Митрополит мстислав. У святкуванні у тихвінському богородичному успенському монастирі взяли участь клірики помісних православних церков

Мстислав,
єпископ Тихвінський та Лодейнопольський
(Дячина Михайло Валеріанович)

Народився 11 листопада 1967 р. Дата хіротонії: 22 травня 2012 р. Пострижений у ченці 26 березня 1998 р. Країна: Росія

Біографія

Народився 11 листопада 1967 р. в Україні. У 1985-1987 pp. проходив службу у лавах Збройних сил.

У 1992 р. закінчив Санкт-Петербурзьку духовну семінарію, у 1996 р. – Санкт-Петербурзьку духовну академію. Призначений завідувачем канцелярії Санкт-Петербурзької єпархії.

26 березня 1998 р. прийняв чернечий постриг з ім'ям Мстислав на честь благовірного князя Мстислава, у святому хрещенні Георгія Хороброго, Новгородського.

12 квітня 1998 р. митрополитом Санкт-Петербурзьким і Ладозьким Володимиром висвячений на ієродиякона, 4 грудня 1998 р. - на ієромонаха.

У 1999-2001 pp. - намісник Конівського Різдво-Богородичного монастиря.

У 2007 р. призначений секретарем Санкт-Петербурзької єпархії.

У 2011 р. зведений у сан ігумена. Призначений благочинним Лодейнопольського округу Санкт-Петербурзької єпархії та в.о. настоятеля Свято-Троїцького Олександро-Свірського чоловічого монастиря д. Стара Слобода Лодейнопольського р-ну Ленінградської обл. із збереженням посади секретаря єпархії.

Рішеннями Священного Синоду від 16 березня 2012 р. призначено (журнал № 16) на посаду настоятеля (ігумена) Свято-Троїцького Олександро-Свірського монастиря та обрано (журнал № 19) єпископом Лодейнопольським, вікарієм Санкт-Петербурзької єпархії.

Наречений на єпископа 23 квітня 2012 р. у храмі Усіх святих, у землі Російської просіяли Патріаршої резиденції в Даниловому монастирі в Москві. Хіротонісан 22 травня за Божественною літургією в петербурзькому Миколо-Богоявленському Морському соборі. Богослужіння очолив Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Кирило.

Рішенням Священного Синоду від 12 березня 2013 р. (журнал № 16) призначено на новостворену Тихвінську кафедру.

Освіта

1992 р.- Санкт-Петербурзька духовна семінарія.
1996 р.– Санкт-Петербурзька духовна академія.

Минулий березень приніс до Санкт-Петербурзької єпархії великі зміни. Рішенням Священного Синоду вона була перетворена на митрополію і поділена на чотири нові єпархії: Виборзьку, Тихвінську, Гатчинську та Санкт-Петербурзьку. Сьогодні у нас у гостях духовний управитель однієї з новостворених єпархій, єпископ Тихвінський та Лодейнопольський Мстислав (Дячина). Владика милостиво погодився розповісти нам про «духовну географію» своєї єпархії та про свій шлях у Церкві Христовій. Ось його розповідь.

КРАЙ СТАРОДАВНЬОГО ЧЕРЕЦЯ

Лише кілька тижнів тому з'явилася на карті Русі Православної наша Тихвінська єпархія; і ви, можливо, думаєте тепер: «Ну хіба встигла ця земля прославитися? Чи великий її внесок у духовну історію нашої Вітчизни?» Чи великий, - вирішуйте самі: на наших землях стоять дев'ять стародавніх монастирів. І що це за монастирі? По-перше, Тихвінський Богородичний Успенський чоловічий монастир, в якому перебуває хранителька російських рубежів Тихвінська ікона Божої Матері - святиня, значення якої ми не можемо гідно оцінити своїм людським розумом. Колись Сама Цариця Небесна ступила в тихвінські межі і чудово принесла сюди свою ікону, написану євангелістом Лукою, - одного цього було б достатньо, щоб вважати наш край святою землею. Але ж у нас є й інші славетні обителі.

