Yesenin, günaydın, şiirsel araçları işaretleyin. Yesenin'in şiirinin analizi “Günaydın! Şiirsel dizelerin özel yapısı
3 140 0
Yaratılış Yeseninaçocukluk anılarından ilham alan manzara sözleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı. Şair, 17 yaşında bir genç olarak bıraktığı Ryazan eyaletinin Konstantinovo köyünde büyüdü ve Moskova'yı fethetmek için yola çıktı. Ancak şair, hayatının geri kalanında inanılmaz derecede parlak ve heyecan verici, değişken ve çok yönlü Rus doğasının anısını kalbinde tuttu.
1914'te yazılan şiir, Yesenin'in şiirsel yeteneğini ve vatanına karşı saygılı tavrını tam olarak değerlendirmemizi sağlar. Dünyanın yumuşak yaz güneşinin ilk ışınları altında nasıl uyandığını anlatan, lirizm ve inanılmaz derecede güzel metaforlarla dolu küçük şiirsel bir taslak.
Böylece şiirin her kıtasında Yesenin'in imge özelliği vardır. Şair, bilinçli olarak cansız nesnelere, yaşayan insanlarda var olan nitelik ve yetenekler bahşeder. Sabah, “altın yıldızların uykuya dalmasıyla” başlıyor ve yerini gün ışığına bırakıyor. Bundan sonra "durgun suyun aynası titredi" ve güneşin ilk ışınları yüzeyine düştü. Yesenin, gün ışığını sıcaklık veren ve gökyüzünü "kızartan" doğal bir yaşam kaynağıyla ilişkilendiriyor. Yazar, güneşin doğuşunu, sanki bu tanıdık doğal fenomen, etkisi altında çevredeki tüm dünyanın tanınmayacak kadar dönüştüğü bir tür mucizeyi temsil ediyormuş gibi anlatıyor.
Sergei Yesenin'in çalışmalarında özel bir yer, çeşitli şekillerde ortaya çıkan Rus huş ağacının görüntüsü tarafından işgal edilmiştir. Ancak şair çoğu zaman ona genç, kırılgan bir kızın özelliklerini atfeder. "Günaydın!" Şiirinde Yazarın isteği üzerine "canlanan" anahtar karakterlerden biri huş ağaçlarıdır. Güneşin sıcak ışınlarının etkisi altında "gülümsüyorlar" ve "ipek örgülerini örüyorlar." Yani şair, okuyucularda kasıtlı olarak çekici bir kadın imajı yaratır ve onu "yeşil küpeler" ve elmas gibi parıldayan çiy damlalarıyla tamamlar.
Parlak bir şiirsel yeteneğe sahip olan sanatçı, eserlerinde Rus doğasının büyüsü ile tamamen sıradan, gündelik şeyleri çok fazla zorluk çekmeden birleştiriyor. Mesela şiirde "Günaydın!" Yazar, yeniden canlanan bir dere ve huş ağacı kızının fonunda, ısırgan otu çalılıkları ile sıradan bir köy çitini anlatıyor. Ancak Yesenin'in de genç bir bayanla ilişkilendirdiği bu dikenli bitkiye bile şair tarafından bozulmamış bir güzellik bahşedilmiş ve ısırgan otunun "parlak sedeflerle giyinmiş" olduğuna dikkat çekilmiştir. Ve bu olağanüstü kıyafet, yanan güzelliği dönüştürüyor, onu kötü ve huysuz bir öfkeden ve yoldan geçenlere günaydın dileyen sosyal bir koketten dönüştürüyor gibiydi.
Sonuç olarak, yalnızca üç kısa dörtlükten oluşan bu çalışma, doğanın uyanışının resmini çok doğru ve eksiksiz bir şekilde yeniden üretiyor ve muhteşem bir neşe ve huzur atmosferi yaratıyor. Yesenin, romantik bir sanatçı gibi her çizgiye yalnızca rengi değil aynı zamanda kokuyu, tadı ve duyguları da aktarabilen zengin bir renk bahşediyor. Yazar kasıtlı olarak birçok nüansı perde arkasında bıraktı ve önümüzdeki günün nasıl olacağı ve tam olarak ne getireceği hakkında konuşmadı. Çünkü böyle bir hikaye, geceyi gündüzden ayıran ve sabah denilen o anın ince cazibesini mutlaka yok edecektir. Ancak tüm bunlarla birlikte şiir, hayatlarında en az bir kez köyde şafakla tanışan ve bunu yapabilen herkese hitap eden, mantıksal sonucu "Günaydın!" Dileği olan tamamen tam teşekküllü bir çalışmaya benziyor. Doğanın heyecan verici ve muhteşem uyanış anını takdir edin.
