Міфічні істоти у слов'янській міфології. Слов'янські міфи – казкові істоти
Русалки, лісовики, водяні - всі вони знайомі нам з дитинства і змушують згадати казки.
Коли мова заходить про магічні чудовиська, ми частіше згадуємо зомбі або драконів, хоча в нашій міфології є такі стародавні істоти, в порівнянні з якими монстри можуть здатися дрібними капосниками.
Історії слов'янських казкових істот може позаздрити інший європейський монстр. Вік язичницьких легенд вражає: за деякими розрахунками, він досягає 3000 років, а корінням сягає неоліту або навіть мезоліту - тобто близько 9000 років до нашої ери.
Загальнослов'янський казковий "звіринець" був відсутній - у різних місцевостях говорили про зовсім різні істоти. Слов'яни не мали морських чи гірських чудовиськ, зате в достатку водилася лісова і річкова нечисть.
Деякі чудові тварюки з'явилися у слов'ян порівняно пізно, в період їхньої християнізації - найчастіше їх запозичували з грецьких легенд і впроваджували в національну міфологію, створюючи таким чином химерну суміш вірувань.
АЛКОНОСТІ
Алконост - У візантійських і російських середньовічних легендах чудовий птах, що живе в Ірії - слов'янському раю.
Згідно з давньогрецьким міфом, Алкіона, дружина фессалійського царя Кеїка, дізнавшись про загибель чоловіка, кинулася в море і була перетворена на птицю, названу на її ім'я алкіон (зимородок). У російську мову слово "Алконост" увійшло внаслідок спотворення старовинного висловлювання "алкіон є птах".
Птах Алконост. Лубок
Слов'янський Алконост - райський птах із напрочуд солодким, милозвучним голосом. Вона відкладає яйця на морському березі, потім занурює їх у море – і хвилі заспокоюються на тиждень. Коли з яєць вилуплюються пташенята, починається шторм.
У православній традиції Алконост вважається божественним посланцем - вона живе на небі і спускається донизу, щоб донести до людей вищу волю
Слов'янська відьма, популярний фольклорний персонаж. Зазвичай зображується у вигляді неприємної баби з розпатланим волоссям, гачкуватим носом, “кістяною ногою”, довгими кігтями та кількома зубами в роті. Баба-Яга – персонаж неоднозначний. Найчастіше вона виконує функції шкідника, з яскраво вираженими нахилами до канібалізму, проте при нагоді ця відьма може добровільно допомогти хороброму героєві, розпитавши його, попаривши в лазні та обдарувавши чарівними дарами (або повідомивши цінні відомості).
Баба Яга, кістяна нога. Відьма, людожерка та перша жінка-льотчик
Відомо, що Баба-Яга живе у глухому лісі. Там стоїть її хатинка на курячих ногах, оточена частоколом із людських кісток та черепів. Іноді говорилося, що на хвіртці до будинку Яги замість запорів руки, а замковою свердловиною служить маленький зубастий рот. Дім Баби-Яги зачарований - в нього можна увійти тільки сказавши: "Хатинка-хатинка, повернися до мене передом, а до лісу задом".
Лісова хатинка на курячих ніжках, де немає вікон, ні дверей - це не вигадка. Саме так будували тимчасові житла мисливці Уралу, Сибіру та фіно-угорських племен. Будиночки з глухими стінами та входом через люк у підлозі, підняті на 2-3 метри над землею, захищали і від охочих до запасів гризунів, і від великих хижаків.
Дух, що живе в лазнях, зазвичай представлявся у вигляді маленького дідуся з довгою бородою. Як і всі слов'янські духи, проказливий. Якщо люди в лазні послизаються, обпалюються, непритомніють від спеки, шпаряться окропом, чують тріск каменів у печі або стукіт у стіну - все це витівки банника.
По-великому банник шкодить рідко, лише коли люди поводяться неправильно (миються у свята чи пізно вночі). Набагато частіше він допомагає їм. У слов'ян лазня асоціювалася з містичними, життєтворними силами – тут часто приймали пологи чи ворожили (вважалося, що банник може передбачати майбутнє).
Лазні були у Римі та Туреччини. Але банник – лише у слов'ян
Існував і жіночий різновид банника - банниця, або обдериха. У лазнях також жила шишига - злий дух, що з'являється тільки тим, хто йде в лазню, не помолившись. Шишига приймає образ знайомої чи родички, кличе людину із собою паритися і може запарити до смерті
БАШ ЧЕЛІК (сталева людина)
Популярний персонаж сербського фольклору, демон або злий чаклун. Згідно з легендою, цар заповів трьом синам видати їхніх сестер за того, хто перший попросить їхні руки. Якось уночі хтось із громовим голосом з'явився до палацу і зажадав за дружину молодшу царівну. Сини виконали волю батька, і незабаром втратили подібне середньої і старшої сестри.
Незабаром брати схаменулися і вирушили на їх пошуки. Молодший брат зустрів прекрасну царівну і взяв її за дружину. Зазирнувши з цікавості до забороненої кімнати, царевич побачив закуту в ланцюгу людину. Той представився як Баш Челік і попросив три склянки води. Наївний юнак напоїв незнайомця, той відновив сили, розірвав ланцюги, випустив крила, схопив царівну та полетів. Засмучений, царевич вирушив на пошуки. Він з'ясував, що громові голоси, які вимагали за дружину його сестер, належали повелителям драконів, соколів та орлів. Ті погодилися допомогти йому, і разом вони перемогли злого Баша Челика.