Староладозький Свято-Микільський чоловічий монастир - обитель давня, виконана благодаттю, з давніх-давен шанована російськими людьми. І в тій же Старій Ладозі є Успенський жіночий монастир, збудований ще до татарської навали. До речі буде помітити, що сама Стара Ладога - перша відома історикам столиця Русі; отже, це селище саме собою є святинею для будь-якої російської людини.

Продовжуємо перераховувати: Антонієво-Димський Свято-Троїцький чоловічий монастир, у давнину заснований великим подвижником благочестя св.Антонієм Димським, одним з перших російських преподобних, Введено-Оятський жіночий монастир, Свято-Троїцький Зеленецький, створений прп. Тихвінський жіночий монастир і, звичайно, Троїцький Олександро-Свірський. Не можу не сказати про цю обитель особливо: рік тому я був призначений її ігуменом і з того часу не втомлююся дивуватися великою кількістю благодаті Божої, розлитої тут! Я не раз паломничав у Святу Землю, бував і в Єрусалимі, і біля Мамврійського дуба… Що зрівняється з тим захопленням духовним? Лише відвідування Олександро-Свірського монастиря, молитва біля раки преподобного Олександра. Не думайте, що я перебільшую: згадайте, що на цій землі було явище Пресвятої Трійці - подія неповторна, яка в історії людства раніше трапилася тільки раз, у глибокій старозавітній старовині... Преподобний Олександр Свірський після праотця Авраама єдина на землі людина, яка бачила Боже Трьох Ангелів, - і цей святий чоловік спочиває тілом на нашій землі, а душею благословляє її з небес. Олександро-Свірський монастир – це наша північна Палестина, наш край Богоявлення.

Ось і судіть тепер, малий чи великий наділ Тихвінсько-Лодейнопольської єпархії на Святій Русі. Що казати: Росію не здивуєш святістю, у ній кожен куточок облагодатований молитвою якогось славетного подвижника, - і наш край теж Богом не забутий, дари Господні тут явлені превелико.

А СЬОГОДНІ?

Неодноразово доводилося мені чути, що нинішні жителі наших місць – народ у духовному відношенні чи не дикий: давно забуті славні справи предків, до храму Божого старання немає… Що відповісти на це? Я б сказав так: перш ніж засуджувати людей, згадайте, в які часи їм довелося жити, які випробування перенести... А чи знаєте ви, що в перші роки радянської влади в Тихвінському районі було заарештовано і вивезено всіх до одного ченців і священнослужителів? Чи знаєте ви, що населення нашого краю здебільшого складено з людей зайдлого, не корінного, присланого сюди радянською владою, щоб піднімати місцеву промисловість? Можливо, це були й непогані люди, але духовного та кревного зв'язку з тими, хто жив тут за часів розквіту Православ'я, у них не було; вони не сприймали наш край як святиню, гадки не мали про ті духовні скарби, що тут таяться. Але хіба вони винні у своєму незнанні? Це ми винуватимемо, якщо не зуміємо пояснити людям, на якій святій землі вони живуть! Давайте будемо мудрішими, давайте виявляти милосердя до тих наших побратимів, хто ще далекий від Церкви, хто зріс на заквасці атеїзму. Їх важко переконати? Але ми повинні це зробити своєю молитвою, своїм прикладом: нехай хоч на мить вони відчують у своїх душах віяння благодаті. Так, зараз наша паства така, що їй потрібні не виконавці вимог, а проповідники. Наш шлях - шлях апостольський, а апостоли не боялися проповідувати ні в синагогах, ні серед язичницьких капищ. Ми повинні йти до шкіл, на підприємства, у громадські організації, треба битвою духовною завойовувати кожен крок і зміцнюватися на досягнутих рубежах. Пам'ятайте, що люди, хоч би як були вони налаштовані проти віри, у душі все одно залишаються і росіянами, і православними: це в них у крові, хай навіть вони самі і не усвідомлюють свого коріння. Як би там не було, а насіння добра лежить у їхніх душах, і тільки ми можемо так обробити цю землю, щоб насіння дало сходи.

