Cemaat Pazar günü ise. Kilisede cemaatin kutsal törenine nasıl düzgün bir şekilde hazırlanılır

Ortodoks inancı, Hıristiyanlara nasıl doğru itirafta bulunacaklarını öğretir. Bu ritüel, Havari Petrus'un piskoposun evini terk ettiği ve İsa'nın önünde günahını anladıktan sonra inzivaya çekildiği eski olaylarla ilişkilidir. Rabbini inkar etti ve bundan dolayı tövbe etti.

Aynı şekilde, her birimizin içtenlikle tövbe edip bağışlanma alabilmesi için, günahlarımızın Rabbin önünde farkına varması ve bunları rahibe sunabilmesi gerekir.

Kilisede nasıl doğru itiraf edileceğini öğrenmek için, ruhu ve bedeni hazırlamak gerekir ve sonra size bunu nasıl yapacağınızı anlatacağız.

Kiliseye gitmeden önce, birkaç önemli noktayı anlamaya çalışın. Özellikle ilk kez itiraf etmeye karar verirseniz. Peki, itirafın arifesinde bir insanda en sık hangi sorular ortaya çıkar?

Ne zaman itirafa gidebilirim?

İtiraf, bir rahibin aracılığıyla Tanrı ile samimi bir konuşma anlamına gelir. Kilise kanonlarına göre, insanlar çocukluktan itibaren itiraflara ilgi duyuyorlar, yedi yaşından itibaren. İnananlar ana törenden sonra kürsü yakınında itiraf ederler. Vaftiz olmaya veya evlenmeye karar veren kişiler de Tanrı'nın önünde günah çıkarmaya başlarlar.

Günah çıkarmaya ne sıklıkla gitmelisiniz?

Bu, kişinin günahları hakkında açıkça konuşma konusundaki gerçek arzusuna ve kişisel istekliliğine bağlıdır. Bir Hıristiyanın ilk kez günah çıkarmaya gelmesi, bundan sonra günahsız olduğu anlamına gelmez. Hepimiz her gün günah işliyoruz. Dolayısıyla eylemlerimizin farkındalığı bize aittir. Bazı insanlar her ay, bazıları büyük tatillerden önce, bazıları ise Ortodoks oruçları sırasında ve doğum günlerinden önce günah çıkarırlar. Burada Önemli olan buna neden ihtiyacım olduğunu anlamak, bu bana gelecekte ne gibi olumlu dersler verebilir?

Nasıl itiraf edilir, ne söylenir?

Burada sahte bir utanç olmadan rahibe içtenlikle hitap etmek önemlidir. Bu açıklama ne anlama geliyor? Samimi bir şekilde tövbe etmeye karar veren bir kişi, son zamanlarda işlediği günahları sıralamakla yetinmemeli, hatta daha da önemlisi, derhal bunların mazeretini aramalıdır.

Unutmayın, kiliseye kötü davranışlarınızı gizlemek için değil, kutsal babanın kutsamasını almak ve yeni manevi hayatınıza başlamak için.

Uzun zamandır itiraf etmek istiyorsanız, evdeki rahibe ne söyleyeceğinizi önceden sakince düşünebilirsiniz. Daha da iyisi, bunu kağıda yazın. “10 Emir”i önünüze koyun, 7 ölümcül günahı hatırlayın.

Öfke, zina, gurur, kıskançlık ve oburluğun da bu listede olduğunu unutmayın. Buna falcıları ve kahinleri ziyaret etmek, uygunsuz içeriğe sahip televizyon programlarını izlemek de dahildir.

İtiraf için nasıl giyinmelisiniz?

Elbise basit olmalı ve Hıristiyanlığın tüm yasalarını karşılamalıdır. Kadınlar için kapalı bir bluz, dizden yüksek olmayan bir etek veya elbise ve başörtüsü gereklidir. Erkekler için - pantolon, gömlek. Başlığınızı çıkardığınızdan emin olun.

Evde itiraf etmek mümkün mü?

Elbette Tanrı dualarımızı her yerde duyar ve kural olarak gerçek tövbe durumunda bizi affeder. Fakat kilisede o lütuf dolu gücü alabiliriz Bu, sonraki durumlarda ayartmalarla mücadele etmemize yardımcı olacaktır. Ruhsal yeniden doğuşumuzun yoluna çıkıyoruz. Ve bu tam olarak itiraf adı verilen Kutsal Ayin sırasında gerçekleşir.

İlk kez nasıl itiraf edilir?

İlk itiraf, kilisede itiraf etmeye karar verdiğiniz sonraki tüm zamanlar gibi, biraz hazırlık gerektirir.

Öncelikle kendinizi zihinsel olarak hazırlamanız gerekiyor.. Kendinizle baş başa biraz vakit geçirirseniz, dua ederek Rabbinize yönelmeniz doğru olur. İtiraf arifesinde de oruç tutulması tavsiye edilir. İtiraf hem bedeni hem de ruhu iyileştiren bir ilaç gibidir. Kişi ruhsal olarak yeniden doğar ve bağışlanma yoluyla Rabbe gelir. İtiraf etmeye cemaat olmadan başlayabilirsiniz, ancak Rab'be olan inancınız sarsılmaz olmalıdır.

İkinci olarak, İtiraf Ayini'nin yapılması konusunda önceden anlaşmaya varmak en iyisidir.. Belirlenen günde, İlahi hizmet için kiliseye gelin ve sonunda, genellikle itirafın gerçekleştiği kürsüye gidin.

1. Rahibi ilk kez itirafta bulunacağınız konusunda uyarın.
2. Rahip, orada bulunanların her birinin kişisel tövbesine hazırlık görevi gören açılış dualarını okuyacaktır (birkaç tane olabilir).
3. Daha sonra herkes ikonun veya haçın bulunduğu kürsüye yaklaşır ve yere eğilir.
4. Bundan sonra rahip ile itirafçı arasında kişisel bir konuşma gerçekleşir.
5. Sıranız geldiğinde, gereksiz detay ve detaylara girmeden, samimi bir tövbe ile günahlarınızı anlatın.
6. Söylemek istediklerinizi bir kağıda yazabilirsiniz.
7. Korkmayın ve utanmayın - İtiraf, Allah'ın lütfunu kazanmak için verilir, yaptığınız şeyden dolayı tövbe edin ve bir daha asla tekrarlamayın.
8. Konuşmanın sonunda itirafçı diz çöker ve rahip başını özel bir kumaş olan epitrachelion ile örter ve izin duasını okur.
9. Bundan sonra Rab'be olan sevginizin bir işareti olarak Kutsal Haç'ı ve İncil'i öpmelisiniz.

Kilisede cemaat nasıl alınır?

Modern bir insanın kilisede nasıl cemaat alınacağını bilmesi de çok önemlidir, çünkü Kutsal Kadehteki Komünyon Ayini bir Hıristiyanı Tanrı'ya bağlar ve O'na olan gerçek inancı güçlendirir. Komünyon bizzat Tanrı'nın Oğlu tarafından kuruldu. Kutsal Kitap, İsa Mesih'in ekmeği kutsadığını ve öğrencileri arasında paylaştırdığını söyler. Elçiler ekmeği Rabbin bedeni olarak kabul ettiler. Sonra İsa şarabı elçiler arasında paylaştırdı ve onlar da onu, insanlığın günahları karşılığında dökülen Rab'bin kanı gibi içtiler.

Büyük bir tatilin arifesinde veya isim gününüzden önce kiliseye gittiğinizde, nasıl doğru bir şekilde itiraf edeceğinizi ve cemaat alacağınızı bilmeniz gerekir. Bu manevi kutsallık, bir kişinin hayatında düğün veya vaftiz töreniyle aynı önemli rolü oynar. İtiraf etmeden cemaate katılmamalısınÇünkü aralarındaki ilişki çok güçlü. Tövbe veya itiraf vicdanı temizler ve ruhumuzu Rab'bin gözleri önünde aydınlatır. Bu yüzden cemaat itirafı takip eder.

İtiraf sırasında içtenlikle tövbe etmeniz ve tüm Hıristiyan yasa ve kurallarına uygun mütevazı, dindar bir hayata başlamaya karar vermeniz gerekir. Komünyon da kişiye Tanrı'nın Lütfunu gönderir, ruhunu canlandırır, inancını güçlendirir ve bedenini iyileştirir.

Cemaat kutsallığına nasıl hazırlanılır?

1. Komünyondan önce hararetle dua etmek, manevi literatür okumak ve üç gün oruç tutmak gerekir.
2. Bir gece önce günah çıkarmanın da mümkün olduğu akşam ayinine katılmanız tavsiye edilir.
3. Cemaat gününde sabah ayinine gelmelisiniz.
4. Rab'bin Duasını okuduktan sonra Kutsal Kadeh sunağa getirilir.
5. Önce çocuklar, sonra yetişkinler cemaat alırlar.
6. Kadeh'e çok dikkatli yaklaşmalısınız, kollarınızı göğsünüzün üzerinden geçirmelisiniz (sağdan sola).
7. Daha sonra mümin Ortodoks adını söyler ve Kutsal Hediyeleri saygıyla kabul eder - Kadehten su veya şarap içer.
8. Bundan sonra bardağın dibi öpülmelidir.

Modern toplumda yaşayan, ruhunu temizlemek ve Rab'be yaklaşmak isteyen her Ortodoks kişi, zaman zaman itirafta bulunmalı ve cemaat almalıdır.

