tosh
Bugun cherkovga borishim kerakmi? Jamoatga qachon borish kerak? Hayvonlar ma'badda bo'lishi mumkinmi?

Bugun cherkovga borishim kerakmi? Jamoatga qachon borish kerak? Hayvonlar ma'badda bo'lishi mumkinmi?

Ba'zida shunday bo'ladiki, odamning ruhi ma'badga etib boradi, lekin ko'pchilik pravoslavlik asoslari bilan tanish emas, ular cherkovda o'zini qanday tutishni bilishmaydi. Ammo Xudoning ma'badi hamma uchun ochiq.

Pravoslav nasroniyga, birinchi navbatda, imonga bo'lgan intilish va inson imon orqali nimani qabul qilishini bilish kerak: Xudo bilan ruhiy muloqotning o'zgarmas haqiqiy va mukammal foydalari va abadiy hayot. Ibodatning mohiyati ong va qalbni Xudo haqidagi bilimni beruvchi eng oliy narsa bilan to'ldirishdir.

Shaxsiy ibodatdan tashqari, barcha pravoslavlar Ilohiy xizmatlar paytida ma'badda ibodat qilishlari kerak.

Pravoslav cherkovida o'zini qanday tutish kerak

O'zining ruhiy yo'lini endi boshlagan yangi boshlovchi o'zini erkin his qilishi, boshqa odamlarning xatti-harakatlarini kuzatishi va xuddi shunday qilishi kerak. Boshqa ibodat qiluvchilarning qalbidagi tinchlikni bilmasdan buzmaslik va muqaddas joyning ulug'vorligini tahqirlamaslik uchun cherkovni topish uchun ma'lum qoidalarni bilish va ularga rioya qilish kerak.

Mana bir nechta diqqatga sazovor joylar:

Agar ruhoniy, masalan, tutatqi tutatayotganda yaqinlashsa, siz uning yo'lida turmasligingiz kerak, lekin siz chetga chiqishingiz kerak.
Siz o'zingizni muzeydagidek tutmasligingiz kerak, ochiqchasiga boshqalarni hisobga oling. Qoidaga ko'ra, boshingizni biroz egib turish odatiy holdir.
Kichkina cherkovda, soborda yoki monastirda bo'lganingizda, o'zingizni doimo hurmat bilan olib boring.
Agar siz cherkov xizmatiga borishni istasangiz, xizmat boshlanishidan bir necha daqiqa oldin kelish tavsiya etiladi.
Siz qurbongohga kira olmaysiz, shuningdek, qurbongohga orqa o'girasiz.
Agar ibodatda qo'shiq aytish istagi bo'lsa, unda siz qo'shiq aytishingiz yaqin atrofda turgan odamlarni chalg'itmasligiga ishonch hosil qilib, buni tinch ovozda qilishingiz kerak.
Ma'badda o'tirishga ruxsat beriladi - kasallik yoki katta charchoq bilan, ya'ni zaiflikda. Oyoqlarini qoʻshib oʻtirishga yoʻl qoʻyilmaydi.
Turli xizmatlarda bo'ladigan tiz cho'kkan ibodatlar paytida, barcha parishionerlar bilan birga ibodat qilish kerak. Ayni paytda qurbongohdagi ruhoniylar ham, cherkov a'zolari ham tiz cho'kib, bitta ibodatda birlashadilar (ruhoniy maxsus ibodatlarni ovoz chiqarib o'qiydi).
Agar siz ma'bad hududida bo'lsangiz, siz chekmaysiz, shuningdek, hayvonlar yoki qushlarni o'zingiz bilan olib keta olmaysiz.
Agar Xushxabar, Cherubik ashulalari yoki Evxaristik kanon o'qilayotgan bo'lsa, siz jim turishingiz va tinglashingiz kerak. Bu vaqtda siz yurmasligingiz, gaplashmasligingiz va sham qo'ymasligingiz kerak.
Qo'shnilarga noqulaylik tug'dirmaslik yoki jim va do'stona ovozda gapirish uchun ularga izoh berishdan saqlanish kerak. Xizmat tugagunga qadar joyida qolish tavsiya etiladi, agar kerak bo'lsa yoki o'zingizni yomon his qilsangiz, ketishingiz mumkin.

Yangi boshlanuvchilar uchun pravoslavlik bilan tanishish uchun cherkovda qanday tartibda va qaysi piktogrammalarga murojaat qilish muhim bo'lishi mumkin. Bunday holda, qat'iy qoidalar yo'q. Ko'pincha, dastlab ular ma'badning o'rtasida joylashgan minorada joylashgan belgiga yaqinlashishga harakat qilishadi. Bu bayrami shu kuni nishonlanadigan avliyoning belgisidir.

Ular uning yonida ikki marta kesib o'tadilar va lablari va peshonasi bilan suradilar va yana o'zlarini kesib o'tadilar. Keyin ular Najotkorning piktogrammalariga, Xudoning onasi va so'rovi yoki ruhi cho'zilgan azizlarga yaqinlashadilar.

Jamoatga qanday borish kerak

Imonli masihiylar har yakshanba kuni cherkovga boradilar - bu Xudoning amridir.

Agar siz ertalabki xizmatga boradigan bo'lsangiz, undan oldin mazali nonushta qilish odatiy hol emas. To'liq oshqozon ibodatli kayfiyatdan uzoqlashadi, shuning uchun ko'p masihiylar cherkovga borishdan oldin nonushta qilishmaydi.

Agar siz tan olmoqchi bo'lsangiz va muloqot qilmoqchi bo'lsangiz, unda siz nonushta qila olmaysiz, suv icholmaysiz, chekmaysiz yoki dori icholmaysiz. Ma'bad och qoringa olinadi.

Jamoatga qanday kirish va kirishda nima deyish kerak

Xushxabar soliqchisi kabi ma'baddan oqlanishni olib chiqish uchun yuragingizda kamtarlik va muloyimlik bilan kirishingiz kerak.

Ma'badga kirib, siz uch marta o'zingizni kesib o'tishingiz va belga ta'zim qilishingiz kerak. Har safar o'zingizga Iso ibodatidagi so'zlarni takrorlashingiz kerak: "Rabbiy, Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga gunohkor (gunohkor) rahm qil."

Cherkov uchun xulq-atvor qoidalari

Ayollar uchun:

Kichkina qizlardan tortib keksa ayollargacha bo'lgan ayol vakillari Xudoning ma'badiga boshlarini yopib borishadi - bu taqvodor an'anadir. Buning uchun sharf, ro'mol yoki pelerin ishlatiladi, qishda ba'zi odamlar shlyapa kiyishadi - bu taqiqlangan emas, lekin issiq bo'ladi. Keng qirrali shlyapa kiyish tavsiya etilmaydi, chunki bu boshqalarga xalaqit beradi.
Kiyimlar ehtiyotkor, toza tanlanadi, qo'llar, elkalar va ko'krak yozda ham ochiq emas (ayniqsa, monastirlarda bu borada).
Agar ayol shimga kirsa, kirishdan oldin o'zingizni uzun sharf bilan bog'lashingiz mumkin, ular odatda old eshikdan tashqarida osilgan va hamma uchun mo'ljallangan.
Belgilar va xochga qo'llanganda iz qoldirmaslik uchun lab bo'yog'ini artib tashlash kerak. Agar siz cherkovga boradigan bo'lsangiz, yorqin bo'yanish qilmang, bu joydan tashqarida ko'rinadi.

Bolalar uchun:

Agar siz bolani ma'badga olib kelgan bo'lsangiz, unda siz uni kuzatishingiz kerak. Unga uyda yugurish va cherkovda hazil o'ynash mumkin emasligini tushuntirish tavsiya etiladi.
Agar bola yig'lab yuborsa, xizmatga va parishionerlarga aralashmaslik uchun uni tinchlantirishga yoki u bilan birga tashqariga chiqishga harakat qilishingiz kerak.
Agar siz bola bilan muloqot qilmoqchi bo'lsangiz, unda siz unga butun xizmatga dosh berish qiyin bo'lishi mumkinligini hisobga olishingiz kerak, shuning uchun siz u bilan birga tashqariga chiqishingiz yoki keyinroq, muloqotga yaqinroq kelishingiz mumkin, shunda bola tug'iladi. charchamaydi va harakat qila boshlaydi. Qoidaga ko'ra, hamma bolalarni Cherubik madhiyasiga olib keladi - taxminan soat 11.

Erkaklar uchun:

Erkaklar ma'badga kirib, shlyapalarini echib olishadi. Bundan tashqari, ular shorti yoki sport kostyumida bo'lmasligi kerak. Biz Rabbiy bilan uchrashmoqchimiz, bu ruhning bayramidir va shuning uchun qadimgi kunlarda cherkovga borib, biz eng bayramona kiyimlarni kiyardik.
E'tirof etish, muloqot qilish, moy bilan moylash (kechki xizmatda amalga oshiriladi) uchun - birinchi navbatda erkak chaqaloqlari bo'lgan erkaklar, o'g'il bolalar va ayollar. Bu uzoq an'ana va ko'plab ibodatxonalarda ular buni kuzatishga harakat qilishadi.

Ma'baddagi cherkov odob-axloq qoidalari

Ma'badda o'zini baland ovozda va shovqinli tutish, qo'llar cho'ntagida yurish, chaynash, boshqa imonlilarning ibodat paytida ularga aralashishlariga yo'l qo'yilmaydi. Tanishlar bilan uchrashganda, siz bir-biringiz bilan pravoslav o'pish bilan salomlashishingiz va cherkovni tark etguningizcha suhbatni kechiktirishingiz mumkin.

Cherkovga kelib, biz har doim nasroniy marosimiga qo'shilishni va kichik qurbonlik qilishni xohlaymiz - sham. Shamlarni joylashtirishning aniq tartibi yo'q. Siz ibodat qilmoqchi bo'lgan azizning ikonasiga sham qo'yishingiz mumkin.

Agar siz shamdonga kelsangiz va bo'sh joy topmasangiz, boshqa odamlarning shamlarini o'chirishingiz shart emas, buning uchun maxsus xodimlar mavjud. Bo'sh joy bo'lishi uchun siz biroz kutishingiz kerak.

Agar shamingiz hali o'chmaganligini va u allaqachon cherkov xizmatchisi tomonidan o'chirilganligini ko'rsangiz, xijolat bo'lmang. Sizning qurbonligingiz Alloh tomonidan qabul qilinadi. Turli xil xurofotlarga quloq solmaslik kerak. Sham ramziy ma'noga ega.

