiy dilemma matni, talabalar va o'qituvchilar uchun axloqiy va axloqiy baholash harakatining indikativ asoslarini belgilaydigan savollar ro'yxati.

Vazifa tavsifi:Sinf uch kishilik guruhlarga bo'lingan, ularda qahramonning xatti-harakatlarini muhokama qilish va o'z baholarini asoslash taklif etiladi. Keyin, ikki guruhga birlashib, yigitlar o'zaro fikr almashadilar va barcha argumentlarni yoq va qarshi muhokama qilishadi. Keyin sinf ikkita katta guruhga bo'linguncha ikkita guruh yana birlashtiriladi. Ushbu yakuniy bosqichda (doska yordamida) argumentlar taqdimoti o'tkaziladi va xulosa chiqariladi - qaysi dalillar ishonchliroq va nima uchun.

Variant: munozara o'tkazish. Guruhlardagi talabalardan vaziyatning qahramonini qo'llab-quvvatlash yoki qoralash pozitsiyasini egallashlari va o'zlarining dalillarini muhokama qilishlari so'raladi.

Talabalarning pozitsiyasini tuzish uchun vaziyatni tahlil qilish uchun axloqiy va axloqiy baholash harakatining indikativ asoslari diagrammasi taklif etiladi (A. I. Podolskiy, O. A. Karabanova, 2000). Diagramma savollarni taqdim etadi, ularga javoblar taklif qilingan vaziyatni tahlil qilishga yordam beradi:

1. Bu vaziyatda nima sodir bo'lmoqda?

2. Vaziyat ishtirokchilari kimlar?

3. Vaziyat ishtirokchilarining manfaatlari va maqsadlari qanday? Vaziyat ishtirokchilarining maqsad va manfaatlari bir-biriga mos keladimi yoki bir-biriga zid keladimi?

4. Ishtirokchilarning harakatlari axloqiy me'yor(lar)ni buzadimi? Ha bo'lsa, norma nima? (Me'yorni nomlang.)

5. Me'yorning buzilishi kimga zarar etkazishi mumkin? (Agar turli me’yorlar buzilsa, u holda bir me’yorni buzishdan kim jabr ko‘radi, boshqasini buzishdan kim jabr ko‘radi?)

6. Normni buzuvchi kim? (Agar bir nechta normalar buzilgan bo'lsa, ularning har birini kim buzadi?)

7. Ushbu vaziyatda ishtirokchilar nima qilishlari mumkin? (Iltimos, bir nechta xatti-harakatlarni sanab o'ting.)

8. U yoki bu harakat (xulq) ishtirokchilar uchun qanday oqibatlarga olib kelishi mumkin?

9. Qahramonlar qanday his-tuyg'ularni (aybdorlik, uyat, mag'rurlik, rahm-shafqat, norozilik va boshqalar) boshdan kechiradilar?

10. Bunday vaziyatda uning har bir ishtirokchisi nima qilishi kerak? Ularning o'rnida nima qilgan bo'lardingiz?

Ko'rsatmalar: Dars axloqiy tanlov holatlariga bag'ishlangan. Bunday holatlar axloqiy dilemmalar deb ataladi. Ularning o'ziga xosligi shundaki, talabalar bitta yagona to'g'ri qaror bo'lmagan, ammo turli manfaatlarni hisobga oladigan turli xil qarorlar mavjud bo'lgan vaziyatda tanlov qilishlari kerak. O'qituvchi matnni o'qiydi va talabalardan savollarga javob berishni so'raydi.

O'qituvchi, agar talabalarning javoblari yozma ravishda taqdim etilsa, harakatning sababiga e'tibor berish kerak (ya'ni, "nima uchun?" Degan savolga javob bering). Javobda qarorga asos bo'lgan tamoyil ko'rsatilishi kerak. O'qituvchi o'z pozitsiyalarini majburiy isbotlash bilan talabalarni vaziyatga turli nuqtai nazarlarni bildirishga undashi, shuningdek, talabalarning e'tiborini muammoning muayyan yechimining noaniqligiga qaratishi kerak.

