tosh
Rossiyadagi xalq bayramlari Maslenitsa. Maslenitsa bayramlari va qiziqarli

Rossiyadagi xalq bayramlari Maslenitsa. Maslenitsa bayramlari va qiziqarli

Rossiyada turli xil bayramlar nishonlanadi.
Ammo ota-bobolarimizdan meros bo'lib qolgan va ayniqsa sevganimiz bor - bu Maslenitsa!

Muhokama qilinadigan bayram g'ayrioddiy va ko'p qirrali. Ba'zilar uchun bu tavba va yarashish vaqti bo'lsa, boshqalar uchun bu butun bir hafta vahshiyona o'yin-kulgidir. Bu qarama-qarshilik Rossiya tarixida chuqur ildizlarga ega.

Zamonaviy Maslenitsaning avlodi qadimgi slavyan butparast Komoyeditsa edi. 16-asrga qadar Rossiyada qadimgi slavyanlarning quyosh taqvimiga ko'ra Yangi yilning boshlanishi hisoblangan bahorgi tengkunlik kunining muqaddas kuni nishonlandi. Va Komoyeditsa bayrami bahorgi tengkunlikdan bir hafta oldin boshlandi va bir hafta o'tgach davom etdi.

Slavlar tabiatga sig'inib, Quyoshni barcha tirik mavjudotlarga hayot baxsh etadigan xudo sifatida hurmat qilishdi. Shuning uchun, Komoyeditsi bahor bayramida quyoshni - yumaloq, sariq va issiqni anglatuvchi keklarni pishirish odat tusiga kirgan. Keyinchalik, ya'ni 9-asrdan boshlab, xamirturushli xamir paydo bo'lganda, keklar zamonaviy krep shaklini oldi.

Shu bilan birga, odamlar slavyanlar tomonidan hurmat qilinadigan muqaddas hayvon - ayiq uchun qurbonlik qilishdi. Pancakes "ayiq" xudosiga sovg'a sifatida taqdim etilgan - yoki qadimgi slavyan tilida Kimga - "birinchi krep komga", ya'ni ayiqlar iborasi qaerdan kelgan.

Bayramning ikki haftasi davomida odamlar o'zlarining qarindoshlari qurshovida quvnoq o'yinlar, ziyofatlar, musobaqalar va butparastlik marosimlarida o'tkazdilar.

Bu harakatlarning barchasi chuqur ma'no va ahamiyatga ega edi. Ko'pincha yarim och qishdan so'ng, slavyanlar kelgusi ish uchun tayyorgarlik ko'rishlari va kuchga ega bo'lishlari kerak edi, bu issiq mavsum davomida quyosh chiqishidan quyosh botishiga qadar davom etadi.

Hozirgi vaqtda Komoyeditsa qanday nishonlanganligi haqida juda kam ma'lumot mavjud, ammo tarixchilar o'sha davrning ba'zi marosimlari va urf-odatlarini tiklashga harakat qilishdi.

Bayram kuni ma'badga tashrif buyurish bilan boshlandi, uning yonida don sochilib, qushlarni o'ziga jalb qilib, o'lik ajdodlarni ramziy qildi. Slavlar shu tarzda butun oila muqaddas bahor bayramida birlashadi, deb ishonishgan.

Bu vaqtda ayollar qishki zahiralardan ehtiyotkorlik bilan saqlangan mahsulotlardan tayyorlangan idishlar va ichimliklar bilan dasturxon yozadilar. Barcha taomlarni baham ko'rgandan so'ng, uning beshdan bir qismi Muqaddas olovga olib borildi, ochiq joyda o'stirildi va qurbongoh yopildi. Yong'in yonida ular Madder deb nomlangan ustunga somon timsolini qo'yishdi va shunday dedilar:

"Biznikiga kel,
Keng hovliga:
tog'larga minib,
Pancakesga aylantiring
Yuragingiz bilan xursand bo'ling.
Qizil go'zallik, sarg'ish sochlar,
O'ttiz aka-uka opa,
Qirq buvining nevarasi,
Uch onaning qizi, kichkina gul,
Berry, bedana.

Birinchi kreplarni tatib ko'rgandan so'ng, ular dumaloq raqsga tushishdi, ular, albatta, quyoshning harakatiga ko'ra olib borishdi. Shundan so'ng, hamma olov ustiga sakrab tusha boshladi, shu bilan yovuz ruhlardan tozalandi va keyin go'zallik va kuch beradigan erigan suv bilan yuvildi. Shu bilan birga, bir yil ichida turmush qurgan yangi turmush qurgan juftliklar ulug'landi, bo'ydoqlar esa arqon bilan belgilandi. Arqonni olib tashlash uchun siz bu erda tanlov qilishingiz yoki bayramona stol uchun sovg'a bilan to'lashingiz kerak edi.

Komoeditsudagi yana bir marosim bahorgi ob-havoni bashorat qilish bilan bog'liq edi.

Idishga maxsus tayyorlangan ichimlik quyildi, unga sehrli o'tlar qo'shilgan maftunkor sutdan surya. Muqaddas ichimlik bilan to'ldirilgan birinchi kosa bilan Marena ruhoniysi qurbongohga bordi, u erda mevali ma'buda Jivaning ruhoniysi kutayotgan edi, u kosani qo'lidan taqillatib yubormasligi kerak edi. qurbongohga bir tomchi to'kiladi. Aks holda, slavyanlar sovuq va yomg'irli bahorni kutishgan.

“Keting, qish sovuq!
Keling, yoz issiq!
Yomon vaqt bilan
Gullar bilan, o'tlar bilan!

Keyin, Xudo Yariloni ulug'lab, eski narsalarni olovga tashlab, ular Marenaning haykalini yoqib yuborishdi va bir vaqtning o'zida: "Marena qoraygan, butun dunyo charchagan!"

Haykalni yoqib yuborgach, yoshlar ayiqni uyg'otish marosimini o'tkazdilar. Ayiq terisida kiyinib, u uyga yotqizilgan va qizlar va yigitlar uni "uyg'otishga" urinib, qor to'plari va novdalar tashlashgan. "Ayiq" ko'pdan keyin uyg'ondi go'zal qiz uning oldiga bordi va orqasiga o'tirdi. Shunda mummer o‘rnidan turib, ayiqning uyg‘onganiga taqlid qilib, odamlarning zavqi uchun raqsga tushardi.

Xursand bo'lib, ular ziyofat boshlashdi. Shundan so'ng bayramona o'yin-kulgi, o'yinlar va mushtlashuvlar boshlandi. Kun tugadi va xayrlashib, slavyanlar bir-birlariga sovg'alar, "aperatiflar" bilan muomala qilishdi, ta'zim qilishdi va beixtiyor haqorat uchun kechirim so'rashdi.

Komoyeditsa qadimgi an'analarni hurmat qilish va kuzatish, slavyan oilasi va uning urf-odatlarini ulug'lashda bo'lib o'tdi.

Xristianlikning qabul qilinishi bilan Pravoslav cherkovi slavyanlarning barcha butparast ko'rinishlarini, shu jumladan bayramlarni bekor qilishga harakat qiladi. Shuning uchun, 16-asrdan boshlab, Rossiyada cherkov bayrami joriy etildi pishloq haftasi yoki Myasopust, oldingi ajoyib post. Bu vaqtda vasvasalardan asta-sekin voz kechib, ruhingizni va tanangizni tavba qilishga, xafagarchiliklarni kechirishga va qarindoshlar va do'stlar bilan yarashishga tayyorlash kerak edi.

Xristianlikning qadimgi davrlarida ham pishloq haftaligi 4-asrda yolg'izlikda yashagan Iskandariya Patriarxi Teofilos tomonidan ta'riflanganidek, ibodat marosimini oldi. Cherkovning 7-asrdagi bu qadimiy farmoni, forslar bilan uzoq davom etgan urushdan charchagan Vizantiya qiroli Gerakliy urush muvaffaqiyatli tugaganidan keyin Xudoga go'sht iste'mol qilishni taqiqlash to'g'risida va'da berganida yanada mustahkamlandi va tarqaldi. Ro'zaning buyuk qirq kuni.

"Pishloq haftaligi" nomi yaqinlashib kelayotgan abstinatsiyaga tayyorgarlik bosqichi bo'lganligi sababli, hafta davomida go'shtni iste'mol qilish taqiqlanadi, ammo pishloq, tuxum va sut mahsulotlariga ruxsat beriladi.

Pishloq haftasining chorshanba va juma kunlari ilohiy xizmatlar ibodat va odatiy ta'zimlar bilan o'tkaziladi va shanba kuni cherkovda ular ro'za tutish va qizg'in ibodat hushyorligi bilan porlagan azizlarni eslashadi va barcha Muhtaram Ota-onalarning Sinodini nishonlashadi.

