การระบายอากาศ
ต้นปาล์มสามต้น. ประวัติความเป็นมาของการสร้างข้อสามต้นปาล์ม เรื่องราวต้นปาล์มสามต้น

ต้นปาล์มสามต้น. ประวัติความเป็นมาของการสร้างข้อสามต้นปาล์ม เรื่องราวต้นปาล์มสามต้น

ตำนานตะวันออก

และหลายปีผ่านไปอย่างเงียบๆ
แต่คนเร่ร่อนเหน็ดเหนื่อยจากต่างแดน
แสบหน้าอกให้ชุ่มฉ่ำ
ฉันยังไม่ได้คำนับใต้บูธสีเขียว
และพวกเขาก็เริ่มแห้งจากรังสีที่ร้อนระอุ
ใบไม้ที่หรูหราและลำธารที่มีเสียงดัง

และต้นอินทผลัมสามต้นก็เริ่มบ่นถึงพระเจ้า:
“เราเกิดมาเพื่อเหี่ยวเฉาที่นี่หรือ?
โดยไม่ได้ใช้ในทะเลทรายเราเติบโตและเบ่งบาน
ถูกพายุหมุนและความร้อนจากการเผาไหม้
ไม่มีใครใจดีไม่ถูกใจ? ..
ของคุณไม่ถูกต้อง โอ้ สวรรค์ ประโยคศักดิ์สิทธิ์!

และเงียบไป - ในระยะไกลสีฟ้า
ทรายสีทองก็หมุนเหมือนเสา
เสียงที่ไม่ลงรอยกันดังขึ้น
กองที่ปูด้วยพรมก็เต็มไปด้วยพรม
และเขาก็เดินแกว่งไปแกว่งมาเหมือนเรือในทะเล
อูฐตามอูฐ ระเบิดทราย

ห้อยห้อยอยู่ระหว่างโคกแข็ง
ลวดลายพื้นเต็นท์แคมป์ปิ้ง;
บางครั้งมือที่บอบบางของพวกเขาก็ยกขึ้น
และดวงตาสีดำเป็นประกายจากที่นั่น ...
และเอนไปทางธนู
อาหรับทำให้ม้าดำร้อนรุ่ม

และบางครั้งม้าก็เลี้ยงดู
และเขาก็กระโดดเหมือนเสือดาวที่โดนลูกธนู
และเสื้อผ้าสีขาวพับสวย
บนไหล่ของฟาริสขดตัวด้วยความโกลาหล
และด้วยเสียงร้องและนกหวีดที่วิ่งผ่านทราย
เขาขว้างและจับหอกที่ควบม้า

ที่นี่กองคาราวานเข้าใกล้ต้นปาล์มอย่างมีเสียงดัง:
ในเงามืดของค่ายที่ร่าเริงของพวกเขาแผ่กระจายออกไป
เหยือกมีเสียงเต็มไปด้วยน้ำ
และพยักหน้าอย่างภาคภูมิใจด้วยหัวเทอร์รี่
ต้นปาล์มต้อนรับแขกที่ไม่คาดคิด
และกระแสน้ำเย็นก็รดน้ำพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว

แต่ทันทีที่พลบค่ำตกลงสู่พื้น
ขวานทุบรากยางยืด
และสัตว์เลี้ยงหลายศตวรรษก็ล้มลงโดยไม่มีชีวิต!
เสื้อผ้าของพวกเขาถูกเด็กเล็กฉีก
ร่างกายของพวกเขาก็ถูกสับเป็นชิ้นๆ
และค่อยๆเผาพวกเขาด้วยไฟจนถึงเช้า

เมื่อหมอกเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตก
กองคาราวานทำไปตามทางของมัน
แล้วก็เศร้าบนดินแห้งแล้ง
มีเพียงขี้เถ้าสีเทาและเย็นเท่านั้นที่มองเห็นได้
และดวงอาทิตย์ก็เผาเศษที่แห้ง
แล้วพวกเขาก็ปลิวไปตามลมในที่ราบกว้างใหญ่

และตอนนี้ทุกอย่างก็ว่างเปล่าและว่างเปล่า -
ใบไม้กับกุญแจแสนยานุภาพไม่กระซิบ:
เขาถามผู้เผยพระวจนะอย่างไร้ประโยชน์ -
ทรายร้อนเท่านั้นที่นำมา
ใช่ว่าวเป็นหงอนบริภาษไม่สามารถพูดได้
เหยื่อทรมานและบีบทับมัน

การวิเคราะห์บทกวี "สามต้นปาล์ม" โดย Lermontov

บทกวี "Three Palm Trees" เขียนโดย Lermontov ในปี 1838 ในโครงสร้างมันกลับไปที่หนึ่งในพุชกิน แต่ถ้าในชีวิตการทำงานของพุชกินมีชัยเหนือความตาย Lermontov ก็มีความหมายตรงกันข้าม: ธรรมชาติตายจากการสัมผัสของมนุษย์อย่างคร่าวๆ กวีกล่าวถึงแรงจูงใจของความสงสัยอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความชอบธรรมของกิจกรรมของมนุษย์ในบทกวี

ในตอนเริ่มต้นของงานจะมีการแสดงภาพไอดีลธรรมชาติที่กลมกลืนกัน ลึกลงไปในทะเลทรายเป็นโอเอซิสที่มีต้นปาล์มสามต้น ท่ามกลางผืนทรายที่แห้งแล้งซึ่งถูกแสงแดดแผดเผา พวกมันกินน้ำพุเย็นยะเยือก ซึ่งพวกมันเองได้ป้องกันรังสีที่แผดเผา ไม่มีมนุษย์คนใดเคยเหยียบย่ำโอเอซิส สิ่งนี้ทำให้ต้นปาล์มเดือดดาล พวกเขาหันไปหาพระเจ้าด้วยการบ่นว่าความงามและความเยือกเย็นของพวกเขาสูญเปล่า ต้นปาล์มไม่มีความสุขที่ไม่สามารถก่อให้เกิดประโยชน์ได้

พระเจ้าได้ยินคำขอร้องของต้นปาล์มสามต้น และส่งกองคาราวานขนาดใหญ่ไปที่โอเอซิส Lermontov ให้คำอธิบายที่มีสีสันโดยละเอียดแก่เขา คาราวานเป็นสัญลักษณ์ของสังคมมนุษย์โดยรวม: ความมั่งคั่ง ความงามของผู้หญิง และความกล้าหาญของผู้ชาย การมาถึงของฝูงชนที่ส่งเสียงดังช่วยขจัดความน่าเบื่อหน่ายและความเบื่อหน่ายที่ครอบงำในโอเอซิส ต้นอินทผลัมและลำธารยินดีถูกรบกวนในความเหงา พวกเขาให้สิ่งที่พวกเขาต้องการมากที่สุดในการเดินทางที่น่าเบื่อ: ความเย็นที่ให้ชีวิตและน้ำ

สมาชิกของกองคาราวานมีกำลังเพิ่มขึ้นและได้พักผ่อน แต่แทนที่จะได้รับความกตัญญู ต้นปาล์มก็ยอมรับความตายของพวกเขา ผู้คนตัดต้นไม้อย่างโหดเหี้ยมและใช้เป็นฟืนในตอนกลางคืน ในตอนเช้ากองคาราวานยังคงเดินทางต่อไป ทิ้งไว้เพียงกองขี้เถ้า ซึ่งในไม่ช้าก็หายไปเช่นกัน ไม่มีอะไรคงอยู่แทนที่โอเอซิสที่สวยงาม น้ำพุที่เคยส่งเสียงครวญครางเคยถูกปกคลุมไปด้วยทราย ภาพที่น่าเศร้าเน้นโดย "ว่าวหงอน" ซึ่งกำลังทุบเหยื่อของมัน

แนวคิดหลักของบทกวีคือคนตั้งแต่แรกเกิดมีความโหดเหี้ยมและเนรคุณ พวกเขาแสวงหาเพียงเพื่อตอบสนองความต้องการของตนเองเท่านั้น เมื่อผู้คนอ่อนแอ พวกเขายินดีที่จะใช้ประโยชน์จากความช่วยเหลือที่มีให้ แต่ทันทีที่พวกเขาแข็งแกร่งขึ้น พวกเขาจะพยายามรับประโยชน์จากความช่วยเหลือนั้นทันที ธรรมชาติไม่สามารถป้องกันความโลภของมนุษย์ได้มากที่สุด เขาไม่สนใจเลยที่จะช่วยเธอ หลังจากมนุษย์เหลือเพียงเถ้าถ่านและทะเลทรายที่ไร้น้ำ

ต้นปาล์มสามต้นยังแสดงความโง่เขลาของมนุษย์ แทนที่จะเพลิดเพลินกับการดำรงอยู่อย่างสงบ พวกเขาต้องการมากกว่านี้ ต้นปาล์มได้รับโทษจากสวรรค์ เนื่องจากคุณต้องขอบคุณสำหรับสิ่งที่คุณมีอยู่แล้ว มันไม่คุ้มที่จะบ่นใส่ร้ายพระเจ้าและแสดงความปรารถนาอย่างไม่เหมาะสมหากคุณไม่รู้ว่าสิ่งเหล่านี้จะนำไปสู่อะไร

