Облаштування
Лаврентіївський монастир. Тут дивом Божим все будується

Лаврентіївський монастир. Тут дивом Божим все будується

Коли у вересні 2009 року намісник Богородиці-Різдвяного Свято-Пафнутиїв-Боровського монастиря архімандрит Серафим вручив ієромонаху Пафнутию Указ митрополита Калузького і Борівського Клименту про призначення настоятелем Свято-Лаврентьєва монастиря. По-перше, чернечий шлях він обрав лише близько трьох років тому. А по-друге... Він знав про святого праведного Лаврентія, Христа заради юродивого, бо блаженний Лаврентій, преподобні Пафнутій Боровський і Тихін Мединський - це три стовпи Калузької землі, яким братія обителі здійснювала служби, молитовно до них зверталася. Але про те, що десь неподалік є Свято-Лаврентьєв монастир, ієромонах Пафнутій не знав. Як не знав і того, що після 1917 року і чудові храми, і мармурові, гранітні, чавунні, бронзові надгробки некрополя, і кам'яні монастирські мури було знищено. Зберігся лише архієрейський корпус, на другому поверсі якого до останнього часу жили сім'ї будівельників Яченського водосховища.

Сьогодні чимало вже зроблено на території обителі, що має статус Архієрейського подвір'я, але має зробити ще більше, тому що 23 серпня 2015 року монастир святкуватиме своє 500-річчя і чекає на приїзд Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила.

Як іде процес відновлення колись відомої обителі, яку в різний час відвідували Антіохійський Патріарх Макарій III, цар Іоанн Грозний, імператриця Катерина II, митрополит Платон (Левшин), вдовствуюча імператриця Марія Федорівна, імператор Олександр I, письменник Микола Васильович Гоголь з настоятелем Свято-Лаврентьєва монастиря ієромонахом Пафнутієм (Архіповим). Але перше питання було таким:

- Батюшку, які почуття Ви зазнали, вперше побачивши це святе місце?
- Я був вражений. В інших чоловічих обителях на Калузької землі: у Свято-Пафнуть-Боровському монастирі, в Оптиній пустелі, в Тихоновій пустелі - багато з монастирського комплексу вже відновлено. Вони відродилося духовне життя. А тут не просто панувало запустіння. Блюзнірство більшовиків, що виявилося в тому, що після революції сімнадцятого року вони перетворили Свято-Лаврентьєв монастир на табір примусових робіт, де містилися політичні в'язні, карні злочинці і військовополонені, обтяжив гріх, скоєний вже в наш час, у третьому тисячолітті. Мешканці – ті самі будівельники водосховища, що влаштувалися тут, – дістали кістки наших предків із могил та обладнали склепи під погреби, де зберігали харчові припаси.

Ви розповідаєте – і мороз по шкірі. Чи не виникало в глибині душі ремствування, що Вам, що наближається до 70-річчя (а нині, я прочитала в Інтернеті, Вам 72 роки виповнилося), доводиться долати такі труднощі?
– Важко було, так. Але ні ремствування, ні сумнівів у мене не виникало, як немає їх і зараз. Я відчував, що Господь поставив мене на це місце, і невдовзі зрозумів, наскільки все трапилося промислово. Сам москвич, народився сім'ї художників, жив на Арбаті. А моя мама належала до купецького роду з Калуги. За деякими відомостями наш предок-селянин зібрав капітал і зайнявся підприємництвом. Його діти продовжили справу батька. Відомо, що мій дід поріднився з одним старим московським купецьким родом, а його брат Василь Лузький (справжнє прізвище - Калузький) став одним із засновників Московського художнього театру разом зі Станіславським, Немировичем-Данченком і залишався в його трупі як режисер, актор, пекло кінця своїх днів. Коли я сюди потрапив, в зруйнований вщент Лаврентьєв монастир, то зрозумів, що це не просто так. Напевно, багато хто в нашому роді шанував святого Лаврентія, Христа заради юродивого. Адже скільки посмертних чудес молитвами до Калузького чудотворця сталося в наступні століття! Отже, мій обов'язок перед своїм родом по маминій лінії - покласти всі сили на відновлення монастиря, що з'явився на тому місці, де ніс подвиг юродства, посту та молитви праведний Лаврентій.

