Agar muloqot yakshanba kuni bo'lsa. Jamoatda birlik marosimiga qanday qilib to'g'ri tayyorgarlik ko'rish kerak

Pravoslav e'tiqodi nasroniylarga qanday qilib to'g'ri tan olishni o'rgatadi. Bu marosim Havoriy Butrus episkopning uyini tark etib, Masih oldidagi gunohini anglab, tanholikka ketganida, qadimgi voqealar bilan bog'liq. U Rabbiyni inkor etdi va buning uchun tavba qildi.

Xuddi shunday, har birimiz Rabbimiz oldida gunohlarimizni tushunishimiz va chin dildan tavba qilishimiz va kechirim olishimiz uchun ularni ruhoniyga taqdim etishimiz kerak.

Jamoatda qanday qilib to'g'ri tan olishni o'rganish uchun, ruh va tanani tayyorlash kerak, va keyin buni qanday qilishni sizga aytamiz.

Jamoatga borishdan oldin, bir nechta muhim fikrlarni tushunishga harakat qiling. Ayniqsa, agar siz birinchi marta tan olishga qaror qilsangiz. Xo'sh, tan olish arafasida odamda qanday savollar ko'pincha paydo bo'ladi?

Qachon e'tirofga borishim mumkin?

Tan olish ruhoniy vositachiligida Xudo bilan samimiy suhbatni anglatadi. Cherkov qonunlariga ko'ra, odamlar bolalikdan e'tirofga jalb qilinadi, yetti yoshdan boshlab. Imonlilar asosiy xizmatdan so'ng, minbar yonida tan olishadi. Suvga cho'mish yoki turmush qurishga qaror qilgan odamlar ham Xudo oldida tan olishni boshlaydilar.

Qanchalik tez-tez tan olish uchun borish kerak?

Bu insonning haqiqiy xohishiga va uning gunohlari haqida ochiq gapirishga shaxsiy xohishiga bog'liq. Masihiy birinchi marta tan olish uchun kelganida, bu shundan keyin u gunohsiz bo'lib qolganligini anglatmaydi. Biz hammamiz har kuni gunoh qilamiz. Shuning uchun, bizning harakatlarimizdan xabardorlik o'zimizga bog'liq. Ba'zi odamlar har oyda, ba'zilari katta bayramlardan oldin, ba'zilari esa pravoslav ro'zalarida va tug'ilgan kunidan oldin tan olishadi. Bu yerga Asosiysi, nima uchun menga bu kerakligini tushunish, bu menga kelajakda qanday ijobiy saboq berishi mumkin.

Qanday qilib tan olish kerak, nima deyish kerak?

Bu erda soxta uyatsiz, samimiy ruhoniyga murojaat qilish muhimdir. Bu bayonot nimani anglatadi? Chin dildan tavba qilishga qaror qilgan kishi so‘nggi paytlarda qilgan gunohlarini sanabgina qolmay, undan ham ko‘proq darhol ularni oqlashini izlashi kerak.

Yodingizda bo'lsin, siz cherkovga yomon ishlaringizni yashirish uchun emas, balki buni qilish uchun kelgansiz muqaddas otaning duosini olish va yangi, ruhiy hayotingizni boshlash.

Agar siz uzoq vaqtdan beri tan olmoqchi bo'lsangiz, uyda ruhoniyga nima deyishni oldindan xotirjamlik bilan o'ylab ko'rishingiz mumkin. Yaxshisi, uni qog'ozga yozing. "10 amr" ni oldingizga qo'ying, 7 ta o'lik gunohni eslang.

G'azab, zino, mag'rurlik, hasad va ochko'zlik ham bu ro'yxatda ekanligini unutmang. Bu, shuningdek, folbinlar va bashoratchilarni ziyorat qilish, nomaqbul mazmundagi teledasturlarni tomosha qilishni o'z ichiga oladi.

Tan olish uchun qanday kiyinish kerak?

Libos oddiy bo'lishi kerak, xristianlikning barcha qonunlariga javob beradi. Ayollar uchun - yopiq bluzka, tizzadan yuqori bo'lmagan yubka yoki ko'ylak va ro'mol talab qilinadi. Erkaklar uchun - shim, ko'ylak. Bosh kiyimingizni echib olishga ishonch hosil qiling.

Uyda tan olish mumkinmi?

Albatta, Xudo bizning ibodatlarimizni hamma joyda eshitadi va, qoida tariqasida, haqiqiy tavba qilgan taqdirda bizni kechiradi. Biroq cherkovda biz o'sha inoyatga to'la kuchni olishimiz mumkin, bu bizga keyingi vaziyatlarda vasvasalarga qarshi kurashishga yordam beradi. Biz ruhiy qayta tug‘ilish yo‘liga tushyapmiz. Va bu tan olish deb ataladigan muqaddas marosim paytida sodir bo'ladi.

Qanday qilib birinchi marta tan olish kerak?

Birinchi e'tirof, cherkovda tan olishga qaror qilgan barcha keyingi vaqtlar kabi, biroz tayyorgarlikni talab qiladi.

Avvalo, o'zingizni ruhiy jihatdan tayyorlashingiz kerak. Agar siz o'zingiz bilan bir oz vaqt o'tkazsangiz, ibodatda Rabbiyga murojaat qilsangiz, to'g'ri bo'ladi. Shuningdek, tan olish arafasida ro'za tutish tavsiya etiladi. E’tirof ham tanani, ham ruhni davolaydigan doriga o‘xshaydi. Inson ruhiy jihatdan qayta tug'iladi va kechirim orqali Rabbiyga keladi. Siz birlashmasdan e'tirof qilishni boshlashingiz mumkin, lekin Rabbiyga bo'lgan ishonchingiz mustahkam bo'lishi kerak.

Ikkinchidan, e'tirof etish marosimini o'tkazish to'g'risida oldindan kelishib olish yaxshidir. Belgilangan kunda, ilohiy xizmat uchun cherkovga keling va uning oxirida, odatda, e'tirof etish o'tkaziladigan minbarga boring.

  1. Ruhoniyni birinchi marta tan olish haqida ogohlantiring.
  2. Ruhoniy ochilish ibodatlarini o'qiydi, ular hozir bo'lganlarning har birining shaxsiy tavbasi uchun tayyorgarlik bo'lib xizmat qiladi (ularning bir nechtasi bo'lishi mumkin).
  3. Keyin hamma piktogramma yoki xochga mixlangan minoraga yaqinlashadi va erga ta'zim qiladi.
  4. Shundan so'ng, ruhoniy va tan oluvchi o'rtasida shaxsiy suhbat bo'lib o'tadi.
  5. Navbatingiz kelganda, keraksiz tafsilot va tafsilotlarga kirmasdan, chin dildan tavba qilib, gunohlaringiz haqida gapiring.
  6. Siz aytmoqchi bo'lgan narsani qog'ozga yozishingiz mumkin.
  7. Qo'rqmang va xijolat bo'lmang - E'tirof Xudoning marhamatiga sazovor bo'lish, qilgan ishingizga tavba qilish va uni boshqa hech qachon takrorlamaslik uchun beriladi.
  8. Suhbat oxirida tan oluvchi tiz cho'kadi va ruhoniy boshini epitrachelion - maxsus mato bilan yopadi va ruxsat duosini o'qiydi.
  9. Shundan so'ng, siz Rabbiyga bo'lgan sevgi belgisi sifatida Muqaddas Xoch va Xushxabarni o'pishingiz kerak.

Jamoatda qanday munosabatda bo'lish kerak?

Zamonaviy odam uchun cherkovda qanday munosabatda bo'lishni bilish juda muhimdir, chunki Muqaddas Kosadagi Birlik marosimi masihiyni Xudo bilan bog'laydi va Unga bo'lgan haqiqiy ishonchni mustahkamlaydi. Birlik Xudoning O'g'li tomonidan o'rnatilgan. Muqaddas Kitobda aytilishicha, Iso Masih shogirdlari orasida nonni duo qilib, taqsimlagan. Havoriylar nonni Rabbiyning tanasi sifatida qabul qilishdi. Keyin Iso sharobni havoriylar o'rtasida taqsimladi va ular odamlarning gunohlari uchun to'kilgan Rabbiyning qoni kabi ichishdi.

Katta bayram arafasida yoki sizning nomingizdan oldin cherkovga borganingizda, qanday qilib to'g'ri tan olish va birlikni qabul qilishni bilishingiz kerak. Bu ruhiy marosim inson hayotida to'y yoki suvga cho'mish marosimi kabi muhim rol o'ynaydi. Siz tan olmasdan muloqot qilmasligingiz kerak chunki ularning munosabatlari juda kuchli. Tavba yoki e'tirof vijdonni tozalaydi va Rabbiyning ko'zlari oldida qalbimizni yorqin qiladi. Shunung uchun iqrordan keyin birlik keladi.

Tan olish paytida chin dildan tavba qilish va barcha nasroniy qonunlari va qoidalariga muvofiq kamtar, taqvodor hayotni boshlashga qaror qilish kerak. Muloqot, o'z navbatida, insonga Xudoning inoyatini yuboradi, uning ruhini tiriltiradi, iymonini mustahkamlaydi va tanasini davolaydi.

Birlik marosimiga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

  1. Muloqotdan oldin qunt bilan ibodat qilish, ma'naviy adabiyotlarni o'qish va uch kunlik ro'za tutish kerak.
  2. Bir kecha oldin, kechqurun xizmatga borish tavsiya etiladi, u erda siz ham tan olishingiz mumkin.
  3. Birlik kuni ertalab Liturgiyaga kelishingiz kerak.
  4. Rabbiyning ibodatini kuylagandan so'ng, muqaddas kosa qurbongohga keltiriladi.
  5. Avval bolalar, keyin kattalar muloqot qilishadi.
  6. Siz qo'llaringizni ko'kragingizda (o'ngdan chapga) kesib, Chalicega juda ehtiyotkorlik bilan yaqinlashishingiz kerak.
  7. Keyin imonli o'zining pravoslav ismini talaffuz qiladi va Muqaddas sovg'alarni hurmat bilan qabul qiladi - Chalicedan suv yoki sharob ichadi.
  8. Shundan so'ng kubokning pastki qismini o'pish kerak.

Zamonaviy jamiyatda yashab, o'z ruhini tozalashni va Rabbiyga yaqinlashishni istagan har bir pravoslav odam vaqti-vaqti bilan tan olishi va muloqot qilishlari kerak.