การอ่านบทกวีของ M. Yu. Lermontov เรื่อง "Three Palm Trees" คุณคิดโดยไม่ได้ตั้งใจ: ฉันนำประโยชน์มาสู่โลกมากหรือบางทีฉันอาจเป็นของคนที่ต้องการอาบแดดบนกองไฟแห่งความโชคร้ายของคนอื่น? Lermontov สร้างผลงานชิ้นเอกที่แท้จริง ตัวอย่างเช่นเนื้อเพลงภูมิทัศน์ของเขา เขาถ่ายทอดความงามของธรรมชาติได้เต็มตาด้วยสีสันทุกอารมณ์ได้อย่างเต็มตา! ผลงานของกวีหลายชิ้นเต็มไปด้วยความโศกเศร้า โศกนาฏกรรม และผู้เขียนเห็นสาเหตุของโศกนาฏกรรมครั้งนี้ในโครงสร้างที่ไม่ยุติธรรมของโลก ตัวอย่างคือบทกวีของเขา "Three Palms"
บทกวี "ต้นปาล์มสามต้น" สร้างความประหลาดใจด้วยความสามารถและความสามารถ นอกจากนี้ยังสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับนักวิจารณ์ชาวรัสเซียชื่อ V. G. Belinsky “ภาพอะไร! - คุณเห็นทุกอย่างที่อยู่ตรงหน้า และเมื่อคุณเห็นแล้ว คุณจะไม่มีวันลืมมัน! ภาพที่ยอดเยี่ยม - ทุกอย่างเปล่งประกายด้วยความสว่างของสีตะวันออก! ช่างเป็นภาพที่งดงาม ละครเวที ความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งในทุกท่อน...” เขาเขียน
ในซีเรีย บทกวีนี้โดย Lermontov ได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับ และเด็ก ๆ ในโรงเรียนเรียนรู้ด้วยใจ

การกระทำเกิดขึ้นกับฉากหลังของธรรมชาติตะวันออกที่สวยงาม

ต้นปาล์มสามต้น
(ตำนานตะวันออก)

ในทุ่งทรายของดินแดนอาหรับ
ต้นปาล์มที่น่าภาคภูมิใจสามต้นเติบโตสูง
น้ำพุระหว่างพวกเขาจากดินแห้งแล้ง
รำพึงรำพันฝ่าคลื่นอันหนาวเหน็บ
เก็บไว้ใต้ร่มใบเขียวขจี
จากรังสีความร้อนและทรายที่ปลิวไสว
และหลายปีผ่านไปอย่างเงียบๆ
แต่คนเร่ร่อนเหน็ดเหนื่อยจากต่างแดน
แสบหน้าอกให้ชุ่มฉ่ำ
ฉันยังไม่ได้คำนับใต้บูธสีเขียว
และพวกเขาก็เริ่มแห้งจากรังสีที่ร้อนระอุ
ใบไม้ที่หรูหราและลำธารที่มีเสียงดัง
และต้นอินทผลัมสามต้นก็เริ่มบ่นถึงพระเจ้า:
“เราเกิดมาเพื่อเหี่ยวเฉาที่นี่หรือ?
โดยไม่ได้ใช้ในทะเลทรายเราเติบโตและเบ่งบาน
ถูกพายุหมุนและความร้อนจากการเผาไหม้
ไม่มีใครใจดีไม่ถูกใจ? ..
ของคุณไม่ถูกต้อง โอ้ สวรรค์ ประโยคศักดิ์สิทธิ์!

Vasily Ivanovich Kachalov, ชื่อจริง Shverubovich (1875-1948) - นักแสดงนำของคณะ Stanislavsky ซึ่งเป็นหนึ่งในศิลปินคนแรกของสหภาพโซเวียต (1936)
โรงละคร Kazan Drama ที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในรัสเซียมีชื่อของเขา
ด้วยคุณสมบัติที่โดดเด่นของเสียงและศิลปะของเขา Kachalov ทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนในกิจกรรมพิเศษเช่นการแสดงบทกวี (Sergey Yesenin, Eduard Bagritsky ฯลฯ ) และร้อยแก้ว (L. N. Tolstoy) ในคอนเสิร์ต วิทยุ ในการบันทึกเสียงบนแผ่นเสียง

ในบทกวีที่มีชื่อเสียงโดย Mikhail Lermontov "Three Palms" สาวงามสีเขียวไม่ประสบความสำเร็จในการรอให้นักเดินทางพักผ่อนใต้ร่มเงาของกิ่งก้าน ธารน้ำจากน้ำพุเย็นยะเยือกส่งเสียงพึมพำท่ามกลางทะเลทรายใกล้กับต้นปาล์ม และบรรดาผู้ที่ใฝ่ฝันที่จะให้การพักผ่อนและความเยือกเย็นแก่นักเดินทางที่เหนื่อยล้ายังคงถูกทรมานด้วยความเหงา ไม่มีใครหยุดอยู่ใต้ต้นปาล์ม

แล้วต้นปาล์มก็หันไปหาพระเจ้าด้วยแป้ง: " ท้องฟ้าแสดงความสนใจ คำขอกลายเป็นกองคาราวาน นักเดินทางนั่งลงใต้ต้นไม้ที่แผ่กิ่งก้านสาขาเริ่มเติมเหยือกด้วยน้ำสะอาดจากแหล่งที่มา ดูเหมือนว่าเธอจะอยู่ที่นั่น เป็นภาพที่สวยงามของความสุขและความเงียบสงบ แต่ในเวลากลางคืนนักเดินทางที่ไร้หัวใจได้พักผ่อนแล้วตัดต้นอินทผลัมถึงโคน พวกเขาถูกเผาไหม้ด้วยเปลวเพลิงที่ไร้ความปราณี

เหลือเพียงน้ำพุบนดินที่แห้งแล้ง ตอนนี้ไม่มีใครปกปิดมันจากการทำให้แห้ง และมันก็ไม่ไหลเต็มที่และเย็นลงอีกต่อไป และต้นปาล์มที่น่าภาคภูมิใจซึ่งต้องการทำให้ผู้คนพอใจด้วยเงาก็ตกลงไปอย่างไร้ค่า

กวีเรียกร้องให้เกลียดความโหดร้ายของมนุษย์และความก้าวร้าวที่ไร้สติ แน่นอนว่าจิ๋วนั้นมีเสียงเชิงเปรียบเทียบ และต้นปาล์มคือต้นแบบของผู้ที่ล้มลงในการต่อสู้เพื่ออนาคตที่สดใสและคุณค่าของมนุษย์ บทกวีนี้ต้องขอบคุณบทสรุปที่ชาญฉลาดของมัน คล้ายกับบทกวีเชิงปรัชญาขนาดเล็กที่สามารถอ่านและอ่านซ้ำได้ และหาสำเนียงใหม่ๆ เพื่อการไตร่ตรอง...

วาดภาพหรือวาดรูป ต้นปาล์มสามต้น

คำบอกเล่าอื่น ๆ สำหรับไดอารี่ของผู้อ่าน

บทสรุปของความฝันของลุงของดอสโตเยฟสกี
เรื่องราวที่มีชื่อเสียงของนักเขียนถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2402 ในระหว่างการเยือนเมืองเซมิปาลาตินสค์หลังจากหยุดพักสร้างสรรค์เป็นเวลานาน
สรุป โกกอล มิร์โกรอด
"Mirgorod" เป็นความต่อเนื่องของคอลเล็กชั่น "ตอนเย็นในฟาร์ม ... " หนังสือเล่มนี้ทำหน้าที่เป็นช่วงเวลาใหม่ในงานของผู้แต่ง งานนี้โกกอลประกอบด้วยสี่ส่วนสี่เรื่องแต่ละเรื่องไม่เหมือนกัน
สรุปผู้ซื่อสัตย์ Ruslan Vladimov
สุนัขรุสลันผู้ทำหน้าที่รับใช้อย่างซื่อสัตย์เสมอมานอนไม่หลับ ข้างนอกมีบางอย่างส่งเสียงหอนและมีเสียงดัง เรื่องนี้ดำเนินไปจนถึงเช้า รุ่งเช้าเจ้าของมาหารุสลัน
บทสรุป Andersen The Steadfast Tin Soldier
บทสรุปของเลือดงานแต่งงาน Lorca
ในบ้านของเจ้าบ่าวที่ตั้งอยู่ในหมู่บ้านชาวสเปน แม่ของเขานั่งอยู่ เมื่อเห็นมีดอยู่ในมือของลูกชาย เขาเริ่มสบถอย่างโกรธจัดและส่งคำสาปไปยังผู้ที่สร้างอาวุธ ตั้งแต่สามีและลูกคนโตถูกแทงในการต่อสู้

