การเก็บผัก
การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของไอคอนลอร์ดในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 ไอคอนของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าผู้ซึ่งนอกจากพระผู้ช่วยให้รอดยังปรากฎบนไอคอนของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของไอคอนลอร์ดในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 ไอคอนของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าผู้ซึ่งนอกจากพระผู้ช่วยให้รอดยังปรากฎบนไอคอนของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

คำอัศจรรย์: ไอคอนแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าและคำอธิษฐานพร้อมคำอธิบายทั้งหมดจากแหล่งที่มาทั้งหมดที่เราพบ

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

ขนาดตัวอักษร ลดขนาดตัวอักษร เพิ่มขนาดตัวอักษร

“แล้วพระองค์ทรงนำพวกเขาออกจากเมืองไปไกลถึงเบธานี แล้วทรงยกพระหัตถ์ขึ้นอวยพรพวกเขา และเมื่อทรงอวยพรพวกเขาแล้ว พระองค์ก็เริ่มแยกจากพวกเขาและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พวกเขานมัสการพระองค์แล้วกลับมายังกรุงเยรูซาเล็มด้วยความยินดีอย่างยิ่ง และพักอยู่ในพระวิหารเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า" (ลูกา 24: 50-53)

ไอคอนการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเป็นสัญลักษณ์ของพิธีกรรม การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเป็นของวันหยุดของชาวคริสต์ทั้งสิบสองซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอด วันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับวัฏจักรอีสเตอร์และมีการเฉลิมฉลองในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ (อีสเตอร์) งานฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าทำหน้าที่เป็นการแนะนำหรือการเตรียมการสำหรับการเฉลิมฉลองการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์สำหรับวันตรีเอกานุภาพ

เกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระเยซูเคยบอกเหล่าอัครสาวกมากกว่าหนึ่งครั้งว่า “เราขึ้นไปหาพระบิดาของเรา” แต่พวกเขาไม่เข้าใจถ้อยคำเหล่านี้จนกว่าพวกเขาจะเห็นว่าถ้อยคำของพระองค์เป็นจริง

หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อัครสาวกกลับมายังกรุงเยรูซาเล็มด้วยความยินดีอย่างยิ่ง - ตอนนี้พวกเขารู้ว่าพวกเขามีพระเจ้าซึ่งไม่มีอะไรแยกพวกเขาได้อีกต่อไป “เพราะว่าข้าพเจ้ามั่นใจ” เปาโลกล่าว “ว่าทั้งความตาย ชีวิต เทวดา เทพผู้ครอง อำนาจ ปัจจุบัน อนาคต ความสูง ความลึก หรือสิ่งมีชีวิตอื่นใด จะไม่สามารถแยกจากกันได้ จากความรักของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” (โรม 8:38-39)

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ทำให้อัครสาวกมั่นใจในความจริงในคำสอนของพระองค์ ถึงความเป็นพระเจ้าแห่งต้นกำเนิดของพระองค์ เพราะมีเพียงพระเจ้าผู้จุติเป็นมนุษย์เท่านั้นที่สามารถเป็นขึ้นมาจากความตายและขึ้นไปได้ หากไม่มีพระเจ้า ปาฏิหาริย์ที่แท้จริงก็เป็นไปไม่ได้ และนี่ไม่ใช่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ด้วยจิตใจ ในความฝัน หรือทางวิญญาณ แต่เป็นการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อย่างแท้จริงในกายของตนเอง (ทางโลก) ความหมายของชีวิตแบบคริสเตียนซึ่งประกอบด้วยการได้รับคุณค่าทางจิตวิญญาณเหมือนพระเจ้าบนโลกนี้และศรัทธาในการฟื้นคืนชีพที่แท้จริงของร่างกายเพื่อชีวิตอันไม่มีที่สิ้นสุดในพระเจ้า (หรืออีกนัยหนึ่งคือความรอด) ได้รับการเปิดเผยในเหตุการณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ ของพระเยซูคริสต์ ความจริงเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในลัทธิ - พื้นฐานของหลักคำสอนของคริสเตียน: "ฉันรอคอยการฟื้นคืนชีพของคนตาย"; “และชีวิตของศตวรรษหน้า”

การเฉลิมฉลองเกิดขึ้นเมื่อใด?

งานฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าจะเกิดขึ้นในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ (อีสเตอร์) ดังนั้นจึงตรงกับวันพฤหัสบดีเสมอ วันเฉลิมฉลองจะเลื่อนไปภายในเดือนพฤษภาคม-ต้นเดือนมิถุนายน

วิธีสวดมนต์ต่อหน้าไอคอน

คำอธิษฐานเพื่อเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา ผู้ทรงลงมาจากสวรรค์แห่งความรอดของเราเพื่อเห็นแก่และบำรุงเลี้ยงเราด้วยความยินดีฝ่ายวิญญาณในวันที่ศักดิ์สิทธิ์และสดใสแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ และอีกครั้งหลังจากเสร็จสิ้นพันธกิจทางโลกของพระองค์ เสด็จขึ้นจากเรา สู่สวรรค์ด้วยพระสิริและประทับ ณ เบื้องขวาของพระเจ้าและพระบิดา! ใน “วันที่สดใสและสดใสแห่งการเสด็จขึ้นสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์” “แผ่นดินโลกเฉลิมฉลองและชื่นชมยินดี และท้องฟ้าก็ชื่นชมยินดีกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของผู้สร้างสรรพสิ่งในวันนี้” ผู้คนสรรเสริญอย่างไม่หยุดยั้งเมื่อเห็นธรรมชาติที่สูญหายและตกต่ำของพวกเขา พระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกพามายังโลกและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์บนร่างของคุณ เหล่าทูตสวรรค์ต่างชื่นชมยินดีโดยกล่าวว่า: พระองค์ผู้เสด็จมาในรัศมีภาพนั้นทรงฤทธานุภาพในการต่อสู้ นี่คือราชาแห่งความรุ่งโรจน์จริงหรือ! ให้พลังแก่เราแก่ผู้อ่อนแอทางโลกที่ยังคงมีปรัชญาและทางกามารมณ์เพื่อสร้างอย่างไม่หยุดยั้งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันน่าเกรงขามของพระองค์คิดและเฉลิมฉลองโดยละทิ้งความกังวลทางกามารมณ์และทางโลกและจากอัครสาวกของพระองค์ตอนนี้มองไปสวรรค์ด้วยสุดใจของเรา และด้วยความคิดทั้งหมดของเรา ระลึกว่าวิบัติอยู่ที่สวรรค์อย่างไร แต่ในโลกนี้เราเป็นเพียงคนแปลกหน้าและคนแปลกหน้า หลังจากออกจากบ้านของพระบิดาไปยังดินแดนแห่งบาปอันห่างไกล ด้วยเหตุผลนี้ ข้าแต่พระเจ้า เราขอทรงฟื้นคืนจิตสำนึกของเรา แม้ว่าจะไม่มีอะไรจำเป็นอีกต่อไปในโลกนี้ ขอทรงนำเราออกจากการถูกจองจำของเนื้อหนังและโลกบาปนี้ และทำให้เราฉลาดใน ภูเขา ไม่ใช่ทางโลก เพื่อเราจะไม่ทำให้ใครพอใจและมีชีวิตอยู่ แต่เราจะรับใช้พระองค์ พระเจ้าและพระเจ้าของเรา และเราจะทำงาน จนกว่าเราจะละทิ้งพันธนาการของเนื้อหนัง และผ่านการทดสอบอันโปร่งโล่งอย่างไม่มีข้อจำกัด เรา จะไปถึงที่ประทับแห่งสวรรค์ของพระองค์ ที่ซึ่งยืนอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระองค์ พร้อมด้วยอัครทูตสวรรค์ เทวดา และนักบุญทั้งหลาย เราจะเชิดชูพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ด้วยการเริ่มต้นพระบิดาของพระองค์ และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและสำคัญที่สุดและชีวิต- ประทานพระวิญญาณ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้าของเรา พระองค์ทรงเป็นที่ยกย่องในพระสิริ โดยทรงนำความชื่นชมยินดีมาสู่สาวกโดยพระสัญญาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แจ้งโดยพรครั้งก่อน เพราะพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า พระผู้ไถ่ของโลก

เราขยายคุณ / พระคริสต์ผู้ประทานชีวิต / และให้เกียรติคุณในสวรรค์ / ด้วยเนื้อหนังที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณ / การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์

Akathist สู่สวรรค์ของพระเจ้า

ผู้ถูกเลือก Voevodo ผู้สร้างสรรค์แห่งสวรรค์และโลก! เราขอเสนอบทเพลงอันน่ายกย่องแก่ผู้พิชิตความตาย เนื่องด้วยการฟื้นคืนพระชนม์อันเจิดจ้าที่สุดของพระองค์ พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ด้วยสง่าราศี และด้วยเนื้อหนังที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ พระองค์ประทับ ณ เบื้องขวาของพระเจ้าและพระบิดา และทรงรับเรา ธรรมชาติที่ตกสู่บาปพร้อมกับพระองค์ และปลดปล่อยเราจากบาปและจากความตายชั่วนิรันดร์ตลอดไป เราเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์กับเหล่าสาวกของพระองค์ร้องทูลพระองค์จากใจ: พระเยซูผู้ทรงเสด็จขึ้นจากเราสู่สวรรค์อย่าทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้า

ใบหน้าของเทวทูตและทูตสวรรค์ร่วมเฝ้าถวายพระองค์ กษัตริย์แห่งทุกสิ่งบนภูเขามะกอกเทศ ด้วยความกลัวที่จะเห็นพระองค์บนที่สูงแห่งสวรรค์และทลายพระองค์ลงสู่เนื้อหนัง และเชิดชูความรักอันยิ่งใหญ่ที่พระองค์มีต่อมนุษยชาติ ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์เช่นนี้: พระเยซู กษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์ เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ด้วยเสียงแตร พระเยซูเจ้าจอมโยธา ทรงขึ้นเครูบและเหินไปบนปีกแห่งลม พระเยซู พระเจ้านิรันดร์ ขอทรงประทานพระสุรเสียงแห่งฤทธิ์เดชของพระองค์ เพื่อให้ทั้งแผ่นดินโลกสั่นสะเทือน พระเยซู แสงสว่างอันสูงสุด ขอทรงสำแดงฤทธานุภาพของพระองค์บนเมฆ และปล่อยให้ไฟลุกโชนจากพระพักตร์ของพระองค์ พระเยซู พระผู้ไถ่สรรพสิ่งทรงสร้าง เตรียมบัลลังก์ของคุณในสวรรค์ และปล่อยให้อาณาจักรของคุณไม่มีที่สิ้นสุด พระเยซู ผู้สร้างสวรรค์และโลก นั่งเบื้องขวาพระบิดาของพระองค์ เพื่อพระเจ้าจะทรงเป็นทุกสิ่งในทุกสิ่ง พระเยซูผู้ทรงเสด็จลงจากเราสู่สวรรค์ อย่าทรงทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้า

ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ครั้นทรงเห็นอัครสาวกเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว เมื่อผ่านไปสี่สิบวัน พระองค์ทรงสำแดงพระองค์แก่พวกเขา ตรัสถึงความลึกลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้า และรับพระบัญชาจากพระองค์ว่าอย่าแยกจากกรุงเยรูซาเล็ม แต่ให้รอคอย ตามพระสัญญาของพระบิดา จนกระทั่งพวกเขาสวมอาภรณ์ด้วยฤทธิ์อำนาจจากเบื้องบน เราจึงร่วมใจเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ในการอธิษฐานร้องทูลพระองค์ด้วยปากเดียวและหัวใจเดียว อัลเลลูยา

ข้าแต่พระเยซูผู้ทรงกรุณาปรานี พระองค์ทรงเปิดใจแห่งนิมิตอันศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ทรงนำเหล่าสาวกของพระองค์ออกไปไกลถึงเบธานี และนำพวกเขาขึ้นไปบนภูเขามะกอกเทศ และเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับความลึกลับอันยิ่งใหญ่แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ ตรัสว่า: จงวาด ใกล้แล้วเพื่อน ๆ ของฉัน เวลาแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ได้ผ่านไปแล้ว ดังนั้นจงสอนคำทุกภาษาซึ่งคุณได้ยินจากเสียงของฉันโดยให้บัพติศมาพวกเขาในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตี้ซึ่งยังฉลาดบนโลกนี้ ถามว่าในฤดูร้อนนี้คุณจะสถาปนาอาณาจักรอิสราเอลหรือไม่ แต่คุณบอกพวกเขาว่า: “คุณจะไม่เข้าใจเวลาและปีที่พระบิดาทรงกำหนดไว้ด้วยฤทธิ์เดชของพระองค์” เพื่อพวกเขาจะได้เตรียมพร้อมที่จะพบกับเจ้าบ่าวบนสวรรค์ของพระองค์ ร้องตะโกนว่า พระเยซู ผู้เลี้ยงที่ดี จะไม่มีวันพลัดพรากจากกัน เราแต่จงอยู่กับเราอย่างไม่ลดละ พระเยซู ครูผู้ประเสริฐ ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาให้เรา ขอให้พระองค์ทรงสถิตอยู่กับเราตลอดไป พระเยซูผู้ตรัสรู้ของเรา ให้ความกระจ่างแก่จิตวิญญาณของเราด้วยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของคุณต่อพระบิดาบนสวรรค์ พระเยซู พระผู้ช่วยให้รอดของเรา ช่วยเราให้พ้นจากความขี้ขลาดและพายุผ่านการวิงวอนของพระองค์ พระเยซูอาจารย์ของเรา ขอทรงนำเราไปสู่การรับใช้พระองค์ด้วยพระวจนะของพระองค์ พระเยซู ผู้ช่วยของเรา ขอทรงระลึกถึงการเปิดเผยของพระองค์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ พระเยซูผู้ทรงเสด็จลงจากเราสู่สวรรค์ อย่าทรงทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้า