E'tirof etish (tavba qilish) ettita nasroniy marosimlaridan biri bo'lib, unda tavba qilgan kishi o'z gunohlarini ruhoniyga tan olib, gunohlari ko'rinadigan kechirilishi bilan (tavba qilish ibodatini o'qish) ulardan ko'rinmas tarzda ozod qilinadi. Rabbimiz Iso Masihning O'zi orqali. Bu marosimni Najotkor o'rnatgan va u O'zining shogirdlariga shunday degan: “Sizlarga chinini aytayin: yerda nima bog'lasangiz, osmonda ham bog'lanadi; Yerda nima yechsangiz, osmonda bo‘shatiladi” (Matto Xushxabari, 18-bob, 18-oyat) Va boshqa joyda: “Muqaddas Ruhni qabul qilinglar: kimning gunohlarini kechirsangiz, ularning gunohlari kechiriladi; Uni kimga qoldirsangiz, u o'zida qoladi” (Yuhanno Xushxabari, 20-bob, 22-23-oyatlar). Havoriylar "bog'lash va bo'shatish" vakolatini o'zlarining vorislariga - episkoplarga o'tkazdilar, ular o'z navbatida tayinlanish marosimini (ruhoniylik) bajarayotganda bu kuchni ruhoniylarga topshirdilar.

Muqaddas Otalar tavba qilishni ikkinchi suvga cho'mdirish deb atashadi: agar suvga cho'mish paytida odam birinchi ota-onamiz Odam Ato va Momo Havodan tug'ilganda unga berilgan asl gunohning kuchidan tozalangan bo'lsa, tavba uni o'z gunohlari iflosligidan yuvadi. uni suvga cho'mish marosimidan keyin.

Tavba qilish marosimini bajarish uchun tavba qiluvchidan quyidagilar zarur: uning gunohkorligini anglash, gunohlari uchun chin yurakdan tavba qilish, gunohni tark etish va uni takrorlamaslik istagi, Iso Masihga ishonish va Uning rahm-shafqatiga umid qiling, E'tirof etish marosimi ruhoniyning ibodati orqali chin dildan tan olgan gunohlarni tozalash va yuvish qobiliyatiga ega ekanligiga ishonch.

Havoriy Yuhanno shunday deydi: "Agar bizda gunoh yo'q deb aytsak, o'zimizni aldagan bo'lamiz va bizda haqiqat yo'q" (Yuhannoning 1-maktubi, 1-bob, 7-oyat). Shu bilan birga, siz ko'pchilikdan eshitasiz: "Men o'ldirmayman, o'g'irlik qilmayman, men

Men zino qilaman, nimadan tavba qilishim kerak?” Ammo agar biz Xudoning amrlarini sinchkovlik bilan o'rgansak, ularning ko'plariga qarshi gunoh qilganimizni bilib olamiz. Shartli ravishda, inson tomonidan qilingan barcha gunohlarni uch guruhga bo'lish mumkin: Xudoga qarshi gunohlar, qo'shnilarga qarshi gunohlar va o'ziga qarshi gunohlar.

Xudoga noshukurlik.

Ishonchsizlik. Imonda shubha. Ateistik tarbiya orqali o‘z ishonchsizligini oqlash.

Murtadlik, Masihning imoniga shak keltirganda qo'rqoq sukunat, xoch kiymaslik, turli mazhablarga tashrif buyurish.

Xudoning ismini behuda tilga olish (namozda yoki U haqidagi taqvoli suhbatlarda emas, balki Xudoning ismi zikr qilinganda).

Rabbiy nomi bilan qasamyod qiling.

Folbinlik, pichirlagan buvilar bilan davolanish, ekstrasenslarga murojaat qilish, qora, oq va boshqa sehrlar haqida kitoblar o'qish, okkultiv adabiyot va turli xil yolg'on ta'limotlarni o'qish va tarqatish.

O'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlar.

Kartalar va boshqa qimor o'yinlarini o'ynash.

Ertalab va kechqurun namoz qoidalariga rioya qilmaslik.

Yakshanba va bayramlarda Xudoning ma'badiga tashrif buyurmaslik.

Chorshanba va juma kunlari ro'za tutmaslik, cherkov tomonidan belgilangan boshqa ro'zalarni buzish.

Muqaddas Yozuvlarni va ruhga yordam beradigan adabiyotlarni beparvo (kundalik bo'lmagan) o'qish.

Xudoga berilgan va'dalarni buzish.

Qiyin vaziyatlarda umidsizlikka tushish va Xudoning ilohiga ishonmaslik, qarilik, qashshoqlik, kasallikdan qo'rqish.

Namoz paytida g'oyib bo'lish, ibodat paytida kundalik narsalar haqida o'ylash.

Cherkov va uning xizmatkorlarini qoralash.

Turli dunyoviy narsalarga va zavqlarga qaramlik.

Xudoning marhamatidan umidvor bo'lgan gunohkor hayotni davom ettirish, ya'ni Xudoga haddan tashqari ishonish.

Bu teleko'rsatuvlarni tomosha qilish va ko'ngilochar kitoblarni o'qish uchun vaqtni behuda sarflash, ibodat qilish, Xushxabar va ma'naviy adabiyotlarni o'qish vaqtiga zarar etkazishdir.

Tan olish paytida gunohlarni yashirish va Muqaddas Sirlarning noloyiq birligi.

Takabburlik, o'ziga ishonish, ya'ni hamma narsa Xudoning qo'lida ekanligiga ishonmasdan, o'z kuchiga va birovning yordamiga haddan tashqari umid qilish.

Xristian dinidan tashqarida bolalarni tarbiyalash.

Issiq jahl, g'azab, asabiylashish.

Takabburlik.

Yolg'on guvohlik.

Masxara.

ziqnalik.

Qarzlarni to'lamaslik.

Ish uchun olingan pulni to'lamaslik.

Ehtiyojga muhtojlarga yordam ko'rsatmaslik.

Ota-onalarga hurmatsizlik, ularning keksaligidan g'azablanish.

Kattalarga hurmatsizlik.

Ishingizda tirishqoqlik yo'qligi.

Mahkum.

Birovning mulkini o'zlashtirib olish o'g'irlik hisoblanadi.

Qo'shnilar va qo'shnilar bilan janjallashish.

Bolani qornida o'ldirish (abort qilish), boshqalarni qotillikka undash (abort).

So'z bilan qotillik - tuhmat yoki hukm orqali odamni og'riqli holatga va hatto o'limga olib keladi.

Dafn marosimlarida ular uchun qattiq duo o'qish o'rniga spirtli ichimliklar ichish.

Gap-so‘z, g‘iybat, behuda gaplar. ,

Asossiz kulish.

Nopok so'z.

O'zini sevish.

Ko'rinish uchun yaxshi ishlarni qilish.

Bekorchilik.

Boy bo'lish istagi.

Pulga muhabbat.

Hasad.

Mastlik, giyohvand moddalarni iste'mol qilish.

ochko'zlik.

Zino – shahvoniy fikrlarni, nopok istaklarni qo‘zg‘atish, shahvat bilan teginish, erotik filmlar ko‘rish va bunday kitoblarni o‘qish.

Zino - bu nikoh bilan bog'liq bo'lmagan shaxslarning jismoniy yaqinligi.

Zino - nikoh sadoqatini buzish.

G'ayritabiiy zino - bir jinsdagi shaxslar o'rtasidagi jismoniy yaqinlik, onanizm.

Insest - bu yaqin qarindoshlar bilan jismoniy yaqinlik yoki qarindoshchilik.

Yuqoridagi gunohlar shartli ravishda uch qismga bo'lingan bo'lsa-da, oxir-oqibat ularning barchasi Xudoga qarshi gunohdir (chunki ular Uning amrlarini buzadi va shu bilan Uni xafa qiladi) va qo'shnilariga qarshi (chunki ular haqiqiy nasroniy munosabatlari va sevgisining namoyon bo'lishiga yo'l qo'ymaydi) ), va o'zlariga qarshi (chunki ular ruhning najot tarqatish jarayoniga aralashadilar).

Gunohlari uchun Xudo oldida tavba qilmoqchi bo'lgan har bir kishi E'tirof etish marosimiga tayyorgarlik ko'rishi kerak. Siz tan olishga oldindan tayyorgarlik ko'rishingiz kerak: e'tirof va birlashish marosimlari bo'yicha adabiyotlarni o'qish tavsiya etiladi, barcha gunohlaringizni eslang, ularni yozib olishingiz mumkin.

tan olishdan oldin ko'rib chiqish uchun alohida qog'oz. Ba'zida sanab o'tilgan gunohlar yozilgan qog'oz e'tirof etuvchiga o'qish uchun beriladi, lekin ayniqsa qalbga og'irlik qiladigan gunohlar baland ovozda aytilishi kerak. E'tirof etuvchiga uzoq hikoyalarni aytib berishning hojati yo'q, gunohning o'zini aytish kifoya. Misol uchun, agar siz qarindoshlaringiz yoki qo'shnilaringiz bilan dushmanlik qilsangiz, bu adovatga nima sabab bo'lganini aytishingiz shart emas - qarindoshlaringiz yoki qo'shnilaringizni hukm qilish gunohingizdan tavba qilishingiz kerak. Xudo va e'tirof etuvchi uchun muhim bo'lgan narsa gunohlar ro'yxati emas, balki tan olingan odamning tavba qilish hissi, batafsil hikoyalar emas, balki tavba qilgan yurakdir. Shuni yodda tutishimiz kerakki, tan olish nafaqat o'z kamchiliklarini anglash, balki, birinchi navbatda, ulardan tozalashga chanqoqlikdir. Hech qanday holatda o'zingizni oqlash mumkin emas - bu endi tavba qilish emas! Atoslik oqsoqol Silouan haqiqiy tavba nima ekanligini tushuntiradi: "Bu gunohlar kechirilishining belgisidir: agar siz gunohdan nafratlangan bo'lsangiz, unda Rabbiy sizning gunohlaringizni kechirdi".

Har oqshom o'tgan kunni tahlil qilish va har kuni Xudoga tavba qilish odatini rivojlantirish, kelajakda tan oluvchi bilan tan olish uchun jiddiy gunohlarni yozish yaxshidir. Qo'shnilaringiz bilan yarashish va xafa bo'lgan har bir kishidan kechirim so'rash kerak. E'tirof etishga tayyorgarlik ko'rayotganda, pravoslav ibodat kitobida joylashgan Tavba qonunini o'qib, kechqurun namoz qoidalarini kuchaytirish tavsiya etiladi.

