Хто такий демон вал. Який вигляд має демон Баал? Демон Баал - істота із середньовічних гримуарів

Ассиро-вавилонське божество, об'єднував масу функцій - вважався богом-громовержцем, покровителем вод та війни, богом родючості, сонця, неба. У культурі древніх греків аналогом Баала вважатимуться. У стародавніх семітських мовах ім'я божества звучить як "Біл" або "Ваал" і перекладається як "пан", "господар". Використовується як загальне «володар» щодо як богів, так і володарів міст.

Історія походження

Спочатку слово «баал» використовувалося більше як загальне. Так називали богів, що заступають тим чи іншим племенам чи місцевостям. Існували баал фінікійського міста Тіра, баал ліванського міста Сідона і таке інше.

Святилища баалів були прив'язані до джерел, гор, лісів та інших природних об'єктів. Слово «баал» використовувалося як титул і в цій якості було складовою імен князів і володарів міст. Наприклад, Балтазар, Текер-Баал. Ім'я Ганнібала, знаменитого полководця з Карфагена та заклятого ворога Римської республіки, перекладається як «улюбленець Баала».

Згодом Баал перетворився на бога сонячного світла, потім на верховного бога, що створив всесвіт, потім на бога родючості і частину фалічного культу. Частиною культу Баала були оргії і ритуали, під час яких жерці, що впали в стан екстазу, наносили собі рани. У стародавньому місті Угаріт Баала знали, як бога Балу, що носив прізвисько Бик. Коханою бога стала власна сестра Анат. Зображався Балу як воїн із рогатим шоломом на голові чи образі бика.

Під ім'ям Баал-Цафон персонаж шанувався у давній Фінікії. Цафон або Цапану - назва гори, де мешкав цей бог. При цьому приставка «баал-» використовувалася і при іменуванні інших богів, які сприяли різним явищам та областям життя. Баал-Цафон вважався родоначальником морських божеств та богом проточних вод. Дружиною персонажа називали богиню Астарту, відому в шумеро-аккадській міфології під ім'ям. Батьком бога вважався Ела.

Під ім'ям Баал-Зебуб, він же Вельзевул, персонаж потрапив до християнської міфології, де став злим духом і одним із підручних диявола. Католики вважають святого Франциска Ассизького небесним супротивником Вельзевула. У давньогрецькому перекладі Біблії ім'я персонажа трактується як Баал мух, король мух - Ваалзевув.

У Старому Завіті персонаж згадується як божество, якому поклоняються филистимляни, а Євангелії - як князь бісів. У Біблії стверджувалося, що прислужники Баала робили людські жертви і навіть спалювали в жертву богу своїх дітей.

Баал у культурі

Образ Баала часто зустрічається у світі комп'ютерних ігор. У 2009 році вийшла RPG King's Bounty: Принцеса в обладунках, де Баал - ватажок демонів, які захопили рідний світ героїні. Зустріч із Баалом чекає гравця у фіналі.

У вигаданому всесвіті «Forgotten Realms» Баал – мертвий бог убивць. Один із трійці темних богів, які вкрали скрижали долі і тим прогнівили верховного бога. Злочинців відправили у світ людей, де опинилися в тілах смертних. Це посилання обернулося як загибеллю темних богів, а й катастрофою для всесвіту «Forgotten Realms».

У серії ігор Baldur's Gate темний бог Баал - батько головного героя. На момент гри бог убитий у смутні часи. Проте персонаж передбачав власну загибель і подбав наплодити нащадків від смертних жінок. Зовні діти Баала не відрізняються від традиційних представників своєї раси і знають правди про своє походження. Один із тих, у кому тече кров Баала, може стати новим богом убивць. Саревок, нащадок Баала, дізнається про це пророцтво і починає вбивати інших синів бога, щоб залишитися єдиним спадкоємцем батька.

У грі «Diablo II: Lord of Destruction» Баал - останній із правителів Зла та король руйнування. Під керівництвом героя складаються орди демонів. Персонаж прагне дістатися Кам'янка світу, який охороняє смертних від сил Ада. Баал бажає знищити артефакт.