– І з чого Ви почали?
– Грошей на відновлення зовсім не було. У мене було своїх п'ятдесят тисяч рублів, і намісник Свято-Пафнуть-Боровського монастиря отець Серафим, який подивився на все навколо, сказав мені: «Чекаю на тебе в понеділок», - і в понеділок дав сто тисяч рублів. Ще сто тисяч я зайняв. З цієї стартової суми ми й розпочали. Знайшов я бригаду будівельників, і вже до 20 серпня 2010 року, тобто напередодні відзначення дня пам'яті святого праведного Лаврентія, робітники зробили капітальний ремонт другого поверху архієрейського будинку. Зараз в архієрейському будинку знаходиться будинкова церква, є гарний зал для занять Недільної школи, ще тут розташовано кілька келій. А тоді, відразу після престольного свята обителі, ми взялися по периметру відкопувати собор. Навіть не знали, є там фундамент чи ні, бо з чуток усе було підірвано. Але коли зробили шурф, то потрапили на стіну, що збереглася з облицюванням. Відкопали дзвіницю, нижній ярус якої приблизно на третину виявився цілим. Я вирушив до правлячого архієрея митрополита Климента і повідомив йому про це. Владика покликав архімандрита Микиту, проректора Духовної семінарії (зараз він єпископ Козельський і Людовівський), і сказав: «Цієї неділі ми в отця Пафнуція служимо молебень на початок відновлення монастиря». І ось вони приїхали: митрополит Климент, архімандрит Микита, архімандрит Донат. Разом з ними служили молебень я та ієрей Антоній, після чого розпочалося на території обителі будівництво.

Господь мене так вів за життя, що я протягом восьми років допомагав відновлювати Зачатівський монастир у Москві, потім якийсь час – Новоспаський. Приїжджаючи в Псково-Печерський монастир, який давно став для мене рідним, на послух займався там технічними справами. Тож певний досвід у мене був. Але спочатку дуже часто з різних питань їздив до свого духовника в Пафнуть-Боровський монастир схіархімандриту Власію, розповідав йому про проблеми, просив благословення на ту чи іншу справу. На щось отець Власій благословляв, давав духовні поради. Щодо деяких моїх питань говорив, що з ними мені слід звернутися до митрополита Климента. Тоді я їхав до владики. Владика – дуже мудра людина. Я навіть ризикнув би сказати, що як єпископ прозорливий. Багато чого з того, що він говорив, сталося. Взагалі я вважаю, що мені пощастило потрапити до єпархії такого правлячого архієрея. Чемний, уважний, благочестивий. Я вдячний йому за допомогу. Також щиро дякую тим москвичам, які жертвували на відновлення монастиря певні кошти. Багатьох своїх столичних знайомих я запрошував сюди, щоб вони подивилися, яке це тихе благодатне місце. І ось вони походять, подивляться, поїдуть додому, а потім дзвонять і кажуть: Тобі треба допомогти! Звичайно, я радий такому відгуку в їхніх душах. Деякі з них і зараз допомагають у міру своїх можливостей, ось тільки час нині складний, і у людей з грошима туго.