Baholash mezonlari:

javoblarning axloqiy ongning rivojlanish darajalariga mos kelishi;
muhokamaning boshqa ishtirokchilarining dalillarini tinglash va ularni o'z pozitsiyasida hisobga olish qobiliyati;
talabalarning argumentlarini axloqiy ongning rivojlanish darajasiga muvofiq tahlil qilish.

14 ta vaziyat taqdim etilgan - axloqiy dilemmalar, ular o'zaro ta'sirning turli kontekstlariga bag'ishlangan: 7 - "o'smir - tengdosh" o'zaro ta'siri va 6 - "o'smir - kattalar" o'zaro ta'siri, boshqa vaziyat misoldir...

Vazifalarga misollar

Tengdosh"

1. Kolya va Petya yozda bog'da ishlashdi - qulupnay terish. Kolya topgan puliga anchadan beri ko'z tikib yurgan sport soatini olmoqchi bo'ldi. Kolya kam ta'minlangan oiladan chiqqan, shuning uchun ota-onasi unga bunday soat sotib ololmaydi. Petya topgan pulini kompyuterini yaxshilashga ishlatmoqchi.

Kolya kuch va chaqqonlikda Petyadan sezilarli darajada past va u tez-tez dam oladi, shuning uchun Petya ko'proq qulupnay oldi. Kechqurun brigadir yigitlarga bajarilgan ish haqini berish uchun keldi. Men ikkala yigit yig'ib olgan qulupnay qutilarini sanab chiqdim. U ular topgan summani hisoblab chiqdi va Petyaga qarab so'radi: "Xo'sh, bolalar, biz teng ravishda to'lashimiz kerakmi yoki kimdir ko'proq pul yig'dimi va u ko'proq pul olishga haqlimi?"

Petya ko'radi, agar u ko'proq yig'ib oldim desa, Kolyaning soatga puli yetmaydi. Petya Kolya bu soatni orzu qilganini biladi va agar uni sotib olmasa, juda xafa bo'ladi.

Sizningcha, Petya nima javob berishi kerak va nima uchun? Topilgan pulni adolatli taqsimlash qanday bo'lishi kerak va nima uchun?

Bir o‘quvchi tasodifan sinfda o‘z sinfdoshini urib yubordi. Ko‘rinib turibdiki, bu quvg‘in qilingan odamning sabr-toqatidagi so‘nggi tomchi edi. U g'azablanib, o'ylamasdan jinoyatchini qattiq kaltakladi. Ajratilgan odamning harakatini qanday baholash mumkin va nima uchun?
Yura videomagnitofonni buzdi. Ota-onalar buni bilishganida, uyda faqat Yuraning ukasi bor edi. Ota-onasi uni shunday qildi deb o'ylagan va uni jazolagan. Yura uyga qaytib, nima bo'lganini tushunib, jim qoldi. Katta akasi to'g'ri ish qildimi va nima uchun? U nima qilishi kerak edi?
Ikki sinfdosh test uchun turli baholarni oldi ("3" va "4"), garchi ularning ishlari mutlaqo bir xil bo'lsa ham, ular bir-biridan nusxa ko'chirmadilar. Ularning qattiqqo'l o'qituvchisi uch bahodan ko'ra bahoni pasaytirish xavfi juda katta. Biroq, C ni olgan do'st, boshqasining bilmasdan, ikkala daftar bilan o'qituvchiga yaqinlashadi. Qiz do'stiga nisbatan to'g'ri ish qilyaptimi va nima uchun?
Volodya haqiqiy futbol to'pini orzu qilardi, lekin ota-onasi uni sotib olishdan bosh tortdi. Bir kuni u futbolga unchalik qiziqmagan kursdoshidan shunday to'pni ko'rdi. Uning badavlat oilasi bor edi va otasi o'g'lining futbol o'ynashini xohlardi. Bir kuni sinfni tozalagandan so'ng, Volodya sinfdoshi tomonidan unutilgan to'pni ko'rdi va atrofda hech kim yo'qligi sababli u qarshilik ko'rsata olmadi va uni o'ziga oldi. Volodya to'g'ri ish qildimi va nima uchun?
Nikolayning yaqin do'sti undan qarzga pul berishni so'raydi. Nikolay do'sti giyohvand moddalarni iste'mol qilishini biladi va katta ehtimol bilan ularga pul sarflaydi. Nima uchun pul kerak, deb so'rashsa, do'sti javob bermaydi. Nikolay unga pul beradi. Nikolay to'g'ri ish qildimi va nima uchun? U nima qilishi kerak edi?
O'qituvchi kasal bo'lib qoldi, talabalar ularni ozod qilishga qaror qilishdi oxirgi dars(bir necha marta sodir bo'lganidek). Ular ketmoqchi edilar, ular allaqachon kiyinish xonasida edilar, kimdir almashtirish bo'lishi haqida xabar olib keldi va ular keta olmadilar. Sinfning ko'pchiligi ketdi, lekin ikkita talaba qoldi, chunki ular bu fan bo'yicha baholarini to'g'rilashlari kerak edi. Darsni qoldirgan talabalar yomon baho olishdi. Agar hamma ketib qolsa, sinf o‘rnini almashtirishdan xabari yo‘q, deb o‘ylardi, jazo bo‘lmaydi. Sinfda qolgan yigitlar to'g'ri ish qilishdimi va nega?