Екранізація

Баал – персонаж серіалу «Еш проти зловісних мерців», демон та противник героїв у другому сезоні. Роль виконує актор Джоел Тобек. Колишня дружина Баала, демонічна жінка Рубі, оволоділа відрубаною рукою головного героя. З цієї руки виростає «злий клон» головного героя, який починає трощити і вбивати.

Персонаж на ім'я Баал є також у бразильському серіалі «Supermax». Там це також демон, відомий також як Nonato. Цей персонаж служив пастором і мешкає під будівлею в'язниці з кількома жінками.

2008 року вийшов фантастичний трилер «Баал - бог грози» режисера Пола Зіллера. Головний герой фільму – старий учений, археолог Оуен Стенфорд. Герой невиліковно хворий і прагне всіма силами врятувати своє життя. Медицина безсила допомогти Оуенові, і той вирішив залучити до справи фольклор.

У ескімосів існує повір'я, згідно з яким за допомогою амулету бога грози Баала можна відчинити двері, що відокремлюють світ мертвих від світу живих. Оуен збирається в такий спосіб не лише перемогти недугу, а й стати богом. Герой збирає експедицію і знаходить амулет, проте активація артефакту призводить до того, що по всій землі починається жахлива буря.

ВААЛабо Баал, Бел, Віл – з єврейської означає «пан», «володар», «сильний». Це був верховний бог хананеїв, якому поклонялися ізраїльтяни, які також змінювали свою віру. Ім'я його часто зустрічається на фінікійських та клиноподібних написах, також у грецьких та латинських авторів, які зазвичай називають його Βἡλος Belus, Бел. Ім'я це входить до складу безлічі особистих імен фінікійських та карфагенських, як Анібал («Ваал є милість»), Асдрубал («Ваал є допомога») та ін; арамейських, як Абдбал («служитель Ваала»); ассиро-халдейских, як Валтасар (Бел-сар-усур - «Ваал нехай опікується царя»), та ін. Зрідка воно зустрічається навіть у єврейських іменах, як Баалхапан, Ешбаал, Меріббаал, та ін Але воно вживалося не тільки як власне ім'я, але також і як ім'я загальне для позначення пана, власника, власника особи або речі, як напр., власника або господаря будинку (Вих. 22, 8; Суд. 19, 22), поля (Йов 31, 39), вола (Вих. 21, 28; Іс. 1, 3), володаря багатств (Екклез. 5, 12) та ін. .; потім чоловіка чи пана дружини (Вих. 21, 3 тощо). Звідси можна зробити висновок, що слово Ваал у додатку до Бога спочатку було лише епітетом, що виражав Його верховне панування і вказував на Нього, як на Владику всіх речей; тільки згодом воно стало власним ім'ям і особливим божеством, Ваалом, володарем по перевазі («Hab-Baal, з членом). Внаслідок зловживання, яке робили ідолопоклонники з цього виразу, Св. Письмо, хоч і постійно називає Бога Господом, жодного разу не додає до Нього назв Ваала, але замість нього вживає інше слово – Адон, Адонаї, значення якого те саме, а слово Ваал використовує лише у додатку до хибним богам.