"Günaydın" şiiri Yesenin tarafından 1914'te yaratıcı kariyerinin en başında yazılmıştır ve bu nedenle ne zihinsel kargaşa ne de melankoli ile işaretlenmemiştir. Şair yirmi yaşında, yakın zamanda köyden başkente geldi ve şu ana kadar eserlerinde yalnızca Yaratıcı kadar iyi anladığı doğanın güzelliğini, ayrıca gençliğin cesaretini ve biraz duygusallığı görebiliyoruz. .
"Memleketinin şarkıcısı", "Rus doğası" - bu klişeler, yaşamı boyunca Sergei Yesenin'e iyice yapışmıştı. Ondan önce ve sonra hiç kimse köyün sadece güzelliğini değil kasvetli çekiciliğini de aktarmayı başaramadı; okuyucunun kendisini oradaymış gibi hissetmesini sağlayın - anlatılan ormanda, bir gölün kıyısında veya bir kulübenin yanında.
"Günaydın", şafağı yarı tonlarla anlatan lirik bir çalışmadır - sakin ve güzel bir doğal fenomen. Şiir mecazi ve ifade edici araçlarla doymuştur (aşırı doygunluktan bahsetmiyoruz); o kadar çok renk dört kıtaya sığar ki, sabahın erken saatleri okuyucu tarafından açıkça görülebilir.
En başından beri aliterasyon büyüleyici: "Altın yıldızlar uyuyakaldı, Durgun suyun aynası titredi, Nehrin durgun sularında ışık doğuyor" - yedi kelime "z" harfiyle başlıyor ve kombinasyonla birlikte Kelimenin ortasındaki “zzh”, bu çizgiler açıkça hafif bir titreme hissine, suyun içinden akan dalgalara yol açıyor. İlk dörtlük tamamen girişe atfedilebilir - yazar tuvale açık arka plan renkleri atıyor gibi görünüyor. Başlık olmasaydı okuyucu şafaktan bahsettiğimizi bile anlamazdı; günün saatini gösteren tek bir kelime bile yoktu.
İkinci kıtada olay örgüsünün gelişimi var, doğadaki hareket daha net ortaya çıkıyor. Bu, birkaç fiille belirtilir: "gülümsedi", "darmadağınık", "hışırdadı", "yandı". Ancak bu eylemlerin neden gerçekleştiği yine doğrudan belirtilmemiştir.
Ve üçüncü kıta net bir doruk noktası ve eş zamanlı bir finaldir. "Aşırı büyümüş ısırgan otu" etkileyici, hatta akılda kalıcı kelimelerle anlatılıyor: "parlak sedef giymiş", ardından "sallanan, şakacı bir şekilde fısıldayan" kişileştirme ve son olarak - doğrudan konuşma, olgunun özünü ortaya çıkaran üç kelime şöyle tanımlanıyor: “Günaydın!” Aynı ifadenin başlıkta yer almasına rağmen, yine de biraz beklenmedik kalıyor. Bu duygu, kısaltılmış son satırla yaratılmıştır - on yerine dört vurgulu hece. Pürüzsüz ritmik bir anlatımın ardından okuyucuyu uyandırıyor gibi görünüyorlar, yazar tuvale son enerjik vuruşu yaptı: doğa canlandı, uykulu ruh hali bu dakikada dağılacak!
Şiir iambik beşli ölçüyle yazılmıştır, ancak okunduğunda vurgulu ve gerilmesiz ayakların değişmesi nedeniyle ölçü karmaşık görünmektedir. Her satır vurgusuz bir çizgiyle başlar, ardından iki vurgulu çizgiyle ortaya doğru ilerler ve yine bir duraklama olur. Bu nedenle şiirin ritmi sallanıyor, sakinleşiyor ve şafak öncesi sessizlik hissini artırıyor gibi görünüyor.