Jamoatda qanday ibodat qilish kerak

Barcha imonlilar uchun jamoatdagi ibodat juda muhimdir. Oddiy bo'lgani uchun, bunday ibodat uy namozidan kuchliroq va pokroqdir. Ruhoniy xizmatni o'tkazayotganda, ibodatning so'zlarini diqqat bilan tinglash kerak, go'yo ularni yurakdan o'tkazadi.

Shunday bo'ladiki, fikr tarqoq bo'lib, e'tibor yo'qoladi. Siz qisqacha ibodatda Xudodan kuch, sabr va tushunishni so'rashingiz mumkin. Agar boshqa parishionlar sizni o'z harakatlari bilan chalg'itsa, boshqalarni bezovta qilmasdan ma'baddagi boshqa joyga ko'chib o'tishga harakat qiling.

Ammo, qoida tariqasida, imonlilar xizmat boshlanishidan oldin kelishadi, sham yoqish va parishionerlarni kutib olish uchun vaqt topadilar, e'tirofga boradilar va qurbongohga iloji boricha yaqinroq joylashadilar. Shunday qilib, kechikkan yoki shunchaki tashlab ketayotganlarning hammasi sizni bezovta qilmaydi - bu vaqtga kelib ular olomon ko'pligi tufayli sizga etib borishmaydi.

Xulosa

Har qanday imonli cherkov nizomlarini bilishi va xizmat paytida nima sodir bo'lishini tushunishi kerak. Cherkov do'konlarida "Ilohiy liturgiya" kitoblari sotiladi - bu Liturgiyadagi ruhoniylarning asosiy fikrlari, ibodatlari va harakatlarini tushuntiradi. Ushbu kitob har bir masihiy uchun tavsiya etiladi.

Allohning huzuriga pok qalb bilan boradigan, ilmga intilganlar uchun hamma narsa asta-sekin oshkor bo'ladi. Asosiysi, istak va ruhiy yonish, Xudoga va yaqinlarimizga bo'lgan sevgimiz.

Ma'bad, boshqacha aytganda, Xudoning uyi, ibodat qilinadigan maxsus xonadir. Ruhoniylar orqali Qodir Tangridan odamlarga yuborilgan alohida inoyat bor, deb ishoniladi. Rabbiyning O'zi muqaddas joylarda ko'rinmas holda borligi va shuning uchun u erda o'zini shunga mos ravishda tutish kerakligi haqida gapiradi. Har bir parishioner cherkovga qanday to'g'ri kirishni va ibodatda o'zini qanday tutishni bilishi kerak.

Ma'badga kirish va ibodatga tayyorgarlik ko'rishda cherkov qoidalari

Xristianlar ma'badga kirish uchun oldindan tayyorgarlik ko'rishadi. Xizmatdan oldin ovqatlanish tavsiya etilmaydi, barcha muqaddas marosimlar och qoringa olinadi. Katta ahamiyatga ega ko‘rinishga ega. Kiyim toza, ozoda, kamtarin, yorqin va yorqin bo'lmasligi kerak (Pasxa va bayramlar uchun liboslarning ochiq ranglari mos keladi, qayg'uli sanalarda quyuq ranglarni tanlash yaxshidir). Ayollar sochlarini ro'mol bilan yopadilar va har doim tizzasidan pastroq etagiga ega yubka kiyishadi. Ko'ylak yoki bluzkaning yuqori qismida yelkalarni qoplaydigan va chuqur bo'yinbog'siz uzun yenglar bo'lishi kerak. Makiyajni qo'llash ham tavsiya etilmaydi. Erkaklar ochiq qolishiga ruxsat beriladi. Kiyim ham oddiy va ozoda bo'lishi kerak. Qisqa shimlar yoki ochiq oyoqlar yo'q, faqat shimlar. Kiyimning qolgan detallari, aksessuarlar va shkafning qo'shimcha elementlari boshqalarning e'tiborini jalb qilmasligi va ibodatdan chalg'itmasligi kerak.

Ma'badga tashrif buyurgan kuni uyqudan turib, tinch tun va yangi kun uchun Yaratganga minnatdorchilik bildirishingiz, yuzingizni yuvishingiz, chiroq yoqishingiz va bomdod namozini o'qishingiz kerak. Esingizda bo'lsin, ibodat kitobini tezda tugatish haqida o'ylash bilan uzoq va qattiq o'qishdan ko'ra, Xudoga chin dildan va chin yurakdan murojaat qilish yaxshiroqdir. Jamoatga boradigan yo'lda siz Iso Masihga ibodat qilishingiz kerak. Va allaqachon ma'bad ostonasida, Qutqaruvchining surati oldida xochning uchta belgisi va beldan uchta kamon qilingan. Har bir kamon uchun quyidagi duolar aytiladi:

"Xudo, menga gunohkorga rahm qil" - birinchisiga;
"Xudo, gunohlarimni tozala va menga rahm qil" - ikkinchisiga;
"Men son-sanoqsiz gunoh qildim, Rabbiy, meni kechir" - uchinchisiga.

Siz cherkov madhiyalari paytida ham suvga cho'mishingiz kerak: Qodir Tangriga, Xudoning onasi va boshqa azizlarga murojaat qilish so'zlari bilan; namozning boshida va oxirida; "Omin" va'dalari va "Halleluya" e'lonlari bilan; "Keling, ta'zim qilaylik" va "Yiqilib tushamiz" deb chaqirganda. Sovg'alarni olayotganda, er yuzidagi kamon kerak.

Kattalar va bolalar uchun xizmat paytida asosiy xulq-atvor normalari

Yuqorida aytib o'tilganidek, ibodat va muqaddas joyning o'ziga xos xulq-atvor qoidalari bor. Ma'badga malakali kirishning o'zi etarli emas, siz ibodatda o'zingizni qanday tutishni bilishingiz kerak.

Madhiyalar boshlanishidan oldin sham yoqish, eslatmalarni topshirish va piktogrammalarni hurmat qilish uchun oldindan cherkovga kelishingiz kerak (birinchi navbatda, ular Qirollik eshiklari ro'parasida joylashgan asosiy belgini o'padilar).
Parishionerlar jim, kamtar va hurmatli bo'lishlari kerak.
Fikrlar Xudoga qaratilgan bo'lishi kerak, erdagi hamma narsa qo'yib yuborilishi kerak va barcha yomonliklar kechirilishi kerak.
Gaplashish va undan ham ko'proq kulish va o'zini yomon tutish qat'iyan man etiladi. O'zingizga e'tibor qaratishga urinish va madhiya tartibini buzish gunohdir.
Hech qachon qurbongohga orqa o'girmang.
Bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tish, bezovtalanish va vahima yaratish ham taqiqlanadi.
Agar o'zingizni yomon his qilsangiz, o'tirishingiz mumkin. Agar kuch imkon bersa, xizmatda turish uchun vaqt sarflash yaxshiroqdir. Qirollik eshiklari ochiq bo'lsa, bemorlar ham, nogironlar ham turishlari kerak.
Mobil telefoningizni o'chirishga ishonch hosil qiling! Va video suratga olish uchun ruxsat oldindan rektordan so'raladi.

Qoidalar ham kattalar, ham yosh bolalar uchun amal qiladi. Agar onasi buzilgan bolani kamtarlik va kamtarlik qoidalari bilan ilhomlantira olmasa, boshqa parishionerlarning mavjudligi uchun noqulaylik tug'dirmaslik uchun yaramasni ma'baddan olib chiqish kerak. Va bir kun oldin chaqaloq bilan suhbatlashish va muqaddas joylarda munosib xulq-atvor muhimligini tushuntirish yaxshiroqdir.

Xizmat tugashidan oldin ma'badni tark etmaslik kerakligini unutmasligimiz kerak. Bu shunchaki yomon xulq emas, balki masxara. Ehtimol, birinchi marta ibodat qilish uchun kelgan yoki muqaddas joylarni ziyorat qilishni boshlaganlar cherkovga qanday qilib to'g'ri kirishni va boshqa nozikliklar va nuanslarni bilishmaydi, lekin siz har doim yordam uchun ruhoniylarga murojaat qilishingiz mumkin. Har bir cherkov bolalar va kattalar uchun yakshanba maktablarini tashkil qiladi, bu erda pravoslavlik asoslari osongina o'rganiladi. Shuningdek, bosma adabiyot har doim qiyin vaziyatda yordamga keladi. Axir, maslahat uchun keksa avlod vakillariga murojaat qilish qo'rqinchli emas. Asosiysi, hamma narsani sof qalb va Rabbimizga bo'lgan samimiy sevgi bilan qilishdir.

Jamoatga qanday to'g'ri kirish va unda o'zini qanday tutish kerak.

Hayotning har bir kuni Rabbiyning bebaho sovg'asidir. Va ba'zida bu kunlar qanday shov-shuv bilan o'tadi! Yashashga shunchalik shoshdikki, bizga berilgan vaqt uchun Allohga shukr qilishni unutamiz. Keling, bir soniya to'xtab, nafas olib, ma'badga boraylik. Jamoatga qanday qilib to'g'ri kirish va unda o'zini qanday tutish kerakligi maqolada tasvirlangan.

Ma'badga qachon borish kerak?

Cherkov doiralarida hazil bor: ma'badga etkazib berishni kutmang, u erga o'zingiz boring. Yetkazib berish dafn marosimini anglatadi va siz bilganingizdek, bu o'limdan keyin sodir bo'ladi. Shuning uchun, u erga mustaqil ravishda borish uchun kuch va imkoniyat mavjud bo'lsa-da, cherkov haqida o'ylash va ziyorat qilish kerak.

Vaqtni qanday tanlash mumkin? Aslida, hamma narsa oddiy. Ma'badga tashrif buyurishning ikkita varianti mavjud: xizmatdan tashqari va xizmatga kelish.

Agar birinchi variant tanlansa, cherkovga qanday qilib to'g'ri kirish kerak?

Eng yaqin ma'badning ish soatlarini bilib oling.
Biz lahzani tanlaymiz, biz unga boramiz.

Faqat bitta yoki ikkitasi va siz tugatdingiz. Xuddi shu narsa cherkov xizmatiga borishga ham tegishli. Birinchidan, biz qachon boshlanganini bilib olamiz, keyin esa faqat belgilangan vaqtda ma'badga kelamiz.

Biz cherkovga boramiz

Jamoatga qanday qilib to'g'ri kirish kerakligi haqidagi savol eskirgan ko'rinishi mumkin. Hammamiz ozmi-ko'pmi, lekin xristian an'analariga duch kelamiz. Ayollar ma'badga ro'molda borish kerakligini bilishadi. Erkaklar esa, aksincha, cherkov omborlari ostiga bosh kiyimsiz kirishlari kerak. Siz kiyim-kechak va boshqa qo'shimchalar haqida bilmasligingiz mumkin, ular ma'badga Xudoga borishadi va U jinsi va futbolkalarga emas, balki bizning qalbimizga qaraydi, deyishadi.