Москвичі, кажете, допомагають, а калужани? Адже на цій землі подвизався чудотворець, який за життя свого врятував місто від руйнування кримськими татарами, а після блаженної кончини, за описами його посмертних чудес, що дійшли до нас, посилав багату допомогу російському воїнству і позбавляв Батьківщину від ворогів-загарбників. Мені, наприклад, особливо запам'ятався той факт, що під час Вітчизняної війни 1812 року було зібрано Калузьке ополчення чисельністю 15 тисяч чоловік, і єпископ Калузький Євлампій, після молебню привівши всіх до присяги, вручив начальнику ополчення прапор-хоругв, на якому з одного боку був образ Калузької Божої Матері, з другого - святого праведного Лаврентія. Ополчення під цією корогвою пройшло всю війну. Чи шанують сучасні калужани Калузького чудотворця?
– Калужани – народ добрий, добрий, терплячий, але своєрідний. Коли я почав тут будувати дзвіницю, то місцеві жителі з невдоволенням у голосі казали: «Ось приїхав москвич, і вежу тут будує!» Ставлення до мене було негативним. Я почав виступати на обласному телебаченні. Розповідаючи про монастир, його історію, звертався до людей зі словами, що, якщо кожен калужанин дасть на відродження обителі лише 100 рублів, у результаті вийде 30 мільйонів. Сума цілком достатня для того, щоб будівництво зруйнованих храмів та монастирських споруд пішло швидкими темпами. Пам'ятаю, буквально наступного дня після однієї з таких передач до нас прийшло сюди дуже багато народу. Люди почули мій заклик та жертвували, хто скільки міг. І другого дня калужани приходили. Приносили гроші, які хтось зібрав, з ентузіазмом обійшовши свій багатоквартирний будинок, хтось у своїй організації, провівши роботу серед колег. А на третій день потік вичерпався, і більше такої активності не спостерігалося. Але все ж таки скажу, що тут чудом Божим все будується! Якоїсь миті я усвідомив, що головне в моїй справі на цьому святому місці - молитва. Молитва поєднує нас із Богом. Коли ти сподіваєшся, переважно, на людей, це неправильно, це погано. А коли покладаєшся на Господа, Мати Божу і нашого небесного заступника праведного Лаврентія, ти тоді менше метушишся, менше бігаєш, більше молишся і бачиш на власні очі: допомога приходить, справа рухається.

Ось, наприклад, протягом трьох років я намагався закласти Успенський храм і нічого не виходило. Тут раніше був надбрамний Успенський храм, але надбрамний ми збудувати не можемо - це складно і довго, тому вирішили будувати придверний. А цього року ми у квітні місяці почали копати котлован і, дасть Бог, у цеглині закінчимо його десь у лютому наступного року. Хоча на будівництво грошей у мене, як і раніше, немає і кілька разів виникала надзвичайно складна ситуація, що здавалося: ну все, будівництво зупиниться, робітники розбігнуться. Потім раптом дивом після старанних молитов знаходилися гроші як на закупівлю будматеріалів, так і на зарплату робітникам. До речі, про калужанів. У калузького краєзнавця та архітектора-реставратора Івана Дмитровича Бєлова все життя в душі жив біль за цей монастир. І після того, як мене сюди призначили настоятелем, я поїхав до нього і повідомив, що відновлюватиму стародавню обитель. Іван Дмитрович дещо скептично усміхнувся, бо, як з'ясувалося, було чимало спроб зайнятися відродженням, тільки-но закінчувалися вони нічим. Я запитав у архітектора, в яку суму він оцінює свою роботу над проектом відновлення дзвіниці, щоб ми могли приступити до справи. Він назвав дуже невелику суму. Минув час. Сьогодні можу з упевненістю сказати, що тепер ми з Іваном Дмитровичем, який дещо старший за мене, - практично єдине ціле. Приголомшливий архітектор, чудова голова! Бєлов свого часу допомагав відновлювати Свято-Тихонову пустель, і її намісник архімандрит Тихін сказав йому: "Ви мені, по суті, замінили цілий архітектурний інститут!" Справді, коли в мене постають якісь питання, я його сюди наводжу (відгукується одразу, незважаючи на вік та хвороби!), і вже на місці ми вирішуємо, як бути, що робити. Для мене це щастя. Прекрасно розумію, що це Господь поставив на моєму шляху таку людину.

Отче Пафнутій, ми зараз з Вами були у відновленому Різдвяному храмі, в якому два престоли: на честь Праведного Лаврентія, Христа заради юродивого, і на честь Преподобномучениці Великої княгині Єлисавети Феодорівни. Чому другий престол вирішили зробити на честь Преподобномучениці Великої княгині Єлисавети?
– Вона була тут у 1915 році – приїжджала на урочистості, присвячені 400-річчю від дня смерті святого праведного Лаврентія. Сьогодні ми підносимо молитви до святих преподобномучениць Великої княгині Єлисавети та інокини Варвари, читаємо акафіст святої преподобномучениці Великої княгині Єлисавети у стінах храму, де знаходиться рака з мощами шанованого нею святого – Христа заради юродивого Лаврентія. Мощі праведного Лаврентія спочивають під спудом...

