Чи треба сьогодні йти до церкви. Коли ходити до церкви? Чи можуть тварини перебувати у храмі

Іноді відбувається так, що душа людини тягнеться до храму, але багато хто не знайомий з азами православ'я, не знає, як поводитись у церкві. Але храм Божий є відкритим для всіх.

Православному християнину, насамперед, необхідно саме бажання віри та усвідомлення того, що людина отримує через віру: незаперечні істинні та досконалі блага духовного спілкування з Богом та життя вічне. Сутність молитви - наповнення розуму і серця вищим, що дає богопізнання.

Крім особистої молитви, всім православним необхідна молитва у Храмі за Богослужінням.

Як правильно поводитись у православній церкві

Новачку, який тільки починає свій духовний шлях, слід почуватися вільно, стежити за поведінкою інших людей і робити також. Щоб за незнанням не порушити світ у душі інших людей, що моляться і не осквернити велич святого місця, необхідно знати і дотримуватися певних правил для знаходження церкви.

Ось деякі основні моменти:

1. Якщо наближається священик, наприклад, під час кадіння ладаном, не можна стояти на шляху, а треба відійти убік.
2. Не слід поводитися як у музеї, відверто розглядати оточуючих. Як правило, прийнято стояти, трохи схиливши голову.
3. Перебуваючи в маленькій церкві, в соборі або в монастирі, завжди потрібно поводитися з благоговінням.
4. Якщо ви хочете бути присутнім на церковній службі, то бажано приходити до початку служіння за кілька хвилин.
5. Не можна входити до вівтаря, а також повертатися до вівтаря спиною.
6. Якщо є бажання підспівувати в молитві, то робити це потрібно тихим голосом, стежачи за тим, чи не відволікає ваш спів поруч людей, які стоять поруч.
7. Сидіти в храмі дозволяється - при хворобі або при великій втомі, тобто в немочі. Не допускається сидіти нога на ногу.
8. Під час уклінних молитов, які відбуваються на різних службах, слід молитися разом з усіма парафіянами. У цей момент і священнослужителі у вівтарі, і парафіяни стають навколішки і з'єднуються в єдиній молитві (священик читає вголос спеціальні молитви).
9. Не можна, якщо ви знаходитесь на території храму, курити, а також брати із собою тварин чи птахів.
10. Якщо йдеться про читання Євангелія, піснеспіви «Херувимської» або Євхаристичний канон, слід просто стояти на місці і слухати. Не варто ходити, розмовляти, а також ставити в цей час свічки.
11. Від зауважень ближнім треба утримуватись, щоб не викликати в них збентеження, або говорити тихим та доброзичливим голосом. Бажано залишатися на місці до кінця служби, піти можна, якщо є необхідність чи погане самопочуття.

Для початківців знайомитися з православ'ям, буває важливо, в якій послідовності та яких ікон підходити в церкві. У цьому випадку немає суворого правила. Найчастіше спочатку намагаються підійти до ікони, що знаходиться на аналое посередині храму. Це ікона того святого, свято якого святкується у цей день.

Біля неї двічі хрестяться і прикладаються губами та лобом, і знову хрестяться. Потім підходять до ікон Спасителя, Богородиці і тих святих, до яких є прохання чи душа.

Як правильно ходити до церкви

Віруючі християни ходять до церкви щонеділі – така заповідь Божа.

Якщо ви йдете на ранкову службу, не заведено перед цим ситно снідати. Ситий шлунок віддаляє від молитовного настрою, тому багато християн не снідають перед походом до церкви.

Якщо ж ви збираєтеся сповідатися та причащатися, то ні снідати, ні пити воду, ні палити чи приймати ліки – не можна. Святиня приймається на порожній шлунок.

Як правильно заходити до церкви і що казати при вході

Входити треба зі смиренням і лагідністю в серце, щоб винести з храму виправдання, подібно до євангельського митаря.

Входячи до храму, слід тричі перехреститися вклонитися до пояса.Щоразу треба повторювати про себе слова Ісусової молитви: «Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішну (грішного)».

Правила поведінки для церкви

Для жінок:

1. Представниці жіночої статі, від маленьких дівчаток до літніх жінок, ходять до Божого храму з покритою головою - це благочестива традиція. Для цього використовується хустка, шаль або накидка, взимку деякі стоять у шапках – це не заборонено, але буде спекотно. Не рекомендується носити крислаті капелюхи, так як це заважатиме оточуючим.
2. Одяг вибирається непомітний, чистий, при цьому руки, плечі та груди не оголюються навіть влітку (особливо суворо щодо цього в монастирях).
3. Якщо жінка входить у штанах, можна перед входом обв'язатись довгою хусткою, вони зазвичай висять за вхідними дверима і призначені для всіх бажаючих.
4. Губна помада має бути стерта, щоб не залишити слідів, прикладаючись до ікон та хреста. Збираючись йти до церкви, не варто наносити яскравого макіяжу, це буде виглядати недоречно.

Для дітей:

1. Якщо ви привели до храму дитину, то слід слідкувати за нею. Бажано ще вдома пояснити йому, що в церкві не можна бігати та пустувати.
2. Якщо дитина розплакалася, її треба спробувати заспокоїти або вийти з нею на вулицю, щоб не заважати службі та парафіянам.
3. Якщо ви хочете причастити дитину, то треба враховувати, що вистояти всю службу їй може бути важко, і тому можна виходити з нею на вулицю або приходити пізніше, ближче до причастя, щоб дитина не втомилася і не почала вередувати. Як правило, всі наводять дітей на Херувимську Пісню – близько 11 години.

Для чоловіків:

1. Чоловіки, заходячи до храму, знімають головні убори. Крім того, вони не повинні бути у шортах чи спортивних костюмах. Ми йдемо на зустріч з Господом, це свято душі, і тому за старих часів, вирушаючи до церкви, одягали найсвятковіший одяг.
2. На сповідь, причастя, елеопомазання (здійснюється на вечірньому богослужінні) – чоловіки, хлопчики та жінки з немовлятами чоловічої статі підходять першими. Це давня традиція і в багатьох храмах її намагаються дотримуватися.

Церковний етикет поведінки у храмі

Не допускається в храмі поводитися голосно і галасливо, ходити, засунувши руки в кишені, жувати, заважати іншим віруючим під час їхньої молитви. Під час зустрічі зі знайомими можна вітати одне одного православним поцілунком, а розмови відкласти до виходу із храму.

Приходячи до церкви, ми завжди бажаємо долучитися до християнського обряду та принести малу жертву – свічку. Конкретного порядку, куди слід ставити свічки, немає. Можна поставити свічку до ікони Святого, кому ви хочете помолитися.

Якщо ви підійшли до свічника і не знаходите вільного місця, не потрібно гасити чужі свічки, для цього є спеціальні службовці. Потрібно трохи зачекати, коли звільниться місце.

Якщо ви побачили, що ваша свічка ще не догоріла, а вона вже погашена церковним служителем, не варто бентежитися. Ваша жертва прийнята Богом. Не слід слухати різні забобони. Свічка є символічним значенням.

Як треба молитися у церкві

Для всіх віруючих дуже важлива молитва у церкві. Оскільки вона спільна, то така молитва сильніша і чистіша за домашню. Коли службу проводить священик, слід уважно вслухатися в слова молитви, ніби пропускаючи їх через серце.

Буває, що думка розсіюється, і увага втрачається. Можна коротко попросити Бога у молитві сил, терпіння і розуміння.Якщо вас відволікають інші парафіяни своїми діями, постарайтеся, не завдаючи занепокоєння іншим, перейти на інше місце у храмі.