ข้าแต่พระเยซูเจ้า บรรดาอัครสาวกได้รับพลังอำนาจจากเบื้องบน เมื่อพระองค์ทรงสัญญาว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนภูเขามะกอกเทศ พระองค์ทรงบัญชาพวกเขา, เพื่อเป็นพยานของพระองค์อยู่ในกรุงเยรูซาเล็มและทั่วแคว้นยูเดีย, และแม้กระทั่งถึงที่สุดของโลก, ตรัสว่า: เข้ามาและเข้าไปในประตูของเรา, เตรียมทางของเรา, และทำทางของเราสำหรับประชาชนของเรา, และวางก้อนหิน สำหรับทาง ชูป้ายเป็นภาษาแปลกๆ ใช่แล้ว ผู้ซื่อสัตย์ทุกคนจะร้องเพลงร่วมกับคุณ: อัลเลลูยา

ด้วยพระเมตตาอันเหลือล้น พระเยซูเจ้า เหล่าสาวกและภรรยาที่ติดตามพระองค์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระมารดาผู้ให้กำเนิดพระองค์ ทรงเติมเต็มพระองค์ด้วยความยินดีนับไม่ถ้วนที่เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ แม้ว่าคุณจะจากพวกเขาไปแล้ว พระองค์ก็ทรงยื่นพระหัตถ์และอวยพร คุณพูดว่า: "ดูเถิด ข้าพระองค์อยู่กับพระองค์ตลอดวันสิ้นยุค" และเต็มไปด้วยความกลัว ข้าพระองค์ถวายเกียรติแด่พระเมตตาอันอ่อนน้อมถ่อมตนของพระองค์ โดยตรัสว่า พระเยซูผู้ประทานความเมตตา ขอทรงเมตตามวลมนุษยชาติที่เสด็จมา ถึงโอลิเวต พระเยซู ผู้มีความสุขของผู้โศกเศร้า เพื่อนๆ ของคุณที่อยู่กับคุณ ปรารถนาที่จะปลอบโยนพวกเขา พระเยซู ความหวังของผู้สิ้นหวัง พระพรของพระองค์ช่วยเราให้พ้นจากความสิ้นหวังเมื่อเราจากไปสวรรค์ พระเยซู ผู้เป็นที่ลี้ภัยของคนไร้บ้าน โดยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ การเสด็จขึ้นไปสู่พระบิดาบนสวรรค์จึงประทานแก่เรา พระเยซู ผู้ปลอบโยนที่ดี โปรดส่งผู้ปลอบโยนอีกคนจากพระบิดาผู้ทรงสัญญาไว้มาให้เรา พระเยซู ผู้เลี้ยงแกะผู้ยิ่งใหญ่ ฝูงแกะที่สัตย์ซื่อของพระองค์ไม่เป็นที่พอพระทัยที่จะกระจัดกระจาย พระเยซูผู้ทรงเสด็จลงจากเราสู่สวรรค์ อย่าทรงทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้า

ท่ามกลางพายุแห่งความสับสนและความโศกเศร้าอย่างมาก เหล่าอัครสาวกร้องไห้สะอึกสะอื้น เมื่อพวกเขาเห็นพระองค์ พระคริสต์ พวกเขาถูกยกขึ้นไปบนเมฆและร้องไห้คร่ำครวญว่า “พระอาจารย์ บัดนี้พระองค์จะละทิ้งผู้รับใช้ของพระองค์ได้อย่างไร พระองค์ทรงรักพวกเขาแล้ว เพื่อความเมตตาของพระองค์ ขณะเสด็จไป พระองค์จะทรงจับปลายพระหัตถ์ของพระองค์หรือ? เราละทิ้งทุกสิ่งแล้ว ติดตามพระเจ้าไปหาคุณ ชื่นชมยินดี มีความหวังที่จะอยู่กับคุณตลอดไป อย่าปล่อยให้เราเป็นเด็กกำพร้าตามที่คุณสัญญาไว้ อย่าแยกจากเราผู้เลี้ยงแกะที่ดีของเรา แต่ส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุดของคุณมาให้เราสั่งสอนให้ความกระจ่างและชำระจิตวิญญาณของเราให้บริสุทธิ์เพื่อที่เราจะร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ด้วยความกตัญญู: อัลเลลูยา

เมื่อได้ยินเสียงสะอื้นของลูกศิษย์ของพระองค์ เกี่ยวกับการพลัดพรากจากผู้ที่โศกเศร้า พระองค์ทรงประทานพรอันสมบูรณ์แบบที่สุดแก่เพื่อนๆ ของพระองค์ โดยตรัสว่า ที่รัก อย่าร้องไห้เลย และปฏิเสธคำคร่ำครวญทุกอย่าง เป็นการดีที่จะรับประทาน ดังนั้น ว่าฉันไปหาพระบิดาของฉัน ถ้าฉันไม่ไป พระผู้ปลอบโยนก็ไม่มา ฉันลงมาจากสวรรค์เพื่อเห็นแก่คุณ และเพื่อเห็นแก่คุณ ฉันจะขึ้นสู่สวรรค์อีกครั้งเพื่อเตรียมที่สำหรับคุณ เพราะฉันจะไม่ละแกะของฉันซึ่งฉันได้รวบรวมไว้ด้วยกัน ฉันจะไม่ลืมแกะเหล่านั้นที่ฉันรัก หลังจากได้รับถ้อยคำปลอบใจอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ข้าพเจ้าร้องทูลต่อพระองค์ด้วยความอ่อนโยน: พระเยซูผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเปลี่ยนความโศกเศร้าและน้ำตาของเราให้เป็นความยินดี ขออย่าทรงกีดกันเราจากความยินดีชั่วนิรันดร์ในอาณาจักรของพระองค์ พระเยซูผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเติมเต็มเราด้วยความชื่นชมยินดีในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ ทรงรักษาวิญญาณของเราด้วยความยินดีชั่วนิรันดร์และในการเดินทางบนโลก พระเยซูเหมือนวัวที่รวบรวมลูกไก่ไม่ยอมให้เราถูกแยกจากกันโดยศตวรรษของโลกนี้ พระเยซูผู้ทรงผูกมัดเราไว้ด้วยกันในพันธสัญญาแห่งความรักในอาหารมื้อเย็น ไม่ยอมให้เรากระจัดกระจายไปโดยการกระทำของซาตานเหมือนข้าวสาลี พระเยซู สันติสุขของพระองค์ซึ่งพระองค์ได้ทรงทิ้งไว้ให้เราเป็นมรดก ขอทรงให้เราอยู่ในจิตใจเดียวและอยู่ในความรักของพระองค์ พระเยซูผู้ทรงสถาปนาที่ประทับหลายแห่งในสวรรค์ โปรดเตรียมสถานที่สำหรับเราในที่ประทับแห่งสวรรค์ของพระองค์ พระเยซูผู้ทรงเสด็จลงจากเราสู่สวรรค์ อย่าทรงทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้า

ข้าแต่พระผู้ทรงให้ชีวิต เมฆอันอุดมด้วยพระเจ้าได้ส่องสว่างอย่างยิ่งใหญ่และยกพระองค์ขึ้นในฐานะศิษย์ของผู้เฝ้าดู เมื่อพระองค์ถอยห่างจากพวกเขา พระองค์ทรงอวยพร และทรงพระสิริรุ่งโรจน์มาก ประหนึ่งทรงติดปีกเครูบ ผู้อัศจรรย์ของพระองค์ เสด็จขึ้นไปหาพระบิดาของท่าน พระองค์ทรงสร้างขึ้นสู่สวรรค์ ซึ่งเมื่อก่อนสิ่งชั่วร้ายในสวรรค์และจากเจ้าแห่งอำนาจในอากาศก็ไม่สามารถผ่านได้ บัดนี้พระองค์ทรงรับท่านไว้ภายใน เพื่อว่าจากสรรพสิ่งที่ทรงสร้างทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น จะได้ยินเสียงเพลงของทูตสวรรค์: อัลเลลูยา

เมื่อได้เห็นการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันรุ่งโรจน์ของคุณด้วยเนื้อหนังราชาแห่งการสร้างสรรค์ซ่อมแซมทูตสวรรค์ส่วนลึกของการดำรงอยู่ด้วยความหวาดกลัวฉันจึงพูดกับผู้มีอำนาจสูงสุด: ยกประตูนิรันดร์ขึ้นเพราะราชาแห่งความรุ่งโรจน์เสด็จมาเปิดสวรรค์ และสวรรค์แห่งสวรรค์ทั้งหลาย จงต้อนรับพระเจ้าจอมโยธาและนมัสการพระองค์ ร้องออกมา: พระเยซู ความรุ่งโรจน์แห่งพระบิดา โปรดให้ความกระจ่างแก่เราด้วยแสงสว่างแห่งพระพักตร์ของพระองค์ พระเยซู การดูหมิ่นจิตใจแห่งสวรรค์ การดูหมิ่นพวกเราในวันที่ไม่เสื่อมคลายแห่งอาณาจักรของพระองค์ พระเยซูผู้เสด็จมาในความเป็นจริงด้วยไฟและพายุสีเขียว ขอทรงเรียกสวรรค์อันชาญฉลาดของพระองค์จากเบื้องบน พระเยซูผู้ยิ่งใหญ่และน่าสรรเสริญบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ทรงประกาศความชอบธรรมของพระองค์ในสวรรค์ พระเยซูทรงขยายความเมตตาของพระองค์สู่สวรรค์ ทรงสำแดงพระสิริของพระองค์ไปทั่วโลก พระเยซูผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ทางทิศตะวันออก ขอให้พระวจนะของพระองค์อยู่ในสวรรค์ตลอดไป พระเยซูผู้ทรงเสด็จลงจากเราสู่สวรรค์ อย่าทรงทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้า

นักเทศน์แห่งความรุ่งโรจน์อันศักดิ์สิทธิ์ ตำแหน่งสูงสุดของทูตสวรรค์ อยู่ที่ความสูงของอาณาจักรแห่งสวรรค์ บัลลังก์ เครูบที่อ่านได้มากมาย และเซราฟิมที่มีปีกหกปีก เปิดด้วยกันทุกความสูงของสวรรค์ พบกับพระองค์ พระเจ้า และเห็นพระองค์เสด็จขึ้นไปในเนื้อหนัง ต่างร้องลั่นด้วยความประหลาดใจว่า นี่ใคร มาจากเอโดม กษัตริย์ผู้แข็งแกร่งในการสู้รบ? ใครคือผู้ที่มาจากบาซอร์ ซึ่งเป็นฝ่ายเนื้อหนัง? เหตุใดฉลองพระองค์จึงมีสีแดงสดราวกับทรงสวมมงกุฎหนามจากการชำระเลือด? นี่คือราชาแห่งความรุ่งโรจน์อย่างแท้จริง พระเมษโปดกของพระเจ้าผู้ถูกสังหารและฟื้นคืนพระชนม์เพื่อความรอดของโลก ผู้ซึ่งบัดนี้เสด็จมาในเนื้อหนังเพื่อประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา และเราจะร้องเพลงถึงพระองค์: อัลเลลูยา

