Ікона Кіпріан та Устіння – значення, в чому допомагає, історія. Житіє святого священномученика кіпріана і святої мучениці іустини Свмч кіпріан

Священномученик Кіпріан, свята мучениця Юстина та святий мученик Феоктистумертвлені в Нікомідії в 304 році.

Святий Кіпріан був язичником, родом з Антіохії. Ще в ранньому дитинстві відданий був нечестивими батьками на служіння язичницьким богам. З семи років до тридцяти Кіпріан навчався у найбільших центрах язичництва – на горі Олімп, у містах Аргосі та Таврополі, у єгипетському місті Мемфісі та у Вавилоні. Збагнувши премудрість язичницької філософії та чарівництва, був присвячений на Олімпі у жерці. Здобувши велику силу покликання нечистих духів, бачив самого князя темряви, розмовляв з ним і отримав від нього полк бісів у служіння.

У тому ж місті жила християнка – дівчина Іустина. Звернувшись до Христа від язичницької помилки і привівши до істинної віри батька і матір, вона присвятила себе Небесному Нареченому і проводила час у пості та молитві, зберігаючи цноту. Коли юнак Аглаїд запропонував Юстині стати його дружиною, то свята мучениця відповіла відмовою. Аглаїд звернувся до Кіпріана і просив його за допомогою чарівництва схилити Юстину до заміжжя. Але як не намагався Кіпріан, нічого не міг зробити, бо свята мучениця молитвою і постом ламала всі підступи диявола. Заклинаннями насилав Кіпріан на святу діву бісів, що розпалювали в ній тілесну пристрасть, але вона виганяла їх силою Хресного знамення та гарячою молитвою до Господа. Навіть один з бісівських князів і сам Кипріан, які силою чарівництва приймали різні образи, не могли спокусити святої Юстини, обгородженої твердою вірою в Христа. Усі чари зникали, і розбігалися біси від одного виду і навіть імені святої діви. Розгніваний Кіпріан наслав мор і виразки на сім'ю Юстини та все місто, але й тут був переможений її молитвою. Душі його, розбещеної владарюванням над людьми і стихіями, відкрилася вся глибина її падіння та нікчемності тих, кому він служив. "Якщо ти боїшся навіть тіні Хреста і тремтиш Імені Христового, - сказав Кіпріан сатані, - то що ти робитимеш, коли сам Христос прийде на тебе?" Диявол тут же накинувся на жерця, що відкинувся, і почав бити і душити його. Святий Кіпріан вперше випробував на собі силу Хресного знамення та Ім'я Христового, огородившись ними від нападу ворожості. З глибоким покаянням він прийшов до місцевого єпископа Анфима і віддав на спалення всі свої книги.

А другого дня, прийшовши до церкви, не хотів виходити з неї, доки не прийняв Святого Хрещення.

Подвигом свого наступного праведного життя святий Кипріан стверджував велику силу гарячої віри в Христа, що викупила все його більш ніж тридцятилітнє служіння сатані: через сім днів після Хрещення він був поставлений у читця, на двадцятий день - в іподиякона, на тридцятий - у диякона, а через рік висвячений у пресвітера. Незабаром святий Кіпріан був зведений у сан єпископа. Священномученик звернув до Христа стільки язичників, що в його єпархії не було кому приносити жертви ідолам, і їхні капища були покинуті. Свята Юстина пішла в монастир і була обрана в ігуменії. Під час гоніння на християн при імператорі Діоклітіані єпископ Кіпріан та ігуменія Іустина були схоплені та привезені до Нікомідії, де після лютих мук усічені мечем. Воїн Феоктист, бачачи невинні страждання святих, оголосив себе християнином і був страчений разом із ними. Знаючи про чудесне звернення до Христа святого священномученика Кіпріана, який був служителем князя темряви і вірою розірвав його узи, християни часто вдаються до молитовної допомоги святого у боротьбі з нечистими духами.

Іконописний оригінал
	Русь. XVII. Мінея – Жовтень (фрагмент). Значок. Русь. Початок XVII ст. Церковно-археологічний Кабінет Московської Духовної Академії.
	Константинополь. 985.
	Візантія XI.
	Дечани. Ок. 1350. Мчч. Кіпріан та Юстіна. Фреска. Церква Христа Пантократора. Дечани. Косів. Сербія Близько 1350 року.
	Росія. XVIII. Мчч. Кіпріан та Юстина з житієм. Значок. Росія. Кінець XVIII ст. 32 х 26.4. Музей ікон. Реклінгхаузен. Німеччина.
	Москва. 2004. Мчч. Кіпріан та Юстіна. Проскуріна Р. (випускниця Іконописної школи 2006 р.). Значок. Сергієв Посад. 2004 р.
	Кіпр. 1192. Сщмч. Кіпріан. Фреска. Кіпр (Аракос). 1192 р.
	Константинополь. 985. Мчч. Кіпріан та Юстіна. Мініатюра Мінологія Василя ІІ. Константинополь. 985 р. Ватиканська бібліотека. Рим.
	Візантія XI. свв. Кіпріан та Юстіна. Мініатюра Мінологія на жовтень. Візантія Близько середини XI ст. ДІМ. Москва.

Не піддається опису безліч чудес і зцілень, що відбувалися при мощах святих угодників. Священномученик Кіпріан нікого не залишив невтішним, і кожному він подав саме те, що найбільше необхідно.

Знайшовся син

У раби Божої Н. пропав син. П'ятнадцятирічний підліток пішов із дому і не повернувся. Протягом тривалого часу мати шукала зниклого хлопчика, але безрезультатно. Дізнавшись про прибуття мощей священномученика Кипріана та мучениці Юстини до Зачатівського монастиря, Н. поспішила в обитель, щоб попросити в гарячій молитві священномученика Кипріана про свою потребу. І сталося диво: невдовзі після відвідування обителі Н. виявила свого сина в одній із підмосковних лікарень, де він тривалий час перебував із тяжкою черепномозковою травмою. Вражена тим, що сталося, радісна від зустрічі з сином, мати приїжджала в монастир дякувати священномученику Кіпріана за диво здобуття сина.

«Тепер я можу говорити…»

Раб Божий Н. переніс операцію на горлі, під час якої лікарі випадково зачепили голосові зв'язки. В результаті у Н. зник голос і він міг лише шепотіти. Поправити зв'язки лікаря не знаходили можливим. Приїхавши до обителі до мощей священномученика Кіпріана та мучениці Юстини, Н. просив святих про допомогу. Наступного дня, прокинувшись, він виявив, що може говорити і чує не шипіння та хрипи, а справжній власний голос. З подивом і радістю він зателефонував лікарям, у яких проходив лікування, і, представившись, пояснив, що тепер він може говорити. "Цього не може бути!" - здивувалися лікарі.

"Мамо, мені вже не боляче"

Мама з донькою чотирьох років приїхала до священномученика Кіпріана зі своїм лихом. У дівчинки розвинувся стоматит; хвороба прогресувала, і маля вже не могло ковтати. Становище було серйозне. Мати дала дочці випити освяченої води, приклала її до святих мощів, помазала освяченою олією. Наступного дня радісна дівчинка повідомила мамі, що їй уже нічого не болить. Розчулена мати приїхала з донькою в обитель подякувати своєму зцільнику.

«Караючи наказу мене Господь, смерті ж не зрадить мене»

В одному жіночому монастирі, що відроджується, під Болховом напередодні великого свята стався такий випадок. Увечері перед святом настоятелька благословила припинити усі роботи. Одна послушниця вирішила доробити до кінця доручену їй слухняність укладання речей на горище. Піднявшись вкотре сходами, вона раптом оступилася і полетіла вниз. Впала, вдарившись грудьми об стіл, зверху на неї повалилися якісь речі. Коли стривожені сестри прибігли на допомогу, «гіркопослушниця» ледве жива. Їй ніяк не вдавалося зітхнути, страшний біль був у грудях та спині. Що робити? Вдалися по допомогу святині. Двічі груди потерпілої помазали освяченою олією від мощів священномученика Кіпріана та мучениці Юстини. Після другого разу послушниця зітхнула і сказала, що почувається добре. Справді, через деякий час вона спромоглася встати і без сторонньої допомоги пересуватися. Те, що сталося, розцінили як явну милість Божу за молитвами священномученика Кіпріана та мучениці Юстини.

Священномученик Кіпріян страшний для нечистих духів

У період перебування мощів в обителі сюди приїжджало чимало людей, одержимих злим духом, - біснуватих. Коли вони наближалися до святих мощей, то починали кричати, тіла їх здригалися, і часто кілька охоронців не могли підвести стражденних до мощей. Приклавшись, ці люди затихали, втрачали сили, і їх під руки відводили вбік. Коли вони кричали, то губи їх не ворушилися, а звуки виходили звідкись із глибини тіла. Іноді лунали слова прокляття священномученику Кіпріану, визнання його сили, того, що він є улюбленцем Божим. Були також свідчення, що злий дух усіма можливими способами чіпляється за своє перебування в людині і ні за що не хоче випускати душу з-під своєї влади. Часто бувало, що одержимі підходили до мощів кілька разів, і щоразу їм ставало легше. Траплялися й випадки видимого стійкого полегшення. Серед біснуватих були маленькі діти, вони спочатку ніяк не погоджувалися прикладатися, плакали, виривалися з батьківських рук. Коли їх прикладали до мощей, вони здригалися, скрикували, але потім, як правило, заспокоювалися.

Подібні випадки справляли глибоке враження на всіх присутніх. Для багатьох, хто бачив біснуватих, це послужило до протверезіння, до більш серйозного ставлення до тієї невидимої духовної битви, що відбувається безперервно з початку часів. Одного разу вустами жінки, що болить, нечистий дух висловив свою безсилу ненависть до молитви, до покликання Ім'я Божого.

Запам'яталася одна дівчина на ім'я Надія, 22 років. Вона з мамою приїжджала до мощів щодня, і зміни, що відбувалися з дівчиною, були очевидними для всіх. Вперше, приклавшись до мощей, вона забилася, закричала, потім почала звиватися найнеймовірнішим чином, так, що навіть стала на голову. Мама за допомогою кількох чоловіків підняла її, посадила на лаву неподалік ковчега з мощами. Надія заспокоїлася, почала тихо молитись. Цілий день вони з матір'ю сиділи, слухали молебні співи. Надя дивилася за свічками у свічника. Іноді з нею траплялися напади. Вона падала на підлогу без почуттів, потім приходила до тями. В останній день перебування мощів вона кілька разів прикладалася до святині без сторонньої допомоги та спокійно відходила. Самопочуття її значно покращало. Мама була дуже рада. Вона розповіла, що дух мучить дочка із 13 років. Вони побували у багатьох святих місцях, часом доньки легшало. Мама зізналася, що мощі священномученика Кіпріана і мучениці Юстини мають особливу силу. Ніде дівчині не було так добре, як тут. З вдячністю вони прощалися з обителью, обіцявши приїжджати помолитися.

Одна хвора, підійшовши в храмі до сестер, попередила, що одержима нечистим духом уже давно, 35 років, і з нею важко впоратися навіть шістьом чоловікам. Сестри покликали охоронців та деяких із парафіян. Кілька разів шістьох чоловіків намагалися підвести її до мощей, але були відкинуті в сторони.

Були випадки, коли прихожі не підозрювали, що одержимі злим духом, і коли вони починали здригатися або їх «ніби вогнем обдавало», це було для них справжнім потрясінням.

У дні перебування святих мощей обитель відвідало безліч паломників, лише близько 90 тисяч. Серед них були і представники Уряду Російської Федерації та Москви, видні громадські та державні діячі. Вклонитися священномученику Кіпріану та мучениці Юстині приїжджали архієреї Руської Православної Церкви, намісники монастирів із братією, настоятельки із сестрами. Приїжджали цілими парафіями, іноді вночі: так, з Тули прибув автобус о 2.30 ночі та привіз 60 осіб, серед яких були й маленькі діти. З В'ятської єпархії, заздалегідь домовившись про прийом, приїжджала група недільної школи, 15 чоловік на чолі зі священиком, і діти з великим терпінням переносили всі труднощі далекої подорожі.

Серед прочан були різні люди. Дехто вперше переступав поріг храму, інші йшли до мощів «за компанію», бо «все йдуть». Когось приводила життєва потреба, нерозв'язна проблема, когось – цікавість, когось – страх.

Точніше ж буде сказати, що Божа благодать, що діє через Його угодників, священномученика Кипріана та мученицю Юстину, вела людей до храму, щоб очистити, зміцнити, напоумити, зцілити, наставити, бо любить Господь творіння Своє і не бажає його смерті, але спасіння.