Розкажіть, будь ласка, про некрополь монастиря. На чорній мармуровій стелі, встановленій, зважаючи на все, нещодавно, ми побачили прізвища знатних пологів, героїв Вітчизняної війни 1812 року.
- Про некрополь докладно повідомляється у праці ієромонаха Леоніда (Кавеліна) «Історичний опис Калузького Свято-Лаврентієва монастиря», виданого 1862 року. А ми його перевидали 2011 року. На стародавньому монастирському цвинтарі були поховання священиків та чернечих - ієромонахів, настоятелів і настоятельок монастирів, - почесних калузьких громадян Білібіних, Прянишникових та інших. Були тут усипальниці князів Оболенських, Волконських та калузьких купців Золотарьових. Скромний надгробний камінь стояв на могилі генерал-лейтенанта Багговута, який відзначився у битві при Бородіні і загинув під Тарутином. Відразу останній притулок знайшов його близький друг Всеволзький - генерал-майор, представлений фельдмаршалом Кутузовим до нагородження орденом святої Анни 1-го ступеня з алмазами. Поховані в некрополі були і три головні архітектори: Нікітін, Яснигін і Соколов, які прикрасили Калугу. Список відомих людей, похованих тут, можна продовжувати та продовжувати. Але 1921 року за наказом коменданта табору за допомогою ковальських молотів скульптурні надгробки Лаврентіївського некрополя були розбиті. Нині ми відновлюємо, що можна відновити. Знайшли, наприклад, надгробок генерала Карла Багговута, розколотий на кілька частин. Інші надгробки знайшли. Намагаємося відновити план поховань за багатьма документами.

Сьогодні це Архієрейське обійстя Калузький Свято-Лаврентьєв монастир. А чи відновиться в ньому в найближчому майбутньому чернече життя?
- На початку я запитав про це у владики Климента. І він мені відповів, що тут буде чоловічий монастир. Одне з моїх завдань на сьогоднішній день – розпочати будівництво братського корпусу з келіями на 25 насельників, які у пошуках монашого порятунку оберуть наш монастир місцем своїх духовних подвигів.

Розмовляла: Ніна СТАВИЦЬКА

Ієромонах Пафнутій (Архіпов)

Коли у вересні 2009 року намісник Богородиці-Різдвяного Свято-Пафнутиїв-Боровського монастиря архімандрит Серафим вручив ієромонаху Пафнутию Указ митрополита Калузького і Борівського Клименту про призначення настоятелем Свято-Лаврентьєва монастиря. По-перше, чернечий шлях він обрав лише близько трьох років тому. А по-друге... Він знав про святого праведного Лаврентія, Христа заради юродивого, бо блаженний Лаврентій, преподобні Пафнутій Боровський і Тихін Мединський – це три стовпи Калузької землі, яким братія обителі служила, молитовно до них зверталася. Але про те, що десь неподалік є Свято-Лаврентьєв монастир, ієромонах Пафнутій не знав. Як не знав і того, що після 1917 року і чудові храми, і мармурові, гранітні, чавунні, бронзові надгробки некрополя, і кам'яні монастирські мури було знищено. Зберігся лише архієрейський корпус, на другому поверсі якого до останнього часу жили сім'ї будівельників Яченського водосховища.

Сьогодні чимало вже зроблено на території обителі, що має статус Архієрейського подвір'я, але має зробити ще більше, тому що 23 серпня 2015 року монастир святкуватиме своє 500-річчя і чекає на приїзд Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила.

Як іде процес відновлення колись відомої обителі, яку в різний час відвідували Антіохійський Патріарх Макарій III, цар Іоанн Грозний, імператриця Катерина II, митрополит Платон (Левшин), вдовствуюча імператриця Марія Федорівна, імператор Олександр I, письменник Микола Васильович Гоголь з настоятелем Свято-Лаврентьєва монастиря ієромонахом Пафнутієм (Архіповим). Але перше питання було таким:

– Батюшку, які почуття Ви зазнали, вперше побачивши це святе місце?
- Я був вражений. В інших чоловічих обителях на Калузької землі: у Свято-Пафнуть-Боровському монастирі, в Оптиній пустелі, в Тихоновій пустелі – багато з монастирського комплексу вже відновлено. Вони відродилося духовне життя. А тут не просто панувало запустіння. Блюзнірство більшовиків, що виявилося в тому, що після революції сімнадцятого року вони перетворили Свято-Лаврентьєв монастир на табір примусових робіт, де містилися політичні в'язні, карні злочинці і військовополонені, обтяжив гріх, скоєний вже в наш час, у третьому тисячолітті. Мешканці – ті самі будівельники водосховища, що влаштувалися тут, – дістали кістки наших предків із могил та обладнали склепи під льохи, де зберігали харчові запаси.