“สามฝ่ามือ” "สามฝ่ามือ", ballad L. (1839), ธีมและภาพของความงามที่พ่ายแพ้, การติดต่อหายนะกับโลก "อื่น" ฯลฯ - รวมอยู่ในระบบของความคิดสร้างสรรค์เพลงบัลลาดของ L. Land” (อนุสัญญา) กำหนดโดยคำบรรยาย "ตำนานตะวันออก") ด้วยภูมิประเทศที่เก๋ไก๋ และชาติพันธุ์วิทยา ความแม่นยำของเพลงบัลลาดของงานแสดงไว้ที่นี่นอกพิกัดเวลา รูปภาพจำนวนหนึ่งของ "Three Palms" ยังคงดำเนินต่อไปในเพลงบัลลาด "Dispute" (1840) กองกำลังที่คุกคามเพื่อพิชิตคอเคซัส ภูเขาและบิดเบือนความงามของพวกเขาใน "ข้อพิพาท" ในอดีตโดยเฉพาะนี่คือรัสเซีย นำทัพโดยการเมือง ความได้เปรียบ; แต่พลังนี้ยังเข้าใกล้ "วีรบุรุษ" ของเพลงบัลลาดในรูปแบบของขบวนแห่ซึ่งคล้ายกับขบวนคาราวานใน "Three Palms" มีข้อความที่ตรงกันถึงระดับ คำ: "ขวานเขย่าบนรากที่ยืดหยุ่น" และ "ในส่วนลึกของช่องเขา / ขวานจะสั่น" ทำนาย Kazbek Shat-mountain ในเพลงบัลลาดทั้งสองมีแรงจูงใจของ "ประมาท" แม้ว่าในเวลาเดียวกันเป็นประโยชน์ในทางปฏิบัติ ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม เพลงบัลลาดทั้งสองมีความคิดที่น่าเศร้า การปะทะกันของ "วีรบุรุษ" ของพวกเขากับกฎแห่งการดำรงอยู่ ที่ซ่อนเร้นจากการจ้องมองทางวิญญาณของพวกเขา เกินกว่าจะเข้าใจ "ต้นปาล์มสามต้น" อยู่ในทรงกลมของศิลปะ L. การทำสมาธิเกี่ยวกับความงามและความตาย ในเพลงบัลลาด "Tamara" ให้ภาพของความงามที่ฆ่าใน "ต้นปาล์มสามต้น" - ความงามที่ถูกฆ่า: "ร่างกายของพวกเขาถูกสับในภายหลัง / และพวกเขาค่อยๆเผาพวกเขาจนถึงเช้าด้วยไฟ"; การศึกษาคติชนวิทยา ความคิดที่ต่างกันออกไปคือเพลงบัลลาด "เจ้าหญิงแห่งท้องทะเล" การทำลายล้างความงามใน The Dispute เป็นผลพวงมาจากความก้าวหน้าตามธรรมชาติ ใน "Three Palms" นั้นซับซ้อนกว่า: การทำลายเป็นผลมาจากความปรารถนาในความงามอย่างที่เคยเป็นมาเพื่อเอาชนะตัวเองเพื่อรวมเป็นหนึ่งกับประโยชน์ L. ไม่ได้ปฏิเสธความเป็นไปได้ของการจับคู่ดังกล่าว แต่ไตร่ตรองอย่างกังวลถึงผลที่ไม่คาดคิด ในเพลงบัลลาด Lermont ถูกหักเหด้วยวิธีใหม่ แรงจูงใจของความกระหายในการกระทำ (cf. การกระทำและความสำเร็จในงานศิลปะ แรงจูงใจ): กวีผู้ไม่ใช้งานถูกวาดโดยไร้ผลและเป็นหายนะสำหรับฝ่ามือ: "และพวกเขาก็เริ่มแห้งจากรังสีความร้อน / ใบไม้ที่หรูหราและลำธารที่มีเสียงดัง" แต่ต่างจากโองการอื่นๆ ที่รู้สึกผิดเพราะทำไม่ได้หรือโศกนาฏกรรม ผลที่ตามมาต่อ. “ ความสำเร็จ” ได้รับมอบหมายให้โลกที่เป็นศัตรูกับฮีโร่ที่นี่เหยื่อเองก็แบ่งปันความรู้สึกผิดในการตายของเธอพร้อมกับมนุษย์ต่างดาวในโลกมนุษย์กับเธอ: เชิงเปรียบเทียบ กลอนบรรยากาศเพลงบัลลาด ยอมรับ การตีความต่างๆ : ขบวนคาราวานถ่ายทอดเป็นขบวนการโดยธรรมชาติ แต่ก็สามารถอ่านได้ว่าเป็นคำตอบที่ร้ายแรงต่อเสียงพึมพำของฝ่ามือทั้งสาม การแก้ปัญหาทางศิลปะของรูปแบบปรัชญานี้เป็นตัวเป็นตนโดย Lermontov ในสิ่งที่ตรงกันข้ามของ "เสียง" - "ความเงียบ" ตามหลัก ลวดลายพล็อต (เสียงต้นปาล์มกล่าวต่อต้านพระเจ้า), กลอน (4 ฟุตแอมฟิบรา), บท (aaBBss ประเภทหกบรรทัด) และสีตะวันออกของ Lermont เพลงบัลลาดมีความสัมพันธ์กับ IX "การเลียนแบบอัลกุรอาน" โดย A. S. Pushkin ตามที่ N. F. Sumtsov ชี้ให้เห็น (A. S. Pushkin, Kharkov, 1900, pp. 164-74) การเชื่อมต่อนี้เป็นการโต้เถียง อักขระ. กลอน. พุชกินเป็นคนมองโลกในแง่ดี จับตำนานปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นในทะเลทราย นักเดินทางที่เหน็ดเหนื่อยกระโจนเข้าสู่การหลับใหล แต่เขาตื่นขึ้นมาและโลกที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาใหม่พร้อมกับเขา: “แล้วปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้นในทะเลทราย: / อดีตฟื้นคืนด้วยความงามใหม่; / ต้นอินทผลัมก็สั่นสะท้านอีกครั้ง / บ่อน้ำนั้นเต็มไปด้วยความเยือกเย็นและหมอกควันอีกครั้ง L. เปรียบเทียบการฟื้นฟูที่น่าอัศจรรย์ในพุชกินกับความหายนะ: "/ / เขาขอเงาจากผู้เผยพระวจนะอย่างไร้ประโยชน์ - / มีเพียงทรายร้อนเท่านั้นที่พาเขาเข้ามา" ที่มาของกลอนก่อนหน้านี้ และพุชกินและแอล - "เพลงอาหรับเหนือหลุมฝังศพของม้า" โดย V. A. Zhukovsky (1810) เช่นเดียวกับ "ต้นปาล์มสามต้น" ล. และข้อ IX "การเลียนแบบอัลกุรอาน" โดยพุชกิน "เพลง" เขียนด้วย amphibrach 4 ฟุต; การกระทำเกิดขึ้นในทะเลทราย ชาวอาหรับที่ไว้ทุกข์ม้าที่ถูกฆ่าในสนามรบ เชื่อว่าเขาและเพื่อนม้าของเขาจะต้องพบกันหลังความตาย หลัก แรงจูงใจ - ความเป็นจริงของทั้งสามข้อ เหมือนกัน: อาหรับ - ทะเลทราย - เงาเย็น - ม้า (ในพุชกินจะลดลง - "ลา") แต่การโต้เถียงกับพุชกิน L. ในเวลาเดียวกันทำให้ "เพลง ... " ของ Zhukovsky ขุ่นเคือง อาหรับในข้อ Zhukovsky ทำชั่วและการตายของม้าถือได้ว่าเป็นการแก้แค้นสำหรับการสังหารศัตรูที่สมบูรณ์แบบ ชาวอาหรับทำสิ่งที่ชั่วร้ายยิ่งกว่าใน Three Palms แต่ไม่เหมือนฮีโร่ Zhukovsky เขาไม่ได้รับการแก้แค้น: ชาวอาหรับที่ประมาทและม้าของเขาเต็มไปด้วยชีวิต:“ และเอียงร่างกายเอนไปที่ธนู / อาหรับร้อนแรง ม้าดำ” ดังนั้น "ต้นปาล์มสามต้น" (หากเราพิจารณาข้อของ L. ใน "มุมมองย้อนกลับเป็นผลจากกระบวนการวรรณกรรมเดียวในวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19) ตรงกันข้ามกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น " คำนำ" ที่แปลกประหลาดสำหรับ "เพลง ... " ของ Zhukovsky: เหตุการณ์ใน "Three Palms" ดูเหมือนจะนำหน้าโศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นกับฮีโร่ของเขา ในปี พ.ศ. 2369 ในวารสาร "สลาฟ" (ฉบับที่ 11) ปรากฏข้อ P. Kudryashov "อาหรับมีความรัก" ชาวอาหรับชื่นชมม้าของเขา: “ เขารีบวิ่งเขาบินเหมือนลมบ้าหมู ... / ทรายลอยอยู่ด้านหลังภูเขาที่บินได้!” ... “ ฉันวิ่งแข่งกับศัตรูที่โกรธแค้น / เป่าขวานและเป่าคทา / นอนลงพร้อมกับพายุฝนฟ้าคะนองที่ร้ายแรงบนศีรษะ! ". แต่ชาวอาหรับเห็นสาวสวยและลืมม้า: “เหมือนต้นอินทผาลัมสาวเรียว / เธอหลงใหลในความงามที่มีมนต์ขลัง การวางแนวของ Kudryashov ต่อ Zhukovsky นั้นปฏิเสธไม่ได้ เขาเป็นคนเลียนแบบและไม่แสร้งทำเป็นว่าเป็นอิสระ อย่างไรก็ตามความเป็นไปได้ไม่ได้ตัดออกว่ากลอนของเขา สะท้อนอยู่ในเพลงบัลลาดของแอล ผู้มีข้อยกเว้น สว่าง ความจำ: จำนวนคำพูดและแรงจูงใจของเพลงบัลลาด (การเป่าขวาน, ภาพของต้นปาล์มอายุน้อยและเรียว ฯลฯ ) ใกล้เคียงกับแรงจูงใจของบทกวีมากที่สุด ป. คุดรียโชฟ. ดังนั้นแอลจึงทำให้ภาษารัสเซียสมบูรณ์ วงจรเนื้อเพลงตามเงื่อนไขแบบตะวันออก บทกวีที่มีต้นกำเนิดคือ Zhukovsky “ต้นปาล์มสามต้น” เป็นคำสุดท้ายในบทกวีอายุเกือบ 30 ปี การแข่งขันซึ่งทั้งคลาสสิกและกวีสมัครเล่นเข้าร่วม ความปรารถนาดังกล่าวในการพัฒนาบทกวีสำหรับลักษณะเฉพาะของแอล เพลงบัลลาดได้รับความนิยมอย่างสูงจาก V. G. Belinsky: “ความเป็นพลาสติกและความโล่งอกของภาพ ความนูนของรูปแบบ และความสดใสของสีตะวันออก - รวมบทกวีกับภาพวาดในละครเรื่องนี้” (IV, 534)

