วันตรีเอกานุภาพ (ประวัติศาสตร์ สถานภาพ การบูชา) พิธีบูชาขอบพระคุณในวันสวดพระตรีเอกภาพในวันฉลองพระตรีเอกภาพ

วันเสาร์สัปดาห์ที่ 7 เทศกาลปัสกา วันเสาร์ของพ่อแม่ทรินิตี้

บริการทั้งหมดใน Triodion เป็นไปตามลำดับ ขั้นตอนจะเหมือนกับ Meat Shabbat

ในพิธีสวด Triodion อันศักดิ์สิทธิ์บทที่ 3 และ 6 วันที่ 8 ที่ทางเข้า - troparion "ในส่วนลึกของปัญญา", "ความรุ่งโรจน์" - "พักผ่อนกับนักบุญ", "และตอนนี้" - "ถึงคุณและ กำแพง". Prokeimenon โทน 6 - “วิญญาณของพวกเขาจะอยู่ในความดี” อัครสาวกประจำวัน: กิจการ, ch. 51 และสำหรับการพักผ่อน: 1 คร. นับ 163. ข่าวประเสริฐประจำวัน: ยอห์น ท่านนับ 67 และสำหรับการพักผ่อน: จอห์น นับ 21. อ้างอิงจาก “ค่อนข้างมาก...” - “คุ้มค่าที่จะกิน” ร่วมกิจกรรม “บุญบารมี ผู้ทรงเลือกสรรและยอมรับ” แทนที่จะเป็น "Videhom the True Light" ตามธรรมเนียม เพลงนี้จะร้องว่า "Depth of Wisdom"

เราร้องเพลงสรรเสริญนักบุญจาก Menaion ที่ Compline

วันอาทิตย์วันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ วันพระตรีเอกภาพ

บริการทั้งหมดเป็นไปตาม Triodion

ณ มหาเวสเปอร์ “ขอพระองค์ทรงพระเจริญ” พระกฐิสมะทั้งหลาย ในหัวข้อ "ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ได้ร้องไห้แล้ว" stichera วันที่ 10 "สง่าราศีและบัดนี้" - "มาเถิด พวกเจ้าทั้งหลาย" ทางเข้า. Prokeimenon ของวัน Parimia - 3. ที่ litia stichera เข้ากันได้ดี - 3, "สง่าราศีแม้ตอนนี้" - "เมื่อคุณส่งวิญญาณของคุณมาหาเรา" ในบทกวีมี stichera โทน 6 - "คนต่างชาติไม่เข้าใจ", "ท่านเจ้าข้าพระวิญญาณบริสุทธิ์กำลังรุกราน", "ถึงราชาแห่งสวรรค์", "สง่าราศีแม้ตอนนี้" - "คนต่างชาติบางครั้ง" ตาม "ตอนนี้คุณปล่อยไป" - troparion โทน 8:

“สาธุการแด่พระองค์ ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้าของเรา ผู้ทรงเป็นผู้หาปลาที่ฉลาดแห่งปรากฏการณ์ ผู้ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมายังพวกเขา และทรงยึดจักรวาลไปพร้อมกับพวกเขา ผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติ ขอถวายเกียรติแด่พระองค์” (สามครั้ง)

ที่ Matins ที่ "พระเจ้าคือพระเจ้า" - ถ้วยรางวัลของวันหยุด (สามครั้ง) กาฐมาศ. เซดาลนี่. โพลีเอลอส การขยาย: “เราขยายคุณ พระคริสต์ผู้ประทานชีวิต และยกย่องพระวิญญาณบริสุทธิ์ของคุณ ผู้ซึ่งคุณส่งมาจากพระบิดาในฐานะสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ”

องศา - ต่อต้านเสียงที่ 1 ของเสียงที่ 4 Prokeimenon โทน 4 - “วิญญาณที่ดีของคุณจะนำทางฉันไปสู่โลกที่ถูกต้อง” กลอน - "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงฟังคำอธิษฐานของข้าพระองค์ ขอทรงดลใจคำอธิษฐานของข้าพระองค์" ข่าวประเสริฐ - ยอห์นนับ 65. “ การได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์” ไม่ได้ร้อง แต่ทันทีตามข่าวประเสริฐ - สดุดี 50, “ สง่าราศี” - “ คำอธิษฐานของอัครสาวก”, “ และตอนนี้” - “ คำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า” Stichera โทน 6 - "แด่ราชาแห่งสวรรค์" วันหยุดมีสองศีล Irmos ของศีลทั้งสอง (สองครั้ง) Troparions วันที่ 12 หากเพลงในพระคัมภีร์ไบเบิลไม่ได้รับการพิสูจน์แล้ว การขับร้องของ Troparions คือ: "พระตรีเอกภาพ พระเจ้าของเรา ขอพระสิริจงมีแด่พระองค์" Katavasia - irmos ของศีลทั้งสอง

ตามเพลงที่ 3 - จิตวิญญาณแห่งวันหยุด "Glory and now" - เหมือนกัน

ตามเพลงที่ 6 คอนตะเคียน โทน 8:

“เมื่อลิ้นต่างๆ ลงมารวมกัน และแยกลิ้นขององค์ผู้สูงสุดออก และเมื่อลิ้นไฟกระจายออกไป เราทุกคนก็ร้องเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน และด้วยเหตุนี้ เราจึงได้ถวายพระเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์” อิคอส. ซินนาเซียเรียม ฉันจะไม่ร้องเพลง "ซื่อสัตย์ที่สุด" สำหรับเพลงที่ 9 ใน Triodion และ Typikon ไม่มีท่อนคอรัสพิเศษสำหรับเพลงที่ 9 ตามเพลงที่ 9 - "ศักดิ์สิทธิ์คือพระเจ้าของเรา" เราไม่ได้พูดคำกริยา แต่เป็น exapostilary ของวันหยุด เพื่อสรรเสริญ stichera ของวันหยุดในวันที่ 6 “ความรุ่งโรจน์แม้ตอนนี้” - “แด่ราชาแห่งสวรรค์…” วิทยาที่ยอดเยี่ยม Troparion ของวันหยุด

ปล่อยไป: “และในนิมิตแห่งไฟ ลิ้นจากสวรรค์ได้ส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุดลงมาบนสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และอัครสาวกของพระองค์ พระคริสต์ พระเจ้าที่แท้จริงของเรา ผ่านการอธิษฐานของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์และวิสุทธิชนทุกคน...”

ในพิธีสวดจะมีสารต่อต้านวันหยุด ทางเข้า - “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเป็นที่ยกย่องในฤทธานุภาพของพระองค์ ให้เราร้องเพลงและร้องเพลงถึงพละกำลังของพระองค์” “ มาเถิดให้เรานมัสการ” เราไม่ได้ร้องเพลง แต่หลังจากทางเข้าเราร้องเพลง troparion “ ความรุ่งโรจน์แม้ตอนนี้” - kontakion ของวันหยุด แทนที่จะเป็น Trisagion - "ชนชั้นสูงในพระคริสต์" Prokeimenon โทน 8 - "ข้อความของพวกเขาออกไปทั่วโลก" อัครสาวก - กิจการ, ช. 3. พระกิตติคุณ - ยอห์นนับ 27. แม้ว่าเพลงที่ 9 ของพระคัมภีร์ Triodion จะไม่มีการขับร้องพิเศษ แต่ในการร้องเพลงดนตรี Triodion ซึ่งจัดพิมพ์โดย Holy Synod สำหรับนักบุญผู้เคารพนับถือในวันเพ็นเทคอสต์ คณะนักร้องประสานเสียงระบุไว้ว่า: “อัครสาวก เห็นการสืบเชื้อสายมาจากผู้ปลอบประโลมประหลาดใจที่พระวิญญาณทรงปรากฏในรูปแบบของลิ้นที่ลุกเป็นไฟศักดิ์สิทธิ์" จากนั้นอิรโมส "สวัสดีราชินี" ร่วมกิจกรรม “พระวิญญาณดีจะนำทางข้าพเจ้าไปทางด้านขวาของแผ่นดิน”

หลังจาก “ช่วยข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์” เราก็ร้องเพลง “เราเห็นแสงสว่างที่แท้จริง” การเลิกจ้างวันหยุด - "เหมือนในนิมิตแห่งลิ้นไฟ" เช่นเดียวกับที่ Matins

เมื่อเลิกพิธีสวด ประตูราชวงศ์จะปิดลง และชั่วโมงที่ 9 จะเริ่มตามพิธีกรรมตามปกติ ในช่วงชั่วโมงที่ 9 เจ้าคณะจะแจกดอกไม้ให้กับผู้ร่วมงานและพี่น้อง ในคำอธิษฐานชั่วโมงที่ 9 นักบวชจะกล่าวอุทานเริ่มต้นของสายัณห์: "ขอให้พระเจ้าของเราทรงพระเจริญ" "แด่ราชาแห่งสวรรค์" (ปกติจะร้อง) ผู้อ่าน - เปิดสดุดี พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานแห่งแสงสว่างบนธรรมาสน์ บทสวดใหญ่ โดยเพิ่มคำร้องพิเศษหลังคำร้อง “สำหรับผู้ที่ลอยตัว”:

“สำหรับผู้ที่จะมาและรอคอยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ให้เราอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า”

“สำหรับผู้ที่คุกเข่าลงต่อพระเจ้า ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า”

“ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเราจะมีกำลังมากขึ้นเพื่อทำสิ่งที่พระเจ้าพอพระทัย”

“ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอพระเมตตาอันอุดมของพระองค์มาสู่เรา”

“เพื่อให้เราคุกเข่ายอมรับเหมือนเครื่องหอมต่อพระพักตร์พระองค์ ให้เราอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า”

“สำหรับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า”

“เอ่อ เราไปส่งกันเถอะ”

ก็ไม่มีกฐิสมะ. ใน "พระเจ้าฉันร้องไห้แล้ว" - stichera ของวันหยุดในวันที่ 6, โทน 4 "วันนี้รุ่งโรจน์", "ความรุ่งโรจน์และตอนนี้" - "แด่ราชาแห่งสวรรค์" (เขียนในวันหยุดเรื่อง "สรรเสริญ") ทางเข้ามีกระถางไฟ "แสงอันเงียบสงบ". The Great Prokeimenon โทน 7 - “ ใครคือพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่เหมือนพระเจ้าของเรา คุณคือพระเจ้า ทำปาฏิหาริย์”

หลังจากพิธีพรหมนาแล้ว มัคนายกอุทานว่า “ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าทั้งหลังและหลังโดยคุกเข่าลง” นักร้อง - “ท่านเจ้าข้าขอทรงเมตตา” (สามครั้ง) ก่อนหน้านี้ จะมีการวางแท่นบรรยายหรือแท่นบูชาแบบพิเศษไว้ที่ประตูหลวง Triodion สีอาศัยมัน พระสงฆ์กำลังคุกเข่าอยู่ที่ประตูหลวงหันหน้าไปทางประชาชน อ่านคำอธิษฐานบทแรก ในตอนท้าย มัคนายกอุทานว่า: “ขอวิงวอน ช่วย มีความเมตตา ขอทรงโปรดยกและปกป้องพวกเรา ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพระคุณของพระองค์” "ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด" ปุโรหิตอุทาน: “เพราะเป็นของพระองค์ที่ทรงเมตตาและช่วยพวกเรา ข้าแต่พระเจ้าของเรา และพวกเราขอถวายเกียรติแด่พระองค์” บทสวด "Rtsem ทั้งหมด" อัศเจรีย์ - "Yako Gracious"