Але, як правило, віруючі приходять до початку служби, встигають поставити свічки та привітатися з парафіянами, сходити на сповідь та зайняти місце якомога ближче до вівтаря. Таким чином, всі, хто спізнюється або просто заходить, не будуть вас турбувати - на той час вони до вас просто не дістануться через натовп парафіян.

Висновок

Будь-якому віруючому слід знати церковні устави і розуміти, що відбувається під час служби. У церковних крамницях продають книги «Божественна літургія» — в ній пояснюються основні моменти, молитви та дії священиків за Літургією. Таку книгу рекомендується мати кожному християнинові.

Для тих, хто йде до Бога з чистим серцем, прагне пізнання, все поступово відкривається. Головне, це прагнення та духовне горіння, наша любов до Бога та своїх ближніх.

Храм, тобто дім Божий, є спеціальним приміщенням, в якому відбуваються богослужіння. Вважається, що там перебуває особлива благодать, що посилається людям від Всевишнього через священнослужителів. розповідає про те, що сам Господь невидимо присутній у святих місцях, тому й поводитися там слід відповідно. Кожен парафіянин повинен знати, як правильно заходити до церкви і як поводитись на богослужінні.

Церковні правила при вході до храму та підготовці до богослужіння

До входу до храму християни готуються заздалегідь. Не рекомендується приймати їжу перед службою, всі священні обряди знаходять натщесерце. Велике значеннямає зовнішній вигляд. Одяг повинен бути чистим, акуратним, скромним, не яскравим і не помітним (для великодніх і святкових днів підійдуть світлі тони шат, у скорботні дати краще підбирати темні кольори). Жінки покривають волосся хусткою і обов'язково надягають спідницю з подолом довжиною нижче коліна. Верх сукні або кофточки обов'язково з довгим рукавом, що прикриває плечі та без глибоких декольте. Наносити макіяж також не рекомендується. Чоловікам дозволяється залишатися з непокритою головою. Одяг також мається на увазі скромний і охайний. Жодних шортів і відкритих ніг, тільки класичні штани. Інші деталі одягу, аксесуари та додаткові елементи гардеробу не повинні привертати увагу оточуючих та відволікати від богослужіння.

Повставши від сну в день відвідування храму треба подякувати Творцеві за мирну ніч і новий день, вмитися, запалити лампадку і прочитати ранкові молитви. Пам'ятайте, краще щиро і від щирого серця вимовити одне звернення до Бога, ніж довго і наполегливо читати молитвослів з думками про якнайшвидше завершення. Дорогою до церкви слід промовляти молитву Ісусу Христу. А вже на порозі храму відбуваються три хресні знамення перед образом Спасителя і три поясні поклони. До кожного з поклонів вимовляються такі молитви:

• «Боже, милостивий буди мені грішному» – до першого;
• «Боже, очисти гріхи моя і помилуй мене» – до другого;
• «Без числа грішних, Господи, вибач мені» – до третього.

Хреститися слід і під час церковних співів: при словах звернення до Вседержителя, Божої матері та інших святих; при починанні та закінченні молитов; при обіцянках «Амін» та проголошення «Алілуйя»; при воланнях «Вклонимося» і «Припадемо». При винесенні дарунків покладаються земні поклони.

Основні норми поведінки під час служби для дорослих та дітей

Як було зазначено вище, в намоленном і святому місці є правила поведінки. Недостатньо вміти грамотно увійти до храму, потрібно знати, як правильно тримати себе на богослужінні.

1. Прийти до церкви потрібно заздалегідь, щоб встигнути поставити свічки, подати записки і прикластися до ікон до початку піснеспівів (насамперед цілують головну ікону, що знаходиться навпроти Царської брами).
2. Парафіяни повинні тримати себе тихо, скромно та благоговійно.
3. Думки повинні бути спрямовані до Бога, слід відпустити все земне і пробачити погане.
4. Строго забороняється розмовляти, а тим більше сміятися і поводити себе зухвалим чином. Гріх намагатиметься привернути до себе увагу і порушити лад співів.
5. У жодному разі не можна повертатися спиною до вівтаря.
6. Переходити з місця на місце, метушитися та створювати паніку також забороняється.
7. Присісти можна у разі нездужання. Якщо дозволяють сили, то краще провести час на служінні стоячи. Коли відкриті Царські врата, стояти повинні і хворі, і немічні.
8. Обов'язково вимкнути мобільний телефон! А дозвіл на відеозйомку заздалегідь вимагають настоятеля.

Правила діють і для дорослих, і для дітей. Якщо мамі не вдається навіяти дитині, що розбалувалася, правила покірності і смирення, то слід вивести пустуна з храму, щоб не створювати незручностей для присутності інших парафіян. А краще напередодні провести бесіду з малюком та пояснити всю важливість гідної поведінки у священних місцях.

Не слід забувати про те, що не варто залишати храм до закінчення служби. Це не просто поганий тон, це – зверхнє. Можливо, ті, хто прийшов на богослужіння вперше або тільки початківці відвідувати святі місця не знають, як правильно заходити до церкви та інших тонкощів і нюансів, але завжди можна звернутися за допомогою до священнослужителів. При кожному храмі організовують недільні школи для дітей та дорослих, де легко пізнаються ази православ'я. Також друкована література завжди прийде на допомогу у складній ситуації. Зрештою, не страшно звернутися за порадою до старшого покоління. Головне, робити все з чистим відкритим серцем і щирою любов'ю до нашого Господа.

Як правильно увійти до церкви і як поводитися в ній.

Кожен день життя – безцінний подарунок від Господа. І в якій же метушні часом проходять ці дні! Ми так поспішаємо жити, що забуваємо про подяку Богові за цей час. Давайте на секунду зупинимося, зробимо перепочинок і сходимо до храму. Як правильно увійти до церкви і як поводитися в ній, розказано в статті.

Коли йти до храму?

У церковних колах ходить жарт: не чекайте на доставку до храму, йдіть туди самостійно. Під доставкою мається на увазі відспівування, а воно, як відомо, буває посмертним. Тому варто замислитись і відвідати церкву, поки ще є сили та можливості прийти туди своїми ногами.

Як вибрати час? Насправді все елементарно. Є два варіанти відвідування храму: поза Богослужінням і приходом на службу.

Як правильно увійти до церкви, якщо обрано перший варіант?

1. Дізнаємось час роботи найближчого храму.
2. Вибираємо момент, йдемо до нього.

Буквально раз-два і готове. Те саме стосується відвідування церковної служби. Спочатку з'ясовуємо, коли вона починається, а потім просто приходимо до храму до належного часу.

Збираємось до церкви

Питання, як правильно увійти до церкви, може здатися застарілим. Всі ми хоч трохи, але стикаємося з християнськими традиціями. Жінки знають, що до храму треба йти у хустці. А чоловікам, навпаки, належить входити під склепіння церкви без головного убору. Про одяг та інші доповнення можна і не знати, мовляв, у храм ідуть до Бога, а Він дивиться на наші серця, а не на джинси та футболки.