พระเยซูเจ้าทรงฉายแสงด้วยพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อพระองค์ทรงอาภรณ์ด้วยธรรมชาติของมนุษย์ ทรงยกย่องพระองค์อย่างเมตตา ทรงให้นั่งกับพระบิดา และทรงทำให้พระองค์เป็นเกียรติ ในลำดับที่ไม่มีรูปร่างเหมือนสวรรค์ ประหลาดใจในปาฏิหาริย์ หวาดกลัวด้วยความสยดสยอง และความน่าเกรงขามในเนื้อหา ความรักของคุณที่มีต่อมนุษยชาตินั้นยิ่งใหญ่มาก เราบนโลกนี้ด้วย ความเมตตาของพระองค์เพื่อเราและจากเราสู่สวรรค์การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อย่างถวายพระเกียรติ เราอธิษฐานว่า: พระเยซู สายธารแห่งชีวิตของพระองค์ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์แสดงให้เราเห็นหนทางแห่งชีวิตนิรันดร์ไปยังกรุงเยรูซาเล็มที่สูงที่สุดแก่ผู้พเนจรใน โลก. พระเยซูผู้ทรงอยู่ในขุมลึกแห่งความเมตตา ณ พระหัตถ์ขวาของพระบิดา ประทับอยู่ในการรับรู้ถึงพระเจ้าทางเนื้อหนัง พระเยซูทรงรับเอาธรรมชาติที่หายไปของเราไว้กับพระองค์ รับบาปร้ายแรงของข้าพระองค์ไว้กับพระองค์ด้วย พระเยซู ผู้ทรงเสด็จขึ้นในเนื้อหนังไปหาพระบิดาผู้ไม่มีวัตถุ ทรงยกความโศกเศร้าของข้าพเจ้าขึ้นจากส่วนลึกของความคิดที่ตกต่ำของข้าพเจ้า พระเยซูผู้เสด็จขึ้นจากแผ่นดินโลกไปยังพระหัตถ์ขวาของพระเจ้าและพระบิดา ขอทรงประทานแกะที่รอดพ้นทางขวามือแก่ข้าพเจ้าด้วย พระเยซู ผู้ทรงเปิดเผยความงดงามของพระองค์จากศิโยน ขอทรงโปรดประทานให้ข้าพระองค์เป็นผู้มีส่วนร่วมในความสุขนิรันดร์ของพระองค์ พระเยซูผู้ทรงเสด็จลงจากเราสู่สวรรค์ อย่าทรงทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้า

ด้วยความต้องการที่จะยกย่องและเชิดชูธรรมชาติของมนุษย์ที่ตกอยู่ในอาดัม พระองค์จึงเสด็จขึ้นไปสู่ที่สูงแห่งสวรรค์ เช่นเดียวกับอาดัมคนที่สอง เตรียมบัลลังก์ของพระองค์ไว้นานหลายชั่วอายุคน และนั่งลงที่พระหัตถ์ขวาของพระเจ้าและพระบิดาโดย ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณไม่มีทางแยกจากอกของพระบิดา มาเถิด ให้เรานมัสการพระเยซูผู้ยากจนเพื่อเห็นแก่เราและเสด็จขึ้นสู่พระหัตถ์ขวาของพระบิดา ถวายความยิ่งใหญ่แด่พระองค์ และร้องเพลงจากส่วนลึกของจิตวิญญาณของเรา: อัลเลลูยา

ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเปิดเผยชีวิตใหม่และบริสุทธิ์ เมื่อพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ด้วยเนื้อหนังของพระองค์ เพื่อที่พระองค์จะได้ทรงสร้างโลกใหม่ ชราลงด้วยบาปมากมาย โดยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ และสู่สวรรค์ด้วยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ทรงแสดงให้เราเห็นอย่างชัดเจนในฐานะพระเจ้า เปาโลกล่าวว่าชีวิตของเราในสวรรค์เป็นอย่างไร เพื่อประโยชน์นี้ ขอให้เราถอนตัวจากความไร้สาระของโลก หันจิตใจของเราไปสวรรค์ และร้องทูลต่อพระองค์ดังนี้ พระเยซูเจ้า พร้อมด้วยเหล่าทูตสวรรค์แห่งพระเจ้าของพระองค์ ทรงเรียกเราให้พยายามไปสู่สวรรค์ด้วยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระเยซูกับมนุษย์ - เนื้อหนังทางโลกซึ่งสอนเราโดยการจากไปจากโลกเพื่อหันเหจากความผูกพันทางโลก พระเยซู พระองค์ผู้มาตามหาแกะที่หลงหาย ขอทรงนำเราไปสู่สวรรค์เพื่อพบกับแกะของพระองค์ที่ยังไม่สูญหาย พระเยซูเสด็จลงมาเพื่อรวมธรรมชาติที่กระจัดกระจายซึ่งอยู่บนโลกเข้ากับสวรรค์กับพระบิดาผู้สูงสุด พระเยซูผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในกลุ่มเมฆที่สว่างไสว ทรงโปรดประทานให้เราซึ่งถูกทิ้งไว้ข้างหลังบนโลกนี้ จ้องมองที่ประตูสวรรค์ตลอดไป พระเยซูผู้ประทับบนบัลลังก์ของพระเจ้าโปรดประทานให้เราเปิดตาของเราให้เข้าใจปาฏิหาริย์ของคุณจากธรรมบัญญัติ พระเยซูผู้ทรงเสด็จลงจากเราสู่สวรรค์ อย่าทรงทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้า

การฟื้นคืนชีพของคุณนั้นแปลกและน่าพิศวง แปลกและน่าสะพรึงกลัวเป็นของคุณพระคริสต์ผู้ประทานชีวิตเม่นจากภูเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถเข้าใจได้และมากกว่าความคิดของคุณนั่งที่พระหัตถ์ขวาของพระบิดาในเนื้อหนังซึ่งดาวิด กล่าวด้วยจิตวิญญาณของคำกริยา: “ พระเจ้าตรัสกับพระเจ้าของฉัน: นั่งที่มือขวาของฉันจนกว่าฉันจะให้ศัตรูของคุณเป็นที่วางเท้าของคุณ” ด้วยเหตุนี้ อำนาจทั้งสิ้นแห่งสวรรค์จึงเฝ้าดูการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ ยอมจำนนอยู่ใต้จมูกของพระองค์อย่างแท้จริง ร้องเพลงด้วยลิ้นของทูตสวรรค์เพลงเครูบ: อัลเลลูยา

ในพระเยซูผู้สูงสุดและทรงหวานที่สุด เมื่อท่านเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ด้วยพระสิริรุ่งโรจน์และประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดาโดยประสงค์ของเราเพื่อเห็นแก่เรา แต่ท่านไม่ได้อยู่จากเบื้องล่างด้วย ท่านได้สัญญาไว้ล่วงหน้าว่าจะปฏิบัติตามอย่างแน่วแน่ ในคริสตจักรและคุณร้องเรียกคนที่รักคุณ: “ฉันอยู่กับคุณและไม่มีใครอื่นอีก” ฉันจำคำสัญญาอันเปี่ยมด้วยความเมตตาของคุณนี้และเก็บไว้ในใจของฉันโดยร้องทูลต่อคุณด้วยความรักเช่นนี้: พระเยซูเมื่อได้รับอำนาจทั้งหมดในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ โปรดนำเราเข้าสู่มรดกนิรันดร์ของพระองค์ พระเยซู สาวกของพระองค์ เปี่ยมด้วยความชื่นชมยินดีด้วยพระสัญญาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขอทรงเติมเต็มเราด้วยพระคุณของพระองค์โดยการเสด็จมา พระเยซูผู้ทรงก้มลงสวรรค์ ขอทรงก้มกราบความหยิ่งผยองของข้าพเจ้าต่อหน้าพระสิริอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ พระเยซูทรงยกย่องสรรพสิ่งที่ทรงสร้างโดยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ ทรงยกจิตวิญญาณของข้าพระองค์ขึ้นร้องเพลงร่วมกับเหล่าทูตสวรรค์แห่งความบริสุทธิ์ของพระองค์ พระเยซู พระคำของพระเจ้า ผู้ทรงสถาปนาสวรรค์ด้วยพระวจนะของพระองค์ ขอทรงสถาปนาพระวจนะของพระองค์ไว้ในใจของข้าพระองค์ เพื่อข้าพระองค์จะไม่ทำบาปต่อพระองค์ พระเยซู พระบุตรของพระบิดา พระองค์ทรงเปิดเผยฤทธานุภาพทั้งหมดของพระองค์จากสวรรค์ด้วยพระโอษฐ์ของพระองค์ ทรงให้วิญญาณที่ถูกต้องในครรภ์ของข้าพระองค์ฟื้นขึ้นมาใหม่ เกรงว่าข้าพระองค์จะทำให้ตนเองเป็นมลทิน พระเยซูผู้ทรงเสด็จลงจากเราสู่สวรรค์ อย่าทรงทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้า

ธรรมชาติของมนุษย์ที่ตกสู่บาปทั้งปวง ตกต่ำลงและเสื่อมทรามด้วยบาป ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงสร้างสิ่งใหม่ด้วยพระองค์เอง พระองค์ทรงเอามันเข้ามาในกรอบของพระองค์ และวันนี้พระองค์ทรงยกมันขึ้นเหนือจุดเริ่มต้นและพลังทั้งหมด และพระองค์ทรงนำมันมาสู่พระเจ้าและพระบิดา และพระองค์ นั่งอยู่กับตัวเองบนบัลลังก์แห่งสวรรค์เพื่อที่คุณจะได้ชำระล้างใช่และเชิดชูและชื่นชม ผู้ที่ถูกปลดออกจากร่างกล่าวด้วยความประหลาดใจว่า: ชายผิวแดงคนนี้คือใคร แต่ไม่ใช่มนุษย์อย่างแน่นอน แต่เป็นพระเจ้าและมนุษย์ด้วยกัน ผู้ที่ให้เราร้องเพลงให้ฟัง: อัลเลลูยา

Divine Vitias สาวกของพระองค์พระผู้ช่วยให้รอดประหลาดใจกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์ข้าพระองค์เงยหน้าขึ้นมองสวรรค์ด้วยความโศกเศร้าข้าพระองค์ขึ้นไปหาพระองค์และดูเถิดทูตสวรรค์สององค์ปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขาในชุดสีขาวและท่องเพื่อปลอบใจพวกเขา:“ ผู้คนจาก กาลิเลสเตเอ๋ย เหตุใดท่านจึงยืนแหงนมองดูสวรรค์? พระเยซูองค์นี้ซึ่งเสด็จขึ้นจากพวกท่านเข้าสู่สวรรค์จะเสด็จมาในลักษณะเดียวกับที่พระองค์ทรงเสด็จเข้าสู่สวรรค์” ข้าแต่พระเจ้า ข่าวทูตสวรรค์ของการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ เมื่อเหล่าสาวกของพระองค์ได้ยินก็มาด้วยความยินดีจนตัวสั่น และพวกเราร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ร่วมกับพวกเขาว่า พระเยซูเสด็จขึ้นจากพวกเราด้วยพระสิริของพระองค์ จงเสด็จมาพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์อันบริสุทธิ์ของพระองค์โดยเร็ว พระเยซูเสด็จกลับมาอีกครั้งเพื่อพิพากษาความยุติธรรม เสด็จมาด้วยพระสิริในฐานะเจ้านายของวิสุทธิชนของพระองค์ พระเยซูผู้ยิ่งใหญ่และน่าเกรงขามเหนือสิ่งอื่นใด ทรงเมตตาและปกป้องผู้อ่อนโยนทั่วโลก พระเยซูผู้ได้รับเกียรติในสภาวิสุทธิชนของพระองค์ ขอทรงถวายเกียรติแด่พวกเราในอาณาจักรของพระองค์ในสวรรค์ พระเยซูผู้ทรงเสด็จผ่านฟ้าสวรรค์ในเนื้อหนัง ทรงยอมนำดวงวิญญาณผ่านการทดสอบในอากาศและทอดพระเนตรพระองค์ภายนอก พระเยซู ผู้ทรงเสด็จขึ้นไปบนเมฆแห่งสวรรค์ ขอประทานสิทธิพิเศษให้พวกเราได้นั่งบนเมฆในวันสุดท้ายด้วยความชื่นชมยินดีและความกล้าหาญ พระเยซูผู้ทรงเสด็จลงจากเราสู่สวรรค์ อย่าทรงทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้า

เพื่อช่วยเหล่าสาวกที่อยู่กับพระองค์ ข้าแต่พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด และถ้อยคำที่เชื่อทั้งหมดของพวกเขาเพื่อเห็นแก่พระองค์ และบรรดาผู้ที่ติดตามพระองค์ พระองค์จึงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เพื่อว่าพระองค์จะทรงจัดเตรียมสถานที่สำหรับพวกเขา เช่นเดียวกับในบ้านของ พระบิดาของท่านมีที่ประทับมากมาย ดังที่พระองค์เองทรงสัญญาว่าจะมาสู่กิเลสตัณหา โดยตรัสว่า “ถ้าเราเตรียมที่สำหรับพวกท่านแล้ว เราจะกลับมาอีกครั้งและพาพวกท่านมาหาเราเอง เพื่อที่ที่เราอยู่ พวกท่านก็จะอยู่ที่นั่นด้วย” ด้วยเหตุผลนี้ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดประทานให้พวกเราบนสวรรค์เพื่อค้นหาวิหารที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ เป็นนิรันดร์ในสวรรค์ ไม่ได้เตรียมมาจากฟืน หญ้าแห้ง หรือกกจากผลงานทางกามารมณ์ของเรา ซึ่งทนไฟไม่ได้ แต่มาจาก ทองคำหรือเงินหรืออัญมณีล้ำค่าบนรากฐานของคุณซึ่งเราจะถวายเกียรติและร้องเพลงแด่คุณ: อัลเลลูยา