Çoğunlukla Yesenin'de bulunan çapraz kafiye, açıklayıcı bir şiire mükemmel şekilde uyar - sakin bir anlatıda sakin bir değişim.
Söz sanatlarının bu kadar cömert kullanımı yalnızca lirik tasvirlerde uygun olabilir ve çok az şair bunları bu kadar ustaca kullanabilir.
"Altın", "gümüş", "ipek" sıfatları doğal güzelliği değerli olarak nitelendiriyor ve "yıldızlar uyuyakaldı", "huş ağaçları gülümsedi", "ısırgan otu fısıltıları" kişileştirmeleri etraftaki her şeyi bir insandan daha az canlı kılmıyor. Bu dokunuşlar sayesinde doğa, okuyucunun karşısına alışılmadık derecede güzel, görkemli ve aynı zamanda yakın ve anlaşılır olarak çıkıyor. Huş ağaçları sanki kız arkadaşlar, köy kızlarıymış gibi anlatılıyor ve “şakacı” ısırgan otu da basit ve tanıdık sözlerle selamlıyor.
Metaforlar son derece doğru ve anlamlıdır: "Durgun suyun aynası" anında gökyüzünün yansımasıyla donmuş bir su yüzeyi çizer; "Işıktan kızaran" "gökyüzü ağı" - doğuda pembe sirrus bulutlarının saçılması.
Şiiri okuduktan sonra, yazarın okuyucu için sadece mükemmel bir resim çizmekle kalmayıp, aynı zamanda onu orayı ziyaret etmeye, şafak öncesi sessizliği ve kutsanmış huzuru hissetmeye zorladığı hissine kapılıyorsunuz. Finalde tekrarlanan “Günaydın!” başlığı ise iyilik çağrısı yapıyor ve ruhu sevinç beklentisiyle dolduruyor. Bu, bir parçanın ağızda bırakabileceği en iyi tattır.
✧✧✧ GÜNAYDIN ✧✧✧
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Altın yıldızlar uyuyakaldı,Durgun suyun aynası titredi,
Işık nehrin durgun sularında doğuyor
Ve gökyüzü ızgarasını kızartır.
Uykulu huş ağaçları gülümsedi,
İpek örgüler darmadağınıktı.
Yeşil küpeler hışırtı
Ve gümüş çiyler yanıyor.
Çit ısırgan otlarıyla büyümüş
Parlak sedef giymiş
Ve sallanarak şakacı bir şekilde fısıldıyor:
"Günaydın!"
1914
"Günaydın!" Şiirinin analizi. Sergei Yesenin
Bu hayatın bir resmi. Tüm çiçek ve ihtişamıyla parlak, renkli doğa. Resmin tamamı “doğa-insan” niteliği taşıyor.
Yesenin'in tüm şiirleri metaforlar, kişileştirmeler ve diğer sanatsal ifade araçlarıyla doludur, bunlar olmadan bu şiirde bir satır bile yoktur.
"Yıldızlar uyuyakaldı", "huş ağaçları gülümsedi", "örgüler darmadağınıktı", "ısırgan otu giyindi", "şakacı bir şekilde fısıldıyor" - kişileştirmeler.
Okuyucunun zihninde doğanın hayata, daha doğrusu uykudan uyandığı düşüncesi vardır. Şiirin bu şekilde adlandırılması boşuna değil!
"Durgun suyun aynası", "çiy yanıyor", "gökyüzü ızgarası" - metaforlar.
Doğanın görüntüleri epitetlerle veya daha doğrusu onların yardımıyla tasvir edilmiştir:
Şair, "uykulu huş ağaçları gülümsedi", "ipek örgüler darmadağınık", "şakacı bir şekilde fısıldıyor" sözleriyle bize doğanın canlı olduğunu göstermeye çalışıyor, yani Yesenin kişileştirmeler ve lakaplar kullanıyor. Yazar sıradan ısırgan otunu bile çapkın, güzel bir minx olarak tasvir ediyor.
Çit ısırgan otlarıyla büyümüş
Parlak sedef giymiş
Ve sallanarak şakacı bir şekilde fısıldıyor:
"Günaydın!"