Keling, bu masalani ko'rib chiqaylik. Rabbiy ayol erkak kiyimini kiymasligi kerakligini aytdi. Bizning sevimli shimlarimiz va jinsi shimlarimiz, garchi ular ayollar garderobiga mustahkam kirgan bo'lsalar ham, aslida emas edilar. ayollar kiyimi. Ular erkaklar uchun mo'ljallangan edi. Shuning uchun, agar siz ma'badga tashrif buyurmoqchi bo'lsangiz, faqat quyidagi qoidalarga amal qiling:

Ayol yubka yoki ko'ylak kiyishi kerak. Bundan tashqari, yubka etarlicha uzun bo'lishi kerak - tizzagacha yoki pastroq.
Kamtarona kiyinishga arziydi, iloji boricha yopiq. Qisqa yengli futbolkalarni, bo'yinbog'li kozoklarni, shaffof bluzkalarni nashr qilish uchun qoldiring. Cherkov - Xudoning uyi, bu erda bo'ysunuvchi bluzkadan ko'ra yopiq uzun ko'ylak kiyish ko'proq mos keladi.
Iltimos, lab bo'yog'ini ishlatishdan saqlaning. Agar siz piktogrammalarga hurmat ko'rsatishga qaror qilsangiz, lekin qila olmasangiz, tasvirni bo'yab qo'yasiz. Ideal holda, ma'badga tashrif buyurganingizda, kosmetikadan umuman foydalanish istalmagan.
Erkaklar uchun cherkovga qanday kirish kerak, nima kiyish kerak? Qisqa shimlar, futbolkalar, kurash poyabzallari va boshqa ochiq kiyimlar yo'q. Jinslar yoki shimlar, uzun ko'ylak, sovuq mavsumda - kozok yoki jumper. Kamtarona, sodda va hech qanday muammosiz, chunki har qanday erkakda sanab o'tilgan kiyimlar bor.
Va yana ayollar haqida. Nopoklik paytida (tanqidiy kunlar) siz ma'badga borolmaysiz. Jamoat nizomida talab qilinganidek, bir hafta kuting va keyin jasorat bilan Xudoning uyiga boring.
Xizmatga ketayotganda, erta, boshlanishidan 15-20 daqiqa oldin keling. Siz xotirjamlik bilan eslatma yozish va topshirish, sham sotib olish, piktogrammalarni hurmat qilish uchun vaqt topasiz. Agar siz xizmatga kechiksangiz, jimgina bir joyda turing, piktogrammalarni o'pib, ma'bad atrofida yurmang. Bu xizmatdan keyin amalga oshirilishi mumkin.

Ma'badga kirishni o'rganish

Qanday qilib ayol, erkak va bola cherkovga kirishi mumkin? Qoidalar hamma uchun bir xil. Ma'badga yaqinlashing va gumbazlarni ko'ring - o'zingizni uch marta kesib o'ting va uchta bel kamonini qiling. Ayni paytda ichkarida ibodat qilish yoki o'z so'zlaringiz bilan Rabbiyga murojaat qilish kerak. Masalan, sizni cherkovga olib kelgani uchun Unga rahmat ayting.

Monastirga kirish eshigi qarshisida ko'pincha qurbongoh joylashgan. Siz uni chiroyli darvozalar va tepalikda bo'lish orqali darhol taniy olasiz. Yana uch marta o'zingizni kesib o'ting, uchta bel kamonini qiling. Shundan so'ng siz shamlar uchun cherkov do'koniga borishingiz mumkin.

Ibodat paytida o'zini tutish

Jamoatga qanday kirishni bilib oldik. Keling, ibodat paytida o'zini qanday tutish kerakligi haqida gapiraylik.

Bunga kechikish Xudoga hurmatsizlik ekanligini allaqachon ta'kidlagan edik. Siz hamma narsani qilishingiz uchun erta kelish foydalidir. Sham yoqayotganda, o'z so'zlaringiz bilan ibodat qiling. Tasvirlari oldiga sham qo'ygan Xudoning onasi va azizlarga iltimos qiling.

Aytgancha, ularni qanday o'rnatasiz? Birinchidan, shamning pastki qismini engil yoqib yuboring, bu mum biroz erishi va shamdonda bir tekis turishi uchun kerak. Keyin tayoqning o'zini yoqing, shamdonga yonayotgan shamni qo'ying. O'zingizni ikki marta kesib o'ting, ikkita kamon (yarim kamon) qiling, tasvirni o'ping. Uzoqqa boring, yana o'zingizga xoch belgisini qo'ying, bir ta'zim qiling va aziz bilan gaplashing.

Qurbongohdagi ruhoniy so'zlarni talaffuz qilishi bilanoq: "Bizning Xudoyimiz har doim, hozir va abadulabad, va to abad va to abad hamdu sanolar bo'lsin" degan so'zlarni aytishi bilan, xizmat boshlanganini biling. Va xizmatning oxirigacha ma'bad atrofida harakat qila olmaysiz. O'zingiz uchun joy tanlang, turing, qo'shiqni tinglang, qolgan odamlar bilan birga Xudoga ibodat qiling.

ma'baddagi bola

Jamoatga qanday qilib to'g'ri kirish kerak, biz allaqachon aytgan edik. Xizmatda o'zini qanday tutish kerakligi ham aniqlandi. Ammo bola bilan ma'badga kelganingizda nima bo'ladi? Agar chaqaloq bilan hamma narsa aniq bo'lsa - u onasi yoki otasining qo'lida uxlaydi, keyin maktabgacha tarbiyachi va kichik o'quvchi o'zini juda xotirjam tutmaydi.

Avvalo, naslning ma'bad atrofida yugurib, baland ovozda qichqiriqlar bilan yugurmasligini ta'minlash kerak. Afsuski, bu zamonaviy cherkovda shunchaki ofat. Ota-onalar ibodat qilishadi - bolalar yugurib, cherkov a'zolari yoki vazirlardan biri ota-onalariga tanbeh bermaguncha qichqirishadi. Onalar va otalar, bolalaringizga e'tibor bering. Agar ular yaramas bo'lsalar, itoat qilishni istamasalar, yig'lashlari bilan xizmatning ulug'vorligini buzsalar va ibodat qiluvchilarni chalg'itsalar, ularni ma'baddan olib chiqish kerak.

Xulosa

Biz cherkovga qanday kirishni va undan to'g'ri chiqishni aniqladik - o'zimizni uch marta kesib o'tdik, beldan uchta kamon qildik. Bu fanda murakkab narsa yo'q.

Qanday qilib to'g'ri kesib o'tish kerak? Ma'badga qanday kirish mumkin? Unda o'zini qanday tutish kerak? Nima uchun bizga sham va piktogramma kerak? Ushbu savollarning barchasiga javobni ushbu maqolada topasiz!

Ma'badga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak

"Agar siz ma'badning mazmuni o'sha sukunat, Xudo bo'lgan chuqurlik ekanligini tushunsangiz, nega ma'badga endigina boshlagan odamning kayfiyati yo'qligi ayon bo'ladi. ishga ketadi. yoki tashrif buyuradi. Siz uyg'onganingizdan boshlab ma'badga borasiz va bilasiz: Men Tirik Xudo bilan uchrashaman. Va siz boshqacha kiyinasiz va siz boshqacha tayyorgarlik ko'rasiz va keraksiz suhbatlar qilmaslikka harakat qilasiz, shunda noloyiq hech narsa faqat ma'badning mazmunini his qilishingiz mumkin bo'lgan chuqurlikni yo'qotmaydi. Va yo'lda siz jiddiy ketasiz; go'yo juda muhim yoki juda sevikli odam bilan uchrashuvga borasiz, bo'sh fikrlarga tarqalmasdan ...

Aynan ma'badga etib borganingizda, siz bir zum to'xtaysiz: bu Xudoning uyi, bu Xudoning merosi. Va siz uning oldida nafaqat ko'rinadigan ikonada, balki ma'badning o'zida ham suvga cho'mdirasiz: bu Xudoning qarorgohi joyidir. Unga kirib, aytamiz: Uyingga kiraman, Sening qo'rquvingda muqaddas ma'badingga ta'zim qilaman. Ostonadan oshib, siz to'xtaysiz, hech qaerga borishga shoshilmaysiz, bir lahza turasiz, chunki siz Xudoning merosiga kirgansiz. Bu makon, hamma joy Xudoni inkor etuvchi, Uni tanimaydigan dunyoda, Uning boshini qo‘yadigan joyi, fuqaroligi, yashash huquqi yo‘q dunyoda Xudoga bag‘ishlangan. Ma'badda U uyda; bu U O'zi bilan bo'lgan va bizni xo'jayin sifatida qabul qiladigan joy; bu yerga faqat insonning o'ziga ham, uchrashmoqchi bo'lgan Xudoga ham munosib his-tuyg'ular bilan kirishingiz mumkin bo'lgan muqaddas joy. Va shunday qilib, bir kishi o'ziga xoch qo'yadi: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan ... Men Xudoning merosiga Xudo nomi bilan kirdim, bu merosga Unga noloyiq narsani olib kirmayman. Aksincha, noloyiq bo'lgan hamma narsa bu erda tozalanishi, tavba qilish va ruhning yangilanishi bilan yuvilishi kerak. (. Men sizning uyingizga kiraman ... Klin: Christian life, 2002).

Ma'badga tashrif buyuruvchining ko'rinishi ham vaqtga, ham joyga mos kelishi kerak. Kiyimdagi asosiy narsa shundaki, u hech kimni uyaltirmaydi va o'ziga diqqatni jalb qilmaydi. Erkaklar bosh kiyimsiz, ayollar esa yopiq boshli bo'lishi kerak (qishloq yoki viloyat cherkovida ro'mol o'rash yaxshidir, katta shahar cherkovida shlyapalar va qalpoqlar ham qabul qilinadi, lekin hech qanday holatda ortiqcha emas). Shortsalar qabul qilinishi mumkin emas, erkaklar uchun sport kiyimlari juda istalmagan (siz bunday rasmiy qabulga yoki ofisda ishlashga kelmaysiz - nega Xudoning uyida bunga ruxsat berasiz?). Ayollar yubka yoki ko'ylak kiyishlari kerak, agar iloji bo'lsa, tizzadan pastroqda va keskin kesmalarsiz, buning natijasida siz o'zingizni erkin his qilasiz va tashqaridan tanqiddan qochasiz, atrof-muhitga yaxshiroq moslashasiz. Bu boshlanish uchun dalil, keyinchalik bunday kiyimlarning organik tabiati va uning go'zalligi hissi paydo bo'ladi.