Треба йти до людей з повагою, любов'ю, вдячністю. Ось приклад: на теренах Олександро-Свірського монастиря наша єпархія організує музей історії вепського народу. Це наша данина вдячності вепсам – малій народності, яка подарувала Росії великого святого, прп.Олександра Свірського. Вепсів зараз залишилося дуже мало, і ми сподіваємось, що наш музей допоможе їм зберегти свою культуру, свою мову, свою родову пам'ять. І звичайно ж, ми думаємо, що цей музей стане для них своєрідною та зрозумілою проповіддю Православ'я. Ми зібрали чимало власних експонатів, а нещодавно фінське товариство «Конівець» обіцяло надіслати нам рідкісні зразки предметів вепської культури.

Що ще сказати про сучасний стан єпархії? Вона поки що не зареєстрована офіційно - ми зараз збираємо необхідні документи, і з Божою допомогою через кілька тижнів реєстрація відбудеться. Територія єпархії – це пів-Чехії або цілий Люксембург: землі великі, а населення нечисленно – лише близько 500 тис. осіб. «Столиця» єпархії – це, звичайно, Тихвін (зараз ми ведемо переговори з міською владою про виділення нам будівлі під єпархіальне управління); але є й друга «столиця» - це Олександро-Свірський монастир. Крім того, наші монастирі мають кілька подвір'їв у Санкт-Петербурзі (наприклад, подвір'я Олександро-Свірського монастиря на вул.Челієва, буд.10), і це дуже зручно: єпархія, як я казав, дуже велика, і багатьом нашим батюшкам зручніше їздити на прийом до єпископа над Тихвін, а Петербург, однією з подворий. Храми та монастирі єпархії - це стародавні споруди, що колись сяяли невимовною красою, а зараз здебільшого лежать у руїнах. Зрозуміло, самотужки нам все це не відродити, - потрібна допомога держави, без неї не обійтися; та керівництво Ленінградської області з розумінням ставиться до наших труднощів.

ДОЗВОЛЬТЕ ПРЕДСТАВИТИСЯ

…Все залежить від наших батюшок: якщо вони будуть служити прикладом для своїх парафіян, якщо вони молитимуться, якщо зможуть проповідувати, то єпархія стане на ноги і зможе жити повнокровним життям. Однак не тільки від батюшок все залежить, а й від владики: єпископ багато в чому визначає духовну особу своєї церковної вотчини; а тому думаю, що не зайвим буде трохи розповісти про себе.

Мене іноді питають: як сталося, що я з двох можливих для священнослужителя шляхів вибрав шлях не найлегший – чернечий?.. Що на це відповісти? Та для мене ніби й вибору ніколи не стояло: я з дитинства мріяв про чернече життя. Я народився в сім'ї священика: тато мій, протоієрей Валеріан Дячина, і зараз служить у Лузі… Моя духовна батьківщина – велика святиня святоруської землі Почаївська Лавра: я змалку приїжджаю туди для молитви та праць… Як розповісти про Почаєва? Духовні переживання важко передавати словами… Пам'ятаю, як у дитинстві я прикладався до правиці прп. Іова Почаєвського; а коли дорослим потрапив до Олександро-Свірського монастиря і вперше приклався до правиці прп.Олександра, я раптом відчув щось споріднене, щось духовно знайоме, ніби вони були рідними братами - святий Йов і ​​святий Олександр, - хоч у прп. Йова рука темна, як шоколадна, а у прп.Олександра - зовсім біла…