Давайте розбиратися в цьому питанні. Господь сказав, що не повинно бути на жінці чоловічого одягу. Улюблені наші штани та джинси, хоч і увійшли міцно до жіночого гардеробу, спочатку не були жіночим одягом. Вони були призначені для чоловіків. Тому збираючись відвідати храм, просто дотримуйтесь цих правил:

• Жінці необхідно надіти спідницю чи сукню. Причому спідниця має бути досить довгою - по коліно чи нижче.
• Варто одягатись скромно, максимально закрито. Футболки з короткими рукавами, кофти з декольте, прозорі блузи залиште для виходу у світ. Церква - будинок Божий, сюди доречніше вдягнути закриту сорочку з довгим рукавом, ніж блузку.
• Будь ласка, утримайтеся від використання губної помади. Надумаєте прикластися до ікон, а не можна буде - забрудните образ. В ідеалі при відвідинах храму небажано користуватися косметикою взагалі.
• Як входити до церкви чоловікам, що вдягати? Жодних шортів, майок, борцівок та інших відкритих одягів. Джинси або штани, сорочка з довгим рукавом, в холодну пору року - светр чи джемпер. Скромно, просто і без особливих проблем, бо цей одяг є у будь-якого чоловіка.
• І знову про жінок. Під час нечистоти (критичних днів) не можна ходити до храму. Чекайте тиждень, як це належить церковним уставом, а потім сміливо вирушайте до Божого дому.
• Збираючись на службу, приходьте заздалегідь хвилин за 15-20 до початку. Встигнете спокійно написати і подати записки, купити свічки, прикластися до ікон. Якщо запізнилися на службу, то тихенько встаньте на одному місці, не треба ходити храмом, прикладаючись до ікон. Це можна зробити після служби.

Вчимося заходити до храму

Як входити до церкви жінці, чоловікові та дитині? Правила однакові всім. Підходьте до храму і бачите бані - тричі перехреститеся і зробіть три поясні поклони. У цей момент необхідно внутрішньо помолитись або звернутися до Господа своїми словами. Наприклад, подякувати Йому за те, що привів вас до церкви.

Навпроти входу в обитель найчастіше знаходиться вівтар. Його одразу можна дізнатися з гарних воріт і знаходження на піднесенні. Знову тричі хреститеся, робите три поясні поклони. Після чого можна йти у церковну лавочку за свічками.

Поведінка під час богослужіння

Як входити до церкви ми з'ясували. Тепер розповімо про те, як поводитися під час богослужіння.

Про те, що запізнюватися на нього – неповага до Бога, ми вже вказали. Приходити варто заздалегідь, щоби встигнути зробити все необхідне. Коли ставите свічки, моліться своїми словами. Звертайтеся з проханнями до Бога, Богородиці та святих, перед чиїми образами ставите свічки.

До речі, а як їх ставити? Спочатку трохи опалюєте низ свічки, це потрібно, щоб віск трохи розплавився, і вона рівно стояла в свічнику. Потім запалюєте сам гніт, ставите свічку, що горить, в свічник. Двічі хреститеся, робите два поклони (поясних), цілуєте образ. Відходьте, знову накладаєте на себе хресне знамення, робите один уклін і розмовляєте зі святим.

Як тільки священик у вівтарі вимовляє слова: "Благословенний Бог наш, завжди, нині і повсякчас, і на віки віків", знайте, що почалося богослужіння. І пересуватися храмом не можна до закінчення служби. Виберіть собі місце, стійте, слухайте співи, моліться Богові разом з іншими людьми.

Дитина у храмі

Як правильно увійти до церкви ми вже розповіли. Як поводитись на службі, теж з'ясували. А як бути, коли приходиш у храм із дитиною? Якщо з немовлям все зрозуміло - він спить на руках у мами чи тата, то дошкільник і молодший школяр так спокійно поводитися не буде.

Насамперед необхідно стежити, щоб нащадок не бігав храмом, видаючи гучні крики. На жаль, але це просто бич у сучасній церкві. Батьки моляться – діти бігають і кричать доти, доки хтось із парафіян чи служителів не зробить зауваження батькам. Мами та тата, стежте за дітками. Якщо вони пустують, не бажають слухатися, порушують величність служби своїми криками і відволікають тих, хто молиться, необхідно вивести їх з храму.

Висновок

Ми з'ясували, як правильно входити до церкви і виходити з неї - тричі перехрестившись, зробивши три поясні поклони. Нічого складного у цій науці немає.

Як правильно перехреститись? Як увійти до храму? Як поводитися? Навіщо потрібні свічки та ікони? На всі ці запитання Ви знайдете відповідь у цій статті!

Як приготуватися до відвідин храму

«Якщо зрозуміти, що зміст храму - це та тиша, та глибина, в якій знаходиться Бог, то зрозуміло робиться, чому людина, яка йде до храму, ще тільки пускаючись у дорогу, налаштована так, як вона не буває налаштована, коли йде на роботу або у гості. У храм збираєшся з того моменту, коли прокидаєшся і знаєш: я йду на зустріч із Живим Богом. І одягаєшся по-іншому, і готуєшся по-іншому, і намагаєшся, щоб зайвих розмов не було, щоб ніщо недостойне не розсіювало тієї глибини, в якій тільки й можна пережити зміст храму. І дорогою йдеш серйозно; йдеш, як на зустріч із дуже значною або дуже улюбленою людиною, не розсіюючись порожніми думками…

Коли доходиш до самого храму, зупиняєшся на мить: це Божий дім, це Божий спадок. І хрестишся перед ним не тільки на ікону, яка видно, а й на сам храм: це місце селища Божого. Вступаючи до нього, ми говоримо: Ввійду до дому Твого, поклонюся до храму святого Твого в страху Твоїм. І, переступивши поріг, зупиняєшся, не поспішаєш нікуди, стоїш мить, бо ти ввійшов у спадок Божий. Все це простір, все це місце присвячене Богові у світі, який Його заперечує, який Його не знає, у світі, де в Нього немає ні місця, де главу схилити, ні громадянства, ні права проживання. У храмі Він удома; це місце, де Він у Себе і приймає нас як господар; це святе місце, куди можна вступити тільки з такими почуттями, які гідні і самої людини, і Бога, на зустріч із яким йдеш. І тому людина кладе на себе хрест: В ім'я Отця і Сина і Святого Духа... Я ввійшов у Божу долю в ім'я Боже, я не принесу в цю долю нічого негідного Його. Точніше, все, що недостойно, має бути тут очищене, омито покаянням та оновленням душі». ( . Увійду в дім Твій ... Клин: Християнське життя, 2002).

Зовнішній вигляд того, хто прийшов до храму, повинен відповідати і часу, і місцю. Головне в одязі – щоб вона не бентежила нікого і не привертала до себе пильної уваги. Чоловіки повинні бути без головного убору, а жінки з покритою головою (у сільському чи провінційному храмі краще бути в хустці, у великій міській парафії допустимі й капелюшки, шапочки, але в жодному разі не екстравагантні). Неприпустимі шорти, дуже небажаний спортивний одяг у чоловіків (ви ж не прийдете в такий на офіційний прийом і або на роботу в офіс - чому ж допускати це в Божому домі?). Жінкам треба надіти спідницю або сукню, причому по можливості нижче колін і без зухвалих розрізів, завдяки цьому ви почуватиметеся вільніше і уникнете нарікань з боку, краще впишетесь в середу. Це аргумент для початку, а пізніше прийде відчуття органічності такого одягу та його краси.

Приходячи до храму, жінки мають звести до мінімуму декоративну косметику, а губну помадувзагалі не використовувати - інакше вам просто не можна буде прикластися до ікон, на яких помада залишає сліди, що катастрофічно руйнують барвистий шар. Можливість поцілувати ікону або іншу святиню - це теж свобода для вас.