Ma'badga kelib, ayollar dekorativ kosmetikani minimallashtirishlari kerak va lab bo'yog'i umuman foydalanmang - aks holda siz lab bo'yog'i bo'yoq qatlamini halokatli tarzda buzadigan izlarni qoldiradigan piktogrammalarni o'polmaysiz. Belgini yoki boshqa ziyoratgohni o'pish imkoniyati, axir, siz uchun ham erkinlikdir.

“O'z ruhining holatini diqqat bilan kuzatib boradigan odam, uning xatti-harakati, fikrlari, istaklari ham kiyimga bog'liqligini payqaydi. Qattiq kiyim ko'p narsani talab qiladi. Bu ko'plab muqaddas otalar tomonidan qayd etilgan. Bundan tashqari, sizning odobsiz tashqi ko'rinishingiz boshqalar tomonidan tanqid va vasvasaga olib kelishi mumkin. Va bilasizki, “Vasvasa kelgan odamning holiga voy”. Matematikada aksiomani isbotlashga arzimagani kabi, ba'zan isbotlashga arzimaydigan narsalar ham bor. Biroq, agar siz ushbu aksiomani qabul qilishni xohlamasangiz, uning haqiqatiga ishonch hosil qilish qiyin. Va keyin odam ma'badda yalang'och bo'lishi mumkinligiga o'zini ishontirishda davom etadi. (Ieromonk Ambrose (Ermakov), Sretenskiy monastiri, Moskva).

Qanday qilib to'g'ri kesib o'tish kerak

Hatto ma'badga boradigan yo'lda ham o'ziga belgi qo'yish - suvga cho'mish odat tusiga kiradi.

Xochning belgisi Masihning xochga mixlanishiga bizning guvohimizdir; u birinchi masihiylar tomonidan hayotning barcha sharoitlarida ishlatilgan. Bu muqaddas va dahshatli belgi buyuk kuchga to'la bo'lib, uni aniq, ehtiyotkorlik bilan, eng kichik beparvoliksiz ishlatish kerak.

O'ng qo'lning dastlabki uchta barmog'i (bosh barmog'i, ko'rsatkichi va o'rtasi) yagona va bo'linmas Muqaddas Uch Birlikka bo'lgan ishonchimiz belgisi sifatida bir-biriga bog'langan. Uzuk barmog'i va kichik barmoq kaftga egilib, Rabbimiz Iso Masihning ikkita tabiatini (u haqiqiy Xudo va haqiqiy Inson) belgilaydi.

Endi uchta buklangan barmoqlar bilan "Ota nomi bilan ..." so'zlari bilan biz peshonaga tegamiz, ongni muqaddaslash belgisi sifatida, so'ngra "... va O'g'il ..." so'zlari bilan - ko'krak qafasining pastki qismiga (va hatto ko'krak ostidan, kindik sohasiga qadar, shuning uchun tanada yozilgan xoch mutanosib bo'lib chiqdi va "teskari" emas), yurakning muqaddasligi belgisi sifatida, keyin , "... va Muqaddas Ruh!" - o'ng va chap yelkaga, qo'llarimizning ishlarini va barcha tana kuchlarini muqaddaslash belgisi sifatida. Nihoyat, qo'lni tushirib, ta'zim qilib: "Omin" deymiz.

Siz o'zingizga xoch belgisini shunday qilishingiz kerakki, o'z qo'lingizning teginishini his eting (va "havoni suvga cho'mdirmang") va faqat o'ng va chap yelkaga tegib ("xochni buzmasdan") ta'zim qiling. yozilishidan oldin). Qo'lni pastga tushirib, biz bel kamonini qilamiz, chunki biz hozirgina Go'lgota xochini o'zimizda tasvirlab berdik va unga ta'zim qilamiz.

Xoch belgisi hamma joyda imonli bilan birga keladi. Biz suvga cho'mganmiz, yotoqda turamiz va yotamiz, ko'chaga chiqamiz va ma'badga kiramiz; ovqatdan oldin, biz o'zimizni suvga cho'mdiramiz va xoch belgisi bilan ovqatni soya qilamiz. Masihning xochi hamma narsani va hammani muqaddas qiladi, shuning uchun uning imonlilar tomonidan tasviri o'zini qutqaradi va ruhga foydalidir.

"Xoch belgisi ongli ravishda, hurmat bilan amalga oshirilishi kerak. Bu Xudoga aytayotgan bo'sh salom emas, bu sizning imoningizning e'tirofidir. Agar soqov quvg'inchidan o'lim xavfi ostida bo'lsa va o'z e'tiqodi haqida hech narsa aytolmasa, u xochni ko'rsatib, qo'lini boshi ustiga ko'tarishi mumkin edi: u bunga ishonadi. Shuning uchun, xochni hurmat bilan, ongli ravishda qo'yish kerak: men haqiqatan ham ishonaman va Xudodan mening aqlimni ham, ichimni ham muqaddaslashini va zaifligimga O'z kuchini berishini so'rayman. Shu bilan birga, men Uning yordamiga ishonaman va go'yo Uning qo'shinlari bayrog'ini ushlab turib, men Masihniki ekanligimni, imonli ekanligimni ochiq e'lon qilaman.

O'zimizni kesib o'tib, biz ta'zim qilamiz. Biz hammamiz ta'zim qilish nimani anglatishini bilamiz: boshingizni egib yoki birovning oldida tiz cho'kib, erga ta'zim qiling. Birovdan chin dildan kechirim so‘rasak, so‘z topolmay, qalbimiz yirtilib ketganda – oh, insonni xo‘rlaganim, haqorat qilganim uchun qayg‘urganimni to‘liq izhor etmoqchiman! - biz inson oldida tiz cho'kib, unga erga ta'zim qilamiz. Shunday qilib, biz Xudoga ta'zim qilamiz; va shunchaki kechirim so‘rash ham shart emas: biz sajda qilayotgandekmiz, Uning ulug‘vorligi oldida tiz cho‘kamiz... Bu yerga ta’zim qilish qullik harakati emas, bu cheksiz muhabbat harakati, shunday bo‘lgan Kimgadir cheksiz hayratdir. buyuk, juda muqaddas, juda ajoyib va go'zal sevilgan." (Entoni, Suroj mitropoliti. Men sizning uyingizga kiraman ... Klin: Christian Life, 2002).

Ma'badga qanday kirish kerak

Qudratli Qutqaruvchi - Sankt-Peterburg monastiri. vmts. Ketrin, Sinay

Ma'badga kirish eshigi oldida joylashgan bo'lib, bu joy muqaddas ekanligini aytadi. Rabbimiz Iso Masihning so'ziga ko'ra, u ibodat uyidir. Uning oldida ta'zim qilib, asta-sekin xoch belgisi bilan uch marta imzo chekkan odam ma'badning ichki qismiga kiradi va o'zini Tirik Xudo yashaydigan va harakat qiladigan hududda topadi. Bu erda siz xuddi shu narsani takrorlashingiz kerak, ya'ni xoch belgisini uch marta so'zlar bilan: "Xudo, menga gunohkorga rahm qil" (agar iloji bo'lsa, o'zingizga aytilgan so'zlarni his qilish va tushunish). Keyin, chuqur sukunatni buzmasdan, biz ma'badning o'rtasida joylashgan ikonaga o'tamiz (bu Masihning ikonasi yoki nishonlanadigan voqeaning belgisi). Belgiga yaqinlashib, yana uch marta kesib o'tib, uni o'padilar. Ammo ko'p odamlar, ayniqsa, yangi kelganlar uchun bu harakatlar g'ayrioddiy va shuning uchun g'ayritabiiydir. Jonli tuyg'u bo'lmasa, ikonaga bo'lgan hurmatning tashqi belgilari keyingi sanaga qoldirilishi mumkin.

“Bir kishi ma'badga ayvon orqali kiradi. Vestibyul nafaqat eshik, balki u bilan ma'badning o'zi o'rtasidagi kichik bo'shliqdir. Endi bu joy o'tish mumkin bo'ldi; ammo antik davrda narteks juda katta rol o'ynagan. Vestibyulda hali suvga cho'mmagan odamlar (ularni shov-shuvli deb atashardi) va cherkov birligidan chetlashtirilganlar turardi: ular nasroniy hayotining ba'zi asosiy qoidalarini buzganliklari uchun birlasha olmaganlar ...

Men catechumens so'zini ishlatganman. Katechumenlar - bu va'zni eshitgan, Masih haqida eshitgan, bu xabar kimga etib kelgan, ovoz kelgan (shuning uchun "katechumenlar" so'zi) va qiziqish yoki imon bilan alangalangan odamlardir. Shu nuqtai nazardan, vestibyul me'moriy jihatdan qiziqarli, chunki u cherkov tomon yopiq va ko'chaga ochiq, ya'ni butun dunyo uchun ochiq. U yerga endigina Masih haqida eshitgan, yuragi titrayotgan, to'satdan qiziqish uyg'otadigan har bir kishi kelishi mumkin; lekin ular o'sha erda qolishi kerak edi. Endi biz buni qilmaymiz, lekin qadimgi davrlarda bu qat'iy kuzatilgan. Ular ma'badga eshikdan emas, balki suvga cho'mish orqali kirdilar va odam suvga cho'mguncha ayvonda qoldi. Ammo odamlar ibodat qilishlari uchun xizmatning bir qismi ochiq eshiklar bilan amalga oshirildi, shunda ayvonda turganlar xizmatning o'sha qismini eshitishlari mumkin edi, bu saboq edi.

Ko'pincha narteks devorlarida sahnalar tasvirlangan qiyomat kuni, Xudoning gunohkor qalb ustidan hukmi; ayvon odamning vijdon mahkamasi oldida turgan joyi edi. Aytish uchun: Ha, men o'zimga va qo'shnimga noloyiq bo'lgan har bir narsadan va odamlar menga qo'ygan umidimdan, Xudo menda yaratgan go'zallikdan va Xudoning O'ziga tavba qilaman; odamlar turishdi va buni tushunishdi. Va ularning tavbasi etuk bo'lganda, ular tayyor bo'lgach, suvga cho'mish orqali ma'badga kirishlari mumkin edi.