І зараз, коли минуло вже чимало часу з пам'ятного відвідування, безліч людей притікають до Зачатівського монастиря в надії на допомогу священномученика Кипріана та мучениці Юстини, які допомагають людям позбутися пристрастей, навикнути чесноти, з'єднаються з Христом і успадковувати життя вічне.

З скорботним серцем і сльозами прикладаються вони до ікони святих священномученика Кіпріана та мучениці Юстини з часткою цілющих мощей, приїжджають на молебні цим святим, які регулярно служать у монастирі, у храмі та вдома читають їм акафіст. І за вірою своєю одержують зцілення, бо Господь сказав: «Не хочу смерті грішника, але щоб грішник обернувся від свого шляху і живий був» (Єз. 33,11).

Молитва священномученику Кіпріану

Святий угодник Божий, священномученик Кіпріане, швидкий помічник і молитовник за всіх, хто до тебе прибігає! Прийми від нас, недостойних, хвалення це; Іспроси у Господа Бога в немощах укріплення, в печалі втіха і всім вся корисна в житті нашому; вознеси до Господа благодатну твою молитву, нехай захистить нас від падінь гріховних, нехай навчить нас істинному покаянню, нехай позбавить нас від полонення диявольського і всякого полону дух нечистих і приборкає тих, що нас ображають. Буди нам міцний поборник на всі вороги видимі і невидимі; подай нам терпіння в спокусах і в годину смерті нашої яви нам заступлення від катувальників на повітряних митарствах; та водієм тобою, досягнемо Горького Єрусалима і сподобимося в Небесному Царстві з усіма святими славити і оспівувати Пресвяте ім'я Отця і Сина і Святого Духа на віки віків. Амінь.

Життя і страждання святого священномученика Кіпріана та святої мучениці Юстини

У царювання Декія1 жив в Антіохії2 якийсь філософ3 і знаменитий волхвователь4, на ім'я Кіпріан, родом з Карфагена5. Походячи від нечестивих батьків, він ще в дитинстві був присвячений ними на служіння язичницькому богу Аполлону6. Семи років він був відданий чарівникам для навчання волхвування і бісівської мудрості. Після досягнення десятирічного віку він був посланий батьками для приготування до жрецького служіння, на гору Олімп7, яку язичники називали житлом богів; там було безліч ідолів, в яких мешкали біси. На цій горі Кіпріан навчився всім диявольським хитрощам: він спіткав різні бісівські перетворення, навчився змінювати властивості повітря, наводити вітри, виробляти грім і дощ, обурювати морські хвилі, завдавати шкоди садам, виноградникам і полям, насилати хвороби та виразки на людей і взагалі навчився згубної мудрості та сповненої зла диявольської діяльності. Він бачив там незліченні полчища бісів з князем темряви на чолі, якому одні мали бути, інші служили, інші вигукували, вихваляючи свого князя, а інші були посилані у світ для спокуси людей. Там бачив він їх також у уявних образах язичницьких богів і богинь, а також різні привиди та привиди, викликанню яких він навчався у суворому сорокаденному пості; їв він по заході сонця, і то не хліб і не якусь іншу їжу, а дубові жолуді.

Коли йому минуло п'ятнадцять років, він почав слухати уроки семи великих жерців, від яких дізнався багато бісівських таємниць. Потім він пішов у місто Аргос8, де, послуживши деякий час богині Гере9, навчився багатьом спокусам у жерця її. Пожив він і в Таврополі10, служачи Артеміді, а звідти пішов у Лакедемон11, де й навчився різними волхвуваннями і наваженням викликати мерців з могил і змушував їх говорити. Двадцяти років від народження Кіпріан прийшов до Єгипту, і в місті Мемфісі12 навчався ще більшим чарівництвам і чаклунствам. На тридцятому році він пішов до халдей13 і, навчившись там зорецтві, закінчив своє вчення, після чого повернувся до Антіохії, будучи досконалим у всякому злодіянні. Так він став волхвователем, чарівником і душогубцем, великим другом і вірним рабом пекельного князя14, з яким розмовляв віч-на-віч, удостоївшись від нього великої честі, як про те він сам відкрито засвідчив.

Повірте мені, - казав він, - що я бачив самого князя темряви, бо я змилосердив його жертвами; я привітав його та розмовляв з ним та з його старійшинами; він полюбив мене, хвалив мій розум і перед усіма сказав: «Ось новий Замврій15, завжди готовий до послуху і гідний спілкування з нами!» І обіцяв він мені поставити мене князем, по виході моєму з тіла, а протягом земного життя - у всьому допомагати мені; при цьому він дав мені полк бісів на служіння. Коли ж я відходив від нього, він звернувся до мене зі словами: «Мужайся, старанний Кіпріане, встань і супроводжуй мене: нехай всі старійшини бісівські дивуються тобі». Внаслідок цього та всі його князі були уважні до мене, бачачи надану мені честь. Зовнішній вигляд його був подібний до квітки; голова його була увінчана вінцем, зробленим (не насправді, а примарно) із золота та блискучого каміння, внаслідок чого і весь простір той висвітлювався, - а одяг його був дивовижний. Коли ж він звертався в той чи інший бік, все місце те здригалося; безліч злих духів різних ступенів покірно стояли біля його престолу. Йому і я всього себе віддав тоді на служіння, підкоряючись усякому його велінню.

Так розповідав про себе сам Кіпріан після свого звернення.

Звідси ясно, якою людиною був Кіпріан: як друг бісів, робив він усі їхні справи, завдаючи шкоди людям і спокушаючи їх. Живучи в Антіохії, він багато людей спокусив до всяких беззаконь, багатьох занапастив отрутами і чарівництвом, а юнаків і дівчат заклав у жертву бісів. Багатьох він навчив своєму згубному волхвування: одних - літати повітрям, інших - плавати в турах хмарами, а інших ходити водами. Всіми язичниками він був шанований і прославляв як найголовніший жрець і наймудріший слуга їхніх огидних богів. Багато хто звертався до нього у своїх потребах, і він допомагав їм бісовою силою, якою був виконаний: одним сприяв він у перелюбі, іншим – у гніві, ворожнечі, помсті, заздрощі. Вже весь він знаходився в глибинах пекла і в диявольській пащі, був сином геєни, учасником бісівської спадщини та їхньої вічної загибелі. Господь же, що не хоче смерті грішника, за Своєю невимовною добротою і не переможеному людськими гріхами милосердю, зволив стягнути цю загиблу людину, витягти з прірви погрязлої в пекельній глибині і врятувати її, щоб показати всім людям Свою милосердя, бо немає людинолюбство. Врятував же Він Кіпріана від загибелі в такий спосіб.

Жила тоді там же, в Антіохії, якась дівчина, на ім'я Юстина. Вона походила від язичницьких батьків: батьком її був ідольський жрець на ім'я Едесій, а мати її звали Клеодонією. Одного разу, сидячи біля вікна у своєму домі, ця дівчина, що тоді вже прийшла у досконалий вік, випадково почула слова порятунку з вуст диякона, що проходив повз, на ім'я Праїлій. Він говорив про влюднення Господа нашого Ісуса Христа - про те, що Він народився від Пречистої Діви і, вчинивши багато чудес, благоволив постраждати заради нашого спасіння, воскрес із мертвих зі славою, піднісся на небеса, осів праворуч Отця і царює вічно. Ця проповідь диякона впала на добрий ґрунт, у серце Юстини, і почала швидко приносити плоди, викорінюючи в ній терня зневіри. Іустина захотіла краще і досконаліше навчитися вірі у диякона, але не наважилася шукати його, утримувана дівочою скромністю. Однак вона таємно ходила до Церкви Христової і, часто слухаючи слово Боже, при впливі на її серце Святого Духа повірила в Христа. Незабаром вона переконала в цьому і свою матір, а потім привела до віри і свого похилого батька. Бачачи розум своєї дочки і чуючи її мудрі слова, Едесій міркував сам із собою: «Ідоли зроблені людськими руками і не мають ні душі, ні дихання, а тому - яким чином вони можуть бути богами?» Роздумуючи про це, одного разу вночі він побачив уві сні, з Божественної волі, чудове видіння: бачив він великий сонм світлоносних ангелів, а серед них був Спаситель світу Христос, Який сказав йому:

Прийдіть до Мене, і Я дам вам Царство Небесне.

Вставши вранці, Єдесій пішов із дружиною та дочкою до християнського єпископа на ім'я Онтат, просячи його навчити їхню Христову віру і здійснити над ними святе хрещення. При цьому він розповів слова дочки своєї і бачене ним самим ангельське бачення. Почувши це, єпископ зрадів наверненню їх і, наставивши їх у вірі Христовій, хрестив Едесія, дружину його Клеодонію та дочку Юстину, а потім, причастивши їх Святих Таїн, відпустив із миром. Коли ж Едесій зміцнився у Христовій вірі, то єпископ, бачачи його благочестя, поставив його пресвітером. Після цього, поживши чеснотно і в страху Божому рік і шість місяців, Єдесій у святій вірі закінчив своє життя. Іустина ж доблесно трудилася в дотриманні заповідей Господніх і, полюбивши нареченого свого Христа, служила Йому старанними молитвами, цнотливістю і цнотливістю, постом і стриманістю великим. Але ворог, ненависник людського роду, бачачи таке її життя, позаздрив її чеснотам і почав шкодити їй, завдаючи різних лих і скорбот.

На той час жив в Антіохії якийсь юнак, на ім'я Аглаїд, син багатих та знатних батьків. Він жив розкішно, весь віддаючись суєті світу цього. Одного разу він побачив Юстину, коли вона йшла до церкви, і вразився її красою. Диявол вселив погані наміри в його серці. Розпалившись пожадливістю, Аглаїд усіма заходами почав намагатися здобути прихильність і любов Юстини і, за допомогою спокуси, привести чисту агню Христову до задуманої їм скверни. Він спостерігав за всіма шляхами, якими дівчина мала йти, і, зустрічаючись з нею, говорив їй улесливі промови, вихваляючи її красу і прославляючи її; показуючи свою любов до неї, він намагався привернути її до перелюбу хитроплетеною мережею спокус. Дівчина ж відверталася і уникала його, гребуючи ним і не бажаючи навіть слухати його улесливих і лукавих промов. Не охолоджуючи у своєму прагненні її краси, юнак послав до неї з проханням, щоб вона погодилася стати його дружиною.

Вона ж відповіла йому:

Наречений мій – Христос; Йому я служу і заради Нього зберігаю чистоту. Він і душу і тіло моє охороняє від усякої скверни.

Чуючи таку відповідь цнотливої ​​дівчини, Аглаїд, підбурюваний дияволом, ще більше розпалився пристрастю. Не в змозі звабити її, він задумав викрасти її насильно. Зібравши на допомогу подібних до себе безрозсудних юнаків, він підстеріг дівчину на шляху, якою вона зазвичай ходила до церкви на молитву; там він зустрів її і, схопивши, насильно потяг до свого дому. Вона ж почала сильно кричати, била його по обличчю і плювала на нього. Почувши її крики, сусіди вибігли з будинків і відібрали непорочну агню, святу Юстину, з рук безбожного юнака, як із вовчої пащі. Безчинники розбіглися, а Аглаїд повернувся із соромом до свого дому. Не знаючи, що робити далі, він, з посиленням у ньому нечистої похоті, зважився на нову злу справу: він пішов до великого волхва і чарівника - Кіпріана, жерця ідольського, і, розповівши йому свою скорботу, просив у нього допомоги, обіцяючи дати йому багато золота та срібла. Вислухавши Аглаїда, Кіпріан втішав його, обіцяючи виконати його бажання.

Я, - сказав він, - зроблю так, що сама дівчина шукатиме твоєї любові і відчує до тебе пристрасть навіть сильнішу, ніж ти до неї.

Так втішивши юнака, Кіпріан відпустив його обнадіяним. Взявши потім книги зі свого таємного мистецтва, він закликав одного з нечистих духів, у якому був упевнений, що незабаром може розпалити пристрастю до цього юнака серце Юстини. Біс охоче обіцяв йому виконати це і гордо говорив:

Неважка ця для мене справа, бо я багато разів приголомшував міста, руйнував стіни, руйнував будинки, робив кровопролиття і батьковбивства, поселяв ворожнечу і великий гнів між братами і подружжям і багатьох, що дали обітницю дівства, доводив до гріха; ченцям, що поселялися в горах і звичним до суворого посту, навіть ніколи і не думали про тіло, я вселяв блудне пожадливість і навчав їх служити плотським пристрастям; людей, що розкаялися і відвернулися від гріха, я знову звернув до лихих діл; багатьох цнотливих я вкинув у перелюб. Невже не зможу я цю дівчину схилити до любові Аглаїда? Та що я говорю? Я насправді скоро покажу свою силу. Ось, візьми це зілля (він подав наповнений чимось посудину) і віддай тому юнакові: нехай він окропить їм дім Юстини, і побачиш, що сказане мною збудеться.