Аука в слов'янських переказах і повір'ях лісовий дух, який ніколи не спить і завжди не проти пожартувати над випадковим перехожим або грибником, що заблукав.
Виглядає аука на перший погляд досить нешкідливо: це маленька лісова істота невеликого розміру з опуклим круглим черевцем. Улюбленим заняттям ауки завжди були жарти і розіграші - взимку він морочить голову людині, що втратилася в лісі, відгукується ауканьем відразу з декількох сторін і може непомітно заманити в справжню глушину, звідки вибратися буде дуже непросто.
Щоб не потрапити в таку ситуацію, слід уважно прислухатися та по голосу відрізняти знайому людину від лісової нечисті.
Однак, незважаючи на таку характеристику, аука дуже добродушна. Якщо перечитати старовинні російські оповіді, у цьому легко переконатися. У хатинці лісового духу, яка зазвичай знаходиться в глухій гущавині, тепло навіть у лютий мороз. Аука не тільки веде з дороги людей (він плутає сліди і відводить людину далеко в бік від проїжджої дороги) - вона дуже любить жартувати, балагурити, але нерідко може і налякати.
ВУРДАЛАКИ
Вурдалак- (Вриколак, Вурколак і Вукод лак) (Росія, Богемія, Сербія, Албанія, Чорногорія) - померлий вампір, перевертень в слов'янської міфології, людина-перевертень має надприродною здатністю перетворюватися на диких тварин, нерідко промишляє висмоктуванням крові зі своїх жертв як вампір.
"Вурдалак"
Трусуватий був Ваня бідний:
Раз він пізно часом,
Весь у поті, від страху блідий,
Через цвинтар ішов додому
Бідний Ваня ледве дихає,
Спотикаючись, трохи бреде
По могилах; раптом він чує, -
Хтось кістка, бурчачи, гризе
Ваня став; - зробити крок не може.
"Боже! - думає бідняк, -
Це вірно кістки глине
Червоногубий вовкалак.
Горе! малий я не сильний;
З'їсть упир мене зовсім,
Якщо сам землі могильної
Я з молитвою не з'їм.
Що ж? Замість вовкулака -
(Ви уявіть Вані злість!)
У темряві перед ним собака
На могилі глине кістка.
А.С.Пушкін
Подібно до Алконосту, божественна жінка-птиця, основна функція якої - здійснення передбачень. Добре відома приказка "Гамаюн - птах віща". Також вміла керувати погодою. Вважалося, коли Гамаюн летить з боку сходу, за нею приходить буря.
У самому узагальненому уявленні - домашній дух, покровитель вогнища, маленький дідок з бородою (або весь покритий волоссям). Вважалося, що кожен будинок має свій домовик. Якщо люди встановлювали з ним нормальні стосунки, годували (залишали на підлозі блюдце з молоком, хліб із сіллю) і вважали його членом своєї сім'ї, то домовик допомагав їм виконувати дрібну роботу по дому, стежив за худобою, чатував на господарство, попереджав про небезпеку
Домовик. У будинках їх рідко називали "будинковими", віддаючи перевагу ласкавому "дідусеві"
З іншого боку, розлючений домовик міг бути дуже небезпечним - уночі щипав людей до синців, душив їх, губив коней і корів, шумів, бив посуд і навіть підпалював будинок. Вважалося, що домовик жив за грубкою чи стайні.
Домовик влаштовувався жити у підпіллі, під піччю. Він представлявся у вигляді маленького дідуся, схожого обличчям на главу сім'ї. До вподоби він - вічний клопіт, буркотливий, але дбайливий і добрий. Люди намагалися підтримувати з Домовим добрі стосунки, піклуватися про нього як почесного гостя, і тоді він допомагав утримувати будинок у порядку і попереджав про нещастя, що загрожує. Переїжджаючи з дому до хати, Домового завжди за допомогою змови запрошували переїхати разом із сім'єю.
ЖАР-ПТИЦЯ
Знайомий нам з дитинства образ, гарний птах з яскравим, сліпучим вогняним пір'ям (“як жар горять”). Традиційне випробування для казкових героїв- Добути перо з хвоста цього пернатого. Для слов'ян жар-птиця була скоріше метафорою, ніж справжньою істотою. Вона уособлювала вогонь, світло, сонце, можливо знання. Її найближчий родич - середньовічний птах Фенікс, відомий і на Заході, і на Русі.
Жар-птиця - символ вогню та виконання бажань
КІКІМОРА (шишимора, мара)
Кікімора болотна – у слов'янській міфології – Злий, болотний дух. Близька подруга дідька. Живе у болоті. Любить вбиратися в хутра з мохів і вплітає у волосся лісові та болотяні рослини. Але людям з'являється рідко, бо вважає за краще бути невидимою і лише кричить із болота гучним голосом. Маленька жінка краде маленьких дітей, затаскує мандрівників у трясовину, де може замучити їх до смерті.
Злий дух (іноді - дружина домовика), що постає в образі маленької потворної старенької. Якщо кікімора живе в будинку за грубкою або на горищі, то постійно шкодить людям: шумить, стукає у стіни, заважає спати, рве пряжу, б'є посуд, труїть худобу. Іноді вважалося, що кікіморами ставали померлі безхрещення немовлята, або кікімору могли напускати на будинок злі теслярі або пічники, що будується.