O'smirlarning o'zaro ta'siri konteksti bilan dilemmalar- kattalar"

8. Dars vaqtida o'qituvchi zudlik bilan sinfdan chiqib ketishi kerak edi. sinov ishi, va u Katyadan hech kim aldamasligi uchun talabalarni kuzatishni so'radi. Ba'zi yigitlar, albatta, aldangan. O'qituvchi sinfga qaytib kelgach, u Katyadan kimdir aldaganmi yoki yo'qligini so'radi (ular buning uchun yomon baho berishlari ma'lum). O'qituvchi Katyaga ishonadi. Katya nima qilishi kerak (nima javob berishi kerak) va nima uchun?

9. Fizika o'qituvchisi juda murakkab mavzuni tushuntirayotgan edi. Keyingi darsda doskaga hech kimni chaqirishdan oldin, u bu mavzu bo'yicha ma'lumotga ega bo'lgan odamni chiqishga taklif qildi. Hech kim chiqmadi. Keyin o'qituvchi o'zini chaqira boshladi. Bir qizni taxtaga chaqirib, hamma narsani aytib berishdan oldin, u o'n uch ikkitasini berishi kerak edi. Unga A bahosi berildi. Darsdan keyin sinfdoshlari unga hujum qilishdi va uni darhol doskaga o'z ixtiyori bilan javob bermagani va sinfni tushkunlikka tushirgani uchun tanbeh berishdi. Bu holatda qiz nima qilishi kerak va nima uchun?

O'qituvchi talabaga keyingi chorakda qo'shimcha darslar olib, avval yomon baho olgan mavzular ustida ishlasa, C ni tuzatishga va'da berdi. Talaba muntazam ravishda qo'shimcha darslarga qatnashdi, chunki u haqiqatan ham yaxshi baho olishni xohladi. Ammo chorak oxirida o'qituvchi bahoni to'g'rilay olmasligini aytdi, chunki talaba etarli darajada yaxshi o'qimagan va shunchaki B ga loyiq emas, o'qituvchi esa nomaqbul baho berishga haqli emas. O'qituvchi to'g'ri ish qildimi va nima uchun?
Sinf rahbari a’lochi o‘quvchidan ortda qolgan sinfdoshi bilan o‘qishni so‘radi. A’lochi talaba kollejga tayyorgarlik kurslariga boradi va uning vaqti yo‘q. U rad etishni xohlaydi, ayniqsa u bilan birga o'qishi kerak bo'lgan sinfdoshi unga unchalik yoqmaydi. Zo'r talaba nima qilishi kerak va nima uchun?