"altın yıldızlar", "uykulu huş ağaçları", "ipek örgüler", "gümüş çiyler".
Altın yıldızlar uyuyakaldı,
Durgun suyun aynası titredi.
Işık nehrin durgun sularında doğuyor
Ve gökyüzü ızgarasını kızartır.
Uykulu huş ağaçları gülümsedi,
İpek örgüler darmadağınık,
Yeşil küpeler hışırtı
Ve gümüş çiyler yanıyor.
Şiir aynı zamanda aliterasyon yani (w) ve (s) tekrarlarını da içermektedir.
seçenek 2
Şiir "Günaydın!" 1914'te yazılan bu eser, Yesenin'in şiirsel yeteneğini ve vatanına karşı saygılı tavrını tam olarak değerlendirmemizi sağlar. Dünyanın yumuşak yaz güneşinin ilk ışınları altında nasıl uyandığını anlatan, lirizm ve inanılmaz derecede güzel metaforlarla dolu küçük şiirsel bir taslak.
Sergei Yesenin'in çalışmalarında özel bir yer, çeşitli şekillerde ortaya çıkan Rus huş ağacının görüntüsü tarafından işgal edilmiştir. Ancak şair çoğu zaman ona genç, kırılgan bir kızın özelliklerini atfeder. "Günaydın!" Şiirinde Yazarın isteği üzerine "canlanan" anahtar karakterlerden biri huş ağaçlarıdır. Güneşin sıcak ışınlarının etkisi altında "gülümsüyorlar" ve "ipek örgülerini örüyorlar." Yani şair, okuyucularda kasıtlı olarak çekici bir kadın imajı yaratır ve onu "yeşil küpeler" ve elmas gibi parıldayan çiy damlalarıyla tamamlar.
Parlak bir şiirsel yeteneğe sahip olan Sergei Yesenin, eserlerinde Rus doğasının büyüsü ile tamamen sıradan, gündelik şeyleri kolayca birleştiriyor. Örneğin “Günaydın!” Yazar, yeniden canlanan bir dere ve huş ağacı kızının fonunda, ısırgan otu çalılıkları ile sıradan bir köy çitini anlatıyor. Ancak Yesenin'in de genç bir bayanla ilişkilendirdiği bu dikenli bitkiye bile şair tarafından bozulmamış bir güzellik bahşedilmiş ve ısırgan otunun "parlak sedeflerle giyinmiş" olduğuna dikkat çekilmiştir. Ve bu olağanüstü kıyafet, yanan güzelliği dönüştürüyor, onu kötü ve huysuz bir öfkeden ve yoldan geçenlere günaydın dileyen sosyal bir koketten dönüştürüyor gibiydi.
Sergei Yesenin'in “Günaydın” şiirinin analizi
Seçenek 3
Sergei Yesenin kırsal bir bölgede büyüdü ve tüm çalışmaları şarkı sözleriyle örtülüyor. Doğayı çok seviyordu ve insan duygularını doğa olaylarıyla karşılaştırıyordu.
Şair, insanın karakterini ve davranışlarını manzara unsurlarına aktarır. “Günaydın” eseri milli şairin tüm eserinin yönünü yansıtmaktadır. Yazar ağaçları ve gök cisimlerini canlandırıyor.
Görünüşe göre şair, hayal gücünün prizmasından ve varoluşun yaratıcı özünden sıradan bir şafak gördü. Güneş ışınları yeni bir hayatın doğuşunu, tüm canlıların uyanışını temsil eder. Şair, bir köy çocuğu olarak erken çocukluktan itibaren erken kalktı.
Kırsal alanlarda tüm sakinler çok erken kalkar. S.A. Yesenin için sabahın özel bir anlamı vardı. Zaten Moskova'da yaşadığı için her gün erken kalkıp çalışıyordu. Şairin birçok eser yazmasına olanak sağlayan da bu organizasyondu. Sabah doğa uyandı, hayat başladı ve büyük şairin ilham perisi geldi.