Головним місцем перебування широко поширеного по всій західній Азії культу Ваала, що проник через фінікійців і карфагенян далеко на захід, була Фінікія, в свою чергу запозичала його з Вавилонії, де Ваал відомий був під ім'ям Бела. Внаслідок свого месопотамського походження, Ваал всюди зберігав у собі печатку себеїзму і, як «володар» богів, відповідав головному небесному світилу - сонцю, джерелу будь-якого життя землі. Деякі тлумачі знаходять підтвердження сонячного характеру Ваала у самому тексті Св. Письма (4 Цар. 23, 4). Класичні письменники також ототожнюють Ваала із сонцем: «Бог називається Ваалом пунічною мовою», каже Сервій, «і Белом у ассиріян; він у той самий час є Сатурн і Сонце» (Коментар на Віргілія in Aeneid. I, 729). Як бог сонця, Ваал є «володар небес», Ваал-Самін, який титул він носить у написах, у пунічних віршах Пенула Плавта - Baal-Samen, у блж. Августина - Ваал-Самен і Філон Біблоса, який прямо говорить: «вони вважають сонце богом, який був єдиним володарем Неба, називаючи його Беел-Саміном». Звідси в міфології язичницьких семітів Ст є уособленням чоловічої продуктивної сили і діє через свою дружину Астарту, що представляла пасивну або сприймаючу силу природи. Такому уявленню цілком відповідав і релігійний культ Ваала, який перебував у дико розбещеній хтивості, що шукала штучних збуджень. У цьому плані культ Ваала цілком збігався з культом Астарти, оскільки служіння їй було водночас служінням і Ваалу, її запліднику. Зовнішній символ його постійно служив phallus, у вигляді колони з усіченою вершиною. Це так зв. «гаманімі» статуї чи колони конічної чи, вірніше, пірамідальної форми, призначені для зображення сонця під виглядом полум'я. Геродот (2, 44) розповідає, що дві такі колони були у храмі Геракла, тобто Ваала, у Тирі. Одна з найдавніших релігійних написів, згадує про те, що одна така в Пальмірі статуя була споруджена богу сонця. На римських монетах імператорської епохи збереглося зображення такої Ваалової колони. За свідченням Св. Письма, такі колони (статуї) робилися з каменю або дерева (4 Цар. 10, 26), або навіть золота (Ос. 2, 8).

При капищах Ваала жили так звані кедешіми і кадешоти, священні блудники і блудниці, які прирікали себе на служіння капищу через заробляння грошей своїм розпустою. Зрозуміло, який глибоко розбещуючий вплив мав мати такий культ. Пам'ять про це розбещення увічнена була для свідомості євреїв у сказанні про міста Содом і Гоморра, де культ Ваала приніс особливо гіркі плоди. Але, незважаючи ні на цю повчальну історію, ні на заборону мати будь-яке спілкування зі служителями Ваала, ні на грізно полум'яні промови пророків, що викривали мерзенність культу Ваала, він завжди мав для євреїв непереборну чарівність, і вся біблійна історія, починаючи з часу досі вибраного народу в Палестині, являє собою історію захоплень цим культом. «Залишили Ізраїлеві сини свого Господа і стали служити Ваалу, роблячи зло перед Господом» - таке свідчення біблійних істориків, що багато разів повторюється. Очевидно, піднесений культ Єгови був надто високий для звичайної свідомості народу, і чуттєво-дотикальний культ Ваала непереборно захоплював його. За царя Ахава, завдяки заступництву його дружини Єзавелі фінікійки, культ Ваала знайшов майже офіційне визнання в Ізраїльському царстві, а часом проникав і в царство Юдейське, хоча там завжди зустрічав більше протидії з боку царів і пророків. У Фінікії головне святилище Ваала було у Тирі. Однією з істотних особливостей культу були там священні процесії, під час яких жерці - ієродули вдавалися до танців, що супроводжувалися нанесенням собі ран. Звідси культ Ваала перейшов у Карфаген, де його ім'я чується в іменах Ганнібала (милість Ваала), Аздрубала (допомога Ваала) та інших.; Пізніше сліди його ми зустрічаємо в Римі, де він знайшов собі гарячого прихильника навіть на престолі, саме в особі імператора Геліогабала, який як жерець сиро-ханаансого сонячного бога Ваала танцював навколо влаштованого на честь його жертовника. Будучи, за своєю суттю, одним і тим же богом, Ваал, під впливом політеїстичного світогляду язичників, виступав у різних проявах, які у різних місцях набували самостійного значення. Так, вони отримували особливі назви за місцем, де їм поклонялися, як Ваал Ліванський, або за властивостями, що приписуються, як Ваал-Вериф - «Ваал заповіту», що захищав тих, хто вступали з ним у союз (Суд. 8, 33; 9, 4 і 46), Ваал-Зебуб (Вельзевул) - "Ваал мух", "пан мух", без сумніву, захищав своїх шанувальників проти цих комах (див. Вельзевул). З місцевими Ваалами пов'язувалися назви таких місць, як Ваал-Гад, Ваал-Гамон та ін.