12. Oziq-ovqat do'konida sotuvchi xatoga yo'l qo'ydi va Petyaga juda ko'p pul berdi. Buni payqagan Petya bu haqda sotuvchiga aytmadi, lekin bu pulga onasiga sovg'a olishga qaror qildi. Petya to'g'ri ish qildimi va nima uchun?

13. Dima algebra fanidan D ball oldi va kundaligidan varaqni yirtib tashlashga qaror qilyapti. Axir, agar ota-onasi bilib qolsa, uni kontsertga qo'ymaydilar, lekin u haqiqatan ham borishni xohlaydi, chunki bu uning sevimli guruhi va u bu kontsertni uzoq vaqtdan beri kutmoqda. Dima nima qilishi kerak va nima uchun?

14. Rossiya xokkey maktabida tarbiyalangan mashhur xokkeychi Rossiya klublarida professional mahoratini oshirib, foydali shartnoma imzoladi va NHLda o'ynashga yo'l oldi. Tez orada u liganing eng ko'p maosh oluvchi futbolchilaridan biriga aylandi. U AQShdagi kasal amerikalik bolalarga yordam berish uchun o'z fondini yaratdi, ayniqsa AQShdagi xayriya faoliyati soliqlarni sezilarli darajada kamaytirishi mumkin, ammo bu Rossiyada mavjud emas. Bu sportchining xatti-harakatlarini qanday baholash mumkin?

Axloqiy paradigmalar va qadriyatlar yo'riqnomalari - hayot, inson qadr-qimmati, insoniylik, ezgulik, ijtimoiy adolat - ijtimoiy ish quriladigan asoslardir. Amalda, ijtimoiy ishchilar mijozlar, hamkasblar, o'z kasblari va umuman jamiyat oldidagi majburiyatlari natijasida turli xil axloqiy muammolar va dilemmalarga duch kelishlari kerak. Ijtimoiy ishchi uchun qiyinchiliklarning aksariyati ikki yoki undan ortiq qarama-qarshi vazifa va majburiyatlarni tanlash zaruratidan kelib chiqadi.

Qonunlar, qoidalar va mijozlar farovonligi. Qonunchilik ijtimoiy hayotning barcha xilma-xilligini ta'minlay olmaydi, shuning uchun ba'zida mijozning farovonligi unga zid keladi. Ba'zi hollarda ijtimoiy ishchilar qonunlar va qoidalarga rioya qilmaslik kerakligini ta'kidlaydilar, aks holda mijoz zarar ko'radi.

Shaxsiy va professional qadriyatlar. Ushbu axloqiy dilemmalar guruhining markazida ijtimoiy ishchining shaxsiy va kasbiy qadriyatlari o'rtasidagi ziddiyat yotadi. U mijoz bilan siyosiy, diniy, axloqiy yoki boshqa sabablarga ko'ra kelishmasligi mumkin, ammo u o'z kasbiy burchini bajarishga majburdir. Qaysi qadriyatlarga ustunlik berish kerakligi haqidagi ijtimoiy ishchilarning fikrlari har doim ham mos kelmaydi. Ijtimoiy ishchi mijoz, kasb va uchinchi shaxslar oldidagi majburiyatlarni tortishi kerak.