Tan olish uchun siz cherkovda e'tirof etish marosimi qachon o'tkazilishini bilib olishingiz kerak. Har kuni xizmat qilinadigan cherkovlarda E'tirof etish marosimi ham har kuni nishonlanadi. Kundalik xizmatlar bo'lmagan cherkovlarda siz birinchi navbatda xizmat jadvali bilan tanishishingiz kerak.

Etti yoshgacha bo'lgan bolalar (cherkovda ular chaqaloq deb ataladi) birlashish marosimini oldindan tan olmasdan boshlaydilar, ammo bolalikdan boshlab bolalarda bu buyukga hurmat tuyg'usini rivojlantirish kerak.

Muqaddas marosim. Tegishli tayyorgarliksiz tez-tez muloqot qilish bolalarda sodir bo'layotgan voqealarning odatiyligini istalmagan tuyg'usini rivojlantirishi mumkin. Kichkintoylarni bo'lajak muloqotga 2-3 kun oldin tayyorlash tavsiya etiladi: ular bilan Xushxabarni, avliyolarning hayotini va boshqa ruhga yordam beradigan kitoblarni o'qing, televizor ko'rishni kamaytiring yoki undan ham to'liq yo'q qiling (lekin buni qilish kerak) juda xushmuomalalik bilan, muloqotga tayyorgarlik bilan bolada salbiy munosabatlarni rivojlantirmasdan ), ertalab va yotishdan oldin ularning ibodatlariga rioya qiling, bola bilan o'tgan kunlar haqida gapiring va uni o'z qilmishlari uchun uyat hissiyotiga olib boring. Esda tutish kerak bo'lgan asosiy narsa shundaki, bola uchun ota-onalarning shaxsiy namunasidan ko'ra samaraliroq narsa yo'q.

Etti yoshdan boshlab, bolalar (o'smirlar) kattalar kabi birlashish marosimini birinchi marta e'tirof etish marosimini o'tkazgandan keyingina boshlaydilar. Ko'p jihatdan, oldingi bo'limlarda sanab o'tilgan gunohlar bolalarga ham xosdir, ammo baribir bolalarning e'tirof etishi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Bolalarni chin dildan tavba qilishga undash uchun siz ularga mumkin bo'lgan gunohlarning quyidagi ro'yxatini o'qishlari uchun ibodat qilishingiz mumkin:

Ertalab yotoqda yotdingizmi va shuning uchun bomdod namozini o'tkazib yubordingizmi?

Namoz o'qimay dasturxonga o'tirmadingizmi va namoz o'qimay yotmadingizmi?

Siz eng muhim pravoslav ibodatlarini yoddan bilasizmi: "Otamiz", "Iso ibodati", "Bokira Maryamga xursand bo'ling", siz ismini olgan samoviy homiyingizga ibodat?

Har yakshanba cherkovga borganmisiz?

Sizni cherkov bayramlarida Xudoning ma'badiga tashrif buyurish o'rniga turli xil o'yin-kulgilar olib ketdimi?

Siz cherkov xizmatlarida o'zingizni to'g'ri tutdingizmi, cherkov atrofida yugurmadingizmi, tengdoshlaringiz bilan bo'sh suhbatlar o'tkazmadingizmi va shu bilan ularni vasvasaga olib keldingizmi?

Xudoning ismini keraksiz talaffuz qildingizmi?

Siz xoch belgisini to'g'ri bajaryapsizmi, shoshmaysizmi, xoch belgisini buzmayapsizmi?

Namoz o'qiyotganda sizni begona fikrlar chalg'itdimi?

Siz Xushxabar va boshqa ruhiy kitoblarni o'qiysizmi?

Siz pektoral xoch kiyasizmi va bundan uyalmaysizmi?

Siz xochni bezak sifatida ishlatmayapsizmi, bu gunohdir?

Siz turli xil tumorlar kiyasizmi, masalan, zodiak belgilari?

Fol aytmadingizmi, fol aytmadingizmi?

Siz gunohlaringizni tan olish uchun ruhoniy oldida yolg'on uyatdan yashirib, keyin noloyiq birlikni qabul qilmadingizmi?

O'z muvaffaqiyatlaringiz va qobiliyatlaringiz bilan o'zingiz va boshqalar bilan faxrlanmadingizmi?

Bahsda ustunlikni qo'lga kiritish uchun hech kim bilan bahslashganmisiz?

Ota-onangizni jazolashdan qo'rqib aldadingizmi?

Ro'za paytida siz ota-onangizning ruxsatisiz muzqaymoq kabi narsalarni yedingizmi?

Ota-onangizni tingladingizmi, ular bilan bahslashmadingizmi, ulardan qimmat xaridni talab qilmadingizmi?

Hech kimni kaltaklaganmisiz? U boshqalarni bunga undaganmi?

Yoshlarni xafa qildingizmi?

Siz hayvonlarni qiynoqqa solganmisiz?

Birovni g'iybat qildingmi, kimgadir snoqqa soldingmi?

Hech qachon jismoniy nuqsoni bo'lgan odamlarning ustidan kulganmisiz?

Chekishni, ichishni, elim hidlashni yoki giyohvand moddalarni iste'mol qilishni sinab ko'rdingizmi?

U yomon so'zlarni ishlatmadimi?

Siz karta o'ynadingizmi?

Hech qachon qo'l mehnati bilan shug'ullanganmisiz?

Birovning mulkini o'zingizga o'zlashtirib oldingizmi?

Sizga tegishli bo'lmagan narsani so'ramasdan olish odati bo'lganmi?

Ota-onangizga uy atrofida yordam berishga dangasa emasmisiz?

U o'z mas'uliyatidan qochish uchun kasal bo'lib ko'rsatdimi?

Siz boshqalarga hasad qilganmisiz?

Yuqoridagi ro'yxat faqat mumkin bo'lgan gunohlarning umumiy tavsifidir. Har bir bolaning muayyan holatlar bilan bog'liq o'ziga xos, individual tajribasi bo'lishi mumkin. Ota-onalarning vazifasi bolani tan olish marosimidan oldin tavba qilish hissiyotlariga tayyorlashdir. Siz unga oxirgi tan olishdan keyin qilgan yomonliklarini eslab qolishni, gunohlarini qog'ozga yozishni maslahat berishingiz mumkin, lekin u uchun buni qilmaslik kerak. Asosiysi: bola e'tirof etish marosimi qalbni gunohlardan tozalaydigan, samimiy, chin dildan tavba qilish va ularni boshqa takrorlamaslik istagi ekanligini tushunishi kerak.

E'tirof etish cherkovlarda kechki xizmatdan keyin kechqurun yoki liturgiya boshlanishidan oldin ertalab amalga oshiriladi. Hech qanday holatda siz tan olishning boshlanishiga kechikmasligingiz kerak, chunki Muqaddas marosim marosimni o'qish bilan boshlanadi, unda tan olishni istagan har bir kishi ibodat bilan qatnashishi kerak. Marosimni o'qiyotganda, ruhoniy tavba qiluvchilarga o'girilib, ular o'z ismlarini aytishlari uchun - hamma ohangda javob beradi. E'tirof etishning boshlanishiga kechikkanlar Muqaddas marosimga ruxsat etilmaydi; ruhoniy, agar shunday imkoniyat bo'lsa, tan olish oxirida ular uchun marosimni yana o'qiydi va tan olishni qabul qiladi yoki uni boshqa kunga belgilaydi. Ayollar oylik tozalash davrida tavba qilish marosimini boshlay olmaydilar.

Tan olish, odatda, olomon bilan cherkovda bo'lib o'tadi, shuning uchun siz tan olish sirini hurmat qilishingiz kerak, tan oluvchi ruhoniyning yonida olomon emas va ruhoniyga gunohlarini oshkor qilib, tan olgan odamni uyaltirmaslik kerak. Tan olish to'liq bo'lishi kerak. Avval ba'zi gunohlarni tan olib, boshqasini keyingi safarga qoldirib bo'lmaydi. Tavba qilgan kishi ilgari tan olgan gunohlarni

oldingi iqrorlar va unga allaqachon qo'yib yuborilganlar boshqa tilga olinmaydi. Iloji bo'lsa, o'sha tan oluvchiga tan olish kerak. Doimiy tan oluvchiga ega bo'lgan holda, gunohlaringizni tan olish uchun boshqasini qidirmasligingiz kerak, bu soxta uyat tuyg'usi tanish tan oluvchining oshkor bo'lishiga to'sqinlik qiladi. Buni qilganlar o'z harakatlari bilan Xudoning O'zini aldashga harakat qiladilar: tan olishda biz gunohlarimizni tan oluvchimiz oldida emas, balki u bilan birga Najotkorning O'ziga tan olamiz.

Katta cherkovlarda tavba qiluvchilarning ko'pligi va ruhoniyning hammadan tan olishning iloji yo'qligi sababli, odatda "umumiy tan olish" qo'llaniladi, bunda ruhoniy eng keng tarqalgan gunohlarni va uning oldida turgan e'tirofchilarni ovoz chiqarib sanab o'tadi. ulardan tavba qiling, shundan so'ng har bir kishi o'z navbatida poklanish namoziga keladi. Hech qachon iqror bo'lmagan yoki bir necha yil davomida tan olishga bormaganlar umumiy tan olishdan qochishlari kerak. Bunday odamlar shaxsiy e'tirofdan o'tishlari kerak - buning uchun ular cherkovda ko'p odamlar bo'lmaganda ish kunini tanlashlari yoki faqat shaxsiy e'tirof qilinadigan cherkovni topishlari kerak. Agar buning iloji bo'lmasa, hech kimni hibsga olmaslik uchun ruxsat so'rab ibodat qilish uchun umumiy e'tirof paytida ruhoniyga borishingiz kerak va vaziyatni tushuntirib, unga gunohlaringiz haqida oching. Katta gunohlari borlar ham shunday qilsinlar.

Ko'pgina taqvodorlar, e'tirof etuvchining umumiy e'tirof paytida sukut saqlagan og'ir gunohi tavbasiz bo'lib qolishi va shuning uchun kechirilmasligi haqida ogohlantiradi.

Gunohlarga iqror bo'lgandan va ruhoniy tomonidan kechirim so'rash ibodatini o'qib bo'lgach, tavba qiluvchi minbarda yotgan Xochni va Xushxabarni o'padi va agar u muloqotga tayyorgarlik ko'rayotgan bo'lsa, Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilish uchun tan oluvchidan duo oladi.