НАСТАВНИКИ

З десятирічного віку й до відходу в армію я окормлявся у знаменитого старця почаївського архімандрита Сильвестра. Ось людина вражаючої долі! Він пройшов усю війну, служив у розвід-роті, отримав три ордени Слави, а після Перемоги пішов у монастир. Як це сталося? Якось їхня рота потрапила в оточення, і всі товариші о.Сільвестра загинули - залишився тільки він сам та його друг. Три дні бійці сиділи в болоті, ховалися від німців, а вийти не було жодної можливості: навколо вороги. І ось, коли зникла остання надія, друзям з'явилася Мати Божа! Вона вказала їм безпечну дорогу, а потім веліла суворо: «Після війни йдіть до Почаївської Лаври – там порятуєтеся!» І вони обидва виконали цей завіт: друг о.Сільвестра теж постригся і став о.Богданом. Як вони товаришували всі ці роки! Це було справжнє духовне братство, при тому, що о.Сільвестр був українцем, а о.Богдан - росіянином. Пам'ятаю, о.Сільвестр розповідав мені таку історію: якось, ще за радянських років, йому довелося летіти з України до Москви. Він був у чернечому одязі, і його вигляд вразив усіх пасажирів: «Поп - а літає літаком!» «Гей, батюшко! - кажуть йому. - Як же ти летиш на такому чудовисько - з крилами, з хвостом?! Чи можна ченцю літати на драконі? - Що ж, - відповідає батько Сільвестр, - добре, що я на ньому, а не він на мені!

Слід зізнатися, мені завжди щастило на духовних керівників. Довгий час я служив у Псковській єпархії, був іподіаконом у архієпископа Псковського та Порхівського Володимира – нинішнього митрополита Санкт-Петербурзького та Ладозького. З багатьма славетними тамтешніми старцями я тоді познайомився: і з о. Іоанном (Крестьянкіним), і з о. Адріаном (Кірсановим).

Але особливо дякую Господу за те, що протягом 20 років мені довелося спілкуватися з о.Миколаєм Гур'яновим. Без його духовної поради я й кроку не ступав, і якою ж благодаттю наповнені для мене ці роки!.. Отець Миколай міг прозрівати майбутнє і у великому, і в малому - мені неодноразово вдавалося в цьому переконатися. Ось простий приклад - мені він чомусь запал у душу. Якось на Покров мені дуже захотілося з'їздити на острів Заліта, але на носі сесія, іспити, треба складати церковнослов'янську мову… Викладач у нас був дуже суворий – о.Олександр Кудряшов: він завжди вимагав, щоб на іспиті ми показували конспекти його лекцій . А в мене цих конспектів не було! Я сподівався списати у товаришів. Чи до поїздок тут? Але бажання поспілкуватися з отцем Миколою перемогло, і я, махнувши на все рукою, подався на острів. Пройшло свято Покрови, настав час повертатися, а в мене на душі кішки шкребуть: як же бути з конспектом? Раптом отець Микола, якому я ні словом не промовився про свої біди, підходить до мене і каже: «Не хвилюйтеся, Мишко (він завжди звертався до мене на ви), - їдьте спокійно: ви все встигнете. І церковнослов'янську здасте!» Я приїхав до Ленінграда і дізнався, що наш викладач кудись поїхав і іспит відкладається на два тижні. Зрозуміло, що я встиг переписати всі конспекти, чудово підготувався і здав успішно – за словами отця Миколи!

ЯК СТАТИ ЄПИСКОПОМ?

Що гріха таїти, тоді я ще подумував про одруження і заводив знайомства з дівчатами, але якось далі простої дружби справа ніколи не заходила... А отець Миколай завжди казав мені: «Це не для вас. Ви будете єпископом». Чесно кажучи, я йому не вірив: яке єпископство, - я, можливо, ще одружуся!.. Але всі дівчата, з якими я знайомився, дуже скоро виходили заміж за інших, і, треба сказати, розлучалися ми з ними без усяких образ. : дружба тривала і продовжується досі; всі вони зараз одружені з священиками, всіма шановними батюшками.

Коли я став єпископом, ніхто з моїх знайомих не здивувався: «Ну, тобі ж це отець Миколай передбачив!». Дивувався тільки я сам: я й не уявляв, яке це диво – хіротонія! Раптом у душі розкривається щось нове, щось, про що ти й не підозрював, - якась світла хвиля піднімає тебе над світом... У мене зберігаються дві мої фотографії, зроблені одного дня: одна перед хіротонією, інша - після . Коли я їх побачив, я був уражений до глибини душі: на знімках дві різні людини!

Перед самою хіротонією, лише за 10 хвилин, до мене прийшов один архієрей і сказав так: «Запам'ятай, не те важливо, що; ти, як єпископ, говоритимеш людям. І навіть не те важливо, що ти зробиш!.. Важливо - як ти молитимешся! На першому місці для тебе – твоя молитва Богу. А решта - суєта, вона не повинна взяти гору над молитвою». Намагаюся завжди пам'ятати ці слова.