Сказавши це, біс зник. Кіпріан закликав Аглаїда і послав його окропити таємно з диявольської судини дім Юстини. Коли це було зроблено, блудний біс увійшов туди з розпаленими стрілами тілесної похоті, щоб уразити серце дівчини перелюбом, а тіло її розпалити нечистою пожадливістю.

Іустина мала звичай щоночі підносити молитви до Господа. І ось, коли вона, за звичаєм, вставши о третій годині ночі, молилася Богу, то відчула раптово у своєму тілі хвилювання, бурю тілесної похоті та полум'я геєнського вогню. У такому хвилюванні та внутрішній боротьбі вона залишалася досить тривалий час: їй прийшов на згадку юнак Аглаїд, і в неї народилися погані думки. Дівчина дивувалася і сама соромилася, відчуваючи, що кров її кипить, як у казані; вона тепер думала про те, чого завжди гребувала, як кепські. Але, за розсудливістю, Юстина зрозуміла, що ця боротьба виникла в ній від диявола; одразу ж вона звернулася до зброї хресного знамення, вдалася до Бога з теплою молитвою і з глибини серця волала до Христа, нареченого свого:

Господи Боже мій, Ісусе Христе! Ось вороги мої повстали на мене, приготували мережу для уловлення мене і виснажили мою душу. Але я згадала в ночі ім'я Твоє і звеселялася, і тепер, коли вони тіснять мене, я вдаюся до Тебе і сподіваюся, що мій ворог не переможе наді мною, бо Ти знаєш, Господи Боже мій, що я, Твоя рабо, зберегла для Тебе чистоту тіла мого та душу мою вручила Тобі. Збережи вівцю Твою, добрий Пастире, не віддай на поживу звірові, що шукає мене поглинути. даруй мені перемогу на зле бажання мого тіла.

Довго і старанно помолившись, свята діва осоромила ворога. Переможений її молитвою, він утік від неї з соромом, і знову настав спокій у тілі та серці Юстини; полум'я пожадливості згасло, боротьба припинилася, кипляча кров заспокоїлася. Іустина прославила Бога і оспівала переможну пісню. Біс повернувся до Кіпріана з сумною звісткою, що він нічого не досяг.

Кіпріан запитав його, чому він не міг перемогти дівчину.

Біс, хоч і неохоче, відкрив правду:

Я тому не міг здолати її, що бачив на ній якийсь знак, якого залякався.

Тоді Кіпріан закликав злішого демона і послав його спокусити Юстину. Той пішов і зробив набагато більше першого, напавши на дівчину з більшою люттю. Але вона озброїлася теплою молитвою і поклала на себе ще сильніший подвиг: вона зодягнулася у власяницю і вбивала своє тіло стриманістю і постом, куштуючи тільки хліб з водою. Приборкавши таким чином пристрасті своєї плоті, Іустина перемогла диявола і прогнала його з ганьбою. Він же, подібно до першого, нічого не встигнувши, повернувся до Кіпріана. Тоді Кіпріан закликав одного з князів бісівських, розповів йому про слабкість посланих бісів, які не могли перемогти однієї дівчини, і просив у нього допомоги. Той суворо докоряв колишніх бісів за їхню майстерність у цій справі і за невміння спалахнути пристрасть у серці дівчини. Обнадіивши Кіпріана і обіцявши іншими способами спокусити дівчину, князь бісівський набув вигляду жінки і увійшов до Юстини. І почав він благочестиво розмовляти з нею, ніби бажаючи наслідувати приклад її доброчесного життя і цнотливості. Так розмовляючи, він спитав дівчину, яка може бути нагорода за таке суворе життя і за дотримання чистоти.

Іустина відповіла, що нагорода для тих, хто живе, цнотливо велика і невимовна і дуже дивно, що люди анітрохи не дбають про такий великий скарб, як ангельська чистота. Тоді диявол, виявляючи свою безсоромність, почав хитрими промовами спокушати її:

Яким чином міг би існувати світ? Як народжувалися б люди? Адже якби Єва зберегла чистоту, то як відбувалося б множення людського роду? Воістину добра справа - подружжя, яке встановив Сам Бог; його і Писання похваляє, кажучи: «Шлюб у всіх [нехай буде] чесний і ложе непорочне» (Євр. 13, 4). Та й багато святих Божих хіба не перебували в шлюбі, який Господь дав людям на втіху, щоб вони раділи на дітей своїх і вихваляли Бога?

Слухаючи ці слова, Юстина дізналася хитрого спокусника - диявола і майстерніше, ніж Єва, перемогла його. Не продовжуючи розмови, вона відразу вдалася до захисту Хреста Господнього і поклала його чесне знамення на своєму обличчі, а серце своє звернула до Христа, нареченого свого. І диявол одразу зник - з ще більшою ганьбою, ніж перші два біси.

У великому збентеженні повернувся до Кіпріана гордий князь бісівський. А Кіпріан, дізнавшись, що й він нічого не встиг, сказав дияволові:

Чи й ти, князь сильний і більше за інших майстерний у такій справі, не міг перемогти дівиці? Хто ж із вас може щось зробити з цим непереможним дівочим серцем? Скажи мені, якою зброєю вона бореться з вами і як вона робить недужою вашу міцну силу?

Переможений силою Божою, диявол неохоче зізнався:

Ми не можемо дивитися на хресне знамення, але біжимо від нього, бо воно, як вогонь, обпалює нас і проганяє далеко.

Кіпріан обурився на диявола за те, що він посоромив його, і, несучи біса, сказав:

Така ваша сила, що й слабка діва перемагає вас!

Тоді диявол, бажаючи втішити Кіпріана, зробив ще одну спробу: він прийняв образ Юстини і пішов до Аглаїда в тій надії, що, прийнявши його за справжню Юстину, юнак задовольнить своє бажання і, таким чином, ні його бісівська слабкість не виявиться, ні Кіпріан не буде осоромлений. І ось, коли біс увійшов до Аглаїда в образі Юстини, той у невимовній радості схопився, підбіг до уявної діви, обійняв її і почав лобизати, кажучи:

Добре, що ти прийшла до мене, прекрасна Юстино!

Але тільки-но юнак вимовив слово «Іустина», як біса відразу зник, не в змозі винести навіть імені Юстини. Юнак сильно злякався і, прибігши до Кіпріана, розповів йому про те, що сталося. Тоді Кіпріан волхвуванням своїм надав йому образ птаха і, зробивши його здатним літати в повітрі, послав до Юстиного дому, порадивши йому влетіти до неї в кімнату через вікно. Аглаїд, що носив біса повітрям, прилетів в образі птаха до будинку Юстини і хотів сісти на даху. В цей час довелося Іустині подивитись у вікно своєї кімнати. Побачивши її, біс залишив Аглаїда і втік. Разом з тим зник і примарний образ Аглаїда, в якому він здавався птахом, і хлопець ледь не розбився, летячи вниз. Він ухопився руками за край даху і, тримаючись за нього, повис, і якби не був спущений звідти на землю молитвою святої Юстини, то впав би, безбожний, і розбився. Так, нічого не досягнувши, повернувся юнак до Кіпріана і розповів йому про своє горе. Бачачи себе посоромленим, Кіпріян сильно засмутився і сам задумав піти до Юстини, сподіваючись на силу свого чаклунства. Він перетворювався і на жінку і на птаха, але ще не встигав дійти до дверей дому Юстини, як уже примарна подоба гарної жінки, так само як і птаха зникала, і він повертався зі скорботою.

Після цього Кіпріан почав мститися за свою ганьбу і наводив своїм волхвуванням різні лиха на дім Юстини та на будинки всіх родичів її, сусідів та знайомих, як колись диявол на праведного Іова (Іов. 1, 15–19; 2, 7). Він убивав їхню худобу, вражав рабів їхніми виразками, і таким чином вкидав їх у надмірний смуток. Він вразив хворобою і саму Юстину, тож вона лежала в ліжку, а мати її плакала про неї. Юстина ж втішала матір свою словами пророка Давида: «Не помру, але житиму і провіщатиму діла Господні» (Пс. 117, 17).

Не тільки на Юстину та її родичів, а й на все місто, за Божим припущенням, навів Кипріан лиха, внаслідок своєї неприборканої люті та великого сорому. З'явилися виразки на тваринах та різні хвороби серед людей; і пройшла, по бісівській дії, чутка, що великий жрець Кипріян страчує місто за опір йому Юстини. Тоді почесні громадяни прийшли до Юстини і з гнівом спонукали її, щоб вона не засмучувала більше Кіпріана і виходила заміж за Аглаїда, щоб уникнути ще більших лих через неї для всього міста. Вона ж усіх заспокоювала, говорячи, що незабаром усі лиха, завдані за допомогою бісів Кіпріаном, припиняться. Так і сталося. Коли свята Юстина помолилася ревно Богові, одразу вся демонська нарада припинилася; всі зцілилися від виразок і одужали від хвороб. Коли відбулася така зміна, люди прославляли Христа, а над Кіпріаном та його чарівною хитрістю знущалися, тож він від сорому не міг уже з'явитися серед людей і уникав зустрічатися навіть із знайомими. Переконавшись, що сили хресного знамення і Христового Імені ніщо не може перемогти, Кіпріян прийшов до тями і сказав дияволові:

О, згубник і звабник усіх, джерело всякої нечистоти та погані! Нині я дізнався про твою неміч. Бо якщо ти боїшся навіть тіні Хреста і тремтиш Імені Христового, то що ти робитимеш, коли Сам Христос прийде на тебе? Якщо ти не можеш перемогти тих, хто осіняє себе хрестом, то кого ти вирвеш із рук Христових? Нині я зрозумів, яка ти нікчема; ти не в змозі навіть помститися! Послухавшись тебе, я, нещасний, спокусився і повірив твоїй хитрощі. Відступи від мене, проклятий, відступи, - бо мені слід благати християн, щоб вони помилували мене. Слід мені звернутися до благочестивих людей, щоб вони позбавили мене загибелі і подбали про моє спасіння. Відійди, відійди від мене, беззаконник, ворог істини, супротивник і ненависник усякого добра!

Почувши це, диявол кинувся на Кипріана, щоб убити його, і, напавши, почав бити та давити його. Не знаходячи ніде захисту і не знаючи, як допомогти собі і позбутися лютих бісівських рук, Кіпріан, уже ледь живий, згадав знамення святого хреста, силою якого чинила опір Юстина всій бісівській силі, і вигукнув:

Боже Юстине, допоможи мені!

Потім, піднявши руку, перехрестився, і диявол одразу відскочив від нього, як стріла, випущена з лука. Зібравшись з духом, Кіпріан став сміливішим і, закликаючи Ім'я Христове, осяяв себе хресним знаменням і вперто противився бісові, проклинаючи його і докоряючи. Диявол же, стоячи далеко від нього і не сміючи наблизитися, з страху хресного знамення і Христового Імені, всіляко погрожував Кіпріану, говорячи:

Не визволить тебе Христос від моїх рук!

Потім, після довгих і лютих нападів на Кіпріана, біс загарчав, як лев, і пішов.

Тоді Кіпріан узяв усі свої чарівні книги і пішов до християнського єпископа Анфима. Впавши до ніг єпископа, він благав надати йому милість і здійснити над ним святе хрещення. Знаючи, що Кіпріан - великий і для всіх страшний волхвователь, єпископ подумав, що він прийшов до нього з хитрощами, і тому відмовляв йому, кажучи:

Багато зла твориш ти між язичниками; дай же спокій християнам, щоб тобі не загинути незабаром.

Тоді Кіпріан зі сльозами сповідав усе єпископу і віддав свої книги на спалення. Бачачи його смирення, єпископ навчив його і наставив святій вірі, а потім наказав йому готуватися до хрещення; книги його спалив перед усіма віруючими громадянами.

Відійшовши від єпископа з розтрощеним серцем, Кіпріан плакав про гріхи свої, посипав попелом голову і щиро каявся, волаючи до істинного Бога про очищення своїх беззаконь. Прийшовши на другий день до церкви, він слухав слово Боже з радісним розчуленням, стоячи серед віруючих. Коли ж диякон наказав оголошеним вийти геть, виголошуючи: «Ялиці оголошенні вийдіть»16 - і деякі вже виходили, - Кіпріан не хотів вийти, кажучи диякону:

Я – раб Христовий; не виганяй мене звідси.