«Людина, яка уважно стежить за станом своєї душі, обов'язково помітить, що і від одягу залежить його поведінка, думки, побажання. Суворий одяг багато до чого зобов'язує. Це відзначали багато святих отців. До того ж ваш непристойний зовнішній вигляд може викликати нарікання та спокусу з боку оточуючих. А вам відомо, що «горе тій людині, від якої приходить спокуса». Є речі, які не варто доводити, як не варто доводити в математиці аксіому. Втім, якщо ви просто не хочете приймати цю аксіому, переконати в її істинності навряд чи можна. І тоді людина продовжуватиме переконувати себе в тому, що в храмі можна бути голим». (Ієромонах Амвросій (Єрмаков), Стрітенський монастир. Москва).

Як правильно перехреститися

Ще підході до храму прийнято накладати він знамення - хреститися.

Хресне знамення – наше свідчення про розп'яття Христове; воно за всіх обставин життя вживалося ще першими християнами. Цей священний і страшний знак наповнений великою силою, і вживати його слід чітко, уважно, без найменшої недбалості.

Три перші пальці правої руки (великий, вказівний та середній) складають разом, на знак нашої віри в Єдину та Неподільну Пресвяту Трійцю. Безіменний палець і мізинець пригинають до долоні, що знаменує дві природи Господа Ісуса Христа (що є істинний Бог і істинна Людина).

Тепер трьома складеними пальцями зі словами «В ім'я Отця…» ми торкаємося до чола, на знак освячення розуму, потім, зі словами «…і Сина…» - до низу грудей (і навіть трохи нижче грудей, до області пупка, щоб накреслений на тілі хрест вийшов пропорційним, а не «перевернутим») на знак освячення серця, потім зі словами «…і Святого Духа!» - до правого та лівого плеча, на знак освячення справ рук наших та всіх тілесних сил. Нарешті, опустивши руку і вклонившись, кажемо: Амінь.

Накладати на себе хресне знамення слід так, щоб відчувати дотик власної руки (а не «хрестити повітря»), а уклін вважати лише після того, як торкнулися правого і лівого плеча (не «ламаючи хрест» до того, як він написаний). Опустивши руку, здійснюємо поясний уклін, тому що тільки-но зобразили на собі Голгофський Хрест, і поклоняємося йому.

Хресне знамення супроводжує віруючого всюди. Ми хрестимося, встаючи в ліжку і лягаючи спати, виходячи надвір і входячи до храму; перед їжею хрестимося самі та осіняємо хресним знаменням їжу. Хрест Христов освячує собою все і вся, і тому зображення його віруючим на собі рятівне та душекорисне.

«Хресне знамення треба робити свідомо, з благоговінням. Це не просто порожнє привітання, яке ти віддаєш Богові, це сповідання твоєї віри. Якби німий чоловік опинився перед небезпекою смерті від гонителя і нічого не вмів сказати про свою віру, він міг би підняти руку над головою, показуючи хрест: ось у що він вірить. Тому класти на себе хрест треба благоговійно, свідомо: я дійсно вірю і прошу Бога освятити і розум, і нутро моє, і Свою фортецю дати моїй немочі. Одночасно я вірю в Його допомогу і ніби тримаю прапор Його війська, відкрито заявляю, що я Христовий, що я віруючий.

Перехрестившись, ми кланяємось. Ми всі знаємо, що означає вклонитися: схилити голову або стати перед кимось навколішки і до землі вклонитися. Коли ми просимо в когось прощення від щирого серця, коли ми не можемо слів знайти, коли розривається душа про те, що - ох, як би я хотів висловити до кінця свою скорботу про те, що я людину принизив, образив! - ми стаємо перед людиною навколішки і кланяємося їй земно. І так ми кланяємось перед Богом; і не обов'язково тільки просячи вибачення: ми ніби кидаємось ниць, падаємо на коліна перед Його величчю… Цей уклін до землі - не раболепний рух, це рух граничної любові, граничного поклоніння перед Кимось, Хто такий великий, такий святий, так любимо , так дивний і прекрасний». (Антоній, митрополит Сурозький. Увійду в дім Твій… Клин: Християнське життя, 2002).

Як увійти до храму

Спас Вседержитель – монастир св. вмц. Катерини, Сінай

Перед входом до Храму знаходиться , яка говорить про те, що місце це - святе. Воно, за словами Господа нашого Ісуса Христа, є домом молитви. Вклонившись перед нею і, не поспішаючи, тричі осяявши себе хресним знаменням, людина входить усередину храму і потрапляє в область, де живе і діє Живий Бог. Тут треба повторити те саме, тобто тричі осінити себе хресним знаменням зі словами: «Боже, милостивий буди мені грішному» (по можливості відчуваючи і розуміючи промовлені про себе слова). Потім, не порушуючи глибокої тиші, ми проходимо до ікони, яка знаходиться посередині храму (це або ікона Христа, або ікона події, що святкується). Підійшовши до ікони і знову тричі перехрестившись, її цілують. Але для багатьох людей, особливо тих, хто знову прийшов, ці дії незвичні і тому неприродні. За відсутності живого почуття зовнішні знаки поваги іконі може бути відкладено більш пізній термін.

«До храму людина входить через притвор. Притвор - це не тільки двері, а й невеликий простір між нею та самим храмом. Тепер це місце стало прохідним; Однак у давнину притвор грав величезну роль. У притворі стояли ті люди, які ще не були хрещені (їх називали оголошеними), і ті, хто був виключений із церковного спілкування: кому не можна було причащатися, тому що вони порушили якісь основні правила християнського життя…

Я вжив слово оголошені. Оголошені – це люди, які почули проповідь, почули про Христа, до яких дійшла ця звістка, дійшов голос (звідки й слово “оголошені”) і які запалилися інтересом чи вірою. Щодо цього притвор тим архітектурно цікавий, що він закритий у бік церкви і відкритий у бік вулиці, тобто він відкритий усьому світу. Усі, хто тільки почують про Христа, всі, хто має здригнеться серце, хто раптом з'явиться живий інтерес, можуть туди прийти; але там вони мали б залишатися. Тепер ми цього не робимо, але в давнину це дотримувалося суворо. У храм вступали не через двері, а через хрещення, і доки людина не була хрещена, вона залишалася в притворі. Але для того, щоб люди могли молитися, частина служби відбувалася при відчинених дверях, так що ті, що стояли в притворі, могли чути ту частину богослужіння, яка була повчанням.

На стінах притвору часто зображувалися сцени Страшного суду, суду Божого над грішною душею; притвор був місцем, де людина стояла перед судом своєї совісті. Щоб сказати: Так, я каюсь у всьому, у чому я недостойний і себе, і ближнього, і надії, яку люди на мене поклали, і тієї краси, яку Бог створив у мені, і Самого Бога; люди стояли і усвідомлювали це. І коли їхнє покаяння дозрівало, коли вони були готові, вони могли вступити до храму через хрещення.

Але в притворі стояли й ті, хто після хрещення порушив якусь основну християнську заповідь. Відлучалися від Церкви, по суті люди, які порушили абсолютним чином закон любові. А саме: людині, яка зреклася від Бога і від Христа публічно, не було місця серед тих людей, які жили Христом і вірою. Людина, яка вбила свого ближнього, тобто проявила граничну нелюбов, відсутність будь-якого співчуття і любові - мала вийти з храму. І, нарешті, люди, які вчинили перелюб, тобто вторглися в чуже кохання, розбили існуюче кохання, знищили цю святиню - теж позбавлялися місця у Царстві, де панує лише кохання. Ось вони залишалися в притворі до моменту, коли їхній час мине, коли вони будуть оновлені цим покаянням.

