Val Demon kimdir? İblis Baal neye benziyor? Demon Baal - ortaçağ büyü kitaplarından bir yaratık

Bir Asur-Babil tanrısı olarak birçok işlevi birleştirdi; gök gürültüsü tanrısı, suların ve savaşın koruyucusu, bereket tanrısı, güneş ve gökyüzü olarak kabul edildi. Eski Yunanlıların kültüründe Baal bir analog olarak kabul edilebilir. Eski Sami dillerinde tanrının adı “Bel” veya “Baal” gibi okunur ve “efendi”, “efendi” olarak çevrilir. Şehirlerin hem tanrıları hem de yöneticileri ile ilgili olarak ortak bir isim olan “efendi” olarak kullanılır.

Köken hikayesi

Başlangıçta “baal” kelimesi daha çok ortak isim olarak kullanılıyordu. Belirli kabileleri veya bölgeleri koruyan tanrılara bu adı verdiler. Fenike şehri Tire'nin baal'ı, Lübnan'ın Sidon şehrinin baal'ı vb. vardı.

Baal kutsal alanları kaynaklara, dağlara, ormanlara ve diğer doğal nesnelere bağlıydı. "Baal" kelimesi bir unvan olarak kullanılıyordu ve bu nedenle prenslerin ve şehir yöneticilerinin adlarının ayrılmaz bir parçasıydı. Mesela Balthazar, Teker-Baal. Kartaca'nın ünlü komutanı ve Roma Cumhuriyeti'nin yeminli düşmanı Hannibal'in adı "Baal'in gözdesi" olarak tercüme ediliyor.


Baal zamanla güneş ışığı tanrısı, ardından evreni yaratan yüce tanrı, sonra bereket tanrısı ve fallik kültün parçası oldu. Baal kültünün bir kısmı, coşku durumuna düşen rahiplerin kendilerine yaralar açtığı alemler ve ritüellerdi. Ugarit antik kentinde Baal, Boğa lakaplı tanrı Balu olarak biliniyordu. Kendi kız kardeşi Anat da Allah’ın sevgilisi oldu. Balu, başında boynuzlu miğfer bulunan veya boğa biçiminde bir savaşçı olarak tasvir edilmiştir.

Baal-Tsaphon adı altında karakter antik Fenike'de saygı görüyordu. Tsafon veya Tsapanu bu tanrının yaşadığı dağın adıdır. Aynı zamanda, çeşitli fenomenleri ve yaşam alanlarını koruyan diğer tanrıları adlandırırken "baal-" ön eki de kullanıldı. Baal-Tzaphon, deniz tanrılarının atası ve akan suların tanrısı olarak kabul ediliyordu. Karakterin eşine Sümer-Akad mitolojisinde ismiyle bilinen tanrıça Astarte adı verilmiştir. Ela, Tanrı'nın babası olarak kabul edildi.


Beelzebub olarak da bilinen Baal-Zebub adı altında karakter, Hıristiyan mitolojisinde yolunu buldu ve burada kötü bir ruh ve şeytanın adamlarından biri haline geldi. Katolikler Assisili Aziz Francis'i Beelzebub'un göksel düşmanı olarak görüyor. İncil'in eski Yunanca çevirisinde karakterin adı “Sineklerin Baal'i”, “Sineklerin Efendisi” - Baalzebub olarak yorumlanır.

Eski Ahit'te bu karakterden Filistliler'in taptığı bir tanrı, İncil'de ise iblislerin prensi olarak bahsedilir. İncil, Baal'in hizmetkarlarının insan kurban ettiklerini ve hatta kendi çocuklarını Tanrı'ya kurban olarak yaktıklarını belirtiyordu.

Kültürde Baal

Baal'in görüntüsü genellikle bilgisayar oyunları dünyasında bulunur. 2009 yılında, Baal'ın kahramanın ana dünyasını ele geçiren şeytanların lideri olduğu RPG "King's Bounty: Zırhlı Prenses" piyasaya sürüldü. Finalde oyuncuyu Baal ile bir buluşma bekliyor.


Unutulmuş Diyarlar'ın kurgusal evreninde Bhaal, katillerin ölü tanrısıdır. Kader tabletlerini çalan ve böylece yüce tanrıyı kızdıran üç karanlık tanrıdan biri. Suçlular, ölümlü bedenlere dönüşecekleri insan dünyasına gönderildi. Bu sürgün sadece karanlık tanrıların ölümüyle sonuçlanmadı, aynı zamanda Unutulmuş Diyarlar evreni için de felaketle sonuçlandı.