Bazı insanlar güneşin doğuşunu bile izlemiyor. S.A. Yesenin için bu harika bir fenomendi. Bunu tüm dünyayı değiştirecek olağanüstü bir olay olarak tanımlıyor. Şiirde genç bir kızın görüntüsü yerli bir Rus ağacının görüntüsünde okunmaktadır. Ayrıca sabah erkenden uyanır ve çiçek açar.
Yazar "huş ağacını" çiy damlaları ve "yeşil küpeler" ile süslüyor. Böylece şair, Rus kızlarının güzelliğini ve doğallığını vurgulamaktadır. Bu görüntüde kız Rus toprağına kök salmış gibi görünüyor ve burada enerji, yaşam ve güzellikle dolu.
Doğayı ve sıradan yaşam olaylarını birleştiren S.A. Yesenin, birliğin gücünü gösteriyor. Görünüşe göre bir huş ağacı ve bir dere var ve çok uzakta olmayan sıradan bir köy çiti var. Sadece çoğu zaman sıradanlığın ardındaki insanlar etraflarındaki dünyanın güzelliğini fark etmiyorlar.
S.A. Yesenin şiiri metaforlar ve karşılaştırmalarla dolduruyor. Bu, okuyucuların çevrelerindeki dünyanın herkesin fark etmediği güzelliğini tam olarak takdir etmelerini sağlar. [w] ve [s] seslerinin tekrarları, hafif sabah esintisinin tuhaf bir hışırtısını yaratır ve atmosferi tam olarak aktarır.
Yazar, ısırgan otu imgesinde hemen hemen her okuyucuyla birlikte yaşayan huysuz ve "dikenli" bir komşuyu canlandırıyor. S.A. Yesenin görüntüyü dönüştürdü ve artık o kadar korkutucu görünmüyor. Böylece yazar, en çirkin karakter özelliklerinin değişebileceğini gösteriyor. Neredeyse tüm kıtalar fiillerle başlar. Bu bir hareket ve yaşam hissi yaratır.
Yesenin'in "Günaydın!" Şiirinin analizi.
Seçenek 4
1914'te yazılan "Günaydın!" Şiiri, Yesenin'in şiirsel yeteneğini ve vatanına karşı saygılı tavrını tam olarak değerlendirmemizi sağlar. Dünyanın yumuşak yaz güneşinin ilk ışınları altında nasıl uyandığını anlatan küçük şiirsel bir taslak. lirizm ve inanılmaz derecede güzel metaforlarla dolu.
Böylece şiirin her kıtasında Yesenin'in imge özelliği vardır. Şair, bilinçli olarak cansız nesnelere, yaşayan insanlarda var olan nitelik ve yetenekler bahşeder. Sabah, “altın yıldızların uykuya dalmasıyla” başlıyor ve yerini gün ışığına bırakıyor. Bundan sonra "durgun suyun aynası titredi" ve güneşin ilk ışınları yüzeyine düştü. Yesenin, gün ışığını sıcaklık veren ve gökyüzünü "kızartan" doğal bir yaşam kaynağıyla ilişkilendiriyor. Yazar, güneşin doğuşunu, sanki bu tanıdık doğal fenomen, etkisi altında çevredeki tüm dünyanın tanınmayacak kadar dönüştüğü bir tür mucizeyi temsil ediyormuş gibi anlatıyor.
Rus huş ağacının görüntüsü Sergei Yesenin'in çalışmalarında özel bir yere sahiptir.
, çeşitli kılıklarda görünen. Ancak şair çoğu zaman ona genç, kırılgan bir kızın özelliklerini atfeder. "Günaydın!" Şiirinde Yazarın isteği üzerine "canlanan" anahtar karakterlerden biri huş ağaçlarıdır. Güneşin sıcak ışınlarının etkisi altında "gülümsüyorlar" ve "ipek örgülerini örüyorlar." Yani şair, okuyucularda kasıtlı olarak çekici bir kadın imajı yaratır ve onu "yeşil küpeler" ve elmas gibi parıldayan çiy damlalarıyla tamamlar.Parlak bir şiirsel yeteneğe sahip, Sergei Yesenin, eserlerinde Rus doğasının büyüsünü ve tamamen sıradan, gündelik şeyleri kolayca birleştiriyor. Örneğin “Günaydın!” Yazar, yeniden canlanan bir dere ve huş ağacı kızının fonunda, ısırgan otu çalılıkları ile sıradan bir köy çitini anlatıyor. Ancak Yesenin'in de genç bir bayanla ilişkilendirdiği bu dikenli bitkiye bile şair tarafından bozulmamış bir güzellik bahşedilmiş ve ısırgan otunun "parlak sedeflerle giyinmiş" olduğuna dikkat çekilmiştir. Ve bu olağanüstü kıyafet, yanan güzelliği dönüştürüyor, onu kötü ve huysuz bir öfkeden ve yoldan geçenlere günaydın dileyen sosyal bir koketten dönüştürüyor gibiydi.