Бабуся-кікімора. В побуті - негарна, зла жінка
Кікімора в будинку віщують біду); ворожа чоловікам.
Ось маленька змова: від Кікімори
Рівно опівдні запрягти дров, та не дивитися що діто. Дровні підвести до сіней, розстелити шубу хутром вгору. Взяти стару мітлу і помсти нею хату, на стелі, під дахом і примовляти до 3-х разів: "Честний будинок, святі кути! ночі, у будь-яку годину, у будь-який час, на нескінченні літа, від нині і до віку. Он, окаянний!"
Тричі перекинути жменю землі через плече у сіней до дров, та тричі плюнути; після цього звезти дров і шубу в ліс.
КАЩЕЙ БЕЗСМЕРТНИЙ (Кащій)
Один з добре відомих нам старослов'янських негативних персонажів, що зазвичай представляється у вигляді худого, кістякоподібного старого з відразливою зовнішністю. Агресивний, мстивий, жадібний і скупий. Важко сказати, був він персоніфікацією зовнішніх ворогів слов'ян, злим духом, могутнім чарівником чи унікальним різновидом нежиті.
Георгій Мілляр – найкращий виконавець Кощея у радянських кіноказках.
"Фірмовою" особливістю Кощія було безсмертя, причому далеко не абсолютне. Як ми всі, напевно, пам'ятаємо, на чарівному острові Буяні (здатним раптово зникати і з'являтися перед мандрівниками) стоїть великий старий дуб, на якому висить скриня. У скрині сидить заєць, у зайці – качка, у качку – яйце, а в яйці – чарівна голка, де захована смерть Кощія. Його можна вбити, зламавши цю голку (за деякими версіями – розбивши яйце об голову Кощія).
Лісовий дух, захисник тварин. Виглядає як високий чоловік із довгою бородою та волоссям по всьому тілу. По суті не злий - ходить лісом, оберігає його від людей, зрідка показується на очі, для чого вміє приймати будь-який вигляд - рослини, гриба (гігантського мухомора, що говорить), тварини або навіть людини. Лісовика можна відрізнити від інших людей за двома ознаками - його очі горять чарівним вогнем, а взуття одягнене задом наперед.
ЛИХО ОДНООЧНЕ
Дух зла, невдачі, горя символ. Щодо вигляду Лиха визначеності немає - це або одноокий велетень, або висока худа жінка з одним оком посеред чола. Лихо часто порівнюють із циклопами, хоча крім одного ока та високого зросту, у них нічого спільного.
Лихо - у переказах та легендах східних слов'ян ця істота символізує злу долю.
Зовнішність Лиха жахлива - найчастіше це худорлява, крива, одноока жінка величезного зросту або одноокий велетень.
Живе у великій хаті, що стоїть у густому та темному лісі. Часто також поселяється на старому занедбаному млині. Замість ліжка у нього велика купа людських кісток: за деякими відомостями, це створення не гидує людоїдством і здатне зжерти будь-яке жива істота, що підвернувся йому під руку.
До нашого часу дійшла приказка: "Не буди Лихо, поки воно тихо". У прямому і алегоричному значенні Лихо означало лихо - воно прив'язувалося до людини, сідало до нього на шию (у деяких оповідях нещасний намагався втопити Лихо, кинувшись у воду, і тонув сам) і заважало йому жити.
Втім, Лиха можна було позбутися - обдурити, прогнати силою волі, або, як це зрідка згадується - передати іншій людині разом з яким-небудь подарунком. Згідно з похмурими забобонами, Лихо могло прийти і зжерти вас.
У слов'янській міфології русалки - різновид жахливої нечисті. Ними ставали утопленниці, дівчата, що померли недалеко від водойми, або люди, що купаються в час. Русалок іноді ототожнювали з "мавками" - від старослов'янського "наві", мертвий) - дітьми, померлими без хрещення або задушеними матерями.
Деякі повір'я називали русалок нижчими духами природи (наприклад, добрі "берегині"), які не мають нічого спільного з утоплениками і охоче рятують людей, що тонуть.
Розрізнялися також "деревні русалки", що живуть у гілках дерев. Деякі дослідники зараховують до русалок полуденок (у Польщі - лаканиць) - нижчих парфумів, що набувають дівчат у прозорому білому одязі, що живуть у полях і допомагають польовому.
Останній є також природного духу - вважається, що він виглядає як маленький дідок з білою бородою. Польовий мешкає на оброблених полях і зазвичай опікується селянам - крім тих випадків, що вони працюють опівдні. За це він насилає на селян полуденок, щоб ті своїм помахом позбавили їх розуму.
ДРЕКАВАК (дрекавац)
Напівзабута істота з фольклору південних слов'ян. Його точного опису не існує – деякі вважають його твариною, інші – птахом, а в центральній Сербії ходить повір'я, ніби дрекавак. душа мертвогонехрещене немовля. Сходяться тільки в одному - дрекавак вміє страшенно кричати.
Зазвичай дрекавак – герой дитячих страшилок, проте у віддалених районах (наприклад, гірський Златибор у Сербії) у цю істоту вірять навіть дорослі. Мешканці села Тометине Полье час від часу повідомляють про дивні напади на свою худобу – за характером поранень складно встановити, що це був хижак. Селяни стверджують, що чули моторошні крики, тому тут, напевно, замішаний дрекавак.