Baldur's Gate oyun serisinde karanlık tanrı Baal, ana karakterin babasıdır. Oyun sırasında Tanrı sıkıntılı zamanlarda öldürülür. Ancak karakter kendi ölümünü önceden görmüş ve ölümlü kadınlardan torunlar çıkarmaya özen göstermiştir. Dıştan bakıldığında Bhaal'ın çocukları kendi ırklarının sıradan temsilcilerinden farklı değiller ve kendi kökenleri hakkındaki gerçeği bilmiyorlar. Bhaal kanına sahip olanlardan biri suikastçıların yeni tanrısı olabilir. Bhaal'ın soyundan gelen Sarevok, bu kehaneti öğrenir ve babasının tek varisi olarak kalabilmek için tanrının diğer çocuklarını öldürmeye başlar.

Diablo II: Lord of Destruction oyununda Baal, Kötülüğün hükümdarlarının sonuncusu ve yıkımın efendisidir. Kahramanın komutası altında iblis orduları var. Karakter, ölümlüleri Cehennem güçlerinden koruyan Dünya Taşı'na ulaşmaya çalışıyor. Baal eseri yok etmek istiyor.

Film uyarlamaları


Baal, Ash vs. the Evil Dead dizisindeki bir karakter, ikinci sezonda bir iblis ve kahramanların düşmanı. Rolü aktör Joel Tobeck canlandırıyor. Bhaal'ın eski karısı şeytani kadın Ruby, kahramanın kopmuş elini ele geçirdi. Bu elden, yok etmeye ve öldürmeye başlayan ana karakterin "kötü bir klonu" büyür.

Brezilya dizisi Supermax'ta da Baal adında bir karakter var. Orada ayrıca Nonato olarak da bilinen bir iblis var. Bu karakter papaz olarak görev yapıyor ve bir hapishane binasının altında birkaç kadınla birlikte yaşıyor.


2008 yılında Paul Ziller'in yönettiği bilim kurgu gerilim filmi “Gök gürültüsü Tanrısı Baal” yayınlandı. Filmin ana karakteri eski bir bilim adamı, arkeolog Owen Stanford'dur. Kahraman ölümcül hastadır ve kendi hayatını kurtarmak için tüm gücüyle çabalar. Tıp, Owen'a yardım etmekte güçsüzdür ve o, bu davaya folkloru dahil etmeye karar vermiştir.

Eskimolar, gök gürültüsü tanrısı Baal'in muskasının yardımıyla ölülerin dünyasını yaşayanların dünyasından ayıran kapıyı açabileceğinize inanıyorlar. Owen bu yöntemi yalnızca hastalığı yenmek için değil, aynı zamanda bir tanrı olmak için de kullanmayı planlıyor. Kahraman bir keşif gezisi düzenler ve muskayı bulur, ancak eserin etkinleştirilmesi, ülkede korkunç bir fırtınanın çıkmasına neden olur.

BAAL veya Baal, Bel, Bel - İbranice'den "efendi", "efendi", "güçlü" anlamına gelir. Bu, inançlarına ihanet eden İsrailoğullarının da tapındığı Kenanlıların yüce tanrısıydı. Adına sıklıkla Fenike ve kama şeklindeki yazıtlarda rastlanır, ayrıca ona genellikle Βἡλος Belus, Bel diyen Yunan ve Latin yazarlarda da rastlanır. Bu isim, Annibal ("Baal merhamettir"), Asdrubal ("Baal yardımdır") gibi birçok Fenike ve Kartaca kişisel isminin bir parçasıdır; Aramice, Abdbal (“Baal'in hizmetkarı”) gibi; Asur-Keldani, Belshazzar (Bel-sar-usur - “Baal kralı korusun”) gibi. Bazen Baalhapan, Eshbaal, Meribbaal gibi Yahudi isimlerinde bile bulunur. Ancak yalnızca özel bir isim olarak değil, aynı zamanda bir kişinin veya şeyin efendisini, sahibini, sahibini belirtmek için ortak bir isim olarak da kullanılırdı. evin sahibi veya sahibi (Çıkış 22:8; Hakimler 19:22), tarla (Eyüp 31:39), öküz (Çıkış 21:28; İşaya 1:3), zenginlik sahibi (Vaiz 5:12) gibi ve benzeri .; daha sonra karısının kocası veya efendisi (Örn. 21, 3, vb.). Buradan, Baal kelimesinin, Tanrı için kullanıldığında, başlangıçta yalnızca O'nun yüce egemenliğini ifade eden ve O'na her şeyin Rabbi olarak işaret eden bir lakap olduğu sonucuna varabiliriz; ancak daha sonra özel bir isim ve özel bir tanrı haline geldi; Baal, mükemmel hükümdar ("Hab-Baal, bir üyesiyle"). Putperestlerin bu ifadeyi suiistimal etmeleri sonucunda Kutsal Yazılar, Tanrı'yı ​​sürekli olarak Rab olarak adlandırmasına rağmen, O'na bir kez bile Baal adını vermez, bunun yerine başka bir kelime kullanır - Adon, Adonai, anlamı aynı, ve Baal sözcüğü yalnızca sahte tanrılar için kullanılıyordu.