Paternalizm va o'z taqdirini o'zi belgilash. Paternalistik harakatlar mijozning o'z-o'ziga zarar etkazuvchi harakatlarini cheklash uchun o'z manfaatlari yo'lida mijozlarning xohish-istaklariga yoki erkinligiga aralashishni o'z ichiga oladi. Paternalizm mijozni istaksiz yoki majburan xizmatlarni qabul qilishga, ma'lumotni yashirishga yoki noto'g'ri ma'lumot berishga majburlashni mumkin deb hisoblaydi. Bu holat paternalizmning joizligi chegaralari haqida bahslarni keltirib chiqaradi. Bir tomondan, mijozlar o'z-o'zini buzish va xavfli xatti-harakatlarning ma'lum shakllari bilan shug'ullanish huquqiga ega, boshqa tomondan, ijtimoiy ishchi mijozlar muvaffaqiyatsizlikka uchraganda, ularning nomidan himoya qilish uchun javobgardir. Bu boradagi munozaralar ko'pincha o'z taqdirini o'zi belgilash kontseptsiyasi va qaysi mijozlar o'z holatini tan olishi va eng yaxshi qarorni qabul qila olishi atrofida aylanadi.

Haqiqatni aytish zarurati. NACP axloq kodeksining tamoyillaridan biri bu mijozlarning ularning ahvoli va farovonligi bilan bog'liq masalalar bo'yicha ishonchli ma'lumot olish huquqidir. Bir tomondan, bu qonuniy huquq shubha ostiga olinmaydi. Boshqa tomondan, ba'zi hollarda mijozlardan haqiqatni yashirish yoki noto'g'ri ma'lumot berish axloqiy jihatdan asosli va hatto zarur bo'lib tuyuladi. Misol uchun, bemor mijozlar yoki bolalarga nisbatan, ular uchun haqiqat ma'lumot muayyan sharoitlarda zararli deb hisoblanishi mumkin.

Muloqotning maxfiyligi va shaxsiy tabiati. Ijtimoiy xodim, axloq kodeksiga rioya qilgan holda, mijozdan olingan ma'lumotlarni sir saqlashi kerak. Bu deyarli har doim to'g'ri bo'lsa-da, ijtimoiy ishchi, masalan, mijoz uchinchi shaxsga zarar etkazish xavfi mavjud bo'lganda, ma'lumotni oshkor qilish haqida o'ylashi mumkin bo'lgan holatlar mavjud. Demak, mijozga ma'lum bir vaziyatda maxfiylik chegaralari, ma'lumotni olish maqsadlari va undan foydalanish to'g'risida xabardor qilish zarurati tug'iladi. Boshqa tomondan, ijtimoiy ishchi, masalan, sudning iltimosiga binoan, mijoz tomonidan unga berilgan ma'lumotlarni oshkor qilishdan bosh tortishi mumkin. Bunday holda, mijoz ma'lumotlarining maxfiyligi va ish beruvchi tashkilot oldidagi majburiyatlari bilan bog'liq dilemma paydo bo'ladi.

Ijtimoiy ishning ushbu va boshqa axloqiy muammolari ularni bartaraf etish yo'llarini ishlab chiqishni talab qiladi. Ijtimoiy ishchilar javob topishga intiladigan axloqiy me'yorlar umumiy va nisbatan yozilgan yuqori daraja abstraktsiyalar va bir-biriga zid bo'lgan va o'zlari axloqiy dilemmani keltirib chiqaradigan tamoyillarni o'z ichiga oladi.

Oliy kasbiy ta'lim

"Oltoy davlat universiteti"

Sotsiologiya fakulteti

Ijtimoiy ish bo'limi

Mavzu: Ijtimoiy ish amaliyotida axloqiy dilemma.

Amalga oshirilgan:

Shitova L.A.

2-kurs talabasi d.o.gr.1012

Ilmiy maslahatchi:

Chukanova T.V.