İtiraf (tövbe), günahlarını rahibe itiraf eden tövbe edenin, günahların görünür bir şekilde affedilmesiyle (bir günahların affedilme duasını okuyarak) görünmez bir şekilde affedildiği yedi Hıristiyan Ayini'nden biridir. Rab İsa Mesih'in Kendisi tarafından. Bu kutsal tören, öğrencilerine şunu söyleyen Kurtarıcı tarafından kurulmuştur: “Doğrusu size söylüyorum, yeryüzünde bağladığınız her şey gökte de bağlanacaktır; ve yeryüzünde çözdüğünüz (çözdüğünüz) her şey gökte de çözülecektir” (Matta İncili, bölüm 18, ayet 18) Ve ​​başka bir yerde: “Kutsal Ruh'u alın: kimin günahlarını bağışlarsanız, onların günahları da bağışlanır; onu kime bırakırsan, o onda kalır” (Yuhanna İncili, bölüm 20, ayetler 22-23). Havariler "bağlama ve gevşetme" gücünü haleflerine - piskoposlara devrettiler ve onlar da koordinasyon kutsallığını (rahiplik) gerçekleştirirken bu gücü rahiplere devrettiler.

Kutsal Babalar tövbeyi ikinci vaftiz olarak adlandırırlar: eğer vaftiz sırasında bir kişi, ilk ebeveynimiz Adem ve Havva'dan kendisine doğumda aktarılan orijinal günahın gücünden arındırılırsa, o zaman tövbe onu kendi günahlarının pisliğinden yıkar. Vaftiz Ayini'nden sonra onu.

Tövbe Kutsal Ayini'nin gerçekleşmesi için, tövbe eden kişi açısından aşağıdakiler gereklidir: günahkarlığının farkındalığı, günahları için samimi, yürekten tövbe, günahı terk etme ve onu tekrarlamama arzusu, İsa Mesih'e iman ve O'nun merhametine umut edin, İtiraf Ayini'nin, içtenlikle itiraf edilen günahları rahibin duası aracılığıyla temizleme ve temizleme gücüne sahip olduğuna olan inancınız olsun.

Elçi Yuhanna şöyle diyor: "Günahımız olmadığını söylersek, kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde değildir" (Yuhanna'nın 1. Mektubu, bölüm 1, ayet 7). Aynı zamanda pek çok kişiden şunu duyuyorsunuz: “Ben öldürmüyorum, çalmıyorum,

Zina yapıyorum, peki neye tövbe etmeliyim?” Ancak Tanrı'nın emirlerini dikkatle incelersek, onların çoğuna karşı günah işlediğimizi keşfederiz. Geleneksel olarak, bir kişinin işlediği tüm günahlar üç gruba ayrılabilir: Tanrı'ya karşı günahlar, komşulara karşı günahlar ve kendine karşı günahlar.

Tanrıya karşı nankörlük.

İnançsızlık. İnançta şüphe. Ateist bir yetiştirme yoluyla kişinin inançsızlığını haklı çıkarmak.

Mürtedlik, Mesih'in inancına küfredildiğinde korkakça sessizlik, haç takmamak, çeşitli mezhepleri ziyaret etmek.

Allah'ın ismini boş yere kullanmak (duada veya O'nun hakkında yapılan dindar konuşmalarda Allah'ın isminin anılmaması).

Rabbin adına yemin et.

Falcılık, fısıldayan büyükannelerle tedavi, medyumlara başvurmak, siyah, beyaz ve diğer büyülerle ilgili kitaplar okumak, okült literatürü okumak ve dağıtmak ve çeşitli yanlış öğretiler.

İntihar hakkında düşünceler.

Kart oynamak ve diğer kumar oyunları.

Sabah ve akşam namazı kurallarına uyulmaması.

Pazar günleri ve tatil günlerinde Tanrı'nın tapınağını ziyaret etmemek.

Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutulmaması, Kilisenin belirlediği diğer oruçların ihlali.

Kutsal Yazıların ve ruha yardım eden literatürün dikkatsizce (günlük olmayan) okunması.

Allah'a verilen yeminleri bozmak.

Zor durumlarda umutsuzluk ve Tanrı'nın İlahi Takdirine inançsızlık, yaşlılık korkusu, yoksulluk, hastalık.

Dua sırasında dalgınlık, ibadet sırasında gündelik şeyler hakkında düşünceler.

Kilise ve bakanlarının kınanması.

Çeşitli dünyevi şeylere ve zevklere bağımlılık.

Yalnızca Allah'ın rahmetini umarak, yani Allah'a aşırı güvenerek günah dolu bir yaşamın sürdürülmesi.

Duaya, İncil'i ve ruhani literatürü okumaya zaman ayırmadan TV programları izlemek ve eğlenceli kitaplar okumak zaman kaybıdır.

Kutsal Gizemlerin itirafı ve değersiz cemaati sırasında günahları gizlemek.

Kibir, kendine güven, yani her şeyin Allah'ın elinde olduğuna güvenmeden, kendi gücüne ve başkasının yardımına aşırı güvenmek.

Çocukları Hıristiyan inancının dışında yetiştirmek.

Sıcak öfke, öfke, sinirlilik.

Kibir.

Yalancı şahitlik.

Alay.

Cimrilik.

Borçların geri ödenmemesi.

İş için kazanılan parayı ödememek.

İhtiyaç sahiplerine yardım ulaştırılmaması.

Ebeveynlere saygısızlık, yaşlılıklarından rahatsız olmak.

Büyüklere saygısızlık.

İşinizde titizlik eksikliği.

Kınama.

Başkasının malına el koymak hırsızlıktır.

Komşularla ve komşularla kavgalar.

Çocuğunuzu rahimde öldürmek (kürtaj), başkalarını cinayet işlemeye teşvik etmek (kürtaj).

Sözle cinayet, iftira veya kınama yoluyla kişiyi acı verici bir duruma, hatta ölüme sürüklemektir.

Ölüler için yoğun dua etmek yerine cenazelerde alkol içmek.

Ayrıntı, dedikodu, boş konuşma. ,

Nedensiz kahkahalar.

Kötü dil.

Kendini sevme.

Gösteriş için iyilik yapmak.

Gösteriş.

Zengin olma arzusu.

Para aşkı.

İmrenmek.

Sarhoşluk, uyuşturucu kullanımı.

Oburluk.

Zina - şehvetli düşünceleri, kirli arzuları kışkırtmak, şehvetli dokunmak, erotik filmler izlemek ve bu tür kitapları okumak.

Zina, evlilik bağı olmayan kişilerin fiziksel yakınlığıdır.

Zina evlilikte sadakatin ihlalidir.

Doğal olmayan zina - aynı cinsiyetten kişiler arasındaki fiziksel yakınlık, mastürbasyon.

Ensest, yakın akrabalarla fiziksel yakınlık veya kayırmacılıktır.

Yukarıdaki günahlar şartlı olarak üç bölüme ayrılmış olsa da, sonuçta hepsi hem Tanrı'ya karşı (O'nun emirlerini ihlal ettikleri ve dolayısıyla O'nu rahatsız ettikleri için) hem de komşularına karşı (gerçek Hıristiyan ilişkilerinin ve sevgisinin açığa çıkmasına izin vermedikleri için) günahlardır. ve kendilerine karşı (çünkü ruhun kurtarıcı dağıtımına müdahale ederler).

Günahlarından dolayı Tanrı'nın önünde tövbe etmek isteyen herkes, İtiraf Ayini'ne hazırlanmalıdır. İtiraf için önceden hazırlanmanız gerekir: İtiraf ve Cemaat Ayinleri ile ilgili literatürü okumanız, tüm günahlarınızı hatırlamanız, bunları üzerine yazabilmeniz önerilir.

İtiraftan önce gözden geçirilecek ayrı bir kağıt parçası. Bazen itirafçıya okuması için listelenen günahların bulunduğu bir kağıt parçası verilir, ancak özellikle ruha yük olan günahların yüksek sesle anlatılması gerekir. İtirafçıya uzun hikayeler anlatmaya gerek yok, günahın kendisini ifade etmek yeterli. Örneğin, akraba veya komşularınızla düşmanlığınız varsa, bu düşmanlığa neyin sebep olduğunu söylemenize gerek yok - akrabalarınızı veya komşularınızı yargılama günahından tövbe etmeniz gerekiyor. Allah ve itirafçı için önemli olan günahların listesi değil, itiraf edilen kişinin içindeki pişmanlık duygusu, detaylı hikayeler değil, pişman bir yürektir. İtirafın yalnızca kişinin kendi kusurlarının farkındalığı değil, her şeyden önce onlardan arınma susuzluğu olduğunu unutmamalıyız. Hiçbir durumda kendinizi haklı çıkarmak kabul edilemez - bu artık pişmanlık değil! Athos'lu Yaşlı Silouan gerçek tövbenin ne olduğunu şöyle açıklıyor: "Bu, günahların bağışlandığının bir işaretidir: eğer günahtan nefret ettiyseniz, o zaman Rab sizi günahlarınızı bağışladı."

Her akşam geçmiş günü analiz etme ve günlük tövbeyi Tanrı'nın huzuruna getirme, ciddi günahları itirafçınızla gelecekteki itirafınız için yazma alışkanlığını geliştirmek iyidir. Komşularınızla uzlaşmanız ve kırılan herkesten af ​​dilemeniz gerekiyor. İtiraf için hazırlanırken, Ortodoks dua kitabında bulunan Tövbe Kanununu okuyarak akşam namazı kuralınızı güçlendirmeniz tavsiye edilir.