คาราวาน. ป่วย. วี.ดี. โพลโนวา สีน้ำดำ. พ.ศ. 2434

กลอน. แสดงโดยศิลปินมากกว่า 20 คน รวมทั้ง P. Bunin, M. A. Zichy, V. M. Konashevich, A. I. Konstantinovsky, D. I. Mitrokhin, A. A. Oya, V. D. Polenov, I. E. Repin, V. Ya. Surenyants, M. Ya. Chambers-Bilibina, A. G. Yakimchenko เป็นเพลงโดย P. A. Manykin-Nevstruev, V. M. Ivanov-Korsunsky; A. A. Spendiarov เป็นเจ้าของซิมโฟนี ภาพวาด "ต้นปาล์มสามต้น" สู่เสียงเพลง Spendiarova M. M. Fokin จัดแสดงบัลเล่ต์ The Seven Daughters of the Mountain King (1913) ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของกลอน ล. ไม่ทราบลายเซ็น เป็นครั้งแรก - "OZ", 1839, หมายเลข 8, dep. III หน้า 168-170; ลงวันที่ 1839 (ครึ่งปีแรก) ตาม "บทกวี" ของ L. (1840)

ย่อ: เบลินสกี้, เล่ม 4, น. 534-35; Chernyshevsky, เล่ม 3, น. 110; Shevyrev, กับ. 532; ไมคอฟว. วิจารณ์. การทดลอง, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2434, p. 257-58; นอยมันน์(1), น. 107-09; โรงกลั่น G. O. คำติชมของกวี ข้อความ, ม., 2470, น. 81-82; Veltmanส. ตะวันออกในงานศิลปะ วรรณคดี, M. - L. , 1928, p. 148-49; ซดอบนอฟ, กับ. 267; จากสมุดบันทึก "Lit. นักวิจารณ์", 2482, หนังสือ 1, น. 187-88; นอยสตัดท์, กับ. 198; ดี(1), น. 412-13; ไอเชนโบม(7) น. 69 [เหมือนกันดู ไอเชนโบม(12), น. 112-13]; Peisakhovich(1), น. 455-56; Fedorov(2), น. 121-22; Odintsov G. F. , Faris ใน "Three Palms" M. Yu. L. , "มาตุภูมิ" สุนทรพจน์”, 2512, ฉบับที่ 6, น. 94-96; โคโรวิน(4), น. 94-96; อูโดดอฟ(2), น. 197-99; ชิเชอรีน(1), น. 413; เมย์มิน, กับ. 132-33; นาซีรอฟ R. G. การระลึกถึงและการถอดความใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" ในหนังสือ: Dostoevsky วัสดุและการวิจัย เล่ม 2, L., 1976, p. 94-95; Naiditsch E. E. เลือกโดยกวีเอง (ในการรวบรวมบทกวี L. 1840), "RL", 1976, No. 3, p. 68-69; Potebnya A. A. จากการบรรยายเกี่ยวกับทฤษฎีวรรณคดีในหนังสือของเขา: สุนทรียศาสตร์และบทกวี, M. , 1976, p. 550-52; Zhizina A. D. บทกวี M. Yu. L. “ สามฝ่ามือ”, “มาตุภูมิ” สุนทรพจน์” 2521 ฉบับที่ 5

V.N. Turbin สารานุกรม Lermontov / สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต อินทรัส. สว่าง (พุชกิน. บ้าน); วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต สภาสำนักพิมพ์ "Sov. Enzikl"; ช. เอ็ด Manuilov V. A. กองบรรณาธิการ: Andronikov I. L. , Bazanov V. G. , Bushmin A. S. , Vatsuro V. E. , Zhdanov V. V. , Khrapchenko M. B. - M.: Sov. สารานุกรม, 1981

ดูว่า "Three Palms" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

“สามฝ่ามือ”- THREE PALMS เกี่ยวกับบัลเลต์ตัวเดียวกับดนตรี A. A. Spendiarova ฉาก และบัลเล่ต์ อ.ยะ.ช้างคะ. 29 พฤศจิกายน 2507 กระทรวงการคลัง im. Spendiarova ศิลปะ M. Avetisyan ผู้ควบคุมวง A. M. Voskanyan; ต้นปาล์มสามต้น J. A. Kalantyan, A. G. Marikyan, L. I. Mityai, Stream V. Sh.… … บัลเล่ต์ สารานุกรม

การแปลและการศึกษาของ LERMONTOV ในวรรณคดีของชาวสหภาพโซเวียต ความเชื่อมโยงของความคิดสร้างสรรค์ของ L. กับลิตรของผู้คนในสหภาพโซเวียตนั้นมีมากมายและหลากหลายพวกเขาถูกนำมาใช้ในรูปแบบที่แตกต่างกันและดำเนินการในแต่ละลิตรเกิดขึ้น ต่างเวลาขึ้นอยู่กับ… … สารานุกรม Lermontov

ดนตรีและ Lermontov ดนตรีในชีวิตและการทำงานของแอล. มิวส์แรก. L. เป็นหนี้ความประทับใจต่อแม่ของเขา ในปี 1830 เขาเขียนว่า “ตอนที่ฉันอายุได้สามขวบ มีเพลงหนึ่งที่ทำให้ฉันร้องไห้ ตอนนี้ฉันจำเธอไม่ได้ แต่ฉันแน่ใจว่าถ้าฉันได้ยินเธอ เธอจะ ... ... สารานุกรม Lermontov

การแปลและการศึกษาของเลร์มงตอฟในต่างประเทศ ระดับชื่อเสียงของแอลในประเทศหนึ่งๆ ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมของประเทศนั้นกับรัสเซียในอดีต และจากนั้นกับสหภาพโซเวียต บทกวีและร้อยแก้วของเขาได้รับความนิยมสูงสุดใน ... ... สารานุกรม Lermontov

ทะเลสาบรัสเซียและมรดกของ Lermontov ความคิดสร้างสรรค์ L. พบการตีความของพรีม ในประเภทใดประเภทหนึ่ง งานศิลปะและงานฝีมือในภาพวาดขนาดเล็กที่ทำจากกระดาษอัด-มาเช่ (เคลือบด้วยแล็กเกอร์สีดำ) โดยผู้เชี่ยวชาญด้านเตียงไม้กระดาน ศิลปะ งานฝีมือ ... ... สารานุกรม Lermontov

ภาพประกอบผลงานของ Lermontov ในช่วงชีวิตของกวีผลงานของเขา ไม่ได้แสดง ข้อยกเว้นคือ 3 รับรองความถูกต้อง ภาพประกอบที่เก็บรักษาไว้ในต้นฉบับ: ส่วนหน้าของบทกวี "นักโทษแห่งคอเคซัส" (gouache, 1828), หน้าปกของบทกวี "Circassians" (ปากกา, ... ... สารานุกรม Lermontov

นักแต่งเพลงชาวรัสเซีย (เกิดในปี 1871) นักเรียนของ N. Klenovsky และ Rimsky Korsakov ผลงานหลักของเขา: สี่ตามคำพูดของพุชกิน "นกแห่งพระเจ้า", นาที "Berceuse", การแสดงคอนเสิร์ตสำหรับวงออเคสตรา, สี่คำ ... ... สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

- (1871 1928) นกฮูก นักแต่งเพลงและผู้ควบคุมวง ในปี 1895 เขาเขียนเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ในข้อของ L.:“ พวกเขารักกัน” (รวมอยู่ในคอลเล็กชั่นของเขา: สี่เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ พร้อมเสียงเปียโนคลอเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2442) ในปี 2444 เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ "สาขาปาเลสไตน์" สำหรับวงโวคอล ควอร์เต็ต กับ ... ... สารานุกรม Lermontov

บทกวี "สามฝ่ามือ"

การรับรู้ การตีความ การประเมิน

บทกวี "Three Palms" เขียนโดย M.Yu Lermontov ในปี 1839 ในปีเดียวกันนั้นได้มีการตีพิมพ์ในวารสาร Otechestvennye Zapiski งานเกี่ยวข้องกับบทกวีเช่น "เพลงอาหรับเหนือหลุมฝังศพของม้า" โดย V.A. Zhukovsky "การเลียนแบบอัลกุรอาน" โดย A.S. พุชกิน. อย่างไรก็ตาม งานของ Lermontov นั้นค่อนข้างขัดแย้งกับผลงานของรุ่นก่อนของเขา

เราสามารถระบุบทกวีเป็นเนื้อร้องเชิงปรัชญาด้วยองค์ประกอบภูมิทัศน์ สไตล์ของเขานั้นโรแมนติกประเภทนั้นระบุโดยผู้เขียนเองในคำบรรยาย - "ตำนานตะวันออก" นักวิจัยยังได้ตั้งข้อสังเกตคุณลักษณะของแนวเพลงบัลลาดในงานนี้ - ลักษณะอันน่าทึ่งของพล็อตที่มีสไตล์พูดน้อยทั่วไป บทกวีจำนวนน้อย การปรากฏตัวของภูมิทัศน์ในตอนต้นและตอนท้าย เนื้อเพลงและดนตรีของ งานการปรากฏตัวของสิ่งที่ไม่ละลายน้ำอนาถ

ในเชิงองค์ประกอบ เราสามารถแยกแยะสามส่วนในบทกวี ส่วนแรกเป็นจุดเริ่มต้น คำอธิบายของโอเอซิสที่ยอดเยี่ยมในทะเลทราย: "ต้นปาล์มสามต้นที่น่าภาคภูมิใจ" ที่มีใบฉ่ำหรูหราลำธารเย็น ส่วนที่สองประกอบด้วยโครงเรื่อง การพัฒนาโครงเรื่อง จุดสำคัญและข้อไขข้อข้องใจ “ ต้นปาล์มที่ภาคภูมิใจ” ไม่พอใจกับชะตากรรมของพวกเขาพวกเขาเริ่มบ่นต่อพระเจ้าและชะตากรรมของพวกเขาเอง:

“เราเกิดมาเพื่อเหี่ยวเฉาที่นี่หรือ?