Batı Asya'da yaygın olan ve Fenikeliler ve Kartacalılar aracılığıyla batıya kadar nüfuz eden Baal kültünün ana merkezi, onu Baal'in Bela adıyla bilindiği Babil'den ödünç alan Fenike idi. Baal, Mezopotamya kökenli olması nedeniyle her yerde Sabeanizm damgasını taşıyordu ve tanrıların "efendisi" olarak ana göksel cisme, dünyadaki tüm yaşamın kaynağı olan güneşe karşılık geliyordu. Bazı tercümanlar Baal'in güneş karakterinin onayını bizzat Kutsal Yazılar metninde bulurlar (2 Krallar 23:4). Klasik yazarlar da Baal'i güneşle özdeşleştirirler: “Tanrı'ya Pön dilinde Baal denir” diyor Servius ve “Asurlular arasında Bel; o aynı zamanda Satürn ve Güneş'tir” (Aeneid'de Virgil Şerhi. I, 729). Baal, güneş tanrısı olarak “göklerin efendisi”dir ve Baal-Samin, Penulus Plautus - Baal-Samen'in Pön dizelerindeki yazıtlarda bu unvanı taşır. Augustine - Baal-Samen ve Philo Byblos, doğrudan şunları söylüyor: "Güneşi, Cennetin tek hükümdarı olan bir tanrı olarak görüyorlar ve ona Beel-Samin diyorlar." Dolayısıyla pagan Sami mitolojisinde V., erkek üretici gücün kişileşmesidir ve doğanın pasif veya alıcı gücünü temsil eden karısı Astarte aracılığıyla hareket eder. Yapay uyarım arayan çılgınca dizginsiz şehvetten oluşan dini Baal kültü bu fikre tamamen uyuyordu. Bu bakımdan Baal kültü Astarte kültüyle tamamen örtüşüyordu çünkü ona hizmet etmek aynı zamanda gübresi Baal'e de hizmet etmek demekti. Dış sembolü her zaman tepesi kesik bir sütun biçimindeki fallustu. Bu sözde “gammanimi”, güneşi bir alev kisvesi altında tasvir etmeyi amaçlayan konik veya daha doğrusu piramidal şekilli heykeller veya sütunlardır. Herodot (2, 44), Tire'deki Herkül tapınağında yani Baal tapınağında böyle iki sütunun bulunduğunu söylüyor. En eski dini yazıtlardan birinde Palmira'da böyle bir heykelin güneş tanrısı adına dikildiği belirtiliyor. İmparatorluk döneminin Roma sikkelerinde böyle bir Baal sütununun görüntüsü korunmuştur. Kutsal Yazıların ifadesine göre, bu tür sütunlar (heykeller) taştan veya tahtadan (2 Krallar 10:26), hatta altından (Hoş. 2:8) yapılmıştır.