นักบวช - “หันหลังกลับ คุกเข่าลง ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า” นักร้อง - “ท่านเจ้าข้าขอทรงเมตตา” (สามครั้ง) ปุโรหิตอ่านคำอธิษฐานครั้งที่สอง ในตอนท้ายมัคนายกอุทานว่า: “ขอวิงวอน, ช่วย, มีเมตตา, ข้าแต่พระเจ้า, ขอทรงโปรดลุกขึ้นและปกป้องพวกเราด้วยพระคุณของพระองค์” "ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด" คำอุทาน: “ด้วยความยินดีและความดีของพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ พระองค์จึงทรงได้รับพระพรร่วมกับพระองค์ ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความดี และพระวิญญาณประทานชีวิตของพระองค์” นักร้องพูดว่า “สาธุ” และร้องเพลง “Vouchsafe, Lord”

นักบวช - "แพ็คแล้วแพ็ค งอเข่า" พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานครั้งที่สาม ในตอนท้าย มัคนายก: “ขอวิงวอน ช่วย โปรดเมตตา ขอทรงโปรดยกและปกป้องพวกเรา ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพระคุณของพระองค์” "ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด" อัศเจรีย์ - “เพราะว่าพระองค์ทรงเป็นที่พักผ่อนของจิตวิญญาณและร่างกายของเรา และเราขอถวายเกียรติแด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์” บทสวด "ให้เราสวดมนต์ตอนเย็น" Stichera ในข้อ โทน 3 - "บัดนี้เป็นหมายสำคัญสำหรับทุกคน" "ความรุ่งโรจน์ แม้ในเวลานี้" โทน 8 - "มาเถิด ผู้คน ให้เรานมัสการพระเจ้าตรีเอกานุภาพ" ตามที่กล่าวไว้ใน "ตอนนี้คุณปล่อยไป" - troparion ของวันหยุด "ขอพระองค์ทรงพระเจริญ ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้าของเรา ... " (ครั้งเดียว) เครื่องหมายอัศเจรีย์คือ "ปัญญา" และไล่ออกพร้อมกับประตูหลวงเปิด

ปล่อยไป: “ผู้ใดจากพระทรวงของพระบิดาและสวรรค์ เสด็จลงจากสวรรค์สู่ดิน ทรงทราบธรรมชาติของเราทั้งสิ้น ทรงทำให้มันเป็นเทวดา แล้วเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ นั่งเบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้าและ พระบิดา พระผู้ทรงศักดิ์สิทธิ์ พระบริสุทธิ์ พระผู้ทรงเป็นเอก ผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้ทรงพระสิริ และพระวิญญาณที่มีความสำคัญร่วม ผู้ทรงส่งลงมายังเหล่าสาวกและอัครสาวกผู้บริสุทธิ์ของพระองค์ และด้วยเหตุนี้จึงได้ตรัสรู้แก่พวกเขาด้วยสิ่งเดียวกัน จักรวาลทั้งหมด พระคริสต์ พระเจ้าที่แท้จริงของเรา โดยคำอธิษฐานของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ นักเทศน์ของพระเจ้าผู้น่าสรรเสริญที่สุด อัครสาวกผู้เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณ และนักบุญทั้งหลาย พระองค์จะทรงเมตตาและช่วยเราให้รอด เพราะพระองค์เป็นคนดีและเป็นที่รักของมนุษย์” ที่ Little Compline เราร้องเพลงสรรเสริญพระวิญญาณบริสุทธิ์ irmos สองครั้ง troparia - วันที่ 4 ตาม Trisagion - kontakion ของวันหยุด ที่สำนักงานเที่ยงคืนในวันที่ Trisagion ครั้งที่ 1 - ถ้วยรางวัลของวันหยุดในวันที่ 2 - kontakion "ท่านเจ้าข้าขอทรงเมตตา" - 12 ครั้งและการเลิกจ้าง

พระวิญญาณบริสุทธิ์ วันจันทร์

ที่ Matins ที่ "พระเจ้าคือพระเจ้า" - ถ้วยรางวัลของวันหยุด (สามครั้ง) สองกฐิน. เหรียญวันหยุด หลักการที่ 1 ของวันหยุดโดยมี irmos ที่ 8 (irmos สองครั้ง) หลักการที่ 2 ของวันหยุดที่มี irmos ที่ 6 (irmos สองครั้ง) Katavasia - "ม่านศักดิ์สิทธิ์" ตามบทที่ 3 - sedalene ของวันหยุดตามที่ 6 - kontakion และ ikos ฉันจะไม่กินของที่ "ซื่อสัตย์" แสงสว่างแห่งวันหยุด ใน "การสรรเสริญ" - stichera ของวันหยุด "ความรุ่งโรจน์และตอนนี้" - "บางครั้งคนต่างศาสนา" มีการร้องเพลง Doxology ที่ยอดเยี่ยม Troparion ของวันหยุด บทสวดและการไล่ออก: “เหมือนในนิมิตแห่งลิ้นที่ลุกเป็นไฟ”

เพลงสวดบทที่ 3 บทที่ 4 เพลงบทที่ 6 บทเพลงที่ 4 ที่ทางเข้า “มาเถิด ให้เรานมัสการ” เราไม่ได้ร้องเพลง แต่บทเพลงทางเข้าคือ “ขอทรงพระเจริญ ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพลังของพระองค์ขอให้เราร้องเพลงและร้องเพลงด้วยพลังของพระองค์” และทันทีทันใดวันหยุด troparion“ สง่าราศีแม้ตอนนี้” - kontakion Prokeimenon โทน 6 - “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดทรงช่วยประชากรของพระองค์ และอวยพรมรดกของพระองค์” กลอน - “ ข้าแต่พระเจ้าข้าพระองค์จะร้องไห้ข้า แต่พระเจ้าขออย่านิ่งเฉยจากข้าพระองค์” อัครสาวก: อฟ.นับ 229. ข่าวประเสริฐ: มัทธิว ท่านนับ 75. ให้เกียรติและมีส่วนร่วมในวันหยุด

สำหรับการปรนนิบัติในวันแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วยการโพลีเอลีโอหรือเฝ้านักบุญผู้ยิ่งใหญ่หรือนักบุญในพระวิหาร ดูเล่มที่ 1 หน้า 124.

วันเสาร์. การเฉลิมฉลองวันเพ็นเทคอสต์

บริการวันหยุดทั้งหมด

ไม่มีทางเข้าหรือขอบเขตที่สายัณห์

ที่ Matins ไม่มีโพลีเอลีโอ ความใจเย็น หรือกอสเปล มีการร้องเพลง Doxology ที่ยอดเยี่ยม การสิ้นสุดของ Matins ถือเป็นเทศกาล

Troparion และ kontakion ของวันหยุดอยู่บนนาฬิกา

ในพิธีสวดงานเลี้ยงอันศักดิ์สิทธิ์เพลงสวด 9 ศีลสองเล่มในวันที่ 8 ที่ทางเข้า - ถ้วยรางวัลของงานฉลอง "สง่าราศีและตอนนี้" - kontakion Prokeimenon และ Alleluia - วันหยุด อัครสาวก - รอมนับ 79. พระกิตติคุณ - มัทธิวนับ 15. เข้าร่วมในวันหยุด

ชมการรับใช้ของนักบุญ Menaion ซึ่งมีการเฉลิมฉลองเมื่อวันก่อน

วันอาทิตย์ที่ 1 หลังเพนเทคอสต์ นักบุญทั้งหลาย

ที่สายัณห์ใหญ่ - กฐิสมะทั้งหมด ใน "พระเจ้าฉันร้องไห้" - stichera สำหรับ 10: วันอาทิตย์ - 6 และนักบุญทั้งหมด - 4, "สง่าราศี" - "ใบหน้าศักดิ์สิทธิ์ของผู้พลีชีพ", "และตอนนี้" - ดันทุรัง "ราชาแห่งสวรรค์" Parimia สาม ที่ลิเทียมีสทิเชราของวิหารและนักบุญทั้งหมด บน stichera มี Sunday stichera ในโทนที่ 8 "Glory" - นักบุญทุกคน “ และตอนนี้” -“ ผู้สร้างและผู้ปลดปล่อยของฉัน” ตาม "ตอนนี้คุณปล่อยไป" - troparion "ถึงพระแม่มารี" (สองครั้ง) และนักบุญโทน 4: "ผู้พลีชีพของพระองค์ทั่วโลกเช่นเดียวกับสีแดงและผมประดับด้วยเลือดของคริสตจักรของพระองค์ด้วย บรรดาผู้ที่พระองค์ทรงร้องเรียกพระองค์ว่า “ข้าแต่พระเจ้าคริสต์ ขอทรงประทานความโปรดปรานของพระองค์แก่ประชากรของพระองค์ ขอประทานสันติสุขแก่ชีวิตของพระองค์ และพระเมตตาอันยิ่งใหญ่แก่ดวงวิญญาณของเรา” (ครั้งเดียว)

ที่ Matins ที่ "God the Lord" - Troparion วันอาทิตย์ (สองครั้ง), "Glory" - นักบุญ "และตอนนี้" - "จากนิรันดร์" กาฐมาศเป็นเรื่องธรรมดา วันอาทิตย์กับพระมารดาของพระเจ้า สำหรับผู้ไม่มีที่ติ - troparia "Cathedral of Angels" Ipakoi΄, สงบ, prokeimenon - เสียง ข่าวประเสริฐวันอาทิตย์ที่ 1 มัทธิว นับ 116.

ดู: ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป พระกิตติคุณเช้าวันอาทิตย์จะถูกอ่านติดต่อกัน

“ได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์” สดุดี 50, "สง่าราศี" - "คำอธิษฐานของอัครสาวก", "และตอนนี้" - "คำอธิษฐานของพระแม่มารีย์" Stichera "พระเยซูทรงเป็นขึ้นมาจากหลุมศพแล้ว" Canons: วันอาทิตย์ที่ 4, ข้ามวันอาทิตย์ที่ 2, Theotokos ที่ 2 และนักบุญทั้งหมดที่ 6 Katavasia - "ฉันจะอ้าปากของฉัน" ตามบทที่ 3 - การปลุกระดมของนักบุญตามที่ 6 - kontakion โทน 8:

“ในฐานะที่เป็นผลแรกของธรรมชาติ ผู้เป็นชาวไร่แห่งการสร้างสรรค์ จักรวาลนำมาซึ่งพระองค์ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้พลีชีพโดยพระเจ้า พร้อมคำอธิษฐานเหล่านั้นในโลกอันลึกล้ำ คริสตจักรของพระองค์ ชีวิตของพระองค์ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยพระมารดาของพระเจ้า ข้าแต่พระองค์ผู้ทรงเมตตาเสมอ ” และรูปสัญลักษณ์ของนักบุญ ในเพลงที่ 9 เราร้องเพลง "The Most Honest" แสงสว่างแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ "สง่าราศี" - นักบุญ "และตอนนี้" - พระมารดาของพระเจ้า ใน "การสรรเสริญ" มี stichera วันอาทิตย์ 5 อันและ stichera นักบุญ 3 อัน "Glory" - stichera ข่าวประเสริฐที่ 1 "และตอนนี้" - "พระองค์ทรงได้รับพรมากที่สุด" วิทยาที่ยอดเยี่ยม Troparion "พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาจากหลุมศพแล้ว..."

