yemin etmek ne demek. "Hayır" deyin veya bir yemin edin "Ayıklık yemini" nedir

Tanrı tüm insanlara, hatta aptallara bile merhametlidir. Sigaraya başladığımda yirmi yaşındaydım. Günde iki paket sigara içiyordum. Ve sadece üç yıl içinde sağlığını o kadar büyütmeyi başardı ki, yürürken boğulmaya başladı. Yolculuğa devam etmek için durup birkaç derin nefes almam gerekiyordu.

Kendimi öldürdüğümü biliyordum. Ama bu bağımlılığı bırakacak kadar irademin olmadığını da anladım. Ve sonra askeri kurnazlığa başvurmaya karar verdim. Aynı dönemde kiliseye yeni girmiştim. Ve St. Ambrose'un mektuplarında ruhani kızını Tanrı'ya adadığı için nasıl sitem ettiğini okudum. Ona şöyle bir şey yazdı: Yemin etmene gerek yok, emirler var - onları tut, Tanrı kimsenin emirleri aşmasını istemez. Ama yemin etmeye cesaretin varsa - bak, yap. Aksi halde başın belaya girer.

Bunu okudum ve kendi sigaramla başa çıkmak için biraz kurnazca bir yol buldum. Sabah uyandım, ilk sigaramı keyifle içtim. Sonra ikonanın önünde durdu ve şöyle dedi: “Tanrım, bugün artık sigara içmeyeceğime söz veriyorum.”

Benim mantığım şöyle bir şeydi: Sigarayı tamamen bırakacak durumda değilim. Ve bunu bir hafta boyunca durduramam. Hem de üç gün boyunca. Ve hatta iki kişilik. Ama en azından bir gün bu zehir olmadan dayanabilirim, değil mi? Ne de olsa oldukça zayıf iradeli bir varlık değilim! Ancak, bu kadar küçük bir çaba için bile ek bir teşvike ihtiyacım vardı, titrek sağlık yeterli değildi. Ve her sabah, günün sonuna kadar, yani 24.00'e kadar sigara içmeyeceğime Tanrı'ya yemin etmeye karar verdim.

Şimdi komik ve hatta aptal görünüyor. Ama sonra hiç gülmedim.

Okul günü uçup gitti. Ve akşam küçük kişisel kabusum başladı. Aniden tüm sigara içenlerden sessizce nefret etmeye başladım. Neredeyse yan kattan sigara kokusu alabiliyordum. Yakınlarda sigara içmeye çalışan herkese hırladı ve kadrana baktı. kol saati. Ama şimdi gece yarısı. Radyoda çanlar çalıyordu. Zillerinin altında titreyen parmaklarla kibritleri kırarak bir sigara yaktım, uzun zamandır beklenen bir nefes çektim ve... Beklenen zevk yerine çok garip bir etki aldım. Hayır, fizyoloji açısından her şey her zamanki gibi oldu - olağan nikotin akışı dalgası vücuttan geçti. Ama bu sefer nedense bunu bir zevk olarak algılamadım. Bir şeyler hissedildi, bazı duyumlar oldu, evet. Ama ben onları bir nevi dışarıdan izledim, sürece katılmadım. Ve kafamda tek bir düşünce dönüyordu: “Ne olmuş yani? Bunun uğruna, bütün akşam koşturup insan görünüşünü mü kaybettin?

Ertesi gün her şey aynen tekrarlandı: Bir sabah sigarası içtim, bugün bir daha sigara içmeyeceğime Tanrı'ya söz verdim ve sabah on ikiye kadar dayandım, sinirlerimi yumruğuma doladım. Ardından, kibritleri kıran saatin sesiyle aydınlandı. Ve bir kez daha, özlemini çektiğim nikotin seviyesinin sanki beni “geçtiğini” hissettim. Aynı düşünce aptal bir kafada da yankılandı: “Ne? Bu tüyler ürpertici uğruna bu kadar acı çektin mi?