Baal tapınaklarında, zina yoluyla para kazanarak kendilerini tapınağa hizmet etmeye mahkum eden kedeshim ve kadeshotlar, kutsal zinacılar ve fahişeler yaşıyordu. Böyle bir tarikatın ne kadar derinden yozlaştırıcı bir etkiye sahip olduğu açıktır. Bu yozlaşmanın anısı, Baal kültünün özellikle acı meyveler getirdiği Sodom ve Gomorra şehirleri efsanesinde Yahudilerin bilincinde ölümsüzleştirildi. Ancak ne bu öğretici hikayeye, ne Baal'in hizmetkarlarıyla herhangi bir iletişim yasağına, ne de peygamberlerin Baal kültünün iğrençliğini açığa vuran tehditkar ateşli konuşmalarına rağmen, Yahudiler için her zaman karşı konulamaz bir çekiciliğe sahipti ve Seçilmiş insanların Filistin'e yerleşmesinden başlayarak tüm İncil tarihi, bu külte olan tutkunun tarihini temsil eder. "İsrailoğulları Rablerini terk ettiler ve Rab'bin önünde kötülük yaparak Baal'e hizmet etmeye başladılar" - bu, İncil tarihçilerinin defalarca tekrarlanan ifadesidir. Açıkçası, Yehova'nın yüce kültü, halkın vasat bilinci için çok yüksekti ve duyusal-dokunsal Baal kültü, onları karşı konulamaz bir şekilde büyüledi. Kral Ahab'ın yönetimi altında, Fenikeli eşi Jezebel'in himayesi sayesinde Baal kültü, İsrail krallığında neredeyse resmi olarak tanındı ve zaman zaman Yahuda krallığına da girdi, ancak orada her zaman kralların ve peygamberlerin daha fazla muhalefetiyle karşılaştı. Fenike'de Baal'in ana tapınağı Tire'de bulunuyordu. Oradaki kültün önemli özelliklerinden biri, rahiplerin - hierodule'lerin kendilerine yaralar vererek çılgınca dans ettikleri kutsal alaylardı. Buradan Baal kültü Kartaca'ya taşındı; burada adı Hannibal (Baal'in merhameti), Azdrubal (Baal'in yardımı) vb. adlarıyla duyulur; Daha sonra onun izlerini Roma'da buluruz; burada tahtta bile ateşli bir takipçi bulmuştur; yani Suriye-Kenaan güneş tanrısı Baal'in rahibi olarak kendi tapınağında inşa edilen sunağın etrafında dans eden İmparator Heliogabalus'ta. onur. Özünde tek ve aynı tanrı olan Baal, paganların çok tanrılı dünya görüşünün etkisi altında, farklı yerlerde bağımsız anlam kazanan farklı tezahürlerde ortaya çıktı. Böylece ibadet edildikleri yere göre Lübnan Baal'i gibi veya atfedilen özelliklere göre Baal-Berith - kendisiyle ittifak yapanları koruyan “antlaşma Baal'ı” gibi özel isimler aldılar ( Hüküm 8, 33; 9, 4 ve 46), Baal-Zebub (Beelzebub) - “Sineklerin Baal'i”, “sineklerin efendisi”, şüphesiz ki tapınanlarını bu böceklere karşı savunuyor (bkz. Beelzebub). Baal-Gad, Baal-Gamon vb. yerlerin isimleri yerel Baallerle ilişkilendiriliyordu.

Bkz. M. S. Palmova, Eski Yahudiler arasında putperestlik (St. Petersburg, 1897), burada Baal kültü hakkında ayrı bir bölüm vardır (s. 217 ve devamı) ve ilgili tüm literatürün belirtildiği yer.

Baal kelimesinin İncil'de geçen ve İncil'de yer almayan pek çok şehir özel ismine dahil edildiği söylenmektedir:

VAALBEK Kili-Suriye'de, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında ihtişamıyla ünlü, kalıntıları nedeniyle günümüze kadar ününü koruyan bir şehir. Orada Baal güneş tanrısı olarak putlaştırıldı ve daha sonraki zamanlarda şüphesiz Astarte de putlaştırıldı, bu yüzden bu şehir aşırı ahlaksızlığıyla tanınıyordu. Aşağıya bakınız. Iliopol.