İtiraf etmek için, kilisede İtiraf Ayini'nin ne zaman gerçekleştiğini öğrenmeniz gerekir. Her gün ayinlerin yapıldığı kiliselerde İtiraf Ayini de her gün kutlanmaktadır. Günlük ayinlerin olmadığı kiliselerde öncelikle ayin programını öğrenmelisiniz.

Yedi yaşın altındaki çocuklar (Kilisede onlara bebek denir) önceden itiraf etmeden Komünyon Ayini'ne başlarlar, ancak erken çocukluktan itibaren çocuklarda bu büyük saygı duygusunu geliştirmek gerekir.

Ayin. Uygun hazırlık olmadan sık sık yapılan paylaşım, çocuklarda olup bitenlerin sıradanlığı konusunda istenmeyen bir duygu geliştirebilir. Bebekleri yaklaşan Komünyon için 2-3 gün önceden hazırlamanız önerilir: İncil'i, azizlerin hayatlarını ve ruha yardımcı olan diğer kitapları onlarla birlikte okuyun, televizyon izlemeyi azaltın veya daha iyisi tamamen ortadan kaldırın (ancak bu yapılmalıdır) Çok incelikli bir şekilde, çocukta Komünyon hazırlığı ile olumsuz çağrışımlar geliştirmeden ), sabahları ve yatmadan önce dualarını takip edin, çocukla geçmiş günler hakkında konuşun ve onu kendi kötülüklerinden dolayı utandırın. Unutulmaması gereken en önemli şey, bir çocuk için ebeveynlerin kişisel örneğinden daha etkili bir şeyin olmadığıdır.

Yedi yaşından itibaren çocuklar (ergenler) yetişkinler gibi Cemaat Ayini'ne ancak İtiraf Ayini'ni ilk kez gerçekleştirdikten sonra başlarlar. Önceki bölümlerde sıralanan günahlar birçok yönden çocukların doğasında vardır ancak yine de çocukların itiraflarının kendine has özellikleri vardır. Çocukları samimi tövbeye motive etmek için aşağıdaki olası günahlar listesini okumaları için dua edebilirsiniz:

Sabah yatakta yattınız ve bu nedenle sabah namazı kuralını atladınız mı?

Namaz kılmadan sofraya oturmadın mı, namaz kılmadan yatmadın mı?

En önemli Ortodoks dualarını ezbere biliyor musunuz: “Babamız”, “İsa Duası”, “Meryem Ana'ya Sevinin”, adını taşıdığınız Cennetteki patronunuza bir dua?

Her pazar kiliseye gittin mi?

Kilise tatillerinde Tanrı'nın tapınağını ziyaret etmek yerine çeşitli eğlencelere kapıldınız mı?

Kilise ayinlerinde düzgün davrandınız mı, kilisenin etrafında koşturmadınız mı, akranlarınızla boş konuşmalar yapıp onları ayartmaya yöneltmediniz mi?

Gereksiz yere Allah'ın adını mı telaffuz ettiniz?

Haç işaretini doğru yapıyor musunuz, aceleniz yok mu, çarpıtmıyor musunuz?

Dua ederken yabancı düşünceler dikkatinizi dağıttı mı?

İncil'i ve diğer ruhani kitapları okuyor musunuz?

Göğüs haçı takıyor musunuz ve bundan utanmıyor musunuz?

Haçı süs olarak kullanmıyor musun ki bu günahtır?

Zodyak işaretleri gibi çeşitli muskalar takıyor musunuz?

Fal söylemedin mi, fal bakmadın mı?

Sahte utanç nedeniyle günahlarınızı rahibin önünde itiraf ederek saklamadınız mı ve sonra da değersiz bir şekilde komünyon almadınız mı?

Başarılarınız ve yeteneklerinizle kendinizle ve başkalarıyla gurur duymadınız mı?

Hiç birisiyle sırf tartışmada üstünlük sağlamak için tartıştınız mı?

Cezalandırılma korkusuyla anne babanızı mı aldattınız?

Büyük Perhiz sırasında ailenizin izni olmadan dondurma gibi bir şey yediniz mi?

Anne babanızı dinlediniz mi, onlarla tartışmadınız mı, onlardan pahalı bir şey talep etmediniz mi?

Hiç birini dövdün mü? Başkalarını bunu yapmaya kışkırttı mı?

Gençleri rahatsız mı ettin?

Hayvanlara eziyet mi ettin?

Kimse hakkında dedikodu yaptın mı, kimseyi ispiyonladın mı?

Hiç fiziksel engeli olan insanlara güldünüz mü?

Sigara içmeyi, içki içmeyi, yapıştırıcı koklamayı veya uyuşturucu kullanmayı denediniz mi?

Kötü dil kullanmadın mı?

Kağıt oynamadın mı?

Hiç handjob yaptın mı?

Başkasının malını kendine mi mal ettin?

Size ait olmayanı sormadan alma alışkanlığınız oldu mu hiç?

Anne babana ev işlerinde yardım edemeyecek kadar tembel değil miydin?

Sorumluluklarından kaçmak için hasta numarası mı yapıyordu?

Başkalarını kıskandın mı?

Yukarıdaki liste olası günahların yalnızca genel bir taslağıdır. Her çocuğun belirli vakalarla ilgili kendine ait bireysel deneyimleri olabilir. Ebeveynlerin görevi, çocuğu İtiraf Ayini öncesinde tövbekar duygulara hazırlamaktır. Ona son itiraftan sonra işlediği suçları hatırlamasını, günahlarını bir kağıda yazmasını tavsiye edebilirsiniz ama bunu onun için yapmamalısınız. Önemli olan: Çocuk, İtiraf Ayini'nin, ruhu günahlardan temizleyen, samimi, içten tövbeye ve bunları bir daha tekrarlamama arzusuna tabi olan bir Ayin olduğunu anlamalıdır.

Günah çıkarma kiliselerde ya akşam ayininden sonraki akşam ya da ayin başlamadan önceki sabah yapılır. Hiçbir durumda itirafın başlangıcına geç kalmamalısınız, çünkü Ayin, itiraf etmek isteyen herkesin dua ederek katılması gereken ayinin okunmasıyla başlar. Ayini okurken rahip tövbe edenlere isimlerini söylemeleri için döner - herkes alçak sesle cevap verir. İtirafın başlamasına geç kalanların Ayine girmesine izin verilmez; Rahip, eğer böyle bir fırsat varsa, itirafın sonunda ayini onlar için tekrar okur ve itirafı kabul eder veya başka bir gün için planlar. Kadınlar aylık temizlik döneminde Tövbe Ayini'ne başlayamazlar.

İtiraf genellikle bir kilisede kalabalık bir insan topluluğuyla gerçekleşir, bu nedenle itirafın sırrına saygı duymanız, itirafı alan rahibin yanındaki kalabalığa değil ve günahlarını rahibe ifşa ederek itiraf eden kişiyi utandırmamanız gerekir. İtirafın tamamlanmış olması gerekir. Bazı günahları önce itiraf edip bazılarını bir dahaki sefere bırakamazsınız. Tövbe edenin daha önce itiraf ettiği günahlar

önceki itiraflardan ve kendisine açıklananlardan bir daha bahsedilmiyor. Mümkünse aynı itirafçıya itirafta bulunmalısınız. Kalıcı bir itirafçıya sahip olduğunuz için, sahte bir utanç duygusunun tanıdık itirafçınızın ifşa etmesini engellediği günahlarınızı itiraf edecek başka birini aramamalısınız. Bunu yapanlar, eylemleriyle Tanrı'nın Kendisini aldatmaya çalışırlar: itirafta, günahlarımızı itirafçımıza değil, onunla birlikte Kurtarıcı'nın Kendisine itiraf ederiz.

Büyük kiliselerde, tövbe edenlerin çokluğu ve rahibin herkesin itirafını kabul etmesinin imkansızlığı nedeniyle, rahibin en yaygın günahları yüksek sesle listelediği ve itirafçıların önünde durduğu "genel günah çıkarma" uygulaması yapılır. onlardan tövbe edin, ardından herkes sırayla günahların bağışlanması için duaya gelir. Hiç itirafta bulunmamış veya birkaç yıldır itirafta bulunmamış olanlar genel itiraftan kaçınmalıdır. Bu tür insanlar özel günah çıkarma işlemine tabi tutulmalıdır - bunun için ya kilisede itiraf eden çok fazla insanın olmadığı hafta içi bir günü seçmeleri ya da yalnızca özel itirafın yapıldığı bir cemaat bulmaları gerekir. Bu mümkün değilse, kimseyi alıkoymamak için genel bir itiraf sırasında izin duası için rahibe gitmeniz ve durumu açıkladıktan sonra günahlarınızı ona açmanız gerekir. Büyük günahı olanların da aynısını yapması gerekir.

Pek çok dindar adam, itirafçının genel itiraf sırasında sessiz kaldığı büyük bir günahın pişmanlık duymadan kaldığı ve bu nedenle affedilmediği konusunda uyarıyor.

Günahları itiraf ettikten ve rahibin bağışlama duasını okuduktan sonra, tövbe eden kişi kürsüde yatan Haç'ı ve İncil'i öper ve eğer cemaate hazırlanıyorsa, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin cemaati için itirafçıdan bir kutsama alır.