Тому притвор широко відкритий на вулицю. Звідти, зі світу може прийти кожен, кого торкнеться свідомість своєї негідності, хто почує голос Божої любові. Раніше людистояли в притворі, чекаючи, що відчиняться врата самого храму і вони вступлять в область, яка є домом Божим, наділом Божим. У цьому полягає сенс притвору, який, на жаль, зараз є лише прохідним простором.

Говорячи про те, що зараз притвор не відіграє тієї богослужбової, літургійної, молитовної ролі, яку він грав спочатку, я вжив слово “на жаль”. Невже нам, віруючим, шкода, що люди, які тільки-но торкнулися краю ризи Христової, мають можливість стояти в храмі і бути присутнім на всьому богослужінні? Звичайно, ні; це і не заздрість, і не почуття якоїсь своєї переваги. Справа в тому, що поступове духовне виростання починалося саме чунням слова Божого, від якого розгорялося серце, світлів розум, який рухав волю на те, щоб змінити все своє життя, зробити його гідним своєї власної людської величі, гідною свого ближнього. І людина, яка пережила це, приходила і знала, що їй треба ще щось пережити, що вона не може просто перейти зі стану здичавіння в прийнятний стан. Чоловік знав, що треба пройти через кризу, пережити щось майже трагічне, бо коли стоїш перед судом своєї совісті всерйоз, то страшніше нічого немає. Суд людський, навіть цивільний, навіть польовий суд не може бути таким страшним, як суд совісті, коли людина стоїть перед своєю совістю і раптом усвідомлює, що вона недостойна, що вона не має права називати себе людиною, а не те, що християнином.

І те, що зараз можна пройти з вулиці до храму просто, майже з цікавості, позбавляє людей цієї поступовості та свідомості, що духовне виростання дається подвигом. Подвигом людина рухається вперед. Коли людина повинна була стояти в притворі перед судом совісті, знаючи, що вона ще не готова, - не те що не гідна, але не готова увійти в Божу область, - їй доводилося день за днем, неділя за неділею вимовляти над собою новий і новий суд. Тобто все глибше і глибше він йшов у свою душу і все більше й більше усвідомлював те, чого спочатку не усвідомлював у собі, але що поступово йому відкривалося цим стоянням перед зачиненими дверима. Так само буває, що ми усвідомлюємо свою провину перед людиною тільки в тому випадку, якщо вона нам скаже: ні, ти не маєш права називатися моїм другом. Зрадник, людина, яка мене зрадила в момент моєї крайньої потреби, не може бути моїм другом; ти повинен мені спочатку довести, що ти знову став вірним другом… - Ось чому, мені здається, такий важливий був цей момент: стояння поза, перед зачиненими дверима.

В Євангелії нам сказано: стукайся у двері, стукайся, стукайся - вона тобі відчиниться. І справді, люди стукали - не кулаками, звісно, ​​а молитвою, покаянням, тугою по оновленню. І в цей час (зрозуміло, не під час богослужіння, а в цей же період) їх навчали, їх навчали тому, що означає бути християнином. Причому тоді більше, можливо, ніж тепер, наполягали на тому, що бути християнином означає не тільки вірити в Бога, вірити в Христа як свого Спасителя, Сина Божого, але й знати: якщо я повірив Христу, то все моє життя має змінитися. Моє природне життя скінчиться в момент, коли мене охриститимуть; моє тваринне життя, моє життя просто людське прийде до кінця; почнеться інший вимір. Люди говорили: Жити в Христі, або: Христос живе в мені. Це означало, що в якомусь відношенні людина відчувала: минуле життяскінчилося, почалося нове життя, яке вже належить і часу, і вічності, тому що вічність - Бог - увійшла до мого життя.

…Протягом цілого тижня ми, можливо, не жили гідно себе. І ось коли в неділю ми входимо в храм, кладемо хрест на себе, ми повинні зупинитися і, як сказати: Господи, будь милостивий мені, грішному! Я прийшов у місце, де Твоя сила мене може оновити, де Твоя любов мене може обійняти, де Ти можеш мене навчити Своїм словом, очистити Своєю дією, змінити, оновити до кінця… ось із чим ми повинні входити до храму – все, не тільки ті, які хрещенням до нього входять, а й ті, хто вступає до нього щонеділі чи навіть кожну службу. Навіть священик повинен приходити, зупинятись і говорити: Господи, будь милостивий мені, грішному! Я входжу в область, яка немов горить вогнем; як би мені не згоріти! Я вимовлятиму слова такі святі, що вони можуть обпалити мої уста, запалити мою душу - або спопелити її, якщо я їх вимовляю негідно, з брехнею та лицемірством, з відсутністю правдивості… Я зустріну Христа в цьому храмі: підійду до ікони, поцілую цю ікону, як я її поцілую? як Юда поцілував Христа, коли хотів Його зрадити? чи як дитина цілує матір? чи як у благоговінні ми цілуємо руку людини, яку поважаємо найбільше на світі?

Ось яку область ми входимо; ось з яким почуттям, з яким трепетом, внутрішнім страхом ми маємо вступати до храму». (Антоній, митрополит Сурозький. Увійду в дім Твій… Клин: Християнське життя, 2002).

Простір храму

Весь храм побудований навколо Престолу, що знаходиться за . Простір, що відкривається за цією брамою, коли вони відчинені - це Гірський світ, Царство Небесне. У храм ви приходите насамперед як до дому Бога Живого, і Йому, і через святих Його в тому числі, моліться і за здоров'я, і ​​за упокій. І Він - не далеко, а тут, Він тільки чекає на Ваш рух до Нього, Вашого серця.

«Ми побачимо (може бути, з подивом), що храм поділено на дві області, на дві частини. В одній частині стоїть весь народ, а десь попереду – перешкода, за яку народ не входить. За перешкодою – вівтар. Що це означає? Це означає, що ми всі – на шляху до спасіння, але ще не досягли тієї повноти, яка є Царством Божим. Як би в очі впадає те, що Бог прийшов у світ, що ми стоїмо там, куди прийшов Христос, що в цю область зійшов Святий Дух, що Бог нас любить, але що є область, в якій Він живе повнотою Свого життя, і куди ми спрямовані, але до якої ще не дійшли.

Церкву іноді порівнюють з кораблем і центральну частину храму навіть називають кораблем. Цей образ взято зі Старого Завіту. Деякі з вас пам'ятають, що у Старому Завіті розповідається про те, як мала частина людства, яка ще зберегла в собі справжні людські риси, була врятована разом із тваринами в ковчезі. Ось цей образ небагатьох людей, які врятувалися, бо залишилися разом в ім'я Боже і в єдності свого людства, перенесений і на Церкву... Храм - це мала область, присвячена Богу, яка справді була як корабель; це місце, де вони з Богом були спокійні, упевнені у своїй долі. Ось чому така дорога ця назва корабля. Це не тільки місце, де люди в безпеці. Це місце, де люди і Бог разом, але де - разом з Богом, Який став людиною, щоб жити для спасіння людей і вмирати заради спасіння людей - Його учні готові і жити, і вмирати в Його ім'я для спасіння інших.