А диякон сказав йому:

Оскільки над тобою ще не здійснено святе хрещення, то ти маєш вийти з храму.

На це Кіпріан відповів:

Живий Христос, Бог мій, що визволив мене від диявола, що зберіг дівчину Юстину чистою і помилував мене; не виженеш мене з церкви, доки я стану досконалим християнином.

Диякон сказав про це єпископу, а єпископ, бачачи старанність Кіпріана та відданість Христовій вірі, покликав його до себе і негайно хрестив його в ім'я Отця і Сина та Святого Духа.

Дізнавшись про це, свята Юстина подякувала Богові, роздала багато милостині жебракам і зробила до церкви приношення. А Кіпріана на восьмий день єпископ поставив у читця, на двадцятий - в іподиякона, на тридцятий - у диякона, а через рік висвятив у єреї. Кіпріан цілком змінив своє життя, з кожним днем ​​збільшував він свої подвиги і, постійно оплакуючи колишні злі діяння, удосконалювався і сходив від чесноти до чесноти. Незабаром він був поставлений єпископом і в цьому сані провадив таке святе життя, що зрівнявся з багатьма великими святими; при цьому він ревно дбав про ввірений йому Христовий стад. Святу Юстину дівчину він поставив дияконісою, а потім доручив їй дівочий монастир, зробивши її ігуменією над іншими дівчатами християнськими. Своєю поведінкою та настановою він навернув багатьох язичників і придбав їх для Церкви Христової. Таким чином, ідолослужіння почало припинятись у тій країні, і слава Христова збільшувалася.

Бачачи суворе життя святого Кіпріана, турботи його про віру Христову і про спасіння душ людських, диявол скреготів на нього зубами і спонукав язичників обмовити його перед правителем східної країни в тому, що він богів осоромив, багатьох людей відвернув від них, а Христа, ворожого богам їх, славить. І ось багато нечестивців прийшли до правителя Євтолмія, що володів тими країнами, і звели наклеп на Кіпріана та Юстину, звинувачуючи їх у тому, що вони ворожі і богам, і цареві, і всякій владі, - що вони бентежать народ, спокушають його і ведуть слідом за собою, схиляючи до поклоніння розіп'ятому Христу. При цьому вони просили правителя, щоб він за це зрадив Кіпріана та Юстину смертної кари. Вислухавши прохання, Євтолмій велів схопити Кіпріана та Юстину і посадити їх у в'язницю. Потім, вирушаючи до Дамаску, він і їх узяв із собою, для суду над ними. Коли ж привели йому на суд в'язнів Христових, Кипріана та Юстину, то він спитав Кіпріана:

Навіщо ти зрадив свою колишню славну діяльність, коли ти був знаменитим слугою богів і багатьох людей приводив до них?

Святий Кипріан розповів правителю, як дізнався неміч і спокуса бісів і зрозумів силу Христову, якої бісів бояться і тремтять, зникаючи від знаку чесного хреста, а також пояснив причину свого звернення до Христа, за якого виявляв готовність померти. Мучитель не сприйняв слів Кіпріана в своє серце, але, не в змозі відповідати на них, звелів повісити святого і стругати його тіло, а святу Юстину бити по устах і очах. Під час тривалих мук вони невпинно сповідували Христа і з подякою зазнавали всіх. Потім мучитель ув'язнив їх у в'язницю і намагався ласкавим умовлянням повернути їх до ідолопоклонства. Коли ж він не міг переконати їх, то наказав кинути їх у котел; але киплячий котел не завдавав їм жодної шкоди, і вони, як у прохолодному місці, прославляли Бога. Бачачи це, один ідольський жрець, на ім'я Афанасій, сказав:

В ім'я бога Аскліпія17, я теж кинуся в цей вогонь і осоромлю тих чарівників.

Але тільки-но вогонь торкнувся його, він одразу помер. Бачачи це, мучитель злякався і, не бажаючи більше судити їх, послав мучеників до правителя Клавдія в Нікомідії18, описавши все, що сталося з ними. Цей правитель засудив їх на усічення мечем. Тоді вони були приведені на місце страти, то Кіпріан попросив собі кілька часу для молитви, заради того, щоб раніше була страчена Юстина: він побоювався, щоб Юстина не злякалася побачивши його смерть. Вона ж радісно схилила свою голову під меч і стала до Жениха свого, Христа. Бачачи невинну смерть цих мучеників, хтось Феоктист, який був там, дуже жалкував за них і, запаливши серцем до Бога, припав до святого Кипріана і, лобизуючи його, оголосив себе християнином. Разом з Кіпріаном і він був засуджений на усічення. Так вони віддали свої душі в Божі руки; тіла ж їх лежали шість днів непохованими. Деякі з колишніх мандрівників таємно взяли їх і відвезли до Риму, де й віддали одній доброчесній і святій жінці, на ім'я Руфіна, родичку Клавдія кесаря19. Вона поховала з честю тіла святих Христових мучеників - Кіпріана, Юстини та Феоктиста. При трунах же їх відбувалося багато зцілень, що припливали до них з вірою. Нехай їх молитвами зцілить Господь і наші хвороби тілесні та душевні!

1 Декій (Децій) – римський імператор з 249 по 271 р.
2 Антіохія - ім'я міст, що часто вживається. Тут, найімовірніше, розуміється Антіохія Фінікійська, між Сирією і Палестиною, або Антіохія Пісідійська, на кордоні з Фригією, в західній частині Малої Азії.

3 Язичницький мудрець, у сенсі хибного мудреця.

4 Під ім'ям «волхвів» або «магів» у давнину розумілися люди мудрі, які мали високі й широкі знання, особливо знання таємних сил природи, недоступні звичайним людям. Водночас із цим ім'ям поєднувалися поняття чарівництва, чаклунства, ворожби, заклинань та різних обманів та забобонів. Чари у язичників з найдавніших часів було сильно розвинене; проти нього йдеться у багатьох місцях Святого Письма. На думку багатьох вчителів Церкви, язичницькі волхви робили свої, іноді чудові, чародійства під впливом та за допомогою духів пітьми.

5 Карфаген - найдавніша, знаменита колонія фінікійців, на півночі Африки, що досягла в давній історії вищого ступеня могутності і зруйнована 146 р. до Р.Х.; на руїнах стародавнього Карфагена при перших римських імператорах виник новий Карфаген, який існував з великим блиском протягом дуже довгого часу. У Карфагені дуже був розвинений язичницький грекоримський культ, з його забобонами, чарами і «магічним мистецтвом».

6 Аполлон - один із найбільш шанованих грекоримських язичницьких богів. Вважався богом сонця та розумової освіти, а також благополуччя громадського та порядку, охоронцем закону, божеством передбачення майбутнього. Одним із головних місць його культу була, між іншим, долина Темпейська, у Північній Греції, що розстилалася біля підошви знаменитої в давнину гори Олімп.

7 Олімп є власне цілою (південно-східною) гілкою ланцюга гір, що становить кордон між Македонією і Фессалією, в Північній Греції. Олімп у стародавніх греків вважався місцем перебування їх язичницьких богів.

8 Аргос - давня грецька столиця східної області Пелопоннесу (Південної Греції) - Арголіди; неподалік нього був знаменитий храм язичницької богині Гери.

9 Гера (Юнона) вважалася древніми греками і римлянами сестрою і дружиною їхнього головного бога Зевса, найбільш піднесеної і шанованої між богинями; вважалася богинею землі та родючості та покровителькою подружжя.

10 Таврополь - власне храм на честь богині Артеміди (Діани - богині місяця, що вважалася також покровителькою свіжого, квітучого життя природи) на острові Ікар, у південно-східній частині Егейського моря (Архіпелагу). Найменування цього місця походить від того, що греки, прирівнюючи до Артеміди богиню древніх мешканців Таврійського півострова - Таврів Орсілоху, називали ту й іншу байдуже Таврополою.

11 Лакедемон або Лаконія - південно-східна область Пелопоннесу (Південної Греції). Це найменування означало головне місто Лаконії Спарту, від якої збереглися лише невеликі руїни.

12 Мемфіс - давня могутня столиця всього Єгипту - знаходився в Середньому Єгипті біля Нілу, між головною річкою та її притоком, що омив західний бік міста. Від блискучої столиці Стародавнього Єгипту нині зберігаються лише найменші, мізерні залишки при селах Метрасані та Моганнан.

13 Халдеями називалися вавилонські мудреці та вчені, що займалися науками, особливо астрономією та спостереженням світил небесних; вони ж були жерцями та магами, які займалися таємним вченням, ворожінням, тлумаченням снів тощо. Згодом цим ім'ям називалися, особливо Сході, взагалі різного роду волхви, чарівники і ворожбити, хоча вони були і з халдеїв, тобто. походили не з Вавилону.

14 За вченням Святого Письма, у темному царстві злих духів, що відпали, є свій головний начальник, якого Писання часто називає «князем бісівським», а також веельзевулом, веліаром, сатаною і т.д., явно відрізняючи його від інших бісів, які зображуються як би підвладними стосовно нього. Взагалі Писання розрізняє злих духів за їхніми ступенями та силою їхньої влади.

15 У сенсі нового злочестивого волхва, чарівника і слухняного служителя диявола. Під ім'ям Замврія тут, очевидно, розуміється знаменитий стародавній єгипетський маг, про якого відомо від стародавніх класичних письменників, який прославився своїми надзвичайними чарами і перебував, на думку отців Церкви, у спільноті з темними бісівськими силами.

16 Під іменем оголошених у стародавній Церкві розумілися дорослі, які бажали прийняти хрещення і готувалися до нього через ознайомлення з вченням Церкви. Маючи право входу до храму для слухання Святого Письма і повчань і навіть бути присутнім на початку Літургії (на Літургії оголошених), вони перед настанням найважливішої і суттєвої частини Літургії - Літургії вірних - мали негайно вийти з храму, про що вони голосно й сповіщалися дияконом. через вигук, що й досі зберігається в Церкві при здійсненні Літургії.

17 Аскліпій, або Ескулап, – грекоримський бог лікарського мистецтва.

18 Нікомідія – місто в Малій Азії. Від стародавньої квітучої Нікомідії досі зберігається багато руїн, що свідчать про її славне минуле.

19 Римський імператор Клавдій II царював з 268 по 270 р. - Кончина свв. Кіпріана, Іустини та Феоктиста пішла близько 268 р.

Святі священномученики постраждали в Нікомідії, за Діоклетіана, в 304 році.

Святий Кіпріан і Устиння: молитва їм допомагає від псування, пристріту та ін. Чому?

Досить часто ми не дуже добре можемо собі уявити, до кого і навіщо звертаємося з молитвою. А ще деяким здається, що Церква взагалі не визнає чаклунства та різного роду темної магії. Та й як просити про допомогу когось непогрішного, хто, начебто, і не розуміє, що вас гризе?

Що ж, почнемо з того, що Кіпріан колись був... чаклуном, а Устіна (Іустина) якраз таки була об'єктом його магічних вправ! Отже, молитва Кіпріану та Устіння точно вирушить до тих, хто просто чудово зрозуміє ваші страхи та проблеми!

Сказанняпро святих мучеників Кіпріана та Юстинії існує з глибокої давнини. Жили вони наприкінці III – на початку IV століття.

Вітчизною КіпріанаЯк передбачається, була Антіохія, у північній частині Сирії.

Відомо, що Кіпріан навчався філософії та волхвування в язичницькій Греції та в Єгипті і дивував усіх своїми пізнаннями в таємних науках, подорожуючи різними країнами і здійснюючи перед народом всілякі “чудеса”. Прибувши до свого рідного міста Антіохії, він вражав усіх своїми здібностями.

На той час тут жила дочка язичницького жерця. Іустінія.

Вона вже була освічена християнською вірою, перше поняття про яку отримала випадково, почувши слова про Христа з вуст диякона, що проходив повз будинок її батьків у той час, як вона сиділа біля вікна. Молода язичниця постаралася більше дізнатися про Христа, перша звістка про Якого так глибоко запала у її душу.

Іустинія полюбила ходити до християнської церкви, слухати слово Боже і нарешті прийняла святе Хрещення. Незабаром вона переконала своїх батьків у істині християнської віри. Поганський жрець, прийнявши Хрещення, був посвячений у сан пресвітера і дім його став благочестивим християнським житлом.