Bazı durumlarda rahip, tövbeyi derinleştirmeyi ve günahkar alışkanlıkları ortadan kaldırmayı amaçlayan manevi egzersizler aracılığıyla tövbe eden kişiye kefaret empoze edebilir. Tövbe, Tanrı'nın rahip aracılığıyla ifade edilen ve tövbe edenin ruhunun iyileşmesi için zorunlu olarak yerine getirilmesini gerektiren iradesi olarak ele alınmalıdır. Çeşitli nedenlerden dolayı kefaretin yerine getirilmesi mümkün değilse, ortaya çıkan zorlukları çözmek için kefareti empoze eden rahiple iletişime geçmelisiniz.

Sadece itiraf etmek değil, aynı zamanda cemaat almak isteyenler, Komünyon Ayini için Kilise'nin gerekliliklerine uygun ve değerli bir şekilde hazırlanmalıdır. Bu hazırlığa oruç denir.

Oruç günleri genellikle bir hafta, aşırı durumlarda ise üç gün sürer. Bu günlerde oruç tutmak farzdır. Et, süt ürünleri, yumurta ve sıkı oruç tutulan günlerde balık gibi öğün yiyecekleri diyetin dışında bırakılır. Eşler fiziksel yakınlıktan kaçınırlar. Aile eğlenceyi ve televizyon izlemeyi reddediyor. Koşullar izin veriyorsa, bu günlerde kilise ayinlerine katılmalısınız. Tövbe Kanonunun okunmasının da eklenmesiyle sabah ve akşam namazı kuralları daha titizlikle takip edilmektedir.

İtiraf Ayini'nin kilisede ne zaman kutlandığına bakılmaksızın - akşam veya sabah, cemaat arifesinde akşam ayinine katılmak gerekir. Akşam yatmadan önce duaları okumadan önce üç kanon okunur: Rabbimiz İsa Mesih'e tövbe, Tanrı'nın Annesi, Koruyucu Melek. Her kanonu ayrı ayrı okuyabilir veya bu üç kanonun birleştirildiği dua kitaplarını kullanabilirsiniz. Daha sonra sabah okunan Kutsal Komünyon dualarından önce Kutsal Komünyon kanonu okunur. Böyle bir dua kuralını yerine getirmekte zorlananlar için

Bir gün, oruç günlerinde önceden üç kanon okumak için rahipten bir kutsama alın.

Çocukların cemaate hazırlanmak için tüm dua kurallarına uyması oldukça zordur. Ebeveynler, itirafçılarıyla birlikte, çocuğun kaldırabileceği en uygun dua sayısını seçmeli, ardından cemaate hazırlanmak için gerekli dua sayısını Kutsal Komünyon için tam dua kuralına kadar kademeli olarak artırmalıdır.

Bazıları için gerekli kanonları ve duaları okumak çok zordur. Bu nedenle başkaları yıllarca itiraf etmiyor veya cemaat almıyor. Birçok kişi itiraf için hazırlık (bu kadar çok sayıda dua okunmasını gerektirmez) ile cemaat için hazırlığı karıştırır. Bu tür insanlara, İtiraf ve Komünyon Ayinlerine aşamalı olarak başlamaları önerilebilir. Öncelikle itiraf için uygun şekilde hazırlanmanız ve günahlarınızı itiraf ederken itirafçınızdan tavsiye istemeniz gerekir. Zorlukların üstesinden gelmemize yardım etmesi ve bize Komünyon Ayini'ne yeterince hazırlanmamız için güç vermesi için Rab'be dua etmeliyiz.

Komünyon Ayini'ne aç karnına başlamak geleneksel olduğundan, gece saat on ikiden itibaren artık yemek yemiyor veya içmiyorlar (sigara içenler sigara içmiyor). Bunun istisnası bebeklerdir (yedi yaşın altındaki çocuklar). Ancak çocukların belirli bir yaştan itibaren (5-6 yaşlarından başlayarak ve mümkünse daha erken) mevcut kurala alıştırılması gerekmektedir.

Sabahları da hiçbir şey yemiyor, içmiyorlar ve tabii ki sigara içmiyorlar, sadece dişlerinizi fırçalayabiliyorsunuz. Sabah namazı okunmasının ardından cemaat duaları okundu. Sabahları Komünyon dualarını okumak zorsa, o zaman bir önceki akşam bunları okumak için rahipten bir kutsama almanız gerekir. Günah çıkarma kilisede sabah yapılıyorsa, günah çıkarma başlamadan önce zamanında orada olmalısınız. İtiraf bir gece önce yapılmışsa, itiraf eden kişi ayin başlangıcına gelir ve herkesle birlikte dua eder.

Mesih'in Kutsal Gizemlerinin Komünyonu, Son Akşam Yemeği sırasında Kurtarıcı'nın Kendisi tarafından kurulan bir Ayindir: “İsa ekmeği aldı ve onu kutsadı, kırdı ve öğrencilerine vererek şöyle dedi: Al, ye: bu Benim Bedenim. Ve kâseyi alıp şükredip onlara verdi ve şöyle dedi: "Hepiniz ondan için, çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'teki Kanımdır" (Matta İncili) , 26. bölüm, 26-28. ayetler).

İlahi Ayin sırasında, Kutsal Efkaristiya Ayini gerçekleştirilir - ekmek ve şarap gizemli bir şekilde Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştürülür ve onları Komünyon sırasında alan iletişimciler, gizemli, insan zihni için anlaşılmaz bir şekilde Mesih'in Kendisiyle birleşirler, çünkü O, Kutsal Ayin'in her Parçacığında yer almaktadır.

Sonsuz yaşama girmek için Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birleşmesi gereklidir. Kurtarıcı'nın Kendisi bundan söz ediyor: “Doğrusu, doğrusu, size söylüyorum, İnsanoğlu'nun Eti'ni yemez ve O'nun Kanını içmezseniz, içinizde yaşam olmayacaktır. Benim Etimi yiyenin ve Kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve ben onu son günde dirilteceğim...” (Yuhanna İncili, bölüm 6, ayetler 53-54).

Komünyon Ayini anlaşılmaz derecede büyüktür ve bu nedenle Tövbe Kutsal Ayini tarafından ön arınmayı gerektirir; Bunun tek istisnası, halk için gerekli hazırlık olmadan cemaat alan yedi yaşın altındaki bebeklerdir. Kadınların dudaklarındaki ruju silmeleri gerekiyor. Kadınlar aylık temizlik döneminde cemaat almamalıdır. Doğumdan sonra kadınların ancak kırkıncı günün temizlik duası üzerlerine okunduktan sonra cemaat almasına izin verilir.

Rahip Kutsal Hediyelerle dışarı çıktığında, iletişimciler bir secde (hafta içi ise) veya selam verir (eğer pazar veya tatil ise) ve rahibin okuduğu duaların sözlerini tekrarlayarak dikkatlice dinlerler. kendilerine. Duaları okuduktan sonra

özel tüccarlar, ellerini çapraz olarak (sağdan sola) göğüslerinin üzerinde kavuşturarak, terbiyeli bir şekilde, kalabalıklaşmadan, derin bir tevazu içinde Kutsal Kadeh'e yaklaşırlar. Önce çocukların Kadeh'e gitmesine, sonra erkeklerin, sonra da kadınların gelmesine izin veren dindar bir gelenek gelişti. Yanlışlıkla dokunmamak için Kadeh'te vaftiz edilmemelisiniz. Adını yüksek sesle söyleyen kişi, dudakları açık olarak Kutsal Hediyeleri - Mesih'in Bedeni ve Kanı - kabul eder. Komünyondan sonra, diyakoz veya zangoç, iletişimcinin ağzını özel bir bezle siler, ardından Kutsal Kadehin kenarını öper ve özel bir masaya gider, burada içkiyi (sıcaklığı) alır ve bir parça prosfora yer. Bu, Mesih'in Bedeninin tek bir parçacığının bile ağızda kalmaması için yapılır. Sıcaklığı kabul etmeden simgelere, Haç'a veya İncil'e saygı duyamazsınız.

Sıcaklığı aldıktan sonra iletişimciler kiliseden ayrılmıyor ve ayin sonuna kadar herkesle birlikte dua ediyor. Boşluğun ardından (ayinin son sözleri), iletişimciler Haç'a yaklaşır ve Kutsal Komünyon sonrası şükran dualarını dikkatle dinlerler. Duaları dinledikten sonra, cemaatçiler törenle dağılırlar, ruhlarının saflığını, günahlardan arınmış, mümkün olduğu kadar uzun süre boş konuşma ve ruha iyi gelmeyen eylemlerle zaman kaybetmeden korumaya çalışırlar. Kutsal Gizemlerin cemaatinin ertesi günü yere eğililmez ve rahip kutsadığında ele uygulanmaz. Yalnızca simgelere, Haç'a ve İncil'e saygı duyabilirsiniz. Günün geri kalanı dindar bir şekilde geçirilmelidir: laf kalabalığından kaçının (genel olarak sessiz kalmak daha iyidir), TV izleyin, evlilik yakınlığını dışlayın, sigara içenlerin sigaradan uzak durmaları tavsiye edilir. Komünyondan sonra evde şükran dualarının okunması tavsiye edilir. Cemaat gününde el sıkışamayacak olmanız bir önyargıdır. Hiçbir koşulda bir günde birkaç kez cemaat almamalısınız.