Корабель церковний, тобто та частина, в якій стоїть весь народ, є людським світом, тих людей, які увірували в Христа, віддали Йому свою вірність і своє життя і які - на шляху до повного духовного зростання, до моменту, коли самі увійдуть у глибини Божі, коли, за словом апостола Петра, вони стануть учасниками Божественної природи, долучаться до вічності Самого Бога, життя Самого Бога. А вівтар нам говорить про те, що шлях наш ще не закінчений, що в нас ще не все належить справжньому людству та обоженому людству, що за межею землі є таємниця Божа, якої ми ще не збагнули, яку ми можемо тільки бачити іноді здалеку, іноді дуже близько, іноді миготливо, але яка нас кличе.

…Коли відчиняються царські врата, тобто двері посередині іконостасу, що закривають нам центральну частину вівтаря, ми бачимо перед собою дві речі. Ми бачимо квадратний стіл, який називається престолом, тому що на ньому сидить Бог, і далі, в глибині вівтаря, - ікону Воскресіння Христового: це те, до чого ми покликані. У деяких храмах стоять інші; але в будь-якому випадку вони говорять про те саме: ця ікона нам являє, чим може стати людина, якщо вона стане подібною до Христа Спасителя1.

Але перед нами стоїть. Чому? Про що він говорить? Іконостас не відокремлює нас від вівтаря, він, навпаки, нас з вівтарем з'єднує. У західних храмах іноді буває легко легка перешкода; якби була лише заборонена риса - і цього було б достатньо, щоб вказати на те, що ми в Божій області, але ще не ввійшли до таємниці вічного життя. Іконостас має ставити образи нашого спасіння. По один бік царської брами - ікона Спасителя Христа, саме Спасителя, Бога, який став людиною для того, щоб людина могла долучитися до Божества і увійти в повноту, в самі глибини Божественної таємниці. Святий Іоанн Золотоуст говорить про те, що якщо ми хочемо пізнати, як велика людина, то маємо не дивитись у бік царських престолів, а просто підняти очі до неба, щоб побачити Людину Ісуса Христа, Яка одночасно є і Богом нашим, що сидить праворуч Бога та Батька. По інший бік святої брами - ікона Божої Матері, яка говорить нам про те, що дійсно від Діви народився Спаситель світу Христос; але не тільки: вона говорить і про те, що це стало можливим, тому що в особі Божої Матері все людство відгукнулося на Божу любов, відгукнулося на те, що Бог сказав нам: Я хочу стати одним із вас для того, щоб увійшли всі в вічність і на радість Мою.

А праворуч і ліворуч - ікони різних святих, які говорять нам про те, що це не порожня обіцянка, що тисячі людей передусім нас пройшли цим шляхом і справді дійшли до такої міри богопізнання, до такої дивовижної краси людства, яка і нам можлива. Верхні ряди іконостасу нам представляють образи пророків, далі – апостолів, далі – святих, і всі вони говорять про те саме. І сходить увесь цей шлях до Хреста Господнього: це шлях. Христос нам сказав: хто Мене любить, нехай за Мною піде, і в іншому місці Він каже, що ми повинні відмовитися від себе, відвернутися від себе, втратити до себе інтерес і взяти на себе хрест, тобто подвиг життя, і йти за Ним. куди б Він не пішов. А куди Він пішов? – Спочатку на хрест, але потім – у вічну славу.

Середні двері іконостасу називаються царською брамою, тому що через них входить Той, Кого ми називаємо Царем слави. Господь Ісус Христос входить образно, у вигляді Євангелія, яке вноситься через цю браму, і у вигляді приготовленого хліба та вина, які потім будуть освячені та роздані віруючим. Коли відчиняються ці ворота, перше, що ми бачимо, це престол. На престолі лежить Євангеліє, яке є не лише словом Христовим, а й особистістю Христа; це Блага Вість про те, що Бог прийшов у світ, став людиною, і що спасіння тепер усередині людського роду, а не десь за його межами. Лежить там і хрест, який говорить про те, якою ціною наш порятунок нам дається.

Ліворуч стоїть інший стіл, який називається жертовником. Там містяться судини, які вживатимуться під час літургії.

Хто має право входити до вівтаря? За давнім церковному статуту- тільки ті люди, які присвячені служінню вівтарю, служінню Церкві; тобто не кожен туди входить повноправно. Входять туди єпископ, священик, диякон і поставлені священнослужителі та церковнослужителі, ті, котрі Церквою обрані для того, щоб виконувати це служіння». (Антоній, митрополит Сурозький. Увійду в дім Твій… Клин: Християнське життя, 2002).

Церковна свічка

«Що робить спочатку людина, яка переступила поріг храму? У дев'яти випадках із десяти - підходить до свічкового ящика. З маленької воскової починається наше практичне християнство, залучення до обряду. Неможливо уявити православний храм, в якому не запалюють свічок.

Тлумач літургії блаженний Симеон Солунський (XV століття) говорить, що чистий віск означає чистоту і нескверність людей, які його приносять. Він приноситься на знак нашого каяття в завзятості та самовольстві. М'якість і податливість воску говорить про готовність послухатися Богу. Горіння свічки означає обожнення людини, її перетворення на нове творіння дією вогню Божественної любові.

Крім того, свічка – це свідчення віри, причетності людини до Божественного світла. Вона виражає полум'я нашої любові до Господа, Матері Божої, ангелів чи святих. Не можна ставити свічку формально, із холодним серцем. Зовнішня дія має бути доповнена молитвою, хоча б найпростішою, своїми словами.

Спалена свічка присутня на багатьох церковних службах. Її тримають у руках новохрещені та поєднані таїнством шлюбу. Серед безлічі свічок, що горять, відбувається чин відспівування. Прикриваючи вогник свічки від вітру, прочани йдуть на хресний хід.

Немає обов'язкових правил, куди і скільки ставити свічок. Їхня покупка - мала жертва Богу, добровільна та необтяжлива. Дорога велика свічка зовсім не благодатніша за маленьку.

Ті, хто справно відвідують храм, намагаються щоразу поставити кілька свічок: до святкової ікони, що лежить на аналої посеред церкви; до образу Спасителя чи Богородиці – про здоров'я своїх близьких; до Розп'яття на прямокутний столик-свічник (напередодні) - про заспокоєння померлих. Якщо бажає серце – можна поставити свічку будь-якому святому чи святому.

Іноді трапляється так, що в свічнику перед іконою немає вільного місця, всі зайняті свічками, що горять. Тоді не варто заради власної свічки гасити іншу, доречніше попросити служителя поставити її у добрий час. І не треба бентежитись, що вашу недогорілу свічку погасили після закінчення служби - жертва вже прийнята Богом.

Нема чого слухати розмови про те, що свічку слід ставити тільки правою рукою; що, якщо вона погасла отже, будуть нещастя; що оплавляти нижній кінець свічки для стійкості у лунці - смертний гріх, і т.д. Навколоцерковних забобонів багато, і всі вони безглузді.

Богові приємна воскова свічка. Але горіння серця Він цінує більше. Наше духовне життя, участь у богослужінні не обмежуються свічкою. Сама собою вона не звільнить від гріхів, не з'єднає з Богом, не дасть сил до невидимої лайки. Свічка сповнена символічного значення, але нас рятує не символ, а справжня сутність – Божественна благодать.

Свічки слід ставити до початку служби, бо як символ молитви і як світильник свічка має горіти саме під час богослужіння, а ходіння храмом у цей час є неприпустимим. На ближній до вас свічник Ви зможете поставити свічку і в якийсь ненапружений момент служби, але передавати свічки до далеких ікон під час служби також небажано (це створює цілий ланцюжок людей, хоч трохи відвернених від участі у богослужінні)». (Священик Костянтин (Слєпінін). Ази Православ'я. СПб.: Сатіс, 2002).