Sonuç olarak, yalnızca üç kısa dörtlükten oluşan bu çalışma, doğanın uyanışının resmini çok doğru ve eksiksiz bir şekilde yeniden üretiyor ve muhteşem bir neşe ve huzur atmosferi yaratıyor. Yesenin, romantik bir sanatçı gibi her çizgiye yalnızca rengi değil aynı zamanda kokuyu, tadı ve duyguları da aktarabilen zengin bir renk bahşediyor. Yazar kasıtlı olarak birçok nüansı perde arkasında bıraktı ve önümüzdeki günün nasıl olacağı ve tam olarak ne getireceği hakkında konuşmadı. Çünkü böyle bir hikaye, geceyi gündüzden ayıran ve sabah denilen o anın ince cazibesini mutlaka yok edecektir. Ancak tüm bunlarla birlikte şiir, hayatlarında en az bir kez köyde şafakla tanışan ve bunu yapabilen herkese hitap eden, mantıksal sonucu "Günaydın!" Dileği olan tamamen tam teşekküllü bir çalışmaya benziyor. Doğanın heyecan verici ve muhteşem uyanış anını takdir edin.
"Memleketinin şarkıcısı", "Rus doğası" - bu klişeler, yaşamı boyunca Sergei Yesenin'e iyice yapışmıştı. Ondan önce ve sonra hiç kimse köyün sadece güzelliğini değil kasvetli çekiciliğini de aktarmayı başaramadı; okuyucunun kendisini oradaymış gibi hissetmesini sağlayın - anlatılan ormanda, bir gölün kıyısında veya bir kulübenin yanında.
"Günaydın", şafağı yarı tonlarla anlatan lirik bir çalışmadır - sakin ve güzel bir doğal fenomen. Şiir mecazi ve ifade edici araçlarla doymuştur (aşırı doygunluktan bahsetmiyoruz); o kadar çok renk dört kıtaya sığar ki, sabahın erken saatleri okuyucu tarafından açıkça görülebilir.
En başından beri aliterasyon büyüleyici: "Altın yıldızlar uyuyakaldı, Durgun suyun aynası titredi, Nehrin durgun sularında ışık doğuyor" - yedi kelime "z" harfiyle başlar ve kombinasyonla birlikte Kelimenin ortasındaki “zzh”, bu çizgiler açıkça hafif bir titreme hissine, suyun içinden akan dalgalara yol açıyor. İlk dörtlük tamamen girişe atfedilebilir - yazar tuvale açık arka plan renkleri atıyor gibi görünüyor. Başlık olmasaydı okuyucu şafaktan bahsettiğimizi bile anlamazdı; günün saatini gösteren tek bir kelime bile yoktu.
İkinci kıtada - olay örgüsünün gelişimi, doğadaki hareket daha net ortaya çıkıyor. Bu, birkaç fiille belirtilir: "gülümsedi", "darmadağınık", "hışırdadı", "yandı". Ancak bu eylemlerin neden gerçekleştiği yine doğrudan belirtilmemiştir.
Ve üçüncü kıta açık bir doruk noktası ve eş zamanlı bir finaldir. "Aşırı büyümüş ısırgan otu" etkileyici, hatta akılda kalıcı sözlerle anlatılıyor: "parlak sedef giymiş." Bunu "şakacı bir şekilde sallanan, fısıldayan" kişileştirmesi takip ediyor. ve son olarak - doğrudan konuşma, anlatılan olgunun özünü ortaya koyan üç kelime: "Günaydın!" Aynı ifadenin başlıkta yer almasına rağmen, yine de biraz beklenmedik kalıyor. Bu duygu, kısaltılmış son satırla yaratılmıştır - on yerine dört vurgulu hece. Pürüzsüz ritmik bir anlatımın ardından okuyucuyu uyandırıyor gibi görünüyorlar, yazar tuvale son enerjik vuruşu yaptı: doğa canlandı, uykulu ruh hali bu dakikada dağılacak!