VAAL-VERIF- İsrailoğulları ve özellikle Gideon'un oğlu Abimelech yönetimindeki Şekem sakinleri tarafından saygı duyulan yerel Baal'in adı (Yargıçlar 8, 33; 9, 4). Baal-Berif “antlaşmanın efendisi” anlamına gelir ve her ikisi de yeminlerin hamisi, anlaşmaların ve ittifakların yöneticisi olarak saygı duyulan Yunanlıların Ζεὑς ὁρχιος'u ve Latinlerin Deus fideus'u ile eşittir.
Baal-Gad- “mutluluğun efendisi” (Yeşu 11, 17; 12, 7; 13, 5), Kutsal Yazılarda, Yeşu kitabında üç kez bahsedilen Kenan şehrinin adı. Bu, İsrailoğullarının fetih sırasında ulaştığı en kuzey noktasıydı. Merom suları yakınında kuzeydeki Kenan krallarına karşı kazanılan zaferin meyvesi, onların Baal-Gad'a kadar bütün ülkeyi zapt etmeleri oldu. I. Navin'in kitabında (11:17) bu şehrin konumunun “Lübnan vadisinde, Hermon Dağı yakınında” olduğu söylenmektedir (çapraz başvuru I. Nav. 12:17; 13:5). Ancak “Lübnan Vadisi” denince tam olarak neyin anlaşılması gerektiği konusunda görüşler büyük ölçüde farklılık gösteriyor. En olası görüşe göre Baal-Gad, Yeni Ahit'te Caesarea Philippi adıyla bilinen Panea şehri veya günümüz Banya şehri anlamına geliyordu. Bu şehrin konumu en çok rahibin verilerine karşılık geliyor. metin. Joshua, düşmanlarını bu noktaya, şehrin hemen üzerinde yükselen ve kuzeyde Filistin'in doğal sınırını oluşturan Hermon'un eteklerine kadar takip edecekti. Orada, Ürdün Nehri'nin üç ana kaynağından birinin üzerinde, çağımızın başında tanrı Papu'ya adanmış ve Panium veya Panea olarak adlandırılan bir mağara bulunmaktadır (J. Josephus, Antik 15, 10, 3; Savaş). Yahuda 1, 31, 3). Papa kültü muhtemelen buradaki Baal-Gad kültünün yerini almıştır. Banya'nın güney ve güneybatısında "Hermon yakınında" uzanan vadiye belki de I. Nav vadisi deniyordu. 11, 17; 12.7).
Baal-Gamon- “Kalabalığın Baal'i” Süleyman'ın bağının olduğu yerin adı (Süleyman Ezgisi 8, 11).
Baal Hatzar- bir köy, bir kır evi, bir mülk, Ephron veya Efraim şehri yakınında, Absalom'un emriyle kardeşi Amnon'un bir ziyafette öldürüldüğü bir yer (2 Krallar 13:23).
Baal-Hermon- Filistin'in kuzeyinde, Ürdün Nehri'nin ötesinde, Hermon Dağı'nın eteklerinde bir şehir (Hakimler 3:3; 1 Tarihler 5:23).
Vaal Meon- Ürdün'ün doğusunda bir şehir (Num. 32, 38; 1 Tarihler 5, 8; I. Nav. 13, 17). Daha sonra Moablılar burayı ele geçirdi ve burası onların ana yerlerinden biri haline geldi. Peygamberler Yeremya (48, 23) ve Hezekiel (25, 9), Yahuda'nın yok edilmesi vesilesiyle Moab'ın ana şehirlerinde yaşadığı sevincin cezası olarak kendisinin de onlarla birlikte yok edileceğini önceden bildirdiler. . Hıristiyanlık döneminin 4. yüzyılında Baal Meon büyük bir şehir haline geldi. Reuben'in oğullarının restore ettiği Eusebius, "Ürdün'ün diğer yakasındaki Baal-meon, Arabistan'daki Sıcak Sular Dağı yakınında çok büyük bir şehirdir" diyor.
Baal Perazim- “yenilgi yeri”, Kudüs'ten batıda çok uzak olmayan bir yer, adını Filistlilerin Davut tarafından orada yenilmesinden almıştır, çünkü Davut aynı zamanda şöyle demiştir: “Rab düşmanlarımı benden önce silip süpürdü, suyun sürüklenip gitmesi gibi” (2 Sam. 5:20) veya Tarihler kitabında okunduğu gibi: “Tanrı düşmanlarımı su gibi akıp giden elimle kırdı” (1 Tarihler 14:11).
Baal-Peor- Bazen sadece Peor olarak adlandırılan bir Moabi ve Midyan idolü (Sayılar 31:16; J. 22:17). Adını bazılarına göre bu idolün üzerinde durduğu Fogor Dağı veya Fegor'dan almıştır; diğerlerine göre - Moab'ın eşlerinin ve kızlarının bu puta hizmet etmeye düşkün oldukları sefahatten. Balam'ın tavsiyesi üzerine (Sayılar 31:16), Moablılar ve İsrailliler bu puta hizmet etmeye başladılar ve bu yüzden ağır cezalara maruz kaldılar (Sayılar 25).
Baal-Zephon- Typhon'un yeri veya Typhon'a adanan yer (Örn. 14, 2, 9; Sayılar 33, 7); Pi-Gagirof'un ötesinde, Migdol ile Kızıldeniz arasında, kuzey ucunun batı tarafında, Kızıldeniz yakınında bir Mısır kasabası. Adını Mısırlıların onlara düşman olan ve yeraltında derin karanlıklar içinde yaşayan şeytani prensibi Typhon'dan almıştır. Exodus'a bakın.
Baal-Şalişa- “üçlü bölge” veya “üçlü ülke”, Efraim kabilesinin dağlık bölgelerindeki Şalişa diyarında bir yer (2 Krallar 4:42).
Baal-Tamar(Hakimler 20, 33) - Benyamin kabilesinin Gibeah Benyamin yakınlarındaki bir şehri, burada Hakimler dönemindeki kargaşa sırasında Benyaminliler İsrailoğullarından güçlü bir yenilgiye uğradı.