ในพิธีสวด - น้ำเสียงอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับ 4 และ Canon of Saints เพลงสวด 6 ต่อ 4 ที่ทางเข้า - troparion วันอาทิตย์ "Glory" - troparion ของนักบุญทุกคน "และตอนนี้" - kontakion ของนักบุญทั้งหมด

Prokeimenon โทน 8 - "อธิษฐานและขอบพระคุณพระเจ้าของเรา" และนักบุญ โทน 4 - "พระเจ้าทรงอัศจรรย์ในวิสุทธิชนของพระองค์" อัครสาวก - ฮบ. นับ 330. พระกิตติคุณ - มัทธิวนับ 38. เข้าร่วม - "สรรเสริญพระเจ้าจากสวรรค์" และ "จงชื่นชมยินดีเถิดผู้ชอบธรรมในพระเจ้า"

ดู: การรับใช้ของนักบุญตาม Menaion ถูกเลื่อนออกไปเป็นวันอื่น

คำอธิษฐานเพื่อ Petrov Fast

วันอาทิตย์ที่ 2 หลังเพนเทคอสต์ นักบุญทุกคนที่ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย

การบริการนี้ดำเนินการตาม Octoechos และการรับใช้สำหรับนักบุญทุกคนที่ได้ฉายแสงในดินแดนของรัสเซีย ซึ่งจัดพิมพ์โดย Patriarchate ของมอสโก

ที่ Great Vespers ที่ "ท่านลอร์ดฉันร้องไห้" วันอาทิตย์ stichera - นักบุญ 4 และ 6 คน "Glory" - นักบุญ "และตอนนี้" - ผู้นับถือลัทธิ "Worldwide Glory" ทางเข้า. Prokeimenon ประจำวันและสาม parimia ของนักบุญ ที่ litia - stichera ของวัด, นักบุญ, "สง่าราศีและตอนนี้" - "พวกเขาจะชื่นชมยินดีไปกับเรา" บน stichera คือ stichera ของ Octoechos "Glory" - นักบุญ "และตอนนี้" - Theotokos "ดูคำอธิษฐานสิ"

เมื่อได้รับพรจากขนมปัง troparion "ถึงพระแม่มารีย์" (สองครั้ง) และนักบุญโทน 8: "เช่นเดียวกับผลไม้สีแดงของการหว่านเพื่อความรอดของคุณ ดินแดนรัสเซียนำมาสู่พระองค์ท่านผู้เป็นวิสุทธิชนทุกคนที่ส่องแสงออกมา ในนั้น พระศาสนจักรและประเทศของเราเป็นพระมารดาของพระเจ้าที่ปฏิบัติตามคำอธิษฐานในโลกลึก" (ครั้งเดียว)

ที่ Matins ที่ "God the Lord" - Troparion วันอาทิตย์ (สองครั้ง), "Glory" - นักบุญ "และตอนนี้" - Theotokos "เพื่อประโยชน์ของเรา" หลังจากวันพฤหัสปกติ วันอาทิตย์ที่สดใส โพลีเอลอส ความยิ่งใหญ่: “เรายกย่องท่าน นักบุญทั้งหลาย ที่ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย และเราให้เกียรติความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน เพราะท่านอธิษฐานเพื่อพวกเราต่อพระคริสต์พระเจ้าของเรา” Troparion "Cathedral of Angels", เสียงhypakoi΄, เหยียบย่ำของนักบุญ สงบและ prokeimenon - เสียง ข่าวประเสริฐวันอาทิตย์ 2: มาระโก 70. “ได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์” และอื่นๆ ตามปกติ ศีลวันอาทิตย์ที่มี Irmos สำหรับ 4 พระมารดาของพระเจ้าสำหรับ 2 และนักบุญสำหรับ 8 Katavasia - "ฉันจะอ้าปากของฉัน" ตามเพลงที่ 3 ของ kontakion โทน 3: “ วันนี้ใบหน้าของวิสุทธิชนในดินแดนของเราที่พอใจพระเจ้ายืนอยู่ในคริสตจักรและสวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อเราอย่างมองไม่เห็น: เหล่าทูตสวรรค์สรรเสริญพระองค์ร่วมกับเขาและวิสุทธิชนทั้งหมดของ คริสตจักรของพระคริสต์จะเฉลิมฉลองเขา: เพราะทุกคนกำลังอธิษฐานเพื่อเรา ของพระเจ้านิรันดร์", ikos และ sedal อ้างอิงจากเพลงที่ 6 - kontakion และ ikos ของวันอาทิตย์ แสงสว่างแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ "สง่าราศี" - นักบุญ "และตอนนี้" - พระมารดาของพระเจ้า ใน "การสรรเสริญ" มี 4 stichera วันอาทิตย์และ 4 สำหรับนักบุญ "Glory" เป็น stichera พระกิตติคุณที่ 2 "และตอนนี้" - "พระองค์ทรงได้รับพรมากที่สุด"

วิทยาที่ยอดเยี่ยม Troparion "วันนี้เป็นความรอดของโลก" บทสวดและการเลิกจ้าง

บนนาฬิกามี troparia วันอาทิตย์ "Glory" - นักบุญ kontakion - วันอาทิตย์ และนักบุญ สลับกัน

ในพิธีสวด, น้ำเสียงศักดิ์สิทธิ์ที่ 6 และเพลงสวดของนักบุญครั้งที่ 4 ที่ทางเข้า - troparion วันอาทิตย์, โบสถ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า (ถ้ามี) และนักบุญ Sunday Kontakion, "Glory" - ของนักบุญ, "และตอนนี้" - ของ Church of the Virgin Mary หรือ "การเป็นตัวแทนของคริสเตียน"

The Sunday Prokeimenon: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ทั้งหลาย ตามที่ข้าพระองค์วางใจในพระองค์” และบรรดานักบุญ “ความตายของวิสุทธิชนของพระองค์นั้นน่ายกย่องต่อพระพักตร์พระเจ้า”

อัครสาวก - ซีรี่ส์: Rom., count. 81 และนักบุญ: ฮบ. นับ 330. พระกิตติคุณ - ซีรี่ส์: มัทธิวนับ 9 และนักบุญ: มัทธิวนับ 10.

เข้าร่วม - "สรรเสริญพระเจ้า" และ "จงชื่นชมยินดีเถิดผู้ชอบธรรม"

* คู่มือนักบวช เล่ม 1 เอ็ด Patriarchate ของมอสโก กับ. 290.

ตรีเอกานุภาพ, เพนเทคอสต์ และการสืบเชื้อสายมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นหนึ่งในวันหยุดหลักของคริสเตียน ซึ่งรวมอยู่ในออร์โธดอกซ์ท่ามกลางวันหยุดสิบสองวันหยุด งานฉลองพระตรีเอกภาพเรียกว่าเพนเทคอสต์ เนื่องจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกเกิดขึ้นในวันที่ห้าสิบหลังจากนั้น การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์- การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกในวันเพ็นเทคอสต์มีอธิบายไว้ใน กิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์(กิจการ 2:1-18) ในวันที่ห้าสิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ (วันที่สิบหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์) อัครสาวกอยู่ในห้องชั้นบนของศิโยนในกรุงเยรูซาเล็ม “ ...ทันใดนั้นก็มีเสียงมาจากท้องฟ้าราวกับเสียงลมแรงพัดดังก้องไปทั่วทั้งบ้านที่เขาอยู่ และลิ้นผ่าเหมือนไฟก็ปรากฏขึ้นแก่พวกเขา และลิ้นหนึ่งก็อยู่บนพวกเขาแต่ละคน พวกเขาทั้งหมดเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเริ่มพูดภาษาอื่นๆ ตามที่พระวิญญาณทรงโปรดให้พูด"(กิจการ 2:2-4)
พระเยซูคริสต์ทรงสัญญากับพวกเขาว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนอัครสาวกก่อนที่พระองค์จะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ การลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บ่งบอกถึงความเป็นตรีเอกานุภาพของพระเจ้า - “ พระเจ้าพระบิดาทรงสร้างโลก พระเจ้าพระบุตรทรงไถ่ผู้คนจากการเป็นทาสของมาร พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงชำระโลกให้บริสุทธิ์ผ่านการแจกจ่ายของคริสตจักร».
ได้รับการชำระล้างและได้รับของประทานโดยพระวิญญาณองค์เดียว โดยรู้สึกว่านี่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของของประทานฝ่ายวิญญาณที่พวกเขาได้รับจากพระเจ้า พวกเขาจึงร่วมมือกันก่อตั้งคริสตจักรใหม่ ที่ซึ่งพระเจ้าพระองค์เองประทับอยู่อย่างมองไม่เห็น สะท้อนและทรงกระทำในจิตวิญญาณ บุตรที่รักของพระเจ้า ร่วมกับพระองค์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกเขาออกมาจากกำแพงห้องชั้นบนของไซอันเพื่อสั่งสอนคำสอนของพระคริสต์เกี่ยวกับความรัก ในวันเพ็นเทคอสต์ คริสตจักรอัครทูตสากลได้ก่อตั้งขึ้น (กิจการ 2:41-47)

สักการะ.

วันหยุดของ Christian Pentecost มีการเฉลิมฉลองสองครั้ง: - ทั้งเพื่อพระสิริของพระตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและเพื่อพระสิริของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเสด็จลงมาบนอัครสาวกและผนึกพันธสัญญานิรันดร์ใหม่ของพระเจ้ากับผู้คน ลำดับการสักการะเพื่อเฉลิมฉลองพระตรีเอกภาพ (ตาม Triodion):
- วันเสาร์สัปดาห์ที่ 7 เทศกาลปัสกา ผู้ปกครองทรินิตี้
- วันอาทิตย์วันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ วันพระตรีเอกภาพ.
- วันจันทร์แห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์
- วันเสาร์. การเฉลิมฉลองวันเพ็นเทคอสต์.
- วันอาทิตย์ที่ 1 หลังเพนเทคอสต์ นักบุญทั้งหลาย
- วันอาทิตย์ที่ 2 หลังเพนเทคอสต์ นักบุญทุกคนที่ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

วันทรินิตี้

คริสตจักรอุทิศวันแรกของเทศกาลเพนเทคอสต์ ซึ่งก็คือ การฟื้นคืนพระชนม์ โดยหลักๆ แล้วอุทิศให้กับพระสิริของตรีเอกานุภาพสูงสุด และวันนี้นิยมเรียกว่าวันตรีเอกานุภาพ
คริสตจักรเริ่มการเฉลิมฉลองพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามปกติ ด้วยพิธีตอนเย็นหลังพิธีสวดในวันตรีเอกานุภาพ ในพิธีนี้จะมีการร้องเพลง Stichera เพื่อเชิดชูการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์และอ่านคำอธิษฐานที่น่าประทับใจของ Basil the Great สามครั้งด้วยการคุกเข่าซึ่งผู้เชื่อสารภาพบาปของตนต่อหน้าพระบิดาบนสวรรค์และเพื่อเห็นแก่การเสียสละอันยิ่งใหญ่ของพระบุตรของพระองค์ ขอความเมตตา; พวกเขายังขอให้พระเจ้าพระเยซูคริสต์ประทานพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์แก่พวกเขาเพื่อความกระจ่างแจ้งและเสริมสร้างจิตวิญญาณของพวกเขาและในที่สุดพวกเขาก็สวดภาวนาเพื่อพ่อและพี่น้องของเราที่จากไปขอพระเจ้าทรงพักพวกเขาในสถานที่นี้ " สว่างกว่า เขียวกว่า และสงบกว่า" นักบุญบาซิลมหาราชผู้แต่งบทสวดมนต์อันซาบซึ้งของสายัณห์แห่งเพ็นเทคอสต์กล่าวในพวกเขาว่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยินยอมที่จะรับคำอธิษฐานสำหรับคนตายและแม้แต่เพื่อ " เหมือนถูกขังอยู่ในนรก".
ที่ Matins มีการร้องเพลงศีลสองบทในวันหยุดนี้ บทแรกเขียนโดย Cosmas of Mayum บทที่สองโดย John of Damascus

วิทวันจันทร์.