Hastalık ve sakatlık durumlarında evde cemaat alabilirsiniz. Bu amaçla eve bir rahip davet edilir. bağlı olarak

Durumuna göre hasta kişi itiraf ve cemaat için yeterince hazırlanır. Her durumda, yalnızca aç karnına (ölmekte olan insanlar hariç) cemaat alabilir. Yedi yaşın altındaki çocuklar, yetişkinlerin aksine, yalnızca Mesih'in Kanı ile birlik alabildikleri ve rahibin evde cemaati yönettiği yedek Hediyeler yalnızca Mesih'in Bedeninin parçacıklarını içerdiğinden, evde cemaat almazlar. Onun Kanına doymuş. Aynı nedenden dolayı bebekler, hafta içi Büyük Perhiz sırasında kutlanan Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini'nde komünyon almazlar.

Her Hıristiyan, itiraf etmesi ve cemaat alması gereken zamanı ya kendisi belirler ya da bunu manevi babasının kutsamasıyla yapar. Yılda en az beş kez, çok günlük dört orucun her birinde ve Meleğinizin gününde (adını taşıdığınız azizin anıldığı gün) cemaat almak gibi dindar bir gelenek vardır.

Komünyonu almanın ne sıklıkla gerekli olduğu Kutsal Dağ Keşiş Nicodemus'un dindar tavsiyesinde verilmektedir: “Gerçek iletişimciler her zaman Komünyonu takip ederek dokunsal bir lütuf halindedirler. O zaman kalp ruhsal olarak Rabbi tadar.

Ama nasıl bedenen kısıtlıysak ve uzun süre katılmamız gereken dış ilişkiler ve ilişkilerle çevrelenmişsek, dikkatimizin ve duygularımızın bölünmesi nedeniyle Rabbin manevi zevki de gün geçtikçe zayıflıyor, kararıyor. ve gizli...

Bu nedenle, onun yoksullaştığını hisseden fanatikler, ona güç kazandırmak için acele ederler ve onu geri getirdiklerinde, Rab'bi yeniden tattıklarını hissederler.

Ortodoks cemaati tarafından Novosibirsk'teki Sarovlu Aziz Seraphim adına yayınlanmıştır.

Ayin katılımcılar Rabbin Kendisi tarafından kurulmuştur Geçen akşam yemeği- İsa'nın yakalanması ve çarmıha gerilmesinden önce Paskalya gecesi öğrencilerle birlikte yenen son yemek.

“Ve onlar yemek yerken, İsa ekmeği aldı ve onu kutsadı, böldü ve öğrencilerine verdi ve dedi: Alın, yiyin; bu benim bedenimdir. Ve kâseyi alıp şükranlarını sunarak onu onlara verdi ve şöyle dedi: Hepiniz ondan için; çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahitteki Kanımdır" (Matta 26: 26-28), "...bunu beni anmak için yapın" (Luka 22:19). Rab'bin Etinin ve Kanının Kutsal Ayinde ( Efkaristiya - Yunan. “şükran”), Yaratıcının doğası ile Düşüşten önce var olan yaratılış arasındaki birliğin yeniden kurulması söz konusudur; bu bizim kayıp cennete dönüşümüzdür. Komünyonda Cennetin Krallığındaki gelecekteki yaşamın embriyolarını aldığımızı söyleyebiliriz. Efkaristiya'nın mistik gizemi, Kurtarıcı'nın Çarmıhtaki Kurbanına dayanır. Bedenini çarmıhta çarmıha geren ve Kanını döken Tanrı-insan İsa, bizim için Yaratıcıya Sevgi Kurbanını sundu ve düşmüş insan doğasını geri getirdi. Böylece Kurtarıcı'nın Bedeni ve Kanının birliği bu restorasyona katılımımız haline gelir. « Mesih ölümden dirildi, ölüm ölümle ayaklar altına alındı ​​ve mezarlardakilere hayat verdi; ve bize sonsuz yaşam veren..."

Efkaristiya Ayini'nde Mesih'in Etini ve Kanını yemek (Protestanların inandığı gibi) sembolik bir eylem değil, oldukça gerçektir. Herkes bu sırrı kabullenemez.

« İsa onlara şöyle dedi: "Size doğrusunu söyleyeyim, İnsanoğlu'nun etini yiyip kanını içmedikçe içinizde hayat olmaz."

Benim Etimi yiyenin ve Kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve ben onu son günde dirilteceğim.

Çünkü Bedenim gerçek anlamda yiyecektir ve Kanım gerçek anlamda içecektir.

Benim etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onun içinde.

Nasıl ki yaşayan Baba beni gönderdiyse ve ben de Baba aracılığıyla yaşıyorsam, beni yiyen de benim aracılığımla yaşayacak.

Bu gökten inen ekmektir. Babalarınızın man yiyip öldüğü gibi değil; bu ekmeği yiyen sonsuza dek yaşayacak.

…………………………………………

Bunu duyan öğrencilerinden çoğu şöyle dedi: Ne tuhaf sözler! bunu kim dinleyebilir?

…………………………………………

O andan itibaren öğrencilerinin çoğu O'ndan ayrıldı ve artık O'nunla birlikte yürümedi” (Yuhanna 6:53–58, 60, 66).

Rasyonalistler mistisizmi bir sembole indirgeyerek gizemi "atlamaya" çalışırlar. Gururlu insanlar, akılları için ulaşılmaz olanı hakaret olarak algılarlar: Leo Tolstoy, kutsal töreni küfürlü bir şekilde "yamyamlık" olarak adlandırdı. Bazıları için bu vahşi bir batıl inançtır, diğerleri için ise bir anakronizmdir. Ancak Mesih Kilisesi'nin çocukları, Efkaristiya Ayini'nde, ekmek ve şarap kisvesi altında, özlerinde gerçekten Mesih'in Bedenini ve Kanını paylaştıklarını biliyorlar. Aslında çiğ et ve kan yemek insan doğasına uygun değildir ve bu nedenle Komünyonda Mesih'in Armağanları ekmek ve şarap imajının altında saklanır. Bununla birlikte, çabuk bozulan maddenin dış kabuğunun altında İlahi doğanın bozulmaz cevheri saklıdır. Bazen Rab, özel izinle bu sır perdesini kaldırır ve şüphe içinde olanların Kutsal Armağanların gerçek doğasını görmelerine izin verir. Özellikle kişisel uygulamalarımda Rab'bin, iletişim kuranların O'nun Bedenini ve Kanını orijinal formlarında görmelerine izin vermek istediği iki durum vardı. Her iki sefer de ilk cemaatlerdi; bir vakada, bir kişi kendi sebeplerinden dolayı medyumlar tarafından Kilise'ye gönderilmiştir. Bir diğerinde ise tapınağa gelme sebebi çok yüzeysel bir meraktı. Böyle harika bir olayın ardından ikisi de Ortodoks Kilisesi'nin sadık çocukları oldu.

Komünyon Ayini'nde olup bitenlerin anlamını en azından yaklaşık olarak nasıl anlayabiliriz? Yaratılışın doğası, Yaradan tarafından Kendisine benzer olarak yaratılmıştır: sadece geçirgen değil, aynı zamanda Yaradan'dan ayrılamaz. Yaratılmış doğanın kutsallığı, yani özgür birlik ve Yaradan'a teslimiyetin orijinal durumu göz önüne alındığında bu doğaldır. Melek alemleri bu durumdadır. Ancak doğa bizim Dünya, koruyucusu ve lideri olan insanın düşüşüyle ​​çarpıtıldı ve saptırıldı. Yine de Yaradan'ın doğasıyla yeniden birleşme fırsatını kaybetmedi: Bunun en açık kanıtı Kurtarıcı'nın enkarnasyonudur. Ancak insan gönüllü olarak Tanrı'dan uzaklaştı ve aynı zamanda yalnızca özgür iradeyle O'nunla yeniden birleşebilir (Mesih'in enkarnasyonu bile bir kişinin - Meryem Ana'nın rızasını gerektiriyordu!). Aynı zamanda tanrılaştırma cansız, özgür irade olmadan doğa, Tanrı bunu doğal olarak yapabilir, izinsiz . Böylece, ilahi olarak tesis edilmiş Komünyon Ayini'nde, hizmetin belirlenmiş anında (ve aynı zamanda bir kişinin isteği üzerine!) Kutsal Ruh'un lütfu ekmek ve şarabın özüne iner ve teklifler onları farklı, daha yüksek nitelikte bir maddeye dönüştürür: Mesih'in Bedeni ve Kanı. Ve artık kişi bu en yüksek Yaşam Hediyelerini ancak özgür iradesini göstererek kabul edebilir! Rab Kendisini herkese verir, ancak O'na inanan ve O'nu sevenler, yani Kilisesinin çocukları, O'nu kabul eder.

Dolayısıyla Komünyon, ruhun daha yüksek doğayla ve onun içindeki sonsuz yaşamla lütufla dolu birleşmesidir. Bu en büyük gizemi gündelik bir imge alanına indirgeyerek, Komünyon'u, Vaftiz Ayini'nde "doğumundan" sonra alması gereken ruhun "beslenmesi" ile karşılaştırabiliriz. Ve tıpkı bir kişinin dünyaya bir kez et yoluyla doğması ve hayatının geri kalanı boyunca beslenmesi gibi, Vaftiz de tek seferlik bir olaydır ve düzenli olarak, tercihen en az ayda bir, muhtemelen daha fazla Komünyona başvurmalıyız. sıklıkla. Yılda bir kez cemaat kabul edilebilir minimumdur, ancak böylesine "aç" bir rejim ruhu hayatta kalmanın eşiğine getirebilir.

Kilisede Komünyon nasıl kutlanır?