Haftaning yakshanbasi "Kechirimli yakshanba" deb ataladi va bu kundagi liturgiya Xudodan kechirim olish uchun qo'shnilarimizni kechirishimiz kerakligini aytadi.

Odamlar orasida pishloq haftaligi Shrovetide deb ataldi, chunki bu davrda sut mahsulotlari, shu jumladan sariyog'ga ruxsat berilgan.

Butparastlik va nasroniy an'analarini uyg'unlashtirgan holda, xalq Maslenitsa uzoq vaqtdan beri Rossiyada keng miqyosda nishonlanadi, buni 18-asrdagi qirollik instituti tasdiqlaydi, unda Pyotr I xorijiy karnavallar timsolida dunyoviy bayramni belgilab bergan.

Ehtiyotsiz yosh o'yin-kulgilarni yaxshi ko'rgan Tsar Pyotr Maslenitsani chinakam shohona miqyosda nishonladi. Buni bir vaqtlar rus xizmati generalining o'g'li, Rossiyada bo'lganligi haqida batafsil kundaligi bilan tanilgan Fridrix Berxgolts payqadi. U rus podshosi tomonidan uyushtirilgan rus floti kemalaridan iborat g'ayrioddiy yurish haqida yozgan, otlar tortgan chanaga mindirilgan:

“Janob hazratlari chinakam shohona xursand bo‘ldilar. Bu erda Moskvada Sankt-Peterburgdagidek suv bo'ylab yugurish imkoniga ega bo'lmagan va qishga qaramay, u o'zining kichik epchil qayiqlari bilan quruq yo'lda barcha manevrlarni faqat dengizda amalga oshirgan. Biz shamol bilan yurganimizda, u barcha yelkanlarni yoyib yubordi, bu, albatta, 15 otning kemani tortib olishiga ko'p yordam berdi.

O'yin-kulgi, bayramlar va o'yinlar bilan bir qatorda, xalq Maslenitsa ham marosim tomoniga ega. Bayram haftasining har bir kuni o'z nomi va maqsadiga ega edi.

Qassob yakshanbasi - Maslenitsa oldidan oxirgi yakshanba, biz do'stlarimiz va qarindoshlarimizni ziyorat qilish uchun borganimizda, bizni Maslenitsaga taklif qildik va go'shtli taomlarni iste'mol qildik.

Dushanba: "uchrashuv"
Matchmakerlar uchrashib, birgalikda nishonlash haqida kelishib oldilar. Shu kuni yosh kelinlar ota-onalariga tashrif buyurishdi. Bayramlar uchun oldindan tanlangan joyda muzli slaydlar, stendlar, qor qal'alari qurilgan. Styuardessalar o'liklarni xotirlash uchun serserilarga birinchisini berib, krep pishirishni boshladilar. Yoshlar esa somon va eskirgan kiyimlardan bayram ramzi - to'ldirilgan Maslenitsa yasadilar.

seshanba: "o'yin"
Bu kun kelinga bag'ishlandi. Agar siz kelinni Maslenitsa uchun jalb qilsangiz, to'y Krasnaya Gorkaga ta'sir qiladi, deb ishonishgan. Yoshlar bayramlarda, quvnoq quvnoqlarda va pastda sayr qilishda bir-birlarini kuzatib turishdi, keyin sovchilarni sovchilarning uyiga yuborishdi.

chorshanba: "shirinliklar"
Bu kun krep tayyorlab, kuyovining tashrifini kutgan va har tomonlama unga o'zining fe'l-atvorini ko'rsatgan qaynonaga bag'ishlangan edi.

Payshanba: "ko'ngilxushlik"
Bayramlar keng miqyosda o'tadigan kun, har xil uy ishlari to'xtab, turli musobaqalar uyushtirildi. O'yin-kulgilar boy ziyofatlar bilan almashdi va qorli shaharning bo'roni asosiy voqeaga aylandi.

Juma: qaynona oqshomi
Shu kuni qaynona dugonalari bilan kuyovinikiga shoshilishdi. Qizi shirinliklar tayyorladi va krep pishirdi, kuyov esa qaynonasini xursand qilishi va mehmonlarga qaynona va uning oilasiga hurmatini ko'rsatishi kerak edi.

Shanba: "kelinlar yig'ilishlari"
Bayram kuni yosh kelinning uyida bo'lib o'tdi, u kelin opasini yoki erining boshqa qarindoshlarini krep uchun dasturxonga taklif qildi. Shu kuni opaga kelinning qarindoshlari tomonidan sovg'a taqdim etildi.

Yakshanba: "uzatish"
Maslenitsaning oxirgi kuni xalq orasida "Kechirimli yakshanba" yoki "Kisser" deb nomlanadi. Shu kuni ular o'lgan qarindoshlarining qabrlarini ziyorat qilib, yil davomida qilingan barcha haqoratlari uchun kechirim so'rashadi. Kechqurun ular uyni tozalashdi, Maslenitsa timsolini va bayramona taom qoldiqlarini tantanali ravishda yoqishdi.

"Dafn marosimi" Shrovetide marosimi muqaddas olovni o'stirish bilan boshlandi, ular ichiga dafn marosimini tashladilar. Keyin Maslenitsaning haykalchasini butun qishloq bo'ylab ustunga yoki chanada olib ketishdi, so'ngra haykal bilan birga yondirildi va dalalar kulga sepildi. Yoqib yuborilgan bayramning atributlari yaxshi hosil olib keladi, deb ishonilgan.

Maslenitsa - bu Rossiyada qadimiy va yorqin bayram bo'lib, qo'shnilarning kechirimliligi va azob chekayotganlarga yordam berish, bu kunlarni Buyuk Ro'zaga tayyorgarlik ko'rish uchun o'tkazayotganlarni ham, ommaviy bayramlarda ishtirok etadiganlarni ham birlashtiradi.

Shrovetide - yilning eng qiziqarli va uzoq kutilgan bayramlaridan biri bo'lib, uni nishonlash etti kun davom etadi. Bu vaqtda odamlar dam olishadi, tashrif buyurishadi, bayramlar uyushtirishadi va krep yeyishadi. 2018 yilda Maslenitsa 12 fevralda boshlanadi va uning tugash sanasi 18 fevral bo'ladi.

Pancake haftaligi bahor uchrashuviga bag'ishlangan milliy bayramdir. Buyuk Lentga kirishdan oldin odamlar qish bilan xayrlashadilar, iliq bahor kunlaridan zavqlanadilar va, albatta, mazali krep pishiradilar.

Maslenitsa: an'analar va urf-odatlar

Ushbu bayramning bir nechta nomlari mavjud:

go'shtsiz Maslenitsa bayram paytida go'sht iste'mol qilishdan bosh tortganligi sababli chaqiriladi;
pishloq - chunki bu hafta ular ko'p pishloq iste'mol qiladilar;
Shrovetide - chunki ular ko'p miqdorda moy ishlatadilar.

Ko'pchilik bizning tariximizda chuqur ildiz otgan Maslenitsa bayramining boshlanishini sabrsizlik bilan kutmoqda. Qadimgi kunlardagi kabi bugun ham bu bayram keng miqyosda, ashulalar, raqslar, musobaqalar bilan nishonlanadi.

Qishloqlarda eng mashhur o'yin-kulgilar quyidagilar edi:

mushtlashish;
bir muddat krep yeyish;
chanada uchish;
sovrin uchun ustunga ko'tarilish;
ayiq o'yinlari;
bema'ni yonish;
teshiklarda cho'milish.

Oldin ham, hozir ham asosiy taom turli xil plombalarga ega bo'lishi mumkin bo'lgan kreplardir. Ular har kuni ko'p miqdorda pishiriladi.

Ota-bobolarimiz Maslenitsada dam olmaganlar kelgusi yilni yomon va ma'yus o'tkazishiga ishonishgan.

Maslenitsa: nima qilish mumkin va nima qilish mumkin emas?

Maslenitsada siz go'shtli taomni iste'mol qila olmaysiz. Baliq va sut mahsulotlarini iste'mol qilishga ruxsat beriladi. Asosiy taom sifatida pancakes har bir uyda stolda bo'lishi kerak.
Maslenitsada tez-tez va ko'p ovqatlanishingiz kerak. Shuning uchun mehmonlarni taklif qilish va taomlarni tejamaslik, shuningdek, tashrif buyurish odat tusiga kiradi.

Maslenitsa: bayram tarixi

Aslida, Maslenitsa - bu butparast bayram bo'lib, u oxir-oqibat pravoslav cherkovining "formatiga" o'zgartirildi. Xristianlikgacha bo'lgan Rossiyada bayram "Qishni ko'rish" deb nomlangan.

Ota-bobolarimiz quyoshni xudo sifatida hurmat qilganlar. Bahorning birinchi kunlarining boshlanishi bilan ular quyosh erni isitishni boshlaganidan xursand bo'lishdi. Shu sababli, shakli quyoshga o'xshash yumaloq keklarni pishirish an'anasi paydo bo'ldi. Bunday taomni iste'mol qilish bilan odam quyosh nuri va issiqlikning bir qismini oladi, deb ishonishgan. Vaqt o'tishi bilan tekis keklar krep bilan almashtirildi.