คริสตจักรอุทิศวันที่สองของเทศกาลเพนเทคอสต์ ซึ่งก็คือวันจันทร์ เพื่อถวายเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเรียกว่าวันฝ่ายวิญญาณ ในวันนี้ คริสตจักรถวายเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์ - ตามความเชื่อของคริสเตียน " ผู้ให้ชีวิต“ผู้ทรงค้ำจุนจักรวาลให้ดำรงอยู่ ในตัวเขาคือพระเจ้า ดังที่ผู้ศรัทธาเชื่อ” ทรงประทานพระคุณแก่ลูกหลานของพระองค์" วันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์และความเป็นเอกภาพกับอีกสองระดับของพระตรีเอกภาพ - พระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบุตร
การรับใช้เพื่อเป็นเกียรติแก่พระวิญญาณบริสุทธิ์เริ่มต้นด้วยสายัณห์อันยิ่งใหญ่ของวันตรีเอกานุภาพ (ทรินิตี้) และดำเนินต่อไปในวันแห่งจิตวิญญาณ ในวันจันทร์หลังจากเสร็จสิ้น พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ต้นเบิร์ชที่ตกแต่งวัดในช่วงทรินิตี้ถูกนำออกจากโบสถ์ ผู้ศรัทธาหักกิ่งก้านออกจากต้นไม้ที่ได้รับพรแล้วนำกลับบ้านและวางไว้ใกล้ไอคอน ตามปฏิทินของคริสตจักร สัปดาห์แห่งนักบุญทั้งหลาย (สัปดาห์นักบุญทั้งหลาย) จะเริ่มต้นในวันแห่งจิตวิญญาณ

เพลงสวดสำหรับงานฉลองพระตรีเอกภาพ.

Troparion สำหรับงานฉลองพระตรีเอกภาพ

Kontakion ของงานฉลองพระตรีเอกภาพ

ความยิ่งใหญ่ของงานฉลองพระตรีเอกภาพ

สมควรแก่การฉลองพระตรีเอกภาพ.

Zadostoynik เป็นเพลงสวดของโบสถ์ที่ร้องในพิธีสวดระหว่างศีลมหาสนิท ในพิธีสวดของนักบุญยอห์น Chrysostom ร้องเพลง "สมควรที่จะกิน..." ในพิธีสวดของนักบุญเบซิลมหาราช "พระองค์ทรงชื่นชมยินดีในพระองค์..." แต่ในงานเลี้ยงทั้งสิบสองซึ่งก็คือ วันเพ็นเทคอสต์ แทนที่จะเป็นเพลง "สมควรที่จะกิน..." ร้องท่อนคอรัสและอิร์โมส เพลงที่ 9 ของศีล จึงเป็นที่มาของชื่อ "ซาโดสโตยนิก"

คอรัส

Irmos เพลงที่ 9

ประเพณีพื้นบ้าน. พิธีกรรม

วันเสาร์ของพ่อแม่ทรินิตี้

ในวันเสาร์ก่อนตรีเอกานุภาพ การรำลึกที่สำคัญที่สุดครั้งหนึ่งของบรรพบุรุษผู้ล่วงลับแห่งปีเกิดขึ้น - วันเสาร์ของพ่อแม่ทรินิตี้
ประเพณีนี้มาจากวันหยุดของชาวสลาฟ - เซมิกซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันพฤหัสบดี (วันพฤหัสบดีที่เจ็ดหลังอีสเตอร์ - นั่นคือสาเหตุที่ชื่อของวันหยุดคือเซมิก) ก่อนตรีเอกานุภาพ ในวันนี้ มีการจดจำผู้ตายที่เสียชีวิตอย่างผิดธรรมชาติหรือเสียชีวิตก่อนวัยอันควร - การฆ่าตัวตาย คนขี้เมา (ที่เสียชีวิตจากอาการมึนเมา) ผู้คนจมน้ำ ในเซมิกพวกเขาฝังศพตัวประกันที่สะสมไว้ตลอดฤดูหนาวใน "skudelnitsa" และผู้ที่ไม่ได้รับอนุญาตให้ฝังในเวลาอื่น งานศพในเมืองเซมิกจัดขึ้นที่บ้าน ในสุสาน ในโรงสวดมนต์ ที่สนามรบ และหลุมศพหมู่ จำเป็นต้องมีอาหารงานศพพร้อมอาหารพิธีกรรม (แพนเค้ก พาย เยลลี่ ฯลฯ) และเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ การรำลึกมักจะมาพร้อมกับการเฉลิมฉลองที่ร่าเริงและแม้แต่การชกต่อยกัน
ใน Trinity เป็นเรื่องปกติที่จะตกแต่งไม่เพียง แต่โบสถ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงกระท่อมสนามหญ้าและแม้แต่ถนนด้วยสมุนไพรสดดอกไม้และกิ่งไม้ สถานที่พิเศษมอบให้กับกิ่งก้านต้นเบิร์ช
นอก​จาก​นี้ รัสเซีย​ยัง​รักษา​ธรรมเนียม​โบราณ​ที่​มี​มา​ก่อน​คริสเตียน​ด้วย ประกอบด้วยการมาโบสถ์ในวันอาทิตย์ตรีเอกานุภาพพร้อมกับกองหญ้าที่ต้องไว้อาลัย น้ำตาหมายถึงฝน เชื่อกันว่าหลังจากนี้จะไม่มีภัยแล้งในฤดูร้อน

วัสดุที่ใช้:
1. โปร. S. Slobodsky “ กฎของพระเจ้า” M.: Yauza-press, Lepta Book, Eksmo, 2008
2. จากเว็บไซต์:
- http://ru.wikipedia.org
- http://days.pravoslavie.ru/Trop/IT3038.htm
- http://www.bogoslovy.ru
- http://proeveryday.ru/index.php?id=molitva/prazdnik19
- http://diak.ortox.ru/
- http://troitsa.paskha.ru/Bogosluzhenie/Tropar/

เพนเทคอสต์ในรูปไอคอนและภาพวาดโดยปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่

(คลิกที่ภาพขนาดย่อด้านล่างเพื่อดูภาพขนาดใหญ่)

9.1. การบูชาคืออะไร?การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือการรับใช้พระเจ้าผ่านการอ่านคำอธิษฐาน บทสวด คำเทศนา และพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่ปฏิบัติตามกฎบัตรของคริสตจักร 9.2. เหตุใดจึงมีการบริการ?การนมัสการในฐานะที่เป็นภายนอกของศาสนา ทำหน้าที่เป็นช่องทางสำหรับคริสเตียนในการแสดงออกถึงศรัทธาทางศาสนาและความรู้สึกคารวะต่อพระเจ้า ซึ่งเป็นวิธีการสื่อสารลึกลับกับพระเจ้า 9.3. จุดประสงค์ของการบูชาคืออะไร?จุดประสงค์ของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ก่อตั้งขึ้นคือเพื่อให้คริสเตียนมีวิธีที่ดีที่สุดในการแสดงความวิงวอน ขอบคุณและสรรเสริญที่จ่าหน้าถึงพระเจ้า สอนและให้ความรู้แก่ผู้เชื่อในความจริงของความเชื่อออร์โธดอกซ์และกฎเกณฑ์แห่งความนับถือศาสนาคริสต์ เพื่อแนะนำผู้เชื่อให้เข้าสู่การติดต่ออย่างลึกลับกับพระเจ้า และมอบของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่พวกเขา

9.4. บริการออร์โธดอกซ์หมายถึงอะไรตามชื่อของพวกเขา?

(สาเหตุร่วม, การบริการสาธารณะ) เป็นบริการหลักในระหว่างที่มีการรับศีลมหาสนิท (Communion) ของผู้ศรัทธาเกิดขึ้น พิธีที่เหลืออีกแปดพิธีเป็นการสวดมนต์เพื่อเตรียมพิธีสวด

สายัณห์- การบริการที่ดำเนินการในตอนท้ายของวันในตอนเย็น

ร้องเรียน– บริการหลังอาหารเย็น (มื้อเย็น) .

สำนักงานเที่ยงคืน – การบริการที่ตั้งใจจะจัดขึ้นในเวลาเที่ยงคืน

มาตินส์ – พิธีที่ทำในตอนเช้าก่อนพระอาทิตย์ขึ้น

บริการนาฬิกา – ระลึกถึงเหตุการณ์ (รายชั่วโมง) ของวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ (ความทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด) การฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก

ในช่วงก่อนวันหยุดสำคัญและวันอาทิตย์จะมีการทำพิธีในช่วงเย็นซึ่งเรียกว่าการเฝ้าตลอดทั้งคืนเพราะในหมู่คริสเตียนโบราณนั้นกินเวลาตลอดทั้งคืน คำว่า “เฝ้า” แปลว่า “ตื่นตัว” การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนประกอบด้วยสายัณห์ สายัณห์ Matins และชั่วโมงแรก ในโบสถ์สมัยใหม่ การเฝ้าตลอดทั้งคืนมักมีการเฉลิมฉลองในตอนเย็นก่อนวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์

9.5. มีบริการอะไรบ้างในศาสนจักรทุกวัน?

– ในนามของพระตรีเอกภาพ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ประกอบพิธีตอนเย็น เช้า และบ่ายในโบสถ์ทุกวัน ในทางกลับกัน แต่ละบริการทั้งสามนี้ประกอบด้วยสามส่วน:

บริการช่วงเย็น - ตั้งแต่ชั่วโมงที่เก้า สายัณห์ คอมไลน์

เช้า- จาก Midnight Office, Matins ชั่วโมงแรก

กลางวัน- ตั้งแต่ชั่วโมงที่สามชั่วโมงที่หก พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์.

ดังนั้นจึงมีพิธี 9 พิธีเกิดขึ้นตั้งแต่พิธีในโบสถ์ในช่วงเย็น เช้า และบ่าย

เนื่องจากความอ่อนแอของคริสเตียนยุคใหม่ การบริการตามกฎหมายดังกล่าวจึงดำเนินการในอารามบางแห่งเท่านั้น (ตัวอย่างเช่น ในอาราม Spaso-Preobrazhensky Valaam) ในโบสถ์ประจำเขตส่วนใหญ่ พิธีจะจัดขึ้นเฉพาะช่วงเช้าและเย็นเท่านั้น โดยมีการลดหย่อนบางส่วน

9.6. สิ่งที่ปรากฎในพิธีสวด?

– ในพิธีสวด ภายใต้พิธีกรรมภายนอก บรรยายถึงชีวิตทางโลกทั้งหมดของพระเจ้าพระเยซูคริสต์: การประสูติ การสอน การกระทำ การทนทุกข์ การสิ้นพระชนม์ การฝังศพ การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จสู่สวรรค์

9.7. มวลเรียกว่าอะไร?

– ประชาชนเรียกพิธีมิสซา ชื่อ “พิธีมิสซา” มาจากธรรมเนียมของชาวคริสเตียนในสมัยโบราณหลังจากสิ้นสุดพิธีสวด ที่จะบริโภคซากขนมปังและไวน์ที่นำมารับประทานในมื้ออาหารร่วมกัน (หรืออาหารกลางวันสาธารณะ) ซึ่งจัดขึ้นในส่วนใดส่วนหนึ่งของพิธีมิสซา คริสตจักร.

9.8. อะไรที่เรียกว่าสาวอาหารกลางวัน?

- ลำดับเป็นรูปเป็นร่าง (obednitsa) - นี่คือชื่อของพิธีสั้น ๆ ที่ดำเนินการแทนพิธีสวดเมื่อไม่ควรถวายสวด (เช่นในช่วงเข้าพรรษา) หรือเมื่อไม่สามารถให้บริการได้ (ที่นั่น ไม่ใช่พระภิกษุ ปฏิปักษ์ ปรสโภรา) Obednik ทำหน้าที่เป็นภาพหรือความคล้ายคลึงของพิธีสวด องค์ประกอบของมันคล้ายกับพิธีสวดของ Catechumens และส่วนหลักสอดคล้องกับส่วนของพิธีสวด ยกเว้นการเฉลิมฉลองศีลระลึก ไม่มีศีลมหาสนิทระหว่างมิสซา

9.9. ฉันจะทราบตารางการให้บริการในวัดได้ที่ไหน?