Eucharist'e katılım için uygun şekilde hazırlanmak gerekir. Allah'la buluşma, ruhu sarsan, bedeni dönüştüren bir olaydır. Değerli birlik, bu olaya karşı bilinçli ve saygılı bir tutum gerektirir. Mesih'e samimi bir inanç ve Kutsal Ayinin anlamının anlaşılması gerekir. Kurtarıcı'nın Kurbanına saygı duymalı ve bu büyük Armağanı kabul etme konusundaki değersizliğimizin farkında olmalıyız (Onu hak edilmiş bir ödül olarak değil, sevgi dolu bir Babanın merhametinin bir tezahürü olarak kabul ediyoruz). Ruhun uzlaşması olmalı: Şu ya da bu şekilde "bizi üzen" herkesi kalbinizde içtenlikle affetmelisiniz (Rab'bin Duasındaki şu sözleri hatırlayarak: "Ve borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla." ) ve mümkünse onlarla uzlaşmaya çalışın; Bu, şu ya da bu nedenle kendilerinin bizden rahatsız olduğunu düşünenler için daha da geçerlidir. Komünyondan önce, Kilise tarafından tanımlanan ve kutsal babalar tarafından derlenen ve “Kutsal Komünyonu Takip Etmek” olarak adlandırılan dualar okunmalıdır; Bu dua metinleri, kural olarak, Ortodoks dua kitaplarının (dua koleksiyonları) tüm baskılarında mevcuttur. Bu metinlerin tam olarak okunma miktarını, tavsiye almak için başvurduğunuz ve hayatınızın ayrıntılarını bilen rahiple görüşmeniz tavsiye edilir. Komünyon Kutsal Ayini gerçekleştirildikten sonra “Kutsal Komünyon için Şükran Günü Duaları”nı okumak gerekir. Son olarak, büyüklükleri korkunç olan Mesih'in Bedeninin ve Kanının Gizemlerini kendinize - bedeninize ve ruhunuza - kabul etmeye hazırlanarak, kendinizi beden ve ruhla arındırmalısınız. Oruç ve İtiraf bu amaca hizmet eder.

Bedensel oruç, lezzetli yiyecekler yemekten kaçınmayı içerir. Komünyon öncesi oruç süresi genellikle üç güne kadardır. Komünyon arifesinde evlilik ilişkilerinden uzak durmalı ve gece yarısından itibaren hiçbir şey yememelisiniz (aslında ayin öncesi sabah hiçbir şey yiyip içmemelisiniz). Ancak belirli durumlarda bu normlardan önemli sapmalar mümkündür; Bunların yine ayrı ayrı tartışılması gerekiyor.

Kilisede Cemaat

Cemaat Ayini'nin kendisi Kilise'de adı verilen bir törenle gerçekleşir. ayin . Kural olarak ayin günün ilk yarısında kutlanır; Hizmetlerin kesin başlangıç ​​saati ve hangi günler gerçekleşeceği doğrudan gideceğiniz tapınakta öğrenilmelidir. Hizmetler genellikle sabah saat yedi ile on arasında başlar; Ayinin süresi, hizmetin niteliğine ve kısmen de iletişim kuranların sayısına bağlı olarak bir buçuk saatten dört ila beş saate kadardır. Katedrallerde ve manastırlarda her gün ayinler yapılır; Pazar günleri ve kilise tatillerinde kiliselerde. Komünyona hazırlananların törene en baştan katılmaları (çünkü bu tek bir manevi eylemdir) ve ayrıca Liturji ve Efkaristiya için dua hazırlığı olan bir önceki gün akşam törenine katılmaları tavsiye edilir.

Ayin sırasında, rahip sunaktan bir fincanla çıkıp şunu söyleyene kadar kilisede dışarı çıkmadan, dua ederek hizmete katılmanız gerekir: "Tanrı korkusu ve inançla yaklaşın." Daha sonra tebliğciler kürsü önünde birbiri ardına sıralanırlar (önce çocuklar ve hastalar, sonra erkekler ve sonra kadınlar). Eller göğüste çapraz olarak katlanmalıdır; Kupanın önünde vaftiz edilmemeniz gerekiyor. Sıranız geldiğinde rahibin önünde durmanız, adınızı söylemeniz ve ağzınızı açmanız gerekir, böylece İsa'nın Bedeni ve Kanının bir parçasını bir kaşığa koyabilirsiniz. Yalancı dudaklarıyla iyice yalanmalı, dudaklarını bezle sildikten sonra tasın kenarını saygıyla öpmelidir. Daha sonra simgelere saygı duymadan veya konuşmadan kürsüden uzaklaşıp bir içki içmelisiniz - St. şaraplı su ve bir prosphora parçacığı (bu şekilde ağız boşluğu yıkanmış gibi olur, böylece Hediyelerin en küçük parçacıkları, örneğin hapşırırken kazara kendiliğinden atılmaz). Komünyondan sonra şükran dualarını okumanız (veya kilisede dinlemeniz) ve gelecekte ruhunuzu günahlardan ve tutkulardan dikkatlice korumanız gerekir.

Cemaat Hıristiyanlığın en önemli ve anlamlı ayinlerinden biridir. Şu anda Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih ile birlik var. Kutsal törene hazırlanmak uzun zaman alan zor bir süreçtir. İlk cemaati gerçekleştiren bir inanlı için kilisede cemaatin nasıl gerçekleştiğini, tören öncesi ve sonrasında neler yapılması gerektiğini bilmek önemlidir. Bu sadece hatalardan kaçınmak için değil, aynı zamanda Mesih'le gelecekteki birliğin farkındalığını kazanmak için de gereklidir.

Katılımcı nedir?

İsa Mesih, öğrencileri arasında ekmek ve şarabı paylaştırarak ilk cemaat törenini gerçekleştirdi. Takipçilerine bunu tekrarlamalarını emretti. Ritüel ilk kez Tanrı'nın Oğlu'nun çarmıha gerilmesinden kısa bir süre önce Son Akşam Yemeği'nde gerçekleştirildi.

Törenden önce, Eucharist olarak da adlandırılan ve Yunanca'dan çevrilerek "şükran günü" anlamına gelen İlahi Ayin gerçekleştirilir. Cemaat ayinine hazırlık mutlaka bu büyük antik olayın anısını da içermelidir. Bu, gizemi derinlemesine deneyimlemenize, ruhunuza ve zihninize dokunmanıza olanak sağlayacaktır.

Cemaat sıklığı

Ne sıklıkla cemaat almalısınız? Ayini kabul etmek tamamen bireysel bir konudur; sırf ritüel gerekli görünüyor diye kendinizi bunu yapmaya zorlayamazsınız. Cemaatinizi kalbinizin çağrısına göre almak çok önemlidir. Eğer şüpheniz varsa Kutsal Babamızla konuşmak daha iyidir. Rahipler, yalnızca içsel hazırlığın tam olması durumunda kutsal törene devam edilmesini tavsiye eder.

Kalplerinde Tanrı sevgisi ve inancının yaşadığı Ortodoks Hıristiyanların, herhangi bir kısıtlama olmaksızın ritüeli gerçekleştirmelerine izin veriliyor. Kalbinizde şüpheler varsa, haftada bir veya ayda bir defadan fazla cemaat alamazsınız. Son çare olarak her büyük görevin döneminde. Önemli olan düzenliliktir.

Eski literatür, hafta içi ve hafta sonları her gün cemaat yapmanın iyi olduğunu, ancak ritüeli haftada 4 kez (Çarşamba, Cuma, Cumartesi, Pazar) yapmanın da faydalar sağladığını belirtir.

Cemaatin zorunlu olduğu tek gün Kutsal Perşembe'dir. Bu, kökeninde yer alan kadim geleneğe duyulan saygının bir tezahürüdür.

Bazı rahipler çok sık komünyon almanın yanlış olduğunu savunuyorlar. Aslında şer'i kanunlara göre bu görüş yanlıştır. Ancak bu eylemi yapmasının gerekip gerekmediğini anlamak için kişiyi iyi görmeniz ve hissetmeniz gerekir.

Cemaat ataletle gerçekleşmemelidir. Bu nedenle, sık sık yapıldığında bir Hıristiyan, Hediyeleri kabul etmeye ve doğru tutumu sürdürmeye sürekli hazır olmalıdır. Çok az kişi bunu yapabilir. Özellikle düzenli olarak yapılması gereken eğitimler göz önüne alındığında. Tüm oruçları tutmak, sürekli itiraf etmek ve dua etmek o kadar kolay değil. Rahip, sıradan bir insanın nasıl bir yaşam sürdüğünü görür; bu gizlenemez.

Cemaat için dua kuralı

Evde dua, cemaate hazırlıkta büyük önem taşır. Ortodoks dua kitabında kutsal ayinlerle ilgili bir dizi vardır. Kutsal Ayin arifesinde okunur.

Hazırlık sadece evde okunan duayı değil aynı zamanda kilise dualarını da içerir. Törenden hemen önce bir törene katılmalısınız.. Ayrıca üç kanon okumalısın: Tanrı'nın Annesi ve Koruyucu Melek.

Bu hazırlık, itirafa ve cemaate bilinçli olarak yaklaşmanıza ve Kutsal Ayinin değerini hissetmenize olanak sağlayacaktır.

Oruç tutmanın gerekliliği

Oruç, cemaatten önce zorunlu ve tartışılmaz bir durumdur.