- Ви розповідаєте - і мороз по шкірі. Чи не виникало в глибині душі ремствування, що Вам, що наближається до 70-річчя (а нині, я прочитала в Інтернеті, Вам 72 роки виповнилося), доводиться долати такі труднощі?
- Важко було, так. Але ні ремствування, ні сумнівів у мене не виникало, як немає їх і зараз. Я відчував, що Господь поставив мене на це місце, і невдовзі зрозумів, наскільки все трапилося промислово. Сам москвич, народився сім'ї художників, жив на Арбаті. А моя мама належала до купецького роду з Калуги. За деякими відомостями наш предок-селянин зібрав капітал і зайнявся підприємництвом. Його діти продовжили справу батька. Відомо, що мій дід поріднився з одним старим московським купецьким родом, а його брат Василь Лузький (справжнє прізвище – Калузький) став одним із засновників Московського художнього театру разом зі Станіславським, Немировичем-Данченком і залишався в його трупі як режисер, актор, пекло кінця своїх днів. Коли я сюди потрапив, в зруйнований вщент Лаврентьєв монастир, то зрозумів, що це не просто так. Напевно, багато хто в нашому роді шанував святого Лаврентія, Христа заради юродивого. Адже скільки посмертних чудес молитвами до Калузького чудотворця сталося в наступні століття! Отже, мій обов'язок перед моїм родом покласти всі сили на відновлення монастиря, що з'явився на тому місці, де ніс подвиг юродства, посту і молитви праведний Лаврентій.

- І з чого Ви почали?
- Грошей на відновлення зовсім не було. У мене було своїх п'ятдесят тисяч рублів, і намісник Свято-Пафнуть-Боровського монастиря отець Серафим, який подивився на все навколо, сказав мені: «Чекаю тебе в понеділок», – і в понеділок дав сто тисяч рублів. Ще сто тисяч я зайняв. З цієї стартової суми ми й розпочали. Знайшов я бригаду будівельників, і вже до 20 серпня 2010 року, тобто напередодні відзначення дня пам'яті святого праведного Лаврентія, робітники зробили капітальний ремонт другого поверху архієрейського будинку. Зараз в архієрейському будинку знаходиться будинкова церква, є гарний зал для занять Недільної школи, ще тут розташовано кілька келій. А тоді, відразу після престольного свята обителі, ми взялися по периметру відкопувати собор. Навіть не знали, є там фундамент чи ні, бо з чуток усе було підірвано. Але коли зробили шурф, то потрапили на стіну, що збереглася з облицюванням. Відкопали дзвіницю, нижній ярус якої приблизно на третину виявився цілим. Я вирушив до правлячого архієрея митрополита Климента і повідомив йому про це. Владика покликав архімандрита Микиту, проректора Духовної семінарії (зараз він єпископ Козельський і Людовівський), і сказав: «Цієї неділі ми в отця Пафнуція служимо молебень на початок відновлення монастиря». І ось вони приїхали: митрополит Климент, архімандрит Микита, архімандрит Донат. Разом з ними служили молебень я та ієрей Антоній, після чого розпочалося на території обителі будівництво.