* Aleksandr İvanoviç Ponomarev,
İlahiyat Yüksek Lisansı, Profesör
Kiev İlahiyat Akademisi.

Metin kaynağı: Ortodoks teolojik ansiklopedi. Cilt 3, sütun. 1. Petrograd baskısı. "Wanderer" manevi dergisinin eki 1902 için. Modern yazım.

İblis Baal, ortaçağ büyü kitapları sayesinde ün kazandı. Orada, çok yönlü cehennem varlıkları topluluğu arasında onurlu bir yere sahiptir. Süleyman'ın Küçük Anahtarı Goetia'nın ilk bölümünde Baal, yetmiş iki iblisin yer aldığı etkileyici bir listenin başında gelir. Ona göre o, Doğu'da hüküm süren güçlü bir kraldır. Baal'ın emrinde en az 66 lejyon cehennem ruhu var. Johann Weyer'in "Şeytanların Aldatmacaları Üzerine" adlı eserinde kendisinden Yeraltı Dünyası Bakanı, Cehennem Ordularının Başkomutanı ve Sinek Tarikatının Büyük Haçı olarak bahsediliyor.

Bhaal'ın ortaya çıkışı

İblis Baal'in neye benzediği de büyü kitapları sayesinde öğrenildi. "Goetia"da ve I. Weyer'in "Şeytanların Pseudomonarchy" adlı kitabında benzeri görülmemiş üç başlı bir yaratık olarak karşımıza çıkıyor. Vücudu, birçok örümcek bacağının çıktığı şekilsiz bir kütleye benziyor. Baal'in gövdesi etkileyici boyuttaki bir insan kafası ve kraliyet tacıyla taçlandırılmıştır. Resimdeki görüntüye bakılırsa iblisin yüzü solgun ve zayıftır, kocaman uzun bir burnu ve kasvetli gözleri vardır. Vücudundan insanın yanı sıra iki büyük kafa daha çıkıyor: sağda kurbağa, solda ise kedi. Daha az iğrenç bir biçimde görünebilir. Bir adam, bir kedi, bir kurbağa, iblis Baal'in reenkarne olduğu tipik yaratıklardır.

İblis Baal'ı çağırmak ve kovmak

Johann Weyer, kitaplarından birinde iblis Baal'in istenirse bir kişiyi görünmez hale getirebileceğini veya onu doğaüstü bilgelikle ödüllendirebileceğini kaydetti. Ancak böyle bir onura ulaşmak için onunla şahsen tanışmanız gerekir.

Bu yetenekleri elde etmek için bir iblis çağırmaya karar veren kişi, bunun sembolü olarak "lamen" adı verilen metal bir plakanın üzerine koyar. Onun sayesinde Goetius'a göre Baal'in ilgi ve saygısını görecek. Bir iblis çağırmadan önce, kişinin tebeşirle koruyucu bir pentagram çizmesi, ışınlarının üzerine mum koyması ve yakması önerilir. O halde Baal'in yakarışının metnini okumalısınız. Söylentiye göre onu sadece cumartesi günleri aramaya değer.

İstenilen yetenekleri elde etmek için Bhaal'ın koruyucu çemberin dışına bırakılması gerekiyor. Ancak hain, sinsi ve zalim olduğundan bu adım kişi için büyük tehlikeler doğurabilir. Ancak iblis Baal gibi güçlü bir varlık bile cehenneme geri gönderilebilir. Kötü bir ruhun kovulması, Papus'un ders kitabındaki basit bir cümle kullanılarak gerçekleştirilir: "Adonai adına, Cebrail aracılığıyla, Baal çık!"

Şeytana dönüşen Tanrı

Baal her zaman yeraltı dünyasının kölesi değildi. Artık cehennemde önemli “görevler” işgal eden bu şeytani varlık, bir zamanlar pagan bir tanrıydı. Eski zamanlarda ona Baal, Balu veya Bel deniyordu. Bu, Sami halkları için olduğu kadar Fenikeliler ve Asurlular için de geçerlidir. O günlerde insanlar onu şimdikinden farklı görüyorlardı: yaşlı bir adam ya da boğa şeklinde.

Adı ortak Sami dilinden "efendi" veya "efendi" olarak çevrilmiştir. Başlangıçta “baal” kelimesi, bireysel kabilelerin üyelerinin inandığı bir tanrı için kullanılan ortak bir isimdi. Daha sonra insanlar onun adını belirli bir alanla ilişkilendirmeye başladı. Daha sonra prenslere ve belediye başkanlarına verilen “baal” unvanı bile ortaya çıktı. Bu kelime, ünlü Kartacalı komutan Hannibal ve Babil prensi Belshazzar'ın adı oldu.