Ba'zi hollarda, ruhoniy tavba qilish uchun tavba qilish mumkin - tavbani chuqurlashtirish va gunohkor odatlarni yo'q qilishga qaratilgan ruhiy mashqlar. Tavba ruhoniy orqali ifodalangan Xudoning irodasi sifatida qaralishi kerak, bu tavba qiluvchining ruhini davolash uchun majburiy bajarilishini talab qiladi. Agar turli sabablarga ko'ra tavba qilishning iloji bo'lmasa, yuzaga kelgan qiyinchiliklarni hal qilish uchun uni yuklagan ruhoniyga murojaat qilishingiz kerak.

Nafaqat iqror bo'lishni, balki birlashishni ham xohlaydiganlar, Jamoat marosimiga munosib ravishda va cherkov talablariga muvofiq tayyorgarlik ko'rishlari kerak. Ushbu tayyorgarlik ro'za deb ataladi.

Ro'za kunlari odatda bir hafta davom etadi, ekstremal holatlarda - uch kun. Bu kunlarda ro‘za tutish farz qilingan. Ratsiondan ovqatlanish - go'sht, sut mahsulotlari, tuxum va qattiq ro'za kunlarida - baliq chiqarib tashlanadi. Turmush o'rtoqlar jismoniy yaqinlikdan voz kechishadi. Oila o'yin-kulgidan va televizor ko'rishdan bosh tortadi. Vaziyat imkon bersa, bu kunlarda cherkov xizmatlariga tashrif buyurishingiz kerak. Ertalab va kechqurun namoz qoidalariga Penitential Canon o'qish qo'shilishi bilan yanada qat'iy rioya qilinadi.

E'tirof etish marosimi cherkovda qachon nishonlanishidan qat'i nazar - kechqurun yoki ertalab, birlashish arafasida kechki xizmatda qatnashish kerak. Kechqurun, yotish uchun ibodatlarni o'qishdan oldin, uchta qonun o'qiladi: Rabbimiz Iso Masihga tavba qilish, Xudoning onasi, qo'riqchi farishta. Siz har bir kanonni alohida o'qishingiz yoki bu uchta kanon birlashtirilgan ibodat kitoblaridan foydalanishingiz mumkin. Keyin Muqaddas Birlik uchun kanon ertalab o'qiladigan Muqaddas Birlik uchun ibodatlardan oldin o'qiladi. Bunday namoz qoidasini o'qish qiyin bo'lganlar uchun

bir kun, ro'za kunlarida oldindan uchta qonunni o'qish uchun ruhoniydan duo oling.

Bolalar uchun muloqotga tayyorgarlik ko'rish uchun barcha ibodat qoidalariga rioya qilish juda qiyin. Ota-onalar o'zlarining e'tirof etuvchisi bilan birgalikda bola qila oladigan ibodatlarning maqbul sonini tanlashlari kerak, so'ngra Muqaddas Birlik uchun to'liq ibodat qoidasigacha birlashishga tayyorgarlik ko'rish uchun zarur bo'lgan ibodatlar sonini bosqichma-bosqich oshirishlari kerak.

Ba'zilar uchun kerakli qonunlarni va ibodatlarni o'qish juda qiyin. Shu sababli, boshqalar yillar davomida iqror bo'lmaydilar yoki birlashmaydilar. Ko'p odamlar e'tirofga tayyorgarlik (bu juda katta hajmdagi ibodatlarni o'qishni talab qilmaydi) va muloqotga tayyorgarlikni chalkashtirib yuborishadi. Bunday odamlarga e'tirof va birlashish marosimlarini bosqichma-bosqich boshlash tavsiya etilishi mumkin. Birinchidan, siz tan olish uchun to'g'ri tayyorgarlik ko'rishingiz kerak va gunohlaringizni tan olayotganda, tan oluvchidan maslahat so'rang. Biz Rabbiyga ibodat qilishimiz kerakki, qiyinchiliklarni engib o'tishga yordam berish va Birlik marosimiga munosib tayyorgarlik ko'rish uchun kuch berishimiz kerak.

Birlik marosimini och qoringa boshlash odat tusiga kirganligi sababli, tungi soat o'n ikkidan boshlab ular yemaydilar va ichmaydilar (chekuvchilar chekishmaydi). Istisno - chaqaloqlar (etti yoshgacha bo'lgan bolalar). Ammo ma'lum bir yoshdagi bolalar (5-6 yoshdan boshlab va iloji bo'lsa, avvalroq) mavjud qoidaga o'rganishlari kerak.

Ertalab ular ham hech narsa yemaydilar va ichmaydilar va, albatta, chekmaydilar, siz faqat tishlaringizni yuvishingiz mumkin. Ertalabki namozni o'qib bo'lgach, Muqaddas Birlik uchun ibodatlar o'qiladi. Agar ertalab Muqaddas Birlik uchun ibodatlarni o'qish qiyin bo'lsa, kechqurun ularni o'qish uchun ruhoniydan duo olishingiz kerak. Agar ertalab cherkovda tan olish marosimi o'tkazilsa, tan olish boshlanishidan oldin siz o'z vaqtida kelishingiz kerak. Agar tan oldin kechasi qilingan bo'lsa, u holda tan olgan kishi xizmatning boshlanishiga keladi va hamma bilan birga ibodat qiladi.

Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilish - bu oxirgi kechki ovqat paytida Najotkorning O'zi tomonidan o'rnatilgan marosimdir: "Iso non oldi va uni duo qilib, sindirdi va shogirdlariga berib: "Olinglar, yenglar: bu Mening tanam. Kosani olib, shukrona aytib, ularga berdi va shunday dedi: “Barchangiz undan iching, chunki bu Mening Yangi Ahddagi qonimdir, u ko'pchilik uchun gunohlar kechirilishi uchun to'kiladi” (Matto Xushxabari) , 26-bob, 26-28-oyatlar).

Ilohiy liturgiya paytida Muqaddas Evxaristiya marosimi o'tkaziladi - non va sharob sirli ravishda Masihning tanasi va qoniga aylantiriladi va muloqot paytida ularni qabul qilish sirli, inson ongi uchun tushunarsiz, Masihning O'zi bilan birlashadi, chunki U barcha Muqaddas marosimning har bir zarrasida mavjud.

Masihning Muqaddas sirlari bilan muloqot qilish abadiy hayotga kirish uchun zarurdir. Najotkorning O'zi bu haqda shunday deydi: “Sizlarga chinini aytayin: agar Inson O'g'lining tanasini yemasangiz va Uning qonini ichmasangiz, ichingizda hayot bo'lmaydi. Mening tanamni yeb, qonimni ichgan kishi abadiy hayotga ega va Men uni oxirgi kunda tiriltiraman...” (Yuhanno Xushxabari, 6-bob, 53-54-oyatlar).

Birlik marosimi tushunarsiz darajada buyukdir va shuning uchun tavba qilish marosimi bilan oldindan tozalashni talab qiladi; Faqatgina istisno - etti yoshgacha bo'lgan chaqaloqlar, ular laity uchun zarur bo'lgan tayyorgarliksiz muloqot qilishadi. Ayollar lablaridan lab bo'yog'ini o'chirishlari kerak. Oylik tozalash davrida ayollar birlashishni qabul qilmasliklari kerak. Tug'ilgandan keyin ayollarga faqat qirqinchi kunning poklik namozi o'qilgandan keyin ruxsat beriladi.

Ruhoniy Muqaddas sovg'alar bilan chiqqanda, muloqotchilar bir marta sajda qiladilar (agar u ish kuni bo'lsa) yoki ta'zim qiladilar (agar bu yakshanba yoki bayram bo'lsa) va ruhoniy tomonidan o'qilgan ibodatlarning so'zlarini diqqat bilan tinglashadi, ularni takrorlaydilar. o'zlariga. Namozlarni o'qib bo'lgach

xususiy savdogarlar qo'llarini ko'kragiga ko'ndalang (o'ngdan chapga) bog'lab, bezakli, olomonsiz, chuqur kamtarlik bilan Muqaddas Kosaga yaqinlashadilar. Bolalarga birinchi navbatda Chalicega borishga ruxsat berish uchun taqvodor odat paydo bo'ldi, keyin erkaklar, keyin esa ayollar. Tasodifan unga tegmaslik uchun siz Chalice da suvga cho'mmasligingiz kerak. O'z ismini baland ovozda aytib, muloqotchi lablarini ochib, Muqaddas sovg'alarni - Masihning tanasi va qonini qabul qiladi. Muloqotdan so'ng, deakon yoki sexton kommunikantning og'zini maxsus mato bilan artib tashlaydi, shundan so'ng u Muqaddas kosaning chetini o'padi va maxsus stolga boradi, u erda ichimlik (iliqlik) oladi va bir parcha prospora yeyadi. Bu Masihning tanasining birorta zarrasi og'izda qolmasligi uchun qilingan. Issiqlikni qabul qilmasdan, siz na piktogrammalarni, na Xochni, na Xushxabarni hurmat qila olmaysiz.

Issiqlikni qabul qilgandan so'ng, muloqotchilar cherkovni tark etmaydilar va xizmat oxirigacha hamma bilan ibodat qilishadi. Bo'shliqdan so'ng (xizmatning yakuniy so'zlari), muloqotchilar Xochga yaqinlashadilar va Muqaddas Birlikdan keyin minnatdorchilik ibodatlarini diqqat bilan tinglashadi. Muloqotchilar duolarni tinglab, tantanali ravishda tarqalib, bo'sh gaplar va qalb uchun foydali bo'lmagan ishlarga vaqt sarflamasdan, imkon qadar uzoq vaqt davomida gunohlardan poklangan qalblarining pokligini saqlashga harakat qilishadi. Muqaddas sirlar bilan muloqot qilishdan keyingi kun, erga ta'zim qilishmaydi va ruhoniy duo qilganda, ular qo'lga qo'llanilmaydi. Siz faqat piktogrammalarni, Xochni va Xushxabarni hurmat qilishingiz mumkin. Kunning qolgan qismini taqvodorlik bilan o'tkazish kerak: so'zlashuvdan saqlaning (umuman jim turish yaxshidir), televizor tomosha qiling, nikoh yaqinligini istisno qiling, chekuvchilarga chekishdan voz kechish tavsiya etiladi. Muqaddas birlikdan keyin uyda minnatdorchilik ibodatlarini o'qish tavsiya etiladi. Birlik kuni qo'l berib bo'lmaydi, degan noto'g'ri fikr. Hech qanday holatda siz bir kunda bir necha marta birlashishni qabul qilmasligingiz kerak.