- Москвичі, кажете, допомагають, а калужани? Адже на цій землі подвизався чудотворець, який за життя свого врятував місто від руйнування кримськими татарами, а після блаженної кончини, за описами його посмертних чудес, що дійшли до нас, посилав багату допомогу російському воїнству і позбавляв Батьківщину від ворогів-загарбників. Мені, наприклад, особливо запам'ятався той факт, що під час Вітчизняної війни 1812 року було зібрано Калузьке ополчення чисельністю 15 тисяч чоловік, і єпископ Калузький Євлампій, після молебню привівши всіх до присяги, вручив начальнику ополчення прапор-хоругв, на якому з одного боку був образ Калузької Божої Матері, а з іншого – святого праведного Лаврентія. Ополчення під цією корогвою пройшло всю війну. Чи шанують сучасні калужани Калузького чудотворця?
– Калужани – народ добрий, добрий, терплячий, але своєрідний. Коли я почав тут будувати дзвіницю, то місцеві жителі з невдоволенням у голосі казали: «Ось приїхав москвич, і вежу тут будує!» Ставлення до мене було негативним. Я почав виступати на обласному телебаченні. Розповідаючи про монастир, його історію, звертався до людей зі словами, що, якщо кожен калужанин дасть на відродження обителі лише 100 рублів, у результаті вийде 30 мільйонів. Сума цілком достатня для того, щоб будівництво зруйнованих храмів та монастирських споруд пішло швидкими темпами. Пам'ятаю, буквально наступного дня після однієї з таких передач до нас прийшло сюди дуже багато народу. Люди почули мій заклик та жертвували, хто скільки міг. І другого дня калужани приходили. Приносили гроші, які хтось зібрав, обійшовши з ентузіазмом свій багатоквартирний будинок, хтось – у своїй організації, провівши роботу серед колег. А на третій день потік вичерпався, і більше такої активності не спостерігалося. Але все ж таки скажу, що тут чудом Божим все будується! Якогось моменту я усвідомив, що головне у моїй справі на цьому святому місці – молитва. Молитва поєднує нас із Богом. Коли ти сподіваєшся, переважно, на людей, це неправильно, це погано. А коли покладаєшся на Господа, Мати Божу і нашого небесного заступника праведного Лаврентія, ти тоді менше метушишся, менше бігаєш, більше молишся і бачиш на власні очі: допомога приходить, справа рухається.

Ось, наприклад, протягом трьох років я намагався закласти Успенський храм і нічого не виходило. Тут раніше був надбрамний Успенський храм, але надбрамний ми збудувати не можемо – це складно і довго, тому вирішили будувати придверний. А цього року ми у квітні місяці почали копати котлован і, дасть Бог, у цеглині закінчимо його десь у лютому наступного року. Хоча на будівництво грошей у мене, як і раніше, немає і кілька разів виникала надзвичайно складна ситуація, що здавалося: ну все, будівництво зупиниться, робітники розбігнуться. Потім раптом дивом після старанних молитов знаходилися гроші як на закупівлю будматеріалів, так і на зарплату робітникам. До речі, про калужанів. У калузького краєзнавця та архітектора-реставратора Івана Дмитровича Бєлова все життя в душі жив біль за цей монастир. І після того, як мене сюди призначили настоятелем, я поїхав до нього і повідомив, що відновлюватиму стародавню обитель. Іван Дмитрович дещо скептично усміхнувся, бо, як з'ясувалося, було чимало спроб зайнятися відродженням, тільки-но закінчувалися вони нічим. Я запитав у архітектора, в яку суму він оцінює свою роботу над проектом відновлення дзвіниці, щоб ми могли приступити до справи. Він назвав дуже невелику суму. Минув час. Сьогодні можу з упевненістю сказати, що тепер ми з Іваном Дмитровичем, який трохи старший за мене, – практично єдине ціле. Приголомшливий архітектор, чудова голова! Бєлов свого часу допомагав відновлювати Свято-Тихонову пустель, і її намісник архімандрит Тихін сказав йому: "Ви мені, по суті, замінили цілий архітектурний інститут!" Справді, коли в мене постають якісь питання, я його сюди наводжу (відгукується одразу, незважаючи на вік та хвороби!), і вже на місці ми вирішуємо, як бути, що робити. Для мене це щастя. Прекрасно розумію, що це Господь поставив на моєму шляху таку людину.

– Отче Пафнутій, ми зараз з Вами були у відновленому Різдвяному храмі, в якому два престоли: на честь Праведного Лаврентія, Христа заради юродивого, і на честь Преподобномучениці Великої княгині Єлисавети Феодорівни. Чому другий престол вирішили зробити на честь Преподобномучениці Великої княгині Єлисавети?
– Вона була тут у 1915 році – приїжджала на урочистості, присвячені 400-річчю від дня смерті святого праведного Лаврентія. Сьогодні ми підносимо молитви до святих преподобномучениць Великої княгині Єлисавети та інокини Варвари, читаємо акафіст святої преподобномучениці Великої княгині Єлисавети у стінах храму, де знаходиться рака з мощами шанованого нею святого – Христа заради юродивого Лаврентія. Мощі праведного Лаврентія спочивають під спудом...