ไม่มีใครใจดีไม่ถูกใจ? ..

อย่างไรก็ตามตามที่กวีกล่าวว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะบ่นเรื่องโชคชะตา ต้นปาล์มได้สิ่งที่จิตวิญญาณของพวกเขาโหยหามาก นั่นคือ กองคาราวานที่ "ครึกครื้น" มาถึงพวกเขา ธรรมชาติปรากฏที่นี่อย่างใจดีและเอื้อเฟื้อต่อผู้คน:

และกระแสน้ำเย็นก็รดน้ำพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว

ผู้คนกลายเป็นคนโหดร้ายและไร้หัวใจเมื่อเทียบกับ "สัตว์เลี้ยงแห่งศตวรรษ" ไม่สังเกตเห็นความงามของต้นไม้ที่แข็งแรงและแข็งแรง พวกเขาแสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่เป็นประโยชน์และเป็นประโยชน์ต่อธรรมชาติ:

เสื้อผ้าของพวกเขาถูกเด็กเล็กฉีก

ร่างกายของพวกเขาก็ถูกสับเป็นชิ้นๆ

และค่อยๆเผาพวกเขาจนรุ่งเช้าด้วยไฟ

กวีที่นี่รับรู้ธรรมชาติเป็น สิ่งมีชีวิต. ภาพการตายของต้นปาล์มนั้นช่างน่ากลัวและน่าสยดสยอง โลกแห่งธรรมชาติและโลกแห่งอารยธรรมถูกต่อต้านอย่างน่าเศร้าโดย Lermontov ส่วนที่สามของบทกวีแตกต่างอย่างมากกับส่วนแรก:

และตอนนี้ทุกอย่างก็ว่างเปล่าและว่างเปล่า -

ใบไม้กับกุญแจแสนยานุภาพไม่กระซิบ:

เขาถามผู้เผยพระวจนะอย่างไร้ประโยชน์ - มีเพียงทรายร้อนเท่านั้นที่พาเขาเข้ามา ใช่ว่าวหงอน, ที่ราบกว้างใหญ่ที่ไม่คุ้นเคย

ในตอนท้ายของบทกวี เรากลับมายังที่ที่ "ต้นปาล์มสามต้นที่น่าภาคภูมิใจ" เติบโต ที่ซึ่งฤดูใบไม้ผลิอันเย็นยะเยือกเต้นอยู่ ดังนั้นเราจึงมีองค์ประกอบของวงแหวนซึ่งส่วนที่หนึ่งและสามเป็นส่วนที่ตรงกันข้าม

บทกวีมีการตีความที่หลากหลายในการวิจารณ์วรรณกรรม เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในการวิเคราะห์งานเป็นอุปมาเชิงปรัชญาเชิงเปรียบเทียบซึ่งหมายถึงการแก้แค้นของบุคคลที่บ่นต่อพระเจ้าที่ โชคชะตาของตัวเอง. Lermontov กล่าวว่าราคาของความภาคภูมิใจนี้เป็นจิตวิญญาณของตัวเอง

การตีความอีกอย่างเชื่อมโยงภาพต้นปาล์มที่สวยงามสามต้นเข้ากับลวดลายของความงามที่พังทลาย ชุดรูปแบบเดียวกันนี้มีอยู่ใน M.Yu Lermontov ในบทกวี "Dispute" ในเพลงบัลลาด "Sea Princess" ตามที่กวีกล่าวว่าความงามใน "Three Palms" ถูกทำลายอย่างแม่นยำเพราะพยายามรวมเข้ากับผลประโยชน์ อย่างไรก็ตาม โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นไปไม่ได้ ไม่สามารถบรรลุได้

นักวิจัยยังสังเกตเห็นสัญลักษณ์ทางศาสนาและคริสเตียนของบทกวีนี้ ดังนั้น ภูมิทัศน์อันเงียบสงบและงดงามในตอนต้นของบทกวีทำให้เรานึกถึงสวนเอเดน (ตามตำนานเล่าว่า สถานที่แห่งนี้ตั้งอยู่บนพื้นที่ของทะเลทรายอาหรับ) การบ่นของต้นปาล์มด้วยชะตากรรมของพวกเขาเองนั้นไม่มีอะไรนอกจากความบาป การลงโทษสำหรับบาปคือความโกลาหลที่นำเข้าสู่โลกแห่งสันติภาพและความปรองดอง การติดต่อของต้นปาล์มที่สวยงามสามต้นกับผู้คนคือการแทรกซึมของวิญญาณชั่วร้ายปีศาจเข้าสู่โลกภายในของบุคคลซึ่งจบลงด้วยความตายของจิตวิญญาณของเขา

บทกวีนี้เขียนด้วยอัมพิบรัชสี่ฟุต กวีใช้วิธีการแสดงออกทางศิลปะที่หลากหลาย: ฉายา ("ต้นปาล์มสามต้นที่น่าภาคภูมิใจ", "ใบไม้ที่หรูหรา", "ลำธารที่ดังสนั่น"), ตัวตน ("ต้นปาล์มของแขกที่ไม่คาดคิดทักทาย"), การเปรียบเทียบและการเปรียบเทียบ ("และม้า เลี้ยงดูบางครั้งและกระโดดเหมือนเสือดาวที่ถูกลูกศร

บุคลิกของ Mikhail Lermontov นั้นลึกลับและงานของเขานั้นลึกซึ้งและมีความหมายมากจนดูเหมือนว่างานเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่มากและมีไหวพริบตลอดหลายปีที่ผ่านมา

ในช่วงเวลาที่ M. Yu. Lermontov เขียนว่า "Three Palm Trees" เขาอายุเพียงยี่สิบสี่ปีเท่านั้น แต่งานนี้ไม่ได้เป็นเพียงตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของเนื้อเพลงภูมิทัศน์เท่านั้น แต่ที่นี่กวีแสดงตัวเองว่าเป็นผู้บรรยายและนักคิดที่ยอดเยี่ยม เรามาลองพิสูจน์กันโดยใช้วิธีการวิเคราะห์วรรณกรรมที่ใช้กับบทกวีและเล่าซ้ำกัน สรุป.

“สามฝ่ามือ”

Lermontov คิดหนักเกี่ยวกับประเด็นหลัก ชีวิตมนุษย์เกี่ยวกับความแข็งแกร่งของกิเลสตัณหาและพลังของจิตวิญญาณ ด้วยการเล่าเรื่องที่มีชีวิตชีวา ไม่ว่าจะเป็นเนื้อเพลงหรือร้อยแก้ว กวีก็ดึงผู้อ่านเข้าสู่วงโคจรแห่งความคิดของเขา นั่นคือเหตุผลที่เราไม่เฉยเมยต่อฮีโร่และเหตุการณ์ของเขาที่อธิบายไว้ในผลงานของอาจารย์ สิ่งนี้ใช้ได้กับบทกวีซึ่งบางครั้งเรียกว่าเพลงบัลลาด Three Palms

ข้อความย่อยคืออะไร?

อะไรและใครคือต้นปาล์มสามต้นในเพลงบัลลาดที่มีชื่อเดียวกันซึ่งสร้างโดย M. Yu. Lermontov? แน่นอนว่าต้นไม้เหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงต้นไม้เรียวสามต้นที่เติบโตกลางทะเลทราย พวกเขาเป็นทั้งตัวตนของความทุกข์ทรมานและการแสวงหาของมนุษย์และอุปมานิทัศน์ของวิญญาณที่ดื้อรั้นและเป็นสัญลักษณ์ของความขัดแย้งที่น่าเศร้าของโลกนี้ ชิ้นงานเป็นแบบหลายชั้น การลบทีละชั้นเราจะมาถึงความคิดที่ลึกสุดของผู้แต่ง

เขาวางไว้ใน "ตำนานตะวันออก" ของเขาในโอเอซิสที่สปริงแตกออกจากโลก บทแรกของเพลงบัลลาดอุทิศให้กับภาพร่างภูมิทัศน์นี้ ในโลกของสิ่งมีชีวิตเล็กๆ แห่งนี้ ท่ามกลางทะเลทรายที่แห้งแล้งและร้อนระอุ มีไอดีลที่สร้างขึ้นบนความสามัคคี: ฤดูใบไม้ผลิหล่อเลี้ยงและฟื้นฟูรากของต้นไม้สามต้นที่ขึ้นไปบนท้องฟ้าและใบไม้ที่หนาแน่นในทางกลับกันก็เป็นที่พักพิงที่อ่อนแอ ที่มาจากแสงแดดแผดเผาและลมร้อน ปีผ่านไปและไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง ทันใดนั้น ต้นปาล์มก็เริ่มบ่น แสดงความไม่พอใจกับความจริงที่ว่าชีวิตของพวกเขาควรจะไร้ค่าและน่าเบื่อ ทันใดนั้น กองคาราวานที่เปล่งเสียงออกมามากมายปรากฏขึ้นในระยะไกล ผู้คนตะโกนและเสียงหัวเราะเข้าหาโอเอซิส เมื่อไปถึงแล้ว พวกเขาใช้ประโยชน์ทั้งหมดที่ธรรมชาติมีไว้สำหรับพวกเขาอย่างไร้ยางอาย พวกเขาอิ่มตัวด้วยน้ำ พวกเขาโค่นต้นปาล์ม เพื่อจุดไฟ และในยามรุ่งสาง พวกเขาออกจากสถานที่ เดินทางต่อไป จากนั้นลมจะพัดเถ้าถ่านของต้นปาล์มที่ไหม้เกรียม และน้ำพุที่ไม่มีการป้องกันจะเหือดแห้งภายใต้แสงแดดที่ร้อนจัด นี่คือบทสรุป