Ammo suvga cho'mgandan so'ng, ba'zi asosiy nasroniy amrlarini buzganlar ham narteksda turishgan. Cherkovdan chiqarib yuborilgan, mohiyatiga ko'ra, sevgi qonunini mutlaq tarzda buzgan odamlar. Ya'ni: Xudoni va Masihni ochiqchasiga inkor qilgan odam, endi Masih va imon bilan yashagan odamlar orasida joy yo'q edi. O'z qo'shnisini o'ldirgan, ya'ni o'ta yoqtirmaslikni, hech qanday rahm-shafqat va sevgining yo'qligini ko'rsatgan odam ma'badni tark etishga majbur bo'ldi. Va nihoyat, zino qilgan, ya'ni birovning sevgisiga bostirib kirgan odamlar buzildi mavjud sevgi, bu ziyoratgohni vayron qilishdi - ular ham faqat sevgi hukmronlik qiladigan Shohlikda o'z o'rnini yo'qotdilar. Bu erda ular vaqtlari o'tib, bu tavba bilan yangilanguncha ayvonda qolishdi.

Shuning uchun ayvon ko'chaga keng ochilgan. U yerdan, dunyodan, o'zining noloyiqligini anglagan, Xudoning sevgisining ovozini eshitgan har qanday odam kelishi mumkin. Ilgari odamlar ayvonda turib, maʼbadning darvozalari ochilishini va Xudoning uyi, Xudoning merosi boʻlgan hududga kirishlarini kutishardi. Bu, afsuski, hozir faqat o'tish joyi bo'lgan vestibyulning ma'nosi.

Hozir ayvon boshida o'ynagan liturgik, liturgik, ibodat rolini o'ynamasligi haqida gapirganda, men "afsuski" so'zini ishlatdim. Haqiqatan ham biz, imonlilar, Masihning libosining chetiga tegib ketgan odamlar ma'badda turish va butun ilohiy xizmatda qatnashish imkoniga ega bo'lishlari juda achinarlimi? Albatta yo'q; bu hasad emas va qandaydir ustunlik hissi emas. Gap shundaki, sekin-asta ma’naviy yuksalish aynan Xudoning kalomini eshitishdan boshlangan, undan qalblar ravnaq topadi, aqli ravshan bo‘lib, insonning butun hayotini o‘zgartirishga, uni o‘zining insoniy ulug‘ligiga, o‘z qadriga munosib qilishga irodasini harakatga keltiradi. qo'shni. Va buni boshdan kechirgan odam keldi va u hali ham nimanidir boshdan kechirishi kerakligini, oddiygina vahshiylik holatidan maqbul holatga o'tolmasligini bildi. Biror kishi inqirozni boshdan kechirishi kerakligini, deyarli fojiali narsalarni boshdan kechirishi kerakligini bilar edi, chunki siz vijdoningiz sudiga jiddiy qarshilik ko'rsatsangiz, bundan dahshatli narsa yo'q. Insonlar sudi, hatto fuqarolik sudi, hattoki dala sudi ham vijdon sudi kabi dahshatli bo'la olmaydi, agar odam vijdoni oldida turib, birdaniga o'zini noloyiq ekanligini, o'zini erkak deb atashga haqqi yo'qligini anglab etsa. yolg'iz xristian.

Endi siz ko'chadan ma'badga shunchaki, deyarli qiziquvchanlik bilan borishingiz mumkinligi, odamlarni bu asta-sekinlikdan va ma'naviy o'sish jasorat bilan berilgan ongdan mahrum qiladi. Jasorat bilan odam oldinga siljiydi. Biror kishi vijdon mahkamasi oldida ayvonda turishi kerak bo'lganida, u hali tayyor emasligini - nafaqat loyiq emas, balki Xudoning shohligiga kirishga tayyor emasligini bilib - kun sayin, yakshanba kuni o'zini o'zi talaffuz qilishi kerak edi. yakshanbadan keyin, yangi va yangi sud. Ya’ni, ruhiga borgan sari chuqurroq kirib borar va avvaliga o‘zida bexabar bo‘lgan, ammo yopiq eshik oldida shu turish orqali unga bora-bora oshkor bo‘lgan narsani tobora anglab yetgan. Yana shunday bo'ladiki, agar u bizga aytsa, biz o'z aybimizni tushunamiz: yo'q, mening do'stim deyishga haqqingiz yo'q. Sotqin, o‘ta muhtoj paytimda menga xiyonat qilgan odam mening do‘stim bo‘la olmaydi; sen avval menga yana haqiqiy do'st bo'lganingni isbotlashing kerak... - Shuning uchun ham, nazarimda, bu lahza juda muhim edi: tashqarida, yopiq eshik oldida turish.

Xushxabar bizga aytadi: eshikni taqillating, taqillating, taqillating - u siz uchun ochiladi. Va haqiqatan ham odamlar taqillatdilar - albatta, mushtlari bilan emas, balki ibodat, tavba, yangilanishni orzu qilish bilan. Va bir vaqtning o'zida (albatta, xizmat paytida emas, balki o'sha davrda) ularga masihiy bo'lish nimani anglatishini o'rgatishgan. Va keyin, ehtimol, hozirgidan ham ko'proq, ular masihiy bo'lish nafaqat Xudoga ishonish, Masihga Najotkoringiz, Xudoning O'g'li sifatida ishonish, balki agar men Masihga ishongan bo'lsam, butun hayotim o'zgarishi kerakligini bilishni ham ta'kidladilar. Mening tabiiy hayotim men suvga cho'mishim bilan tugaydi; mening hayvoniy hayotim, oddiy insoniy hayotim tugaydi; boshqa o'lchov boshlanadi. Odamlar: Masihda yashash yoki: Masih menda yashaydi. Bu odam qaysidir ma'noda his qilganini anglatadi: o'tgan hayot tugadi, yangi hayot boshlandi, u allaqachon vaqtga ham, abadiylikka ham tegishli, chunki abadiylik - Xudo mening hayotimga kirdi ...

...Bir hafta davomida biz, ehtimol, o'zimizga munosib yashamadik. Yakshanba kuni biz ma'badga kirib, o'zimizga xochni qo'yganimizda, biz to'xtab, shunday deyishimiz kerak: Rabbiy, menga rahm qil, gunohkor! Men Sening kuching meni yangilay oladigan, sevging meni qamrab oladigan, O'z so'zing bilan menga o'rgatadigan, meni harakating bilan poklaydigan, o'zgartira oladigan, oxirigacha yangilay oladigan joyga keldim ... bu biz kirishimiz kerak. bilan ma'bad - hamma narsa, nafaqat suvga cho'mish orqali kirganlar, balki har yakshanba yoki hatto har bir xizmatga kiradiganlar. Hatto ruhoniy ham kelib, to'xtab aytishi kerak: Rabbiy, menga rahm qil, gunohkor! Men olov kabi yonayotgan hududga kiraman; Qanday qilib yonmayman! Men so'zlarni shunday muqaddas talaffuz qilamanki, ular lablarimni yoqib yuborishi, jonimga o't qo'yishi mumkin - yoki ularni noloyiq, yolg'on va ikkiyuzlamachilik bilan, rostgo'ylik bilan talaffuz qilsam, uni yoqib yuborishi mumkin ... Men bu ma'badda Masih bilan uchrashaman: men ikonaga ko'tariladi, bu belgini o'padi - uni qanday o'pishim mumkin? Yahudo Masihga xiyonat qilmoqchi bo'lganida uni qanday o'pdi? yoki bola onasini qanday o'padi? yoki qanday qilib biz dunyoda eng hurmat qiladigan insonimizning qo'lini hurmat bilan o'pamiz? ..

Bu biz kirayotgan soha; qanday tuyg'u, qanday titroq, ichki qo'rquv bilan biz ma'badga kirishimiz kerak. (Entoni, Suroj mitropoliti. Men sizning uyingizga kiraman ... Klin: Christian Life, 2002).

ma'bad maydoni

Butun ma'bad orqasida joylashgan Taxt atrofida qurilgan. Bu eshiklar ochiq bo'lsa, orqasida ochiladigan bo'shliq - bu Tog'lar dunyosi, Osmon Shohligi. Siz ma'badga, birinchi navbatda, Tirik Xudoning uyiga, Unga va Uning azizlari orqali, shu jumladan, sog'lik va dam olish uchun ibodat qiling. Va u uzoqda emas, lekin bu erda, U faqat Unga qarab harakatingizni, yuragingizni kutmoqda.

“Biz (ehtimol ajablanib) maʼbadning ikki hududga, ikki qismga boʻlinganini koʻramiz. Hamma odamlar bir qismda turishadi, oldida bir joyda to'siq bor, undan tashqarida odamlar kirmaydi. To'siq ortida qurbongoh bor. Nima degani bu? Bu shuni anglatadiki, biz hammamiz najot yo'lidamiz, lekin hali Xudoning Shohligi bo'lgan to'liqlikka erishmaganmiz. Xudo dunyoga kelgani, biz Masih kelgan joyda turganimiz, Muqaddas Ruh bu hududga tushgani, Xudo bizni sevishi, lekin U O'z hayotining to'liqligida yashaydigan mintaqa borligi hayratlanarli. , va biz intilayotgan, lekin biz hali yetib bormagan joyga.

Jamoat ba'zan kemaga qiyoslanadi va ma'badning eng markaziy qismi hatto kema deb ataladi. Ushbu rasm Eski Ahddan olingan. Sizlardan ba'zilaringiz eslaysizlarki, Eski Ahdda insoniyatning kichik bir qismi hamon o'zining haqiqiy insoniy xususiyatlarini saqlab qolgan holda, kemadagi hayvonlar bilan birga saqlanib qolgan. Xudoning nomi va insoniyligining birligida birga qolganlari uchun najot topgan oz sonli odamlarning bu tasviri ham cherkovga ko'chirildi ... Ma'bad Xudoga bag'ishlangan kichik maydon bo'lib, u haqiqatan ham xuddi shunday edi. kema; Bu ular Xudo bilan xotirjam bo'lgan, taqdiriga ishongan joy. Shuning uchun kemaning bu nomi juda qimmatlidir. Bu nafaqat odamlar xavfsiz joy. Bu odamlar va Xudo birga bo'lgan joy, lekin bu erda - odamlarning najoti uchun yashash va odamlarning najoti uchun o'lish uchun odam bo'lgan Xudo bilan birga - Uning shogirdlari Uning nomi bilan yashashga ham, o'lishga ham tayyor. boshqalarning najoti.

Cherkov kemasi, ya'ni butun odamlar turgan qism, inson dunyosini ifodalaydi, Masihga ishongan, Unga sadoqatini va hayotini bergan va hozirgi kungacha to'liq ruhiy o'sish yo'lida bo'lgan odamlardir. ular o'zlari Xudoning tubiga kirganlarida, Havoriy Butrusning so'zlariga ko'ra, ular Ilohiy tabiatning sheriklariga aylanganlarida, Xudoning O'zining abadiyligidan, Xudoning O'zining hayotidan qatnashadilar. Qurbongoh esa bizning yo‘limiz hali tugamaganini, bizdagi hamma narsa hali haqiqiy insoniylikka va ilohiy insoniyatga tegishli emasligini, yer yuzida biz hali tushunmagan, biz faqat ko‘ra oladigan Xudoning siri borligini aytadi. ba'zan uzoqdan, ba'zan juda yaqin, ba'zan qisqa, lekin bizni chaqiradi.