Див тв. М. С. Пальмова, Ідолопоклонство у стародавніх євреїв (СПБ. 1897), де є окремий розділ про культ Ваала (стор. 217 і сл.) і де вказана вся література, що відноситься сюди.

Слово Ваал, як сказано, входить до складу багатьох біблійних і не біблійних власних імен міст, такі:

ВААЛБЕК, місто в Кілі-Сирії, яке славилося своєю пишністю в перші століття християнської ери і досі зберегло свою популярність внаслідок своїх руїн. Там обожнювався Ваал, як бог сонця, а в пізніший час, безсумнівно, і Астарта, чому це місто було відоме своєю крайньою аморальністю. Див під сл. Іліополь.

ВААЛ-ВЕРИФ- Ім'я місцевого Ваала, який шанувався ізраїльтянами і особливо жителями Сихема при Авімелеху, сина Гедеона (Суд. 8, 33; 9, 4). Ваал-Вериф означає «пан завіту», і його прирівнюють до Ζεὑς ὁρχιος греків та Deus fideus латинян, якого ті та інші шанували як покровителя клятв, завідувача трактатів і спілок.
Ваал-Гад- «володар щастя» (І. Нав. 11, 17; 12, 7; 13, 5), назва хананейського міста, що три рази згадується в Св. Письмі, в книзі Ісуса Навина. Це був північний пункт, якого досягли ізраїльтяни в період завоювання. Плодом перемоги, здобутої поблизу Меромських вод проти ханаанських царів півночі, було підпорядкування їм всієї країни до Ваал-Гаду. У Києві І. Навина (11,17) про місцезнаходження цього міста говориться, що воно розташоване «в долині Ліванській, біля гори Єрмона» (пор. І. Нав. 12, 17; 13, 5). Але думки щодо того, що, власне, потрібно розуміти під «долиною Ліванської», сильно розходяться. На найбільш ймовірну думку, під Ваал-Гадом розумілося місто Панея або теперішня Банья, яка відома в Новому Завіті під назвою Кесарії Пилипової. Становище цього міста найбільше відповідає даним о. тексту. Ісус Навин мав переслідувати своїх ворогів до цього місця, до підошви Єрмона, який безпосередньо здіймається над містом і складає природний кордон Палестини на півночі. Там, над одним із трьох головних джерел Йордану, знаходиться печера, яка на початку нашої ери була присвячена богу Папу і називалася Паніум або Панея (І. Флавій, Давн. 15, 10, 3; Війна Юд. 1, 31, 3). Культ Папа мабуть тут замінив собою культ Ваал-Гада. Долина, яка простягається на південь і південний захід від Баньї «біля Єрмона», можливо, називалася долиною І. Нав. 11, 17; 12,7).
Ваал-Гамон- "Ваал множини", назва містечка, де Соломон мав виноградник (Пісня Пісн. 8, 11).
Ваал-Гацар- селище, заміський будинок, маєток, містечко поблизу міста Ефрона або Єфраїма, де на бенкеті вбитий був, за наказом Авесалома, брат його Амнон (2 Цар. 13,23).
Ваал-Єрмон- місто на півночі Палестини, за Йорданом, при підошві гори Єрмона (Суд. 3, 3; 1 Пар. 5, 23).
Ваал-Меон- місто на схід від Йордану (Числ. 32, 38; 1 Пар. 5, 8; І. Нав. 13, 17). Згодом ним заволоділи моавітяни, і він став одним із їхніх головних місць. Пророки Єремія (48, 23) та Єзекіїль (25, 9) передбачали йому, що в покарання за радість, якою він вдавався з головними містами Моава з нагоди руйнування Юди, він буде зруйнований разом з ними. У IV столітті християнської ери Ваал-Меон став великим містом. "Ваал-Меон по той бік Йордану, - каже Євсевій, який відновили сини Рувіма, - є дуже велике місто поблизу гори Теплих вод в Аравії".
Ваал-Перацім- «Місце поразок», містечко неподалік Єрусалиму на захід, що отримало таку назву від поразки там филистимлян Давидом, тому що Давид сказав при цьому: «Господь розніс ворогів моїх переді мною, як розносить вода» (2 Цар. 5, 20), або, як читається в книзі Паралипоменон: «Бог ворогів моїх зламав рукою моєю, як прорив води» (1 Пар. 14, 11).
Ваал-Фегор- ідол моавітський та мадіанітський, який іноді і просто називається Фегором (Числ 31, 16; І. Нав. 22, 17). Назву свою він запозичив на думку одних, від гори Фогора чи Фегора, де стояв цей ідол; за іншими – від розпусти, якій вдавалися дружини та дівчата моавітські у служінні цьому ідолові. За порадою Валаама (Числ. 31, 16), у служіння цьому ідолу були залучені моавітянами та ізраїльтяни, за що зазнали суворого покарання (Числ. 25).
Ваал-Цефон- місце Тифона або присвячене Тифону (Вих. 14, 2, 9; Числ. 33, 7); єгипетське містечко при Чермному морі по західній стороні північного краю, між Мігдолом і Чермним морем, за Пі-Гагірофом. Назву свою він отримав від Тифона, злого початку єгиптян, ворожого для них і мав своє проживання в глибокій темряві під землею. Див. Вихід.
Ваал-Шаліша- "потрійна область" або "потрійна земля", містечко в землі Шаліша, у нагірних областях коліна Єфремова (4 Цар. 4, 42).
Ваал-Фамар(Суд. 20, 33) - місто коліна Веніяминова, поблизу Гіви Веніяминової, де, під час смут у період Суддів, веніамітяни зазнали сильної поразки від ізраїльтян.