Büyük Tanrı

Baal, ortaya çıktığı günden itibaren farklı kabileleri ve güneşin, gökyüzünün, savaşın ve diğer şeylerin yerlerini ziyaret etmeyi başardı. Sonuçta tüm dünyanın ve Evrenin Yaratıcısı oldu. Tarihçilere göre Baal, dünyanın ilk koruyucu tanrısıydı. Tarikatının merkezi, İsrail krallığına girdiği Sur şehrindeydi. Daha sonra Kuzey Afrika, modern Avrupa ve İskandinavya'nın yanı sıra Britanya Adaları'na da yayıldı. Güç açısından Baal, Yunan tanrısı Zeus ve Mısır Seti ile karşılaştırılabilir.

Vahşi ritüeller

İblis, büyük bir tanrı olmasına rağmen aşırı zalimliğiyle dikkat çekiyordu ve insanlardan korkunç eylemler talep ediyordu. İnsanlar kendi türlerini, özellikle de çocuklarını ona kurban ettiler. Baal onuruna çılgın alemler düzenlendi ve rahipler coşku içinde kendi kendilerini yaralamaya giriştiler.

Kartaca'ya vardıklarında, şehrin Yunan birlikleri tarafından kuşatılması sırasında, bölge sakinleri tanrılarına en büyük fedakarlık eylemini gerçekleştirdiler. Bu şekilde düşmandan kurtulmayı umuyorlardı. Kartacalılar açısından Yunanlıların istilası, çocuklarını oralarda bu tanrının adı olan Baal-Hammon'a vermek istememelerinin doğrudan bir sonucuydu. Bunun yerine şehir sakinleri yabancıların çocuklarını feda etti. Kartacalılar "suçluluklarının" farkına vararak iki yüzden fazla çocuğu yaktılar. Ve şehrin diğer üç yüz sakini, tanrının ve şimdi de iblis Baal'ın sağlayabileceği yardıma güvenerek gönüllü olarak kendilerini feda etti. Töreni tasvir eden kısma fotoğrafı aşağıda sunulmuştur.

Putperestlere yapılan zulüm

İnsan kurban etme eylemleri İsrail krallığının sakinleri tarafından da gerçekleştirildi. İlyas, Baal adına çocuklarını öldüren putperestlerle de savaştı. Pagan tanrısına tapanların idam edilmesine karar verildi. Hepsi dini devrim sırasında öldürüldü.Paganların yok edilmesi Baal kültünün zayıflamasına yol açtı.

İlk Hıristiyan peygamberler de kanlı tanrıyı desteklediler. Onunla olan mücadele tam bir zaferle sonuçlandı ve tanrının imajı ciddi eleştirilere maruz kaldı. İblis Baal böyle ortaya çıktı. Hıristiyanlıkta çeşitli kaynaklara göre hem Cehennem Dükü hem de Şeytan'ın ta kendisiydi.

Beelzebub ile Dernekler

Baal sıklıkla Beelzebub ile özdeşleştirilir. Hıristiyanlıkta bir iblis olarak kabul edilir ve İncil'de Ferisiler ve din bilginlerinin İsa'yı bu şekilde adlandırdığı belirtilir. Mesih'in Beelzebub'un gücünü kullanarak cinleri kovduğuna inanıyorlardı.

İncil tercümanı ve yorumcusu E. Jerome, bu yaratığın adını Eski Ahit'te adı geçen Baal-Zebub, yani "Sineklerin Tanrısı" ile özdeşleştirmiştir. İsrail Krallığı'nın kıyı kesiminde Ekron şehrinde yaşayan Filistliler hâlâ ona tapıyorlardı. Beelzebub genellikle sinek benzeri devasa bir böcek olarak tasvir edilir.

İsminin o dönemde Yahudiler tarafından kullanılan Zabulus kelimesinden de geldiği düşünülebilir. Şeytan'a böyle diyorlardı. Buna göre "Beelzebub" (Baal-Zebub) adı "Şeytan Baal" anlamına gelir.

Eski zamanlarda zabal diye bir fiil de vardı. Haham literatüründe “kirliliği ortadan kaldırmak” anlamında kullanıldığından “Beelzebub” adı “kirliliğin efendisi” olarak da yorumlanabilir.