Тим часом Іустинія, що мала чудову красу, звернула на себе увагу одного багатого язичницького юнака на ім'я Аглаїд. Він просив її стати його дружиною, але Іустинія, присвятивши себе Христові, відмовилася від шлюбу з язичником і старанно уникала зустрічі з ним. Він, проте, наполегливо переслідував її. Бачачи неуспішність всіх своїх старань, Аглаїд звернувся до знаменитого волхва Кіпріана, думаючи, що все доступне його таємничому знанню, і просив волхва подіяти своїм мистецтвом на серці Юстинії.

Кіпріан, сподіваючись отримати багату винагороду, справді використав усі засоби, які міг почерпнути в науці волхвування, і, покликавши на допомогу бісів, намагався схилити Юстинію на шлюб з юнаком, який її полюбив. Захищена силою своєї цілковитої відданості єдиному Христу, Юстинія не піддалася жодним хитрощам і спокусам, залишаючись непохитною.

Тим часом у місті з'явилася морова пошесть. Розпущено було чутку, що могутній волхв Кіпріан, якому не вдаються його волхвування, мстить цілому місту за протидію Юстинії, навівши на всіх смертельну хворобу.

Переляканий народ приступив до Юстинії як до винуватиці суспільного лиха і переконував її задовольнити волхва - вийти заміж за Аглаїда. Іустинія заспокоїла народ і в твердій надії на Божу допомогу обіцяла швидке звільнення від згубної хвороби. І справді, щойно вона помолилася Богу своєю чистою і міцною молитвою, хвороба припинилася. Ця перемога і торжество християнки були одночасно повним осоромленням Кіпріана, який вважав себе могутнім волхвом і похвалявся знанням таємниць природи.

Але це послужило і для порятунку людини, обдарованої сильним розумом, яка головним чином з омани витрачалася на негідне вживання.

Кіпріан зрозумів, що є щось вище, ніж його знання та таємниче мистецтво, ніж та темна сила, на допомогу якої він розраховував, прагнучи вразити неосвічений натовп. Він зрозумів, що це ніщо перед пізнанням Того Бога, Якого сповідує Іустинія. Побачивши, що всі його засоби безсилі проти слабкої істоти - молодої дівчини, озброєної лише молитвою і хресним знаменням, Кіпріан збагнув значення цих двох справді всемогутніх знарядь.

Він прийшов до християнського єпископа Анфіму, розповів йому про свої помилки і просив навчити його істинам християнської віри, щоб підготуватися до єдиного істинного шляху, відкритого Божим Сином, і потім прийняв святе Хрещення.

Через рік він був поставлений єреєм, а потім єпископом, тим часом як Юстинія була посвячена в дияконіси і поставлена ​​начальницею громади християнських дів. Одухотворені полум'яною любов'ю до Бога, Кіпріан та Юстинія багато послужили поширенню та утвердженню християнського вчення.

Це спричинило гнів противників і гонителів християнства. Отримавши донос про те, що Кіпріан та Юстинія відвертають народ від богів, правитель тієї області Євтолмій схопив їх і наказав катувати за віру в Христа, яку вони непохитно сповідали. Потім він відіслав їх до римського імператора, що був на той час у Нікомідії, за наказом якого вони були відбиті мечем.

Священномученик Кіпріан та мучениця Юстинія шанувалися вже давньою Церквою. Святитель Григорій Назіанзін говорить про них в одній зі своїх проповідей. Імператриця Євдокія, дружина візантійського імператора Феодосія Молодшого, близько 425 року написала на їхню честь вірш. "Від мистецтва чарівного звернувся, богомудре, до пізнання Божественного, - оспівує Церква в кондаку святим мученикам, - здався ти світові лікар наймудріший, зцілення даруючи тим, хто вшановує тебе, Кипріане з Юстиною, з нею молися Людовіколюбцю."

Молитва священномученику Кіпріану та мучениці Юстинії
О святе священномученику Кіпріану та мучениці Юстина! Прислухайтесь до смиренного моління нашого. Коли ж тимчасове життя ваше мученицько за Христа померли, але духом від нас не відступаєте, по заповідях Господніх ходити нас навчено і хрест свій терпляче нести нам допомагаючи. Ось, сміливістю до Христа Бога і Пречисті Його Матері здобули есте. Тим же й нині будіть молитовниці та клопотання за нас негідних. Будіть нам заступниці крепації, нехай заступництвом вашим зберігаються неушкоджені, від бісів, волхвів і від людей злих будемо, славлячи Святу Трійцю, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Молитва священномученику Кіпріану
О, святий угодник Божий, священномученик Кіпріан, швидкий помічник і молитовник за всіх, хто до тебе вдається. Прийми від нас недостойних хвалення наше, і випроси нам у Господа Бога в немочі зміцнення, у хворобах зцілення, в печалі втіху і всім вся корисна в нашому житті. Вознеси до Господа благодатну твою молитву, нехай захистить нас від падінь гріховних наших, нехай навчить нас істинному покаянню, нехай позбавить нас від полону диявольського і всякої дії духів нечистих і позбавить нас, що нас ображають. Будь нам міцний поборник на всі вороги видимі та невидимі. У спокусах піддай нам терпіння і в час смерті нашої яви нам заступ від катувальників на повітряних поневіряннях наших. Нехай керовані тобою досягнемо Горня Єрусалима і сподобимося в Небесному Царстві з усіма святими славити і оспівувати Пресвяте ім'я Отця і Сина і Святого Духа на віки віків. Амінь.

«Збірка молитов на всяку потребу з подарунками»

Прикмети на Кіпріана та Устінню

15 (2) жовтня - День Кіпріана та Устиньї. Кіпріан і Устіння рятують від нечистої сили, чарів, слонів, злих духів.
Цей день вважався одним із найбільш підходящих для очищення від навал, відомостей: від злої чарівності просили дівчата впасти Устінню, а хлопці - Купріяна.

На Русі вважалося, що в цей день у людину можуть вселитися біси, особливо слід побоюватися тим, хто зловживав алкоголем, поминав біса всує, грішив у будь-який спосіб. Щоб цього не сталося, слід було підносити молитви до святих і просити їх про заступництво та помилування. Дівчата на Купріяна збиралися на вечірки, але не грали та не веселилися. Натомість займалися рукоділлям, а за роботою співали сумні пісні.

Устиння стала символом протидії привороту у християнському світі. І сьогодні часто обговорюється питання, чи привороти діють на істинно віруючих. Як каже церква, біси починають спокушати, але якщо сповідатися, причаститися, накласти на себе піст і молитися Заступниці та Устинні, можна подолати потяг до людини, до якої вас хотіли приворожити.

Я хочу подарувати Вам найсильнішу молитву від чаклунства та псування, що є в мене. Я ніколи і ніде не бачила цієї молитви надрукованою. Бережу ці листочки як зіницю ока ось уже понад десять років. Завжди, коли знаєте, що на Вас та Вашу сім'ю чаклують, читайте щодня цю молитву святому, називаючи імена тих, за кого просите. За дитину можна читати над її головою. Дорослі читають самі. Якщо різко змінився клімат у сім'ї чи здоров'я, то не буде зайвим почитати цю молитву священномученику Кіпріану.

Можна начитувати цю молитву священномученику Кіпріану на водуі давати проти псування.