Maslenitsa: nishonlash an'analari

Bayramning dastlabki uch kunida bayramga faol tayyorgarlik ko'rildi:

olov uchun o'tin olib keldi;
kulbalarni bezatilgan;
tog'lar qurilgan.

Asosiy bayram payshanbadan yakshanbagacha bo'lib o'tdi. Ular o'zlarini krep qilish va issiq choy ichish uchun uyga kirishdi.

Ba'zi qishloqlarda yoshlar uyma-uy yurib, daf, shox, balayka, qo'shiq kuylashdi. Bayramda shahar aholisi ishtirok etdi:

eng yaxshi kiyimda kiyingan;
teatr tomoshalariga bordi;
buffonlarga qarash va ayiq bilan dam olish uchun kabinalarga tashrif buyurdi.

Asosiy o'yin-kulgi bolalar va yoshlarning muzli slaydlardan sayr qilishlari bo'lib, ular chiroqlar va bayroqlar bilan bezashga harakat qilishdi. Haydash uchun ishlatiladi:

matlash;
chana;
konki;
terilar;
muz kublari;
yog'och oluklar.

Yana bir qiziqarli voqea muz qal'asini egallash bo'ldi. Yigitlar darvozalari bo'lgan qor shaharchasini qurdilar, u erga qo'riqchilarni qo'yishdi va keyin hujumga o'tishdi: ular darvozalarni buzib, devorlarga chiqishdi. Qamal qilinganlar o'zlarini imkon qadar himoya qilishdi: qor to'plari, supurgi va qamchilar ishlatilgan.

Maslenitsada yigitlar va yigitlar musht urishda o'zlarining chaqqonliklarini namoyish etishdi. Janglarda ikki qishloq aholisi, er va monastir dehqonlari, qarama-qarshi tomonlarda yashovchi katta qishloq aholisi qatnashishi mumkin edi.

Jangga jiddiy tayyorgarlik ko'rildi:

vannalarda ko'tarildi;
yaxshi ovqatlandi;
g'alaba qozonish uchun maxsus fitna berish iltimosi bilan sehrgarlarga murojaat qildi.

Maslenitsada qish timsolini yoqish marosimining xususiyatlari

Ko'p yillar oldin bo'lgani kabi, bugungi kunda Maslenitsaning cho'qqisi timsolni yoqish hisoblanadi. Bu harakat bahorning boshlanishi va qishning tugashini anglatadi. Kuyishdan oldin o'yinlar, dumaloq raqslar, qo'shiqlar va raqslar, shirinliklar bilan birga bo'ladi.

Qurbonlik qilinadigan to'ldirilgan hayvon sifatida ular Shrovetide timsoli bo'lgan katta kulgili va shu bilan birga qo'rqinchli qo'g'irchoq yasadilar. Ular latta va somondan qo‘g‘irchoq yasadilar. Keyin u kiyingan edi ayollar kiyimi va Shrovetide haftasida qishloqning asosiy ko'chasida qoldi. Va yakshanba kuni ular tantanali ravishda qishloq tashqarisiga olib borildi. U erda qo'rqinchli yoqib yuborilgan, teshikka botib ketgan yoki parchalanib ketgan va undan qolgan somon dala bo'ylab sochilgan.

Qo'g'irchoqni marosim bilan yoqish chuqur ma'noga ega edi: bahorda uning kuchini tiriltirish uchun qish ramzini yo'q qilish kerak.

Maslenitsa: har bir kunning ma'nosi

Bayram dushanbadan yakshanbagacha nishonlanadi. Shrove haftasida ota-bobolarimiz an'analariga rioya qilgan holda har kuni o'ziga xos tarzda o'tkazish odat tusiga kiradi:

dushanba"Maslenitsa bilan uchrashuv" deb nomlangan. Shu kuni ular krep pishirishni boshlaydilar. Birinchi krepni kambag'al va muhtoj odamlarga berish odat tusiga kiradi. Dushanba kuni ota-bobolarimiz qo'rqinchli tayyorlab, uni latta qilib kiyib, qishloqning katta ko'chasiga qo'yishdi. U yakshanba kunigacha omma oldida namoyish etildi.
seshanba"Qimor" laqabini olgan. U yoshlarga bag'ishlandi. Shu kuni xalq sayillari uyushtirildi: ular chanalarda, muzli slaydlarda, karusellarda sayr qilishdi.
chorshanba- "Gurme". Shu kuni uyga mehmonlar (do'stlar, qarindoshlar, qo'shnilar) taklif qilindi. Ularga krep, asal keki va piroglar berildi. Shuningdek, chorshanba kuni kuyovlaringizni krep bilan davolash odatiy hol edi, shuning uchun ibora: " Kuyovim keldi, qayerdan olsam bo'ladi?". Shu kuni ot poygalari va mushtlashishlar ham o‘tkazildi.
Payshanba odamlar uni "Razgulyay" deb atashgan. Shu kundan boshlab qorli janglar, chanalarda uchish, quvnoq dumaloq raqslar va qo'shiqlar bilan birga bo'lgan Keng Shrovetide boshlanadi.
Juma Ularga "Teschin oqshomlari" laqabini berishdi, chunki bu kuni kuyovlar qaynonasini uylariga taklif qilishdi va ularni mazali kreplar bilan davoladilar.
shanba- "Zolovkin yig'inlari". Kelin erining opalarini uyiga taklif qildi, ular bilan suhbatlashdi, ularga krep tortdi, sovg'alar berdi.
yakshanba- Maslenitsaning apofeozi. Bu kun "Kechirimli yakshanba" deb nomlangan. Yakshanba kuni ular qish bilan xayrlashdilar, Maslenitsani ko'rishdi va ramziy ravishda uning haykalini yoqishdi. Shu kuni do'stlar va qarindoshlardan yil davomida to'plangan xafagarchiliklar uchun kechirim so'rash odat tusiga kiradi.

Maslenitsa uchun maqollar va so'zlar

Video: Maslenitsa bayramining tarixi va an'analari

Salom mening blogim o'quvchilari! Eng qiziqarli bayram yaqinlashmoqda - Maslenitsa. Maqolada men bayramning tarixi va haftalik Shrovetide taqvimi haqida gapiraman.

Shrovetide xristianlik paydo bo'lishidan oldin ham nishonlangan. Dastlab, bayram unumdorlik va chorvachilik xudosi Veles nomi bilan bog'liq edi va bu qishni kutib olish va bahorni kutib olishni anglatardi.

Rossiya suvga cho'mgandan so'ng, Maslenitsa etti hafta oldin, buyuk etti haftalik ro'za boshlanishidan oldin nishonlana boshladi. Ular bejiz aytishmaydi: "Maslenitsa paytida bayram qiling, lekin yog'siz ro'za tutishni unutmang". Bayramning asl nomi Myasopust. Pravoslav odatiga ko'ra, bu etti kun davomida go'shtli taomlar taqiqlangan va faqat sut mahsulotlarini iste'mol qilishga ruxsat berilgan. Bu bayram pishloq haftaligi deb ham atalgan.

Qadimdan quyosh ramzi hisoblangan pancakes bahor bayramining asosiy atributiga aylandi. Maslenitsada kamida 10 ta krep, ya'ni bir yarim-ikki tirsak eyishi kerak edi. Shunday qilib, qadimgi kunlarda ular o'z sonini o'lchashdi. Maslenitsani quvnoq kutib olmagan odamlar muammoga duch kelishdi, degan fikr bor edi, shuning uchun hamma butun qalbi bilan zavqlanishdi, hazil-mutoyibalarga kulishdi, raqsga tushishdi, qo'shiq aytishdi, tog'lardan pastga tushishdi ...

Shrovetide haftaligining boshida bayramga alohida tayyorgarlik ko'rildi: slaydlar qurildi, kulbalar bezatilgan, yong'in uchun o'tin tayyorlandi.

Payshanbadan yakshanbaga qadar qishloq yoshlari qo'shiq kuylashdi, daflar, shoxlar, balaykalar bilan hovlilarni aylanib chiqishdi, krep va issiq choy bilan dam olish uchun uylarga kirishdi. Shaharlarda shovqinli bayram tantanalari bo'lib o'tdi: teatrlashtirilgan tomoshalar, buffonlar bilan o'yinlar, san'atkorlarning ayiqlar bilan qiziqarli chiqishlari.

Maslenitsa etti kun davom etadi va har bir kunning o'z nomi bor. Shrovetidening qadimiy qarindoshlari nasroniylikdan oldingi xudolardan kelib chiqqan. U Semikning jiyani va Svarogning qizi hisoblangan.