ถึงกษัตริย์นิรันดร์ พระเยซูคริสต์ ผู้ทรงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ด้วยเนื้อหนังที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ และทรงเรียกเราทุกคนสู่ปิตุภูมิแห่งสวรรค์ ขอทรงนำเราลงจากการเสพติดทางโลกและภูมิปัญญาทางกามารมณ์สู่สวรรค์ชั้นสูง และประทานแก่เรา แม้ในยุคเนื้อหนังของเรา ด้วยประจักษ์พยานอันบริสุทธิ์แห่งมโนธรรม เพื่อจะรับส่วนชีวิตบนสวรรค์ และข้าพเจ้าจะพาออกไปรับส่วนอาหารจากสวรรค์ในพิธีศีลมหาสนิทศักดิ์สิทธิ์ และเราจะร้องเพลงนี้ด้วยใจที่บริสุทธิ์และวิญญาณที่ถูกต้อง: พระเยซูผู้ยิ่งใหญ่ ลำดับชั้นของพรที่จะมาถึงในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ผู้ซึ่งผ่านสวรรค์ในเนื้อหนังและไม่ได้เสด็จขึ้นสู่วิหารที่ทำด้วยมือ แต่เข้าสู่สวรรค์เองเพื่อให้ใบหน้าของพระเจ้าปรากฏจากเรา พระเยซู สถาปนิกแห่งสวรรค์ ผู้สร้างพลับพลาที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือในสวรรค์ และพระองค์เสด็จเข้าสู่วิสุทธิสถานแด่พระบิดาเพียงผู้เดียวด้วยพระโลหิตของพระองค์ เพื่อพระองค์จะได้บรรลุการไถ่บาปชั่วนิรันดร์ พระเยซู ลูกแกะผู้ไม่มีที่ติของพระเจ้า ผู้ซึ่งถูกสังหารเพราะบาปของโลกเพียงผู้เดียว “เพื่อทรงรับบาปของคนเป็นอันมาก” ถวายเครื่องบูชาไถ่บาปของข้าพเจ้าขึ้นบนบัลลังก์ของพระเจ้า พระเยซูผู้เป็นสื่อกลางของพันธสัญญาใหม่ ผู้ซึ่งเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพื่อเฝ้าพระบิดาเพียงผู้เดียว ทรงเปิดทางไปสู่พลับพลาแห่งสวรรค์

คำอธิษฐานต่อหน้าไอคอนแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

ในศาสนาคริสต์มีไอคอนอัศจรรย์มากมายที่มีคุณสมบัติในการรักษาหรือมีพลังอันแข็งแกร่ง ตัวอย่างเช่น ไอคอนที่วาดเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดอันยิ่งใหญ่ เช่น การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

เป็นที่น่าสังเกตว่าคริสตจักรมักจะแนะนำให้เก็บภาพการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์นี้ไว้ในบ้านออร์โธดอกซ์ทุกหลังเช่นเดียวกับไอคอนอื่น ๆ ท้ายที่สุดแล้ว รูปภาพไม่ได้เป็นเพียงคุณลักษณะแบบคริสเตียนที่จำเป็นในบ้านทุกหลัง พวกเขาสร้างความประทับใจในการทรงสถิตอยู่ของพระเจ้าในบ้านอย่างต่อเนื่อง ขับไล่วิญญาณชั่วร้าย ความชั่วร้ายและปัญหาที่กลัวสิ่งเตือนใจถึงผู้ทรงอำนาจออกไป

ไอคอน "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า"

ไอคอนนี้สะท้อนให้เห็นถึงเหตุการณ์ในเทศกาลเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ซึ่งตรงกับวันที่ 40 หลังจากวันอีสเตอร์ หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์ของพระเยซูคริสต์ นักประวัติศาสตร์และนักบวชโต้แย้งว่าทำไมภาพพระแม่มารีจึงปรากฏบนไอคอน แต่สิ่งนี้ไม่สำคัญเพราะศิลปินเห็นมันในแบบที่เขาต้องการ ยิ่งกว่านั้นภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าไม่ได้เปลี่ยนแก่นแท้ แต่เพิ่มความสำคัญและโศกนาฏกรรมให้กับไอคอนเท่านั้น

เทศกาลเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เป็นสัญลักษณ์ของการเดินทางครั้งสุดท้ายของพระเยซูคริสต์ การกลับมาพบกันใหม่อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์กับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ เอกภาพของตรีเอกานุภาพเป็นเครื่องหมายถึงความสมบูรณ์ของพันธกิจของพระคริสต์บนโลก ก่อนที่พระองค์จะจากไปพระองค์ทรงฝากข้อความไว้กับเหล่าสาวกว่าจะมีการเสด็จมาครั้งที่สอง ไม่มีใครรู้วันที่แน่นอนของการพิพากษาครั้งสุดท้าย เพราะมีเพียงพระบิดาบนสวรรค์เท่านั้นที่รู้เรื่องนี้

ไอคอนการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าตามประเพณีแสดงให้เห็นแมรี่อัครสาวกและสาวกของพระเยซูซึ่งพระองค์ทรงให้คำแนะนำและสอนในช่วง 40 วันสุดท้ายของชีวิตบนโลกนี้ นอกจากนี้ ไอคอนนี้มักแสดงภาพภูเขามะกอกเทศและเหล่าทูตสวรรค์ที่อุ้มพระเยซูขึ้นสู่สวรรค์

คำอธิษฐานต่อหน้าไอคอนแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

คำอธิษฐานถึงไอคอนนี้ควรเต็มไปด้วยความรักและความอบอุ่น ช่วยจัดลำดับความสำคัญระหว่างเรื่องทางวิญญาณและเรื่องทางโลกอย่างถูกต้อง ก่อนที่ไอคอนนี้ คุณสามารถอ่านคำอธิษฐานใดๆ ก็ได้ โดยเริ่มจากพระบิดาของเราและลงท้ายด้วย Theotokos พรหมจารี ชื่นชมยินดี และนี่คือคำอธิษฐานหลักก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์:

เราจะรับใช้และทำงานเพื่อพระองค์ องค์พระผู้เป็นเจ้า และพระเจ้าของเรา เมื่อละทิ้งพันธนาการแห่งเนื้อหนังและผ่านอุปสรรคทางอากาศอย่างไร้อุปสรรค เราก็ไปถึงที่ประทับแห่งสวรรค์ของพระองค์ ที่นั่นยืนอยู่ที่พระหัตถ์ขวาของฝ่าพระบาท พร้อมด้วยบรรดาอัครเทวดาและเทวดาและนักบุญทั้งหลาย เราจะถวายเกียรติแด่พระองค์ พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดกับพระบิดาผู้ไม่มีต้นกำเนิดของพระองค์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์และสำคัญที่สุดและประทานชีวิตของพระองค์

ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ เราขอให้พระเจ้าช่วยให้เราพบความเข้มแข็งที่จะติดตามพระองค์ในชีวิตทางโลก มีคำอธิษฐานสั้นๆ สองคำที่คนรู้น้อยแต่ก็มีพลังไม่น้อย:

ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้าของเรา พระองค์ทรงเสด็จขึ้นสู่สง่าราศีแล้ว ทรงนำความชื่นชมยินดีมาสู่สานุศิษย์โดยพระสัญญาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แจ้งโดยพรครั้งก่อน เพราะพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า พระผู้ไถ่ของโลก

เมื่อทรงสนองความกังวลของพระองค์ที่มีต่อเรา และทรงรวมเราไว้บนแผ่นดินโลกกับสวรรค์แล้ว พระองค์ก็เสด็จขึ้นสู่สง่าราศี พระคริสต์พระเจ้าของเรา ไม่มีทางจากไป แต่ยังคงแน่วแน่ และร้องเรียกผู้ที่รักคุณ: ฉันอยู่กับคุณและไม่ อันหนึ่งต่อต้านคุณ

คำอธิษฐานทั้งสองนี้เหมาะสมกว่าสำหรับวันหยุดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์แม้ว่าหลายคนจะอ่านบรรทัดเหล่านี้ทุกวันก็ตาม พวกเขาเต็มไปด้วยความรักอันแท้จริงของพระเยซูคริสต์ที่มีต่อทุกคนที่มีชีวิตและที่เคยอาศัยอยู่บนโลกเช่นเดียวกับสัญลักษณ์ของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พวกเขาให้แสงสว่างและความสงบสุขแก่เราตลอดจนความเงียบสงบ พระเยซูคริสต์ทรงอดทนต่อความทรมานอันยิ่งใหญ่เพื่อเราแต่ละคน แต่ทรงพบความสุขที่พระองค์ทรงคู่ควรแต่แรกเริ่ม นี่คือความหมายหลักของศาสนาคริสต์ - การเห็นแต่สิ่งดีๆ ในทุกสิ่ง ค้นหาความรอดในการทดลอง และด้วยความยินดีที่ตระหนักถึงความหมายของชีวิต

นักบวชจะให้คำแนะนำที่สำคัญมากแก่ผู้เชื่อทุกคนเสมอเกี่ยวกับวิธีการอธิษฐานต่อหน้าไอคอนใดๆ สิ่งสำคัญคือทัศนคติ ไม่จำเป็นต้องท่องจำคำอธิษฐานและอ่านเหมือนหุ่นยนต์ เพราะนี่คือการสื่อสารกับพระเจ้า คุณไม่จำเป็นต้องบังคับตัวเองให้ทำ รู้สึกถึงเสียงเรียกร้องจากหัวใจของคุณจากภายใน ให้เขาแจ้งให้คุณทราบว่าถึงเวลาแล้วที่คุณจะต้องอธิษฐานเพื่อหันไปหาพระเจ้า ให้คำอธิษฐานเหล่านี้และไอคอนการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้านำคุณไปสู่การตรัสรู้ทางวิญญาณ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความสุขแห่งชีวิต

อย่าลืมอ่านคำอธิษฐานไม่เพียงแต่ในช่วงเวลาที่เลวร้ายและยากลำบากในชีวิตของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมื่อทุกสิ่งดีด้วยเพื่อขอบคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญของเขา อ่านคำอธิษฐานสำหรับการนอนหลับที่กำลังจะมาถึงและในตอนเช้า เพราะชีวิตคือของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ขอให้โชคดีและอย่าลืมกดปุ่มและ

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าซึ่งจำได้ในวันที่สี่สิบหลังเทศกาลอีสเตอร์เป็นวันหยุดคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุดช่วงหนึ่งซึ่งก่อตั้งขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในศตวรรษที่ 4 บิดาผู้ยิ่งใหญ่ของคริสตจักร - นักบุญยอห์น คริสซอสตอม และเกรกอรีแห่งนิสซา - เป็นผู้เขียนบทสนทนาแรกสุดเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และบุญราศีออกัสตินในงานเขียนของเขากล่าวถึงการเฉลิมฉลองที่แพร่หลายของวันนี้

แหล่งที่มาของการยึดถือการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าคือตำราของข่าวประเสริฐและกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ ภาพการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 5