Üçüncü gün, gece yarısına kadar yıkandıktan sonra kibrit aldım, sigara çıkardım ve ... Ve - yakmadım. Elinde büktü, şaşkınlıkla baktı, bir kenara koydu. Ve o zamandan beri geçen yirmi üç yıl boyunca bir daha asla sigara içmedi. O zaman biri bana sigarayı üç gün içinde sonsuza kadar bırakabileceğimi söylese böyle bir oyuna gülmezdim bile.

Aptalca bir yol tabii ki, ne demeli... Ama onun sayesinde, o zaman Allah'ın bütün insanlara merhametli olduğuna inandım. Benim gibi aptal insanlara bile.

GÜNAHLAR VE YEMEKLER. VİCDANINIZIN DIŞINDA OLMAK ZOR MU VE ANINIZI YERİNE GETİRMEZSENİZ NE OLUR?

Tver piskoposunun itirafçısı, Torzhok'taki St. Nicholas Kilisesi rektörü, hegumen Kornily (Malinin) cevaplıyor
Manevi yaşamınızı düzeltmeye nasıl başlayabilirsiniz?
- Her şeyden önce, ruhsal yaşamda, kendinizdeki ihtiyacı fark etmeniz, hissetmeniz gerekir. Ruhsal olarak yaşama arzusu doğuştan her birimizin doğasında vardır ve her insanın ruhundaki Tanrı'nın sesi olarak vicdan bizi buna yönlendirir ve çağırır. Manevi yaşam, Tanrı ile yaşamdır. Sadece günahlarımız bizi Tanrı'dan ayırır, bizimle Rab arasında bir engel oluşturur. Bu engeli yok etmek için, zararlı bağımlılıklardan kurtularak kendi içimizde günahla sürekli bir mücadele yürütmeliyiz. Dua olmadan, Kutsal Gizemlerde Tanrı ile birlik olmadan ruhsal yaşam mümkün değildir.
– Günahlarına ve tutkularına karşı savaşan bir insan neden sık sık yıkılır?
– İnsan doğası günah tarafından bozulur, bu yüzden iyiden çok günaha meyilliyiz. İyilik yapmak için kendimiz için çok çaba sarf etmemiz gerekiyor, kavga bizim tarafımızdan çoğu zaman kendiliğinden, sanki kendiliğinden yapılıyor.

Ortodoks keşişin yemini

Hangi durumlarda yemin edilir? Oburluktan bir adak yapmak mümkün mü ve nasıl yerine getirilecek?
- Adak, Tanrı'ya verilen bir şeyi yerine getirmek için gönüllü bir yükümlülüktür: bir iyilik yapmak, bağış yapmak, kutsal yerlere hac yapmak vb. Bir yeminin gönüllü bir taahhüt olduğunu vurgulamak önemlidir. İnsanlar tarafından, kural olarak, sağlanan yardım için Rab'be şükran veya Tanrı'nın yardımı için dua ederken bir adak verilir.