Kasallik va zaiflik holatlarida siz uyda muloqot qilishingiz mumkin. Shu maqsadda uyga ruhoniy taklif qilinadi. qarab

Uning ahvoliga ko'ra, kasal odam tan olish va muloqot qilish uchun etarli darajada tayyorlanadi. Qanday bo'lmasin, u faqat och qoringa birlashishni qabul qilishi mumkin (o'layotgan odamlar bundan mustasno). Etti yoshgacha bo'lgan bolalar uyda muloqot qilishmaydi, chunki ular kattalardan farqli o'laroq, faqat Masihning Qoni bilan muloqot qilishlari mumkin va ruhoniy uyda muloqot qiladigan zahira sovg'alarida faqat Masih tanasining zarralari mavjud. Uning qoni bilan to'yingan. Xuddi shu sababga ko'ra, chaqaloqlar Buyuk Lent paytida ish kunlarida nishonlanadigan Presanctified Sovg'alar Liturgiyasida birlashmaydi.

Har bir masihiy tan olish va muloqotni qabul qilish vaqtini o'zi belgilaydi yoki buni ruhiy otasining duosi bilan qiladi. Yiliga kamida besh marta - to'rt kunlik ro'zaning har birida va farishtangiz kunida (sizning ismingiz bilan atalgan avliyoni xotirlash kuni) birlashishni qabul qilish taqvodor odati bor.

Muqaddas tog'li rohib Nikodimning xudojo'y maslahati bilan muloqot qilish qanchalik tez-tez aytiladi: "Haqiqiy muloqotchilar doimo birlashishga ergashib, inoyatning taktil holatidadirlar. Shunda yurak Rabbiyni ruhan tatib ko'radi.

Ammo biz tanada cheklangan va uzoq vaqt davomida ishtirok etishimiz kerak bo'lgan tashqi ishlar va munosabatlar bilan o'ralganimizdek, Rabbiyning ruhiy ta'mi, bizning e'tiborimiz va his-tuyg'ularimiz bo'linishi tufayli kundan-kunga zaiflashadi, qorong'i bo'ladi. va yashirin ...

Shuning uchun, g'ayratlilar uning qashshoqligini sezib, uni kuchga qaytarishga shoshilishadi va uni tiklaganlarida, ular Rabbiyning ta'mini yana tatib ko'rayotganlarini his qilishadi.

Pravoslav cherkovi tomonidan Novosibirskdagi Sarovning Muqaddas Serafim nomi bilan nashr etilgan.

Muqaddas marosim Ishtirokchilar Rabbiyning O'zi tomonidan o'rnatilgan oxirgi kechki ovqat- Uning qo'lga olinishi va xochga mixlanishidan oldin Pasxa kechasida shogirdlar bilan oxirgi taom.

“Ular ovqatlanayotganlarida, Iso nonni oldi va duo qildi va sindirdi va shogirdlariga berdi va: “Olinglar, yenglar, bu Mening tanamdir”, dedi. Kosani olib, shukrona aytib, ularga berdi va dedi: “Hammangiz undan iching, chunki bu Mening Yangi Ahddagi Qonimdir, u ko'pchilik uchun gunohlar kechirilishi uchun to'kiladi” (Matto 26: 26-28), “...Buni Meni eslash uchun qilinglar” (Luqo 22:19). Rabbiyning tana va qoni marosimida ( Eucharist - yunoncha. "minnatdorchilik") Yaratguvchining tabiati va yiqilishdan oldin mavjud bo'lgan yaratilish o'rtasidagi birlikning tiklanishi mavjud; bu bizning yo'qolgan jannatga qaytishimiz. Aytishimiz mumkinki, birlashishda biz Osmon Shohligida kelajak hayotning embrionlarini qabul qilamiz. Eucharistning mistik siri Najotkorning xochdagi qurbonligida ildiz otgan. O'zining tanasini xochga mixlab, qonini to'kkan xudojo'y Iso biz uchun Yaratguvchiga sevgi qurbonligini taqdim etdi va qulagan inson tabiatini tikladi. Shunday qilib, Najotkorning tanasi va qonining birlashishi bizning ushbu tiklanishdagi ishtirokimizga aylanadi. « Masih o'limdan tirildi, o'lim bilan o'lim oyoq osti qilindi va qabrlardagilarga hayot berdi; va bizga abadiy hayot ato etsin...”

Evxaristiya marosimida Masihning tanasi va qonini iste'mol qilish ramziy harakat emas (protestantlar ishonganidek), balki haqiqatdir. Bu sirni hamma ham sig'dira olmaydi.

« Iso ularga dedi: “Sizlarga chinini aytayin, agar Inson O‘g‘lining go‘shtini yemasangiz va Uning qonini ichmasangiz, sizda hayot bo‘lmaydi”.

Mening tanamni yeb, qonimni ichgan odam abadiy hayotga ega va Men uni oxirgi kunda tiriltiraman.

Chunki Mening tanam haqiqatan ham oziq-ovqat, Mening qonim esa haqiqiy ichimlikdir.

Mening tanamni yeb, qonimni ichgan Menda yashaydi, Men esa uning ichidaman.

Tirik Ota Meni yuborgani va Men Otam orqali yashaganidek, Meni yegan kishi ham Men orqali yashaydi.

Bu osmondan tushgan non. Ota-bobolaringiz manna yeb o‘lganidek emas: bu nonni yegan odam abadiy yashaydi.

…………………………………………

Buni eshitgan shogirdlarining ko'plari: Qanday g'alati so'zlar! buni kim eshita oladi?

…………………………………………

O'sha paytdan boshlab ko'p shogirdlari Undan uzoqlashdilar va endi U bilan birga yurmadilar” (Yuhanno 6:53–58, 60, 66).

Ratsionalistlar tasavvufni ramzga qisqartirib, sirni "aylanib o'tishga" harakat qilishadi. Mag'rurlar o'zlarining aqllari yetib bo'lmaydigan narsani haqorat sifatida qabul qiladilar: Lev Tolstoy shakkoklik bilan marosimni "kannibalizm" deb atadi. Boshqalar uchun bu yovvoyi xurofot, boshqalar uchun bu anaxronizm. Ammo Masih cherkovining bolalari Eucharist marosimida non va sharob niqobi ostida ular haqiqatan ham Masihning tanasi va qonidan o'zlarining mohiyatida qatnashishlarini bilishadi. Darhaqiqat, xom go'sht va qonni iste'mol qilish inson tabiatiga to'g'ri kelmaydi, shuning uchun birlashishda Masihning sovg'alari non va sharob surati ostida yashiringan. Shunga qaramay, tez buziladigan materiyaning tashqi qobig'i ostida yashiringan Ilohiy tabiatning chirimaydigan moddasidir. Ba'zan, maxsus ruxsat bilan, Rabbiy bu sir pardasini ko'taradi va shubhali kishilarga Muqaddas sovg'alarning asl mohiyatini ko'rishga imkon beradi. Xususan, mening shaxsiy amaliyotimda Rabbiy muloqot qilayotganlarga Uning tanasi va qonini haqiqiy shaklda ko'rishga ruxsat bermoqchi bo'lgan ikkita holat bor edi. Har ikki safar ham birinchi birlashish edi; bir holatda, odam o'z sabablari bilan cherkovga ruhshunoslar tomonidan yuborilgan. Boshqa birida, ma'badga kelishning sababi juda yuzaki qiziqish edi. Bunday ajoyib voqeadan so'ng, ikkalasi ham pravoslav cherkovining sodiq farzandlari bo'lishdi.

Hech bo'lmaganda Birlik marosimida sodir bo'layotgan voqealarning ma'nosini qanday tushunishimiz mumkin? Yaratilish tabiatini O'ziga o'xshash Yaratuvchi yaratgan: nafaqat o'tkazuvchan, balki Yaratgandan ajralmas. Bu yaratilgan tabiatning muqaddasligi - uning dastlabki erkin birligi va Yaratganga bo'ysunish holatini hisobga olgan holda tabiiydir. Farishtalar olamlari shu holatda. Biroq tabiat bizning dunyo uning qo'riqchisi va rahbari - insonning qulashi bilan buziladi va buziladi. Shunga qaramay, u Yaratuvchining tabiati bilan qayta birlashish imkoniyatini qo'ldan boy bermadi: buning eng aniq dalili - Najotkorning mujassamlanishi. Ammo inson ixtiyoriy ravishda Xudodan uzoqlashdi va u ham faqat iroda erkinligi orqali U bilan qayta birlashishi mumkin (hatto Masihning mujassamlanishi ham insonning roziligini talab qildi - Bokira Maryam!). Xuddi shu vaqtda ilohiylashtirish jonsiz, iroda erkinligisiz, tabiat, Xudo buni tabiiy ravishda qila oladi, ruxsatisiz . Shunday qilib, ilohiy ravishda o'rnatilgan Muqaddaslik marosimida Muqaddas Ruhning inoyati xizmatning belgilangan vaqtida (shuningdek, insonning iltimosiga ko'ra!) non va sharobning mohiyatiga tushadi va taklif qiladi ularni boshqa, oliy tabiatli moddaga: Masihning tanasi va qoni. Endi esa inson o‘z iroda erkinligini namoyon etgan holdagina hayotning bu oliy in’omlarini qabul qilishi mumkin! Rabbiy O'zini hammaga beradi, lekin Unga ishonadigan va Uni sevadiganlar - Uning Jamoatining bolalari - Uni qabul qiladilar.

Demak, Muloqot - bu ruhning eng yuksak tabiat va unda abadiy hayot bilan inoyatga to'la birligi. Ushbu eng katta sirni kundalik tasvir sohasiga qisqartirish orqali biz birlashishni suvga cho'mish marosimida "tug'ilgandan" keyin olishi kerak bo'lgan ruhning "oziqlanishi" bilan solishtirishimiz mumkin. Inson dunyoda bir marta tana go'shti bilan tug'ilgani va butun umri davomida oziqlangani kabi, suvga cho'mish bir martalik hodisadir va biz muntazam ravishda, eng yaxshisi, kamida oyda bir marta, ehtimol, ko'proq muloqot qilishimiz kerak. tez-tez. Yiliga bir marta muloqot qilish minimal maqbuldir, ammo bunday "och" rejim ruhni omon qolish yoqasiga olib kelishi mumkin.

Jamoatda birlik qanday nishonlanadi?