Ще одна істота з головою жінки і тілом сови (сича), що має чарівний голос. На відміну від Алконоста та Гамаюна, Сірін – не посланець згори, а пряма загроза для життя. Вважається, що ці птахи мешкають в “індійських землях поряд з раєм”, або на річці Євфрат, і співають для святих на небесах такі пісні, почувши які люди чисто втрачають пам'ять і волю, а їхні кораблі зазнають краху.
Птах сирін на виноградному дереві. Малюнок на скрині, 1710 г
Неважко здогадатися, що Сірін – міфологічна адаптація грецьких сирен. Однак на відміну від них, птах Сірін - не негативний персонаж, а скоріше метафора спокуси людини різного роду спокусами.
Перелічити всіх казкових істот слов'ян дуже складно: більшість їх вивчені дуже слабко і є місцеві різновиди парфумів - лісових, водних чи домашніх, причому деякі з них були дуже схожі один на одного. Взагалі, велика кількість нематеріальних істот сильно відрізняється слов'янський бестіарій від більш "приземлених" зборами монстрів з інших культур.
Серед слов'янських монстрів дуже мало монстрів як таких. Предки слов'ян вели спокійне, розмірене життя, і тому істоти, яких вони вигадували, були пов'язані з елементарними стихіями, нейтральними за своєю суттю. Якщо вони й протистояли людям, то здебільшого лише охороняючи матінку-природу та родові традиції.
Міфологія слов'ян яскрава і різноманітна. Давня Русь включала безліч племен, і в кожного з них були "свої" міфічні сусіднім народам: всілякі банники, овинники, анчутки та інші. Руси наділяли надприродними здібностями небесні світила та природні явища, гори, дерева та водойми. Стародавні міфічні істоти супроводжували наших предків усюди: вдома, у полі, на стайні, у дорозі, на полюванні...
Лісовик
Лісовик уявлявся високим кудлатим старим. Слов'яни вірили, що він зберігає ліс та всіх його мешканців, захищає дерева та звірину від непроханих гостей. Лісовик любить побешкетувати - заплутати подорожнього, показуючи йому заповітні ягоди-гриби. А от якщо не на жарт роздратувати його - розсердиться, заманить у саму глуш!
Деякі дослідники вважають, що образ Лісовика переродився з образу стародавнього - покровителя пасовищ і худоби, степових і подавця мисливської удачі.
Домовик
У кожній хатці неодмінно жив Домовик - охоронець вогнища, що піклується про добробут і достаток всієї родини, що охороняє домашню худобу та врожай, що допомагає знайти втрачене. Мабуть, Домові – це найчисленніші міфічні істоти. Картинки з їхніми зображеннями, різноманітні приказки та прислів'я, казки та пісні говорять про всенародну любов до маленьких господарів.
Добродушного Домового прийнято було підгодовувати, залишаючи на кухні на ніч усілякі смаколики. Особливо любить Домову кашу, заправлену олією. Усі намагалися жити в ладі з домашніми хранителями, не злити їх. А роздратувати, до речі, легко: достатньо запустити будинок, не дбати про порядок, ображати домочадців та тварин. Тоді нарікайте на себе! Ох, і помститься ж добрий дідусь-Домовик за таке неподобство!
Кікімора
Якщо ви думаєте, що в слов'янській міфології найстрашнішими були Баба-Яга та Змій Горинич, які постійно з'являються в казках, то ви явно погано знайомі з давнім російським фольклором. У міфології наших предків зустрічалися по-справжньому страшні та злісні істоти, з якими ви навряд чи захотіли зустрітися. Ось 10 найстрашніших і найцікавіших монстрів слов'янської міфології.
1. Аспід.
Крилата змія з двома хоботами та пташиним дзьобом. Живе високо в горах і періодично здійснює спустошливі нальоти на села. Тяжче до скель настільки, що навіть не може сісти на сиру землю - тільки на камінь. Аспід невразливий для звичайної зброї, його не можна вбити мечем або стрілою, а можна тільки спалити. Проте змій ніколи не підлетить до вогню, та й на землю він не сідає. Тільки трубний звук здатний розлютити аспіда, в такому стані він кидається на все, що видає цей звук, тому перемогти Аспіда можна лише заманивши його в вогненну пастку за допомогою труб.
2. Волот.
Волоти - нечисленна раса могутніх велетнів, що населяла територію давньої Русі. Колись волоти були однією з найпоширеніших рас, але до початку історичної доби практично вимерли, витіснені людьми. Велики вважаються предками слов'ян, що підтверджується появою богатирів у людському роді. Волоти намагаються не контактувати і не припинятися з людьми, селячись у важкодоступних місцях, воліючи вибирати для житла високогірні ділянки або важкодоступні лісові хащі, набагато рідше вони селяться в степових районах.
3. Злидень.