Verilen sözler farklıdır. Bunların en önemlileri, bir Hristiyan'ın hayatında Sakramentlerde verdikleridir. Her şeyden önce, bu, bir kişinin Şeytan'dan, tutkularından, günahlarından, vaatlerinden (Ortodoks yaşamında türünün ilk yeminini verdiği) Tanrı'ya onlarla savaşacağı ve vicdanına göre yaşayacağı vaadinden vazgeçtiği Vaftiz Sacramentidir, Allah'ın emirlerine göre. Elçi Petrus Birinci Mektupta şöyle der: “Öyleyse şimdi biz de bu suret gibi vaftiz edildik, etin murdarlığını yıkamak değil, Tanrı'ya bizi İsa Mesih'in dirilişi aracılığıyla kurtaran iyi bir vicdan vaadi” ( 1 Petrus 3:21). Yani, Vaftizdeki bir kişi günahlardan arınır, ruhunu yıkar ve Tanrı'ya iyi bir vicdan sözü verir. Ayrıca Düğünün Sacramentinde evlilik sadakati yemini eder. Aile hayatından, dünyevi her şeyden vazgeçer ve hayatını tamamen Allah'a adayan bir keşiş yemininde, Rahiplik Ayini'nde de bir adak verilir. …Bir yemini bozmak, yerine getirmemek büyük bir günahtır, bu yüzden onu kabul ederken çok sorumlu olmalıdır. Her halükarda, Tanrı'ya adak verirken, gücünüzü abartmamak ve yerine getirilemeyecek bir şey vaat etmemek önemlidir.
- Suçluyla uzlaşmanın bir yolu yoksa Komünyon'a nasıl gidilir?
- Böyle bir soruyla, itirafta bulunduğunuz rahiple, günah çıkaran kişiyle iletişime geçmelisiniz. Aynı zamanda, Matta İncili'nde konuşulan Rab'bin sözlerini de hatırlamalıyız: "Öyleyse, armağanını sunağa getirirsen ve orada kardeşinin sana karşı bir şeyi olduğunu hatırlarsan, armağanını orada sunağın önüne bırak. ve git, önce kardeşinle barış, sonra gel ve hediyeni sun. Rakibinizle daha yoldayken çabuk barışın ki, rakibiniz sizi hakime teslim etmesin ve hakim sizi bir hizmetçiye teslim etmesin, hapse atmasın; Size doğrusunu söyleyeyim, son kuruşunu ödemeden oradan çıkamazsınız” (Matta 5:23-26).
- Tembeller için bir kurtuluş var mı? Tembelliğe karşı yemin etmek mümkün mü?
- Tembellik, kişinin savaşması gereken, kendini çalışmaya, kendi üzerinde çalışmaya, iradesini geliştirmeye zorlaması gereken bir günahtır. Rab hayatımızı komşularımıza bakmamız gereken şekilde düzenler. Ve görevimizi yapmalıyız, bu bizi çalışmaya zorluyor. Gücü ve imkanı olan insanlar için çaresiz, hasta, sakat insanlarla ilgilenmek gerekir. Komşusuna hizmet eden, ruhen arınır, ruhen büyür. Manevi edebiyat okumak, manevi yaşam için ilham almaya, umutsuzluk ve tembellikten kurtulmaya yardımcı olur.
Hangi günahlar sadece aptallıktan işlenir?
- "Her şeyden önce ihtiyatlılıktır" - böyle dedi Suriyeli Aziz İshak ve diğer birçok aziz. Kendimize ve çevremizdekilere zarar verdiğini düşünmeden yaparsak bu günahtır. Çoğu zaman bu, sözlerimizde, konuşmalarımızda kendini gösterir. Bir insanı bir sözle yaralamak, zarar vermek, hatta mahvetmek çok kolaydır.
- Bir tutkuyu diğeriyle değiştirmek mümkün olacak mı - daha az zararlı mı?
“Böyle düşünürsek, kısa sürede düşüncelerimiz karışır ve başka bir günaha ve kendini aldatmaya düşeriz. Sadece iblisler bu tür tavizler sunar. Buna cevaben, resul Yakub'un şu sözleri hatırlanır: “Bütün şeriatı tutan ve bir noktada günah işleyen, her şeyden suçlu olur” (Yakup 2:10).
– Günahla mücadelede sürekli kaybedenlere ve şimdiden umutsuzluğa düşenlere tavsiyeler…
“Rab, İsa Mesih biz günahkarlar için geldi. “Bunu işiten İsa onlara şöyle dedi: Doktora ihtiyacı olan sağlıklılar değil, hastalardır; Doğruları değil, günahkârları tövbeye çağırmaya geldim” (Mk 2:17). Rab bir kişinin nasıl düştüğüne değil, bir kişinin düştükten sonra nasıl kalktığına bakar. Rab, bir kişinin günahtan yükselme niyetini, günaha karşı uzlaşmaz bir tutumu bile takdir eder. Sadece günaha karşı savaşta ilk adımı, Tanrı'nın yardımını çağırarak ilk adımı atmalıyız ve o zaman Rab bize ayağa kalkıp kurtuluş yolunda ilerlememiz için güç verecektir.
yemin nedir? Bir keşişin kaç yemini vardır? Bir yemine (adama) sadık olmak ne anlama gelir? Allah'ın huzurunda adak adarken dikkatli olun. Bu arada, Orta Çağ'da şövalyelerin yemin etmesi çok “moda” idi.