* Олександр Іванович Пономарьов,
магістр богослов'я, професор
Київської духовної академії

Джерело тексту: Православна богословська енциклопедія. Том 3, стб. 1. Видання Петроград. Додаток до духовного журналу "Мандрівник"за 1902 р. Орфографія сучасна.

Демон Баал отримав популярність завдяки середньовічним гримуарам. Там він займає почесне місце серед багатоликого зборища пекельних сутностей. У першій частині «Малого ключа Соломона» «Гоетия» Баал очолює значний список із сімдесяти двох демонів. Згідно з нею, він могутній король, що править на Сході. У розпорядженні Баала знаходяться щонайменше 66 легіонів пекельних духів. А у праці Йоганна Вейєра «Про обмани демонів» він згаданий як міністр пекла, Головнокомандувач Армій Ада та Головний Хрест Ордену Мухи.

Зовнішній вигляд Баала

Як виглядає демон Баал стало відомо також завдяки гримуарам. У «Гоєтії», як і в книзі І. Вейєра «Псевдомонархія демонів», він постає небаченою триголовою істотою. Тіло його нагадує безформну масу, з якої стирчить безліч павукових лапок. Тулуб Баала вінчає людська голова значних розмірів із королівською короною. Обличчя демона, судячи з зображення на ілюстрації, висохле і худе, з величезним довгим носом і похмурими очима. З його тулуба, крім людської, виходять ще дві величезні голови: праворуч - жабина, а зліва - котяча. Він може з'явитися і не в такому огидному вигляді. Людина, кіт, жаба - своєрідні істоти, у яких перетворюється демон Баал.

Заклик та вигнання демона Баала

Йоган Вейєр зазначив в одній зі своїх книг, що демон Баал за бажання може зробити людину невидимою або нагородити надприродною мудрістю. Однак, щоб досягти такої честі, необхідно зустрітися з ним особисто.

Людина, яка вирішила закликати демона, щоб отримати ці таланти, одягає на себе як його символ металеву пластину, що носить назву «ламен». Завдяки йому, згідно з «Гоетиєм», він удостоїться уваги та поваги Баала. Перед тим як закликати демона, людині рекомендується накреслити крейдою захисну пентаграму, виставити її промені свічки і запалити їх. Потім слід прочитати текст інвокації Баала. Подейкують, що закликати його варто виключно щосуботи.