Злидень - злий дух, що приносить злидні будинку, в якому оселився. Ці духи перебувають у підпорядкуванні навії. Злидень невидимий, але його можна почути, іноді він навіть розмовляє з людьми, у чиєму будинку оселився. Зламу духу важко потрапити в будинок, тому що його туди не пускає домовик, але якщо вже йому вдалося прослизнути в житло, то позбавиться його дуже непросто. Якщо злидень пробрався до будинку, він виявляє велику активність, крім розмов дух може залазити на мешканців будинку і їздити ними. Часто злидні селяться групами, тому в одному будинку їх може бути до 12 істот. Злидні вважають за краще селитися в людських будинках за грубкою, в скринях або шафах. Іноді, якщо вони не можуть знайти для себе підходящий будинок, то селяться в лісі біля водоймища, де чекають поки мимо пройде підходяща людина, щоб зв'язатися за нею і потрапити до мандрівника додому.
4. Упир.
Упир - живий мрець, що повстав з могили. Зовні упирі практично нічим не відрізняються від людини, єдина їхня відмінність - це гострі зуби, так всі зуби упиря загострені і більше нагадують акулячу пащу, ніж людську. Зазвичай на упирі після смерті перетворюються чаклуни і вовколаки, проте живим мерцем може стати і жива людина, яка стала жертвою прокляття. Зазвичай живі мерці селяться на цвинтарях і не відходять далеко від своїх могил, але іноді в пошуках їжі або, рятуючись від переслідувачів, упирі можуть оселитися в лісі або навіть у селищах, там для житла вони вибирають темні місця, куди не проникає сонячне світло.
5. Волколак.
Волколак - людина, здатна перетворюватися на вовка (ведмедя). Волколаком можна стати добровільно та проти своєї волі. Чаклуни часто перетворюють себе на вовколака, щоб знайти силу звіра. Вони здатні перетворюватися на вовка і назад на людину з власної волі. Для цього чаклунові достатньо перекинутись через пень, або 12 ножів, встромлених у землю вістрям, при цьому якщо за той час, поки маг був у вигляді звіра, хтось вийме хоча б один ніж із землі, то чаклун уже не зможе повернутися назад у людське обличчя. Людина може звернутися у вовколака і після прокляття, тоді проклята не здатна сама повернути собі людську подобу. Однак йому можна допомогти: для того щоб зняти з людини прокляття його треба нагодувати освяченою їжею і накинути на нього вбрання, зіткане з кропиви, при цьому вовколак всіляко чинитиме опір цьому обряду.
6. Анчутка.
Анчутка - маленький злий дух. Зростання анчуток становить лише кілька сантиметрів, їхні тіла вкриті шерстю і мають чорне забарвлення, а голови у цих злих духів лисі. Характерною особливістю анчутки є відсутність п'ят. Вважається, що не можна вимовляти вголос назву цього злого духу, тому що анчутка відразу ж на нього відгукнеться і виявиться перед тим, хто вимовив. Жити анчутка може майже скрізь: найчастіше духу можна зустріти в полі, в лазні або на водоймі, так само він воліє селитися ближче до людей, але уникає зустрічей з сильнішими істотами. Втім, різне середовищеПроживання накладає особливості на зовнішній вигляд і поведінку злих духів, так можна виділити три основні підвиди анчуток: банні, польові, водяні або болотяні. Польові анчутки наймирніші, не є людям, якщо ті самі не покликали їх. Банні і болотяні анчутки люблять покарати, але жарти у них злі і небезпечні, нерідко призводять до смерті людини, так, болотяний анчутка може схопити плавця за ногу і потягнути його на дно. Банні анчутки часто лякають людей стогонами, є їм у різних видах, та й просто можуть змусити людину заснути або знепритомніти.
7. Лихо.
Лихо - зла людиноподібна істота, що зустрічаються як чоловічі, так і жіночі особини. Відрізняється хвацько високим зростанням і худорлявою статурою, у нього всього одне око, тому бачить воно у вузькому діапазоні. Живиться лихо тілом і стражданнями людей і тварин, зазвичай воно намагається не з'являтися у великих поселеннях, а більшу частину життя мешкає в лісі, харчуючись місцевою звіриною та птахами, чим часто злить дідька. Але якщо лихо потрапить самотня людина чи невелика група людей, то тут вона свій шанс не прогавить. Пристав до однієї людини воно вражає того і живиться негативними емоціями. Такий раціон робить істоту ще сильнішою, і чим більше негативних емоцій відчуває «носій» тим сильніше лихо. Якщо ж йому не вдається впоратися з волею людини, то істота воліє з'їсти жертву, ніж відпустити. Коли трапляється група людей, хвацько вибирає собі одного, а решту вбиває прямо в нього на очах, знову ж таки щоб зламати волю людини. Якщо хвацько опанувала людину, то позбутися її практично неможливо. Воно буде слідувати за жертвою всюди, попутно нападаючи на тих, хто опиняється поруч із «носієм» і так поки нещасний не помре, що в принципі настає досить скоро, після чого хвацько почне шукати собі нову жертву.
8. Вій.
Вій – персонаж з пекла, чий погляд вбиває. Його очі зазвичай прикриті величезними століттями та віями, які він не може підняти без сторонньої допомоги. На вигляд це страшний, потворний старий, дуже високого зросту та потужної статури. Очі в нього дуже великі, вони прикриті ще більшими століттями, що мають довгі вії. Вій весь обріс корінням дерев і мохом, але найстрашнішим у цієї істоти вважається погляд, якщо йому хтось допоможе відкрити віки, то він своїм поглядом зможе вбити не тільки людину, а й спалити цілі селища. Голос у Вія дуже страшний і неприємний, його протяжне монотонне звучання зможе звести з розуму будь-яку людину.