Bir yemin, Tanrı'ya yapılan gönüllü bir taahhüt veya vaattir. Genellikle, Tanrı'dan özel lütuf almaları şartıyla bir adak yapılır.

Yemin aşağıdaki koşulları karşılamalıdır:

bir). İnsan, Allah'ın iradesine tamamen bağlı olduğunun ve O'na şükretmesi gerektiğinin bilincindedir;

2). Yeminin oldukça yasal olduğunu fark eder;

3). O, yeminin Tanrı tarafından makbul olduğunu anlar;

dört). Yeminin ruhsal gelişimine katkıda bulunduğunu fark eder.

Bir adak ancak aklı başında olan biri tarafından verilebilir. Bir yemin ancak olgun bir düşünceden sonra verilebilir. Adak bir ibadet olduğu için hafife alınmamalıdır. Son olarak, adak zorlama olmaksızın gönüllü olarak verilir.

yemin yasal mı Bu konudaki görüşler neredeyse hiçbir zaman farklılık göstermez. Yasal olduğu aşağıdaki değerlendirmelerden açıktır. Birincisi, doğası gereği, Tanrı'ya bir vaattir. Bir kişiye daha önce verilenler için bir şükran ifadesi veya Tanrı isterse, herhangi bir iyiliğe şükretme sözü olabilir. Yakup, eğer Tanrı onu babasının evine geri getirirse, elindekinin onda birini RAB'be bağışlayacağını vaat etti. Mukaddes Kitap boyunca, özellikle Mezmurlar'da, Tanrı'ya minnettarlığı ifade eden bu tür yeminlerin birçok örneği vardır. İkincisi, adak yasaldır çünkü İncil'de adakların kesinlikle tutulduğuna dair birçok kanıt vardır. Bu, belirli durumlarda yeminin Tanrı'nın gözünde kabul edilebilir olduğuna dair güçlü bir kanıttır.

“Söz vermek ve yerine getirmemektense söz vermemek sizin için daha iyidir” Vaiz (5:4).

Üçüncüsü, vaftiz ahdinin bir adak niteliğine sahip olması, yeminin geçerliliğini gösterir. Yemin unsuru, Rab'bin Sofrası'nın kutlanmasında açıkça ima edilir. Her iki sakramentte de mümin kendini Mesih'e adar ve ona bağlılık yemini eder. Bu aynı zamanda evlilik sözleşmesi için de geçerlidir - eşler sadece birbirlerine değil, Tanrı'ya da söz verirler. Bir yemin asla hafife alınmamalıdır. Bu, Jephthah örneğinde özellikle güçlü bir şekilde gösterilmiştir (Hâkimler 11:1-40) ve Süleymanın Mesellerinde (20:25) açıkça formüle edilmiştir: “Bir adam için ağ, aceleyle adak ve adaktan sonra düşünmektir.”

İlk çocuğunu kollarına alan genç bir Hıristiyan anne, derin bir saygıyla Tanrı'ya, onu erken çocukluktan itibaren Rab'bin öğretisi ve öğüdüyle yetiştirmeye adadı.

Her akşam, küçüğü geceye hazırlayan anne, dua etmek için diz çöker ve o sırada, bir yandan çocuğun iki elini tutarken, diğer eliyle küçük gözlerini kapatır ve Rab'be dua etmesi için dua eder. çocukları seven, çocuğunu kurtarır ve kutsar.

Bebek yeterince güçlü olduğunda, annesi onu yatağa yatırır ve yanağını kendi yanağına bastırır, bir eliyle sürekli gözlerini kapatır, diğer eliyle çocuğun kollarını tutar ve bu nedenle durmadan dua ederdi.

Bir süre sonra çocuk çok hastalandı. Anne, doktor ve tüm akrabaları onun hayatını kurtarmak için her türlü çabayı gösterdi. Onu nerede ve neyin incittiğini söylemek için henüz çok küçüktü ve bir süre sonra sakinleşince doktor şöyle dedi: “Sanırım tehlike geçti ve çocuk şimdi uykuya dalarsa, o zaman doğa gereğini yapar. dinlenme”.