Ijtimoiy fanlar nomzodi, kafedra dotsenti

ijtimoiy ish

__________________________

(imzo)

Daraja___________________

Barnaul 2013 yil

Kirish…………………………………………………………………………………..3

1-bob. Ijtimoiy xodim faoliyatida axloqiy dilemmaning o'rni va roli…………………………………………………………………… ......................4

1.1.Ijtimoiy ishda axloqiy-axloqiy dilemma tushunchasi…………4

1.2.Ijtimoiy ishdagi axloqiy dilemmalarning asosiy turlari………………..9

2-bob. Axloqiy dilemmalarni yechish yo‘llari…………………………….14

2.1. Ijtimoiy ish tamoyillari axloqiy dilemmalarni hal qilish mexanizmi sifatida……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..14

2.2. Ijtimoiy ish mutaxassisi tomonidan axloqiy dilemmalarni hal qilishda psixologik muammolarni bartaraf etish yo'llari …………………………22

Xulosa……………………………………………………………………………….27

Adabiyotlar roʻyxati……………………………………………………….28

Kirish

Ijtimoiy ish, qanday qilib maxsus turdagi kasbiy faoliyat, mutaxassislarning xulq-atvor tamoyillari va normalarini ishlab chiqish jarayonida shakllangan o'ziga xos, o'ziga xos g'oyalar va qadriyatlar to'plamiga ega. Ixtisoslashgan faoliyat sifatida ijtimoiy ish o'ziga xos vaziyatlar va qarama-qarshiliklarni o'z ichiga oladi, ular faoliyat jarayonida hal qilinishi kerak bo'lgan va ko'pincha ushbu faoliyatning predmeti hisoblanadi. Bu holat faoliyatda alohida, qattiqroq axloqiy tamoyil va me'yorlarga rioya qilishni taqozo etadi.

Ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassislar qiyin hayotiy vaziyatlarda bo'lgan odamlarga yordam berishga chaqiriladi, ammo mutaxassis o'z ishida axloqiy dilemmaga duch kelganida, uning xizmatlari sifati pasayishi yoki hatto mijozga zarar etkazishi mumkin, bunga yo'l qo'ymaslik kerak. shuning uchun ijtimoiy ishning bunday axloqiy toifalarini dilemma kabi o'rganish muhimdir.

Ijtimoiy ishning samaradorligi ko'p jihatdan ijtimoiy ishchi, uning bilimi, tajribasi va shaxsiy fazilatlariga bog'liq. Biroq, mutaxassisning kasbiy mas'uliyati o'zi tomonidan emas, balki professional tashkilotlar - Ijtimoiy ishchilar uyushmalari tomonidan qabul qilingan qadriyatlar va axloqiy tamoyillar bilan belgilanadi. Ijtimoiy ishning qadriyatlari va axloqiy tamoyillari kasbning axloqiy kodeksida aks ettirilgan bo'lib, u nafaqat amaliy faoliyat uchun qo'llanma bo'lib xizmat qiladi, balki murakkab axloqiy va axloqiy tanlov yoki qarama-qarshilik sharoitida.

1-bob. Ijtimoiy xodim faoliyatidagi axloqiy dilemma tushunchasi va roli.

Ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassis o'z faoliyati davomida turli odamlar, ularning muammolari va individual vaziyatlari bilan uchrashishga va ishlashga majbur bo'ladi. Jamiyatda yashovchi har bir shaxs, odatda, sotsializatsiya jarayonida jamiyat va ijtimoiy institutlar tomonidan unga singdirilgan ma'lum me'yorlarga amal qiladi. Biroq, har bir shaxsda axloq va axloq, ularning chegaralari va ko'rinishlari haqida turli xil fikrlar mavjud. Shuni hisobga olgan holda, ijtimoiy ishchilar turli toifadagi odamlar bilan professional muloqot jarayonida professional xarakterdagi muammolarga duch kelishi mumkin. Bunday muammolarga ijtimoiy ishning axloqiy va axloqiy muammolari kiradi.

"Hayotda dilemma bor" deganda, biz inson ikkita bir xil imkoniyat o'rtasida zaruriy tanlovga duch keladigan vaziyatni nazarda tutamiz.

Dilemma - 1). Ikki bilan hukmlar, xulosalar birikmasi

uchdan birining ehtimoli bundan mustasno, qarama-qarshi pozitsiyalar. 2). Ikki qarama-qarshi echimdan birini tanlash bir xil darajada qiyin bo'lgan vaziyat.