Shrovetide deb nomlangan odamlar:

"U halol Semikni keng Shrovetide deb chaqirdi. Jonim Maslenitsa, sening bedana suyaklaring, qog'oz tanang, shakar lablar, shirin so'z, qizil go'zallik, ruscha o'rash, o'ttiz aka-uka opa, qirq buvi nevara, uch ona qizim, sen mening yasochka, bedana! Mening hovlimga keling, qalbingizni shod qiling, aqlingiz bilan zavqlaning, nutqingizdan zavqlaning.

Yigitlar somondan qo'g'irchoq to'qib, uni kiyintirib, ko'chaga olib chiqib: “Ha, u bor! Karnaval keldi!" Qizlar Maslenitsani qo'shiq bilan kutib olishdi:

“Oh, Maslenitsa hovliga kiryapti.
Keng, hovliga kiradi!
Va biz qizlar u bilan uchrashamiz.
Va biz, qizillar, u bilan uchrashamiz!
Oh, ha Maslenitsa, bir hafta turing.
Keng, bir hafta qoling ... "

Bolalar hovlilar bo'ylab ov qilish uchun yugurishdi va mehmonlardan: "Uni Shrovetidega, turp dumidan ustunga beringlar!" - deb so'rashdi. Ular qo'llariga kelgan keraksiz narsalarni olib ketishdi. Kechga yaqin chekkada har xil lattalardan yasalgan baland gulxan yonib turardi. Havo isib borardi. Odamlar raqsga tushishdi, raqsga tushishdi va shunday deyishdi: “Yon, yorqin yon. Tashqariga chiqmaslik uchun. Uchqunlar uchadi, qo'ng'iroqlar jiringlaydi!

Maslenitsaning ikkinchi kuni - "hiylalar".

Bayram arafasida katta qishloq va shaharlarda belanchaklar, buffonlar uchun kabinalar, slaydlar qurildi. Muzli slaydlar "shabashniklar" - begona hunarmandlar tomonidan o'rnatildi. Keksa ham, yosh ham, hamma tepalikdan ot minishni maza qildi. Bir hafta yoki ikki hafta oldin nikoh orqali munosabatlarini muhrlagan yangi turmush qurganlar uchun tog'dan pastga tushish ayniqsa muhim edi. Tog'dan chang'i uchish bilan bog'liq bir belgi bor edi: siz qanchalik uzoqqa sursangiz, zig'ir o'sadi. Tepada yoshlar diqqat bilan qarab, kelinlarini tanlashdi.

Rus yozuvchisi I. S. Shmelev o'zining "Xudoning yozi" romanida Moskva neft tepaligini qanday taqdim etgan:

Hovuzlarda baland tog'lar. Tog'lardagi yangi taxta pavilonlari ustida bayroqlar rang-barang o'ynaydi. Tog'lardan baland bo'yli "dilighanlar" (haydovchi bilan olti o'rindiqli chanalar) qulab tushdi, muzli yo'llar bo'ylab, qor o'qlari orasidan Rojdestvo daraxtlari o'raladi. Odamlar tomonidan tog'larda qora. Vasil Vasilich buyuradi, tepadan xirillab qichqiradi ... Duradgor Ivan kotib Pashkaga chiptalarni kesib, berishda yordam beradi: "Ikki chetidan bir marta". Kassada dumi uzun bo'lgan odamlar.

...Boshqa tog‘dan qaytgan baxmal o‘rindiqli chanalar – “dilighanlar” – “dilighanlar” tirgaklangan patnis bo‘ylab sudralib kelinmoqda. Ish qat'iy, ko'zni pirpiratmang: tutqichlardan mahkam ushlang, qiyalikda qattiqroq harakatlaning.

- Hech kimni o'ldirmaganmi, xudo rahmatiga olsin? — deb so‘radi baland g‘ildirakning otasi.

Shrovetide tepaligida havo issiq edi. Mehmonlarga turli xil chanalar taklif qilindi, "bo'laklar" - stul bilan, "karnaylar" - rubl bilan, engilligi va chaqqonligi bilan mashhur "amerikaliklar".

Vladimirskiy Gorki engil, ochiq ish, tepada zinapoya va oqlangan gazebo bilan chiqdi. Daryo va ko'llarda shunday baland tepaliklar bor ediki, ular o'zining ajoyib go'zalligi bilan bolalar va kattalarni o'ziga tortdi.

Qishloqlarda ulkan muz slaydlari qurilgan bo'lib, ular muz maydonchasida (muzli tubli tekislangan savat), o'tin, taxtalar, chanalar, terilar, bo'yra, yog'och chuqurcha, ag'darilgan skameykada yurishgan ...

Ikkinchi kuni qizlar taxmin qilishdi. Qiz uydan birinchi kreplardan birini olib, tashqariga chiqdi va birinchi uchratgan yigitga taom berdi. Ular uning ismi, albatta, sovchining ismi bilan mos kelishiga ishonishdi.

Bayram haftasining uchinchi kuni - "gurme".

Bu kun qaynona sharafiga nomlangan. Qaynona kuyoviga rahmi kelishi kerak edi. Kuyov haqida ayanchli qo'shiq bor:

"Yangi bog'da
Kuyov qaynonaning oldiga bordi
Xotin so'rang.
Qaynona uni kutib oldi:
“Hoy, kuyovim!
Salom, qotil kit!”
“Xonim qaynona!
Men unchalik sog'lom emasman:
Xotin uyda edi ».
-Kimsan, kuyov?
Nega, mening qotil kitim?”
“Xonim qaynona!
Men ahmoqona qildim:
Podvalga kiring
Men hamma qaymoqni yedim
Na ko'proq, na kam -
O'n ikkita qozon.
"Mening qizim ahmoq.
Qanday kichkina og'iz! ”-
— Xayr, qaynonam,
Kechirasiz, bechora!"-
“Alvido, kuyovim,
Meni kechir, qaymog'im!".

Oddiy kunlarda qaynona kuyovi bilan hamma narsa sodir bo'ladi: qaynona ham tanbeh beradi, ham o'ylagan hamma narsani aytadi. Mazali vaqtda esa kuyov maxsus hisobda.

Aqlli qaynonalar ishni o'z qo'llariga olishdi - ular krep pishirdilar: jo'xori uni va grechka, bug'doy va arpa yoki xamirturushdan. Kuyovlar xushmuomalalik bilan hazillashdi: "Quruq og'iz yirtilib ketadi!". Kuyovlarni krepga taklif qilish odatidan kelib chiqqan holda, "qaynonaga krep uchun" iborasi paydo bo'ldi.

Qaynona ikra, tvorog, piyoz va tuxum bilan krep berdi. Samovarlar puflab, asal va sbiten daryo kabi oqardi. Mehmonlar xursand bo'lishdi, ovqatlanishdi: "Jin ursin - xanjar emas, qorin yorilib ketmaydi. Pancakes qayerda, mana biz... Xuddi shu krep, lekin moylangan...”

Odatga ko'ra, dasturxonga yuzdan ortiq turli xil taomlar va gazaklar qo'yilgan. Ular: "Bayramda va chumchuq pivosida" dedilar. Hamma qirollik sovg'alariga loyiq edi. O'sha kuni bir badavlat janob yoki savdogar har doim xizmatkorlarga shunday munosabatda bo'lardi: "Bilinglar, deyishadi, bizniki!"

To'rtinchi kun - "buzilish nuqtasi", "atrofda yurish", "keng payshanba".

Bu bayram o'yin-kulgining cho'qqisi. Oldinda va orqada uch kun qiziqarli. “Kim kuylamasa, hushtak chaladi; kim raqsga tushmasa, u chertadi. Odamlar kostyumlar kiyib, to'ldirilgan Maslenitsani tog'ga ko'tarishdi.

Rossiyada keng payshanba kuni ulug'vor odat bor edi - "musht bilan chiqish". Bu odat ming yil emas. Mushtlar qat'iy qoidalarga muvofiq o'tkazildi: qo'ltiqqa tosh yoki temir bo'lagini yashirish, birgalikda hujum qilish, yolg'onchini urish, beldan past va boshning orqa tomoniga urish mumkin emas edi ... Bir so'z bilan aytganda, rus qahramoni sha'nini yo'qotmasligi kerak. Jangchilar daryo bo'yida to'planib, "devordan devorga" yoki "yakkama-yakka" jang qilishdi. Eng kuchlisi "kim olganini" aniqlash uchun birma-bir zarba berish uchun etarli edi.