– กำหนดการพิธีมักจะติดไว้ที่ประตูวัด

9.10. เหตุใดจึงไม่มีการเซ็นเซอร์คริสตจักรในทุกพิธี?

– การปรากฏตัวของวัดและผู้สักการะเกิดขึ้นในทุกพิธี การเผาไหม้ในพิธีกรรมสามารถเต็มได้เมื่อครอบคลุมทั้งโบสถ์ และขนาดเล็กเมื่อแท่นบูชา สัญลักษณ์ที่เป็นสัญลักษณ์ และผู้คนที่ยืนอยู่ในธรรมาสน์ถูกเผา

9.11. ทำไมในวัดถึงมีกระถางธูป?

– ธูปยกจิตใจขึ้นสู่บัลลังก์ของพระเจ้าซึ่งส่งไปพร้อมกับคำอธิษฐานของผู้ศรัทธา ตลอดหลายศตวรรษและในบรรดาชนชาติทั้งหมด การเผาเครื่องหอมถือเป็นเครื่องบูชาทางวัตถุที่ดีที่สุดและบริสุทธิ์ที่สุดแด่พระเจ้า และในบรรดาเครื่องบูชาทางวัตถุทุกประเภทที่ยอมรับในศาสนาธรรมชาติ คริสตจักรคริสเตียนยังคงรักษาไว้เพียงสิ่งนี้และอีกสองสามอย่าง (น้ำมัน ไวน์ , ขนมปัง). และในลักษณะที่ปรากฏ ไม่มีสิ่งใดที่คล้ายกับลมหายใจอันเปี่ยมด้วยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มากไปกว่าควันธูป ธูปที่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์อันสูงส่งมีส่วนช่วยอย่างมากต่ออารมณ์การอธิษฐานของผู้เชื่อและส่งผลทางร่างกายต่อบุคคลอย่างหมดจด ธูปมีผลกระตุ้นอารมณ์ให้ดีขึ้น เพื่อจุดประสงค์นี้กฎบัตรเช่นก่อนการเฝ้าระวังเทศกาลอีสเตอร์ไม่ได้กำหนดเพียงแค่ธูปเท่านั้น แต่ยังทำให้วิหารเต็มไปด้วยกลิ่นพิเศษจากภาชนะที่วางไว้ด้วยธูป

9.12. เหตุใดนักบวชจึงสวมชุดหลากสี?

– กลุ่มต่างๆ ได้รับมอบหมายให้สวมชุดพระสงฆ์สีใดสีหนึ่ง เสื้อคลุมพิธีกรรมทั้งเจ็ดสีแต่ละสีสอดคล้องกับความสำคัญทางจิตวิญญาณของเหตุการณ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การประกอบพิธี ไม่มีสถาบันที่ยึดมั่นถือมั่นที่พัฒนาแล้วในพื้นที่นี้ แต่ศาสนจักรมีประเพณีที่ไม่ได้เขียนไว้ซึ่งกำหนดสัญลักษณ์บางอย่างให้กับสีต่างๆ ที่ใช้ในการนมัสการ

9.13. สีต่างๆ ของเครื่องแต่งกายของปุโรหิตหมายถึงอะไร?

ในวันหยุดที่อุทิศแด่องค์พระเยซูคริสต์เจ้า เช่นเดียวกับวันแห่งการรำลึกถึงผู้ถูกเจิมพิเศษของพระองค์ (ศาสดาพยากรณ์ อัครสาวก และนักบุญ) สีของพระราชพิธีคือสีทอง.

ในชุดคลุมสีทอง พวกเขาให้บริการในวันอาทิตย์ - วันของพระเจ้าราชาแห่งความรุ่งโรจน์

ในวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและพลังของทูตสวรรค์ตลอดจนวันแห่งการรำลึกถึงหญิงพรหมจารีและหญิงพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ เสื้อคลุมสีฟ้า หรือสีขาวเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความไร้เดียงสาเป็นพิเศษ

สีม่วงนำมาใช้ในเทศกาลโฮลีครอส ประกอบด้วยสีแดง (เป็นสัญลักษณ์ของพระโลหิตของพระคริสต์และการฟื้นคืนพระชนม์) และสีน้ำเงินซึ่งชวนให้นึกถึงความจริงที่ว่าไม้กางเขนเปิดทางสู่สวรรค์

สีแดงเข้ม - สีของเลือด พิธีสวมชุดสีแดงจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ผู้หลั่งเลือดเพื่อศรัทธาในพระคริสต์

ในชุดสีเขียว มีการเฉลิมฉลองวันพระตรีเอกภาพวันแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์และการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม (วันอาทิตย์ปาล์ม) เนื่องจากสีเขียวเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต การบริการอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญนั้นยังดำเนินการในชุดสีเขียว: ความสำเร็จของสงฆ์ทำให้บุคคลฟื้นคืนชีพโดยการรวมตัวกับพระคริสต์ฟื้นฟูธรรมชาติทั้งหมดของเขาและนำไปสู่ชีวิตนิรันดร์

ในชุดคลุมสีดำ มักจะให้บริการในวันธรรมดา สีดำเป็นสัญลักษณ์ของการละทิ้งความไร้สาระทางโลก การร้องไห้ และการกลับใจ

สีขาวในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์ของแสงที่ไม่ได้สร้างขึ้นอันศักดิ์สิทธิ์ถูกนำมาใช้ในวันหยุดของการประสูติของพระคริสต์, Epiphany (บัพติศมา), การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า Matins อีสเตอร์ยังเริ่มต้นในชุดสีขาว - ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแสงศักดิ์สิทธิ์ที่ส่องจากหลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์ เสื้อคลุมสีขาวยังใช้สำหรับพิธีบัพติศมาและการฝังศพด้วย

ตั้งแต่เทศกาลอีสเตอร์จนถึงเทศกาลเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ งานบริการทั้งหมดจะสวมชุดสีแดง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรักอันเร่าร้อนที่ไม่อาจอธิบายได้ของพระเจ้าต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ ซึ่งเป็นชัยชนะขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าผู้คืนพระชนม์

9.14. เชิงเทียนที่มีเทียนสองหรือสามเล่มหมายถึงอะไร?

- เหล่านี้คือดิคิริและไตรคีรี Dikiriy เป็นเชิงเทียนที่มีเทียนสองเล่ม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติสองประการในพระเยซูคริสต์: พระเจ้าและมนุษย์ Trikirium - เชิงเทียนที่มีเทียนสามเล่มซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาในพระตรีเอกภาพ

9.15. เหตุใดบางครั้งจึงมีไม้กางเขนประดับด้วยดอกไม้บนแท่นบรรยายตรงกลางพระวิหารแทนที่จะเป็นรูปสัญลักษณ์

– เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในช่วงสัปดาห์แห่งไม้กางเขนในช่วงเข้าพรรษา ไม้กางเขนถูกนำออกมาและวางบนแท่นบรรยายตรงกลางพระวิหาร เพื่อเป็นการเตือนใจถึงการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้า เพื่อสร้างแรงบันดาลใจและเสริมกำลังผู้ที่ถือศีลอดให้ถือศีลอดต่อไป

ในวันหยุดแห่งความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้าและต้นกำเนิด (การรื้อถอน) ของต้นไม้ที่ซื่อสัตย์ของไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้า ไม้กางเขนก็ถูกนำไปที่ใจกลางพระวิหารด้วย

9.16. เหตุใดมัคนายกจึงยืนหันหลังให้ผู้นมัสการในโบสถ์?

– เขายืนหันหน้าไปทางแท่นบูชาซึ่งมีบัลลังก์ของพระเจ้าและองค์พระผู้เป็นเจ้าเองประทับอยู่อย่างมองไม่เห็น มัคนายกเป็นผู้นำผู้นมัสการและในนามของพวกเขากล่าวคำอธิษฐานต่อพระเจ้า

9.17. ครูสอนศาสนาที่ถูกเรียกให้ออกจากวัดระหว่างการนมัสการคือใคร?

– คนเหล่านี้คือคนที่ไม่ได้รับบัพติศมา แต่กำลังเตรียมรับศีลระลึกแห่งบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในศีลระลึกของคริสตจักรได้ ดังนั้นก่อนที่จะเริ่มศีลระลึกที่สำคัญที่สุดของคริสตจักร - การมีส่วนร่วม - พวกเขาจะถูกเรียกให้ออกจากพระวิหาร

9.18. Maslenitsa เริ่มตั้งแต่วันไหน?

– Maslenitsa เป็นสัปดาห์สุดท้ายก่อนเริ่มเข้าพรรษา จบลงด้วยการให้อภัยวันอาทิตย์

9.19. คำอธิษฐานของเอฟราอิมชาวซีเรียอ่านจนถึงเวลาใด?

– อ่านคำอธิษฐานของเอฟราอิมชาวซีเรียจนถึงวันพุธของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

9.20. ผ้าห่อศพจะถูกเอาออกไปเมื่อไหร่?

– ผ้าห่อศพจะถูกนำไปที่แท่นบูชาก่อนพิธีอีสเตอร์ในเย็นวันเสาร์

9.21. เมื่อไหร่จะบูชาผ้าห่อศพได้?

– คุณสามารถเคารพผ้าห่อศพได้ตั้งแต่กลางวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์จนถึงเริ่มพิธีอีสเตอร์

9.22. ศีลมหาสนิทเกิดขึ้นในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์หรือไม่?

- เลขที่. เนื่องจากไม่มีพิธีสวดในวันศุกร์ประเสริฐ เพราะในวันนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าเองได้ทรงสละพระองค์เอง

9.23. ศีลมหาสนิทเกิดขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์หรืออีสเตอร์หรือไม่?

– ในวันเสาร์และอีสเตอร์ จะมีพิธีสวด จึงมีศีลมหาสนิท

9.24. พิธีอีสเตอร์จะกินเวลาถึงกี่โมง?

– ในคริสตจักรต่างๆ เวลาสิ้นสุดของพิธีอีสเตอร์จะแตกต่างกัน แต่ส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นตั้งแต่ 3 ถึง 6 โมงเช้า

9.25. เหตุใดประตูหลวงจึงไม่เปิดตลอดพิธีในสัปดาห์อีสเตอร์ระหว่างพิธีสวด

– พระภิกษุบางรูปได้รับสิทธิประกอบพิธีสวดโดยเปิดประตูหลวง

9.26. พิธีสวดนักบุญบาซิลมหาราชจัดขึ้นในวันใด?

– พิธีสวด Basil the Great มีการเฉลิมฉลองเพียง 10 ครั้งต่อปี: ในวันหยุดของการประสูติของพระคริสต์และ Epiphany ของพระเจ้า (หรือในวันหยุดเหล่านี้หากตรงกับวันอาทิตย์หรือวันจันทร์) มกราคม 1/14 - ในวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญเบซิลมหาราชในวันอาทิตย์ห้าวันเข้าพรรษา (ไม่รวมวันอาทิตย์ปาล์ม) วันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัสและวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ พิธีสวดของ Basil the Great แตกต่างจากพิธีสวดของ John Chrysostom ในบทสวดบางบท โดยมีระยะเวลานานกว่าและการร้องเพลงประสานเสียงที่นานกว่า ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้สวดมนต์นานขึ้นเล็กน้อย

9.27. ทำไมพวกเขาไม่แปลบริการเป็นภาษารัสเซียเพื่อให้เข้าใจได้มากขึ้น?