Щоб здобути бажані таланти, Баала необхідно випустити за межі захисного кола. Однак він віроломний, підступний і жорстокий, тому цей крок здатний спричинити величезну небезпеку для людини. Втім, можна відправити назад у пекло навіть таку могутню сутність, як демон Баал. Вигнання злого духу здійснюється за допомогою простої фрази з підручника Папюса: «В ім'я Адонаї, через Гавриїла, йди Ваал!»

Бог, який став демоном

Баал не завжди був поплічником пекла. Ця демонічна сутність, що нині займає значні «пости» в пеклі, колись являла собою язичницьке божество. У давнину його називали Ваал, Балу або Бел. Цьому семітські народи, а також фінікійці та ассирійці. Людям він представлявся на той час інакше, ніж зараз: як старця чи бика.

Його ім'я перекладається із загальносемітської мови як «господар» або «пан». Спочатку слово "баал" було загальним позначенням бога, в якого вірили члени окремих племен. Потім його ім'я люди почали приурочувати до певної місцевості. Пізніше з'явився навіть титул "баал", який давався князям та градоначальникам. Це слово увійшло в ім'я знаменитого карфагенського полководця Ганнібала та вавилонського царевича Валтасара.

Велике божество

З дня своєї появи Баал у різних племенах та місцях встиг побувати сонця, неба, війни та інше. Зрештою він став Творцем усього світу та Всесвіту. Як стверджують історики, Баал був першим світовим богом-покровителем. Центр його культу перебував у місті Тира, звідки він проник і Ізраїльське царство. Пізніше він поширився на території Північної Африки, сучасної Європи та Скандинавії та на Британських островах. За могутністю Баала можна порівняти з грецьким богом Зевсом та з єгипетським Сетом.

Ізуверські ритуали

Демон навіть під час свого перебування великим божеством відрізнявся непомірною жорстокістю і вимагав від людини жахливих діянь. Йому в жертву люди приносили собі подібних, зокрема дітей. На честь Баала закочувалися божевільні оргії, а жерці, які перебували у стані екстазу, займалися членошкідництвом.

Якось у Карфагені під час облоги міста грецькими військами жителі здійснили наймасштабніший акт жертвопринесення своєму божеству. Таким чином, вони сподівалися позбутися ворога. Нашестя греків, з погляду карфагенян, було прямим наслідком те, що де вони хотіли віддавати своїх дітей Баалу-Хаммону, як називали це божество у тих місцях. Натомість жителі міста приносили в жертву нащадків чужинців. Карфагеняни, усвідомивши свою «вину», спалили тоді понад двісті дітей. І ще триста мешканців міста добровільно принесли себе в жертву, сподіваючись на допомогу, яку міг надати бог, а нині демон Баал. Фото барельєфа із зображенням обряду представлено нижче.

Переслідування ідолопоклонників

Акти людського жертвопринесення здійснювали також жителі Ізраїльського царства. З ідолопоклонниками, які вбивали своїх дітей в ім'я Баала, боролися й Ілля. Шанувальників язичницького божества було вирішено стратити. Усіх їх було вбито під час релігійної революції Знищення язичників призвело до ослаблення культу Баала.

Кривавому богу надавали і ранньохристиянські пророки. Боротьба з ним закінчилася повною перемогою, а образ божества зазнав суворої критики. Так з'явився демон Баал. У християнстві він побував, з різних джерел, і Герцогом Ада, і самим Дияволом.

Асоціації з Вельзевулом

Баала нерідко ототожнюють із Вельзевулом. У християнстві він вважається демоном і згадується в Євангелії, яке свідчить, що так називали Ісуса фарисеї та книжники. Вони вважали, що Христос виганяє бісів, використовуючи силу Вельзевула.

Ім'я цієї істоти перекладач та коментатор Біблії Є. Ієронім ототожнював зі згаданим у Старому Завіті Баал-Зебубом або «Володарем мух». Йому ще поклонялися филистимляни, які мешкали в приморській частині Ізраїльського царства у місті Екрон. Вельзевула зазвичай зображують у вигляді величезної комахи, схожої на муху.