...Qirollik eshiklari ochilganda, ya'ni ikonostazning o'rtasida joylashgan eshiklar, qurbongohning markaziy qismini biz uchun yopib qo'yganda, biz oldimizda ikkita narsani ko'ramiz. Biz taxt deb ataladigan kvadrat stolni ko'ramiz, chunki unda Xudo o'tiradi va undan keyin qurbongohning tubida Masihning tirilishining belgisi: biz shu narsaga chaqirilganmiz. Ba'zi ibodatxonalarda boshqalar ham bor; lekin har qanday holatda ham ular xuddi shunday deyishadi: bu belgi bizga, agar u Najotkor Masihga o'xshasa, inson qanday bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi.

Ammo bu bizning oldimizda. Nega? U nima haqida gapiryapti? Ikonostaz bizni qurbongohdan ajratmaydi, aksincha, bizni qurbongoh bilan bog'laydi. G'arbiy ibodatxonalarda ba'zan faqat yorug'lik to'sig'i mavjud; agar faqat taqiqlangan xususiyat mavjud bo'lsa - va bu biz Xudoning shohligida ekanligimizni ko'rsatish uchun etarli bo'lar edi, lekin hali abadiy hayot siriga kirmaganmiz. Bizning oldimizda ikonostaz bizning najotimizning tasvirlarini qo'yadi. Qirollik eshiklarining bir tomonida Najotkor Masihning, ya'ni Najotkor Xudoning ikonasi joylashgan bo'lib, u inson ilohiylikdan bahramand bo'lishi va to'liqlikka, ilohiy sirning tubiga kirishi uchun inson bo'lgan. Avliyo Ioann Xrizostom aytadiki, agar biz inson qanchalik buyuk ekanligini bilmoqchi bo'lsak, biz qirollik taxtlari tomon qaramasligimiz kerak, balki o'ng tomonda o'tirgan bizning Xudoyimiz bo'lgan Inson Iso Masihni ko'rish uchun shunchaki ko'zimizni osmonga ko'tarishimiz kerak. Xudo va Otani qo'l. Muqaddas darvozalarning narigi tomonida Xudo onasining ikonasi joylashgan bo'lib, u bizga dunyoning Najotkori Masih haqiqatan ham Bokira qizdan tug'ilganligini aytadi; lekin nafaqat: u buning imkoni bo'lganligi haqida ham gapiradi, chunki Xudoning onasi shaxsida butun insoniyat Xudoning sevgisiga javob berdi, Xudo bizga aytganiga javob berdi: Men sizlardan biri bo'lishni xohlayman, shunda hamma abadiylikka va mening quvonchimga kiradi.

Va o'ng va chap tomonda turli xil avliyolarning piktogrammalari bor, ular bizga bu quruq va'da emasligini, minglab odamlar bizdan oldin bu yo'lni bosib o'tganliklarini va haqiqatan ham shunday ajoyib darajaga etganliklarini aytadilar. insoniyatning go'zalligi, bu biz uchun mumkin. Ikonostazning yuqori qatorlari bizni payg'ambarlarning, keyin havoriylarning, keyin azizlarning tasvirlari bilan taqdim etadi va ularning barchasi bir xil narsa haqida gapiradi. Va bu butun yo'l Rabbiyning xochiga ko'tariladi: bu yo'l. Masih bizga aytdi: kim Meni sevsa, Menga ergashsin va boshqa joyda U biz o'zimizdan voz kechishimiz, o'zimizdan yuz o'girishimiz, o'zimizga bo'lgan qiziqishimizni yo'qotishimiz va xochni, ya'ni hayotning jasoratini olishimiz va ergashishimiz kerakligini aytadi. U qaerga bormasin. Va u qaerga ketdi? - Avval xochga, keyin esa - abadiy shon-sharafga.

Ikonostazning o'rta eshiklari qirollik eshiklari deb ataladi, chunki ular orqali biz shon-sharaf Podshohi deb ataydigan Zot kiradi. Rabbimiz Iso Masih majoziy ma'noda, bu eshiklar orqali olib kiriladigan Xushxabar shaklida va tayyorlangan non va sharob shaklida kiradi, keyin esa muqaddaslanadi va imonlilarga tarqatiladi. Bu eshiklar ochilganda, biz birinchi navbatda taxtni ko'ramiz. Taxtda Xushxabar yotadi, bu nafaqat Masihning so'zi, balki Masihning shaxsi hamdir; Bu Xudoning dunyoga kelgani, inson bo'lganligi va najot endi insoniyat ichida ekanligi, undan tashqarida emasligi haqidagi Xushxabardir. U erda xoch ham bor, u bizning najotimiz bizga berilgan narx haqida gapiradi ...

Chap tomonda qurbongoh deb ataladigan boshqa stol bor. Unda liturgiya paytida ishlatiladigan idishlar mavjud ...

Kim qurbongohga kirish huquqiga ega? Qadimgilarga ko'ra cherkov nizomi- faqat qurbongoh xizmatiga, cherkov xizmatiga bag'ishlangan odamlar; ya'ni u erga hamma ham to'liq huquq bilan kirmaydi. U erga episkop, ruhoniy, deakon va cherkov tomonidan ushbu xizmatni bajarish uchun tanlangan ruhoniylar va ruhoniylar kiradi. (Entoni, Suroj mitropoliti. Men sizning uyingizga kiraman ... Klin: Christian Life, 2002).

cherkov sham

“Odam maʼbad ostonasidan oʻtganda birinchi navbatda nima qiladi? O'ndan to'qqiz marta sham qutisiga boradi. Kichkina mum bilan bizning amaliy nasroniyligimiz boshlanadi, marosimga kirishish. Sham yoqilmagan pravoslav cherkovini tasavvur qilishning iloji yo'q ...

Liturgiyaning tarjimoni, Salonikalik muborak Simeon (XV asr), sof mum uni olib kelgan odamlarning pokligi va nopokligini bildiradi. Bu o'jarlik va o'z xohishimiz uchun tavba qilish belgisi sifatida keltiriladi. Mumning yumshoqligi va yumshoqligi bizning Xudoga bo'ysunishga tayyorligimiz haqida gapiradi. Shamni yoqish insonni ilohiylashtirish, ilohiy sevgi olovi ta'sirida yangi mavjudotga aylanishini anglatadi.

Bundan tashqari, sham imonning dalilidir, insonning ilohiy nurda ishtirok etishi. Bu Rabbiyga, Xudoning Onasiga, farishtalarga yoki azizlarga bo'lgan sevgimiz alangasini ifodalaydi. Shamni rasmiy ravishda, sovuq yurak bilan yoqolmaysiz. Tashqi harakatlar ibodat bilan to'ldirilishi kerak, hatto eng oddiy, o'z so'zlaringiz bilan.

Yonayotgan sham ko'plab cherkov xizmatlarida mavjud. U yangi suvga cho'mganlarning va nikoh marosimi bilan birlashtirilganlarning qo'lida ushlab turiladi. Ko'plab yonayotgan shamlar orasida dafn marosimi o'tkaziladi. Shamning alangasini shamoldan qoplab, ziyoratchilar kortejga boradilar.

Shamlarni qaerga va qancha qo'yish kerakligi haqida majburiy qoidalar yo'q. Ularni sotib olish - bu Xudoga kichik qurbonlik, ixtiyoriy va og'ir emas. Qimmatbaho katta sham kichikroqdan ko'ra foydaliroq emas.

Ma'badga muntazam tashrif buyuradiganlar har safar bir nechta sham qo'yishga harakat qiladilar: cherkov o'rtasida joylashgan minorada yotgan bayram belgisiga; Najotkor yoki Bokira qizning suratiga - yaqinlarining sog'lig'i haqida; to'rtburchaklar shamdon stolidagi xochga mixlanishga (hafa) - o'liklarning dam olishlari haqida. Agar yuragingiz xohlasa, har qanday aziz yoki azizlarga sham qo'yishingiz mumkin.

Ba'zan shunday bo'ladiki, piktogramma oldidagi shamdonda bo'sh joy yo'q, hamma shamni yoqish bilan band. Keyin o'zingiz uchun boshqa shamni o'chirishning hojati yo'q, xizmatchidan uni yaxshi vaqtda qo'yishni so'rash yaxshiroqdir. Va xizmat oxirida yonmagan shamingiz o'chganidan xijolat bo'lmang - qurbonlik allaqachon Xudo tomonidan qabul qilingan.

Sham faqat yoqilishi kerakligi haqida gapirishni tinglashning hojati yo'q o'ng qo'l; agar u chiqib ketgan bo'lsa, unda baxtsizliklar bo'ladi; tuynukda barqarorlik uchun shamning pastki uchini eritish o'lik gunoh ekanligini va hokazo. Jamoat atrofida ko'plab xurofotlar mavjud va ularning barchasi ma'nosizdir.

Mumli shamdan Xudo rozi bo'ldi. Lekin qalbning kuyishini ko'proq qadrlaydi. Bizning ma'naviy hayotimiz, ibodatdagi ishtirokimiz sham bilan chegaralanmaydi. O'z-o'zidan, u gunohlardan xalos bo'lmaydi, Xudo bilan birlashmaydi, ko'rinmas urushga kuch bermaydi. Sham ramziy ma'noga to'la, lekin bizni qutqaradigan ramz emas, balki haqiqiy mohiyat - Ilohiy inoyatdir.

Shamlar xizmat boshlanishidan oldin qo'yilishi kerak, chunki ibodatning ramzi sifatida va chiroq sifatida xizmat paytida sham yonishi kerak va bu vaqtda ma'bad atrofida yurish qabul qilinishi mumkin emas. Xizmatning bo'shashgan vaqtida sizga eng yaqin shamdonga sham qo'yishingiz mumkin, ammo xizmat paytida shamlarni uzoqdagi piktogrammalarga o'tkazish ham istalmagan (bu hech bo'lmaganda bir oz chalg'itadigan odamlarning butun zanjirini yaratadi). xizmatda ishtirok etishdan). (Ruhoniy Konstantin (Slepinin). Pravoslavlik asoslari. Sankt-Peterburg: Satis, 2002).