– Розкажіть, будь ласка, про некрополь монастиря. На чорній мармуровій стелі, встановленій, зважаючи на все, нещодавно, ми побачили прізвища знатних пологів, героїв Вітчизняної війни 1812 року.
– Про некрополь докладно повідомляється у праці ієромонаха Леоніда (Кавеліна) «Історичний опис Калузького Свято-Лаврентієва монастиря», виданого 1862 року. А ми його перевидали 2011 року. На стародавньому монастирському цвинтарі були поховання священиків та чернечих – ієромонахів, настоятелів і настоятельок монастирів, – почесних калузьких громадян Білібіних, Прянишникових та інших. Були тут усипальниці князів Оболенських, Волконських та калузьких купців Золотарьових. Скромний надгробний камінь стояв на могилі генерал-лейтенанта Багговута, який відзначився у битві при Бородіні і загинув під Тарутином. Відразу останній притулок знайшов його близький друг Всеволзький – генерал-майор, представлений фельдмаршалом Кутузовим до нагородження орденом святої Анни 1-го ступеня з алмазами. Поховані в некрополі були і три головні архітектори: Нікітін, Яснигін і Соколов, які прикрасили Калугу. Список відомих людей, похованих тут, можна продовжувати та продовжувати. Але 1921 року за наказом коменданта табору за допомогою ковальських молотів скульптурні надгробки Лаврентіївського некрополя були розбиті. Нині ми відновлюємо, що можна відновити. Знайшли, наприклад, надгробок генерала Карла Багговута, розколотий на кілька частин. Інші надгробки знайшли. Намагаємося відновити план поховань за багатьма документами.

– Сьогодні це Архієрейське обійстя Калузький Свято-Лаврентьєв монастир. А чи відновиться в ньому в найближчому майбутньому чернече життя?
– На самому початку я запитав про це владики Климента. І він мені відповів, що тут буде чоловічий монастир. Одне з моїх завдань на сьогодні – розпочати будівництво братського корпусу з келіями на 25 насельників, які у пошуках монашого порятунку оберуть наш монастир місцем своїх духовних подвигів.

- Батюшка, допоможи Вам Господи! Але й людська допомога не завадить...
– Я дуже сподіваюся, що багато хто почує мій заклик і відгукнеться. Адже Свято-Лаврентьєв монастир із повним правом можна назвати загальноросійською святинею, де має відновлюватися народна свідомість та зміцнюватись Православ'я. А оскільки в душах віруючих росіян живе біль за всі зганьблені святині, то бажання їх відновити має стати домінантою. Повторю свою просту і нескладно реалізовувану думку: нечуваних сум на відновлення Свято-Лаврентьєвого монастиря не потрібно, але водночас матеріальні кошти – гроші, будматеріали, техніка – украй необхідні. Тому якщо велику кількість росіян зможе перекласти на наш рахунок по 100-150 рублів, то багато ми встигнемо зробити до півстолітнього ювілею обителі. (Звичайно, жертвувальникам доведеться попрацювати: сходити до Ощадбанку, заповнити бланк, відстояти чергу. Але це праця на славу Божу). І дуже потрібна нам молитовна допомога! Буде за нас підноситься в Небо сильна полум'яна молитва, тоді, вірю, Господь і далі нам допомагатиме. Згадаймо головне: завжди на Русі православні обителі творилися молитвою!

Свято-Лаврентьєв монастир знаходиться в Калузі, що на вулиці Широкій. За переказами, обитель була заснована на місці храму Різдва Христового, який був відомий із 15 ст. і знаходився неподалік Калуги на лівому березі річки Яченки. Цей храм часто відвідував праведний Лаврентій Калузький.