Eucharistda ishtirok etish uchun to'g'ri tayyorgarlik ko'rish kerak. Xudo bilan uchrashuv - bu ruhni silkitadigan va tanani o'zgartiradigan voqea. Munosib muloqot ushbu hodisaga ongli va hurmatli munosabatni talab qiladi. Masihga samimiy imon va Muqaddas marosimning ma'nosini tushunish bo'lishi kerak. Biz Najotkorning qurbonligiga hurmat bilan qarashimiz va bu buyuk sovg'ani qabul qilishga noloyiq ekanligimizni anglashimiz kerak (biz uni munosib mukofot sifatida emas, balki mehribon Otaning rahm-shafqatining namoyon bo'lishi sifatida qabul qilamiz). Ruhning yarashuvi bo'lishi kerak: qalbingizda u yoki bu tarzda "bizni xafa qilgan" har bir kishini chin dildan kechirishingiz kerak (Rabbiyning ibodatidagi so'zlarni eslab: "Va biz qarzlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin" ) va iloji bo'lsa, ular bilan yarashishga harakat qiling; Bu, u yoki bu sabablarga ko'ra o'zlarini bizdan xafa bo'lgan deb hisoblaydiganlarga ko'proq taalluqlidir. Birlashishdan oldin, cherkov tomonidan belgilangan va muqaddas otalar tomonidan tuzilgan ibodatlarni o'qish kerak: "Muqaddas birlikka ergashish"; Ushbu ibodat matnlari, qoida tariqasida, pravoslav ibodat kitoblarining barcha nashrlarida (ibodatlar to'plami) mavjud. Ushbu matnlarni o'qishning aniq miqdorini siz maslahat so'ragan va hayotingizning o'ziga xos xususiyatlarini biladigan ruhoniy bilan muhokama qilish tavsiya etiladi. Birlik marosimi o'tkazilgandan so'ng, "Muqaddas birlik uchun minnatdorchilik ibodatlari" ni o'qish kerak. Nihoyat, o'zingizga - tanangizga va qalbingizga - Masihning tanasi va qonining sirlarini qabul qilishga tayyorgarlik ko'rsangiz, ularning buyukligi dahshatli, siz o'zingizni tana va ruh bilan tozalashingiz kerak. Ro'za va iqror bu maqsadga xizmat qiladi.

Tananing ro'za tutishi mazali taomlardan voz kechishni o'z ichiga oladi. Birlikdan oldin ro'za tutish muddati odatda uch kungacha davom etadi. To'g'ridan-to'g'ri birlashma arafasida nikoh munosabatlaridan voz kechish kerak va yarim tundan boshlab hech qanday ovqat iste'mol qilmaslik kerak (aslida, xizmatdan oldin ertalab hech narsa yeb-ichmaslik kerak). Biroq, muayyan holatlarda ushbu me'yorlardan sezilarli og'ishlar mumkin; Ular yana alohida muhokama qilinishi kerak.

Cherkovdagi birlashma

Jamoat marosimining o'zi cherkovda chaqirilgan xizmatda bo'lib o'tadi liturgiya . Qoida tariqasida, liturgiya kunning birinchi yarmida nishonlanadi; Xizmatlarning aniq boshlanish vaqti va ular bo'ladigan kunlar to'g'ridan-to'g'ri siz boradigan ma'badda aniqlanishi kerak. Xizmatlar odatda ertalab soat yettidan o'ngacha boshlanadi; Liturgiyaning davomiyligi xizmatning xususiyatiga va qisman muloqot qiluvchilar soniga qarab, bir yarim soatdan to'rt soatgacha. Soborlar va monastirlarda har kuni liturgiya o'tkaziladi; yakshanba va cherkov bayramlarida cherkov cherkovlarida. Birlashishga tayyorgarlik ko'rayotganlar uchun xizmatga boshidanoq qatnashish tavsiya etiladi (bu yagona ruhiy harakatdir), shuningdek, bir kun oldin kechki xizmatda qatnashish tavsiya etiladi, bu Liturgiya va Evxaristiyaga ibodat bilan tayyorgarlik ko'rishdir.

Liturgiya paytida, ruhoniy qurbongohdan kosa bilan chiqib, "Xudodan qo'rqish va imon bilan yaqinlashing" deb e'lon qilmaguncha, jamoatda tashqariga chiqmasdan, ibodatda qatnashishingiz kerak. Shundan so‘ng muloqotchilar minbar oldida birin-ketin saf tortadilar (avval bolalar va nogironlar, keyin erkaklar, keyin esa ayollar). Qo'llar ko'kragiga o'zaro bog'langan bo'lishi kerak; Siz chashka oldida suvga cho'mishingiz shart emas. Sizning navbatingiz kelganda, siz ruhoniyning oldida turishingiz, ismingizni aytishingiz va og'zingizni ochishingiz kerak, shunda siz Masihning tanasi va qoni zarrasi bilan qoshiqqa solishingiz mumkin. Yolg'onchini lablari bilan yaxshilab yalash kerak va lablarini mato bilan artib bo'lgach, piyola chetini hurmat bilan o'pish kerak. Keyin, piktogrammalarni hurmat qilmasdan yoki gaplashmasdan, siz minbardan uzoqlashib, ichimlik ichishingiz kerak - Sankt-Peterburg. sharob bilan suv va prospora zarrasi (shunday qilib, og'iz bo'shlig'i yuvilgandek bo'ladi, shuning uchun Sovg'alarning eng kichik zarralari tasodifan o'zidan chiqarib yuborilmaydi, masalan, hapşırma paytida). Birlashgandan so'ng, siz minnatdorchilik ibodatlarini o'qishingiz (yoki cherkovda tinglashingiz) va kelajakda qalbingizni gunohlar va ehtiroslardan ehtiyotkorlik bilan himoya qilishingiz kerak.

Birlashish xristianlikdagi eng muhim va muhim marosimlardan biridir. Ayni paytda Xudoning O'g'li Iso Masih bilan birlik mavjud. Muqaddas marosimga tayyorgarlik ko'p vaqt talab qiladigan qiyin jarayon. Birinchi muloqotni amalga oshirayotgan imonli uchun jamoatda birlashish qanday sodir bo'lishini, marosimdan oldin va keyin nima qilish kerakligini bilish muhimdir. Bu nafaqat xatolarga yo'l qo'ymaslik uchun, balki kelajakda Masih bilan birlashishni anglash uchun ham kerak.

Bo'lak nima

Iso Masih shogirdlari o'rtasida non va sharobni taqsimlab, birinchi birlik marosimini o'tkazdi. U izdoshlariga buni takrorlashni buyurdi. Marosim birinchi marta oxirgi kechki ovqatda, Xudo O'g'lining xochga mixlanishidan biroz oldin o'tkazildi.

Marosim oldidan Eucharist deb ataladigan ilohiy liturgiya o'tkaziladi, bu yunon tilidan tarjima qilingan "minnatdorchilik" degan ma'noni anglatadi. Birlashish marosimiga tayyorgarlik, albatta, ushbu buyuk qadimiy voqea xotirasini o'z ichiga olishi kerak. Bu sizga sirni chuqur his qilish va qalbingiz va ongingizga teginish imkonini beradi.

Ulanish chastotasi

Qanchalik tez-tez muloqot qilish kerak? Muqaddas marosimni qabul qilish mutlaqo individual masaladir, chunki siz marosim zarur bo'lib tuyulishi mumkin. Yuragingizning chaqirig'iga ko'ra muloqot qilish juda muhimdir. Agar shubhangiz bo'lsa, Muqaddas Ota bilan gaplashish yaxshiroqdir. Ruhoniylar faqat to'liq ichki tayyorgarlik bo'lgan taqdirda marosimga o'tishni maslahat berishadi.

Qalblarida Xudoga bo'lgan sevgi va imon bo'lgan pravoslav nasroniylarga marosimni hech qanday cheklovlarsiz bajarishga ruxsat beriladi. Agar yuragingizda shubhalar bo'lsa, unda siz haftada bir marta yoki oyda bir martadan ko'p bo'lmagan muloqot qilishingiz mumkin. Oxirgi chora sifatida, har bir asosiy lavozim davrida. Asosiysi, muntazamlik.

Qadimgi adabiyotlar shuni ko'rsatadiki, har kuni ish kunlari va dam olish kunlarida muloqot qilish yaxshidir, lekin marosimni haftada 4 marta (chorshanba, juma, shanba, yakshanba) o'tkazish ham foyda keltiradi.

Birlashish majburiy bo'lgan yagona kun - bu muqaddas payshanba. Bu zamirida turgan qadimiy an'anaga hurmatning namoyonidir.

Ba'zi ruhoniylar tez-tez muloqot qilish noto'g'ri deb ta'kidlashadi. Aslida, kanon qonunlariga ko'ra, bu fikr noto'g'ri. Biroq, bu harakatni bajarish kerakmi yoki yo'qligini tushunish uchun odamni yaxshi ko'rish va his qilish kerak.

Birlashish inertsiya bilan sodir bo'lmasligi kerak. Shuning uchun, u tez-tez bajarilganda, masihiy doimo Sovg'alarni qabul qilishga va to'g'ri munosabatni saqlashga tayyor bo'lishi kerak. Bunga qodir bo'lganlar kam. Ayniqsa, muntazam ravishda o'tkazilishi kerak bo'lgan mashg'ulotlarni hisobga olgan holda. Barcha ro'za tutish, doimo e'tirof etish va ibodat qilish juda oson emas. Ruhoniy oddiy odam qanday hayot kechirayotganini ko'radi;

Birlashish uchun ibodat qoidasi

Uy namozi muloqotga tayyorgarlik ko'rishda katta ahamiyatga ega. Pravoslav ibodat kitobida muqaddas marosimlarda ishtirok etadigan ketma-ketlik mavjud. Muqaddas marosim arafasida o'qiladi.

Tayyorgarlik nafaqat uyda o'qiladigan ibodatlarni, balki cherkov ibodatlarini ham o'z ichiga oladi. Marosimdan oldin darhol xizmatga tashrif buyurishingiz kerak. Shuningdek siz uchta qonunni o'qishingiz kerak: Xudoning onasi va Guardian Angel.

Ushbu tayyorgarlik sizga tan olish va birlashishga ongli ravishda yondashish va Muqaddas marosimning qiymatini his qilish imkonini beradi.

Ro'za tutishning zarurligi

Ro'za tutishdan oldin majburiy va shubhasiz shartdir.

Muntazam ravishda bir kunlik va ko'p kunlik ro'za tutadigan masihiylar faqat liturgik ro'za tutishlari kerak. Bu shuni anglatadiki, marosim oldidan yarim tundan boshlab siz ovqat eyishingiz yoki ichishingiz mumkin emas. Ro'za darhol muqaddas marosimga qadar davom etadi.