Belgilar

"Va bir necha daqiqa turgandan so'ng, siz har qanday uyda bo'lgani kabi, Uy egasiga - ma'badning o'rtasida joylashgan va Najotkor Masihning suratini aks ettiruvchi belgiga borasiz. Biz eng avvalo Uning oldiga chuqur ehtiromimiz, ehtiromimiz, ichki qo‘rquvimiz belgisi sifatida ta’zim, tiz cho‘kib, yerga ta’zim qilib boramiz; sham qo'yamiz, bu bizning yonishimizni anglatadi. Olov toza, biz nopokmiz; bu bizni U bilan uchrashishga yetaklagan sham kabi Xudo oldida yonayotgan poklikdir. Va biz bu belgini o'pamiz. Cherkov tilida bu qo'llash deb ataladi: bir kishi lablarini tasvirga qo'llaydi, uni o'padi. Ba'zi odamlar (shu jumladan, men ham) ikonani o'pib, har doim shunday deyishadi: Ha, Yahudo kabi ayollarga o'pish mumkin emas! .. Menga ruxsat bering, sizni o'pib ko'ring, xuddi onani o'pgandek, suyukli, hurmatli insonni o'pgandek, aldamasdan. , yolg'onsiz. Bundan tashqari, Xudoning onasi Najotkor Masihning rus an'analarida azizlar yuzidan o'pishmaydi. Ular Masih ushlab turgan qo'lni yoki Xushxabarni o'padilar, lekin yuziga tegmaydilar; xuddi ichidagi kabi oddiy hayot Biz faqat o‘zimizga juda yaqin bo‘lgan odamlarning yuzidan o‘pamiz”. (Entoni, Suroj mitropoliti. Men sizning uyingizga kiraman ... Klin: Christian Life, 2002).

Ma'badga kamdan-kam yoki undan ko'proq birinchi marta kirayotgan odam uchun uning devorlaridagi yuzlar begonalar to'plamidir, yo'l go'zallik timsoli (va ba'zan shunchaki g'alati, chunki siz ham ma'badga ko'nikishingiz kerak. ikona tilini tushuning), lekin siz hali ham kimga murojaat qilishni bilmayapsiz.

Biz ikonada tasvirlangan avliyoga, Xudoning onasi yoki Rabbimiz Iso Masihning O'ziga munosabatimizni bildirish uchun yaqinlashganimizda, Damashqlik Yuhannoning so'zlariga ko'ra, biz yog'och va bo'yoqlarga emas, balki ikonaga murojaat qilamiz. Arxetip. Biz lablarimiz bilan taxtalarga tegib, Masihning O'ziga, eng muqaddas Theotokosga va piktogrammalarda tasvirlangan azizlarga o'pish bilan murojaat qilamiz.

Siz hatto o'zingizga mutlaqo notanish avliyoning ikonasi oldida sham yoqishingiz yoki ibodat qilishingiz mumkin va yuragingizdan shunday deyishingiz mumkin: “Xudoning avliyosi, men sizni tanimayman, kimligingizni bilmayman, lekin ibodat qiling. Mening baxtsizligim uchun Rabbiy yordam beradi ». Nega to'g'ridan-to'g'ri Rabbiyga emas? Siz to'g'ridan-to'g'ri ham qila olasiz - yurak to'g'ridan-to'g'ri Xudoga baqirishi mumkin bo'lsa, u to'g'ridan-to'g'ri Unga baqirsin! - lekin biz azizlardan so'raganimizda, biz ularning sevgisini ham jalb qilamiz, ular bizga oila bo'lib qoladilar, biz esa ularga bir xil sevgi dumaloq raqsi shakllanadi.

Agar siz uchun bu hali ham g'ayrioddiy bo'lsa, piktogrammalarni o'pish qiyin, o'zingizni majburlamang. Tasvir oldida jim turish yaxshiroqdir - bu sham yoqishdan ham muhimroqdir. Unga qarang va u, tasvir, u sizga qarasin. Bu badiiy mubolag'a emas. Belgi samoviy olamga, abadiyatga bir darchadir. Aytgancha, bu erda qadimiy ikona tasvirlari tabiatining kaliti, ularning "realizm" ga o'xshamasligi: ular erdagi emas, balki samoviy haqiqatni tasvirlaydi, voqealar va avliyolarning abadiyatdagi shaxsiyatlarini tasvirlaydi.

Xizmat boshlanishidan oldin yoki undan keyin piktogrammalarga hurmat ko'rsatish kerak, shunda ma'badni aylanib chiqish orqali siz xizmatning umumiy tuzilishini buzmaysiz va odamlarning ibodatlariga aralashmaysiz. Ma'bad atrofida aylanib yurganingizda, siz ibodat qilayotganlarga aralashasiz, ular uchun diqqatni jamlash qiyin. Sizning piktogrammalarga bo'lgan hurmatingiz ular uchun vasvasaga aylanadi. Boshqa vaqtda qolgan piktogrammalarga yaqinlashasiz. Muqaddas Bitikda: «Sizda hamma narsa o'rinli va tartibli bo'lsin», - deyiladi.

“Cherkovning oʻziga xos, dunyoviy tilda aytganda, odobi bor. Muqaddas piktogrammalar oldida Xudoga va U tomonidan ulug'langan azizlarga sajda qilib, piktogrammalarni o'pish, qo'llar, oyoqlar va kiyimlarning tasvirlarini o'pish odat tusiga kiradi. Shunday qilib, masihiy o'zining gunohkorligini va boshqa yo'l tutishga noloyiqligini tushunishga, tasvirlangan azizlarga kamtarlik va hurmatni amalda qo'llashga chaqiriladi. (Ieromonk Ambrose (Ermakov), Sretenskiy monastiri, Moskva).

“Najotkorimiz Rabbiyning ikonografiyasida ma'lum kanonik talablar mavjud.

1. Ism yozuvi: IC XC. Har bir harf juftining ustiga sarlavha qo'yilgan (cherkov slavyan tilida - so'zning qisqartmasi ustidagi belgi).

2. Dunyoning Qutqaruvchisi Kafforat qurbonligini keltirgan Go'lgota xochiga ishora qiluvchi xoch halo.

3. O'ng, chap va tepadagi haloda uchta yunoncha harf - O (omikron), W (omega) va H (nu) mavjud bo'lib, ular mavjud so'zni tashkil qiladi. Bu yozuv asosiy xususiyatga ega, chunki u Iso Masihning ilohiyligiga ishora qiladi. Yahova Xudoning ismlaridan biridir (Chiq. 3:14). Yunon an'analarida harflar quyidagicha joylashtirilgan: chapda O (omikron), tepada W (omega) va o'ngda H (nu). Rus piktogrammalarida omega ba'zan cherkov slavyan harfi Ot bilan almashtiriladi va harflarning tartibi yunoncha piktogrammalardan farq qiladi: chapda Ot, tepada O (u) va o'ngda H (bizniki). (Ieromonk Job (Gumerov), Sretenskiy monastiri, Moskva).

Elena Trostnikovaning "Pravoslav cherkovidagi birinchi qadamlar (o'n ikki qo'shma sayohat)" kitobi asosida.

Maqolani o'qidingizmi Qanday qilib to'g'ri kesib o'tish kerak? Ma'badga qanday kirish mumkin?

Ko'pincha, ma'badga birinchi marta kirgan va xristian an'analariga qiziqqan odamlar cherkovda o'zini qanday tutish kerakligi haqida shunga o'xshash savollarga ega. Biz eng keng tarqalgan savollarni tanladik va ularni so'radik Arxipriest Aleksiy Mityushin, Kojuxovodagi Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi rektori.

Jamoatda suratga tusha olasizmi?

Darhaqiqat, bu savol har doim paydo bo'ladi. Bir tomondan, albatta, mumkin. Boshqa tomondan, ma'bad xizmatchisidan ruxsat so'rash yaxshidir. Umuman olganda, flesh piktogramma yoki freska tasvirini yomonlashtirishi mumkin bo'lgan joylarda suratga olishga ruxsat berilmaydi. Xuddi shu sababga ko'ra, siz muzeylarda suratga tusha olmaysiz. Flash tasvirlarni buzadi.

Agar biz ma'badga kelsak, biz odob va odob-axloq qoidalariga rioya qilishimiz kerak. Ma'bad muzeydan kattaroq va balandroq. Bu ibodat va hurmatni oshiradigan joy va fotografiya dunyoviy xususiyatga ega bo'lib, odamni xijolat yoki g'azabga olib kelishi mumkin.

Foto: Vladimir Eshtokin

Farmonlarni bajarish paytida suratga olish va videoga olish mumkinmi?

Barcha ibodatxonalarda bunga boshqacha munosabatda bo'lishadi. Bu bizning hayotimizga elektr toki, elektr qandil va mikrofonlar kirib kelgani kabi, bizning hayotimizga kiradigan lahzadir. Qanday bo'lmasin, hamma narsa hurmat bilan amalga oshirilishi kerak. Suratga olish xalaqit bermasligi, intruziv bo'lishi kerak.

Bir tomondan, bu juda yoqimli bo'lmasligi mumkin. Ammo boshqa tomondan, uyda o'tirgan va turli sabablarga ko'ra o'z kvartirasini tark eta olmaydigan minglab odamlar borligini unutmaslik kerak va ular uchun xizmatda nima bo'lganini ko'rish juda muhim, chunki ular uchun bu katta tasalli va katta quvonch. Bunday videolar orqali ular Cherkovga tegishli ekanliklarini his qilishadi. Keyin bir xil ibodat yoki va'zni tasvirga olish katta foyda keltiradi.

Hayvonlar ma'badda bo'lishi mumkinmi?

Cherkov amaliyotiga ko'ra, itni ma'badga kiritish mumkin emas. Bu hayvon unchalik toza emas deb hisoblanadi. Shuning uchun, cherkov an'analarida, agar it unga kirsa, ma'badni yoritish marosimi mavjud. Ammo shuni esda tutish kerakki, it ajoyib qo'riqchidir va bugungi kunda biron bir ma'bad usiz qilolmaydi.

Ammo mushuklar bizning ibodatxonalarimizda mavjud. Bu taqiqlanmagan.

Masalan, Gretsiyada bayramlarning birida ilonlar ham ma'badga sudralib kirishadi.

Suvga cho'mmaganlar cherkovga borishlari mumkinmi?

Ha, albatta mumkin. Hech qanday taqiq yo'q. Qonunlarga ko'ra gapiradigan bo'lsak, suvga cho'mmagan odamlar Eucharistik kanonda, boshqacha qilib aytganda, imonlilarning liturgiyasida bo'lishlari mumkin emas. Bu Xushxabarni o'qishdan keyin liturgiyaning oxirigacha, shu jumladan Masihning sirlari bilan muloqot qilish davri.

Suvga cho'mmagan odam muqaddas narsalarga tegishi mumkinmi?