Ікони

«І, постоявши кілька миттєвостей, йдеш, як у будь-якому домі, до Господаря – до тієї ікони, яка стоїть посередині храму і є образом Христа Спасителя. До Нього ми й йдемо насамперед із поклоном, стаємо навколішки, кланяємося до землі на знак глибокої нашої поваги, благоговіння, трепету внутрішнього; ставимо свічку, що символізує наше горіння. Полум'я чисте, ми нечисті; воно – чистота, що горить перед Богом, як свічка, яка привела нас на зустріч із Ним. І ми цілуємо цю ікону. Церковною мовою це називається прикладатися: людина губами прикладається до образу, цілує його. Деякі люди (я в тому числі), цілуючи ікону, завжди кажуть: Та не лобзання Ти дам, як Юда!.. Дай мені поцілувати Тебе, як дитина цілує матір, як цілуєш кохану, шановану людину, без обману, без неправди. Причому у російській традиції Спасителя Христа, Божу Матір, святих – в обличчя не цілують. Цілують або руку, або Євангеліє, яке тримає Христос, але до обличчя не торкаються; так само як у звичайного життями цілуємо в обличчя лише людей дуже близьких нам». (Антоній, митрополит Сурозький. Увійду в дім Твій… Клин: Християнське життя, 2002).

Для людини, яка рідко або тим більше вперше входить до храму, лики по її стінах - зібрання незнайомих, шлях образ краси (а іноді просто і дива, тому що до мови ікони треба теж звикнути, зрозуміти її), але все ж таки буквально не знаєш, до кого звернутися.

Коли ми підходимо до ікони для того, щоб висловити своє ставлення до зображеного на ній святого, Матері Божої чи Самого Господа Ісуса Христа, ми, за словами Івана Дамаскіна, звертаємося не до дерева та фарб, а до Первообразу. Ми, торкаючись губами дощок, адресуємо поцілунок Самому Христу, Пресвятій Богородиці та святим, зображеним на іконах.

Ви можете поставити свічку або молитовно постояти навіть перед іконою абсолютно незнайомого Вам святого і з душі сказати: «угоднику Божий, не знаю тебе, не знаю хто ти, але помолися за мою біду, щоб Господь допоміг». Чому не прямо Господеві? Можна і прямо - коли серце може прямо кричати до Бога, нехай прямо до нього кричить! - але коли ми просимо святих, ми залучаємо і їхнє кохання, вони нам стають рідними, а ми їм, утворюється якийсь хоровод любові.

Якщо Вам ще незвично, важко прикладатися до ікон, не гвалтуйте себе. Краще стоїть мовчки перед чином - це навіть важливіше, ніж поставити свічку. Подивіться на нього, а він, образ, нехай подивиться на Вас. Це не мистецьке перебільшення. Ікона – вікно у Небесний світ, вікно у вічність. Ось, до речі, і ключ до характеру стародавніх іконних зображень, їхньої несхожості на «реалізм»: вони зображують не земну, а небесну реальність, зображують події та особи святих у вічності.

Прикладатися до ікон потрібно до початку служби або після її закінчення, щоб ходінням по храму не порушувати загального устрою богослужіння і не заважати людям молитися. Коли ти блукаєш по всьому храму, ти заважаєш тим, хто молиться, їм важко зосередитися. Твоє шанування ікон стає для них спокусою. До решти ікон підійдеш іншим часом. «Все нехай буде у вас пристойно і за чином», - наставляє Писання.

«У Церкві існує свій, говорячи світською мовою, етикет. Віддаючи перед святими іконами поклоніння Богу та прославленим Ним святим, прийнято лобизувати ікони, прикладаючись до зображень рук, ніг та одягу. Тим самим християнин покликаний усвідомити свою гріховність і негідність чинити інакше, вправлятися в смиренності і благоговійному ставленні до святих, що зображуються». (Ієромонах Амвросій (Єрмаков), Стрітенський монастир. Москва).

«Існують певні канонічні вимоги до іконографії Господа нашого Спасителя.

1. Напис імені: IC XC. Над кожною парою букв ставиться титло (у церковнослов'янській мові - знак над скороченням слова).

2. Хрестчастий німб, що вказує на голгофський Хрест, на якому Спаситель світу приніс Спокутну Жертву.

3. На німбі праворуч, ліворуч і зверху стоять три грецькі літери - O (омікрон), W (омега) і Н (ню), що утворюють слово Сущий. Цей напис має принциповий характер, оскільки свідчить про Божество Ісуса Христа. Сущий – одне з імен Божих (Вих. 3, 14). У грецькій традиції літери розташовуються так: зліва O (омікрон), вгорі - W (омега), а Н (ню) справа. На російських іконах омега іноді замінюється церковно-слов'янською літерою От, і порядок розташування літер інший, ніж на грецьких іконах: ліворуч От, вгорі О (він), а праворуч - Н (наш) ». (Ієромонах Іов (Гумерів), Стрітенський монастир. Москва).

За книгою Олени Тростникової «Перші кроки у православному храмі (дванадцять спільних подорожей)».

Ви прочитали статтю Як правильно перехреститись? Як увійти до храму?

Найчастіше у людей, які вперше входять у храм і цікавляться християнською традицією, виникають схожі питання про те, як поводитись у церкві. Ми вибрали найпоширеніші питання та поставили їх протоієрею Олексію Мітюшину, настоятелю храму Живоначальної Трійці у Кожуховому..

Чи можна у церкві фотографувати?

Справді, таке питання постійно виникає. З одного боку, звісно, ​​можна. З іншого боку, краще запитати дозвіл у чергового храму. В основному не дозволяється фотографувати там, де спалах може погіршити зображення іконки або фрески. З тієї ж причини не можна фотографувати у музеях. Спалах руйнує зображення.

Якщо ми приходимо в храм, то повинні дотримуватися правил пристойності та вихованості. Храм більший і вищий, ніж музей. Це місце молитви і підвищеного благоговіння, а фотографування несе світський характер, який може ввести людину в збентеження або обурення.

Фото Володимира Єштокіна

Чи дозволено фото- та відеозйомку під час виконання обрядів?

У всіх храмах до цього ставляться по-різному. Це такий момент, який входить у наше життя, як до нашого богослужіння увійшла електрика, електричне панікадило, мікрофони. У будь-якому разі – все має відбуватися з благоговінням. Фотозйомка не повинна заважати, бути нав'язливою.

З одного боку це може бути не дуже приємно. Але з іншого – не варто забувати, що є тисячі людей, які сидять удома і з різних причин не можуть вийти з квартири, а їм дуже важливо побачити те, що відбувалося на богослужінні, бо для них це велика втіха та велика радість. Через подібні відеозаписи вони відчувають свою причетність до Церкви. Тоді відеозйомка того ж богослужіння чи проповіді приносить велику користь.

Чи можуть тварини перебувати у храмі?

По церковної практиці не можна пускати в храм собаку. Ця тварина вважається не зовсім чистою. Тому в церковній традиції є чин висвітлення храму, якщо до нього забігає собака. Проте варто пам'ятати, що собака – чудовий сторож, і сьогодні без нього не обходиться жоден храм.

А ось кішки у нас у храмах є. Це не забороняється.

У Греції, наприклад, в одне із свят до храму заповзають навіть змії.

Чи можна нехрещеним відвідувати церкву?