Boshqacha qilib aytganda, dilemma - bu ikki qarama-qarshi, ba'zan teng qiymatga ega bo'lgan imkoniyatdan birini tanlash bir xil darajada qiyin bo'lgan vaziyatdir.

Milliy psixologiya entsiklopediyasi axloqiy dilemmani quyidagicha ta'riflaydi:

Axloqiy dilemma - insonning ikkitadan teng tanlash muammosi mumkin bo'lgan usullar ijtimoiy xulq-atvor. Ularning har qandayiga ustunlik berish insonning har qanday axloqiy yoki axloqiy me'yorlarni buzishiga olib keladi .

Axloqiy dilemma - bu bir axloqiy qadriyatni amalga oshirish boshqasini, undan kam bo'lmagan muhim narsani yo'q qiladigan axloqiy tanlov holati. Bunday muammolarga shifokorlar, jurnalistlar, o'qituvchilar va, albatta, ijtimoiy soha xodimlari kabi ijtimoiy soha mutaxassislari duch kelishadi.

Ijtimoiy ishda yuzaga keladigan axloqiy dilemmalar kasbdan tashqarida mavjud bo'lganlardan farq qiladi. Axloqiy dilemmaning tabiati ijtimoiy ish olib boriladigan mamlakatning ijtimoiy, madaniy va siyosiy sharoitlariga bog'liq bo'lishi mumkin.

P.Kurts o'zining "Taqiqlangan Raft" kitobida axloqiy dilemmani tashkil etuvchi quyidagi xususiyatlarni belgilaydi:

Birinchidan, axloqiy dilemma hal qilinishi kerak bo'lgan muammo yoki muammoni anglatadi. Bu qadriyatlar, me'yorlar, qoidalar yoki printsiplar o'rtasidagi ziddiyatlarga to'la bo'lishi mumkin. Axloqiy dilemma holatida biz qandaydir qiyinchilik yoki to'siqlarga duch kelishimiz mumkin, xatti-harakatlarimiz bizning xatti-harakatlarimiz yoki haqiqat va yolg'onni tushunishimizga rozi bo'lmagan boshqalar tomonidan shubhalanishi mumkin. Ikkinchidan, axloqiy dilemma o'ylaydigan odamning o'zi bilan bog'liq bo'lib, u tanlash yoki bir qator tanlov harakatlariga ehtiyoj sezadi. Ammo bu biz tanlashimiz mumkinligini, u yoki bu yo'lni qilish uchun ma'lum darajada erkinlikka ega ekanligimizni nazarda tutadi. Axloqiy dilemmaning uchinchi xususiyati - harakatning muqobil yo'llarini ko'rib chiqish imkoniyati. Agar bizda aniq tanlov bo'lmasa va biz faqat bitta imkoniyatga duch kelsak, unda tanlov tushunchasi hech qanday ma'noga ega emas. Bunday umidsiz holatlar real hayotda sodir bo'ladi, masalan, qamoqda bo'lgan va har qanday harakat erkinligidan mahrum bo'lgan yoki inson vafot etgan va uning o'limini oldini olish mumkin bo'lmaganda. Axloqiy dilemma ikki yoki undan ortiq mumkin bo'lgan echimlarga ega bo'lishi kerak. Bu muqobillar ijtimoiy yoki tabiiy sharoitlar tufayli yuzaga kelishi yoki axloqiy tadqiqotchining ijodiy zukkoligi natijasi bo'lishi mumkin, ya'ni. axloqiy dilemma mavzusi. To'rtinchidan, biz axloqiy dilemmaga aqlli va etuk yondoshganimizda, biz har doim muqobil harakat yo'nalishlarini aniqlab olish va baholash imkoniyatiga ega bo'lamiz. Bu axloqiy so'roq, fikrlash va tadqiqotning o'ziga xos kognitiv jarayonining mavjudligini ko'rsatadi. Axloqiy dilemmaning beshinchi elementi shundaki, bizning tanlovimiz haqiqatga ta'sir qiladi va shuning uchun ma'lum oqibatlarga olib keladi. Oltinchidan, shaxsning ongli ravishda qilgan tanlovidan (fikrlash bilan birga bo'ladimi yoki yo'qmi) biror harakat kelib chiqsa va oqibatlar o'z navbatida shu harakatdan kelib chiqadigan darajada, shaxs sizning harakatlaringiz uchun javobgar bo'lishi mumkin. Bu shuni anglatadiki, agar biz uning harakatlarini ma'qullasak, uni maqtashimiz yoki ma'qullamasak, uni ayblashimiz mumkin. Bu erda mas'uliyat fenomeni paydo bo'ladi