M.Yu.Lermontov “Yosh gvardiyachi va jasur savdogar Kalashnikov podshosi Ivan Vasilevich haqidagi qo‘shiqda” mushtlashuvlar haqida shunday yozgan:

“Ular qanday yig'ilishdi, ular ketishdi
Moskva jangchilari olib tashlandi
Moskva daryosiga, mushtlashishga
Dam olish uchun sayr qilish, dam olish uchun ... "(1837)

Xuddi shu qishloqning qarama-qarshi chekkalari aholisi, turli qishloqlar aholisi o'zaro jang qilishdi. Mushtlashish bahsida yigitlar o‘z mahoratlarini namoyish etdilar. Ular jangga oldindan tayyorgarlik ko'rishdi: ular kuch va g'alaba qozonish uchun bug 'hammomiga tushishdi, go'sht va non yeyishdi, Lentendan oldingi taqiqni buzishdi.

Beshinchi kun "qaynona oqshomlari" deb nomlangan.

Qaynona oqshomlarida kuyovlar qaynona-qaynona bilan muomala qilishardi: “Qaynonaning kreplari qanchalik shirin bo'lmasin, endi kuyovlar qaynona bilan muomala qilishadi. Odatga ko'ra, kuyov kechqurun qaynonasini mehr bilan uyiga taklif qiladi: "Iltimos, aziz qaynona, barcha qarindoshlari bilan dasturxonimizga keling ..." , qaynona kuyovga krep tayyorlash uchun barcha kerakli mahsulotlarni yubordi. Kuyov krep pishirib, qaynonasini davolagan.

Oltinchi kun - "kelinlar yig'inlari" yoki "uzatish".

Erning opa-singillari ko'p bo'lishi mumkin edi, kelin esa qaynonasini va erining barcha qarindoshlarini o'z joyiga taklif qildi.

Turmushga chiqmagan qaynona opa-singillari qiz do'stlari bilan yig'ilishga borishdi.

Shanba kuni ziyoratga bormaganlar qorli shaharni olib ketish uchun qochib ketishdi. Darvozali muz qal'a shaklida qor shaharchasini qurdilar. Qal'ani qo'riqchilar qo'riqlagan, piyoda va otliqlar darvoza va devorlarni buzib hujumga o'tgan. Qamal qilingan himoyachilar qor to'plari, supurgi va qamchilar bilan o'zlarini himoya qilishdi.

Shahar qo'lga kiritilgandan so'ng, voevoda muzli teshikda yuvilgan va qal'aning barcha qahramonlariga ichimlik tarqatilgan.

Haftaning oxirgi kuni - kechirimli yakshanba.

Rossiyada kechirim kunida hamma bir-biridan kechirim so'radi: "Meni, gunohkorni, Buyuk Lent uchun kechir!" Ularga: «Alloh kechiradi, men ham kechiraman», deb javob berishdi. Shunday qilib, Lentdan oldin har bir kishi o'zini gunohlardan tozalashga yoki har qanday vaziyatda kechirim so'rashga harakat qildi.

Haftaning oxirgi kunida Maslenitsa chanaga o'tqazildi va uning yoniga chiroyli qiz qo'yildi. Yosh yigitlar bu vagonga o'tirishdi va ikkala go'zalni ham barcha ko'chalar bo'ylab olib ketishdi. Chetdan tashqarida Maslenitsaga o't qo'yilgan. Olov atrofida ular raqsga tushishdi va zavqlanishdi. Somon timsoli Madder deb nomlangan. Qadimgi slavyan e'tiqodlarida Marena unumdorlik ma'budasi va o'liklar shohligining ma'budasi edi. Madderni yoqib, ular qishni qiyinchiliklar, sovuqlar, ochlik bilan birga olib ketishdi va Svargadan (xudolarning samoviy shohligi) erga tushib, bahor kelishini kutib olishdi. Shunday qilib, odamlar issiqlik boshlanishini yaqinlashtirishga harakat qilishdi.

Ular kreplarni olovga tashlashdi va baqirishdi: "Blinni yoqing, Maslenitsani yoqing", "Keling, qish, qish - bahor keladi!"

Qishning kuygan ramzi krep va qo'shiqlar bilan esga olindi, shunda Maslenitsaning kuchi behuda ketmaydi, balki donlarda qayta tug'iladi:

"Bizning Maslenitsa aziz,
Azizim, nilufar, azizim.
U bir oz turdi.
U turdi, turdi, turdi.
Biz etti hafta o'yladik
Etti hafta, Leli, etti hafta.
Va Maslenitsa - etti kun,
Yetti kun, Leli, etti kun.
Siz bizni aldadingiz, Maslenitsa,
Aldangan, nilufar, aldangan.
Buyuk Lentda ekilgan
Ekilgan, ekilgan, ekilgan.
U achchiq turp qo'ydi,
U qo‘ydi, qo‘ydi, qo‘ydi.
Va bu achchiq turp do'zaxdan achchiqroq,
Jahannamgacha achchiq, Leli, jahannamga achchiq.

Shovqinli Shrovetide haftasi e'tiborsiz o'tadi va toza dushanba kuni Ro'zaning birinchi kuni boshlanadi. Bu erda: "Mushuk uchun hamma narsa Shrovetide emas, Buyuk Ro'za bo'ladi" degan so'z paydo bo'ldi.

Maslenitsani nishonlash an'analari nasroniylikdan oldingi davrlarda, butparastlikdan kelib chiqqan. Ushbu bayram butparastlarni (qo'rqoqni yoqish, buffoons bilan o'ynash ...) va nasroniy marosimlarini (Lent arafasida gunohlarni kechirish) aralashtirdi. Xalq xurofotli, ammo dono, gapiradigan, xushchaqchaq edi.

Maslenitsani nishonlashning ko'plab an'analari avloddan-avlodga o'tib kelgan, ammo, afsuski, bugungi kunda kam odam ularga qiziqish bildirmoqda. Ular hayotdan chiqib ketishadi. Antik davr haqida qiziqarli masal bor: “Dalada qari eman o‘sadi. Uning toji uzoq vaqtdan beri ildizlardan baland, baland ko'tarilgan, lekin u ular haqida hech qachon unutmaydi, chunki ular unga barcha hayotiy sharbatlar va kuch bag'ishlaydi. Daraxt ming yoshda, ildizi kesilgunicha turadi”. Ajdodlarimiz qanday yashab o‘tganliklarini bilmay, uzoqni o‘ylamaslik mumkin emas.

Har bir oilada rus bayramlari, urf-odatlari, e'tiqodlari, xalq qo'shiqlari, so'zlarini hurmat qilishni tarbiyalash kerak. Ular axloqning ildizlaridir.

Ko'rishguncha!

Xayrli kun do'stlar. O'ylaymanki, har biringiz bir hafta davomida nishonlanadigan quvnoq Maslenitsa kunlarini yaxshi ko'rasiz. Maslenitsa Lentdan oldin keladi. Bu hafta davomida go'shtni iste'mol qilishning iloji yo'q, lekin sariyog ', sut, tvorogga ruxsat beriladi.

Biz bolalikdan eslaymiz - qish qo'rquvining yonishi, uning xayrlashuvi va bahorning boshlanishi. Har xil sovg'alar, bayramlar, sovrinlar o'yinlari. Shrove seshanba kunidagi eng mashhur hazillardan biri bu muzli (yoki moylangan) yog'och ustunga ko'tarilish zarurati, u erda odatda odamni shampan, poyabzal yoki boshqa sovg'alar kutayotgan edi.

Shuningdek, shu kuni ot minish va chanalarda qayg'udan qiziqarli tushish bo'lib o'tdi. Bundan tashqari, albatta, butun hafta davomida siz krep pishirishingiz, ularni qarindoshlaringiz, qo'shnilaringiz bilan muomala qilishingiz va o'zingiz krep yeyishingiz kerak. Endi Maslenitsa cherkov bayramidir. Va oldin qanday edi?

Rossiyada Maslenitsa tarixi va uning qadimgi nomi

Shrovetide juda uzoq vaqt oldin, Rossiya suvga cho'mishdan ancha oldin paydo bo'lgan. Shrovetide ikki hafta davomida nishonlandi - bahorgi tengkunlik kunidan bir hafta oldin va bahorgi tengkunlik kunidan bir hafta o'tgach.

O'sha vaqtda, Yangi yil 1 mart kuni nishonlanadi va Shrovetide yil boshini ramziy qildi. Quyoshning kelishi. Pancake o'zi quyosh doirasini ramziy qiladi. U quyoshni anglatuvchi samoviy doiradan o'tayotganga o'xshaydi. Shu kuni ular qish bilan xayrlashib, bahorni qarshi oldilar. Rossiyaning aksariyat qismida qish uzoq davom etadi, lekin mart oyining oxirida u tark etadi, bu bahorning astronomik boshlanishiga to'g'ri keladi, Bahorgi tengkunlik kuni keladi.

Shrovetide nomi bir nechta ma'noga ega - Maslyona, Komoednitsa. Butparastlik davrida, har xil slavyan xudolari, ularga berildi turli xil sovg'alar, ularni maqtashdi. Oilada hamjihatlik bo'lishi uchun Lada va Lel ayniqsa hurmatga sazovor edi.