Звичайно можна. Немає жодної заборони. Якщо говорити канонами, то нехрещеним людям не можна бути присутнім на євхаристійному каноні, простіше кажучи, на літургії вірних. Це період після читання євангелії до кінця літургії, включаючи причастя Христових Тайн.

Чи може нехрещена людина торкатися святинь?

Нехрещений може цілувати ікони, святі мощі, живоносний хрест. Але брати участь у обрядах, де викладаються Святі Таємниці, їсти святу воду чи освячені просфори, виходити до миропомазання не можна. Для участі в обрядах потрібно бути повним членом церкви, потрібно відчувати свою відповідальність перед Богом.

Нехрещеній людині слід розуміти та приймати подібні заборони з благоговінням. Щоб не вийшло як в одному патерику, де юдей прикинувся хрещеним, щоб причаститися Христових Таїн. Коли він отримав до рук частинку тіла Христового, то побачив, що вона перетворилася на шматочок м'яса з кров'ю. Таким чином Господь навчив його святотатство та непомірну цікавість.

Чи можна мусульманам та людям інших конфесій відвідувати храм?

Звичайно можна. Знов-таки, немає жодної заборони. Треба пам'ятати, що кожна душа і справді – народження християнка. А тому – кожній людині незалежно від її віросповідання можна перебувати у церкві.

Чи можна їсти перед відвідинами храму?

Не можна їсти перед причастям Христових Тайн. Перед дієприкметником потрібно дотримуватися посту, який починається з півночі. З того часу і до моменту причастя ми не їмо і навіть не п'ємо воду.

У монастирському статуті належить, навіть якщо ти не причащаєшся, йти на літургію натще. І оскільки ми, миряни, намагаємося наслідувати ченців у їхніх подвигах, то більшість православних християн ідуть на літургію натще.

Винятки становлять люди з тяжкими захворюваннями. Наприклад, людям з цукровим діабетомкатегорично заборонено йти до храму натще.

Кому не можна вінчатися?

Вінчатись не можна тому, хто не розписаний у РАГСі. Не можна вінчатися тим людям, які мають якісь канонічні перешкоди до цього, наприклад, заборонено вінчання з кровним родичем. Не можна вінчатися, якщо один із подружжя приховує свою психічну хворобу. Якщо один із подружжя зраджує свого обранця.

Найскладніші питання вирішуються благословенням архієрея. Бувають такі випадки, які парафіяльний священик не може і навіть не має права вирішити самостійно.

Коли не можна вінчатися?

Не можна вінчатись у пости: Великий, Різдвяний, Петровський та Успенський. Не можна вінчатися на святках (у період від Різдва до Водохреща). Не вінчають на світлій седмиці до антипаски. Чи не вінчають під середу, під п'ятницю, під неділю. Не вінчають у свято усічення голови Іоанна Предтечі. Також не вінчають під парафіяльні престольні свята.

Чи можна розвінчатися у церкві?

У православної церквинемає чину розвінчання. Якщо люди за своїми великими гріхами не змогли зберегти любов, якщо зруйнували шлюб, то береться благословення на вступ до другого шлюбу у єпархіального архієрея.

Подібна ситуація – надзвичайна, суто гріховна, для неї немає певної схеми. Якщо людина опинилась у такому нещасті, то процес вступу в другий шлюб має розпочатися зі сповіді своєму парафіяльному священикові. Бажано покаятися перед тим священиком, який увінчав вас. Якщо це неможливо, слід сповідатися своєму духівнику та порадитися з ним.

Як виглядати жінці у церкві?

Жінці слід виглядати скромно і водночас красиво. У храм треба одягатися добре, святково, але так, щоб чоловік, який приходить до церкви, думав про Бога, а не жіночу красу.

Чи може жінка ходити до храму у штанах?

Як було сказано у фільмі «17 миттєвостей весни»: «Важко пастору йти проти пастви». Тому, хоч би скільки ми закликали людей до богоподібного буття, парафіяни мають свій характер і свавільничають. Якщо священнослужителі виганятимуть із храму всіх жінок у штанах, то майже нікого не залишиться. Слід пам'ятати, що штани бувають різними: бувають скромні, а бувають не скромні.

Якщо жінка йде до храму причащатися, їй слід надіти спідницю та хустку. Жінок у штанах і без хусток, звісно, ​​ніхто виганяти не стане. Але хустку у православних російських храмах – це обов'язково. На участь у обряді слід виглядати відповідно.

Чи можна приходити до храму нафарбованого?

Він усіляко намагається відволікати нас від молитви. Якщо серед храму стоятиме «яскрава» жінка, яка рясніє косметикою, вона здійснюватиме подвійний гріх – не відповідатиме церковному статуту і відволікати інших. Все повинно бути в міру.

Коли можна сповідатись у церкві?

Час сповіді вказується на дверях храму, дошці оголошень церкви.

Якщо людині потрібно сповідатися поза цим розкладом, то можна підійти до чергового священика у храмі або зателефонувати йому з проханням сповідувати в особливий час. Подібна сповідь може відбуватися у будь-який час дня та ночі.

Проте слід відрізняти сповідь від розмови. Сповідь – це конкретне усвідомлене каяття у гріхах. А духовна бесіда – час, коли священик може неквапом поговорити з людиною.

Коли можна причаститись у церкві?

Здебільшого літургія відбувається щодня. В який час – можна дізнатися у чергового у храмі, телефоном, у розкладі або на сайті храму.

Час причастя залежить від храму, у кожному – початок богослужіння, отже, і свій час причастя.

Коли можна заходити до церкви?

У храм можна заходити будь-коли. З 1990-х років стало дозволено тримати храм відкритим цілий день, а не лише на час літургії. У центрі Москви деякі храми відкрито до 23 години. Якби була можливість, я гадаю, храми були б відкриті і вночі.

Що категорично заборонено робити у храмі? Чи можна у храмі плакати?

Заборонено голосно розмовляти, розмовляти на абстрактні теми.

Плакати можна тільки таким чином, щоб це не заважало іншим, не перетворювалося на театральну виставу.

Що можна замовити та купити в церкві?

У церкві нічого не купується та не замовляється. Купується у церковній лавці на території храму. Можна купити ікони, кіот, церковне начиння.

Замовити сорокоуст, різні молитви та треби.

В якій церкві можна охреститись?

Можна охреститися в будь-якому парафіяльному храмі, крім монастирського. У більшості монастирів хрещення не відбувається.

Також раджу приймати хрещення у храмі, де є баптистерій – купіль для повного занурення.

Чи можна чимось заразитися у церкві?

Якщо йдеться про таїнство Євхаристії – ні, заразитися під час обряду причастя не можна. Це доводить тисячолітня практика християнської традиції. Таїнство причастя є найбільшим таїнством Христової Церкви.

Чи справді вагітним не можна ходити до церкви?

Вагітним не тільки потрібно ходити до храму, але й щотижня щодня причащатися Христових Тайн.

Чи правда, що жінкам не можна відвідувати церкву під час критичних днів?

Є церковна традиція, коли жінки у свої жіночі свята», як називав їх Ніфонт, митрополит Волинський та Луцький, не ходять до храму.

Але ж жінка навіть у ці «святкові дні» залишається людиною і не стає істотою другого ґатунку, якому не можна входити до храму.

Церква Христова – притулок для людей немічних і скорботних. А під час своїх місячних недуг жінка часто терпить скорботи не лише фізичні, а й моральні.

У такі дні жінки не приступають до обряду причастя і, за традицією, не цілують ікони.