Yaqinda cherkovga qo'shilgan va hech qanday ro'za tutmayotgan cherkov a'zolari uch kunlik yoki etti kunlik ro'za tutishlari shart. Abstinentning davomiyligi ruhoniy tomonidan belgilanishi kerak. Bunday fikrlarni cherkovda muhokama qilish kerak, siz savol berishdan qo'rqmasligingiz kerak.

Eucharistgacha bo'lgan ichki holat

Birlashishdan oldin gunohlaringizni to'liq anglab olishingiz kerak. Bundan tashqari nima qilish kerak? Gunohlarning ko'payishiga yo'l qo'ymaslik uchun o'yin-kulgidan voz kechishingiz kerak. Er va xotin muloqot qilishdan bir kun oldin va muloqot kunida yaqin jismoniy aloqadan qochishlari kerak.

Siz o'z fikrlaringizning tug'ilishiga e'tibor berishingiz va ularni nazorat qilishingiz kerak. Hech qanday g'azab, hasad yoki qoralash bo'lmasligi kerak.

Shaxsiy vaqtni yolg'iz o'tkazish, Muqaddas Bitikni va azizlarning hayotini o'rganish yoki ibodat qilish yaxshidir.

Muqaddas sovg'alarni qabul qilish uchun eng muhim narsa tavba qilishdir. Oddiy odam o'z gunohlari uchun chin dildan tavba qilishi kerak. Buning uchun barcha tayyorgarlik ko'riladi. Ro'za tutish, Muqaddas Kitobni o'qish, ibodat - istalgan holatga erishish yo'llari.

Tan olishdan oldingi harakatlar

Marosim oldidan tan olish juda muhimdir. Bu haqda Muqaddas marosim bo'lib o'tadigan cherkov ruhoniyidan so'rashingiz kerak.

Birlashish va e'tirof etish marosimlariga tayyorgarlik - bu odamning xatti-harakati va fikrlarini tekshirish, gunohkor harakatlardan xalos bo'lish jarayonidir. E'tiborga olingan va ongli ravishda tan olinishi kerak bo'lgan hamma narsa. Lekin gunohlaringizni ro'yxat kabi sanab o'tirmasligingiz kerak. Asosiysi, samimiy bo'lish. Bo‘lmasa, nega bunday jiddiy tayyorgarlik ko‘rildi?

Ruhoniy Xudo va odamlar o'rtasidagi vositachi ekanligini tushunish kerak. Siz ikkilanmasdan gapirishingiz kerak. Aytilgan hamma narsa faqat odam, ruhoniy va Rabbiy o'rtasida qoladi. Bu hayotda erkinlikni his qilish va poklikka erishish uchun kerak.

Muqaddas sovg'alarni qabul qilish kuni

Sacrament kuni ma'lum qoidalarga rioya qilish kerak. Siz sovg'alarni faqat och qoringa qabul qilishingiz mumkin. Chekuvchi kishi, Masihning tanasi va qoni qabul qilinmaguncha, o'z odatidan voz kechishi kerak.

Chaliceni olib tashlash paytida siz qurbongohga yaqinlashishingiz kerak. Agar bolalar kelsa, siz ularni birinchi bo'lib qo'yib yuborishingiz kerak.

Idishning yonida o'zingizni kesib o'tishning hojati yo'q, qo'llaringizni ko'kragingizda kesib o'tib, ta'zim qilishingiz kerak. Sovg'alarni qabul qilishdan oldin siz nasroniy ismingizni aytishingiz kerak va keyin darhol ularni tatib ko'rishingiz kerak.

Muloqotdan keyingi harakatlar

Muqaddas marosim tugagandan so'ng nima qilish kerakligini ham bilishingiz kerak. Kubokning chetini o'pib, bir parcha yeyish uchun stolga borishingiz kerak. Jamoatni tark etishga shoshilishning hojati yo'q, siz hali ham kerak ruhoniyning qo'lida qurbongoh xochini o'p. Ko'proq cherkovda minnatdorchilik ibodatlari o'qiladi, ular ham tinglanishi kerak. Vaqt juda kam bo'lsa, siz uyda namoz o'qishingiz mumkin. Lekin buni qilish kerak.

Bolalar va bemorlarning muloqoti

Bolalar va kasal odamlarning muloqotiga oid quyidagi fikrlar mavjud:

  • Etti yoshgacha bo'lgan bolalar tayyorgarlikdan o'tishlari shart emas (e'tirof etish, ro'za tutish, ibodat qilish, tavba qilish).
  • Suvga cho'mgan chaqaloqlar o'sha kuni yoki keyingi liturgiya paytida birlashishadi.
  • Og'ir kasallar ham tayyorlanmasligi mumkin, ammo iloji bo'lsa, tan olishga arziydi. Agar bemor buni qila olmasa, ruhoniy "Men ishonaman, Rabbiy va men tan olaman" iborasini aytishi kerak. Keyin darhol muloqot qiling.
  • Vaqtinchalik birlashishdan chiqarib yuborilgan, ammo o'lim holatida yoki xavf ostida bo'lgan odamlar muqaddas marosimlardan voz kechilmaydi. Ammo tuzalib ketgan taqdirda, taqiq yana kuchga kiradi.

Hamma odamlar Masihning in'omlarini qabul qila olmaydi. Kim buni qila olmaydi:

  • tan olish uchun kelmaganlar (kichik bolalar va og'ir kasallardan tashqari);
  • Muqaddas marosimlarni olish taqiqlangan cherkov a'zolari;
  • Jinni, agar ular fitna paytida kufr qilsalar. Agar ularda bunday moyillik bo'lmasa, ular birlashishga ruxsat etiladi, lekin har kuni emas;
  • Muqaddas marosimdan biroz oldin yaqin aloqada bo'lgan turmush o'rtoqlar;
  • Hozirgi vaqtda hayz ko'rgan ayollar.

Hech narsani unutmaslik uchun yuqorida aytilganlarning barchasi asosida tuzilgan eslatmani o'qib chiqishingiz kerak:

Jamoatda muloqot paytida qanday xatti-harakatlar bo'lishi kerakligi haqida:

  1. Liturgiyaga o'z vaqtida keling.
  2. Qirollik eshiklari ochilganda, o'zingizni kesib o'ting, keyin qo'llaringizni ko'ndalang bog'lang. Chalicega yaqinlashing va xuddi shu tarzda undan uzoqlashing.
  3. Siz o'ngdan yaqinlashishingiz kerak, chap tomon esa bo'sh bo'lishi kerak. Boshqa parishionlarni itarib yubormang.
  4. Birlashish tartibiga rioya qiling: episkop, presviterlar, diakonlar, subdeaconlar, kitobxonlar, bolalar, kattalar.
  5. Ayollar ma'badga lab bo'yog'i bilan kelishlari mumkin emas.
  6. Muqaddas sovg'alarni qabul qilishdan oldin, suvga cho'mish paytida berilgan ismingizni aytishingiz kerak.
  7. Chalice oldida suvga cho'mish kerak emas.
  8. Agar Muqaddas sovg'alar ikki yoki undan ortiq kosaga solingan bo'lsa, ulardan faqat bittasini tanlash kerak. Kuniga bir martadan ortiq muloqot qilish gunohdir.
  9. Agar cherkovda minnatdorchilik ibodatlari eshitilmagan bo'lsa, ularni uyda o'qish kerak.

Birlashishga tayyorgarlik juda jiddiy ketma-ketlikdir. Muqaddas sovg'alarni olishga tayyor bo'lish uchun barcha maslahatlarga qat'iy rioya qilish kerak. Ogoh bo'lish uchun ibodat, tanani tozalash uchun ro'za tutish va ruhiy poklanish uchun tan olish kerak.

Mazmunli tayyorgarlik marosimning chuqur ma'nosini tushunishga yordam beradi. Bu haqiqatan ham Xudo bilan aloqadir, shundan so'ng imonlining hayoti o'zgaradi. Ammo shuni yodda tutish kerakki, yaqinda din yo'liga kirganlar birlasha olmaydi va birdaniga hamma narsani tubdan tuzata olmaydi. Bu tabiiydir, chunki gunohlar yillar davomida to'planadi va siz ulardan doimiy ravishda qutulishingiz kerak. Muloqot bu qiyin yo'lda birinchi qadamdir.

Jamoatning cherkov amaliyoti haqidagi suhbatni Valuikidagi Avliyo Nikolay sobori episkop majmuasi rektori Abbot Agafangel (Belyx) davom ettiradi.

- Ota Agafangel, sizningcha, qanchalik tez-tez muloqot qilish kerak?

- Menimcha, biz muloqotning chastotasi yoki kamligi haqida gapirganda katta xatoga yo'l qo'yamiz. Bu majburiy atama. Muloqotni tez-tez yoki kamroq qilish kerak emas, balki iloji boricha muntazam ravishda qilish kerak, deb aytish kerak.

Har yakshanba kuni xizmatlarga borishimizni talab qiladigan kanonik qoidalar mavjud. Yakshanba liturgiyasini uch marta o'tkazib yuborgan har bir kishi cherkovdan chiqarib yuborilishi mumkin bo'lgan kanon haqida ham bilamiz.

Agar biror kishi har yakshanba kuni muloqotni qabul qilish imkoniyatiga ega bo'lsa va muloqotni qabul qilsa, bu tez-tez emas, kamdan-kam emas, balki kerak bo'lganda.

Haqiqiy cherkov hayotida hamma narsa boshqacha sodir bo'lishi aniq. Jamoatni tom ma'noda noldan tashkil qilish mumkin bo'lgan hollarda, Sinodal davrda yoki keyinroq Sovet davrida paydo bo'lgan urf-odatlar bo'lmaganida, odamlar yakshanba liturgiyasiga kelsangiz, siz birlashishni qabul qilishingizga shubha qilmaydi.

Ko'p yillar davomida mavjud bo'lgan cherkovlarda ko'pincha nima uchun har hafta birlashishni xohlash kerakligini va buning uchun bir haftalik ro'za tutishga tayyorgarlik umuman kerak emasligini tushuntirish kerak. Chunki odamlar bir oz qo'rqib ketishdi: "Ota, agar siz har yakshanba kuni ziyofat qilsangiz, butun umringiz ro'za tutishdan iborat ekan."

Oddiy odamdan farqi bo'lmagan ruhoniy tomonidan birlashishdan oldin ro'za tutish haqida maxsus ko'rsatmalar yo'q. Ruhoniy belgilangan kunlarda - chorshanba va juma kunlari ro'za tutadi va yakshanba kuni, ba'zan esa tez-tez birlashishni qabul qiladi, ammo buning uchun u oddiy odamlardan farqli o'ziga xos inoyatga ega emas.