Ama çocuğun gözleri hala bir şey arıyordu ve küçük eller öne doğru uzandı. Annesi eğildi ve "Ne istiyorsun küçüğüm?" diye sordu.

Hemen iki eli de kendini annenin elinde buldu, başı yanağına bastırdı ve gözleri kapandı. Bir an için her şey sakindi, çünkü anne bir doktorun yanında dua etmenin sakıncalı olacağını düşündü. Ama çocuğun mavi gözleri yeniden açıldı, küçük elleri annesinin elini sıkıca kavradı ve hoş bir çocuksu sesin canlı mırıltısı sessizliği bozdu.

"Bir şey istiyor," dedi doktor, "ne olduğunu bilmiyor musun?"

Sonra anne gözyaşları içinde Tanrı'ya verdiği yemini hatırladı. Utanmadan diz çöktü ve birkaç kısa dua sözü söyledi ve çocuk hemen uykuya daldı. Orada duran doktorun gözleri doldu ve elini dua eden annenin başına koyarak şöyle dedi:

"Her çocuğun senin çocuğun gibi büyümesini istiyorum."

Ve annelerin çocuklarını yetiştirirken, onları Tanrı Sözü'ne göre yetiştirmek için Tanrı'ya adak etmeleri ne büyük bir nimettir!

ÇOCUK EĞİTİMİNDE AİLELERE TAVSİYELER.

1. Çocuklarınızın olmasını istediğiniz gibi kendiniz olun.

2. Çocuklardan ne bekliyorsanız, kendiniz yapın.

3. Neyi yasakladığınızı çocuklar ondan ve sizden reddeder.

4. Çocuklara sadece sizi gördüklerinde veya duyduklarında değil, yokluklarında da örnek olun.

5. Çocukların eksikliklerini fark ettikten sonra, eylemlerinize, sözlerinize ve eylemlerinize dikkat edin.

6. Hayatınızdaki eksiklikleri ve hataları bulun, iyileştirmeye çalışın ve ardından çocukları düzeltin.

7. Sizi çevreleyen şeyin genellikle içsel "Ben"inizin bir yansımasından başka bir şey olmadığını unutmayın.

8. Her gün tövbe ve dua yoluyla Rab'den arınma arıyorsanız, o zaman her gün O'nunla ve çocuklarınız da sizinle birliktesiniz.

9. İçinde ise Gündelik Yaşam Rab size rehberlik eder, o zaman çocuklar sizin rehberliğinize itaat etmeye daha istekli olacaklardır.

10. Allah'a ne kadar itaat ederseniz, çocuklarınız da size o kadar itaat eder.

11. Eğitimciler Rab ile arkadaşlığı ihmal etmeye başladıkça, çocuklarda ebeveynlerin talimatları ve tavsiyeleri için ihmalkarlık kök salmaya başlar.

12. Eğitimciler ve Rab arasındaki herhangi bir engel, çocukların ruhsal gelişimine büyük zarar verir.

13. Çocuklara makul bir sevgi göstermeyen ebeveynlerin yaşamına bir örnek, parlasa da ısınmayan çocuklara yönelik sevginin ışığı gibidir. Çocuklar için Kutsal Ruh'ta yürekten sevgiyle birleşen bir örnek, hem parlayan hem de ısıtan ve hayatı saf ve kutsal sevinçle dolduran güneş ışığı gibidir.

E.S.'den mesaj Bhakti Vigyan Goswami Maharaja:

En harika ay başlıyor - Kartik ve bu ayda adanmışlar "Damodarashtak" şarkısını söylüyorlar. Bu ay boyunca, adananlar kalbimizde yanan sevginin bir sembolü olarak bir lamba veya fitil sunarlar.

Ve bu ayda yapabileceğimiz en iyi yemin, Krishna'yı daha fazla hatırlamak, O'nun doğrudan hizmetine, adanmışların hizmetine daha fazla zaman ayırmaktır.