Shuningdek, oilaviy rishtalarning homiylari bo'lgan Triglav, Roda. Ayniqsa, Rod, butun oila birga yashashi uchun. Men bir narsani tushunmayapman. Gretsiya pravoslav davlatidir va u erda yunon butparast xudolariga katta hurmat bilan munosabatda bo'lishadi. Va biz, ruslar, begona, noloyiq narsa sifatida slavyan xudolarimizdan uyalishga majburmiz.

Ammo slavyan xudolari, ko'pincha, mehribon edi. Bular yaxshilik va tinchlik xudolari, hosil, tabiat xudolari edi. Slavyan qabilalarida hatto urush ramzi bo'lgan xudo ham yo'q edi. Keyin u german qabilalaridan slavyan xudolarining panteonida paydo bo'ldi. Yunon xudolari ko'pincha makkor, ikki yuzli, odobsiz ishlar bilan shug'ullanadi va yunonlar ular bilan faxrlanadilar!

Xo'sh, nega ko'pchiligimiz ismlarini yomon eslab turadigan yoki ular haqida umuman tasavvurga ega bo'lmagan butparast xudolarimizdan uyalishimiz kerak? Biz shunchaki slavyan xudolarini unutishga majbur bo'ldik!

Masalan, haligacha o'z xudolarining ismlarini yaxshi biladigan va butun dunyoni ularning ismlarini o'rganishga majbur qilgan rimliklar yoki yunonlardan farqli o'laroq! Menimcha, ruslarni o‘z xudolari oldida uyaltirishga “tsivilizatsiyalashgan yevropaliklar” deganlar majburlagan. O'shanda ham bizga ruscha hamma narsa yomon, g'arbda hamma narsa yaxshi, deb aytishardi!

Xristianlik qabul qilingandan keyin Maslenitsa tarixi

Dastlab, cherkov bu bayramni tan olmadi, uni taqiqlashga harakat qildi. Ammo Maslenitsa rus xalqining qalbiga chuqur kirib bordi. Va vaqt o'tishi bilan, boshqa butparast bayramlarda bo'lgani kabi, bu bayram cherkov bayramiga aylandi, faqat ular buni ikki hafta emas, balki Buyuk Lentdan bir hafta oldin nishonlay boshladilar. Bundan tashqari, Shrove Seshanba haftasining har bir kuni o'z nomiga ega edi.

Karnaval haftasi kunlarining nomi

Rossiyada haftaning har kuni Shrovetide o'ziga xos tarzda, o'ziga xos ma'nosi, o'ziga xos marosimlari, urf-odatlari bilan hurmatga sazovor bo'ldi, har bir kishi buni kuzatishga harakat qildi.

Shrovetidening birinchi kuni "Uchrashuv" deb nomlangan. Shunga ko'ra, Maslenitsa bilan uchrashuv. Biz belanchak qurilishini tezda yakunlashga harakat qildik, qiziqarli qorli shaharcha. Albatta, yig'ilish paytida birinchi krep pishirilgan. An'anaga ko'ra, birinchi krep o'liklarni eslash uchun tilanchiga berilishi kerak.

Shu kuni qaynona va qaynota kelinni kun bo'yi o'z uyiga, otasi va onasiga yubordilar. Kechqurun qaynona va uning eri Shrovetide haftasini muhokama qilish uchun sotuvchilarga tashrif buyurishdi: - Qayerda nishonlash, kimga qo'ng'iroq qilish va hokazo.

Ikkinchi kun - Flört qilish. Bayramning boshlanishi. Qo'shnilar, qarindoshlar, qishloqdoshlar ularni krep bilan davolash uchun uyga taklif qilindi. Biz ularni shunday so'zlar bilan kutib oldik: - Bizda qorli tog'lar tayyor va krep pishirilgan - iltimos, iltimos!

Shuningdek, ikkinchi kuni kelinlarni ko'zdan kechirish o'tkazildi. Shundan so'ng, sovchilar ro'za tutgandan keyin to'y o'ynash uchun kuyovni o'ziga jalb qilishdi. O'ylaymanki, bu ism qaerdan kelib chiqqan - Flirting.

Maslenitsaning uchinchi kunining nomi - Lakomki. Chorshanba kuni ko'plab shirinliklar bilan dasturxonlar o'rnatildi. Bir kuyov Lakomkaga ikkinchi onasiga mo'l-ko'l krep yeyish uchun bordi. Kuyovdan tashqari yana ko'plab mehmonlar bor edi. Stollar tom ma'noda ovqat bilan to'lib ketdi. Lakomki qishlog'ida ular pivo tayyorlash bilan shug'ullanishgan.

Maslenitsaning to'rtinchi kuni - keng shodlik. So'z o'zi uchun gapiradi. Bu Pancake haftasining eng quvonchli kunlaridan biri - shaharlarni qordan olib chiqish, ot poygalari va boshqa qiziqarli tadbirlar.

Beshinchi kun - Qaynona partiyalari. Payshanba kuni uyqusizlik sevimli qaynonasini krep yeyishga chaqirdi. Kechqurun qaynona kuyoviga krep uchun idishlar yubordi, u ham sariyog 'va un yubordi. Ushbu qoidalarga rioya qilmaslik oilaviy janjallarga olib kelishi mumkin. Allaqachon qizga unashtirilgan bo'lajak kuyov ham shunday qildi, bu odat bilan odamlar, go'yo to'y kunini yaqinlashtirdilar.

Shrovetidening oltinchi kunining nomi - Zalovka yig'inlari. Kelin shu kuni erining singlisini, kelin opasini mehmonga chaqirdi. Ular unga sovg'a ham tayyorladilar. Va, albatta, barcha aziz mehmonlar krep bilan muomala qilishdi.

Yakshanba kuni haqida, menimcha, har biringiz Shrovetide haftasining ushbu kunining nomini bilasiz - Kechirim yakshanba. Ushbu yakshanba kuni hamma kechirim so'rashi kerak - qo'shnilar, tanishlar, qarindoshlar. Shuningdek, barchani kechiring. Shunday qilib, toshni ruhdan olib tashlang.

Menimcha, ajoyib odat! Yilda tez-tez bunday kunlar! Bundan tashqari, kechirimlilik yakshanbasi barcha Maslenitsa bayramlarining oxiridir. Bu kun maydonlarda turli xalq sayillari bilan esga olinadi. Faqat kreplarni emas, balki köfte, piroglarni ham davolang.

Biroq, bu kunning eng esda qolarli odatlaridan biri bu qishning ketishi va bahor kelishining ramzi bo'lgan Qish Qo'rqinchini yoqishdir. Qo'rqinchli somon, latta bilan to'ldirilgan edi, ba'zida ular faqat kaftani qo'y terisi bilan aylantirdilar. Keyinchalik, yonayotgan haykal dalaga olib ketildi.

Ammo, Rossiyaning turli joylarida bu qo'g'irchoqqa boshqacha munosabatda bo'lishdi. Ba'zan ular ilgari muz teshigi yasagan holda uni cho'ktirishdi, ba'zan esa uni mayda bo'laklarga bo'lishdi. Yonmagan somon va haykalchaning ichi qishloqdan olib ketilib, dala bo‘ylab uchib ketdi.

Shrovetide tarixi qadimgi davrlarga borib taqaladi. Ushbu bayram qachon paydo bo'lganligi aniq ma'lum emas, lekin men Maslenitsa shunchaki yo'qolgan ko'pchilik slavyan bayramlaridan farqli o'laroq, o'zgartirilgan shaklda bo'lsa ham, bugungi kungacha saqlanib qolganidan xursandman. Shrovetide sizga muborak bo'lsin!

Rossiyada turli xil bayramlar nishonlanadi. Ammo ota-bobolarimizdan meros bo'lib qolgan va ayniqsa sevganimiz bor - bu Maslenitsa!

Muhokama qilinadigan bayram g'ayrioddiy va ko'p qirrali. Ba'zilar uchun bu tavba qilish va yarashish vaqti bo'lsa, boshqalar uchun bu butun bir hafta o'ylamasdan o'yin-kulgidir. Bu qarama-qarshilik Rossiya tarixida chuqur ildizlarga ega.

Ushbu maqolada biz tarixga bir oz sho'ng'iymiz va ular Maslenitsada Rossiyada nima qilganlari va bugungi kungacha qanday an'analar saqlanib qolganligi haqida gapiramiz.

"Maslenitsa" so'zi nimani anglatadi?

Ga ko'ra izohli lug'atlar Rus tili D.N.Ushakov va S.I.Ozhegov:

Pancake haftasi- (yoki eskirgan maslenitsa), karnaval, yaxshi. (eskirgan).