Şiir yazıldı İambik beşli ölçü, ancak okunduğunda, stresli ve vurgusuz ayakların değişmesi nedeniyle sayaç karmaşık görünüyor. Her satır vurgusuz bir çizgiyle başlar, ardından iki vurgulu çizgiyle ortaya doğru ilerler ve yine bir duraklama olur. Bu nedenle şiirin ritmi sallanıyor, sakinleşiyor ve şafak öncesi sessizlik hissini artırıyor gibi görünüyor.
Çapraz kafiye- çoğunlukla Yesenin'de bulunur, tanımlayıcı bir şiire mükemmel şekilde uyar - sakin bir anlatıda sakin bir değişim.
Söz sanatlarının bu kadar cömert kullanımı yalnızca lirik tasvirlerde uygun olabilir ve çok az şair bunları bu kadar ustaca kullanabilir.
"Altın", "gümüş", "ipek" sıfatları doğal güzelliği değerli olarak nitelendiriyor ve "yıldızlar uyuyakaldı", "huş ağaçları gülümsedi", "ısırgan otu fısıltıları" kişileştirmeleri etraftaki her şeyi bir insandan daha az canlı kılmıyor. Bu dokunuşlar sayesinde doğa, okuyucunun karşısına alışılmadık derecede güzel, görkemli ve aynı zamanda yakın ve anlaşılır olarak çıkıyor. Huş ağaçları sanki kız arkadaşlar, köy kızlarıymış gibi anlatılıyor ve “şakacı” ısırgan otu da basit ve tanıdık sözlerle selamlıyor.
Metaforlar son derece doğru ve anlamlıdır: "Durgun suyun aynası" anında gökyüzünün yansımasıyla donmuş bir su yüzeyi çizer; "Işıktan kızaran" "gökyüzü ağı" - doğuda pembe sirrus bulutlarının saçılması.
Şiiri okuduktan sonra, yazarın okuyucu için sadece mükemmel bir resim çizmekle kalmayıp, aynı zamanda onu orayı ziyaret etmeye, şafak öncesi sessizliği ve kutsanmış huzuru hissetmeye zorladığı hissine kapılıyorsunuz. Ve başlık “Günaydın!” finalde tekrarlanan, iyiliğe çağrıda bulunan ve ruhu sevinç beklentisiyle dolduran. Bu, bir parçanın ağızda bırakabileceği en iyi tattır.
"Günaydın!" Yesenina S.A.
Şiir « » Yesenin tarafından 1914'te yaratıcı kariyerinin en başında yazılmıştır ve bu nedenle ne zihinsel kargaşa ne de melankoli damgasını vurmamıştır. Şair yirmi yaşında, yakın zamanda köyden başkente geldi ve şu ana kadar eserlerinde yalnızca Yaratıcı kadar iyi anladığı doğanın güzelliğini, ayrıca gençliğin cesaretini ve biraz duygusallığı görebiliyoruz. .
"Memleketinin şarkıcısı", "Rus doğası" - bu klişeler, yaşamı boyunca Sergei Yesenin'e iyice yapışmıştı. Ondan önce ve sonra hiç kimse köyün sadece güzelliğini değil kasvetli çekiciliğini de aktarmayı başaramadı; okuyucunun kendisini oradaymış gibi hissetmesini sağlayın - anlatılan ormanda, bir gölün kıyısında veya bir kulübenin yanında.
"Günaydın", şafağı yarı tonlarla anlatan lirik bir çalışmadır - sakin ve güzel bir doğal fenomen. Şiir mecazi ve ifade edici araçlarla doymuştur (aşırı doygunluktan bahsetmiyoruz); o kadar çok renk dört kıtaya sığar ki, sabahın erken saatleri okuyucu tarafından açıkça görülebilir.