สิ่งที่เรียกว่า Bamberg Avorium ซึ่งเป็นแผ่นป้ายงาช้างแกะสลักที่เก็บไว้ในมิวนิก มีอายุย้อนกลับไปราวๆ 400 ปี ฉากหลักที่นี่คือการมาถึงของสตรีผู้ถือมดยอบไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์ เสริมด้วยรูปของพระคริสต์หนุ่มไร้เคราพร้อมม้วนหนังสือในมือ เดินไปตามภูเขาสู่สวรรค์ จากส่วนของเมฆ เราสามารถมองเห็นพระหัตถ์ขวาของพระเจ้า ซึ่งดูเหมือนจะ "ดึง" พระผู้ช่วยให้รอดขึ้นสู่สวรรค์ การเคลื่อนไหวของพระคริสต์ค่อนข้างเร่งเร้า ขาซ้ายงอ และขาขวาถอยไปด้านหลัง ด้านล่างเนินขั้นบันไดที่พระเยซูเสด็จขึ้นไปนั้นมีร่างของคนสองคนล้มลงบนใบหน้าของพวกเขา องค์ประกอบที่อธิบายไว้ได้รับการตีความแตกต่างออกไปโดยนักวิจัย นักวิชาการไบเซนไทน์ที่มีชื่อเสียงที่สุด N.P. Kondakov เชื่อว่าไม่ได้แสดงถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ตามที่ N.V. อ้าง Pokrovsky และช่วงเวลาแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เขาเข้าใจร่างที่ตีนภูเขาว่าเป็นภาพของทหารโรมันสองคนที่พ่ายแพ้ ไม่ใช่ของสาวกของพระเจ้า เนื่องจากน่าจะมีสิบสองคนในจำนวนหลัง อย่างไรก็ตามเป็นที่น่าสังเกตว่าในศิลปะคริสเตียนไม่มีการพรรณนาถึงช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของประวัติศาสตร์พระกิตติคุณ - ช่วงเวลาแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ - ผู้ประกาศข่าวประเสริฐไม่ได้อธิบายไว้และเพลงสวดของโบสถ์ไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้ ในทางกลับกัน N.V. Pokrovsky ตีความอย่างน่าเชื่อถือว่าการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ที่ปรากฎบนแผ่นจารึกนั้นเป็นภาพประกอบตามตัวอักษรของข้อความในการกระทำของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการกล่าวถึงการฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู:“ พระเจ้าทรงทำให้พระเยซูองค์นี้ฟื้นขึ้นมาซึ่งเราทุกคนเป็นพยาน . เขาก็เป็นเช่นนั้น ทรงยกย่องด้วยพระหัตถ์ขวา พระเจ้า..." (กิจการ 2:32–33) ในศิลปะยุคกลางของโลกคริสเตียนตะวันตกภาพของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์นั้นพบได้ค่อนข้างบ่อยซึ่งอาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าในภาษาละตินคำว่า "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์" และ "การขึ้นสู่สวรรค์" นั้นแสดงด้วยคำเดียว - การสำรวจสำมะโนประชากร อีกตัวอย่างโบราณของการยึดถือการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์คือฉากหนึ่งที่ปรากฎบนประตูไม้แกะสลักของมหาวิหารซานตาซาบีนาในโรม (ศตวรรษที่ 5) เต็มไปด้วยสัญลักษณ์คริสเตียนยุคแรกและลักษณะหลักคำสอนพิเศษ พระผู้ช่วยให้รอดรุ่นเยาว์พร้อมม้วนหนังสือในมือซ้ายเป็นภาพยืนอยู่ในเหรียญทรงกลมถักทอราวกับมาจากกิ่งลอเรล ทั้งสองด้านของเขามีตัวอักษรขนาดใหญ่α (อัลฟา) และ ω (โอเมก้า) ซึ่งหมายถึงข้อความในวิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ซึ่งพระเจ้าตรัสว่า: "เราเป็นอัลฟ่าและโอเมกาจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด" (วิวรณ์ .1:8) รอบรัศมีของพระคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของผู้เผยแพร่ศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ และด้านล่างเป็นห้องนิรภัยที่มีเทห์ฟากฟ้าและสาวกสองคนยืนอยู่ต่อหน้าพระคริสต์และถือไม้กางเขนเป็นวงกลมเหนือศีรษะของผู้หญิงที่ปรากฎระหว่างพวกเขา ผู้ประกาศข่าวประเสริฐไม่ได้รายงานสิ่งใดเกี่ยวกับการสถิตย์ของพระมารดาของพระเจ้าในช่วงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระบุตร แต่ต่อจากนี้ไปภาพลักษณ์ของพระนางจะเป็นศูนย์กลางในทุกสัญลักษณ์ของเทศกาลนี้ เพื่อเป็นหลักฐานว่าพระคริสต์เสด็จกลับคืนสู่สภาพเนื้อหนังซึ่งประสูติจากพระแม่มารี ควรสังเกตด้วยว่าในบรรดาพยานของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้ามีอยู่พร้อมกับอัครสาวกเปโตรอัครสาวกเปาโล ความแตกต่างกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ไม่ได้รบกวนศิลปินเนื่องจากประการแรกพวกเขาสร้างภาพสัญลักษณ์ของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาในพันธสัญญาใหม่ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงสถาปนาบนโลกและทรงมอบความไว้วางใจจากอัครสาวกหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ในสัญลักษณ์การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ที่พัฒนาอย่างมากจากข่าวประเสริฐของซีเรียกแห่งราบูลา (586) ลักษณะแห่งชัยชนะของเหตุการณ์และความเชื่อมโยงกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเจ้าได้รับการเน้นเป็นพิเศษ ดังนั้นพระมารดาของพระเจ้าที่ยืนอยู่ตรงกลางจึงขนาบข้างด้วยร่างของทูตสวรรค์สององค์ในชุดคลุมสีขาว มือขวาของทูตสวรรค์ที่นำกลุ่มอัครสาวกฝ่ายขวาจะแสดงเป็นท่าทางพูด ในขณะที่ทูตสวรรค์ที่แสดงทางด้านซ้ายบ่งบอกว่าพระคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ด้วยพระสิริ นี่เป็นตัวอย่างโดยตรงของข้อความในกิจการของอัครสาวกผู้บริสุทธิ์: “ และเมื่อพวกเขามองขึ้นไปบนท้องฟ้าระหว่างการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ทันใดนั้นชายสองคนในชุดขาวก็ปรากฏต่อพวกเขาและพูดว่า: ชาวกาลิลี! ยืนมองท้องฟ้าทำไม? พระเยซูองค์นี้เสด็จขึ้นจากท่านสู่สวรรค์จะเสด็จมาแบบเดียวกับที่ท่านเห็นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์” (กิจการของอัครทูต 1:10–11) ความหมายทางโลกาวินาศขององค์ประกอบถูกเน้นโดยภาพภายใต้พระสิริของพระคริสต์แห่งเตตรามอร์ฟที่มีวงล้อแห่งไฟซึ่งอธิบายไว้ในตำราคำทำนายในพันธสัญญาเดิม (ดู : เอ๊ก. 1: 4–25) และคติ (ดู: วิวรณ์ 4: 7–8)

ในหลอดแสวงบุญแห่งหนึ่งซึ่งเก็บไว้ในคลังของมหาวิหารในเมืองมอนซา (ศตวรรษที่ 6-7) มีภาพพระคริสต์ซึ่งเหล่าทูตสวรรค์อุ้มขึ้นไปนั่งบนบัลลังก์ ในขณะที่ในอนุสาวรีย์ที่กล่าวถึงข้างต้น มีภาพพระองค์ทรงยืนอยู่ ในเวลาต่อมา มักปรากฏให้เห็นพระผู้ช่วยให้รอดทรงประทับอยู่บนสายรุ้ง

ในการวาดภาพขนาดมหึมาในยุคคริสเตียนตอนต้น Ascension ตั้งอยู่ในห้องนิรภัยของโดม ศาสตราจารย์ดี.วี. Ainalov เชื่อว่าภาพที่เก่าแก่ที่สุดของวันหยุดภายในวัดนั้นอยู่ในโดมของหอกของสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งสร้างขึ้นโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชผู้รักพระคริสต์ เอกสารภาพการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ที่เก่าแก่ที่สุดนั้นตั้งอยู่ในโบสถ์โฮลีอัครสาวกในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งถูกทำลายในปี 1469 องค์ประกอบของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์มีความสำคัญเป็นพิเศษในระบบการทาสีโบสถ์ในยุคหลังการสงเคราะห์ ในภาพโมเสกและภาพวาดของโบสถ์ไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 9-11 ฉากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์พร้อมกับการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์และภาพของพระคริสต์ Pantocrator ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการตกแต่งโดม มันไม่เพียงตอบสนองเงื่อนไขที่เป็นทางการของการตกแต่งไบเซนไทน์กลางเท่านั้น (ส่วนบนของวิหารคือโซนสวรรค์) แต่ยังมีศูนย์กลางทางธรรมชาติ - รูปของพระเจ้าเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในเหรียญซึ่งตามการเปรียบเทียบที่น่าทึ่งของ O. Demus เทวดาอยู่เหมือนซี่ล้อ ท่าที่ซับซ้อนของพวกเขาให้ความรู้สึกถึงการเคลื่อนไหวเป็นจังหวะแทบจะเป็นการเต้นรำ จำนวนทูตสวรรค์ที่เป็นคู่อาจแตกต่างกันเสมอ: ในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จากโบสถ์ Hagia Sophia ใน Ohrid (กลางศตวรรษที่ 9) ทรงกลมที่มีพระผู้ช่วยให้รอดถูกยกขึ้นโดยทูตสวรรค์สี่องค์ในอนุสรณ์สถานอื่น ๆ อาจมีหกหรือแปดองค์ด้วยซ้ำ .

ประเพณีโบราณแต่หายากกว่ายังรวมถึงการจัดวางการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในสังข์ของมุขแท่นบูชา ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดที่เห็นได้จากหอกลมของนักบุญจอร์จในเมืองเทสซาโลนิกา (ปลายศตวรรษที่ 9)

ใน Rus ' องค์ประกอบของ Ascension แสดงในภาพวาดโดมของศตวรรษที่ 9-12 - ในอาสนวิหาร Transfiguration ของอาราม Mirozh ใน Pskov, โบสถ์ St. George ใน Staraya Ladoga และ Church of the Saviour บน Nereditsa . ในระยะหลังกลองของโดมล้อมรอบด้วยข้อความที่จารึกโดยแยกภาพของพระคริสต์และทูตสวรรค์ออกจากเข็มขัดของอัครสาวก ข้อที่ 2 และ 6 ของเพลงสดุดีบทที่ 46: “ทุกประชาชาติต่างจับมือกัน โห่ร้องต่อพระเจ้าด้วยเสียงแห่งความยินดี พระเจ้าทรงลุกขึ้นด้วยเสียงโห่ร้อง องค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยเสียงแตร” ถวายเกียรติแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์แล้ว ภารกิจไถ่บาปของพระองค์บนโลกสำเร็จลุล่วง

ในสัญลักษณ์อันสูงส่งของรัสเซีย การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของอันดับเทศกาลตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 14 (พิธีกรรมเทศกาลในปี 1340–1341 ของการเป็นสัญลักษณ์ของโบสถ์เซนต์โซเฟียในโนฟโกรอด) ไอคอนจำนวนมากมีองค์ประกอบเดียว แม่พระอยู่ตรงกลาง มีเทวดา 2 องค์ชี้ไปสวรรค์ และสาวก 12 คนสรรเสริญพระคริสต์ มีภาพพระสิริสีฟ้าสนับสนุนโดยเหล่าทูตสวรรค์ ท่าทางและท่าทางของพระมารดาของพระเจ้าแตกต่างกันไป ส่วนใหญ่มักจะนำเสนอเธอในด้านหน้า โดยยกมือขึ้นอธิษฐานหรืองอที่หน้าอก โดยให้ฝ่ามือหันเข้าหาผู้ชม มีการแสดงอัครสาวกในตำแหน่งต่างๆ ซึ่งบางครั้งก็ค่อนข้างแสดงออก บนไอคอนตเวียร์ของกลางศตวรรษที่ 15 จาก State Tretyakov Gallery สาวกของพระคริสต์ไม่ได้ยืนอยู่ในสองกลุ่มที่นิ่งและเป็นระเบียบเช่นบนไอคอนแท็บเล็ตของปลายศตวรรษที่ 15 จาก Novgorod St. Sophia อาสนวิหาร. แต่ละคนมีการเคลื่อนไหวอย่างล้นหลาม: คนหนึ่งจับหัวของเขามองขึ้นไปบนท้องฟ้าคนอื่น ๆ ชี้ขึ้นไปด้วยท่าทางที่เร่งรีบต่าง ๆ ในขณะที่อัครสาวกยืนอยู่ทางด้านขวาของเปโตรกลับมองลงไปพร้อมกับพับมือเพื่อรับ พร

หากเราพิจารณาตัวเลือกในการวาดภาพเทวดาไอคอนจากแถวเทศกาลของสัญลักษณ์ของอาราม Kirillo-Belozersky (ประมาณปี 1497) ก็เป็นสิ่งที่น่าสังเกต ทูตสวรรค์ที่ยืนอยู่ด้านข้างของพระมารดาของพระเจ้าที่ด้านล่างของไอคอนจะแสดงด้วยมือที่ลดลงและสวมเสื้อผ้าสีเข้มซึ่งแตกต่างจากตัวอย่างทั้งหมดที่ให้ไว้ข้างต้น เหล่าทูตสวรรค์ที่นำความรุ่งโรจน์มาไม่บินไปด้านข้างจนมองเห็นร่างที่บินได้ทั้งหมด แต่จะถูกพรรณนาราวกับกดทับแมนดอร์ลาโดยงอเข่าและยื่นออกไปเกินขอบ ใบหน้าของพวกเขาไม่ปรากฏให้เห็นในโปรไฟล์ แต่ปรากฏอยู่เกือบด้านหน้า

รายละเอียดที่สำคัญใหม่ปรากฏในการยึดถือ Pskov ของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในศตวรรษที่ 16 ตรงกลางภาพบนเนินเขาภายใต้พระสิริของพระเจ้า มีภาพหินก้อนหนึ่งมีรอยประทับพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด สิ่งนี้ส่งผู้นมัสการโดยตรงไปยังของที่ระลึกที่เก็บไว้ในโบสถ์ ณ สถานที่เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ - ภูเขามะกอกเทศ เช่นเดียวกับคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม:“ และพระองค์ตรัสกับฉัน: บุตรแห่งมนุษย์! นี่คือสถานที่แห่งบัลลังก์ของเรา และสถานที่แห่งฝ่าเท้าของเรา ที่ซึ่งเราจะอาศัยอยู่ท่ามกลางชนชาติอิสราเอลตลอดไป” (เอเสเคียล 43:7) และ “ดูเถิด บนภูเขามีเท้าของผู้ประกาศข่าวประเสริฐผู้ทรงนำ สันติสุข” (นาฮูม 1:15) โครงร่างของหินที่มีรอยเท้าสามารถมองเห็นได้ชัดเจนบนไอคอนปี 1542 จากโบสถ์ Novovoznesenskaya ใน Pskov (ปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Novgorod) และไอคอนกลางศตวรรษที่ 16 จากแถวเทศกาลของโบสถ์ Pskov แห่ง St. Nicholas of Usokha ( พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย) ในทั้งสองภาพ มีการแสดงทูตสวรรค์ที่เป่าแตรที่ด้านบนของไอคอน