– ภาษาสลาฟเป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์และจิตวิญญาณที่ผู้คนในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ซีริลและเมโทเดียสสร้างขึ้นเพื่อการนมัสการโดยเฉพาะ ผู้คนเริ่มไม่คุ้นเคยกับภาษา Church Slavonic และบางคนก็ไม่ต้องการที่จะเข้าใจ แต่ถ้าคุณไปคริสตจักรเป็นประจำ ไม่ใช่แค่เป็นครั้งคราว พระคุณของพระเจ้าจะสัมผัสได้ถึงหัวใจ และถ้อยคำทั้งหมดของภาษาที่สื่อถึงจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์นี้จะกลายเป็นที่เข้าใจได้ ภาษา Church Slavonic เนื่องจากมีจินตภาพความแม่นยำในการแสดงออกของความคิดความสดใสทางศิลปะและความสวยงามจึงเหมาะสำหรับการสื่อสารกับพระเจ้ามากกว่าภาษารัสเซียที่พูดพิการสมัยใหม่

แต่เหตุผลหลักของความไม่สามารถเข้าใจได้ไม่ใช่ภาษา Church Slavonic มันใกล้เคียงกับภาษารัสเซียมาก - เพื่อที่จะเข้าใจได้อย่างเต็มที่คุณต้องเรียนรู้คำศัพท์เพียงไม่กี่สิบคำเท่านั้น ความจริงก็คือแม้ว่าบริการทั้งหมดจะถูกแปลเป็นภาษารัสเซีย ผู้คนก็ยังไม่เข้าใจอะไรเกี่ยวกับบริการนี้เลย ความจริงที่ว่าผู้คนไม่เข้าใจการนมัสการเป็นปัญหาทางภาษาในระดับน้อยที่สุด ประการแรกคือความไม่รู้พระคัมภีร์ บทสวดส่วนใหญ่เป็นบทกวีที่ถ่ายทอดเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล หากไม่ทราบแหล่งที่มาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจพวกเขาไม่ว่าพวกเขาจะร้องเป็นภาษาใดก็ตามก็ตาม ดังนั้นใครก็ตามที่ต้องการเข้าใจการนมัสการออร์โธดอกซ์ก่อนอื่นต้องเริ่มต้นด้วยการอ่านและศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และสามารถเข้าถึงได้ในภาษารัสเซีย

9.28. ทำไมบางครั้งมีการจุดไฟและเทียนในโบสถ์ระหว่างพิธี?

– ที่ Matins ในระหว่างการอ่านสดุดีทั้งหก เทียนในโบสถ์จะดับ ยกเว้นบางเล่ม เพลงสดุดีทั้งหกเป็นเสียงร้องของคนบาปที่กลับใจต่อพระพักตร์พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดผู้เสด็จมายังแผ่นดินโลก ในด้านหนึ่งการขาดแสงสว่างช่วยให้คิดถึงเรื่องที่กำลังอ่าน ในทางกลับกัน มันเตือนเราถึงความเศร้าโศกของสภาพบาปที่บรรยายไว้ในบทเพลงสดุดี และความจริงที่ว่าแสงภายนอกไม่เหมาะกับ คนบาป โดยการจัดเตรียมการอ่านในลักษณะนี้ คริสตจักรต้องการปลุกปั่นผู้เชื่อให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อว่าเมื่อเข้าไปในตัวพวกเขาเองแล้ว พวกเขาจึงได้สนทนากับพระเจ้าผู้เมตตาซึ่งไม่ต้องการให้คนบาปตาย (เอเสเคียล 33: 11) เกี่ยวกับเรื่องที่จำเป็นที่สุด - ความรอดของจิตวิญญาณโดยทำให้สอดคล้องกับพระองค์ , พระผู้ช่วยให้รอด, ความสัมพันธ์ที่ถูกทำลายโดยบาป การอ่านเพลงสดุดีทั้งหกครึ่งแรกแสดงถึงความโศกเศร้าของจิตวิญญาณที่หันเหไปจากพระเจ้าและแสวงหาพระองค์ การอ่านเพลงสดุดีทั้งหกบทในช่วงครึ่งหลังเผยให้เห็นถึงสภาพของจิตวิญญาณที่กลับใจที่ได้คืนดีกับพระเจ้า

9.29. เพลงสดุดีหกบทรวมอยู่ในเพลงสดุดีทั้งหกบทและทำไมถึงมีเพลงสดุดีเหล่านี้โดยเฉพาะ?

– ส่วนแรกของ Matins เปิดขึ้นด้วยระบบเพลงสดุดีที่เรียกว่าเพลงสดุดีหกบท เพลงสดุดีที่หกประกอบด้วย: สดุดี 3 “ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงทวีคูณทั้งหมดนี้” สดุดี 37 “ข้าแต่พระเจ้า ขออย่าให้ข้าพระองค์โกรธเลย” สดุดี 62 “ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์มาหาพระองค์ในเวลาเช้า” สดุดี 87 “ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพเจ้า” สดุดี 102 “ขอถวายสาธุการแด่จิตวิญญาณของข้าพเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้า” สดุดี 142 “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงฟังคำอธิษฐานของข้าพเจ้า” เพลงสดุดีได้รับเลือก อาจจะไม่ได้ตั้งใจ จากที่ต่างๆ ในเพลงสดุดีอย่างเท่าๆ กัน; นี่คือวิธีที่พวกเขานำเสนอมันทั้งหมด เพลงสดุดีได้รับเลือกให้มีเนื้อหาและน้ำเสียงเดียวกันกับที่มีอยู่ในเพลงสดุดี กล่าวคือ ทั้งหมดนี้พรรณนาถึงการข่มเหงคนชอบธรรมโดยศัตรู และความหวังอันมั่นคงของเขาในพระเจ้า มีแต่เพิ่มขึ้นจากการข่มเหงที่เพิ่มขึ้น และในที่สุดก็บรรลุถึงสันติสุขอันปีติยินดีในพระเจ้า (สดุดี 103) เพลงสดุดีทั้งหมดนี้จารึกไว้ด้วยชื่อของดาวิด ยกเว้นหมายเลข 87 ซึ่งเป็น "บุตรของโคราห์" และแน่นอนว่าเขาร้องโดยเขาในระหว่างการข่มเหงโดยซาอูล (อาจเป็นสดุดี 62) หรืออับซาโลม (สดุดี 3; 142) สะท้อนให้เห็นถึงการเติบโตทางจิตวิญญาณของนักร้องในภัยพิบัติเหล่านี้ ในบรรดาบทเพลงสดุดีที่มีเนื้อหาคล้ายกันหลายบทถูกเลือกที่นี่เพราะในบางสถานที่หมายถึงทั้งกลางวันและกลางคืน (สดุดี 3:6: “ฉันหลับแล้วหลับไป ฉันลุกขึ้น” สดุดี 37:7: “ฉันเดินคร่ำครวญ ตลอดทั้งวัน”) ", ข้อ 14: "ฉันได้สอนคนที่ประจบสอพลอตลอดทั้งวัน"; PS. 62:1: "ฉันจะอธิษฐานต่อพระองค์ในเวลาเช้า", ข้อ 7: "ฉันได้ระลึกถึงพระองค์บน ในเวลาเช้าข้าพระองค์ได้เรียนรู้จากพระองค์" สดุดี 87:2 "ข้าพระองค์ร้องทูลพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืน" ข้อ 10: "ข้าพระองค์ยกมือขึ้นทูลพระองค์ตลอดทั้งวัน" ข้อ 13, 14: “การอัศจรรย์ของพระองค์จะเป็นที่รู้จักในความมืด...และข้าพระองค์ร้องทูลพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า และคำอธิษฐานยามเช้าของข้าพระองค์จะมาก่อนพระองค์” สดุดี 102:15 “วันเวลาของพระองค์เหมือน ดอกไม้ทุ่ง"; สดุดี 142:8: "ฉันได้ยินมาว่าในเวลาเช้าขอแสดงความเมตตาต่อฉัน") สดุดีแห่งการกลับใจสลับกับการขอบพระคุณ

หกสดุดี ฟังในรูปแบบ MP3

9.30 น. "โพลีเอลีโอ" คืออะไร?

– Polyeleos เป็นชื่อที่มอบให้กับส่วนที่เคร่งขรึมที่สุดของ Matins ซึ่งเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่เกิดขึ้นในตอนเช้าหรือตอนเย็น Polyeleos เสิร์ฟเฉพาะในช่วงเทศกาลเท่านั้น สิ่งนี้ถูกกำหนดโดยระเบียบพิธีกรรม ในวันอาทิตย์หรือวันหยุด Matins จะเป็นส่วนหนึ่งของการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนและจะเสิร์ฟในตอนเย็น

Polyeleos เริ่มต้นหลังจากอ่านกฐิมา (สดุดี) ด้วยการร้องเพลงสรรเสริญจากเพลงสดุดี: 134 - "สรรเสริญพระนามของพระเจ้า" และ 135 - "สารภาพพระเจ้า" และจบลงด้วยการอ่านพระกิตติคุณ ในสมัยโบราณ เมื่อได้ยินคำแรกของเพลงสวดนี้ว่า "สรรเสริญพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า" หลังจากฟังกฐิสมะ มีการจุดตะเกียงจำนวนมาก (ตะเกียงเปิด) ในพระวิหาร ดังนั้นส่วนนี้ของการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนจึงเรียกว่า "น้ำมันมากมาย" หรือในภาษากรีกเรียกว่าโพลีเอลีโอส ("โพลี" - มากมาย "น้ำมัน" - น้ำมัน) ประตูหลวงเปิดออก และนักบวช นำหน้าด้วยมัคนายกถือเทียนที่จุดไฟ เผาเครื่องหอมบนแท่นบูชาและแท่นบูชาทั้งหมด สัญลักษณ์ คณะนักร้องประสานเสียง ผู้สักการะ และทั่วทั้งวัด ประตูหลวงที่เปิดอยู่เป็นสัญลักษณ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ที่เปิดอยู่ ซึ่งเป็นที่ซึ่งอาณาจักรแห่งชีวิตนิรันดร์ส่องสว่าง หลังจากอ่านพระกิตติคุณแล้ว ทุกคนที่อยู่ในพิธีจะเข้าใกล้สัญลักษณ์ของวันหยุดและแสดงความเคารพ ในความทรงจำของมื้ออาหารภราดรภาพของคริสเตียนโบราณซึ่งมาพร้อมกับการเจิมด้วยน้ำมันหอมระเหยนักบวชวาดสัญลักษณ์รูปกางเขนบนหน้าผากของทุกคนที่เข้าใกล้ไอคอน ประเพณีนี้เรียกว่าการเจิม การเจิมด้วยน้ำมันทำหน้าที่เป็นสัญญาณภายนอกของการมีส่วนร่วมในพระคุณและความสุขทางวิญญาณของวันหยุดการมีส่วนร่วมในคริสตจักร การเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์บนโพลีเอลีโอไม่ใช่ศีลระลึก แต่เป็นพิธีกรรมที่เป็นสัญลักษณ์ของการวิงวอนขอความเมตตาและการอวยพรจากพระเจ้าเท่านั้น

9.31. "ลิเธียม" คืออะไร?