9. Алконост.
Алконост - напівпівниця-напівлюдина. Тіло у алконоста пташине, з гарним райдужним оперенням. Голова у нього людська, часто на неї надіта корона чи вінок, також алконост має людські руки. Істоту опікується слов'янський богХорс. Майже все своє життя алконост проводить в Ірії, і лише дівчата-алконости щорічно спускаються на землю, щоб відкласти яйця, тому в міфології алконостів зображують саме з жіночим обличчям. Яйця алконост відкладає у воду на саме дно, найчастіше вибирає берег моря, але також підходять і великі річки. На дні яйця перебувають протягом 7 днів, після чого вони виринають і вилуплюються пташенята. Весь цей час навколо гніздування стоїть ясна, безвітряна погода, а алконост-мати співає свої чудові пісні, перебуваючи неподалік, ховаючись у лісовій гущавині. Коли пташенята вилуплюються, алконост забирає їх і ще 7 днів перебуває із потомством на землі, поки молодняк не набереться достатньо сил для польоту до Ірії. Немає чіткої вказівки, в яку саме пору року алконости залишають Ірій і спускаються на землю: в одних джерелах вказують період зимового сонцестояння, в інших осінні місяці.
За своєю природою алконост не агресивний і не становить прямої небезпеки для людини, але, все ж таки, може ненароком нашкодити йому, якщо той підійде занадто близько до гніздування, або буде поруч, коли птах співає свою пісню. Захищаючи себе або своїх пташенят, напівлупця-напівлюдина здатна занурити всіх, хто оточує в безпам'ятство.
10. Кікімора.
Кікімора - злий дух, що насилає кошмари на людину. На вигляд кікімора дуже худа і маленька: голова у неї з наперсток, а тіло тонке як тростинка, вона не носить ні взуття, ні одягу і більшу частину часу залишається невидимою. Вдень кікімори неактивні, а ночами починають пустувати. Здебільшого вони не завдають серйозної шкоди людині, в основному лише влаштовують невеликі прокази: то стукають ночами, то скрипіти починають. Але якщо кікімора не злюбила когось із членів сім'ї, то прокази стануть куди серйознішими: дух почне ламати меблі, бити посуд, виводити домашню худобу. Улюблене заняття кікімори – прясти пряжу: часом сяде вночі в кутку і починає працювати, і так до ранку, але користі від цієї роботи немає, лише сплутає нитки, та пряжу порве.
Як місце проживання кікімори воліють людські будинки, вибираючи для проживання затишні місця: за грубкою, під порогом, на горищі, за скринькою, в кутку. Часто кікімор беруть за дружину домовики. Іноді кікімори показуються на очі людям, передвіщаючи швидкі нещастя: так якщо вона плаче, то скоро трапиться біда, а якщо пряде, то незабаром хтось із мешканців будинку помре. Пророцтво можна уточнити, запитавши кікімору, тоді вона обов'язково відповість, але тільки стукотом.
У культурі кожного народу присутні міфічні істоти, що мають як позитивні, так і негативні якості.
Деякі з них відомі у всьому світі. Інші ж навпаки, знайомі лише конкретній етнічній групі.
У цій статті ми наводимо популярний список міфічних істот з картинками. Більш того, ви дізнаєтеся про їх походження, а також пов'язані з ними.
Гомункул
Фауст із ГомункуломДля цього потрібно дотриматися безліч різних умов, з обов'язковим використанням мандрагор. Алхіміки були впевнені, що такий маленький чоловічок здатний захистити свого господаря від бід.
Домовик
Це одна з найпопулярніших міфічних істот у слов'янському фольклорі. Більшість знають про нього із казок. Досі деякі вірять, що Домовик може впливати на життя власника будинку.
Згідно з міфом, щоб він не робив зла нікому з господарів, його необхідно задобрювати різними частуваннями. Хоча це часто призводить до зворотних наслідків.
Бабай
У слов'янській міфології це нічний дух. Зазвичай їм лякають неслухняних дітей. І хоча у Бабая немає якогось конкретного образу, часто про нього говорять, як про старого з мішком, у який він садить шкідливих дітей.
Нефіліми
Нефіліми жили в часи до потопу, і про них згадується в Біблії. Ці істоти є занепалими ангелами, які одного разу спокусилися красою земних жінок і увійшли з ними у статеві стосунки.
Внаслідок цих зв'язків почали народжуватися нефіліми. Буквально це слово означає "ті, хто змушує інших падати". Вони були дуже великого зросту, а також відрізнялися неймовірною силою та жорстокістю. Нефіліми нападали на людей і робили серйозні руйнування.
Абааси
Бааван Ши
У шотландській міфології під ним припускали кровожерну істоту. Коли людина бачила ворона, який перетворювався на гарну дівчину в сукні, це означало, що перед ним був сам Бааван ши.
Злий дух недарма носив довгу сукню, оскільки під нею він міг ховати свої оленячі копита. Ці злі міфічні істоти мали у своєму розпорядженні чоловіків, а потім випивали з них всю кров.
Баку
Перевертень
Одна з найвідоміших міфічних істот, що зустрічаються у різних народівсвіту. Під перевертнем мається на увазі людина, здатна перетворюватися на тварин.
Найчастіше перевертнями є. Подібні видозміни можуть відбуватися за бажанням перевертня, або у зв'язку з місячними циклами.