ไอคอนของต้นศตวรรษที่ 17 โดย Michael Stroganov ปรมาจารย์จากอาสนวิหารประกาศใน Solvychegodsk (พิพิธภัณฑ์ State Russian) ไม่เพียงแสดงให้เห็น Ascension Stone เท่านั้น แต่ยังแสดงรายละเอียดสัญลักษณ์ที่หายากอีกด้วย องค์ประกอบของแถวล่างประกอบด้วยฉากเพิ่มเติม "พรของอัครสาวก" ซึ่งตามเรื่องราวในข่าวประเสริฐนำหน้าการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ทันที (ดู: ลูกา 24: 51)

ภาพการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จำนวนมากสื่อถึงความสุขหลักของวันหยุด - ความยินดีของพระคริสต์ผู้ทรงทำให้ธรรมชาติของมนุษย์ฟื้นคืนชีพจากความตายสู่ชีวิตอันไม่มีที่สิ้นสุดในสวรรค์ที่ซึ่งพระองค์ประทับ ณ พระหัตถ์ขวาของพระเจ้าพระบิดา

ศตวรรษ:สิบสี่

ข้อมูลสัญลักษณ์:ไอคอนที่มีวันหยุดสิบสองวัน (บนกระดานสามแผ่น) ในอาสนวิหาร Novgorod St. Sophia ครอบครองช่องว่างระหว่างเสาก่อนแท่นบูชาทั้งสองที่ยืนอยู่ด้านข้างของแหกคอกตรงกลาง เพื่อให้ไอคอนพอดีกับพื้นที่ที่จัดสรรไว้ (ความกว้างของช่วงประมาณ 6 ม. 30 ซม.) และเพื่อรักษาจังหวะของแถบแบ่งเขตแคบ ๆ ระหว่างฉาก ขอบด้านขวาของไอคอนแรก หันหน้าไปทาง ศูนย์กลางขององค์ประกอบโดยรวมถูกลบออก และสำหรับส่วนที่สามตามลำดับ - ระยะขอบซ้าย ไอคอนที่เผยแพร่มักถูกประหารชีวิตหลังเหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1340

การอ้างอิงโวหาร:รูปแบบของพิธีกรรมรื่นเริงของอาสนวิหารเซนต์โซเฟียสะท้อนหลักการใหม่ของการวาดภาพไบเซนไทน์ในยุค Palaiologan อย่างเต็มที่ การเรียบเรียงสูญเสียความสมมาตรในอดีต สร้างขึ้นบนเส้นทแยงมุม ร่างเล็ก ๆ เคลื่อนไหวจากมุมที่ซับซ้อน ผ้าม่านหลวมสื่อถึงความเพรียวบางของรูปร่างและดึงดูดด้วยความงามของการสะท้อนสีและไฮไลท์สีขาว อาคารเชิงปริมาตรที่มีรูปร่างหลากหลายพร้อมกับสไลด์ขนาดใหญ่ช่วยถ่ายทอดความมีมิติขององค์ประกอบต่างๆ ไอคอนต่างๆ ถูกวาดโดยจิตรกรไอคอนไบแซนไทน์ที่ไปเยี่ยมเยียน โดยเห็นได้จากคำจารึกภาษากรีก การใช้สีนำเข้าราคาแพง และการใช้สีทองช่วยไม่เพียงแต่กับเสื้อผ้าสีน้ำเงินเท่านั้น

3.

ศตวรรษ:XV
สถานที่จัดเก็บ: พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และศิลปะแห่งรัฐ Sergiev Posad - เขตสงวน

4.

ศตวรรษ:XV
สถานที่จัดเก็บ: State Tretyakov Gallery, มอสโก

ข้อมูลสัญลักษณ์:สัญลักษณ์ของ "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์" ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของข้อความในพันธสัญญาใหม่ (มาระโกบทที่ 16 ข้อ 19; ลูกาบทที่ XXIV ข้อ 50-52; กิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ บทที่ 1 ศิลปะ . 4-12) เกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์สู่สวรรค์ต่อหน้าเหล่าสาวกจากภูเขามะกอกเทศในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ นอกจากนี้ยังใช้ข้อความคำทำนายของอิสยาห์เพลงของศีลสำหรับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ("เสื้อคลุมสีแดง" ของพระคริสต์) และสมาชิกคนที่หกของลัทธิ ("เสด็จขึ้นสู่สวรรค์") รูปภาพบนไอคอน ไม่ใช่ตัวอย่างโดยตรงของข้อความในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ องค์ประกอบของไอคอนประกอบด้วยร่างของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นตัวตนของคริสตจักรคริสเตียนและอัครสาวกเปาโลซึ่งไม่ได้กล่าวถึงในข้อความเหล่านี้ พระคริสต์ในพระสิริตามพระฉายาของผู้ทรงอำนาจเป็นภาพพระผู้ช่วยให้รอดของการเสด็จมาครั้งที่สองซึ่งมีทูตสวรรค์สององค์พยากรณ์ต่ออัครสาวก การยึดถือของ "เสด็จขึ้นสู่สวรรค์" ในงานศิลปะของโลกบอลข่านและมาตุภูมิเป็นของรุ่นที่เสถียรที่สุด การเปลี่ยนแปลงบางอย่างต่อความซับซ้อนด้านจังหวะและเชิงพื้นที่ขององค์ประกอบเกิดขึ้นเมื่อช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIV-XV

5.

ศตวรรษ:XV
สถานที่จัดเก็บ: พิพิธภัณฑ์กลางวัฒนธรรมและศิลปะรัสเซียโบราณตั้งชื่อตาม อันเดรย์ รูเบเลฟ

ข้อมูลสัญลักษณ์:ไอคอนนี้เป็นส่วนหนึ่งของแถวเทศกาลของการเป็นสัญลักษณ์ ด้านหลังมีเครื่องหมายตัวเลขระบุสถานที่ในชุดนี้: “เชิงเทียน” มีรอยขีดข่วนเจ็ดรอย “การเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม” มีเก้ารอยขีดข่วน และ “การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์” มียี่สิบรอย ด้วยเหตุนี้ พิธีกรรมเฉลิมฉลองจึงรวมไอคอนยี่สิบเอ็ดอัน (อันสุดท้ายควรเป็น "การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์" ต่อจาก "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์") พิธีกรรมเริ่มต้นด้วย "การประสูติของพระมารดาของพระเจ้า" และ "การแนะนำพระวิหาร" ซึ่งเกิดขึ้นก่อนวงจรข่าวประเสริฐแบบดั้งเดิม เมื่อพิจารณาจากขนาดของไอคอนและการปฏิบัติที่ยอดเยี่ยม นี่เป็นสัญลักษณ์ในโบสถ์เล็ก ๆ อาจเป็นโบสถ์ประจำบ้านในที่ดินของบุคคลผู้สูงศักดิ์ ไอคอนนี้ใช้รูปแบบสัญลักษณ์ที่พัฒนาขึ้นในภาพวาดไบเซนไทน์ของศตวรรษที่ 14 และเป็นที่รู้จักกันดีในรัสเซียจากไอคอนมอสโกของแถวเทศกาลสัญลักษณ์ของไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 15: จากอาสนวิหารประกาศของมอสโกเครมลินและจาก อาสนวิหารทรินิตี้แห่งอารามทรินิตี-เซอร์จิอุส

การอ้างอิงโวหาร:ประเภทของใบหน้าตลอดจนการประหารชีวิตนั้นอยู่ใกล้กับไอคอนแท็บเล็ตสองด้านของตเวียร์จากอารามทรินิตี้-เซอร์จิอุส โดยเฉพาะกับใบหน้าของผู้หญิงและใบหน้าอ่อนเยาว์ ซึ่งค่อนข้างยาว โดยมีไฮไลท์รูปหยดน้ำแคบที่ปลายจมูก ในบางกรณีความคล้ายคลึงกันนั้นน่าทึ่งเช่นในการตีความใบหน้าของพระมารดาของพระเจ้าใน "อัสสัมชัญ" บนแท็บเล็ตใน Korin "Candlemas" และใน "Ascension" จากพิพิธภัณฑ์ศิลปะกลาง และวัฒนธรรม ใบหน้าเด็กๆ จาก "การประสูติของพระคริสต์" และ "การเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม" บนแท็บเล็ต และใน "การเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม" จากพิพิธภัณฑ์ศิลปะและวัฒนธรรมกลาง ในรูปแบบของแท็บเล็ต Trinity ในรูปแบบของพลาสติกทำให้รู้สึกถึงความเชื่อมโยงกับศิลปะไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 14 ได้อย่างชัดเจน บนใบหน้าที่ปรากฎในการหมุนสามในสี่ แสงจะก่อให้เกิดแสงสะท้อนที่มีลักษณะเฉพาะ ซึ่งบ่งบอกถึงความนูนสูงสุดของรูปทรง ไฮไลต์นี้ขยายจากขอบด้านนอกของเบ้าตาลงมาจนถึงคาง ไปที่ขอบของระดับเสียงแสงจะค่อยๆอ่อนลง แต่ก็ยังสร้างความแตกต่างที่ชัดเจนกับบริเวณที่มีร่มเงาที่อยู่ติดกันของแก้ม การจำลองถูกวางอย่างแม่นยำโดยไม่ต้องใช้พลังงานก่อนหน้านี้ ซันกีร์ (สีเข้ม น้ำตาลมะกอก) และดินเหลืองใช้ทำสี (สีน้ำตาล สีเย็น) มีโทนสีคล้ายกัน ควรสังเกตว่างานเขียนส่วนตัวที่ไม่มีสีซึ่งเป็นลักษณะของไอคอนตเวียร์แห่งศตวรรษที่ 15 นั้นเด่นชัดมากขึ้นในช่วงกลางศตวรรษ ดังนั้นการกำหนดวันหยุดจากคอลเลกชันของ M.N. โปปอฟความแตกต่างในโทนเสียงของงานเขียนส่วนตัวของเขาและส่วนที่เหลือของภาพวาดยังคงขาดหายไปในแท็บเล็ตจากอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุสซึ่งดำเนินการอย่างอิสระและไม่ถูกยับยั้งมากขึ้น ความชื่นชอบของปรมาจารย์ในเรื่องพลาสติกมากกว่าการสร้างจังหวะนั้นได้รับคำตอบโดยการจัดเรียงสีเริ่มต้นในองค์ประกอบโดยรวมของไอคอน ดังนั้นจิตรกรไอคอนจึงสร้างองค์ประกอบที่มีน้ำหนักเบาเป็นจังหวะตั้งแต่แรก โดยไม่ได้หลีกเลี่ยงการใช้สีที่ใกล้เคียงกัน และรวมจุดหลากสีให้เป็นโซนขนาดใหญ่ที่มีสีเดียวกัน ปริมาตรทั่วไปของตัวเลขถูกเปิดเผยด้วยสีอ่อนในเฉดสีต่างๆ ของโทนสีน้ำเงินเย็น วันหยุดเหล่านี้ลักษณะของการวาดภาพมาจากคอลเลกชันของ M.N. หลักการของโปปอฟได้รับการปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอในผลงานของตเวียร์

6.