Вранці 8 вересня 2017 рокуу місті Лузі Ленінградської області «на старості, насичений днями» (Іов 42:17), на 83-му році життявідійшов до Господаієросхімонах Валеріан(Дячина) – отець єпископа Тихвінського та Лодейнопольського Мстислава, який 55 років прослужив Богу у священному сані біля престолу. З них понад тридцять років отець Валеріан перебував на Західній Україні: був настоятелем Архангело-Михайлівського кам'яного храму в селі Білозірка Лановецького району Тернопільської області, ніс послух настоятеля храму Різдва Пресвятої Богородиці на Туніках у Кременці та благочинних храмів Кременецького району.

Батько ієросхимонах Валеріан народився 1935 року в селі Бодаки, що на Волині, за 25 км від Почаївської Лаври, у родині Феодори та Ніканора Дячина. Третю дитину назвали Валеріаном, на честь мученика, пам'ять якого святкувалася цього дня. Хлопчику пощастило, він ріс у воцерковленій сім'ї, де шанувалися та суворо дотримувалися православних традицій. Будинок батьків знаходився за 100 м від храму Миколи Чудотворця.

Мама, Феодора Григорівна, закінчила церковно-парафіяльну школу, причому була однією з перших учениць, оскільки раніше у подібних закладах навчалися лише хлопчики. Господь дарував їй чудовий голос, і вже у вісім років вона співала у церковному хорі. Голос її був настільки чистий, що на повітовому огляді церковних хорів їй присуджено, як солістці, перше місце. А як подарунок подане Євангеліє, яке вона читала з дитинства і яке стало путівником у її житті та в житті її сина, майбутнього священика Валеріана. Співала Феодора Григорівна у хорі до 82 років. Господь дарував їй довге життя, вона прожила 95 років.

Батько, Никанор Васильович, народився 1893 року, пройшов Першу світову війну, був нагороджений Георгіївським хрестом. Працював у сільському господарстві. Він помер, коли йому виповнилося 62 роки. Сам Никанор Васильович не служив у храмі, але його батько Василь Даміанович був церковним старостою протягом 25 років.

Крім Валеріана в сім'ї росло два старші брати, Леонід і Володимир, і молодша сестра Марія. Однак чомусь саме молодшого сина Валеріана брали батьки з собою, коли ходили до Почаєва на прощу до Лаври. А одного дня батько сказав синові: «Ти будеш батюшкою». Тоді юнак не надав значення цим словам. А вони виявилися пророчими.

Почаївська Лавра. Батько Валеріан (у центрі) з братією обителі та юнаками– майбутніми єпископами нашої Церкви. 1978 р.

Сім'я жила скромно, але дружно. Кожен знав свої обов'язки по дому, по господарству. Любов до праці прищеплювали дітям змалку. Хлопці допомагали батькам, навчалися, малювали, клеїли ялинкові іграшки та, звичайно ж, відвідували храм.

Підходили до кінця роки навчання в школі, і перед хлопцем постало питання, як жити далі. Він мав добрі літературні здібності, а душа тяглася до храму. Рішення було ухвалено остаточно і безповоротно: віддати своє життя на служіння Господу та людям. Батько Валеріан розповідав і про такий факт. Після останнього випускного уроку він пішов разом із однокласниками до річки, сіли на траву та вирішили по черзі розповісти один одному, хто ким хоче стати. «Я стану художником, а я військовим…» – відкривали секрети хлопця, останнім говорив Валеріан: «Я буду священиком». Ця заява приголомшила всіх. «Як у такий час, коли храми закривають?! Може, передумаєш?» – умовляли друзі. «Ні, не передумаю», – була тверда відповідь.