ต้นปาล์มสามต้นเป็นสัญลักษณ์ของการกบฏต่อพระประสงค์ของพระเจ้า

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จากบรรทัดแรก Lermontov กำหนดฉายา "ภูมิใจ" ให้พวกเขา จากมุมมองของพระคัมภีร์ ความเย่อหยิ่ง ความจองหองเป็นความชั่วร้ายและบาปอย่างร้ายแรง อันที่จริงต้นปาล์มไม่พอใจกับชะตากรรมที่ดีที่พระเจ้ากำหนดไว้สำหรับพวกเขา พวกเขาไม่พอใจ: ไม่มีใครสามารถชื่นชมความงามและความยิ่งใหญ่ของพวกเขาได้ดังนั้นชีวิตจึงสูญเปล่า! พระเจ้าชี้นำเหตุการณ์ต่าง ๆ ไปตามเส้นทางที่แตกต่างซึ่งกลายเป็นความตายสำหรับฝ่ามือ โศกนาฏกรรมของสถานการณ์ไม่ได้ปิดบังแม้แต่การเล่าเรื่องเพลงบัลลาดซึ่งเข้ากับบทสรุป Lermontov เปรียบเสมือนมนุษย์สามส่วนประกอบด้วยร่างกายวิญญาณและวิญญาณซึ่งทั้งสามส่วนกบฏดังนั้นจึงไม่มีแม้แต่ร่องรอยของโอเอซิส (ต้นแบบของบุคคลที่กลมกลืนกัน) และมีเพียง ว่าวที่ไม่เข้าสังคมบางครั้งฆ่าและทรมานเหยื่อของมันในสถานที่ซึ่งหมายถึงการเฉลิมฉลองชีวิต

ความน่าสมเพชทางนิเวศวิทยาของบทกวี "ต้นปาล์มสามต้น"

ตัวละครหลักของงานพบว่าตัวเองถูกต่อต้านอย่างร้ายแรง: ต้นไม้ต้อนรับแขกอย่างมีไมตรีโดยตั้งใจไม่เพียง แต่จะแสดงออกมาเท่านั้น แต่ยังให้สิ่งที่พวกเขามีอีกด้วย โอเอซิสให้ผู้คนได้พักผ่อน สดชื่น ชุ่มชื้น ที่พักพิงในทะเลทราย แต่เมื่อถึงเวลาเย็น ผู้คนก็แช่แข็งและสับต้นปาล์มเพื่อทำฟืนเพื่อให้ร่างกายอบอุ่น พวกเขาทำตัวเป็นธรรมชาติ แต่เนรคุณและไร้ความคิด พวกเขาทำลายสิ่งที่ควรได้รับความรอด คำถามนี้มีความเกี่ยวข้องไม่เพียงเพราะคนในปัจจุบันมักจะทำแบบเดียวกัน ปัญหาทางนิเวศน์สัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับปัญหาทางศีลธรรม การกระทำที่ป่าเถื่อนของกองคาราวานเป็นผลสืบเนื่องทางอ้อมของการบ่นของต้นปาล์มต่อพระพักตร์พระเจ้า: กวีแสดงให้เห็นว่าเกิดอะไรขึ้นเมื่อความเห็นแก่ตัวที่ไร้สาระละเมิดลำดับดั้งเดิมของสิ่งต่าง ๆ

เทคนิคทางศิลปะ

เนื้อเรื่องของเพลงบัลลาดมีไดนามิกมาก ทำให้ผู้อ่านสนใจราวกับเป็นเรื่องราวที่สนุกสนาน “Three Palms” โดยทั่วไปเป็นงานกวีที่สง่างามมากในแง่ของรูปแบบ เรามาใส่ใจกับฉายาที่ผู้เขียนเลือกที่จะเน้นย้ำความขัดแย้งของเพลงบัลลาดกัน ต้นปาล์มสูงปรากฏต่อหน้าเราในความหรูหราของใบหนาฉ่ำ ลำธารมีเสียงดัง เย็นและใจกว้าง และกองคาราวานร่าเริงเต็มไปด้วยเสื้อผ้าหลากสีสัน แพ็ค เต็นท์ ตาเป็นประกาย ผู้เขียนสร้างความตึงเครียดของความวิตกกังวลอย่างชำนาญเมื่อนักเดินทางเข้าใกล้โอเอซิสซึ่งพวกเขาจะได้รับการต้อนรับอย่างสง่างามด้วยต้นปาล์มสามต้น การวิเคราะห์โครงสร้างคำพูดของกลอนเน้นความรู้สึกนี้คำอธิบายของกองคาราวานถูกครอบงำด้วยกริยาและคำนาม ทราย "หมุนเป็นเสา" พื้นเต็นท์ "ห้อยห้อย" อาหรับ "ร้อน" ม้าซึ่ง "ยกขาหลังและกระโดดเหมือนเสือดาว" พับเสื้อผ้า "ขดอย่างไม่เป็นระเบียบ " และชายหนุ่ม "ด้วยเสียงร้องไห้และนกหวีด" โยนและจับหอกบิน ความสงบสุขและความเงียบสงบของสรวงสวรรค์ถูกทำลายอย่างสิ้นหวัง

คดีฆาตกรรม

Lermontov เปลี่ยนภาพร่างของแคมป์นักเดินทางให้กลายเป็นเรื่องราวอันน่าทึ่งเกี่ยวกับความรู้สึกและความตายที่หัวใจหดตัว ต้นปาล์มตั้งแต่แรกเริ่มปรากฏต่อหน้าเราเป็นสิ่งมีชีวิต พวกเขาก็เหมือนคน บ่น เงียบ แล้วทักทายผู้มาใหม่อย่างชอบใจ พยักหน้า "หัวเทอร์รี่" ของพวกเขา และเมื่อขวานทุบราก พวกเขาก็ล้มลงอย่างไร้ชีวิต ผู้เขียนเปรียบลำต้นกับร่างที่ถูกสับซึ่งถูกทรมานด้วยการเผาไหม้ช้าๆ และใบไม้กับเสื้อผ้าที่เด็กเล็กฉีกและเอาไป หลังจากนั้น ภาพความตายและความรกร้างที่ไร้ชีวิตชีวาปรากฏขึ้นต่อหน้าเรา

การเขียนเสียงของกลอน

การสะกดคำและสำเนียงที่เป็นสากลนั้นถูกต้องแม่นยำ การหยุดชั่วคราว คำถาม อุทาน ความอับอายและการไตร่ตรอง ถ่ายทอดโดยจุดไข่ปลา ช่วยให้คุณเห็นและได้ยินสิ่งที่เกิดขึ้น เพื่อสัมผัสประสบการณ์ทางอารมณ์ ความอุดมสมบูรณ์สอดคล้องกับเรื่องราวชีวิตอันเงียบสงบของต้นปาล์ม และเสียงฟู่ที่เปล่งออกมาเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการรุกรานของความไม่ลงรอยกันซึ่งกำลังจะเกิดขึ้น บทกวีเขียนด้วยอัมพิบรัชสามฟุตซึ่งสอดคล้องกับประเภทที่ผู้เขียนประกาศ - "ตำนานตะวันออก" หรืออีกนัยหนึ่งคืออุปมา

ในที่สุด

นี่คือบางส่วนของจังหวะของการวิเคราะห์งานนี้ ข้อสรุปหลักและบทสรุป "ต้นปาล์มสามต้น" ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Lermontov อุทิศให้กับความเหงาและความไม่พอใจของจิตวิญญาณที่เขาโปรดปรานโดยปรารถนาบางสิ่งที่สำคัญกว่าที่อยู่รอบตัวในชีวิตประจำวัน นั่นคือเหตุผลที่เราเกิดความรู้สึกที่ชัดเจนซึ่งผู้เขียนไม่เห็นด้วยกับการพิพากษาของพระเจ้าแม้ว่าเขาจะเข้าใจความสม่ำเสมอและความยุติธรรมก็ตาม

งานนี้เกิดในปี พ.ศ. 2381 และอยู่ในแนวเพลงบัลลาด ดังที่คุณทราบ บัลลาดมักจะมีความหมายทางปรัชญาพิเศษ ตัวละครหลักคือต้นปาล์มสามต้นซึ่งตั้งอยู่ในทะเลทรายอาหรับซึ่งไม่เคยมีคนมาก่อน ที่รายล้อมอยู่รายรอบลำธารทำให้มีชีวิต สิ่งแวดล้อมเวทมนตร์ช่วยชีวิตทั้งชีวิตจากแสงแดดที่แผดเผา

บทกวีนี้มีหลายหัวข้อ หนึ่งในนั้นคือปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ Lermontov ตั้งข้อสังเกตอย่างชัดเจนว่าผู้คนมักไม่เห็นคุณค่าของสิ่งรอบตัวและทำให้ความงามเสียไปด้วยทัศนคติที่ไม่ใส่ใจ ปรัชญาของต้นปาล์มสามต้นมีลักษณะทางศาสนาโดยอิงตามแนวคิดในพระคัมภีร์เกี่ยวกับกระบวนการต่อเนื่องของจักรวาล Lermontov มั่นใจว่าพระเจ้าสามารถให้ทุกสิ่งที่คุณขอได้ แต่อีกด้านคือคำถามที่คนๆ หนึ่งจะพอใจกับสิ่งที่เขาจะได้รับหรือไม่ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะแยกแยะธีมของความภาคภูมิใจในบทกวีออกมาเพราะคุณภาพนี้หลอกหลอนคนมากมาย