Bazı adanmışlar on altı veya en az yirmi veya yirmi beş tur yerine otuz iki tur okur. Bazı adanmışlar ek hizmet yemini eder veya bazı ek dualar, söyledikleri koruyucu dualar.

Her birimiz en az bir daire okuyabilir koruyucu mantra"Ugram viram maha vishnu jvalantham sarvat ukham narasimham bishanam bhadram mrityu mrityum namam yagham" - Vishnu'ya benzeyen ve her yönden öfke dolu olan Lord Narasimhadeva'ya büyük saygıyla eğiliyorum. O büyüktür, hayırlıdır ve ölüm O'ndan korkar.

Her adanmış bir şeyler yapabilir ve bu bizim ortak amaca katkımız olacaktır. Tüm adanmışların bir şekilde buna uyumlandığını hissedersek, çok büyük bir gerçek güç hissedeceğiz.

Zamanın bize sunduğu bu harika fırsatı kaçırmayalım. Şimdi zamanın kendisi buna elverişli. Gezegenlerin ve her şeyin hizalanması, eğer yemin edersek, bu yeminleri tutmamıza ve sonunda bunun sonucunda güç veya lütuf kazanmamıza ve almamıza bir şekilde yardımcı olur. Bu moda gerçekten uyum sağlamamız çok önemlidir, çünkü ısrar edersek, bu ayarlamada, diğer şeylerin yanı sıra, kendi içinde, çok büyük bir güç vardır ya da gizlidir, gizlidir.

Hare Krishna. Hare Krishna. Hare Krishna. Hare Krishna. Hare Krishna. Hare Krishna. Hare Krishna. Hare Krishna. Hare Krishna. Hare Krishna. Hare Krishna. Hare Krishna. .

Mağaraların hakimi olan muhterem babamız Theodosius'un hayatı şöyle anlatır:

“Kutsal vaftizde Sudislav Geievich adlı Prens Izyaslav'ın bir boyar olan Keşiş Theodosius'un başrahipliği sırasında - Clement, prensi ile savaş için yola çıktı: “Eğer Tanrı bana sağlıklı bir şekilde eve dönmemi garanti ederse, o zaman Feodosiev Kilisesi'ne bağışlayacağım -Pechersky manastırı iki Grivnası altın ve simge için Tanrının kutsal Annesi Altın bir taç yapacağım."

Bu savaşta birçok insan düştü, ancak yine de düşmanlar yenildi. Savaş alanından zarar görmeden dönen boyar, sözünü unuttu.

Birkaç gün sonra, öğleden sonra evinde huzur içinde uyuyordu ki, aniden korkunç bir sesle uyandı ve ona adıyla seslendi:

Clement!

Uyandığında, önünde Aziz Theodosius manastırında bulunan En Kutsal Theotokos'un simgesini gördü ve ondan çıkan bir ses duydu:

Clement, bana vaat ettiğin şeyi neden kurban etmedin? şimdi size şunu hatırlatıyorum; sözünü tutmaya çalış.

Ses bu sözleri söyler söylemez, simge boyarın gözünden hemen kayboldu. Boyar vizyondan çok korktu ve söz verildiği gibi altın hazırladı ve ayrıca En Kutsal Theotokos'un simgesini süslemek için altın bir taç yaptı, hemen manastıra gitti ve hepsini Keşiş Theodosius'a verdi.

Tehlikede olduğumuzda sık sık Tanrı'ya adak adarız. Ancak tehlike geçtiğinde, onları yerine getirmek için acelemiz yok. Evet, her şeyi yaratan ve kontrol eden Tanrı'nın bizim sunularımıza ihtiyacı yoktur. O, çocukları olarak sadece erdemli olmamızı istiyor. Ama yalancı ve aldatıcının erdemi nedir? Ve adaklarını yerine getirmeyen, aldatıcı, yalancı ve hırsızdır. Ne de olsa, belirli bir şeyi bağışlayacağına söz verdiyse, ancak onu vermediyse, o zaman kanunsuz olarak sahibidir - artık onun değildir. Komşunu aldatmak günahsa, Allah'ı aldatmak ne büyük günahtır!