Заснування монастиря на цьому місці сталося після смерті Лаврентія. Праведний Лаврентій помер 23 серпня 1515 і був похований у його улюбленому храмі в ім'я Різдва Христового. У другій половині 16 ст. праведний Лаврентій був канонізований. А на місці його подвигів було засновано чернечу обитель. Спочатку вона іменувалася Різдвяною, потім Лаврентіївською. Свято-Лаврентіївський монастир неодноразово відвідував Іван Грозний.

Історія монастиря тісно переплетена з історією Калуги. У 1610 р. в монастирі ховався Лжедмитрій II, який утік із Тушинського табору до Калуги. У 1617 р. поруч із обителью сталася битва польського короля Сигізмунда та російських військ князя Пожарського. В результаті обитель була розорена. Тільки після 1622 року вона почала відновлюватися. Кам'яне будівництво всередині монастиря розпочалося з 1732 р.

За духовними штатами 1764 р. Свято-Лаврентьєв монастир зарахували до третього класу. Він мав свого настоятеля, 8 служителів, переписувача та 11 ченців. У 1776 р. у Свято-Лаврентьєвому монастирі відкрилася духовна семінарія. З 1799 р. Лаврентьєв монастир був літньою архієрейською резиденцією.

На початку 20 ст. до монастирського комплексу входили три кам'яні храми: храм Різдва Богородиці, надбрамна Успенська церква та домовий храм Сергія Радонезького.

Двоповерховий Різдвяний соборний храм було зведено у 1650 р. Його перший поверх був теплим, його престол освячували три рази: у 1650 р. – в ім'я священномученика Лаврентія; у 1790 р. – в ім'я святителя Григорія Неокесарійського та преподобного Никона Радонезького; 1855 р. – в ім'я праведного Лаврентія Калузького. Другий поверх спочатку був дерев'яним, 1739 р. його перебудували у камені. Престоли, розташовані на верхньому поверсі, освятили на честь Вознесіння Господнього та Різдва Христового.

Надбрамний Успенський храм був побудований в1723 р. Він був парафіяльним для монастирських селян села. Туриніне та слободи Підзавалля. Домовий храм на честь Сергія Радонезького був збудований за архієрейських покоїв у 1823 р.

Крім храмів, до монастирського комплексу також входили: келії та корпуси для братії, кам'яна дзвіниця. У 18 в. монастир обнесли кам'яною огорожею із чотирма вежами. До цього часу дійшла алея парку, закладеного в 1809 р., з посадками беріз, лип, дубів і в'язів. Навколо стін монастиря зростав фруктовий сад, який посадили семінаристи під керівництвом Євлампія Введенського. На східній стороні саду розташовувався ставок із греблею.

У Лаврентьєвому монастирі знаходився некрополь, де ховали багатьох відомих калужан, ченців та священнослужителів, героїв війни 1812 р.

1918 р. монастир закрили. Тут розмістилися Калузькі піхотно-командні курси. У 1920 р. на території колишнього монастиря знаходився табір примусових робіт карального підвідділу губвиконкому, в якому містили політичних ув'язнених, військовополонених і кримінальних злочинців. У 1921 р. ковальськими молотами було розбито надгробки Лаврентіївського некрополя. У 1921 р. зафарбували настінний розпис на першому поверсі храму Різдва Христового у зв'язку з тим, що тут було вирішено розмістити тюремні приміщення. Музейним працівникам вдалося врятувати лише частину церковного начиння та ікон. У 1929 р. було вирішено знести соборний Христоріздвяний храм. В одній із будівель монастиря розмістилася школа, інші будівлі були заселені. На території обителі були збудовані тимчасові будиночки, в яких і досі живуть люди.

1991 р. територію монастиря оголосили пам'яткою природи місцевого значення. 1993 р. над місцем поховання праведного Лаврентія встановили дерев'яний хрест. У 1994 р. Калузькій єпархії передали частину приміщень архієрейського будинку. 29 грудня 1994 р. було відкрито Калузький Свято-Лаврентьєв монастир.

Нині на території обителі обладнано будинковий храм, що діє як парафіяльний, створюється чернеча громада. 1995 року на тому місці, де раніше був вівтар Різдвяного собору, збудували та освятили каплицю в ім'я праведного Лаврентія. Нещодавно монастирю передали всі корпуси обителі, що збереглися, відновлюється дзвіниця і головний храм Різдва Богородиці.