Nihayet

İblis Baal, varoluş tarihi boyunca bu tür dönüşümler yaşadı. O hem bir tanrı hem de Şeytan'ın ta kendisiydi. Ve yalnızca cehennem hiyerarşisini düzenleyen ortaçağ grinoire'ları Baal'in Evrendeki son yerini belirleyebildiler.

Baal, eski Batı Samileri arasında genellikle çeşitli tanrılar ve belediye başkanları için kullanılan bir "tanrı, hükümdar" sıfatıdır.

Hikaye

Başlangıçta, Baal adı belirli bir kabilenin tanrısı için ortak bir isimdi, daha sonra bir bölge için (Tire'li Baal, Saydalı Baal, vb.) kullanıldı; bu dönemde onun kutsal alanları pınarlar, ormanlar ve dağlarla sınırlıydı.

“Baal” unvanı prenslere ve belediye başkanlarına verildi ve ismin içinde yer aldı. (Örneğin: MÖ 11. yüzyıla ait Mısır hikayesinde adı geçen “Byblos Prensi Teker-Baal”, Hannibal, Balthazar, Sur kralları listesi.)

Daha sonra Baal, güneş ışığının tanrısı olarak kabul edildi, bir süre sonra tüm dünyanın, Evrenin yaratıcısı, ardından gübre tanrısı oldu.

Baal kültüne neredeyse her zaman şehvetli alemler eşlik ediyordu ve ecstasy içindeki rahipler vücudun çeşitli yerlerinde, çoğunlukla bileklerde ve avuç içlerinde kesikler ve yaralar açıyordu.

Ugarit'te Baal, Balu adı altında büyük saygı görüyordu, Güçlü Adam ve Boğa sıfatlarına sahipti, tanrı Daganu'nun oğluydu, kız kardeşi ve sevgilisi Anat'tı (“bahar”, bahar tanrıçası).

Onu Zeus, Zeus-Ammon ve Babil Zeus-Baal'a bağlayan boynuzlu miğferli bir savaşçı veya güçlü bir boğa kılığında tasvir edilebilir.

Fenike'de ona Baal-Tsaphon (Ugarit. Baal-Tsapanu, yaşadığı dağın adından sonra) adı verildi veya sadece Baal, Bel ve diğer Fenike tanrıları da yaşamın farklı alanlarını koruyan "Baal-" sıfatını taşıyordu.

Akan suyun tanrısı ve deniz tanrılarının atası. El'in oğlu (Ugarit. Ilu). Karısı, Sümer İştar'ın bir benzeri olan tanrıça Astarte'dir.

Kültün merkezi Tire'deydi, buradan peygamberlerin (özellikle İlyas ve Yeremya) mücadelesine rağmen eski İsrail krallığına (Jezebel yönetimi altında) ve Yahudiye'ye yayıldı.

İncil'e göre Baal'in hizmeti, kişinin kendi çocuklarını öldürmesi de dahil olmak üzere insan kurban etmeyi içeriyordu.

İlyas peygamberin dini devrimi sırasında "Baal'in tüm hizmetkarları öldürüldü" - Eski İsrail'deki bu kült ciddi hasar gördü.

Baal aynı zamanda Fenike eyaleti Kartaca'da da saygı görüyordu (Hannibal adı "Baal'in gözdesi" anlamına geliyor); 20.-10. yüzyıllarda yavaş yavaş Fenikeliler ve Kartacalılar aracılığıyla. M.Ö e. Baal kültü Batı'ya kadar (Mısır, İspanya vb.'ye) yayıldı.

İmparator Heliogabalus (Elagabalus) kültünü Roma'ya nakletti.

Çeşitler

  • Baal-Berith veya Baal-Brith ("birlik tanrısı"), Gideon'un ölümünden sonra Yahudiler tarafından tapınılan yerel Baal'dı.
  • Baal Peor, yerel Moabi Baal'i, şehvetli tarikatıyla Moablılar Balam'ın tavsiyesine uyarak Yahudileri büyülemeye çalıştı.
  • Baal Hammon güneş tanrısıdır. Kartaca'da doğurganlıktan sorumlu ana tanrılardan biriydi.
  • Baal-Haddat gök gürültüsü ve fırtına tanrısının yanı sıra yeryüzünün ve bereketin efendisidir (bu sıfatla utanmış ve dirilmiş bir tanrı gibi davranır).
  • Bel - eski Ermeni mitolojisinde, Bel'i yaydan okla öldüren Ermenilerin atası Hayk'ın karşı çıktığı Babil Kulesi'nin kurucusu.
  • Khu-Baal (Hubal), eski Arapların kabile tanrısıdır.