Після закінчення школи Валеріан, як і всі, був призваний до радянської армії, де відслужив по совісті три роки. Пропонували залишитись, продовжити військову кар'єру. Але юнака, що вже присвятив себе служінню Богу, подібно до рідного дядька Іоанна Дячини, який у 1930-і роки став священиком у далекій Канаді і багато років (більше 40 років) служив в Американській митрополії, а з 9 березня 1941 р. і до смерті 17 січня 1976 р. був настоятелем значного собору Христа-Спасителя в Торонто, чекала на Ленінградську духовну семінарію. Він вступив до семінарії, незважаючи на серйозний конкурс, одразу після демобілізації. Під час вступу Валеріан познайомився із семінаристом Сергієм Бучковським, братом своєї майбутньої матінки. Після закінчення третього класу семінарії в 1961 р. він одружився з Таїсією, до якої ставився з великою ніжністю та повагою.

У четвертому класі семінарії Валеріан служив дияконом у академічному храмі св. ап. та єв. Іоанна Богослова. Висвячення на сан диякона відбулося 9 жовтня 1961 р., на престольне свято академічного храму. А після закінчення навчання, 6 червня 1962 р., був висвячений на священика митрополитом Піменом (майбутнім патріархом) у Троїцькому соборі Олександро-Невської Лаври.

Під час чотирирічного навчання у духовній академії отець Валеріан служив священиком в академічному храмі. Розпорядок дня був досить напруженим. Піднімалися семінаристи о сьомій годині ранку, священик, що служить Літургію, – близько 5 ранку. Потім – ранкова молитва, сніданок у їдальні, заняття, обід, з 15 до 17 години вільний час, після – підготовка до занять. Об 11 годині сон. Батьку Валеріану було неважко звикнути до такого розпорядку, збереглася звичка армії до режиму. 1962 року матінка Таїсія народила дочку. Дівчинку назвали Софією. Поки батюшка навчався у Ленінграді, матінка з донькою жили в Україні разом зі своїми батьками.

Після служіння Літургії. Луга

Захистивши дисертацію, написану у духовній академії на тему «Євангеліє – як основа моральності для християнина», отець Валеріан отримав науковий ступінь кандидата богослов'я. Роки навчання у духовній академії він згадував особливо, адже з його курсу вийшло чотири архієреї. Один випускник залишився викладати в академії, інший став настоятелем Володимирського собору в Ленінграді, третій – у Ломоносові та ще один – у Москві.

1966 року отець Валеріан закінчив духовну академію і за напрямом Навчального комітету Московської Патріархії повернувся додому. У 1967 році у нього народився син Михайло, нині єпископ Тихвінський та Лодейнопольський.

У канцелярії Львівської єпархії отцю Валеріану запропонували дуже добрий варіант для служіння: курортне місто Заліщики в Україні. Але обіцянка, дана батькам матінки Таїсії перед весіллям (жити всім під одним дахом і поховати людей похилого віку на батьківщині), не залишала йому вибору. І він став священиком у селі Білозерка Лановецького району на Волинській частині Тернопільщини, за 60 км від обласного центру, де служив смиренно, уникаючи духу владолюбства та кар'єризму. Село велике, до 1000 будинків. Молодий батько став настоятелем храму архістратига Михайла. Тоді він із співробітниками першими в області здійснили ремонт храму. У Білозерці батюшка прослужив дев'ять із половиною років, після чого Указом митрополита Львівського та Тернопільського Миколи (Юрика) було призначено благочинним храмів Кременецького району, де знаходиться відома Почаївська Лавра, та переведений на служіння до міста Кременець.

Розташований за 25 км від Почаєва Кременець налічував 33 тисячі осіб населення. Отець Валеріан служив помічником благочинного отця Сергія Каринковського, старенького та хворого. А через три місяці був призначений настоятелем храму Різдва Богородиці та благочинним районом. Служачи настоятелем міської парафії на Туніках у Кременці, він привів храм у зразковий вигляд: чудова принада та ідеальний порядок. Як добрий господар, він дбав про добробут усіх храмів району, які відвідував у дні престольних свят. Маючи богословську освіту, отець Валеріан, сам чудово проповідуючи, намагався підняти рівень проповідництва в парафіях. Він особливо, як добрий батько, дбав про благочиння між кліриками та високий рівень духовного життя духовенства.