Bizning Tiksi cherkovida odamlar har bir xizmatda, Sankt-Nikolay soborida, Valuykida, men hozir xizmat qilayotgan joyda - muntazam parishionerlar har oyda ikki yoki uch marta birlik qilishadi.

– Ajoyib tajriba bor, bu hujjatda aks ettirilgan “Mo‘minlarning Evxaristiyadagi ishtiroki to‘g‘risida”: Muqaddas birlikni kuzatish, kanondan, ibodatlardan iborat, shuningdek, qo‘shishning taqvodor an’anasi bor, agar mumkin, boshqa kanonlar va akathistlar.

Shuning uchun, agar kishi shom va bomdod namozlarini o'qisa, ularga bitta kanon va o'n namoz qo'shish qiyin emas. Agar sizda ko'proq ibodat qilish uchun kuchingiz va xohishingiz bo'lsa, unda siz boshqa an'anaviy qonunlarni qo'shishingiz mumkin.

Yana bir narsa - konfessiyaviy intizom. Chunki ba'zilar uchun bir kun o'zini chuqur anglashdan ko'ra, muloqotga "tayyorroq" yondashish uchun haftada arzimagan intizomiy xatolar orqali o'zini qiynash osonroq.

Biz bilamizki, bizni Xudodan uzoqlashtiradigan, Masihning kosasidan ajratadigan gunohlar bor va ular birlashishdan oldin tan olinishi kerak. Ammo biz kichik narsalar haqida gapirmayapmiz, ular, albatta, yaxshi emas va tuzatishni talab qiladi, lekin ular kattalar uchun muloqot qilish uchun to'sqinlik qilmaydi.

Birlashish xulq-atvor uchun "A" emas, balki Rabbiy tomonidan taqdim etilgan shifobaxsh doridir. Masihning qurbonligi va tirilishida sirli ishtirok etish. Shu sababli, odamlar o'zlarining nomukammalliklari bilan muloqotga kirishishlari tushunarli. Lekin nega chivinni siqib chiqarish kerak?

"Siz ovqat uchun do'zaxga tushmaysiz" degan maqol bor. Ammo tan olganlarning 90 foizidan siz eshitasiz: "Men noto'g'ri kunda konfet yedim, men gunohkorman, menga iqror bo'lishim kerak" - garchi odam ko'p yillar davomida qo'shnilari bilan tavba qilmasdan tinchlik o'rnatishi mumkin. boshqa ruhiy vaziyatda.

Ro'zaga tayyorgarlik haqida gapiradigan bo'lsak, agar kishi har yakshanba kuni muloqot qilsa, chorshanba va juma kunlari ro'za tutish va shanba kuni oziq-ovqatda ma'lum darajada cheklash etarli bo'ladi.

- Va odamlar deyarli har kuni birlashadigan holatlarda - Muqaddas haftada, Pasxa haftasida? Ularga bir xil namozga tayyorgarlik kerakmi?

– Ha, albatta, “Kuzatish” shart. Bunday kunlarda har kuni birlashishni qabul qiladigan va yuqorida aytib o'tilganidek, cherkov a'zolaridan farq qilmaydigan ruhoniy har kuni Qoidani o'qiydi.

Svetlaya bilan muloqot qilishdan oldin tezkor tayyorgarlikka kelsak: ro'za tutish ortiqcha ovqatlanish va mast bo'lishni anglatmaydi. Agar siz uchta kotlet iste'mol qilmoqchi bo'lsangiz, ikkitasini yeng. Tayyorgarlik shu. Va agar bir kun oldin bir qozon palov yegan yoki bir bochka sharob ichgan bo'lsa, bunday ro'za tutish zararlidir.

- Markaziy Rossiyada va aytaylik, Yakutiyada birlashishga tayyorgarlik ko'rishda farq bormi?

- Yakutiya shimolidagi bizning cherkov a'zolari, Rossiyaning markaziy va janubiy hududlarida odatiy bo'lganidek, sabzavot va mevalar bilan birlashish arafasida ham ro'za tutishga harakat qilishadi. Garchi bularning barchasi uchun narxlar taqiqlangan bo'lsa-da va mahalliy baliqlarni iste'mol qilish ancha arzon bo'ladi.

Ammo o'rnatilgan stereotipni buzish qiyin. Lomonosov ham bu haqda, adashmasam, falastinlik va yunon otalaridan shikoyat qilib, ular bizga, shimolliklarga o'zlarining tezkor qoidalarini qo'yganliklarini yozgan.

Ammo ibodatga tayyorgarlik, albatta, mintaqaga bog'liq emas: asosiysi, Muqaddas Birlikka rioya qilish - ibodatlar va kanon, keyin esa - kuch va xohishga ko'ra.

- Agar sizning oldingizga birinchi marta muloqot qilmoqchi bo'lgan odam kelsa ...

- Bu kamdan-kam hollarda bo'ladi. Odatda suvga cho'mmoqchi bo'lganlar birinchi marta kelishadi va maxsus tayyorgarlikdan o'tadilar: ular suhbatlarda ishtirok etadilar, tavsiya etilgan kitoblarni o'qiydilar, xizmatlarga qatnashadilar, parishionerlar bilan muloqot qilishadi ... Shunday qilib, ular birlashishga yaqinlashganda, ular bilan maxsus gaplashishning hojati yo'q. ular haqida.

Kamdan-kam hollarda, odam tom ma'noda "ko'chadan" kelib, suvga cho'mganligini va muloqot qilishni xohlayotganini aytadi, lekin qanday qilib bilmaydi, biz qisqa katexik suhbat o'tkazamiz, unga qanday tayyorgarlik ko'rish kerakligini aytamiz va tushuntiramiz. marosimning ma'nosi. Bunday odamga, ehtimol, men cherkov slavyan tilida emas, balki rus tilida ibodat qilaman.

- Agar biror kishi turli sabablarga ko'ra muloqotni tartibsiz qabul qilsa, demak u intensiv tayyorgarlikka muhtoj. Lent - iloji bo'lsa, bir hafta ibodat. Bir hafta ichida siz ketma-ketlikni va qo'shimcha qonunlarni o'qish uchun vaqt topishingiz mumkin, va barchasi birdaniga emas - bu qiyin, lekin haftaning kuniga taqsimlanadi.

- Havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra: o'zini tutmaslik er-xotinlar tomonidan o'zaro rozilik bilan belgilanadi. Men o'zimga birovning to'shagiga kirish va er va xotin o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish uchun bunday shafqatsizlikni qabul qilmayman. Lekin, albatta, ruhoniy sifatida, men ba'zi bir umumiy evangelistik asoslarni aytib berishga majburman. Va ular nima qilish kerakligi haqida qaror qabul qilishlari kerak.

- Siz cherkov a'zolaridan birortasiga iqror bo'lmasdan birlashishga ruxsat berasizmi?

- Ha, har bir yig'ilishdan oldin tan olmasdan, men uzoq vaqtdan beri tanish bo'lgan cherkov a'zolarini tan olaman, ularning ruhiy hayotini bilaman. Men birinchi bo'lib so'rayman: "O'tgan haftada sizni Chalicega kelishingizga imkon bermaydigan biron bir gunoh bormi?"

Agar biror odamni yaxshi tanimasam, albatta undan tan olish uchun kelishini so'rayman.

- Kimni muloqot qilishdan saqlay olasiz?

- Men hech qachon birovning yig'ilishga kelishini taqiqlamaganman. Men sizga bir nechta maslahat bera olaman: "Bilasizmi, bugun siz bilan muloqot qilishdan voz kechganingiz ma'qul."

Agar men bir odamni birinchi marta ko'rsam, u iqror bo'lishga, muloqot qilmoqchi bo'lgan (bu ko'pincha Valuiki, Tiksida - kichik cherkovda sodir bo'ladi, hamma bir-birini biladi) va men u shunchaki nima uchun buni bilmasligini ko'raman. va qanday qilib, men tushunaman, bu holatda muloqot qilish uning uchun ruhiy jihatdan zararli bo'ladi.

Men hamma narsani tushuntirib bera olsam, xizmatdan keyin bunday odam bilan albatta uchrashishni taklif qilaman. Men tushuntiraman: "Va endi men ko'ryapmanki, siz bilan muloqot qilish sizga foyda keltirmaydi." Aksariyat hollarda odamlar qoladi, tinglaydi va bir muncha vaqt o'tgach qaytib keladi.

- Sizning cherkov amaliyotingizda odamlar nima uchun muloqot qilish kerakligini hali ham tushunmagan holatlar bo'lganmi?

- Men sizga Tiksidagi missionerlik muvaffaqiyatsizliklarimdan biri haqida gapirib beraman. Suvga cho'mmagan er va xotin jamoat suhbatlari uchun uzoq vaqt cherkovga borishdi va suvga cho'mish uchun tayyorlanishdi. Biz odatda suhbatlarning birinchi qismini, so'ngra e'lon qilish marosimini o'tkazamiz, keyin esa muqaddas marosimlar haqida gapiramiz. Turmush o'rtoqlar barcha xizmatlarga borishdi, suhbatlarda ishtirok etishdi va birgalikda ovqatlanishdi.

Nihoyat, suvga cho'mish marosimi yakunlandi (va biz liturgiyadan oldin marosimni o'tkazishga harakat qilamiz, shunda yangi suvga cho'mgan kishi birlashishni qabul qilishi mumkin), turmush o'rtoqlar birlashishni qabul qilishdi va ... ayol dedi: "Bu nima? Bizga aytgan narsangiz shumi?! Bu menga umuman yoqmaydi! ”

Ular boshqa hech qachon ma'bad ostonasini kesib o'tishmadi. Kichik bir qishloq, biz doimo uchrashamiz va bir necha yil o'tgach, ular mening salomlarimga javob berishni boshladilar. Bu hali ijobiy yakuni bo'lmagan hikoya.

Ammo ko'pincha Markaziy Rossiyadagi parishionlarning aksariyati Masihning tanasi va qoni marosimining ma'nosini, Eucharistda umumiy ishtirok etishning ahamiyatini to'liq tushunmaydi. Hozir bu haqda gapiradigan pravoslav veb-saytlari, gazetalari va teleko'rsatuvlarining ko'pligi yaxshi. Umuman olganda, bu hal qilish uchun vaqt talab qiladigan katta muammo.

Oksana Golovko