เพลงบัลลาดนี้มี 10 บท บทละ 6 บรรทัด เขียนด้วยอัมพิบรัชสี่ฟุต แยกจากกัน เราสามารถแยกแยะความขัดแย้งเฉียบพลันของโครงเรื่อง องค์ประกอบที่ชัดเจน ความอิ่มตัวและภาพที่สดใส มีการใช้คำอุปมาอุปมัยการเปรียบเทียบการเปรียบเทียบตัวตนมากมาย

"การวิเคราะห์บทกวี "ต้นปาล์มสามต้น"

ในงานทั้งหมดของเขา Mikhail Yuryevich Lermontov สนับสนุนให้ผู้คนคิด แต่บ่อยครั้งที่ผู้เขียนแสดงความรู้สึกถึงความเหงาและความเศร้าที่ซ่อนอยู่การดึงดูดไปยังอีกโลกหนึ่งโลกแห่งจินตนาการและความฝัน และในบทกวี "ต้นปาล์มสามต้น" กวีได้ตั้งคำถามกับผู้อ่านทุกคนเกี่ยวกับความหมายของการเป็นอยู่

ในที่ราบทรายของดินแดนอาหรับ ท่ามกลางทรายร้อนและลมร้อน มีต้นปาล์มสามต้นเติบโต ใบไม้สีเขียวกว้างของพวกมันทำให้ฤดูใบไม้ผลิไม่โดนแสงแดดและทรายที่ปลิวไสว โอเอซิสในทะเลทรายทำให้ทุกสิ่งดูมีชีวิตชีวา อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนใช้ฉายาว่า “ต้นปาล์มภาคภูมิใจ” ในบทแรกนั้นไม่ไร้ประโยชน์ พวกเขาเริ่มบ่น ปฏิเสธความยุติธรรมของผู้สร้าง และพระเจ้าก็สนองความปรารถนาของพวกเขาในเวลาเดียวกัน ดังนั้นจึงลงโทษและทำลายพวกเขา กองคาราวานผู้มั่งคั่งเข้ามาใกล้โอเอซิส

และกระแสน้ำเย็นก็รดน้ำพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว

ดูเหมือนว่าในที่สุดต้นปาล์มจะเป็นประโยชน์ต่อผู้คน อย่างไรก็ตาม คาราวานมีมุมมองชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเขาสนใจแต่ความสะดวกสบายของตนเองเท่านั้น ผู้คนโค่นต้นไม้อย่างไร้ความปราณี ทำลายโอเอซิสเพื่อใช้เวลาเพียงคืนเดียวข้างกองไฟ ในตอนเช้า ผู้คนออกจากโอเอซิส ทิ้งไว้เพียงเถ้าถ่านของต้นปาล์มและลำธาร ซึ่งถูกกำหนดให้ตายจากรังสีความร้อนและทรายที่ปลิวไสว

ทั้งสองฝ่ายมีความผิดในบทกวี: ต้นปาล์มและผู้คน ต้นปาล์มหยิ่งเกินไป พวกเขาไม่เข้าใจว่าบางทีจุดประสงค์หลักของพวกเขาคือการรักษาแหล่งชีวิตในทุ่งหญ้าสเตปป์ทราย ผู้สร้างไม่สามารถปรารถนาสิ่งชั่วร้ายต่อสิ่งที่เขาสร้างได้ และพระองค์คือผู้มอบโชคชะตาให้แต่ละคน อย่างไรก็ตาม ต้นอินทผลัมที่หยิ่งทะนงไม่กล้าสงสัยในความยุติธรรมของพระองค์ พวกเขาไม่พอใจกับสิ่งที่มี ความทะเยอทะยานในตนเองบางครั้งนำมาซึ่งปัญหามากมาย น่าเสียดายที่ไม่มีการให้ต้นปาล์มเพื่อเข้าใจความหมายนี้ เช่นเดียวกับที่บางคนไม่ได้ให้เข้าใจคุณค่าของชีวิตของคนอื่น

หลายคนบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา สาปแช่งทุกอย่างและทุกคน แต่ในไม่ช้าทุกคนไม่ช้าก็เร็วมาถึงสิ่งหนึ่ง: ทุกสิ่งที่ทำไปในทางที่ดีขึ้น

ภาพลักษณ์ของกองคาราวานสัมพันธ์กับภาพลักษณ์ของคนที่ไม่รู้คุณค่าชีวิตคนอื่น ไม่ว่าจะเป็นชีวิตของบุคคล สัตว์ พืช หรืออย่างน้อยแมลงตัวเล็ก ๆ ชีวิตใด ๆ ที่ประเมินค่าไม่ได้ และทุกคนในโลกนี้มีจุดมุ่งหมายของตัวเองซึ่งดูเหมือนจะไม่สำคัญ แต่ที่จริงแล้ว มันสามารถเปลี่ยนแปลงได้มาก

Lermontov เขียนว่ากองคาราวานได้ตัดต้นปาล์มเพียงต้นเดียวในทะเลทราย และลูกๆ ของพวกเขาก็เก็บเอาต้นไม้เขียวขจีจากต้นไม้เหล่านั้น โดยธรรมชาติแล้ว เด็กเล็กไม่คิดเกี่ยวกับการกระทำที่พวกเขาทำ พวกเขาเพียง "ลอกเลียน" พฤติกรรมของผู้ใหญ่ ท้ายที่สุดแล้ว สำหรับพวกเขา ผู้ใหญ่เป็นคุณอาและอาที่ฉลาดที่รู้ทุกสิ่งในโลกนี้และทำในสิ่งที่ถูกต้องเสมอ และสิ่งที่ผู้ปกครองแบบคาราวานตั้งไว้สำหรับลูก ๆ ของพวกเขาเป็นอย่างไร พวกเขาสอนอะไรลูก ๆ ของพวกเขา? ปัญหานี้เป็นปัญหามากที่สุดเสมอมา ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงเช่นเดียวกับในปัจจุบันนี้ การกระทำของพ่อแม่ของคาราวานเช่นนี้แสดงให้เห็นว่าบางครั้งผู้คนก็ไร้เหตุผล ไร้ความรู้สึก เห็นแก่ตัว และไร้ศีลธรรม

ในงานนี้ ฉายามักพบจากวิธีที่เป็นรูปเป็นร่างและแสดงออก เช่น ต้นปาล์มที่ภาคภูมิใจ หน้าอกที่ลุกเป็นไฟ รากที่ยืดหยุ่น เป็นต้น ผู้เขียนใช้คำคุณศัพท์ที่มีสีสันดังกล่าวเพื่อเพิ่มสีสันและความแม่นยำให้กับรูปภาพของบทกวี

แนวโรแมนติกแสดงออกอย่างดีในบทกวี สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในความปรารถนาของกวีที่ต้องการโลกในอุดมคติที่สูงขึ้นและในความจริงที่ว่าผู้เขียนกล่าวถึงพระเจ้า Lermontov พยายามแสดงให้เห็นว่าโลกแห่งความจริงนั้นต่ำต้อยและผิดศีลธรรมเพียงใด

ผลงานมีรูปแบบน้ำเสียงที่เข้มข้น มีเครื่องหมายวรรคตอน หยุดชั่วคราว อัศเจรีย์ คำถาม ขีดกลาง และจุด ตัวอย่างเช่น ในบทที่สาม มีเครื่องหมายคำถามที่เชื่อมต่อกับจุดไข่ปลา:

ไม่มีใครใจดี มองตาปริบๆ ...

อาจเป็นไปได้ว่าในระหว่างสัญญาณของการตั้งคำถามและจุดนี้ฝ่ามือเมื่อกล่าวสุนทรพจน์เสร็จแล้วตกอยู่ในความคิดเล็ก ๆ น้อย ๆ แล้วราวกับว่าความคิดส่องสว่างพวกเขาพวกเขาก็มาถึงข้อสรุป:

ของคุณไม่ถูกต้อง โอ้ สวรรค์ ประโยคศักดิ์สิทธิ์!