Починаємоглаголати молитву Священномученика Кипріана, в дні або вночі, або де вправляєшся, всі сили супротивного від слави Бога Живаго відпадуть. Цей Священномученик, усією душею молячись Богові промовляючи: «Господи Боже Сильний і Святий, Царю царствуючих, нині почуй молитву раба Твого, Кипріана». Ти маєш тисячу тисяч і тьму темрям Ангел і Архангел, Ти важиш таємне, серця раба Твого (ім'я), постани йому Господи, бо у кайданах Павлові та вогні Теклі. Так, пізнати мені, Тебе, бо перший твориш вся беззаконня моя. Ти, тримай хмару, і небо неодождих дерева садівня, і то плід нетворячих. Непустим дружинам перечекати, та іншим зачаття недах. На огорожу пертограда тільки поглядах, і нетворіх. Роззі не цвісти і класу непрозябати; Винограду неродити, та звірам неплождатися. Рибам морським неплаваті та птахам небесним літати збройних. Так, Ти показав силу Свою за пророка Ілля. Молю Тебе, Господи, Боже мій; вся чарівництво, і вся лукаві біси до гріха людини клонях і на ньому гріх твори, Ти, силою Своєю, заборони! Нині, Господи Боже мій, Сильний і Великий, добровільний від недостойного, гідного мені бути, і причетного до Святого Твого стада, благаю Тебе, Господи Боже мій, хто мати молитву цю в домі або при собі, сотвори йому просяче нею. Пресвятою Величністю Своєю, милосердним на мені і не захоче погубити мене з беззаконнями моїми; так не загуби всякого, хто молить Тебе молитвою сією. Неміцного у вірі, утверди! Безсилого духом, зміцни! Відчайдушного, зрозумій і не відверни всякого, хто вдається до Твого Святого імені. Яже, припадаючи до Тебе Господи, благаю і прошу святе ім'я Твоє: у кожному домі і на кожному місці на православному християнині є чародійство якесь від лукавих людей або від бісів, нехай прочитається молитва ця над головою людини або в домі і нехай дозволиться від пов'язання злими духами в заздрості, лестощі, ревнощі, ненависті, злопушенні, зловмисі, дієвому отруєнні, від язичницького отрути і від усякого заклинання та клятви. Хто ж здобув цю молитву в своєму домі, нехай буде дотриманий від усякого хитрощі диявольського, потвору, отрути злими й лукавими людьми, від заклинань і всякого чаклунства та чарівництва, і нехай тікають від нього бісів і нехай відступлять злі духи. Господи Боже мій, маєш владу на небесах і на землі, заради імені Твого Святого і за невимовні доброти Сина Твого, Бога нашого Ісуса Христа, почуй у годину цю негідного раба Твого (ім'я), що вшановує молитву цю і по ній нехай дозволиться вся диявольська підступи. Як тане віск від лиця вогню, так нехай загинуть усі чародіяння та заклинання лукавські від імені людини шанує цю молитву. Як ім'я, Живоначальні Трійці, нам просвітництво суть, і хіба Тобі, іншого бога не знаємо. Тобі віруємо, Тобі поклоняємось і Тебе молимо; захисти, заступи і збережи нас, Боже, від всякого лукавого дійства та чарівництва злих людей. Як же Мойсеєвим синам з каміння солодку воду виточив, тож, Господи Боже Сил, поклади руку Свою на раба Твого (ім'я), повну благості Твоєї і захисти від всякого підступу. Благослови, Господи, дім у ньому ж нехай перебуває молитва ця і всякого шануючого пам'ять мою, Милість Свою пішли йому, Господи, і захисти його від всякого чарівництва. Помічником і покровителем йому буди, Господи. Чотири річки: Фісон, Геон, Євфрат і Тигр: едемська людина не може утримати, тако не може ніякої чародій ставлення справ чи мрій бісівських являти перед читанням ця молитви, заклинаю Богом Живим! Нехай зруйнується демон і прожене вся неприємна і зла сила, пущена від злих людей на раба Божого (ім'я). Як помножив літа Єзекію цареві, так помножи й літа молитві цій: службою Ангел, співом Серафимським, благовіщенням Пресвяті Діви Марії від Архангела Гавриїла і безтілесного заради зачаття Її, Господа нашого Ісуса Христа, славного Різдва Його за Віфлі. десяти тисяч немовлят і Святого Хрещення його сприйнятим у Йордановій річці, постом та спокусою їжа від диявола, жахливі Його перемоги та жахливішого суду Його, найжахливіших чудес Його у світі колишніх: зцілення та очищення даруй. Мертвих оживляй, біси виганяй і в Єрусалим вхід Його, як Царя виконуй: - «Оссаїна Сину Давидову - від немовля тих, що кричать Ти, чуй» Святі Страсті, Розп'яття і Поховання терплячи, і що в третій день Воскресінню бути як писано сходження. Спів там численних Ангел і Архангел, славлячи схід Його, що праворуч Отця сидіння до другого пришестя Його судити живих і мертвих. Влада дав Ти святим учнем Твоїм і Апостолом, говорячи їм: «Тримайте і тримаються - вирішіть і дозволяться», так і кожному по молитві цій, дозволь всяке диявольське чарівництво над рабом Твоїм (ім'я). Бо заради Святого Великого імені Твого заклинаю і проганяю всі духи лукаві й злі, і смердя злих чоловіків і чарівництва їхні наговори, чаклунство, вічне псування, чарівництва і всяке диявольське хитрощі. Молю Тебе, Многомилостивий Господи, відведи від раба Твого (ім'я), і від дому його, і від всякого набуття його. Як же помножив багатство праведному Йову, так, Господи, помножи домашнє життя, що має молитву цю: творінням Адамовим, жертвою Авелеви, благовіщенням Йосиповим, святістю Еноха, правдою Ноя, наверненням Мелхисидека, вірою Авраама, святого Якова, про святість Якова. , закланням Петра і Павла, дитинством Мойсея, дівоцтвом Іоанна Богослова, священством Аарона, дійством Ісуса Навина, святістю Самуїла, дванадцятьма колін Ізраїлевих, молінням пророка Єлисея, постом і веденням пророка Даниїла, проданням Йосафа, молінням Чесного Славного Пророка і Хрестителя Іоанна і сто на десять Святителів другого собору, святих сповідників і поручників страшного невимовного імені Твого Святого, Всеславного Всевидця Бога, Його ж чекають тисячі і темрява Ангел і Архангел. Молитва їх заради благаю і прошу Тебе, Господи, проганяй і долай усяку злість і лукавство від раба Твого (ім'я), і нехай біжить воно в тартар. Молитву цю підношу Єдиному і Непереможному Богу, бо нехай личить всім православним людям спасіння в домі тому, в ньому ж є молитва ця, що писана в сімдесяти двох язицех і нехай розв'яжеться по ній всяке лукавство; або в морі, або при дорозі, або в джерелі, або в криниці; або у верхньому порозі, або у нижньому; або позаду, чи спереду; або в стіні, або в даху, всюди нехай дозволиться! Хай дозволиться будь-яке диявольське наслання в ходу, або в таборі; або в горах, або в вертепах, або в будинкових перетворах, або в безодні земних; або в корені дерева, або листя рослин; або в нивах, або садах; або в траві, або в кущі, або в печі, або в лазні, та дозволиться! Хай вирішиться всяке лукавське діяння; або в шкірі риб'ячої, або в тілесній; або в шкірі зміїною, або в людській шкірі; або в прикрасах ошатних, або в головних уборах; або в очах, або у вухах, або в головному волоссі, або в бровах; або в ліжку, або в одязі; або в обрізанні нігтів нігтів, або в обрізанні нігтів ручних; або в крові гарячої, або у воді холоденої: нехай дозволиться! Будь-яке злодіяння і чарівництво нехай вирішиться; або у мозку, або під мозком, або у плечі, або між плечима; або в м'язах, або в гомілках; або в нозі, або в руці; або в утробі, або під утробою, або в костех, або в жилах; або в шлунку, або в природних межах, нехай дозволиться! Хай розв'яжеться всяке диявольське дійство і надія скоєна; або на златі, або на сріблі; або на міді, або на залізі, або в олові, або в свинці, або в меді, або у воску; чи у вині, чи у пиві, чи у хлібі, чи у явствах; у всьому нехай дозволиться! Хай розв'яжеться будь-яке зле диявольське намір проти людини; або в морських гадах, або в комах, що літають; або у тварин, або у птахах; або у зірках, або у місяці; або у звірах, або у плазунів; або в хартіях, або в чорнилі; у всьому нехай дозволиться! Ще дві язики лукавих: саламару і реміхару, погоню; елизду і диявола від раба Божого (ім'я), силою Чесного і Животворного Хреста Господнього з усіма небесними силами перед Високим і Страшним Престолом Божим, роби слуги Своя вогонь палящ. Херувими та Серафими; Влада та Прістолі; Панування та Сили. Однієї години розбійник увійде до раю молитвою. Молитвою помолися Ісус Навин, сонце ста та місяць. Що помолися пророк Даниїл і загороди уста левів. Три юнаки: Ананія, Азарія та Мисаїл погаси полум'я печі вогненною молитвою. Також молю Тебе Господе, по молитві цій дасть кожному, хто молиться їй. Молюся і прошу святого собору пророчого: Захарія, Осію, Єсея, Йоїля, Міхея, Ісая, Даниїла, Єремію, Амоса, Самуїла, Іллю, Єлисея, Наума і пророка Предтечу та Хрестителя Господнього Іоанна: - благаю і прошу чотирьох , Луку та Іоанна Богослова, і святих Першоверховних Апостолів Петра і Павла, і святих і праведних Богоотець Йоакима та Анну, і Йосипа обручника, і Якова брата Господнього за тілом, Симеона Богоприймця, і Симеона родича Господнього, та Андрія Христа. Милостивого, і Ігнатія Богоносця, і Священномученика Ананія, і Романа співака кондаків, і Марка Грецького, і Кирила Патріарха Єрусалимського та преподобного Єфрема
Сирина, і Марка гробокопателя, і трьох Святителів Великих, Василя Великого, Григорія Богослова, і Іоанна Златоустаго, і що у святих отець наших святителів Микола Архієпископа Мир Лікійських чудотворця, і святих митрополитів: Петра, Алексія, Іони, Філіпа, Гермог Кирила, Московських чудотворців: Преподобних Антонія, Феодосія та Афанасія, Києво-Печерських чудотворців: Преподобних Сергія та Нікона, Радонезьких чудотворців; Преподобних Зосиму та Саватія, Соловецьких чудотворців; Преподобних Гурія та Варсонофія, Казанських чудотворців; Що у святих отець наших: Пахомія, Антонія, Феотосія, Пимена Великого, і що у святих отця нашого Серафима Саровського; Самсона та Даніїла стовпників; Максима Грека, ченця Мілетія Афонської гори; Никона, Патріарха Антіохійського, Великомученика Кіріака та матері його Іуліти; Алексія, людину Божу, і святих преподобних дружин мироносиць: Марії, Магдалини, Єфросинії, Ксенії, Євдокії, Анастасії; Святих Великомучениць Параскеви, Катерини, Февронії, Марини, що яже пролили кров свою за Тебе Христа Бога нашого і всіх святих одвіку Тобі догодили, Господи, помилуй і врятуй раба Твого (ім'я), хай не доторкнеться до нього ні до дому його жодне зло і лукавство ні у вечірню годину, ні в ранковий, ні в дні, ні вночі не торкається. Збережи його, Господи, від повітряних, тартарних, водяних, лісових, дворових та всякого роду інших бісів і духів злості. Молю, Тя Господи, що написалася молитва ця свята Священномученика Кипріана, затверджена і ознаменована бути від Святої Трійці на погублення і прогнання всякого зла, ворога і супостату бісівських мереж, що ловлять всюди людину чаклунством і чарівництвом Садока і Нафаїла наріца. чарівництво. Словом Господнім утвердися небо і земля і вся їжа в піднебесній, силою молитви ця вижени всяку ворожу нараду і потурання. Закликаю на допомогу всі сили небесні та чиноначалия Твоя; Архангели: Михаїла, Гавриїла, Рафаїла, Уриїла, Салафаїла, Єгудила, Варахаїла та Ангела хранителя мого: Силу Чесного і Животного Твого Хреста і всі сили і духи небесні і буде дотриманий раб Твій, Господи (ім'я), і нехай буде посоромлено лукав. Небесною Силою на славу Тобі, Господи, Творця мого і на славу Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, завжди нині і повсякчас і на віки віків. Амінь. Господи! Ти єдиний Всесильний і Всемогутній, збережи молитвою Священномученика Кіпріана раба Твого (ім'я). Тричі говорити це та тричі кланятися. Господи Ісусе Христе Слові та Сину Божому, молитвою Пресвяті Твоєї Матері та Ангела хранителя мого, помилуй мене грішного раба Твого (ім'я). Тричі говорити це та тричі кланятися. Всі святі і праведні, моліть милостивого Бога за раба (ім'я), нехай збереже і помилує мене від всякого ворога і супостата. (Тричі говорити це і тричі кланятися.)

Оповідь про святих мучеників Кіпріана та Юстина існує з давніх-давен. В оригінальному вигляді, по-грецьки, історія Кіпріана та Іустини викладалася у трьох книгах: «Дії Кіпріана та Іустини», «Сповідь Кіпріана», «Мучеництво Кіпріана та Іустини».

У III столітті за царювання Декія (римський імператор з 249 по 271 р.) жив у Антіохії язичницький мудрець, знаменитий волхвователь Кіпріан, родом з Карфагена.

Походячи від нечестивих батьків, він ще в дитинстві був присвячений служінню язичницькому богу Аполлону. Семи років він був відданий чарівникам для навчання волхвування і бісівської мудрості. Після досягнення 10 років він був посланий батьками для приготування до жрецького служіння, на гору Олімп. До 30 років Кіпріан навчався у найбільших центрах язичництва - на горі Олімп, у містах Аргосі та Таврополі, у єгипетському місті Мемфісі та у Вавилоні. Збагнувши премудрість язичницької філософії та чарівництва, був присвячений на Олімпі у жерці. Здобувши велику силу покликання нечистих духів, бачив самого князя темряви, розмовляв з ним, віддав йому у владу всього себе і отримав від нього полк бісів у служіння. Повернувшись до Антіохії, Кіпріан став шануватися язичниками як головний жрець, дивуючи людей здатністю керувати стихіями, насилати мор і виразки. Кіпріан міг спокусити слухачів натхненною промовою, міг потрясти уяву недосвідчених антиохійців дивовижними фокусами. Його яскраві чорні очі горіли якимось дивним натхненням, пронизували душу людини, підкоряли її волі мага. Багато хто звертався до нього у своїх потребах, і він допомагав їм бісівською силою. Багато людей він спокусив до всяких беззаконь, багатьох занапастив отрутами і чарівництвом.

Звернувся до нього якось юнак на ім'я Аглаїд, син багатих та знатних батьків. Якось побачив він дівчину Юстину і вразився її красою, і став відтоді шукати її прихильності та любові, вона ж відповіла йому відмовою: «Наречений мій – Христос; Йому я служу і заради Нього зберігаю чистоту».

Юстина була дочкою жерця на ім'я Едесій, а мати її звали Клеодонією. Усі вони були язичниками. Одного разу, сидячи біля вікна у своєму будинку, дівчина Юстина, випадково почула слова порятунку з вуст диякона, що проходив повз, на ім'я Праілія. Він говорив про влюднення Господа нашого Ісуса Христа, – про те, що Він народився від Пречистої Діви і, створивши багато чудес, благоволив постраждати заради нашого спасіння, воскрес із мертвих зі славою, піднісся на небеса, осів праворуч Отця і царює вічно. Ця проповідь диякона впала на добрий ґрунт, у серце Юстини, і почала швидко приносити плоди, викорінюючи в ній терня зневіри. Іустина захотіла краще і досконаліше навчитися вірі у диякона, але не наважилася шукати його, утримувана дівочою скромністю. Однак, вона таємно почала ходити до Церкви Христової і, часто слухаючи слово Боже, при впливі на її серце Святого Духа, повірила в Христа. Незабаром вона переконала в цьому і свою матір, а потім привела до віри і свого похилого батька. Бачачи розум своєї дочки і чуючи її мудрі слова, Едесій міркував сам із собою: "Ідоли зроблені руками людськими і не мають ні душі, ні дихання, а тому - яким чином вони можуть бути богами".Роздумуючи про це, одного разу вночі він побачив уві сні, з Божественної волі, чудове видіння: бачив він великий сонм світлоносних ангелів, а серед них був Спаситель світу Христос, Який сказав йому: "Прийдіть до Мене, і Я дам вам царство небесне".

Вставши вранці, Єдесій пішов із дружиною та дочкою до християнського єпископа, на ім'я Онтата, просячи його навчити їх Христовій вірі і здійснити над ними святе хрещення. При цьому він розповів слова дочки своєї і бачене ним самим ангельське бачення. Почувши це, єпископ зрадів наверненню їх і, наставивши їх у вірі Христовій, хрестив Едесія, дружину його Клеодонію та дочку Юстину. Коли ж Едесій зміцнився у Христовій вірі, то єпископ, бачачи його благочестя, поставив його пресвітером. Після цього, поживши чеснотно і в страху Божому 1,5 року, Єдесій у святій вірі закінчив своє життя. Іустина ж доблесно трудилася в дотриманні заповідей Господніх і, полюбивши нареченого свого Христа, служила Йому старанними молитвами, цнотливістю і цнотливістю, постом і стриманістю великим.