Düzenli olarak tek günlük ve çok günlük oruç tutan Hıristiyanlar, yalnızca dini oruç tutmalıdır. Bu, törenden önceki gece yarısından itibaren yemek yiyip içemeyeceğiniz anlamına gelir. Oruç, Ayin anına kadar hemen devam eder.

Kiliseye yeni katılan ve herhangi bir oruç tutmayan cemaatçilerin üç veya yedi günlük oruç tutmaları gerekiyor. Perhiz süresi rahip tarafından belirlenmelidir. Bu tür konuların kilisede tartışılması gerekir; soru sormaktan korkmamalısınız.

Efkaristiya öncesi iç durum

Komünyondan önce günahlarınızın tam olarak farkına varmanız gerekir. Bunun dışında ne yapılması gerekiyor? Günahların çoğalmasını önlemek için eğlenceden uzak durmalısınız. Karı koca, cemaatten bir gün önce ve cemaat gününde yakın fiziksel temastan kaçınmalıdır.

Düşüncelerinizin doğuşuna dikkat etmeniz ve onları kontrol etmeniz gerekiyor. Öfke, kıskançlık veya kınama olmamalıdır.

Kişisel zamanı yalnız başına, Kutsal Yazıları ve azizlerin yaşamlarını inceleyerek veya dua ederek geçirmek en iyisidir.

Kutsal Hediyeleri kabul etmek için en önemli şey tövbedir. Bir meslekten olmayan kişi, günahkar eylemlerinden kesinlikle içtenlikle tövbe etmelidir. Bütün hazırlıklar bunun için. Oruç tutmak, İncil okumak, dua etmek istenilen duruma ulaşmanın yollarıdır.

İtiraf öncesi eylemler

Tören öncesi itiraf çok önemlidir. Bu konuyu Kutsal Ayinin yapılacağı kilisenin rahibine sormalısınız.

Cemaat ve itiraf ayinlerine hazırlık, kişinin davranış ve düşüncelerini inceleme, günahkar eylemlerden kurtulma sürecidir. Fark edilen ve bilinçli olarak itiraf edilmesi gereken her şey. Ancak günahlarınızı bir liste gibi sıralamamalısınız. Önemli olan samimi olmaktır. Yoksa neden bu kadar ciddi bir hazırlık yapıldı?

Rahibin sadece Tanrı ile insanlar arasında bir aracı olduğunu anlamaya değer. Tereddüt etmeden konuşmalısınız. Söylenen her şey yalnızca kişi, rahip ve Rab arasında kalacaktır. Hayatta özgürlüğü hissetmek ve saflığa ulaşmak için bu gereklidir.

Kutsal Hediyelerin Kabul Günü

Kutsal Ayin gününde belirli kurallara uyulmalıdır. Hediyeleri yalnızca aç karnına kabul edebilirsiniz.. Sigara içen kişi, Mesih'in bedeni ve kanı alınana kadar bu alışkanlığından uzak durmalıdır.

Kadehin çıkarılması sırasında sunağa yaklaşmanız gerekir. Çocuklar gelirse, önce onların gitmesine izin vermelisiniz; her zaman ilk önce onlar komünyonu alırlar.

Kadehin yanında haç çıkarmanıza gerek yok, kollarınız göğsünüzün üzerinde çapraz olarak eğilmeniz gerekiyor. Hediyeleri kabul etmeden önce Hıristiyan adınızı söylemeniz ve ardından hemen tatmanız gerekir.

Cemaat sonrası eylemler

Ayrıca kutsal ayin tamamlandıktan sonra ne yapılması gerektiğini de bilmelisiniz. Bardağın kenarını öpüp masaya gidip bir parça yemek lazım. Kiliseden ayrılmak için acele etmenize gerek yok, yine de gitmeniz gerekiyor rahibin ellerindeki sunak haçını öp. Daha Kilisede de dinlenmesi gereken şükran duaları okunur. Eğer vaktiniz çok kısıtlıysa evde dua okuyabilirsiniz. Ama bu yapılmalı.

Çocukların ve hastaların bir araya gelmesi

Çocukların ve hastaların bir araya getirilmesiyle ilgili şu hususlar vardır:

• Yedi yaşın altındaki çocukların hazırlık (itiraf, oruç, dua, tövbe) yapmasına gerek yoktur.
• Vaftiz edilen bebekler aynı gün veya bir sonraki ayin sırasında cemaat alırlar.
• Ağır hastalar da hazırlık yapmayabilir, ancak mümkünse itirafta bulunmaya değer. Hasta bunu yapamıyorsa, rahip "İnanıyorum Tanrım ve itiraf ediyorum" ifadesini söylemelidir. O zaman hemen cemaat alın.
• Geçici olarak cemaatten aforoz edilen, ancak ölüm veya tehlike durumunda olan kişilere kutsal ayinler reddedilmez. Ancak iyileşme durumunda yasak yeniden yürürlüğe girecek.

Herkes Mesih'in armağanlarını kabul edemez. Bunu kim yapamaz:

• Günah çıkarmaya gelmeyenler (küçük çocuklar ve ağır hastalar hariç);
• Kutsal Ayinleri almaları yasak olan cemaatçiler;
• Kriz anında küfür ederlerse delilik. Böyle bir eğilimleri yoksa, cemaat almalarına izin verilir, ancak her gün değil;
• Kutsal Ayin'den kısa bir süre önce yakın temasta bulunan eşler;
• Şu anda adet gören kadınlar.

Hiçbir şeyi unutmamak için yukarıdakilerin tümüne dayanarak derlenen notu okumalısınız:

Cemaat sırasında kilisede hangi davranışın olması gerektiği hakkında:

1. Ayin törenine zamanında gelin.
2. Kraliyet Kapıları açıldığında kendinizi çaprazlayın, ardından ellerinizi çapraz olarak katlayın. Kadeh'e yaklaşın ve aynı şekilde ondan uzaklaşın.
3. Sağdan yaklaşmanız gerekiyor ve sol taraf serbest olmalıdır. Diğer cemaatçileri zorlamayın.
4. Cemaat sırasını gözlemleyin: piskopos, papazlar, diyakozlar, yardımcı diyakozlar, okuyucular, çocuklar, yetişkinler.
5. Kadınların tapınağa rujla gelmesine izin verilmiyor.
6. Kutsal Hediyeleri kabul etmeden önce vaftizde verilen adınızı söylemelisiniz.
7. Kadehin önünde vaftiz edilmeye gerek yoktur.
8. Kutsal Hediyeler iki veya daha fazla kaseye konulacaksa bunlardan yalnızca biri seçilmelidir. Günde bir defadan fazla cemaat günahtır.
9. Kilisede şükran duaları duyulmadıysa, bunları evde okumalısınız.

Komünyona hazırlanmak çok ciddi bir süreçtir. Kutsal Hediyeleri almaya hazır olmak için tüm tavsiyelere kesinlikle uyulmalıdır. Farkındalık için duaya, bedensel arınma için oruca, ruhsal arınma için de itirafa ihtiyaç vardır.

Anlamlı bir hazırlık, Kutsal Ayinin derin anlamını kavramanıza yardımcı olacaktır. Bu gerçek anlamda Allah ile temastır ve sonrasında müminin hayatı değişir. Ancak şunu unutmamak gerekir ki, son zamanlarda din yoluna girenlerin cemaat alıp her şeyi bir anda kökten düzeltemeyecekleri. Bu doğaldır, çünkü günahlar yıllar geçtikçe birikir ve siz de sürekli olarak onlardan kurtulmanız gerekir. Cemaat bu zorlu yolun ilk adımıdır.

Cemaat cemaat uygulaması hakkındaki sohbet, Valuiki'deki Aziz Nikolaos Katedrali Piskopos Yerleşkesi'nin rektörü Başrahip Agafangel (Belykh) tarafından sürdürülüyor.

– Peder Agafangel, sizce ne sıklıkla cemaat almalısınız?

– Bence cemaatin sıklığı veya nadirliğinden bahsederken büyük bir hata yapıyoruz. Bu dayatılan bir terimdir. Kişinin daha sık veya daha az sıklıkta komünyon alması gerektiğini değil, mümkün olduğunca düzenli olarak yapılması gerektiğini söylemek gerekir.

Her pazar ayinlere katılmamızı gerektiren kanonik kurallar var. Ayrıca Pazar Ayini'ni üç kez kaçıran herkesin Kilise'den aforoz edileceğini öngören kanunu da biliyoruz.

Bir kişi her Pazar cemaat alma fırsatına sahipse ve cemaat alıyorsa, bu sık sık değil, nadiren değil, gerektiği kadardır.

Gerçek cemaat hayatında her şeyin farklı şekilde gerçekleştiği açıktır. Kelimenin tam anlamıyla sıfırdan bir cemaat oluşturmanın mümkün olduğu, Synodal döneminde veya daha sonra Sovyet döneminde ortaya çıkan geleneklerin olmadığı durumlarda, Pazar ayinine gelirseniz cemaat alacağınızdan insanların hiç şüphesi yok.

Uzun yıllardır var olan cemaatlerde, neden her hafta cemaat almanın arzu edildiğini ve bunun için bir haftalık oruç hazırlığının hiç de gerekli olmadığını açıklamak genellikle gereklidir. Çünkü insanlar biraz korktular: "Baba, her Pazar cemaate girsen, bütün hayatın oruçtan ibaretmiş meğer."

Bir rahip tarafından cemaatten önce oruç tutulmasına ilişkin özel bir talimat yoktur, ki bu da sıradan bir insandan farklı değildir. Rahip, belirlenen günlerde - Çarşamba ve Cuma - oruç tutar ve Pazar günü ve bazen daha sık cemaat alır, ancak bunun için sıradan insanlardan farklı özel bir lütfu yoktur.