Його ім'я могло статися і від слова Zabulus, яке використовувалося на той час євреями. Так вони називали Сатану. Виходячи з цього, ім'я "Вельзевул" (Баал-Зебуб) означає "Баал-диявол".

У давнину існував і дієслово забал. У рабиністичної літературі він вживається у значенні «вивозити нечистоти», тому ім'я «Вельзевул» може тлумачитися як «Повелитель скверни».

На закінчення

Такі трансформації пережив демон Баал за історію свого існування. Він побував і божеством, і самим Дияволом. І лише середньовічні гринуари, що впорядкували пекельну ієрархію, змогли визначити остаточне місце Баала у Всесвіті.

Баал взагалі є епітетом «бог, владика» для різних богів і градоначальників у древніх західних семітів.

Історія

Спочатку ім'я Баал було загальним позначенням божества того чи іншого племені, потім місцевості (Баал Тіра, Баал Сідона та ін.), у цей час його святилища приурочувалися до джерел, лісів та гор.

Титул "Баал" давався князям і градоначальникам, входив в ім'я. (Наприклад: згаданий в єгипетській повісті XI ст. до н. е. «князь Бібла Текер-Баал», Ганнібал, Балтазар, список царів Тіра.)

Пізніше Баала вважали богом сонячного світла, трохи згодом він став творцем усього світу, Всесвіту, потім бог-заплідник.

Практично в усі часи культ Баала супроводжувався хтивими оргіями, причому при цьому жерці в екстазі наносили собі порізи та рани на різних частинах тіла, найчастіше на зап'ястя та долонях.

У Угарите Баал високо шанувався під ім'ям Балу, мав епітет Силач і Бик, був сином бога Дагану, його сестрою та коханою була Анат («джерело», богиня джерел).

Міг зображуватися у вигляді могутнього бика чи воїна в рогатом шоломі, що пов'язує його із Зевсом, Зевсом-Аммоном, вавилонським Зевсом-Баалом.

У Фінікії він іменувався Баал-Цафон (угарить. Баал-Цапану, за назвою гори де жив) або просто Баал, Бел, причому епітет «Баал-» мали й інші фінікійські боги, заступаючись різним областям життя.

Бог проточної води та родоначальник морських божеств. Син Ела (угарить. Ілу). Його дружина – богиня Астарта, аналог шумерської Іштар.

Центр культу був у Тирі, звідси він поширився й у древньому Ізраїльському царстві (при Єзавелі) й у Юдеї, попри боротьбу пророків (особливо Іллі та Єремії).

Згідно з Біблією, служіння Ваалу включало людські жертвопринесення, в тому числі вбивство власних дітей.

За релігійної революції пророка Іллі «всі служителі Баала були вбиті» - цим культом у Стародавньому Ізраїлі було завдано значної шкоди.

Вважався Баал і у фінікійській державі Карфагені (ім'я Ганнібал означає «улюбленець Баала»); через фінікійців та карфагенян поступово у XX-X ст. до зв. е. культ Баала поширився далеко Захід (до Єгипту, Іспанію та інших.).

Імператор Геліогабал (Елагабал) переніс культ його до Риму.

Різновиди

• Баал-Вериф чи Баал-Брит («бог союзу») - це місцевий Баал, якому поклонялися євреї після смерті Гедеона.
• Баал Фегор, місцевий моавітський Баал, хтивим культом якого моавітяни, дотримуючись порад Валаама, прагнули захопити євреїв.
• Баал-Хаммон – бог Сонця. У Карфагені був одним із головних богів, розпоряджався родючістю.
• Баал-Хаддат - бог грому і бурі, а також владика землі і родючості (у цій якості виступає як божество, що умертвляє і воскресаемо).
• Біл - у давньовірменській міфології будівельник вавілонської вежі, якому протистояв родоначальник вірмен Хайк, який убив Бела стрілою з лука.
• Ху-Баал(Хубал) – племінний бог древніх арабів.