Коли юнак Аглаїд, син багатих і знатних батьків, запропонував Юстині стати його дружиною, свята мучениця відповіла відмовою. Аглаїд звернувся до Кіпріана і просив його за допомогою чарівництва схилити Юстину до заміжжя. Але як не намагався Кіпріан, нічого не міг зробити, бо свята мучениця молитвою і постом ламала всі підступи диявола. Озброївшись таємними знаннями і покликавши на допомогу нечистих духів, Кіпріан 3 рази посилав їх спокусити Юстину. Вони вселяли їй погані думки, розпалювали в ній тілесну пристрасть, спокушали улесливими і лукавими промовами, але Юстина перемагала їх постом, молитвою і хресним знаменням, і посоромлені та залякані хрестом Господнім вони бігли з ганьбою. Знеславився тоді Кіпріан і почав мстити Юстині за свою ганьбу. Він наслав мор і виразки на дім Юстини та на все місто, як колись диявол на праведного Йова. Вона ж старанно молилася, і бісівська нарада припинилася.

Побачивши, що всі його засоби безсилі проти слабкої істоти - молодої дівчини, озброєної лише молитвою і хресним знаменням, Кіпріан прозрів, зрікся справ диявола, взяв усі свої чарівні книги і пішов до християнського єпископа Анфима. Впавши до ніг єпископа, він віддав на спалення всі свої книги і благав хрестити його. А другого дня, прийшовши до церкви, не хотів виходити з неї, доки не прийняв Святого Хрещення.

Через 7 днів після Водохреща Кіпріан був поставлений у читця, на 20-й день - на іподиякона, на 30-й - на диякона, а через рік висвячений на пресвітера. Кіпріан цілком змінив своє життя, з кожним днем ​​збільшував він свої подвиги і, постійно оплакуючи колишні злі діяння, удосконалювався і сходив від чесноти до чесноти. Незабаром він був поставлений єпископом і в цьому сані провадив таке святе життя, що зрівнявся з багатьма великими святими; при цьому він ревно піклувався про ввірений йому Христовий стад. Святу Юстину дівчину він поставив дияконісою, а потім доручив їй дівочий монастир, зробивши її ігуменією над іншими дівчатами християнськими. Своєю поведінкою та настановою він навернув багатьох язичників і придбав їх для церкви Христової.

Бачачи суворе життя святого Кіпріана, турботи його про віру Христову і про спасіння душ людських, диявол скреготів на нього зубами і спонукав язичників обмовити його перед правителем східної країни в тому, що він богів осоромив, багатьох людей відвернув від них, а Христа, ворожого богам їх, славить.

При імператорі Діоклетіані під час гоніння на християн єпископ Кіпріан та ігуменія Іустина були схоплені та зазнані лютих мук. Кіпріану стругали тіло, а Юстину били по устах і очах; потім їх кидали в киплячий котел, але він не завдав їм жодної шкоди, і вони, як у прохолодному місці, прославляли Бога. Потім їх було засуджено на усічення мечем.

Тоді вони були приведені на місце страти, то Кіпріан попросив собі кілька часу для молитви, заради того, щоб раніше була страчена Юстина: він побоювався, щоб Юстина не злякалася, побачивши його смерть. Вона ж радісно схилила свою голову під меч і стала до Жениха свого, Христа.

Бачачи невинну смерть цих мучеників, хтось Феоктист, який був там, дуже жалкував за них і, запаливши серцем до Бога, припав до святого Кипріана і, лобизуючи його, оголосив себе християнином. Разом з Кіпріаном і він був засуджений на усічення. Так вони віддали свої душі в Божі руки; тіла ж їх лежали 6 днів не поховані. Деякі з колишніх мандрівників таємно взяли їх і відвезли до Риму, де й віддали одній доброчесній і святій жінці, на ім'я Руфіні, родичці Клавдія кесаря. Вона поховала з честю тіла святих Христових мучеників: Кіпріана, Юстини та Феоктиста. Кончина свв. Кіпріана, Істини та Феоктиста пішла близько 304 року. А при їхніх трунах відбувалося багато зцілень, що припливали до них з вірою. Молитвами їх нехай зцілить Господь і наші хвороби тілесні та душевні!

Знаючи про чудесне звернення до Христа святого священномученика Кіпріана, який був служителем князя темряви і вірою розірвав його узи, християни часто вдаються до молитовної допомоги святого у боротьбі з нечистими духами.

На Кіпрі, в селі Меніко поблизу Нікосії є храм священномученика Кіпріана та мучениці Юстини, де спочивають їхні святі мощі. Мощі були принесені на Кіпр із Сирії у 1298 році.

Молитва священномученику Кіпріану
О святий угодник Божий, священномученик Кіпріан, швидкий помічник і молитовник за всіх, хто до тебе вдається! Прийми від нас, недостойних, це хвалення; випроси у Господа Бога в немощах зміцнення, в печалі утіху і всім вся корисна в житті нашому; Вознеси до Господа благодатну твою молитву, нехай захистить нас від падінь гріховних, нехай навчить нас істинному покаянню, нехай позбавить нас від полону дияволського і всякої дії духів нечистих і приборкає тих, що нас ображають. Будь нам міцний поборник на всі вороги видимі та невидимі; поклади нам терпіння в спокусах і в годину смерті нашої яви нам заступ від мучників на повітряних поневіряннях; нехай водієм тобою, досягнемо Горня Єрусалима і сподобимося в Небесному Царстві з усіма святими славити і оспівувати пресвяте ім'я Отця і Сина і Святого Духа на віки віків. Амінь.

Тропар священномученика Кипріана та мучениці Юстини, глас 4
І вдачею причасник, і престолом намісник апостолом був, діяння знайшов Ти, богодухновенне, у видіння схід: цього заради, слово істини виправляючи, і заради віри постраждав навіть до крові, священномучениче Кипріане, моли Христа Бога// спастися душам нашим.

Кондак священномученика Кипріана та мучениці Юстини, глас 1
Від мистецтва чарівного звернувся богомудре до пізнання божественного, здався Ти світові лікар наймудріший, зцілення даруючи чествующим тя, Кипріане з Юстиною: з нею ж молися людинолюбцю Владиці, врятувати душі наша.

О святе священномученику Кіпріану та мучениці Юстина! Прислухайтесь до смиренного моління нашого. Коли ж тимчасове життя ваше мученицько за Христа померли, але духом від нас не відступаєте, по заповідях Господніх ходити нас навчено і хрест свій терпляче нести нам допомагаючи. Ось, сміливістю до Христа Бога і Пречисті Його Матері здобули есте. Тим же й нині будіть молитовниці та клопотання за нас негідних. Будіть нам заступниці крепації, нехай заступництвом вашим зберігаються неушкоджені, від бісів, волхвів і від людей злих будемо, славлячи Святу Трійцю, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

О, святий угодник Божий, священномученик Кіпріан, швидкий помічник і молитовник за всіх, хто до тебе вдається.
Прийми від нас недостойних хвалення наше, і випроси нам у Господа Бога в немочі зміцнення, у хворобах зцілення, в печалі втіху і всім вся корисна в нашому житті.
Вознеси до Господа благодатну твою молитву, нехай захистить нас від падінь гріховних наших, нехай навчить нас істинному покаянню, нехай позбавить нас від полону диявольського і всякої дії духів нечистих і позбавить нас, що нас ображають.
Будь нам міцний поборник на всі вороги видимі та невидимі.
У спокусах піддай нам терпіння і в час смерті нашої яви нам заступ від катувальників на повітряних поневіряннях наших.
Нехай керовані тобою досягнемо Горня Єрусалима і сподобимося в Небесному Царстві з усіма святими славити і оспівувати Пресвяте ім'я Отця і Сина і Святого Духа на віки віків. Амінь.

Тропар священномученику Кіпріану та мучениці Юстинії

Тропар, глас 4

І вдачею причасник, і престолом намісник апостолом був, діяння знайшов Ти, Богодухновенне, у видіння схід: цього заради слова істини виправляючи, і заради віри постраждав навіть до крові, священномучениче Кипріане, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 1

Від мистецтва чарівного звернувся, Богомудре, до пізнання Божественного, здався Ти світові лікар наймудріший, зцілення даруючи шануючим тебе, Кіпріане з Юстиною; з неюже молися Людинолюбцю Владиці врятувати душі наші.

ІКОС

Цілінь твоїх, святе, дарування мені послав, і недугуюче моє серце гноєм гріховним молитвами твоїми зціли, бо слово співу від поганих уст моїх нині принесу ти й заспіваю хвороби твоя, що показав Ти, священномученику, покаянням добрим. Того ж утриманий рукою, попрямував Ти, бо по лествиці, до Небесних, невпинно молячись спасти душі наша.

ВЕЛИЧЕННЯ

Величаємо тебе, святий священномученик Кипріане, і шануємо чесна страждання твоя, що за Христа зазнав ти.

Священномученику Кіпріану проти чарівництва.

Святий угодник Божий, священномученик Кіпріане, швидкий помічник і молитовник за всіх ворогів, що борються підступами! Випитай нам у Господа Бога: у немощах зміцнення, у печалі - втіха і все корисне для життя нашого. Вознеси до Господа благодатну твою молитву, нехай захистить нас від падіння гріховного, нехай навчить нас істинному покаянню; нехай визволить нас від полонення диявольського, від усякого наклепу нечистих духів і приборкає їх підступи проти нас. Будь нам міцний поборник проти всіх ворогів видимих ​​і невидимих ​​і подай нам терпіння у спокусах. А в час нашої смерті яви нам заступництво від катувальників на повітряних поневіряннях; нехай ми керуємося тобою, ми досягли гірського Єрусалиму і там спромоглися в Небесному Царстві разом з усіма святими славити і оспівувати пресвяте ім'я Отця і Сина і Святого Духа на віки віків. Амінь.

Молитва священномученику Кіпріану

Пропонуємо Вам найсильнішу молитву від чаклунства та псування.
Завжди, коли знаєте, що на Вас та Вашу родину чаклують, читайте щодня цю молитву, називаючи імена тих, за кого просите. За дитину можна читати над її головою. Дорослі читають самі. Якщо різко змінився клімат у сім'ї чи здоров'я, то не буде зайвим почитати цю молитву.

Можна начитувати цю молитву на воду і давати зіпсованому.