– Litiya แปลจากภาษากรีกหมายถึงการอธิษฐานอย่างแรงกล้า กฎบัตรปัจจุบันยอมรับลิเทียสี่ประเภท ซึ่งสามารถจัดตามลำดับต่อไปนี้ตามระดับความเคร่งขรึม: ก) “ลิเธียนอกอาราม” ที่กำหนดไว้สำหรับวันหยุดที่สิบสองและในสัปดาห์ที่สดใสก่อนพิธีสวด; b) ลิเธียมที่ Great Vespers เชื่อมต่อกับการเฝ้า; c) litia เมื่อสิ้นสุดเทศกาลและวันอาทิตย์ d) ลิเธียมสำหรับการพักผ่อนหลังวันธรรมดา สายัณห์ และ Matins ในแง่ของเนื้อหาของคำอธิษฐานและพิธีกรรม ลิเทียประเภทนี้มีความแตกต่างกันมาก แต่สิ่งที่เหมือนกันคือการออกจากวัด ในประเภทแรก (ของที่ระบุไว้) การไหลออกนี้เสร็จสมบูรณ์ และในประเภทอื่นๆ ถือว่าไม่สมบูรณ์ แต่ที่นี่และที่นี่มีการดำเนินการเพื่อแสดงคำอธิษฐานไม่เพียง แต่เป็นคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเคลื่อนไหวด้วยเพื่อเปลี่ยนสถานที่เพื่อฟื้นฟูความสนใจในการอธิษฐาน วัตถุประสงค์เพิ่มเติมของลิเธียมคือการแสดงออก - โดยการนำออกจากพระวิหาร - ความไร้ค่าของเราที่จะอธิษฐานในนั้น: เราอธิษฐานโดยยืนอยู่หน้าประตูของพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ราวกับว่าอยู่หน้าประตูสวรรค์เช่นอาดัมคนเก็บภาษี ลูกชายฟุ่มเฟือย ด้วยเหตุนี้การสวดภาวนาลิเธียมจึงค่อนข้างกลับใจและโศกเศร้า ในที่สุด ในลิเทีย ศาสนจักรโผล่ออกมาจากสภาพแวดล้อมอันเป็นสุขสู่โลกภายนอกหรือสู่ห้องโถง โดยเป็นส่วนหนึ่งของพระวิหารที่ติดต่อกับโลกนี้ เปิดให้ทุกคนที่ไม่ได้รับการยอมรับให้เข้ามาในศาสนจักรหรือถูกกีดกันจากศาสนจักร เพื่อจุดประสงค์ในการ ภารกิจอธิษฐานในโลกนี้ ดังนั้นลักษณะประจำชาติและสากล (สำหรับทั้งโลก) ของการสวดมนต์ลิเธียม

9.32. ขบวนแห่ไม้กางเขนคืออะไร และเกิดขึ้นเมื่อใด?

– ขบวนแห่ไม้กางเขนเป็นขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชและฆราวาส โดยมีสัญลักษณ์ ป้าย และแท่นบูชาอื่นๆ ขบวนแห่ไม้กางเขนจัดขึ้นในวันพิเศษประจำปีที่จัดตั้งขึ้นสำหรับพวกเขา: ในการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ - ขบวนแห่อีสเตอร์แห่งไม้กางเขน; ในงานฉลอง Epiphany เพื่อการถวายน้ำครั้งใหญ่ในความทรงจำของการบัพติศมาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในน่านน้ำของแม่น้ำจอร์แดนตลอดจนเพื่อเป็นเกียรติแก่แท่นบูชาและโบสถ์อันยิ่งใหญ่หรือเหตุการณ์ของรัฐ นอกจากนี้ยังมีขบวนแห่ทางศาสนาสุดพิเศษที่ศาสนจักรจัดตั้งขึ้นในโอกาสสำคัญเป็นพิเศษอีกด้วย

9.33. ขบวนแห่แห่งไม้กางเขนมาจากไหน?

– เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ ขบวนแห่ทางศาสนามีต้นกำเนิดมาจากพันธสัญญาเดิม ผู้ชอบธรรมในสมัยโบราณมักประกอบขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่นิยมด้วยการร้องเพลง เป่าแตร และชื่นชมยินดี เรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องนี้มีระบุไว้ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิม: อพยพ กันดารวิถี หนังสือของกษัตริย์ เพลงสดุดี และอื่นๆ

ต้นแบบแรกของขบวนแห่ทางศาสนา ได้แก่ การเดินทางของบุตรชายของอิสราเอลจากอียิปต์ไปยังดินแดนแห่งพันธสัญญา ขบวนแห่ของอิสราเอลทั้งหมดตามหีบของพระเจ้า ซึ่งเกิดการแบ่งแยกแม่น้ำจอร์แดนอย่างอัศจรรย์ (โยชูวา 3:14-17) การล้อมหีบพันธสัญญาเจ็ดรอบรอบกำแพงเมืองเจรีโค ระหว่างนั้นการพังทลายลงอย่างน่าอัศจรรย์ของกำแพงที่เข้มแข็งของเมืองเยรีโคเกิดขึ้นจากเสียงแตรอันศักดิ์สิทธิ์และคำประกาศของประชาชนทั้งหมด (โยชูวา 6:5-19) ; เช่นเดียวกับการโอนหีบของพระเจ้าทั่วประเทศอย่างเคร่งขรึมโดยกษัตริย์ดาวิดและโซโลมอน (2 พงศ์กษัตริย์ 6:1-18; 3 พงศ์กษัตริย์ 8:1-21)

9.34. ขบวนอีสเตอร์หมายถึงอะไร?

– การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์มีการเฉลิมฉลองด้วยความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ พิธีอีสเตอร์เริ่มในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเย็น ที่ Matins หลังสำนักงานเที่ยงคืน ขบวนแห่ไม้กางเขนอีสเตอร์จะเกิดขึ้น - ผู้นมัสการซึ่งนำโดยนักบวชออกจากวัดเพื่อดำเนินขบวนแห่ศักดิ์สิทธิ์รอบพระวิหาร เช่นเดียวกับสตรีที่ถือมดยอบซึ่งได้พบกับพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์นอกกรุงเยรูซาเล็ม ชาวคริสเตียนพบกับข่าวการเสด็จมาของการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์นอกกำแพงพระวิหาร - ดูเหมือนว่าพวกเขากำลังเดินไปหาพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์

ขบวนแห่อีสเตอร์เกิดขึ้นพร้อมกับเทียน แบนเนอร์ กระถางไฟ และสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ภายใต้เสียงระฆังที่ดังอย่างต่อเนื่อง ก่อนเข้าพระวิหาร ขบวนแห่อีสเตอร์อันเคร่งขรึมจะหยุดที่ประตูและเข้าไปในพระวิหารหลังจากมีเสียงข้อความอันยินดีสามครั้ง: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ทรงเหยียบย่ำความตายด้วยความตาย และประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ! ” ขบวนแห่ไม้กางเขนเข้าไปในพระวิหาร เช่นเดียวกับที่ผู้หญิงถือมดยอบมาที่กรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับข่าวอันน่ายินดีแก่เหล่าสาวกของพระคริสต์เกี่ยวกับองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์

9.35. ขบวนแห่อีสเตอร์เกิดขึ้นกี่ครั้ง?

– ขบวนแห่ทางศาสนาอีสเตอร์ครั้งแรกเกิดขึ้นในคืนอีสเตอร์ จากนั้น ในระหว่างสัปดาห์ (สัปดาห์ที่สดใส) ทุกวันหลังจากสิ้นสุดพิธีสวด จะมีการจัดขบวนแห่ไม้กางเขนอีสเตอร์ และก่อนเทศกาลเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ขบวนแห่ไม้กางเขนแบบเดียวกันจะจัดขึ้นทุกวันอาทิตย์

9.36. ขบวนแห่ผ้าห่อพระศพในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์หมายถึงอะไร?

ขบวนแห่ไม้กางเขนที่น่าโศกเศร้าและน่าสังเวชนี้เกิดขึ้นเพื่อรำลึกถึงการฝังศพของพระเยซูคริสต์ เมื่อสาวกลึกลับของพระองค์ โยเซฟและนิโคเดมัส พร้อมด้วยพระมารดาของพระเจ้าและสตรีที่ถือมดยอบ อุ้มพระเยซูคริสต์ผู้ล่วงลับไปแล้วในอ้อมแขนของพวกเขา ไม้กางเขน พวกเขาเดินจากภูเขากลโกธาไปยังสวนองุ่นของโยเซฟซึ่งมีถ้ำฝังศพซึ่งตามธรรมเนียมของชาวยิวพวกเขาวางพระศพของพระคริสต์ เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์อันศักดิ์สิทธิ์นี้ - การฝังศพของพระเยซูคริสต์ - ขบวนแห่ไม้กางเขนจะจัดขึ้นพร้อมกับผ้าห่อศพซึ่งเป็นตัวแทนของพระศพของพระเยซูคริสต์ผู้วายชนม์ขณะที่ถูกนำลงจากไม้กางเขนและวางไว้ในหลุมฝังศพ

อัครสาวกกล่าวกับผู้ศรัทธาว่า: “จำความผูกพันของฉันไว้”(คส.4:18) หากอัครสาวกสั่งให้ชาวคริสเตียนระลึกถึงความทุกข์ทรมานของเขาด้วยโซ่ตรวน พวกเขาควรจะจดจำความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ได้ดียิ่งขึ้นเพียงใด ในระหว่างการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ คริสเตียนยุคใหม่ไม่ได้มีชีวิตอยู่และไม่ร่วมเศร้าโศกกับอัครสาวก ดังนั้นในวันสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์พวกเขาจึงระลึกถึงความโศกเศร้าและความคร่ำครวญเกี่ยวกับพระผู้ไถ่

ใครก็ตามที่ถูกเรียกว่าคริสเตียนผู้เฉลิมฉลองช่วงเวลาอันโศกเศร้าของการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดอดไม่ได้ที่จะมีส่วนร่วมในความปีติยินดีแห่งสวรรค์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เพราะในถ้อยคำของอัครสาวก: “เราเป็นทายาทร่วมกับพระคริสต์ ถ้าเราทนทุกข์ร่วมกับพระองค์เท่านั้น เพื่อเราจะได้ได้รับเกียรติร่วมกับพระองค์ด้วย”(โรม 8:17)

9.37. ขบวนแห่ทางศาสนาจะจัดขึ้นในโอกาสฉุกเฉินใดบ้าง?

– ขบวนแห่ไม้กางเขนพิเศษจะดำเนินการโดยได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่คริสตจักรสังฆมณฑลในบางโอกาสที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับวัด สังฆมณฑล หรือชาวออร์โธดอกซ์ทั้งหมด - ในระหว่างการรุกรานของชาวต่างชาติ ในระหว่างการโจมตีของโรคร้าย ในระหว่าง ความอดอยาก ความแห้งแล้ง หรือภัยพิบัติอื่นๆ

9.38. ธงที่ใช้ในขบวนแห่ทางศาสนาหมายถึงอะไร?