Tiksi cemaatimizde insanlar, şu anda hizmet ettiğim Valuyki'deki Aziz Nicholas Katedrali'nde her ayin sırasında ayini başlatmaya çalışıyorlar - düzenli cemaatçiler ayda iki veya üç kez cemaat alıyorlar.

– “İnançlıların Efkaristiyaya Katılımı Üzerine” belgesine yansıyan harika bir deneyim var: Kutsal Komünyonun takibi, kanon, dualardan oluşur ve ayrıca dindar bir gelenek de vardır; mümkün, diğer kanonlar ve akatistler.

Dolayısıyla akşam ve sabah dualarını okuyan kişi bunlara bir kanon ve on dua eklemek zor değildir. Daha fazla dua etme gücünüz ve arzunuz varsa, diğer geleneksel kanonları da ekleyebilirsiniz.

Başka bir şey günah çıkarma disiplinidir. Çünkü bazıları için, kutsal törene daha “hazırlıklı” yaklaşmak için her hafta önemsiz disiplin hatalarıyla kendinize eziyet etmek, bir gün kendinizi derinlemesine anlamaktan daha kolaydır.

Bizi gerçekten Tanrı'dan uzaklaştıran, Mesih'in Kadehinden ayıran günahların olduğunu ve bunların cemaatten önce itiraf edilmesi gerektiğini biliyoruz. Ancak elbette iyi olmayan ve düzeltilmesi gereken küçük şeylerden bahsetmiyoruz, ancak bunlar bir yetişkin için cemaat almaya engel değil.

Komünyon davranış için bir “A” değil, Rab'bin sağladığı iyileştirici bir ilaçtır. Mesih'in kurban edilmesine ve dirilişine gizemli katılım. Bu nedenle insanların cemaate kusurlarının yüküyle yaklaşmaları anlaşılır bir durumdur. Peki neden bir sivrisineği süzelim ki?

Bir söz vardır: "Yemek için cehenneme gitmeyeceksin." Ancak itiraf edenlerin% 90'ından şunu duyuyorsunuz: "Yanlış günde şeker yedim, günahkarım, itirafa ihtiyacım var" - bir kişinin komşularıyla uzun yıllar pişmanlık duymadan huzursuzluk içinde olmasına rağmen veya başka bir manevi durumda.

Oruç hazırlığına gelince, eğer kişi her Pazar cemaat alıyorsa, o zaman Çarşamba ve Cuma günleri öngörülen orucu gözlemlemek ve Cumartesi günü yemekte makul bir miktar kısıtlama yapmak yeterlidir.

– Peki ya insanların neredeyse her gün komünyon aldığı durumlarda - Kutsal Haftada, Paskalya Haftasında? Aynı dua hazırlığına ihtiyaçları var mı?

– Evet elbette “Takip etmek” şart. Bu tür günlerde her gün cemaat alan ve daha önce de söylendiği gibi cemaatçilerden farklı olmayan rahip, Kuralı her gün okur.

Svetlaya cemaatinden önce oruç hazırlığına gelince: Orucu bozmak aşırı yemek yemek ve sarhoş olmak anlamına gelmez. Üç pirzola yemek istiyorsanız iki tane yiyin. Hazırlık budur. Bir kimse, bir gün önce bir kazan pilav yerse veya bir fıçı şarap içerse, orucu bozmak zararlıdır.

– Orta Rusya'da ve örneğin Yakutya'da komünyona hazırlık konusunda bir fark var mı?

– Yakutya'nın kuzeyindeki cemaatçilerimiz, Rusya'nın orta ve güney bölgelerinde olduğu gibi, cemaat arifesi de dahil olmak üzere, sebze ve meyvelerle hala oruç tutmaya çalışıyorlar. Her ne kadar tüm bunların fiyatları fahiş olsa da, yerel balık yemek çok daha ucuz olacaktır.

Ancak yerleşik bir stereotipi kırmak zordur. Lomonosov da, eğer yanılmıyorsam, Filistinli ve Yunan babaların hızlı düzenlemelerini biz kuzeylilere dayatmalarından şikayet ederek bu konuda da yazdı.

Ancak dua hazırlığı kesinlikle bölgeye bağlı değildir: asıl önemli olan Kutsal Komünyonun Takibidir - dualar ve kanon ve sonra - kişinin gücüne ve arzusuna göre.

– İlk kez cemaate girecek bir kişi yanınıza gelirse...

- Bu nadiren olur. Genellikle vaftiz edilecek olanlar ilk kez gelir ve özel bir eğitimden geçerler: sohbetlere katılırlar, önerilen kitapları okurlar, ayinlere katılırlar, cemaat üyeleriyle iletişim kurarlar... Yani cemaate yaklaştıklarında özel olarak konuşmaya gerek yoktur. onlara bu konuda.

Bir kişinin kelimenin tam anlamıyla "sokaktan" gelip vaftiz edildiğini ve cemaat almak istediğini ancak nasıl yapılacağını bilmediğini söylediği nadir durumlarda, kısa bir dini eğitim sohbeti yürütüyoruz, ona nasıl hazırlanacağını söylüyoruz ve konuyu açıklıyoruz. kutsallığın anlamı. Böyle bir kişiye büyük olasılıkla Kilise Slavcasında değil, Rusça dualar sunacağım.

– Bir kişi çeşitli nedenlerden dolayı düzensiz bir şekilde cemaat alıyorsa, bu onun yoğun bir hazırlığa ihtiyacı olduğu anlamına gelir. Lent – ​​mümkünse bir haftalık ibadet. Bir hafta içinde Sırayı ve ek kanonları okumak için zamanınız olabilir ve hepsini birden değil - bu zordur, ancak haftanın günlerine göre dağıtılır.

– Havari Pavlus'a göre: perhiz, eşler tarafından karşılıklı rıza ile öngörülmektedir. Başkasının yatağına girip karı koca arasındaki ilişkiyi düzenleyecek kadar küstahlık yapmam. Ancak bir rahip olarak elbette genel bir Evanjelik çerçeve çizmek zorundayım. Ve ne yapacaklarına kendileri karar vermeliler.

– Cemaatinizden herhangi birinin itiraf etmeden cemaat almasına izin veriyor musunuz?

– Evet, her cemaatten önce itiraf etmeden, uzun zamandır tanıdığım cemaatçileri kabul ediyorum, onların manevi hayatlarını biliyorum. Önce soruyorum: "Geçen hafta içinde Kadeh'e gelmene izin vermeyecek bir günahın oldu mu?"

Bir kişiyi iyi tanımıyorsam, kesinlikle ondan itiraf etmesini isteyeceğim.

-Kimin cemaat almasını engelleyebilirsiniz?

– Kimsenin cemaate gelmesini asla yasaklamam. Sana bazı tavsiyelerde bulunabilirim: "Biliyorsun, bugün cemaatten uzak durman daha iyi; bana öyle geliyor ki sen tam olarak hazır değilsin."

Bir kişiyi ilk kez görürsem, itiraf etmeye geldi, cemaat almak üzereydi (bu daha çok Valuiki'de, Tiksi'de - küçük bir mahallede oluyor, herkes birbirini tanıyor) ve onun nedenini bilmediğini görüyorum ve o zaman bu durumda cemaat almanın onun için zihinsel olarak zararlı olacağını nasıl anlıyorum.

Ben her şeyi anlatabileceğim bir zamanda böyle bir kişinin mutlaka törenden sonra buluşmasını öneririm. Açıklıyorum: "Ve şimdi cemaat almanın sizin için yararlı olmayacağını görüyorum." Çoğu durumda insanlar kalır, dinler ve bir süre sonra geri gelirler.

– Cemaat uygulamalarınızda insanların neden cemaat almaları gerektiğini hala anlamadıkları durumlar oldu mu?

– Size Tiksi’deki misyonerlik başarısızlıklarımdan birini anlatacağım. Vaftiz edilmemiş karı koca, halka açık konuşmalar için uzun süre kiliseye gittiler ve vaftiz için hazırlandılar. Genellikle ilk önce konuşmaların ilk kısmını yaparız, ardından duyuru törenini yaparız ve ardından kutsal törenler hakkında konuşuruz. Eşler tüm hizmetlere gitti, sohbetlere katıldı, yemek paylaştı.

Sonunda vaftiz tamamlandı (ve yeni vaftiz edilenlerin cemaat alabilmesi için kutsal töreni ayinden önce yapmaya çalışıyoruz), eşler Komünyon aldı ve... kadın şöyle dedi: “Bu nedir? Bu bize anlattığın şeyle aynı mı? Bu hiç hoşuma gitmedi!

Bir daha asla tapınağın eşiğini geçmediler. Küçük bir köyde sürekli buluşuyoruz ve ancak birkaç yıl sonra selamlarıma yanıt vermeye başladılar. Bu henüz olumlu sonu olmayan bir hikaye.

Ancak Orta Rusya'daki cemaatçilerin çoğunluğu çoğu zaman Mesih'in Bedeni ve Kanı Kutsal Ayini'nin anlamını, Efkaristiya'ya ortak katılımın önemini tam olarak anlamıyor. Artık bundan bahseden çok sayıda Ortodoks web sitesinin, gazetenin ve TV şovunun olması iyi bir şey. Ancak genel olarak bu, çözülmesi zaman alacak büyük bir sorundur.

Oksana Golovko