Починаємо говорити молитву Священномученика Кіпріана, в дні або вночі, або коли вправляєшся, всі сили супротивного від слави Бога Живаго відпадуть.
Цей Священномученик, усією душею молячись Богові промовляючи: "Господи Боже Сильний і Святий, Цар царюючих, нині почуй молитву раба Твого, Кипріана".
Ти маєш тисячу тисяч і тьму темрям Ангел і Архангел, Ти важиш таємне, серця раба Твого (ім'я), постани йому Господи, бо у кайданах Павлові та вогні Теклі. Так, пізнати мені, Тебе, бо перший твориш вся беззаконня моя.
Ти, тримаєш хмару, і небо неодожде дерева садівня, і то плід нетворящий. Непустим дружинам перечекати, та іншим зачаття недах. На огорожу пертограда тільки поглядах, і нетворіх. Роззі не цвісти і класу непрозябати; Винограду неродити, та звірам неплождатися. Рибам морським неплаваті та птахам небесним літати збройних. Так, Ти показав силу Свою за пророка Ілля.
Молю Тебе, Господи, Боже мій; вся чарівництво, і вся лукаві біси до гріха людини клонях і на ньому гріх твори, Ти, силою Своєю, заборони! Нині, Господи Боже мій, Сильний і Великий, добровільний від недостойного, гідного мені бути, і причетного до Святого Твого стада, благаю Тебе, Господи Боже мій, хто мати молитву цю в домі або при собі, сотвори йому просяче нею.
Пресвятою Величністю Своєю, милосердним на мені і не захоче погубити мене з беззаконнями моїми; так не загуби всякого, хто молить Тебе молитвою сією.
Неміцного у вірі, утверди! Безсилого духом, зміцни! Відчайдушного, зрозумій і не відверни всякого, хто вдається до Твого Святого імені.
Яже, припадаючи до Тебе Господи, благаю і прошу святе ім'я Твоє: у кожному домі і на кожному місці на православному християнині є чародійство якесь від лукавих людей або від бісів, нехай прочитається молитва ця над головою людини або в домі і нехай дозволиться від пов'язання злими духами в заздрості, лестощі, ревнощі, ненависті, злопушенні, зловмисі, дієвому отруєнні, від язичницького отрути і від усякого заклинання та клятви.
Хто ж здобув цю молитву в своєму домі, нехай буде дотриманий від усякого хитрощі диявольського, потвору, отрути злими й лукавими людьми, від заклинань і всякого чаклунства та чарівництва, і нехай тікають від нього бісів і нехай відступлять злі духи. Господи Боже мій, маєш владу на небесах і на землі, заради імені Твого Святого і заради невимовних благ Сина Твого, Бога нашого Ісуса Христа, почуй у годину цю негідного раба Твого (ім'я), що шанує молитву цю і по ній нехай дозволиться вся диявольська підступи.
Як тане віск від лиця вогню, так нехай загинуть усі чародіяння та заклинання лукавські від імені людини шанує цю молитву. Як ім'я, Живоначальні Трійці, нам просвітництво суть, і хіба Тобі, іншого бога не знаємо. Тобі віруємо, Тобі поклоняємось і Тебе молимо; захисти, заступи і збережи нас, Боже, від всякого лукавого дійства та чарівництва злих людей.
Як же Мойсеєвим синам з каміння солодку воду виточив, тож, Господи Боже Сил, поклади руку Свою на раба Твого (ім'я), повну благості Твоєї і захисти від всякого підступу.
Благослови, Господи, дім у ньому ж нехай перебуває молитва ця і всякого шануючого пам'ять мою, Милість Свою пішли йому, Господи, і захисти його від всякого чарівництва. Помічником і покровителем йому буди, Господи.
Чотири річки: Фісон, Геон, Євфрат і Тигр: едемська людина не може утримати, тако не може ніякої чародій ставлення справ чи мрій бісівських являти перед читанням ця молитви, заклинаю Богом Живим! Нехай зруйнується демон і прожене вся неприємна і зла сила, пущена від злих людей на раба Божого (ім'я).
Як помножив літа Єзекію цареві, так помножи й літа молитві цій: службою Ангел, співом Серафимським, благовіщенням Пресвяті Діви Марії від Архангела Гавриїла і безтілесного заради зачаття Її, Господа нашого Ісуса Христа, славного Різдва Його за Віфлі. десяти тисяч немовлят і Святого Хрещення його сприйнятим у Йордановій річці, постом та спокусою їжа від диявола, жахливі Його перемоги та жахливішого суду Його, найжахливіших чудес Його у світі колишніх: зцілення та очищення даруй. Мертвих оживляй, біси виганяй і в Єрусалим вхід Його, як Царя виконуй: - "Оссаїна Сину Давидову - від немовля кричать Ті, чуй" Святі Пристрасті, Розп'яття і Поховання терплячи, і що в третій день Воскресіння було як писано сходження. Спів там численних Ангел і Архангел, славлячи схід Його, що праворуч Отця сидіння до другого пришестя Його судити живих і мертвих.
Влада дав Ти святим учнем Твоїм і Апостолом, говорячи їм: "Тримайте і тримаються - вирішіть і дозволяться", так і кожному по молитві цій, дозволь всяке диявольське чарівництво над рабом Твоїм (ім'я).
Бо заради Святого Великого імені Твого заклинаю і проганяю всі духи лукаві й злі, і смердя злих чоловіків і чарівництва їхні наговори, чаклунство, вічне псування, чарівництва і всяке диявольське хитрощі. Молю Тебе, Многомилостивий Господи, відведи від раба Твого (ім'я), і від дому його, і від всякого набуття його.
Як же помножив багатство праведному Йову, так, Господи, помножи домашнє життя, що має молитву цю: творінням Адамовим, жертвою Авелеви, благовіщенням Йосиповим, святістю Еноха, правдою Ноя, наверненням Мелхисидека, вірою Авраама, святого Якова, про святість Якова. , закланням Петра і Павла, дитинством Мойсея, дівоцтвом Іоанна Богослова, священством Аарона, дійством Ісуса Навина, святістю Самуїла, дванадцятьма колін Ізраїлевих, молінням пророка Єлисея, постом і веденням пророка Даниїла, проданням Йосафа, молінням Чесного Славного Пророка і Хрестителя Іоанна і сто на десять Святителів другого собору, святих сповідників і поручників страшного невимовного імені Твого Святого, Всеславного Всевидця Бога, Його ж чекають тисячі і темрява Ангел і Архангел. Молитва їх заради благаю і прошу Тебе, Господи, проганяй і долай усяку злість і лукавство від раба Твого (ім'я), і нехай біжить воно в тартар.
Молитву цю підношу Єдиному і Непереможному Богу, бо нехай личить всім православним людям спасіння в домі тому, в ньому ж є молитва ця, що писана в сімдесяти двох язицех і нехай розв'яжеться по ній всяке лукавство; або в морі, або при дорозі, або в джерелі, або в криниці; або у верхньому порозі, або у нижньому; або позаду, чи спереду; або в стіні, або в даху, всюди нехай дозволиться!
Хай дозволиться будь-яке диявольське наслання в ходу, або в таборі; або в горах, або в вертепах, або в будинкових перетворах, або в безодні земних; або в корені дерева, або листя рослин; або в нивах, або садах; або в траві, або в кущі, або в печі, або в лазні, та дозволиться!
Хай вирішиться всяке лукавське діяння; або в шкірі риб'ячої, або в тілесній; або в шкірі зміїною, або в людській шкірі; або в прикрасах ошатних, або в головних уборах; або в очах, або у вухах, або в головному волоссі, або в бровах; або в ліжку, або в одязі; або в обрізанні нігтів нігтів, або в обрізанні нігтів ручних; або в крові гарячої, або у воді холоденої: нехай дозволиться!
Будь-яке злодіяння і чарівництво нехай вирішиться; або у мозку, або під мозком, або у плечі, або між плечима; або в м'язах, або в гомілках; або в нозі, або в руці; або в утробі, або під утробою, або в костех, або в жилах; або в шлунку, або в природних межах, нехай дозволиться!
Хай розв'яжеться всяке диявольське дійство і надія скоєна; або на златі, або на сріблі; або на міді, або на залізі, або в олові, або в свинці, або в меді, або у воску; чи у вині, чи у пиві, чи у хлібі, чи у явствах; у всьому нехай дозволиться!
Хай розв'яжеться будь-яке зле диявольське намір проти людини; або в морських гадах, або в комах, що літають; або у тварин, або у птахах; або у зірках, або у місяці; або у звірах, або у плазунів; або в хартіях, або в чорнилі; у всьому нехай дозволиться!
Ще дві язики лукавих: саламару і реміхару, погоню; елизду і диявола від раба Божого (ім'я), силою Чесного і Животворного Хреста Господнього з усіма небесними силами перед Високим і Страшним Престолом Божим, роби слуги Своя вогонь палящ. Херувими та Серафими; Влада та Прістолі; Панування та Сили.
Однієї години розбійник увійде до раю молитвою. Молитвою помолися Ісус Навин, сонце ста та місяць. Що помолися пророк Даниїл і загороди уста левів. Три юнаки: Ананія, Азарія та Мисаїл погаси полум'я печі вогненною молитвою. Також молю Тебе Господе, по молитві цій дасть кожному, хто молиться їй.
Молюся і прошу святого собору пророчого: Захарія, Осію, Єсея, Йоїля, Міхея, Ісая, Даниїла, Єремію, Амоса, Самуїла, Іллю, Єлисея, Наума і пророка Предтечу та Хрестителя Господнього Іоанна: - благаю і прошу чотирьох , Луку та Іоанна Богослова, і святих Першоверховних Апостолів Петра і Павла, і святих і праведних Богоотець Йоакима та Анну, і Йосипа обручника, і Якова брата Господнього за тілом, Симеона Богоприймця, і Симеона родича Господнього, та Андрія Христа. Милостиваго, і Ігнатія Богоносця, і Священномученика Ананія, і Романа співака кондаків, і Марка Грецького, і Кирила Патріарха Єрусалимського і преподобного Єфрема Сиріна, і Марка гробокопателя, і трьох Святителів Великих, Василя Великого, Григорія і Григорія святих отець наших святителів Микола Архієпископа Світ Лікійських чудотворця, і святих митрополитів: Петра, Алексія, Іони, Пилипа, Гермогена, Інокентія та Кирила, Московських чудотворців: Преподобних Антонія, Феодосія та Афанасія, Києво-Печерських Чудотворців: Преподобних ; Преподобних Зосиму та Саватія, Соловецьких чудотворців; Преподобних Гурія та Варсонофія, Казанських чудотворців; Що у святих отець наших: Пахомія, Антонія, Феотосія, Пимена Великого, і що у святих отця нашого Серафима Саровського; Самсона та Даніїла стовпників; Максима Грека, ченця Мілетія Афонської гори; Никона, Патріарха Антіохійського, Великомученика Кіріака та матері його Іуліти; Алексія, людину Божу, і святих преподобних дружин мироносиць: Марії, Магдалини, Єфросинії, Ксенії, Євдокії, Анастасії; Святих Великомучениць Параскеви, Катерини, Февронії, Марини, що яже пролили кров свою за Тебе Христа Бога нашого і всіх святих одвіку Тобі догодили, Господи, помилуй і врятуй раба Твого (ім'я), хай не доторкнеться до нього ні до дому його жодне зло і лукавство ні у вечірню годину, ні в ранковий, ні в дні, ні вночі не торкається.
Збережи його, Господи, від повітряних, тартарних, водяних, лісових, дворових та всякого роду інших бісів і духів злості.
Молю, Тя Господи, що написалася молитва ця свята Священномученика Кипріана, затверджена і ознаменована бути від Святої Трійці на погублення і прогнання всякого зла, ворога і супостату бісівських мереж, що ловлять всюди людину чаклунством і чарівництвом Садока і Нафаїла наріца. чарівництво.
Словом Господнім утвердися небо і земля і вся їжа в піднебесній, силою молитви ця вижени всяку ворожу нараду і потурання. Закликаю на допомогу всі сили небесні та чиноначалия Твоя; Архангели: Михаїла, Гавриїла, Рафаїла, Уриїла, Салафаїла, Єгудила, Варахаїла та Ангела хранителя мого: Силу Чесного і Животного Твого Хреста і всі сили і духи небесні і буде дотриманий раб Твій, Господи (ім'я), і нехай буде посоромлено лукав. Небесною Силою на славу Тобі, Господи, Творця мого і на славу Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, завжди нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Господи! Ти єдиний Всесильний і Всемогутній, збережи молитвою Священномученика Кіпріана раба Твого (ім'я). Тричі говорити це та тричі кланятися.
Господи Ісусе Христе Слові та Сину Божому, молитвою Пресвяті Твоєї Матері та Ангела хранителя мого, помилуй мене грішного раба Твого (ім'я). Тричі говорити це та тричі кланятися.
Всі святі і праведні, моліть милостивого Бога за раба (ім'я), нехай збереже і помилує мене від всякого ворога і супостата. (Тричі говорити це і тричі кланятися.)
В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа! Амінь!

Так, молитва дуже велика, але й користь від неї величезна.

Молитва від чарівництва.

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, огороди мене святими Твоїми Ангели, молитвами Всепречисті Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії, силою Чесного і Животворящего Хреста, святого архістратига Божого Михаїла та інших Небесних сил безпятих, Апостола та євангеліста Іоанна Богослова, священномученка Кіпріана та мучениці Юстини, святителя Миколая, Архієпископа Мир Лікійських, Чудотворця, святителя Лева, єпископа Катанського, святителя Микити Новгородського, святителя Йоасафа Бєлгородського, святителя Митрофана, Зосими і Саватія Соловецьких, преподобного Серафима Саровського, чудотворця, святих мучениць Віри, Надії, Любові та матері їхньої Софії, святого мученика Трифона, святих і праведних Богоотець Іоакима та Анни та всіх святих Твоїх, поможи мені, недостойному рабу Твоєму (ім'я молячого) , від всякого зла, чаклунства, чаклунства, чарівництва і від лукавих людей, нехай вони не зможуть завдати мені жодного зла. Господи, світлом Твого сяйва збережи мене ранку й полудня, і вечір, і на сон прийдешнього і силою Благодаті Твоєї відверни і видали всяка зла безбожність, що діє за научення диявола. Коли ще зло задумено чи зроблено їсти, поверни його ще в пекло. Як Твоє є царство, і сила, і слава Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Вірші чесному життєдайному Хресту.

І хрестом захищені, ворогові противляємося, не боячись того підступності і ловительства: бо гордий скасувався і зневажений бути силою на Древі Розп'ятого Христа.
Хрест Твій, Господи, освятися: тим, що бувають зцілення немічним гріхами: цього ради Тебе припадаємо, помилуй нас.
Господи! Зброю на диявола Хрест Твій дав нам: тремтить бо й тремтить, не терплячи дивитись на силу його, бо мертві підносить і смерть скасувати: цього заради поклоняємося похованню Твоєму і повстанню!

Нагадування!

Для плідної роботи молитви її необхідно переписати своєю рукою і при читанні пропускати не тільки через розум, а й через серце! Присутність Образу та запаленої свічки обов'язково!