Amalda, ijtimoiy ishchilar mijozlar, hamkasblar, o'z kasblari va umuman jamiyat oldidagi majburiyatlari natijasida turli xil axloqiy muammolar va dilemmalarga duch kelishlari kerak. Bu muammolar ko'pincha noaniq, noaniq bo'lib, noaniqlikni, ularni e'tiborsiz qoldirish va qochish istagini keltirib chiqaradi. Monografiya va darsliklarda bayon etilgan ulug‘vor qadriyatlarga og‘zaki va mavhum tarzda amal qilish va shu bilan o‘z mas’uliyatini namoyon etish oson. Ammo o'z taqdirini o'zi belgilash yoki mijozning shaxsiyatining suvereniteti kabi mavhum qadriyatlarni kundalik ishda rahbarlik qilish uchun qo'llash nafaqat qiyin, balki ba'zan xavflidir, agar ular ijtimoiy ishchida yolg'on xotirjamlik tuyg'usini keltirib chiqarsa, mijoz esa bunday bo'lmasa. ularni etarli darajada amalga oshirishga qodir.

Ijtimoiy ishchining aksariyat qiyinchiliklari ikki yoki undan ortiq qarama-qarshi majburiyatlarni tanlash zaruratidan kelib chiqadi. Misol uchun, ko'plab milliy axloq kodeksi va ijtimoiy ish nizomlari ijtimoiy ishchilardan mijozlarning fuqarolik yoki qonuniy huquqlarini buzadigan yoki kamaytiruvchi faoliyat bilan shug'ullanmasliklarini talab qiladi. Shu bilan birga, ular ish beruvchi tashkilot oldidagi majburiyatlarini hurmat qilishlari kerak. Huquqlar berilgan muassasaning siyosati, masalan, ishda moliyaviy manfaatlar yoki shaxsiy manfaatlar tufayli mijozlarning fuqarolik huquqlarining buzilishiga olib keladigan bo'lsa, bu ikki tamoyil bir-biriga zid bo'lishi mumkin. gumanitar yordamning "tarqalishi" haqida.

Muammoli sohalar va axloqiy dilemmalar har doim ham keng tarqalgan emas turli mamlakatlar madaniyat va hukumatdagi farqlar tufayli. Ijtimoiy ishchilarning har bir milliy assotsiatsiyasi mamlakatga xos bo'lgan eng muhim masalalar va muammolarni oydinlashtirish uchun munozaralarni rag'batlantirishi kerak. Shunga qaramay, har qanday jamiyatda amaliy ijtimoiy ishda ertami-kechmi yuzaga keladigan axloqiy dilemmalar guruhini aniqlash va oldini olish mas'uliyati tufayli ularni engib o'tish mumkin.

Shunday qilib, biz axloqiy dilemma hal qilinishi kerak bo'lgan muammo yoki muammoni anglatadi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Bu har bir ijtimoiy ish mutaxassisi duch keladigan qadriyatlar, me'yorlar, qoidalar yoki tamoyillar o'rtasidagi ziddiyatlarga to'la bo'lishi mumkin. Muammoli sohalar va axloqiy dilemmalar madaniyat va hukumatdagi farqlar tufayli har doim ham mamlakatlarda keng tarqalgan emas.