Qadimgi slavyanlar va boshqa xalqlar o'rtasida qishni kutib olishning qishloq xo'jaligi bayrami, nasroniylar tomonidan "Lent" deb nomlangan haftadan oldingi haftaga to'g'ri keladi, unda krep pishirilgan va turli xil o'yin-kulgilar uyushtirilgan. Keng karnaval. ( oxirgi kunlar bu hafta, payshanbadan boshlab). Yog'li Shrovetideda rus kreplari bor edi. Pushkin. Mushuk uchun hamma narsa karnaval emas, ajoyib post bo'ladi. Maqol.

trans. Erkin, to'q hayot haqida (so'zlashuv oilasi). "Hayot emas, balki karnaval."

Rossiyadagi Maslenitsa tarixidan

Maslenitsa (16-asrgacha - butparast Komoyeditsa, inqilobdan oldingi eski imloga ko'ra, ular "Maslyanitsa" deb yozgan) Druidlar (Magi) dinining eng qadimgi bayramlaridan biridir.

Maslenitsa tarixi

Komoyeditsa - bu bahorning tantanali yig'ilishining 2 haftalik buyuk qadimgi slavyan butparast bayrami va bahorgi tengkunlik kunida eski slavyan Yangi yil boshlanishidan oldin. Bu kun bahorgi qishloq xo'jaligi ishlariga o'tishni nishonladi. Komoyeditsa bayrami bahorgi tengkunlikdan bir hafta oldin boshlandi va bir hafta o'tgach davom etdi.

988 yilda Varangiya bosqinchilari (Rurik knyaz Vladimir) qattiq mazlum bo'lgan qabilalar, olov, qilich va katta qonlar ustidan o'zlarining kuchli silkingan hokimiyatini mustahkamlash uchun ularga bo'ysunadigan slavyanlarni qadimgi slavyanlarni ramziy ravishda o'zlarining dastlabki xudolaridan voz kechishga majbur qildilar. ajdodlar va begona xalqning Xudosiga ishonishni qabul qiling.

Ommaviy qonli to'qnashuvlar va norozilik namoyishlaridan keyin omon qolgan slavyan aholisi eng shafqatsiz tarzda suvga cho'mdirildi (hamma, shu jumladan kichik bolalar, Varangiya otryadlari tomonidan suvga cho'mish uchun daryolarga nayzalar bilan haydalgan va daryolar, yilnomachining ta'kidlashicha, "qizarib ketgan. qon bilan"). Slavyan xudolarining tasvirlari yoqib yuborildi, ibodatxonalar va ma'badlar (ma'badlar) vayron qilindi. Slavyanlarning suvga cho'mishida hatto hurmatli nasroniy muqaddasligi haqida hech qanday ishora yo'q edi - bu juda shafqatsiz bo'lgan vikinglarning (Varangiyaliklarning) yana bir shafqatsiz harakati.

Ivanov S.V. Xristianlik va butparastlik

Suvga cho'mish paytida ko'plab slavyanlar o'ldirildi va ba'zilari shimolga, vikinglarga bo'ysunmaydigan erlarga qochib ketishdi. Xristianlashtirish davrida amalga oshirilgan genotsid natijasida Rossiyaning slavyan aholisi taxminan 12 million kishidan 3 million kishiga kamaydi (bu dahshatli aholining qisqarishi 980 va 999 yillardagi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlari bilan aniq tasdiqlanadi). Keyinchalik, Shimolga qochganlar ham suvga cho'mishgan, ammo ular hech qachon qullikka ega bo'lmagan ("krepostnoylik").

Qul bo'lgan slavyanlar o'zlarining ildizlarini va qadimgi ajdodlari bilan ruhiy aloqalarini abadiy yo'qotdilar. Rossiyada nasroniylikni qabul qilgandan so'ng, magi slavyanlarning mustaqilligi uchun kurashdi va qullik qiluvchi Varangiyaliklarga (Vikinglarga) qarshi ko'plab qo'zg'olonlarning ishtirokchisi bo'ldi, Kiev knyaziga qarshi bo'lgan kuchlarni qo'llab-quvvatladi.

Oxirgi "haqiqiy" sehrgarlar XIII-XIV asrlarda tilga olingan. Novgorod va Pskovda. Bu vaqtga kelib, Rossiyada butparastlik deyarli yo'q qilindi. Sehrgarlar bilan birgalikda ularning qadimgi runik yozuvlari va bilimlari yo'qoldi. Deyarli barcha runik yozuvlar, shu jumladan tarixiy yilnomalar xristianlar tomonidan yo'q qilingan. 8-asrgacha slavyanlarning asl yozma tarixi noma'lum bo'lib qoldi. Arxeologlar vaqti-vaqti bilan vayron qilingan butparast ibodatxonalari toshlari va kulolchilik parchalaridagi yozuvlarning tarqoq parchalarini topadilar. Keyinchalik, Rossiyada "Magi" nomi ostida faqat turli xil xalq tabiblari, bid'atchilar va yangi zarb qilingan sehrgarlar tushunilgan.

Rossiyada nasroniylik qabul qilingandan so'ng, qadimgi butparast slavyan bayrami Komoyeditsa - bahorgi tengkunlik kunida (20 yoki 21 mart) keladigan muqaddas bahorning buyuk bayrami - pravoslav Buyuk Lent vaqtiga to'g'ri keldi. turli xil qiziqarli bayramlar va o'yinlar cherkov tomonidan taqiqlangan va hatto jazolangan. Cherkovchilarning butparast slavyan bayrami bilan uzoq davom etgan kurashidan so'ng, unga kiritilgan Pravoslav bayramlari Ro'zaning 7 haftasidan oldingi "pishloq (go'sht-yog') haftasi" deb nomlanadi.

Shunday qilib, bayram yil boshiga yaqinlashdi va astronomik hodisa - bahorgi tengkunlik kuni, butparast muqaddas bahor kelishi kuni bilan aloqasini yo'qotdi.

Bu uning qish (yilning eng uzun tuni) va yoz (yilning eng uzun kuni) kunlari bo'lgan slavyanlar orasida ilgari an'anaviy bo'lgan Magi (Druidlarga yaqin) dini bilan muqaddas aloqasini buzdi. kunning toʻxtashi va bahor (kun uzayadi va tunga tenglashadi) va kuzgi (kun qisqaradi va tunga tenglashadi) tengkunlik kunlari eng ulugʻ va eng muqaddas bayramlar boʻlgan.

Odamlar orasida cherkov tarzida o'zgartirilgan bayram Maslenitsa deb nomlangan va xuddi shu butparast miqyosda nishonlanishda davom etgan, ammo pravoslav Pasxa kuni bilan bog'liq bo'lgan boshqa sanalarda (Maslenitsaning boshlanishi Pasxadan 8 hafta oldin, keyin esa 7-yil keladi) -Pasxa oldidan katta ro'za haftasi).

18-asrning boshlarida bayramlar va bayramlarni sevuvchi, Evropaning quvnoq shrovetide urf-odatlarini yaxshi bilgan Pyotr I Rossiyada o'zining qirollik qoidalari bilan an'anaviy Evropa uslubida xalq Maslenitsani majburiy umumiy nishonlashni joriy qildi. Maslenitsa cheksiz qiziqarli o'yinlar, slaydlar, sovrinli musobaqalar bilan birga dunyoviy bayramga aylandi. Darhaqiqat, Buyuk Pyotr davridan boshlab bizning hozirgi xalqimiz Maslenitsa hokimiyat tomonidan tashkil etilgan quvnoq karnaval kortejlari, o'yin-kulgilar, stendlar, cheksiz hazillar va bayramlar bilan paydo bo'lgan.

Qadimgi Rossiyaning Maslenitsa an'analari

16-asrga qadar Rossiyada qadimgi slavyanlarning quyosh taqvimiga ko'ra Yangi yilning boshlanishi hisoblangan bahorgi tengkunlik kunining muqaddas kuni nishonlandi. Va Komoyeditsa bayrami bahorgi tengkunlikdan bir hafta oldin boshlandi va bir hafta o'tgach davom etdi.

Bayramning ikki haftasi davomida odamlar o'zlarining qarindoshlari bilan o'ralgan holda, qiziqarli o'yinlar, ziyofatlar, musobaqalar va butparastlik marosimlarida o'tkazdilar.

Surikov V.I. Qor shaharchasini bosib olish 1891 yil

Hozirgi vaqtda Komoyeditsa qanday nishonlanganligi haqida juda kam ma'lumot mavjud, ammo tarixchilar o'sha davrning ba'zi marosimlari va urf-odatlarini tiklashga harakat qilishdi.

Bu vaqtda ayollar qishki zahiralardan ehtiyotkorlik bilan saqlangan ovqatdan tayyorlangan idishlar va ichimliklar bilan stol qo'yishdi. Barcha taomlarni baham ko'rgandan so'ng, uning beshdan bir qismi Muqaddas olovga olib borildi, ochiq joyda o'stirildi va qurbongoh yopildi. Yong'in yonida ular Madder deb nomlangan ustunga somon timsolini qo'yishdi va shunday dedilar:

Bizga tashrif buyuring
Keng hovliga:
tog'larga minib,
Pancakesga aylantiring
Yuragingiz bilan xursand bo'ling.