– แบนเนอร์ต้นแบบแรกเกิดขึ้นหลังน้ำท่วม พระเจ้าทรงปรากฏต่อโนอาห์ระหว่างการเสียสละของเขา ทรงแสดงสายรุ้งบนเมฆและเรียกมันว่า “สัญลักษณ์แห่งพันธสัญญานิรันดร์”ระหว่างพระเจ้ากับผู้คน (ปฐมกาล 9:13-16) เช่นเดียวกับสายรุ้งบนท้องฟ้าเตือนผู้คนให้นึกถึงพันธสัญญาของพระเจ้า พระรูปของพระผู้ช่วยให้รอดบนแบนเนอร์ก็ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจอยู่เสมอถึงการปลดปล่อยเผ่าพันธุ์มนุษย์ในการพิพากษาครั้งสุดท้ายจากน้ำท่วมที่ลุกเป็นไฟทางวิญญาณ

ต้นแบบที่สองของแบนเนอร์เกิดขึ้นระหว่างที่อิสราเอลออกจากอียิปต์ระหว่างทางผ่านทะเลแดง แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏบนเสาเมฆ ทรงปกคลุมกองทัพทั้งหมดของฟาโรห์ด้วยความมืดจากเมฆนี้ และทรงทำลายล้างในทะเล แต่ทรงกอบกู้อิสราเอล ดังนั้นบนแบนเนอร์จึงมองเห็นภาพของพระผู้ช่วยให้รอดเหมือนเมฆที่ปรากฏขึ้นจากสวรรค์เพื่อเอาชนะศัตรู - ฟาโรห์ฝ่ายวิญญาณ - ปีศาจพร้อมกองทัพทั้งหมดของเขา พระเจ้าทรงชนะและขับไล่พลังของศัตรูออกไปเสมอ

แบนเนอร์ประเภทที่สามคือเมฆแบบเดียวกับที่ปกคลุมพลับพลาและบดบังอิสราเอลระหว่างการเดินทางสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา อิสราเอลทั้งปวงมองดูเมฆศักดิ์สิทธิ์ที่ปกคลุมอยู่ และด้วยสายตาฝ่ายวิญญาณจึงเข้าใจการประทับอยู่ของพระเจ้าพระองค์เอง

ต้นแบบอีกประการหนึ่งของธงคืองูทองแดงซึ่งโมเสสสร้างขึ้นตามพระบัญชาของพระเจ้าในทะเลทราย เมื่อมองดูชาวยิวก็ได้รับการรักษาจากพระเจ้า เนื่องจากงูทองแดงเป็นตัวแทนของไม้กางเขนของพระคริสต์ (ยอห์น 3:14,15) ดังนั้นในขณะที่ถือธงในระหว่างขบวนแห่ไม้กางเขน ผู้เชื่อเงยหน้าขึ้นมองรูปของพระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า และวิสุทธิชน ด้วยสายตาฝ่ายวิญญาณพวกเขาขึ้นไปสู่ต้นแบบที่มีอยู่ในสวรรค์และได้รับการรักษาทางจิตวิญญาณและร่างกายจากการสำนึกผิดบาปของงูฝ่ายวิญญาณ - ปีศาจที่ล่อลวงผู้คนทั้งหมด

คู่มือปฏิบัติเพื่อการให้คำปรึกษาตำบล เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2552

เกี่ยวกับคุณสมบัติพิธีกรรมของวันตรีเอกานุภาพ–พระอัครสังฆราชคอนสแตนติน พิลิปชุก เลขาธิการสังฆมณฑลเคียฟ รองศาสตราจารย์ของ KDA

– ลักษณะพิธีกรรมของงานฉลองพระตรีเอกภาพมีอะไรบ้าง?

– การรับใช้ตรีเอกานุภาพซึ่งมีการเฉลิมฉลองในปัจจุบัน แตกต่างอย่างมากจากการรับใช้ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ จากนั้นวันหยุดนี้ไม่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางนัก และตามที่นักพิธีกรรมระบุว่ามีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ จริงๆ แล้วไม่แตกต่างจากพิธีวันอาทิตย์ตามปกติ

เมื่อเวลาผ่านไป เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เมื่อคริสตจักรได้รับสถานะที่ถูกต้องตามกฎหมายแล้ว การบูชาตรีเอกานุภาพเริ่มได้รับสีสันใหม่และคำอธิษฐานใหม่

– คำอธิษฐานคุกเข่าปรากฏขึ้นเมื่อใด?

– ในศตวรรษที่ 4 คำอธิษฐานคุกเข่าปรากฏขึ้นแล้ว ผู้ประพันธ์มีสาเหตุมาจากปากกาของ Basil the Great ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 4 ก็เป็นคำพยานของนักบุญยอห์น Chrysostom ว่าวัดได้รับการตกแต่งด้วยพืชพรรณและดอกไม้สำหรับวันหยุดนี้ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 เราได้รู้จัก kontakion ของวันหยุดซึ่งการประพันธ์เป็นของ Roman the Sweet Singer เมื่อถึงศตวรรษที่ 8 จอห์นแห่งดามัสกัสและคอสมาสแห่งมายุมได้เขียนศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งตรีเอกานุภาพ

และตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึงศตวรรษที่ 10 ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของวันหยุดปรากฏในแหล่งพิธีกรรมซึ่งปัจจุบันเป็นที่รักของชาวออร์โธดอกซ์เป็นอย่างมาก: “ราชาแห่งสวรรค์...” stichera นี้แสดงให้เห็นภาพของ Hypostasis ที่สามของ Holy Trinity ได้เป็นอย่างดี - พระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงเรียกว่า "ผู้ปลอบโยน" ในข่าวประเสริฐซึ่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 14-15 ได้รวมอยู่ในสิ่งที่เรียกว่าจุดเริ่มต้นตามปกติ ของพิธีกรรมทั้งหมดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ การสวดมนต์ทั้งหมด แม้แต่กฎตอนเช้าและเย็น

พิธีกรรมพิธีเพ็นเทคอสต์เต็มรูปแบบปรากฏครั้งแรกในกฎเกณฑ์ของคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิลในศตวรรษที่ 10

–พิธีกรรมของพิธีสวดมีลักษณะพิเศษใดบ้าง?

ลักษณะสำคัญและความศักดิ์สิทธิ์พิเศษของพิธีสวดคือธรรมเนียมของคริสตจักรโบราณที่จะประกอบพิธีบัพติศมาของคาเทชูเมนส์ (ผู้ที่เตรียมรับศาสนาคริสต์) ในวันนี้ ด้วยเหตุนี้จึงมีการปรากฏของบทสวดบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ว่า "เอลิตซาได้รับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์..." แทนที่จะเป็น "ไตรซาเจียน" คุณลักษณะนี้มีส่วนทำให้วันหยุดนี้เป็นที่นิยมในสมัยโบราณและการแพร่กระจาย นอกจากนี้ คุณลักษณะนี้ยังเกิดขึ้นพร้อมกับวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์และวันศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย

เอ็ม. เนสเตรอฟ พันธสัญญาเดิมทรินิตี้

– บทสวดอีกบทหนึ่งซึ่งเกี่ยวข้องกับวันหยุดนี้ด้วย–นี้เป็นสติเชระอันวิเศษยิ่ง “ฉันได้เห็นแสงอันแท้จริงแล้ว...”

“เมื่อเวลาผ่านไป เธอก็เข้าสู่พิธีกรรมของพิธีสวดด้วย พวกเขาเริ่มร้องเพลงนี้หลังรับศีลมหาสนิทในทุกพิธี ยิ่งไปกว่านั้นในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ถึงเพนเทคอสต์ 50 วัน ไม่ใช้คำอธิษฐานเหล่านี้ เพื่อเตรียมบุคคลให้รับรู้ความหมายของบทสวดเหล่านี้ในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ด้วยความสนใจเป็นพิเศษ

นอกจากนี้ ตั้งแต่อีสเตอร์จนถึงเพนเทคอสต์ คริสตจักรยกเลิกการคุกเข่า และคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของบริการ Trinity คือการรับใช้ Great Vespers ในวันเดียวกันของวันหยุดหลังจากพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ด้วยการอ่านคำอธิษฐานคุกเข่า ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไปที่เราเริ่มร้องเพลงอธิษฐานต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์อีกครั้งและได้รับอนุญาตจากกฎบัตรคริสตจักรให้คุกเข่าอีกครั้ง

เซนต์. อันเดรย์ รูเบเลฟ. ทรินิตี้

– การคุกเข่าหมายถึงอะไรในแง่ศาสนา?

– ในคริสตจักรโบราณ บทสวดซึ่งใช้ในการนมัสการศักดิ์สิทธิ์และมีไม่มากและไม่มีความหมายเท่าในปัจจุบัน มักมาพร้อมกับการแสดงความบริสุทธิ์

การคุกเข่าในแง่ศาสนาเป็นสิ่งสำคัญมาก - บุคคลแสดงให้เห็นถึงทัศนคติของเขาต่อพระเจ้าผ่านการแสดงออกทางร่างกายและภายนอกโดยแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อพระองค์ เมื่อบุคคลหนึ่งยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยความอ่อนโยนและความเคารพ เขาต้องการคุกเข่าลงต่อพระพักตร์พระองค์

ในการคุกเข่าสวดอ้อนวอนเพื่อตรีเอกานุภาพเราแต่ละคนหันไปหาพระเจ้าในตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อที่พระเจ้าจะไม่ละทิ้งการสร้างของพระองค์ไม่ปล่อยให้เราทุกคนปราศจากความสนใจส่วนตัวของพระองค์โดยปราศจากพระคุณของพระองค์ ความรักและความห่วงใยของเขา

ทรินิตี้. คุกเข่าสวดภาวนา

– เป็นความจริงหรือไม่ที่เพนเทคอสต์เป็นมงกุฎแห่งแผนการช่วยให้รอดของพระเจ้าสำหรับมนุษย์ ซึ่งเป็นความบรรลุผลสำเร็จของพันธกิจทางโลกทั้งหมดของพระเยซูคริสต์?

- ถูกต้องที่สุด. ก่อนที่พระองค์จะทรงทนทุกข์ พระเจ้าทรงบอกอัครสาวกว่าพระองค์จะต้องทนทุกข์ มิฉะนั้นพระผู้ปลอบโยนจะไม่มาหาพวกเขา: “...เพราะถ้าเราไม่ไป พระผู้ปลอบโยนจะไม่มาหาท่าน และถ้าฉันไปฉันจะส่งพระองค์ไปหาคุณ…” (ยอห์น 16:7)- เมื่อบรรลุภารกิจทางโลกของพระองค์ พระเจ้าทรงส่งพระวิญญาณผู้ปลอบโยนมาให้เรา ซึ่งรวบรวมเราทุกคนเข้าไว้ในพระกายลึกลับพิเศษของพระคริสต์ - คริสตจักร และประทานของขวัญพิเศษแห่งพระคุณ ความช่วยเหลือพิเศษแก่เรา โดยปราศจากสิ่งนี้เราจะไม่สามารถเข้าไปในพระกาย อาณาจักรแห่งสวรรค์.

เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่ตั้งแต่ช่วงเวลานี้ตั้งแต่ช่วงเวลาที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาพระเจ้าก็เปิดโอกาสให้เราได้อยู่กับพระองค์และเปิดประตูหลวงสู่สวรรค์ให้เรา แต่เราต้องเข้าใจว่าสำหรับเรานี่เป็นเพียงโอกาสที่เป็นไปได้เท่านั้น

เราบอกว่าพระเจ้าทรงพิชิตความตาย พระเจ้าทรงพิชิตบาป แต่ในขณะเดียวกัน เราก็เป็นพยานถึงความจริงที่ว่าทั้งความตายและความบาปมีอยู่ในชีวิตมนุษย์ทางโลก - เราควรเข้าใจคำเหล่านี้ในแง่ใด

พระเจ้าไม่เคยละเมิดเจตจำนงของมนุษย์ ในความรักของพระองค์ พระองค์ทรงปรารถนาให้เราแต่ละคนกลับไปยังพระทรวงของพระบิดา สู่เอเดนิกซึ่งมีเจตจำนงเสรีและไม่มีการบีบบังคับของเราแต่ละคน แต่เราไม่สามารถทำเช่นนี้ด้วยความพยายาม พรสวรรค์ หรือของประทานของเราเอง เราไม่สามารถต้านทานบาปได้ ดังนั้น พระเจ้าทรงสถาปนาคริสตจักรและสอนเราถึงศีลศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักร ศีลศักดิ์สิทธิ์ประการแรกคือการบัพติศมาและการยืนยัน ซึ่งพระเจ้าทรงประทับตราบุคคลด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผ่านการเจิมด้วยพระคริสต์ พระองค์ทรงให้สัญญาแก่เราว่าพระองค์จะไม่ทอดทิ้งเรา และมันก็ขึ้นอยู่กับเราว่าจะอยู่กับพระเจ้าหรือไม่ เข้าอาณาจักรของพระเจ้าหรือไม่ มาหาผู้สร้างหรือไม่