Suvga cho'mmaganlar ikonalarni, muqaddas qoldiqlarni, hayot beruvchi xochni o'pishi mumkin. Ammo Muqaddas sirlar o'rgatilgan marosimlarda qatnashish, muqaddas suvdan yoki muqaddaslangan prosporada qatnashish uchun, christmaga chiqish mumkin emas. Muqaddas marosimlarda ishtirok etish uchun kishi jamoatning to'liq a'zosi bo'lishi kerak, Xudo oldida o'z mas'uliyatini his qilishi kerak.

Suvga cho'mmagan odam bunday taqiqlarni tushunishi va hurmat bilan qabul qilishi kerak. Yahudiy Masihning sirlaridan bahramand bo'lish uchun o'zini suvga cho'mgandek ko'rsatgan bitta paterikonda bo'lgani kabi bo'lmasligi uchun. U qo'lida Masihning tanasining bir zarrasini olganida, u qon bilan go'sht bo'lagiga aylanganini ko'rdi. Shunday qilib, Rabbiy o'zining fidoyiligini va haddan tashqari qiziqishini yoritib berdi.

Musulmonlar va boshqa din vakillari ibodatxonaga tashrif buyurishlari mumkinmi?

Ha, albatta mumkin. Shunga qaramay, hech qanday cheklov yo'q. Shuni yodda tutishimiz kerakki, har bir jon haqiqatan ham tug'ma masihiydir. Shuning uchun, har bir kishi, uning dinidan qat'i nazar, jamoatda bo'lishi mumkin.

Ma'badga tashrif buyurishdan oldin ovqatlanish mumkinmi?

Siz Masihning sirlari marosimidan oldin ovqatlanolmaysiz. Birlashishdan oldin, yarim tunda boshlanadigan ro'za tutish kerak. Shu vaqtdan boshlab, birlashish paytigacha biz ovqat yemaymiz va hatto suv ichmaymiz.

Monastir nizomida, agar siz muloqot qilmasangiz ham, och qoringa liturgiyaga borish kerak. Va biz, dindorlar, rohiblarga o'zlarining ekspluatatsiyalarida taqlid qilishga harakat qilganimiz sababli, pravoslav xristianlarning aksariyati och qoringa liturgiyaga boradilar.

Istisnolar jiddiy kasalliklarga chalingan odamlardir. Masalan, odamlar qandli diabet Ma'badga och qoringa borish qat'iyan man etiladi.

Kim turmushga chiqa olmaydi?

Siz ro'yxatga olish idorasida ro'yxatdan o'tmagan odam bilan turmush qura olmaysiz. Bunga kanonik to'siqlari bo'lgan odamlar bilan turmush qurish mumkin emas, masalan, qon qarindoshiga uylanish taqiqlanadi. Agar turmush o'rtoqlardan biri ruhiy kasalligini yashirsa, turmushga chiqa olmaysiz. Agar turmush o'rtoqlardan biri tanlanganini aldasa.

Eng qiyin savollar episkopning marhamati bilan hal qilinadi. Shunday holatlar mavjudki, cherkov ruhoniysi o'z-o'zidan qaror qabul qila olmaydi va hatto huquqiga ham ega emas.

Qaysi vaqtda turmushga chiqolmaysiz?

Siz postlarda turmushga chiqolmaysiz: Buyuk, Rozhdestvenskiy, Petrovskiy va Assumption. Siz Rojdestvo vaqtida (Rojdestvodan Epiphanygacha bo'lgan davrda) turmush qurishingiz mumkin emas. Yorqin haftada ular antipaschagacha turmushga chiqmaydilar. Ular chorshanba, juma, yakshanba kunlari turmushga chiqmaydilar. Ular Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesish bayramida toj kiymaydilar. Bundan tashqari, ular cherkov homiylik bayramlarida turmushga chiqmaydilar.

Siz cherkovda turmush qurishingiz mumkinmi?

DA Pravoslav cherkovi buzg'unchilik yo'q. Agar odamlar o'zlarining katta gunohlari tufayli sevgini saqlab tura olmasalar, agar ular nikohni buzgan bo'lsalar, yeparxiya episkopidan ikkinchi nikohga kirish uchun baraka olinadi.

Bunday holat g'ayrioddiy, sof gunohdir, buning uchun aniq sxema yo'q. Agar biror kishi o'zini shunday baxtsizlikka uchrasa, ikkinchi nikohga kirish jarayoni uning cherkov ruhoniyiga tan olish bilan boshlanishi kerak. Sizga turmushga chiqqan ruhoniyning oldida tavba qilish tavsiya etiladi. Agar buning iloji bo'lmasa, siz tan oluvchiga iqror bo'lishingiz va u bilan maslahatlashingiz kerak.

Ayol cherkovda qanday ko'rinishi kerak?

Ayol kamtar va ayni paytda chiroyli ko'rinishi kerak. Ma'badda siz yaxshi, bayramona kiyinishingiz kerak, lekin cherkovga kelgan erkak ayol go'zalligi haqida emas, balki Xudo haqida o'ylaydigan tarzda kiyinishingiz kerak.

Ma'badga ayol shim kiyishi mumkinmi?

“Bahorning 17 lahzasi” filmida ta’kidlanganidek: “Cho‘ponga suruvga qarshi chiqish qiyin”. Shuning uchun, biz odamlarni xudoga o'xshash mavjudotga qanchalik chaqirmaylik, parishionlarning o'ziga xos fe'l-atvori va irodasi bor. Agar ruhoniylar shim kiygan barcha ayollarni ma'baddan haydab chiqarishsa, unda deyarli hech kim qolmaydi. Shuni esda tutish kerakki, shimlar har xil: kamtarlik bor, ammo kamtar emas.

Agar ayol ma'badga birlashish uchun borsa, u yubka va sharf kiyishi kerak. Albatta, hech kim shim kiygan va sharfsiz ayollarni haydab chiqarmaydi. Ammo pravoslav rus cherkovlarida ro'mol kerak. Muqaddas marosimda ishtirok etish uchun shunga qarab qarash kerak.

Ma'badga bo'yanish bilan kelish mumkinmi?

Iblis bizni ibodatdan chalg'itish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilmoqda. Agar ma'badning o'rtasida kosmetika bilan to'ldirilgan "yorqin" ayol tursa, u ikki marta gunoh qiladi - cherkov nizomiga rioya qilmaslik va boshqalarni chalg'itish. Hamma narsa me'yorida bo'lishi kerak.

Jamoatda qachon tan olishim mumkin?

Tan olish vaqti ma'badning eshiklarida, cherkov e'lonlar taxtasida ko'rsatilgan.

Agar biror kishi ushbu jadvaldan tashqarida tan olishi kerak bo'lsa, unda siz ma'baddagi navbatchi ruhoniyga murojaat qilishingiz yoki uni maxsus vaqtda tan olish iltimosi bilan chaqirishingiz mumkin. Bunday e'tirof kun yoki tunning istalgan vaqtida amalga oshirilishi mumkin.

Biroq, tan olish suhbatdan ajralib turishi kerak. Tan olish - bu gunohlar uchun aniq ongli tavba. Va ruhiy suhbat - bu ruhoniy asta-sekin odam bilan gaplashishi mumkin bo'lgan vaqt.

Jamoatda qachon birlasha olaman?

Asosan, liturgiya har kuni amalga oshiriladi. Qaysi vaqtda - ma'baddagi navbatchidan, telefon orqali, jadvalda yoki ma'bad veb-saytida bilib olishingiz mumkin.

Birlashish vaqti ma'badga bog'liq bo'lib, har birining o'ziga xos ibodat boshlanishi va shuning uchun birlashish vaqti bor.

Jamoatga qachon tashrif buyurish mumkin?

Istalgan vaqtda ma'badga tashrif buyurishingiz mumkin. 1990-yillardan boshlab ma'badni faqat liturgiya paytida emas, balki kun bo'yi ochiq saqlashga ruxsat berildi. Moskva markazida ba'zi cherkovlar 23:00 gacha ochiq. Agar iloji bo'lsa, ibodatxonalar tunda ham ochiq bo'lardi, deb o'ylayman.

Ma'badda nima qilish qat'iyan man etiladi? Ma'badda yig'lash joizmi?

Baland ovozda gapirish, mavhum mavzularda gapirish taqiqlanadi.

Siz faqat yig'lay olasiz, shunda u boshqalarga xalaqit bermaydi, teatrlashtirilgan tomoshaga aylanmaydi.

Jamoatda nimani buyurtma qilish va sotib olish mumkin?

Jamoatda hech narsa sotib olinmaydi yoki buyurilmaydi. U ma'bad hududidagi cherkov do'konida sotib olinadi. Siz piktogramma, piktogramma qutisi, cherkov idishlarini sotib olishingiz mumkin.

Buyurtma magpie, turli ibodatlar va treblar.

Siz qaysi cherkovda suvga cho'mishingiz mumkin?

Siz monastirdan tashqari har qanday cherkov cherkovida suvga cho'mishingiz mumkin. Ko'pgina monastirlarda suvga cho'mish marosimi o'tkazilmaydi.

Shuningdek, men sizga suvga cho'mgan cherkov mavjud bo'lgan cherkovda suvga cho'mishingizni maslahat beraman - to'liq suvga cho'mish uchun shrift.

Jamoatda infektsiyani yuqtirish mumkinmi?

Agar biz Eucharist marosimi haqida gapiradigan bo'lsak - yo'q, siz birlashish marosimida yuqtirolmaysiz. Buni xristian an'analarining ming yillik amaliyoti tasdiqlaydi. Birlik marosimi Masih cherkovining eng buyuk marosimidir.

Homilador ayollar haqiqatan ham cherkovga borishlari mumkin emasmi?

Homilador ayollar nafaqat cherkovga borishlari kerak, balki ular har hafta Masihning sirlaridan bahramand bo'lishlari kerak.

Ayollar tanqidiy kunlarda cherkovga bormasliklari to'g'rimi?

Cherkov an'anasi borki, ayollar o'zlarining " ayollar bayramlari”, Volin va Lutsk mitropoliti Nifont ularni chaqirganidek, cherkovga bormang.

Biroq, ayol, hatto bu "bayramlarda" ham, odam bo'lib qoladi va ma'badga kira olmaydigan ikkinchi darajali mavjudotga aylanmaydi.

Masihning cherkovi zaif va qayg'uli odamlar uchun boshpanadir. Va oylik zaiflik davrida ayol ko'pincha nafaqat jismoniy, balki ma'naviy qayg'ularga ham duch keladi.

Bunday kunlarda ayollar birlashish marosimiga bormaydilar va an'anaga ko'ra, piktogrammalarni o'pmaydilar.