ศตวรรษ:XV
สถานที่จัดเก็บ: พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะคิริลโล-เบโลเซอร์สกี-เขตสงวน

ข้อมูลสัญลักษณ์:ที่ด้านบนของไอคอนคือพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จขึ้นสู่สง่าราศีโดยได้รับการสนับสนุนจากทูตสวรรค์สององค์ ด้านล่างตรงกลางคือพระมารดาของพระเจ้ายกมืออธิษฐาน โดยมีอัครสาวกล้อมรอบ ด้านหลังพระมารดาของพระเจ้ามีทูตสวรรค์สององค์ ด้านขวาคืออัครสาวกเปาโล ด้านซ้ายคือเปโตร ใบหน้าของอัครสาวกหันไปหาพระคริสต์ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าสู่สวรรค์ในวันที่สี่สิบหลังจากเทศกาลอีสเตอร์มีการกล่าวถึงในตำราของพระกิตติคุณของมาระโก (มาระโกที่ 16, 19-20) และลูกา (ลูกา XXIV, 50-53) เช่นเดียวกับการกระทำของ อัครสาวก (กิจการ 1, 9-11 , II, 33) การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เกิดขึ้นบนภูเขามะกอกเทศ ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงนำสานุศิษย์ของพระองค์ ตามธรรมเนียมของคริสตจักร พระมารดาของพระเจ้าก็ทรงอยู่ร่วมกับอัครสาวกด้วย “เมื่อพระองค์ทรงอวยพรพวกเขาแล้ว พระองค์ก็เริ่มเสด็จไปจากพวกเขาและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์” (ลูกาที่ XXIV, 51) ในขณะนั้น เทพสององค์ปรากฏ ประกาศการเสด็จมาครั้งที่สองของพระผู้ช่วยให้รอดมายังแผ่นดินโลก สัญลักษณ์ของ "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์" เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในสมัยคริสเตียนตอนต้นและต่อมาไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ รูปภาพของ "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์" เป็นที่รู้จักในฐานะส่วนหนึ่งของแถวเทศกาลของสัญลักษณ์ของรัสเซียตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 14 (แถวเทศกาลของสัญลักษณ์ของโซเฟียแห่งนอฟโกรอดในปี 1340-1341) เมื่อเปรียบเทียบกับไอคอนรัสเซียในศตวรรษที่ 14-15 ที่มาหาเราในเรื่องนี้ "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์" ของคิริลล์มีคุณสมบัติหลายประการ ดังนั้นทูตสวรรค์ที่มีพระสิริซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จขึ้นจึงไม่ได้นำเสนอในโปรไฟล์ แต่เกือบจะอยู่ด้านหน้า สำหรับทูตสวรรค์ทั้งสองที่ยืนอยู่ทั้งสองข้างของพระมารดาของพระเจ้าในส่วนล่างของไอคอน พวกเขาจะพรรณนาโดยเอามือลง สวมเสื้อผ้าสีเข้ม และหันหน้าไปในทิศทางเดียว

การอ้างอิงโวหาร:ไอคอนนี้เป็นของกลุ่มอนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นโดยศิลปิน "คนที่สอง" ของลัทธิคิริลลอฟ รูปภาพของสไลด์ที่มีการลอยตัวสีขาวกว้างชวนให้นึกถึงสไลด์จาก "บัพติศมา" และ "การเปลี่ยนแปลง"

แฟรกเมนต์ รูปแม่พระ

แฟรกเมนต์ รูปของพระผู้ช่วยให้รอด

แฟรกเมนต์ กอร์กี

แฟรกเมนต์ เทวดา

7.

ศตวรรษ:XV
สถานที่จัดเก็บ: พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะแห่งรัฐ Novgorod United

แฟรกเมนต์ นางฟ้า

แฟรกเมนต์ ใบหน้าของพระมารดาของพระเจ้า เทวดา อัครสาวก

แฟรกเมนต์ นางฟ้าจากสวรรค์

8.

ศตวรรษ:XVI
สถานที่จัดเก็บ: พิพิธภัณฑ์ State Russian, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

การอ้างอิงโวหาร:คุณลักษณะของการยึดถือของไอคอนคือการพรรณนาถึงร่องรอยของพระผู้ช่วยให้รอดที่พระองค์ทิ้งไว้บนภูเขามะกอกเทศก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

แฟรกเมนต์ เสด็จขึ้นสู่สวรรค์

9.

ศตวรรษ:XVI
สถานที่จัดเก็บ: พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะแห่งรัฐ Vladimir-Suzdal

ข้อมูลสัญลักษณ์:ที่ด้านหน้าของไอคอนจะมีรูปวันหยุด ด้านหลัง - นักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในปีคริสตจักร

การอ้างอิงโวหาร:การเขียนสีน้ำตาลหนาแน่นของใบหน้า, โครงร่างแข็ง, สีดำ, การเสริมความแข็งแกร่งของบทบาทของรูปแบบเชิงเส้น, ซึ่งได้มาซึ่งตัวอักษรวิจิตร, การใช้เครื่องประดับอย่างแพร่หลาย, การระบายสีซึ่งโดดเด่นด้วยดินเหลืองใช้ทำสีเข้มและสีเขียวหม่นและสีน้ำตาล โทนสีเป็นลักษณะเฉพาะของงานเขียนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16

10.

ศตวรรษ:XVI
สถานที่จัดเก็บ: คอลเลกชันหอศิลป์ "เดจาวู"

ข้อมูลสัญลักษณ์:มาจากแถวเทศกาลแห่งความเป็นสัญลักษณ์ รายละเอียดสัญลักษณ์ที่หายากคือภาพของท้องฟ้า (ในรูปแบบของส่วน) ที่ได้รับแมนดอร์ลาพร้อมกับพระคริสต์ที่กำลังเสด็จขึ้น มีการจัดแสดงร่างของอัครสาวกในจำนวนจำกัด - สองคนในแต่ละด้านของพระมารดาของพระเจ้า

การอ้างอิงโวหาร:องค์ประกอบที่สร้างขึ้นอย่างหนาแน่นและเป็นจังหวะ การออกแบบรูปปั้น ประเภทของใบหน้าและการแสดงออก และการตีความสไลด์เป็นตัวกำหนดการนัดหมายของไอคอนนี้จนถึงไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 16 ภายในช่วงทศวรรษที่ 1550-1560 คุณค่าทางศิลปะของอนุสาวรีย์บ่งบอกว่าปรมาจารย์ผู้ประหารอนุสาวรีย์นั้นเป็นประเพณีที่พัฒนาแล้วซึ่งมีรากฐานมาจากสมัยโบราณ เทคนิคการระบายสีและการเขียนส่วนบุคคลเชื่อมโยงไอคอนกับวัฒนธรรมทางศิลปะของเมืองต่างๆ ในภาคกลางของรัสเซีย ซึ่งอาจรวมถึงภูมิภาคโวลก้าตอนบน

11.

ศตวรรษ:XVI

ข้อมูลสัญลักษณ์:รูปแบบสัญลักษณ์ของไอคอนอยู่ใกล้กับภาพของพล็อตนี้ตามคำสั่งของโบสถ์เซนต์นิโคลัสใน Lyubyatovo ท่าของอัครสาวกที่ยืนอยู่ทั้งสองข้างของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งแสดงในรูปแบบโอรันตานั้นแตกต่างกันบ้าง คุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของไอคอนนี้คือรูปเทวดาสององค์ที่อยู่ด้านหลังพระมารดาของพระเจ้าซึ่งรวมกันเกือบเป็นองค์เดียวและท่าทางที่สมมาตรอย่างเคร่งครัดและปีกที่ยื่นออกมามีลักษณะคล้ายกับสัญลักษณ์พิธีการ ยิ่งกว่านั้น พระสิริของพระคริสต์ไม่ได้เป็นตัวแทนที่สูงในสวรรค์ แต่สัมผัสถึงภูเขามะกอกเทศ ด้านบนมีหินที่มีรอยพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเป็นรายละเอียดเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ตามแบบฉบับของศิลปะ Pskov ด้วยคุณสมบัติที่ระบุไว้ไอคอนนี้จึงถูกมองว่าเป็นหลักฐานที่เชื่อถือได้ของเหตุการณ์ที่สำเร็จ - ดูเหมือนว่าเท้าของพระคริสต์ผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพิ่งยืนอยู่บนหิน

12.

ศตวรรษ:XVI
สถานที่จัดเก็บ: Pskov State United Historical, Architectural and Art Museum-Reserve

13.

ศตวรรษ:XVI
สถานที่จัดเก็บ: Pskov State United Historical, Architectural and Art Museum-Reserve

ข้อมูลสัญลักษณ์:การยึดถือของไอคอนนี้ย้อนกลับไปในแง่ทั่วไปกับเวอร์ชันที่รู้จักในอนุสาวรีย์มอสโกในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 - การเป็นสัญลักษณ์ของอาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิมีร์ (1951) และอาสนวิหารทรินิตีแห่งทรินิตี้ลาฟราแห่งเซนต์เซอร์จิอุส (1420) ความแตกต่างคือการไม่มีอัครสาวกคนหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงตำแหน่งอัครสาวกที่นำกลุ่มซ้าย และการเพิ่มทูตสวรรค์ผู้เป่าแตรคู่หนึ่งเบื้องหลังพระสิริของพระคริสต์ นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดที่น่าทึ่งที่นี่: หินที่มีร่องรอยของพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอดที่เสด็จขึ้นสู่สวรรค์บนภูเขามะกอกเทศ - ของที่ระลึกที่แท้จริงที่ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ในโบสถ์แห่งสวรรค์บนภูเขามะกอกเทศในกรุงเยรูซาเล็ม . ลักษณะเกือบทั้งหมดของไอคอนนี้กลับไปที่รูปวิหารของโบสถ์ Pskov แห่ง New Ascension ในปี 1542 (ปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Novgorod) หรือเป็นตัวอย่างทั่วไปที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์

14.

เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (จากพิธีเฉลิมฉลอง)
ศตวรรษ:XVI
สถานที่จัดเก็บ: Pskov State United Historical, Architectural and Art Museum-Reserve

ข้อมูลสัญลักษณ์:ไอคอนนี้รวมคุณสมบัติของ Ascension เวอร์ชันที่ยึดถือหลายเวอร์ชัน ส่วนล่างขององค์ประกอบเกือบจะเหมือนกับไอคอนที่มีชื่อเดียวกันจากแถวเทศกาลของโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ในอาสนวิหารเซนต์โซเฟียในโนฟโกรอดซึ่งดำเนินการในช่วงทศวรรษที่ 1530 - 1540 ในการประชุมเชิงปฏิบัติการของอัครสังฆราช (นครหลวงในอนาคต) Macarius คุณลักษณะที่นำไอคอนทั้งสองนี้มารวมกันคือรูปของพระมารดาของพระเจ้าในรูปแบบ Oranta ซึ่งไม่เหมือนกับไอคอนของรัสเซียส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 15 รวมถึงท่าทางของอัครสาวกและเทวดาที่ยืนอยู่ด้านหลังพระมารดาของพระเจ้า ส่วนบนขององค์ประกอบถูกขยาย - ซึ่งเป็นเรื่องปกติของไอคอน Pskov ของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของศตวรรษที่ 16 ซึ่งเน้นย้ำถึงหัวข้อของการเสด็จมาครั้งที่สองของผู้พิพากษาและผู้ทรงอำนาจที่กำลังจะมาถึงเป็นพิเศษ ในการยึดถือ แสดงถึงตัวเลือกระดับกลางระหว่างรูปเทวดาบินที่สนับสนุนพระสิริของพระคริสต์จากเบื้องล่างแบบดั้งเดิม กับเทวดาที่คุกเข่าซึ่งคว้าพระสิริด้วยมือทั้งสองข้าง (ตัวเลือกนี้เป็นที่รู้จักตั้งแต่ "เสด็จขึ้นสู่สวรรค์" ในปี 1497 จากรูปสัญลักษณ์ ของอาสนวิหารอัสสัมชัญของอารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งใช้กับสัญลักษณ์ของโบสถ์การประสูติของนักบุญโซเฟียแห่งโนฟโกรอดที่กล่าวไปแล้ว)

15.

ศตวรรษ: XVII
สถานที่จัดเก็บ: Pskov State United Historical, Architectural and Art Museum-Reserve

การอ้างอิงโวหาร:ไอคอนนี้ทำซ้ำเวอร์ชันที่รู้จักจากผลงานหลายชิ้นของภาพวาดไอคอน Pskov ในศตวรรษที่ 15-16 โดยมีรูปเทวดาสี่องค์ที่ค้ำยันแมนดอร์ลาร่วมกับพระคริสต์ และหินบนยอดเขามะกอกเทศ

16.