Вірава
Народи півночі так називали господиню лісів. Як правило, її зображували у вигляді красива дівчина. Віряві служать тварини та птиці. Вона дружелюбно налаштована до людей, і за потреби може надати їм допомогу.
Вендіго
Вендіго – це злий дух-людожер. Він є затятим противником будь-яких надмірностей у людській поведінці. Йому подобається полювати та раптово нападати на своїх жертв.
Коли якийсь мандрівник опиняється у лісі, ця міфічна істота починає видавати жахливі звуки. Внаслідок цього людина кидається навтьоки, але втекти їй не вдається.
Сикігамі
У японських міфах це парфуми, яких може викликати чаклун Омме-до. Незважаючи на свої маленькі розміри, вони можуть вселятися у тварин та птахів, щоб потім керувати ними.
Маніпулювати Сикігамі для мага небезпечно, оскільки в будь-який момент часу вони можуть почати атакувати його самого.
Гідра
Ця міфічна істота описана у творі давньогрецького поета Гесіода. Гідра має зміїне тіло та безліч голів. Якщо відрубати одну з них, на її місці одразу виростає дві нові.
Знищити Гідру майже неможливо. Вона охороняє вхід у царство мертвих і готова напасти на будь-кого, хто зустрінеться на шляху.
Бійки
В англійській міфології так названо водяні фейрі. Перетворюючись на дерев'яні блюдця, що повільно пливуть по водній гладі, вони намагаються залучити в пастку жінок.
Як тільки жінка торкнеться такого блюдця, Драк в ту ж мить вистачає її і тягне до себе на дно, де їй належить доглядати його дітей.
Злидні
Це язичницькі злі духи у міфах давніх слов'ян. Вони становлять велику небезпеку для людини.
Злидні чіпляються до людей і навіть можуть вселятися в них, особливо якщо вони самотні. Часто ці міфічні істоти набувають вигляду бідних людей похилого віку.
Інкуби
У легендах багатьох європейських країн так називали демонів чоловічої статі, які прагнуть жіночого кохання.
У деяких старовинних книгах цих істот представляли у вигляді занепалих ангелів. Вони мають настільки високу репродуктивність, що від них з'явилися цілі народи.
Лісовик
Більшість людей знає, що міфічне істота Лісовик – це господар лісу, пильно стежить за всім своїм майном. Якщо людина не робить їй нічого поганого, то він ставиться до неї доброзичливо і навіть може допомогти знайти вихід із лісової хащі.
Але поганих людейвін може навмисно змушувати ходити колами своїми володіннями, збиваючи їх зі шляху. Лісовик вміє сміятися, співати, плескати в долоні чи плакати. З настанням холодів він йде під землю.
Баба Яга
Один із найпопулярніших персонажів російських казок. Баба-яга є господаркою лісу, і їй підкоряються всі тварини та птахи.
Як правило, вона подається у вигляді негативного персонажа, проте іноді може приходити на допомогу різним героям.
Баба-яга живе у хатинці на курячих ніжках, а також вміє літати на ступі. Вона запрошує зайти до своєї оселі дітей, щоб потім з'їсти їх.
Шишига
Живучи в лісі, ця міфічна істота нападає на людей, що заблукали, і потім з'їдає їх. У темний час доби Шишига вважає за краще шуміти і блукати лісом.
Згідно з іншим повір'ям, Шишиги люблять знущатися з людей, які починають прийматися за будь-яку роботу, попередньо не помолившись. З цього випливає народне повір'я, що вони привчають людей до правильного порядку життя.
Якщо вам сподобався список міфічних істот з картинками – поділіться цією статтею соціальних мережах. Якщо вам взагалі подобаються – підписуйтесь на сайт IнтересніFakty.org. З нами завжди цікаво!
Сподобався піст? Натисніть будь-яку кнопку.
Міфологія - частина культури будь-якого суспільства, створювана у кожну історичну епоху. Як правило, що далі у часі відстають від нас події, то менше в легендах залишається правди. Народні оповіді, притчі та казки відрізняються від творів літописців тим, що в них персонажами виступають, окрім людей, міфологічні істоти, що часто символізують духовний початок - як позитивний, так і негативний. При цьому кожне з них має якісь особливості зовнішнього вигляду, нехай і уявного, що відрізняють їх від інших легендарних персонажів.
Дуже-дуже давно
Міфи Стародавньої Греції, Єгипту, Риму, Індії, Китаю та багатьох інших давніх цивілізацій найчастіше були частиною офіційно прийнятої на той час релігійно-державної доктрини. Зевс, Аполлон, Атланти, Сирени та органічно брали участь у легендарних подіях нарівні з людьми-героями, які здобули за свої подвиги богоподібність. Стародавні міфологічні істоти, створені уявою жерців і простолюдинів, внаслідок культурно-історичного обміну стали прообразами загадкових мешканців похмурого світу європейської та російської землі в епоху Середньовіччя.
Добрим молодцям урок
Казка - особливий котрій характерне проникнення в сюжет сформованих століттями персонажів. Вони діють серед людей, використовуючи свої надлюдські здібності. Призначені ці історії для дітей, а до їхнього творення, крім народу, доклали руку багато видатних літераторів. Яка ж казка без чаклунства і хто зможе їх зробити краще, ніж міфологічні істоти? Головне в них, звичайно ж, не способи та засоби, а цілі вчинків. У злих персонажів вони недобрі та підступні, а у позитивних – навпаки, як і в житті.