Qizil go'zallik, sarg'ish sochlar,
O'ttiz aka-uka opa,
Qirq buvining nevarasi,
Uch onaning qizi, kichkina gul,
Berry, bedana.

Komoeditsudagi yana bir marosim bahorgi ob-havoni bashorat qilish bilan bog'liq edi.

Ket, qish sovuq!
Keling, yoz issiq!
Yomon vaqt bilan
Gullar bilan, o'tlar bilan!

Keyin, Xudo Yariloni ulug'lab, eski narsalarni olovga tashlab, Marenaning haykalini yoqib yuborishdi:

Madder qoraygan, Butun dunyo charchagan!

Haykalni yoqib yuborgach, yoshlar ayiqni uyg'otish marosimini o'tkazdilar. Ayiq terisida kiyinib, u uyga yotqizilgan va qizlar va yigitlar uni "uyg'otishga" urinib, qor to'plari va novdalar tashlashgan. "Ayiq" eng go'zal qiz uning yoniga kelib, chalqancha o'tirgandan keyingina uyg'ondi. Shunda mummer o‘rnidan turib, ayiqning uyg‘onganiga taqlid qilib, odamlarning zavqi uchun raqsga tushardi.

B.M. Qustodiev. Moskva daryosida mushtlashish

Komoyeditsa qadimgi an'analarni hurmat qilish va kuzatish, slavyan oilasi va uning urf-odatlarini ulug'lashda bo'lib o'tdi.

Xristianlikning qabul qilinishi bilan pravoslav cherkovi slavyanlarning barcha butparast ko'rinishlarini, shu jumladan bayramlarni ham bekor qilishga harakat qilmoqda. Shuning uchun, Rossiyada 16-asrdan boshlab, Buyuk Lentdan oldin cherkov bayrami pishloq haftaligi yoki Myasopust joriy etildi. Bu vaqtda vasvasalardan asta-sekin voz kechib, ruhingizni va tanangizni tavba qilishga, xafagarchiliklarni kechirishga va qarindoshlar va do'stlar bilan yarashishga tayyorlash kerak edi.

Xristianlikning qadimgi davrlarida ham Pishloq haftaligi 4-asrda yolg'izlikda yashagan Iskandariya Patriarxi Teofil tomonidan tasvirlanganidek, ibodat marosimini oldi. Cherkovning 7-asrdagi bu qadimiy farmoni, forslar bilan uzoq davom etgan urushdan charchagan Vizantiya qiroli Gerakliy urush muvaffaqiyatli tugaganidan keyin Xudoga go'sht iste'mol qilishni taqiqlash to'g'risida va'da berganida yanada mustahkamlandi va tarqaldi. Buyuk qirq kunlik ro'za.

Haftaning yakshanbasi "Kechirimli yakshanba" deb ataladi va bu kundagi liturgiya Xudodan kechirim olish uchun qo'shnilarimizni kechirishimiz kerakligini aytadi.

Odamlar orasida pishloq haftaligi Shrovetide deb ataldi, chunki bu davrda sut mahsulotlari, shu jumladan sariyog'ga ruxsat berilgan.

Ehtiyotsiz yosh o'yin-kulgini yaxshi ko'rgan Tsar Pyotr Maslenitsani chinakam shohona miqyosda nishonladi. Buni bir vaqtlar rus xizmati generalining o'g'li, Rossiyada bo'lganligi haqida batafsil kundaligi bilan tanilgan Fridrix Berxgolts payqadi. U rus podshosi tomonidan uyushtirilgan rus floti kemalaridan iborat g'ayrioddiy yurish haqida yozgan, otlar tortgan chanaga mindirilgan:

Janobi Hazrati chinakam shohona quvondi. Bu erda Moskvada Sankt-Peterburgdagidek suv bo'ylab yugurish imkoniga ega bo'lmagan va qishga qaramay, u o'zining kichik epchil qayiqlari bilan quruq yo'lda barcha manevrlarni faqat dengizda amalga oshirgan. Biz shamol bilan yurganimizda, u barcha yelkanlarni yoyib yubordi, bu, albatta, 15 otning kemani tortib olishiga ko'p yordam berdi.

Vasiliy Surikov. "1722 yilda Moskva ko'chalarida Pyotr I va knyaz-Sezar I.F. Romodanovskiy ishtirokidagi Buyuk maskarad", 1900.

O'yin-kulgi, bayramlar va o'yinlar bilan bir qatorda, xalq Maslenitsa ham marosim tomoniga ega. Bayram haftasining har bir kuni o'z nomi va maqsadiga ega edi.

Go'sht yakshanbasi - Maslenitsa oldidan oxirgi yakshanba, biz do'stlar va qarindoshlarimizga tashrif buyurganimizda, bizni Maslenitsaga taklif qildik va go'shtli taomlarni iste'mol qildik.

Dushanba: "uchrashuv"

Matchmakerlar uchrashib, birgalikda nishonlash haqida kelishib oldilar. Shu kuni yosh kelinlar ota-onalariga tashrif buyurishdi. Bayramlar uchun oldindan tanlangan joyda muzli slaydlar, stendlar, qor qal'alari qurilgan. Styuardessalar o'liklarni xotirlash uchun serserilarga birinchisini berib, krep pishirishni boshladilar. Yoshlar esa somondan va eski kiyimlardan bayram ramzi - Maslenitsa haykalini yasadilar.

seshanba: "o'yin"

Bu kun kelinga bag'ishlandi. Agar siz kelinni Maslenitsa uchun jalb qilsangiz, to'y Krasnaya Gorkaga ta'sir qiladi, deb ishonishgan. Yoshlar bayramlarda, quvnoq quvnoqlarda va pastda sayr qilishda bir-birlarini kuzatib turishdi, keyin sovchilarni sovchilarning uyiga yuborishdi.

chorshanba: "shirinliklar"

Bu kun krep tayyorlab, kuyovining tashrifini kutgan va har tomonlama unga o'zining fe'l-atvorini ko'rsatgan qaynonaga bag'ishlangan edi.

Payshanba: "ko'ngilxushlik"

Bayramlar keng miqyosda o'tadigan kun, har xil uy ishlari to'xtab, turli musobaqalar uyushtirildi. O'yin-kulgilar boy ziyofatlar bilan almashdi va qorli shaharning bo'roni asosiy voqeaga aylandi.

Juma: qaynona oqshomi

Shu kuni qaynona dugonalari bilan kuyovinikiga shoshilishdi. Qizi shirinliklar tayyorladi va krep pishirdi, kuyov esa qaynonasini xursand qilishi va mehmonlarga qaynona va uning oilasiga hurmatini ko'rsatishi kerak edi.

Shanba: "kelinlar yig'ilishlari"

Bayram kuni yosh kelinning uyida bo'lib o'tdi, u kelin opasini yoki erining boshqa qarindoshlarini krep uchun dasturxonga taklif qildi. Shu kuni opaga kelinning qarindoshlari tomonidan sovg'a taqdim etildi.

Yakshanba: "uzatish"

Maslenitsaning oxirgi kuni xalq orasida "Kechirimli yakshanba" yoki "Kisser" deb nomlanadi. Shu kuni ular o'lgan qarindoshlarining qabrlarini ziyorat qilib, yil davomida qilingan barcha haqoratlari uchun kechirim so'rashadi. Kechqurun ular uyni tozalashdi, Maslenitsa timsolini va bayramona taom qoldiqlarini tantanali ravishda yoqishdi.

Maslenitsa - bu Rossiyada qadimiy va yorqin bayram bo'lib, u qo'shnilarning kechirimliligi va azob chekayotganlarga yordami tufayli, bu kunlarni Buyuk Ro'zaga tayyorgarlik ko'rishda o'tkazayotganlarni ham, ommaviy bayramlarda qatnashayotganlarni ham birlashtiradi.

Dramaturg A.N. Ostrovskiy "Qorqiz" spektakliga karnavalni ko'rish sahnasini kiritishga qaror qilib, rus qishloqlarida eshitiladigan marosim qo'shiqlarini yozdi. Qorqizda, "tarixdan oldingi davrlarda" yashagan Berendey qabilasi, xuddi dramaturgning zamondoshlari singari, Shrove haftaligi bilan xayrlashdi, chunki ular hali ham Rossiyaning chekkasida u bilan xayrlashmoqda:

Xayr, halol Maslyana!
Tirik bo'lsang, ko'rishguncha.
Kamida bir yil kutish kerak
Ha, bil, bil
Maslyana yana keladi...

Maslenitsa bayrami uchun maqollar va so'zlar

Tirik emas, borliq, balki Maslenitsa.
Mushuk uchun hamma narsa Maslenitsa emas, Buyuk Lent bo'ladi.
Maslenitsa yetti kun yuradi.