En başından beri büyüleyici aliterasyon: "Altın yıldızlar uyuyakaldı, durgun suyun aynası titredi, nehrin durgun sularında ışık doğdu."- yedi kelime “z” harfiyle başlıyor ve kelimenin ortasındaki “zzh” kombinasyonuyla birlikte bu çizgiler açıkça hafif bir titreme, suyun içinden akan dalgalar hissine yol açıyor. İlk dörtlük tamamen girişe atfedilebilir - yazar tuvale açık arka plan renkleri atıyor gibi görünüyor. Başlık olmasaydı okuyucu şafaktan bahsettiğimizi bile anlamazdı; günün saatini gösteren tek bir kelime bile yoktu.
İkinci kıtada olay örgüsünün gelişimi var, doğadaki hareket daha net ortaya çıkıyor. Bu, birkaç fiille belirtilir: "gülümsedi", "dağınık", "hışırtı", "yanıyor". Ancak bu eylemlerin neden gerçekleştiği yine doğrudan belirtilmemiştir.
Ve üçüncü kıta gayet açık doruk ve eşzamanlı son. "Aşırı Büyümüş Isırgan Otu" etkileyici, hatta akılda kalıcı kelimelerle anlatılmıştır: “parlak sedef giyinmiş”, ardından kişileştirme “sallanıyor, şakacı bir şekilde fısıldıyor” ve son olarak - doğrudan konuşma, açıklanan olgunun özünü ortaya çıkaran üç kelime: "Günaydın!" Aynı ifadenin başlıkta yer almasına rağmen, yine de biraz beklenmedik kalıyor. Bu duygu, kısaltılmış son satırla yaratılmıştır - on yerine dört vurgulu hece. Pürüzsüz ritmik bir anlatımın ardından okuyucuyu uyandırıyor gibi görünüyorlar, yazar tuvale son enerjik vuruşu yaptı: doğa canlandı, uykulu ruh hali bu dakikada dağılacak!
Şiir yazıldı İambik beşli ölçü, ancak okunduğunda, stresli ve vurgusuz ayakların değişmesi nedeniyle sayaç karmaşık görünüyor. Her satır vurgusuz bir çizgiyle başlar, ardından iki vurgulu çizgiyle ortaya doğru ilerler ve yine bir duraklama olur. Bu nedenle şiirin ritmi sallanıyor, sakinleşiyor ve şafak öncesi sessizlik hissini artırıyor gibi görünüyor.
Çapraz kafiyeÇoğunlukla Yesenin'de bulunan, betimleyici bir şiire mükemmel şekilde uyar - sakin bir anlatıda sakin bir değişim.
Söz sanatlarının bu kadar cömert kullanımı yalnızca lirik tasvirlerde uygun olabilir ve çok az şair bunları bu kadar ustaca kullanabilir.
Sıfatlar "altın", "gümüş", "ipek" doğal güzelliği değerli olarak nitelendirmek ve kişileştirmeler "Yıldızlar uyuyakaldı", “Huş ağaçları gülümsedi”, "ısırgan fısıltıları"Çevrelerindeki her şeyi, bir insandan daha az olmamak üzere, canlı kılarlar. Bu dokunuşlar sayesinde doğa, okuyucunun karşısına alışılmadık derecede güzel, görkemli ve aynı zamanda yakın ve anlaşılır olarak çıkıyor. Huş ağaçları kız arkadaşlar, köy kızları ve "yaramaz" Isırgan otu da basit ve tanıdık sözlerle selamlıyor.
Metaforlar son derece kesin ve anlamlı: "su birikintisinin aynası" anında gökyüzünün yansımasıyla donmuş bir su yüzeyi çizer; "gökyüzü ızgarası", Hangi "ışık kızarıyor"- doğuda pembe sirüs bulutlarının saçılması.
Şiiri okuduktan sonra, yazarın okuyucu için sadece mükemmel bir resim çizmekle kalmayıp, aynı zamanda onu orayı ziyaret etmeye, şafak öncesi sessizliği ve kutsanmış huzuru hissetmeye zorladığı hissine kapılıyorsunuz. Ve başlık "Günaydın!" Finalde tekrarlanan, iyiliğe çağrıda bulunur ve ruhu sevinç beklentisiyle doldurur. Bu, bir parçanın ağızda bırakabileceği en iyi tattır.