ศตวรรษ: XVII
สถานที่จัดเก็บ: Pskov State United Historical, Architectural and Art Museum-Reserve

,
จิตรกรไอคอน ยูริ คุซเนตซอฟ

ในข่าวประเสริฐของนักบุญยอห์น พระคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกในการสนทนาอำลาว่า “ในบ้านของพระบิดาของเรามีคฤหาสน์หลายแห่ง แต่ถ้าไม่เป็นเช่นนั้น ฉันคงจะบอกคุณว่า “ฉันจะเตรียมสถานที่สำหรับคุณ” เมื่อเราไปเตรียมที่ไว้ให้ท่านแล้ว เราจะกลับมาอีกและพาท่านมาหาเราเอง เพื่อท่านจะได้อยู่ที่ที่เราอยู่ด้วย และเราจะไปที่ไหนท่านก็รู้และท่านก็รู้ทาง” (ยอห์น 4:2 -4) พระวจนะของพระองค์มีภาพเล็งถึงการฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในอนาคต ซึ่งตามมาในอีกสี่สิบวันต่อมา

พระองค์ทรงอยู่กับพวกเขาเป็นเวลาสี่สิบวัน ตรัสและสอนพวกเขาถึงวิธีสร้างคริสตจักรใหม่ให้พวกเขา วิธีที่พวกเขาเผยแพร่ความเชื่อของพระคริสต์ และในเวลาเดียวกันก็ร่วมรับประทานอาหารกับพวกเขา เพื่อพวกเขาจะมั่นใจอย่างสมบูรณ์ว่าพระองค์ ได้กลับมาหาพวกเขาภายหลังการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับการรับใช้อัครสาวก เพื่อว่าเมื่อได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวันเพ็นเทคอสต์แล้ว พวกเขาก็จะสามารถเข้าสู่เส้นทางแห่งการรับใช้อัครทูตได้ แต่พระองค์เองไม่ได้อยู่กับพวกเขาตลอดเวลาอีกต่อไป แต่ปรากฏเป็นครั้งคราวเท่านั้น

สี่สิบวันเป็นจำนวนพิเศษในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษยชาติ ตามกฎของโมเสส ในวันที่สี่สิบหลังคลอด พ่อแม่จะต้องพาเด็กทารกผู้ชายไปที่พระวิหารเพื่อถวายต่อพระเจ้า ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าประหนึ่งประสูติอีกครั้งในการฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระองค์ในวันที่สี่สิบหลังจากเทศกาลอีสเตอร์เสด็จขึ้นสู่วิหารบนสวรรค์ของพระบิดาของพระองค์ในฐานะพระบุตรของพระเจ้า พระองค์ทรงดำเนินตามธรรมบัญญัติต่อไป โดยชี้ให้เห็นเส้นทางในอนาคตสำหรับทุกคนที่ติดตามพระองค์ในชีวิตทางโลก

และในวันที่สี่สิบ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่เหล่าสาวกเป็นครั้งสุดท้ายในชีวิตบนโลกนี้ เมื่อพวกเขาและพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์อยู่ในกรุงเยรูซาเล็มตามพระบัญชาที่พระองค์ตรัสไว้ พระองค์ทรงสนทนากับพวกเขาอีกครั้งและสั่งพวกเขาอีกครั้งว่าอย่าออกจากกรุงเยรูซาเล็มจนกว่าพวกเขาจะรับผู้ปลอบโยน นี่คือคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าเหตุใดในปีแรกของศาสนาคริสต์ ทุกคนจึงรอคอยการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ในเร็วๆ นี้ - สาวกของพระองค์ยังคงไม่กำจัดความมั่นใจที่พระองค์ไม่ได้บอกพวกเขาอย่างเพียงพอเกี่ยวกับ อาณาจักรทางโลก แต่เกี่ยวกับสิ่งอื่น - ของพระเจ้าดังนั้นพวกเขาจึงถามพระองค์: "พระเจ้า! ในเวลานี้พระองค์จะทรงฟื้นฟูอาณาจักรอิสราเอลหรือ?” และพระองค์ไม่ประสงค์ที่จะเปิดเผยแก่พวกเขาอย่างเต็มที่ถึงสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดด้วยคำพูดทางโลก พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “ไม่ใช่เรื่องของคุณที่จะรู้เวลาหรือเงื่อนไขที่พระบิดาประทานแก่สิทธิอำนาจของพระองค์ แต่ท่านจะได้รับฤทธิ์อำนาจเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนท่าน และท่านจะเป็นพยานของเราในกรุงเยรูซาเล็ม ทั่วแคว้นยูเดียและสะมาเรีย และไปจนถึงดินแดนสุดท้ายของโลก” (กิจการ 1:6-8)

เมื่อพวกเขาทั้งหมดออกไปรวมกันที่เบธานี ถึงภูเขามะกอกเทศ - ภูเขามะกอกเทศ พระองค์เสด็จขึ้นไปบนยอดสูงสุดและยื่นพระหัตถ์อวยพรเหนือทุกคน และทรงอวยพรให้สูงขึ้นไป เหนือยอดเขามีเมฆแสงสีขาวลอยอยู่เหนือท้องฟ้าและในไม่ช้าก็ซ่อนเขาไว้จากสายตาของทุกคนที่เฝ้าดูการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ด้วยความกังวลใจ: "... พระองค์ทรงถูกยกขึ้นต่อหน้าต่อตาพวกเขา และเมฆก็พาพระองค์ไปพ้นสายตาของพวกเขา" ( กิจการ 1:9) พวกเขาจึงยืนเฝ้าดูพระองค์ เสียใจอีกครั้งที่ต้องพลัดพรากจากพระศาสดาอันเป็นที่รักของพวกเขาอีก แต่พวกเขาก็เก็บถ้อยคำของพระองค์ไว้ในความทรงจำว่า “เราจะไปจะดีกว่าสำหรับคุณ เพราะถ้าฉันไม่ไป พระผู้ปลอบโยนจะไม่มาหาคุณ และถ้าฉันไปฉันจะส่งพระองค์ไปหาคุณ” (ยอห์น 16:7)

พวกเขาคงจะยืนแบบนั้นมานานแล้ว แต่แล้วทูตสวรรค์สององค์ในชุดคลุมสีอ่อนก็มาปรากฏต่อหน้าพวกเขาและกล่าวว่า “ชาวกาลิลี! ยืนมองท้องฟ้าทำไม? พระเยซูองค์นี้เสด็จขึ้นจากท่านสู่สวรรค์ วันหนึ่งจะเสด็จมายังโลกอีกแบบเดียวกับที่ท่านเห็นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์” (กิจการ 1: 8-14) จากนั้นเหล่าสาวกก็กลับบ้านโดยได้รับกำลังใจจากทั้งองค์พระผู้เป็นเจ้าและเหล่าทูตสวรรค์ สรรเสริญพระผู้ช่วยให้รอด และรอคอยสิ่งอื่นๆ ที่พระองค์บัญชาให้พวกเขารอคอย

ประวัติความเป็นมาของการเฉลิมฉลอง

ในพระวรสารทั้งสี่เล่ม มีการอธิบายเหตุการณ์การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อย่างละเอียดที่สุดโดยผู้ประกาศข่าวประเสริฐมาระโกและลูกา และในบทแรกของกิจการของอัครสาวก การเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 1 หลังจากการประสูติของพระคริสต์ ดังที่บันทึกไว้ในกฤษฎีกาเผยแพร่ เนื่องจากเหล่าสาวกเป็นพยานถึงเหตุการณ์อันยิ่งใหญ่นี้

เพลงสวดสำหรับวันหยุดเขียนโดยผู้สร้างบทสวดมนต์และงานพิธีกรรมอื่น ๆ ที่น่าทึ่งเช่นนักบุญยอห์นแห่งดามัสกัสและนักบุญยอแซฟผู้แต่งเพลง - พวกเขาเป็นเจ้าของศีลสำหรับวันหยุดซึ่งมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 Kontakion และ Ikos เป็นผลงานประพันธ์ของ Roman the Sweet Singer มีอายุย้อนกลับไปประมาณศตวรรษที่ 5

การเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อย่างกว้างขวางในฐานะวันหยุดอิสระเริ่มขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 4 เมื่อหลังจากชัยชนะของซาร์คอนสแตนตินมหาราชผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกเหนือโรมนอกรีต ชาวคริสเตียนได้รับอิสรภาพเพียงพอที่จะยอมรับศรัทธาของพระคริสต์อย่างเปิดเผย จนถึงขณะนี้มีการเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์พร้อมกับงานฉลองการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์นั่นคือในวันเพ็นเทคอสต์นั่นคือไม่ใช่ในวันที่สี่สิบ แต่ในวันที่ห้าสิบหลังเทศกาลอีสเตอร์

ต่อมาในศตวรรษที่ 4 พระราชินีเฮเลนาผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก มารดาของคอนสแตนตินมหาราชตามคำสั่งของพระโอรส เสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็มและพบเส้นทางที่พระคริสต์ทรงดำเนินไปยังกลโกธา และสถานที่ของพระองค์ การตรึงกางเขนและไม้กางเขนที่ให้ชีวิตซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนและสถานที่ที่พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ราชินีผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้สร้างวิหารเหนือสถานที่ซึ่งรอยพระบาทของพระองค์ยังคงอยู่ ปัจจุบัน อาสนวิหารแห่งการเสด็จสู่สวรรค์ของพระเจ้าอันยิ่งใหญ่ตั้งตระหง่านอยู่ที่นั่น

ความหมายของไอคอน

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณเช่นจอห์น คริสซอสตอมและบุญราศีออกัสตินเป็นพยานถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ การตีความปรากฏการณ์นี้ของจอห์น ไครซอสตอม ซึ่งยกระดับมนุษย์ให้อยู่ในระดับที่แท้จริงของเขา ซึ่งเขาต้องพยายามดิ้นรนเพื่อให้คู่ควรกับตัวเอง ซึ่งสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้าและอุปมาอุปไมย น่าทึ่ง น่าสัมผัส และเต็มไปด้วยความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในเวลาเดียวกัน : “บัดนี้ - ในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เผ่าพันธุ์มนุษย์คืนดีกับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ สงครามและความเป็นศัตรูกันในสมัยโบราณถูกทำลาย และเราซึ่งไม่คู่ควรที่จะมีชีวิตอยู่บนโลกก็ขึ้นสู่สวรรค์ ตอนนี้เราสืบทอดอาณาจักรแห่งสวรรค์ พวกเราซึ่งไม่คู่ควรแม้แต่สิ่งทางโลกก็ขึ้นสู่สวรรค์ สืบทอดบัลลังก์ของกษัตริย์และองค์พระผู้เป็นเจ้า และธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งเครูบห้ามไม่ให้เข้าสวรรค์ บัดนี้ได้รับการเชิดชูเหนือเครูบทุกตัว ”

“...และธรรมชาติของมนุษย์...บัดนี้ก็สูงส่งเหนือเครูบทุกตัวแล้ว” นี่คือที่ซึ่งความยิ่งใหญ่อยู่ นี่คือจุดสุดท้ายของการมาถึงของมนุษยชาติ ซึ่งเกินกว่าที่ความเป็นนิรันดร์กับพระองค์จะเริ่มต้นขึ้น มรดกนี้เป็นบ้านที่แท้จริงของผู้คน แต่บนโลกนี้เราเพียงแต่เรียนรู้ที่จะเป็นเช่นนี้ เพื่อที่ที่นั่น ที่บัลลังก์ของพระเจ้า เราจะดำรงอยู่ได้โดยไม่พินาศ เพื่อที่จะอยู่ที่นั่น เพื่อดำเนินชีวิตอย่างเป็นธรรมชาติในสภาพของอาณาจักรของพระเจ้า เราต้องมีคุณสมบัติบางอย่าง ไม่เช่นนั้นเราก็ไม่สามารถต้านทานได้ ไม่สามารถทนต่อความบริสุทธิ์นั้นได้ แสงแห่งทาบอร์ซึ่งจะเน้นทุกเงา ทุกมุมมืดของ วิญญาณที่ปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้า ความมืดทั้งปวงจะถูกทำลายโดยแสงสว่างนี้ พระวิญญาณบริสุทธิ์ และมีเพียงความจริงและความงามเท่านั้นที่จะยังคงอยู่ในจิตวิญญาณ สมควรที่จะได้อยู่กับพระองค์ ณ พระหัตถ์ขวาของพระองค์...

ด้วยเหตุนี้การปฏิบัติศาสนกิจทางโลกของพระบุตรของพระเจ้าจึงสิ้นสุดลง พระองค์ทรงแสดงให้เราเห็นหนทาง พระองค์ทรงเปิดประตูให้เราตามที่ศาสดาพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมพูดถึง เชื่อมโยงโลกนี้กับโลกเบื้องบน นี่เป็นสมบัติล้ำค่าที่ถ้าคุณตระหนัก มันก็ชัดเจนว่าด้วยความยินดีมาสู่มนุษย์มีความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงต่อพระเจ้า ประการแรกคือเพื่อตัวเขาเอง ถ้าพระเจ้าพร้อมที่จะกลายเป็นมนุษย์เพื่อช่วยทุกคน แล้วเราผู้ได้รับโอกาสแห่งความเป็นพระเจ้าจะละเลยได้อย่างไร! ใช่ อาณาจักรของพระเจ้าประทานมาด้วยกำลัง แต่พระเจ้าไม่เคยละทิ้งผู้ที่พยายามจะอยู่กับพระองค์ทั้งที่นี่และที่นั่นโดยปราศจากความช่วยเหลือ ที่ซึ่งพระองค์ทรงเรียกให้ทุกคนติดตามพระองค์ไปยังอาณาจักรของพระบิดาซึ่งผู้คนเคยละทิ้งไป ตอนนี้พระบุตรของพระเจ้าโดยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ได้เปิดทางที่เราสามารถกลับไปที่หลังคาของพระบิดาได้และได้ยินคำพูดที่จ่าหน้าถึงพระผู้ช่วยให้รอดในพิธีเฉลิมฉลองที่สดใส:“ เมื่อเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จากที่นี่คุณก็ลงมา อย่าปล่อยให้พวกเราเป็นเด็กกำพร้าพระเจ้า: ให้วิญญาณของคุณมา “ แบกความสงบสุขของโลกแสดงให้ลูกชายของมนุษย์เห็นถึงผลงานแห่งพลังอำนาจของคุณข้า แต่พระเจ้าผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติ”

,
จิตรกรไอคอน ยูริ คุซเนตซอฟ

ประวัติความเป็นมาของการเฉลิมฉลอง