Бабці-Їжачки, Кащі та Кікімори
У СРСР існувала власна офіційна міфологія, що передбачала матеріалістичний підхід при розгляді всіх суспільних явищ, навіть тих, яких насправді не було. Зате мистецтво міфологічні істоти цілком допускалися, особливо у творах, призначених для дітей. Мультфільми та кінокартини, зняті за мотивами російських казок, рясніють, крім Оленушок, Іванушек, царевичів та інших «людських» героїв, такими персонажами, як Змій-Горинич, Баба-Яга, Кощій Безсмертний, Кікімора, Водяний, та багатьма іншими. Як правило, запозичені з фольклору російські міфологічні істоти виглядають зовсім нестрашними, іноді пустотливо-милими, вони несуть у своїх образах навіть певну негативну чарівність, а артисти, які виконують їх ролі, грають з неповторним гумором. Дітей, звичайно ж, лякати не потрібно, але наскільки таке трактування відповідає першоджерелу?
Яга
Баба-Яга була злою старою, але не простою, яких багато, а особливою. Це майже головне міфологічне істота у російському фольклорі. Яга мала певний зв'язок з демонічними силами і здатністю переміщатися в іншими словами - літати. На відміну від європейських аналогів, які робили польоти, як правило, на мітлі верхи, вітчизняна Баба-Яга мала більш комфортний засіб пересування - ступу, а помело використовувала лише як керуючий пристрій. Одягалася просто, навіть занадто - у лахміття. Спочатку нічого смішного в цьому образі побачити було неможливо. Яга втілювала злу волю і мала чималі технічні можливості її втілення.
Горинич
Деякі російські міфологічні істоти дуже схожі на іноземних побратимів. Змієм Гориничем у минулі сторіччя не без успіху лякали дітей. Це майже тотожний аналог східного або європейського дракона, що має всі ознаки сучасного літака-штурмовика, а саме: здатність літати, завдавати ударів по наземних цілях, а також високої живучості. Вбивати його було справою клопіткою і майже марною через його унікальну регенераційну здатність, виражену у виростанні голів замість втрачених. Якимось загадковим чином і інформація, що містилася в мозку, відразу відновлювалася і оновлювалася. У перервах між агресивними нальотами Горинич ховався у підземному териконі, замаскованому під гору з печерою. У ворожнечі з таким противником нічого кумедного немає.
Кощій
Кощія зазвичай зображують у вигляді дуже худого, навіть кістякоподібного, старця, що володіє тим не менш незвичайною силою - як фізичною, так і моральною. Ім'я персонажа походить від слова "кошт", тобто кістка. Загальний корінь є і зі словом «блюзнірства» (кощенства, вони ж блюзнірства), що означає чаклунські дії, що виробляються в давнину над останками людей. До основного імені найчастіше додається титул «Безсмертний», що виражає здатність багаторазово оживати, навіть будучи зруйнованим чиєюсь богатирською могутністю. Інші демонічні міфологічні істоти, зустріч із якими теж може радувати, у сенсі поступаються Кощею. Щоб нейтралізувати остаточно, слід знати деякі таємниці (голка, яйце, птах тощо. буд.).
Чи бувають добрі чудовиська?
Не так відомі багато інших міфологічних істот, список яких дуже великий. Зіткнувшись з непізнаним, жахаючись йому і відчуваючи власну безпорадність, люди споконвіку пояснювали свої біди ворожим впливом і підступами надприродних чудовиськ. Іноді деякі з них ставали на бік добра, але в будь-якому випадку з ними слід було вкрай обережно, щоб вони не змінили милість на гнів. Назви міфологічних істот у різних народів відрізняються, але багато хто загальні рисивказують на подібність сприйняття та здатності домислювати зовнішні ознаки.
Демони видаються хвостатими, козлоногими і рогатими практично у всіх етнічних і релігійних традиціях. Віщаючи плазуни Василиски і Аспіди, Сніговик (традиційно виліплюваний зі снігу), Перевертень (у німецькому варіанті Вервольф), Упир (у Європі його звуть вампіром), навіть сам Вій, ватажок став героєм знаменитої повісті Н.В. Гоголя і однойменного радянського трилера, які завжди стають Вони уособлюють сили зла, очолювані Князем Повітряним.
Витоки химерних образів
Як би там не було, а матеріальне втілення злої волі неможливе без зримого чи уявного фізичного образу. Якщо добрий початок у більшості традицій майже тотожний людиноподібності (Будда, Херувими, Серафими, Богатир, Велетень, Фея та ін.), то міфологічні істоти, що представляють темний бік нематеріального світу, більш звіроподібні. Особливо жахливими видаються образи, у яких є поєднання характеристик тварин. У деяких випадках вони є настільки колосальними, що можна припустити і відсутність недобрих намірів. Так, Чудо-Юдо («змальоване», очевидно, з звичайнісінького кита) завдає шкоди просто з необережності, в силу своїх величезних розмірів. Химери, зображення яких прикрашають деякі середньовічні готичні собори, призначені, за задумом авторів, для залякування самих бісів, вони повинні їх відлякувати одним своїм виглядом.
Жахливість міфологічних істот символічна. Вона підкреслює силу, спритність, сміливість та розум добрих героїв, які зрештою завжди перемагають.