Луги. На освяченні престолу

У Кременці родина прожила 25 років. 31 березня 1972 р. митрополитом Миколою з благословення Святішого Пимена, Патріарха Московського та всієї Русі отець Валеріан був нагороджений саном протоієрея. Жили скромно, але вихованню та освіті дітей приділяли велику увагу. Дочка та син відвідували музичну школу. Одинадцять років, аж до 1988 року, прослужив батюшка благочинним міста Кременця та району, у цьому велика заслуга матінки Таїсії. Роботи було дуже багато, часом на все не вистачало часу. Адже у благочинні налічувалося понад 30 парафій. Отець Валеріан стояв біля витоків відродження у Кременці при Свято-Миколаївському соборі Регентських курсів, які невдовзі стали Регентсько-богословським. училищем– структурним підрозділом Почаївської духовної семінарії

1992 року отець Валеріан був призначений викладачем Святого Письма Нового Завіту для регентів-псаломщиків церковних хорів, а через два роки став інспектором регентського відділення при Почаївській духовній семінарії, тобто практично керівником. Отець Валеріан у навчальний процес та викладання вкладав усю душу та серце. Батюшка був ще й редактором місцевої православної газети. У 1987 році нагороджений орденом Сергія Радонезького 3-го ступеня. За роботу інспектором регентського відділення при Почаївській духовній семінарії отримав орден преподобного Нестора Літописця, а 1991 року нагороджений митрою.

2000 року матінку Таїсію зазнала важка хвороба – інсульт. Батько Валеріан, бачачи, як потребує допомоги рідна людина, розривався між домом та службою. Після позачасової смерті матінки та виходу за штат духовенства Тернопільської єпархії за віком, у 2000 р. він переїхав до Санкт-Петербурзької єпархії, де служили його діти: старша дочка Софія, яка після закінчення регентського відділення при ЛДА вийшла заміж за випускника академії Миколи Денисенка священицького роду, що став настоятелем храмів у Лузі та благочинним Лузького округу), і син ігумен Мстислав (у світі Михайло), нині єпископ Тихвінський та Лодейнопольський. Проживаючи у дочки, він постійно допомагав молодим клірикам під час богослужінь, був духовником мирян і духовенства... Слід зазначити, що його дочка, матінка Софія, теж старанно служить Церкві та Господу своїми співочими талантами. Вона багато років керує церковним хором і співає у ньому. У 1996 р. протоієрей Валеріан Дячина здійснив першу прощу у Святу Землю та у квітні 2007 р. побував у Єрусалимі на світле свято Воскресіння Христового та церемонії Благодатного вогню.

Під час паломництва до Святої Землі. Храм Воскресіння Христового. Роздача антидору

Особа блаженнопочившого отця Валеріана, його пастирський образ і ревне служіння залишили особливий слід у житті багатьох молодих юнаків, яким він дав рекомендації на вступ у семінарії та на посвячення у священний сан. Він став добрим прикладом для наслідування багатьох майбутніх пастирів нашої Церкви. Його молитовний дух і розчулення при служінні, спокійний і водночас величний голос, справжня мудрість і розважливість, лагідність і смирення, серцеві слова проповіді назавжди залишилися в душах тих, хто спілкувався з ним. Він був справжнім вихователем і любив учнівську молодь, умів наставляти її так, що всі його слова, побажання та зауваження ставали незабутніми і приносили для Церкви чудові плоди.

Великим щастям для справжнього духовного пастиря стало здійснення його доброго бажання – прийняття чернечого постригу, якого Господь удостоїв його перед завершенням земного життя одразу у Великий Ангельський образ.

У неділю, 10 вересня, в день пам'яті преподобного Іова Почаєвського, якого покійний пастир так любив і шанував, було здійснено його відспівування та поховання.

Знайомі та духовні чада отця Валеріана в Україні та у багатьох куточках світу моляться Переможцю смерті Господу нашому Ісусу Христу, щоб Він упокоїв із праведними душу Свого вірного служителя в місці, «де немає ні хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченна», І створив Новопреставленому вічну пам'ять.

Єпископ Іов (Смакоуз)