ขนาดของกวีคือสองพยางค์สามฟุตสองพยางค์ Rhyme เป็นเพลงเซ็กซี่ที่มีสัมผัสที่อยู่ติดกัน

ตลอดชีวิตของเขา M. Yu. Lermontov ได้ไตร่ตรองถึงประเด็นสำคัญในชีวิต และเขาพยายามแสดงความคิดของตัวเองในเนื้อเพลงของเขา สามปัญหาสามารถระบุได้ในบทกวี "ต้นปาล์มสามต้น": ปัญหาของความภาคภูมิใจและเจตจำนงที่มากเกินไป ปัญหาการผิดศีลธรรม และปัญหาการศึกษา ผู้เขียนดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับผู้อ่านในการไตร่ตรองของเขา ซึ่งเผยให้เห็นสิ่งที่เราหวงแหนที่สุดในสิ่งที่อยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณมนุษย์

งานเขียนอื่นๆ เกี่ยวกับงานนี้

ม.ยู. Lermontov "ต้นปาล์มสามต้น": การวิเคราะห์บทกวี

Mikhail Lermontov เขียน Three Palms ในปี 1838 งานนี้เป็นคำอุปมาบทกวีที่มีความหมายเชิงปรัชญาอย่างลึกซึ้ง ไม่มีวีรบุรุษผู้แต่งบทกวีที่นี่กวีฟื้นธรรมชาติด้วยความสามารถในการคิดและความรู้สึก Mikhail Yuryevich มักเขียนบทกวีเกี่ยวกับโลกรอบตัวเขา เขารักธรรมชาติและใจดีกับเธอ งานนี้พยายามเข้าถึงหัวใจของผู้คนและทำให้พวกเขามีน้ำใจมากขึ้น

บทกวี "Three Palms" ของ Lermontov เล่าถึงต้นปาล์มสามต้นที่เติบโตในทะเลทรายอาหรับ กระแสน้ำเย็นไหลผ่านระหว่างต้นไม้ เปลี่ยนโลกที่ไร้ชีวิตชีวาให้กลายเป็นโอเอซิสที่สวยงาม สวรรค์ชิ้นหนึ่ง ซึ่งพร้อมจะกำบังคนพเนจรและดับกระหายในเวลาใดก็ได้ทั้งกลางวันและกลางคืน ทุกอย่างจะดี แต่ต้นปาล์มเบื่อคนเดียวพวกเขาต้องการเป็นประโยชน์กับใครบางคนและเติบโตในที่ที่ไม่มีมนุษย์ก้าวเท้า ทันทีที่พวกเขาหันไปหาพระเจ้าเพื่อขอให้ช่วยพวกเขาเติมเต็มชะตากรรมของพวกเขา กองคาราวานของพ่อค้าก็ปรากฏตัวขึ้นที่ขอบฟ้า

ต้นปาล์มยินดีพบปะผู้คน ผงกศีรษะที่มีขนดก แต่ความงามของสถานที่โดยรอบนั้นไม่แยแสกับพวกเขา บรรดาพ่อค้าเอาน้ำเย็นเต็มเหยือกและต้นไม้ถูกตัดเพื่อจุดไฟ โอเอซิสที่ครั้งหนึ่งเคยเบ่งบานกลายเป็นเถ้ากำมือในชั่วข้ามคืน ซึ่งไม่นานก็พัดปลิวไปตามลม กองคาราวานจากไป มีเพียงลำธารที่เปลี่ยวและไม่มีที่พึ่งเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในทะเลทราย แห้งแล้งภายใต้แสงแดดอันร้อนระอุของดวงอาทิตย์และพัดพาไปด้วยทรายที่ปลิวไสว

"จงระวังในสิ่งที่ปรารถนา บางครั้งมันก็เป็นจริง"

Lermontov "Three Palms" เขียนเพื่อเปิดเผยธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ผู้คนไม่ค่อยซาบซึ้งกับสิ่งที่โลกรอบตัวพวกเขามอบให้ พวกเขาโหดร้ายและไร้หัวใจ พวกเขาคิดถึงแต่ผลประโยชน์ของตนเองเท่านั้น บุคคลสามารถทำลายดาวเคราะห์ที่บอบบางที่เขาอาศัยอยู่ได้โดยไม่ลังเล การวิเคราะห์บทกวี "Three Palm Trees" ของ Lermontov แสดงให้เห็นว่าผู้เขียนต้องการให้ผู้คนนึกถึงพฤติกรรมของพวกเขา ธรรมชาติไม่สามารถป้องกันตัวเองได้ แต่สามารถแก้แค้นได้

จากมุมมองเชิงปรัชญา บทกวีมีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา กวีเชื่อมั่นว่าคุณสามารถขอสิ่งที่ใจคุณปรารถนาจากผู้สร้างได้ แต่ผลลัพธ์สุดท้ายจะสนองคุณหรือไม่? ทุกคนมีชะตากรรมของตัวเอง ชีวิตดำเนินต่อไปตามที่ถูกกำหนดจากเบื้องบน แต่ถ้าคน ๆ หนึ่งปฏิเสธที่จะทนกับมันและขออะไรบางอย่างความเร่งรีบเช่นนี้อาจนำไปสู่ผลร้ายแรง - นี่คือสิ่งที่ Lermontov เตือนผู้อ่าน

ต้นปาล์มสามต้นเป็นแบบอย่างของคนที่มีความภาคภูมิใจ นางเอกไม่เข้าใจว่าพวกเขาไม่ใช่เชิดหุ่น แต่เป็นหุ่นเชิดที่อยู่ในมือของผู้อื่นเท่านั้น บ่อยครั้งเรามุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายที่รัก เราพยายามเร่งให้เหตุการณ์เกิดขึ้น โดยทุกวิถีทางเราพยายามแปลงความปรารถนาให้เป็นจริง แต่สุดท้ายผลลัพธ์ไม่ได้นำพาความพอใจมาให้ แต่ความผิดหวังกลับไม่เป็นไปตามเป้าหมายที่ตั้งไว้เลย Lermontov เขียนว่า "ต้นปาล์มสามต้น" เพื่อกลับใจจากบาปของเขา เพื่อทำความเข้าใจแรงจูงใจของการกระทำของเขาเอง และเพื่อเตือนคนอื่น ๆ จากการดิ้นรนเพื่อให้ได้สิ่งที่ไม่ได้เป็นของพวกเขาโดยถูกต้อง บางครั้งความฝันก็กลายเป็นจริง ไม่ใช่กลายเป็นเหตุการณ์ที่น่ายินดี แต่กลับกลายเป็นหายนะ

การวิเคราะห์บทกวีโดย M.Yu Lermontov "ต้นปาล์มสามต้น"

บทกวีเกี่ยวกับต้นปาล์มสามต้นเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2381 ธีมหลักของงานคือความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติ บุคคลไม่เห็นคุณค่าของพรธรรมชาติทั้งหมดเขาไม่แยแสกับพวกเขาและไม่คิดถึงผลที่ตามมา Lermontov ไม่เข้าใจทัศนคตินี้และพยายามเปลี่ยนทัศนคติของผู้คนต่อธรรมชาติผ่านบทกวีของเขา เขาเรียกร้องให้ชื่นชมธรรมชาติและปกป้องมัน

บทกวีเริ่มต้นด้วยเรื่องที่ว่ามีต้นปาล์มสามต้นในทะเลทราย มีลำธารไหลเข้ามาใกล้พวกเขา เป็นโอเอซิสกลางทะเลทราย พวกเขาอยู่ในที่ที่เท้ามนุษย์ไม่ได้เหยียบย่ำ ดังนั้นพวกเขาจึงหันไปหาพระเจ้าและบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา พวกเขาเชื่อว่าพวกเขากำลังยืนอยู่ในทะเลทรายโดยไม่มีจุดประสงค์ใด ๆ แต่พวกเขาสามารถช่วยนักเดินทางที่หลงทางได้ด้วยเงาของพวกเขา

ได้ยินคำขอของพวกเขา และกองคาราวานก็ออกมาที่ต้นอินทผลัมทั้งสาม ตอนแรกผู้คนพักอยู่ใต้ร่มเงาของต้นปาล์มและดื่มน้ำที่เย็นจัด แต่ในตอนเย็นพวกเขาตัดต้นไม้อย่างไร้ความปราณีเพื่อจุดไฟ เหลือเพียงขี้เถ้าจากต้นปาล์มและลำธารก็ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการป้องกันจากแสงแดดที่แผดเผา ส่งผลให้ลำธารแห้งแล้งและทะเลทรายก็ไร้ชีวิตชีวา มันไม่คุ้มที่จะบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา

ตามประเภทเพลง "Three Palms" หมายถึงเพลงบัลลาดที่เขียนด้วยอัมพิบรัชสี่ฟุต บทกวีมีโครงเรื่องที่ชัดเจน Lermontov ใช้วิธีการทางศิลปะเช่นอุปมาอุปมัย (หน้าอกเปลวไฟ), ฉายา (ใบไม้ที่หรูหรา, ต้นปาล์มที่น่าภาคภูมิใจ), ตัวตน (ใบกระซิบ, ต้นปาล์มทักทาย) ด้วยความช่วยเหลือของการแสดงตัวตนกวีจึงเปรียบเทียบต้นปาล์มกับผู้คน ผู้คนมักไม่พอใจกับชีวิตของพวกเขาและขอให้พระเจ้าเปลี่ยนแปลงบางสิ่ง Lermontov ทำให้ชัดเจนว่าไม่ใช่ทุกสิ่งที่เราขอจะนำมาซึ่งความดี

"ต้นปาล์มสามต้น" M. Lermontov

"Three Palms" มิคาอิล Lermontov

และต้นอินทผลัมสามต้นก็เริ่มบ่นถึงพระเจ้า:
“เราเกิดมาเพื่อเหี่ยวเฉาที่นี่หรือ?
โดยไม่ได้ใช้ในทะเลทรายเราเติบโตและเบ่งบาน
ถูกพายุหมุนและความร้อนจากการเผาไหม้
ไม่มีใครใจดีไม่ถูกใจ
ของคุณไม่ถูกต้อง โอ้ สวรรค์ ประโยคศักดิ์สิทธิ์!

แล้วก็เงียบไป - ฟ้าไกล
ทรายสีทองก็หมุนเหมือนเสา
เสียงที่ไม่ลงรอยกันดังขึ้น
กองที่ปูด้วยพรมก็เต็มไปด้วยพรม
และเขาก็เดินแกว่งไปแกว่งมาเหมือนเรือในทะเล
อูฐตามอูฐ ระเบิดทราย

การวิเคราะห์บทกวีของ Lermontov "Three Palm Trees"

บทกวี "Three Palms" ของ Mikhail Lermontov เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2381 และเป็นคำอุปมาบทกวีที่มีความหมายเชิงปรัชญาอย่างลึกซึ้ง ตัวละครหลักของเรื่องคือต้นปาล์มสามต้นในทะเลทรายอาหรับ ที่ซึ่งเท้ามนุษย์ยังไม่ได้เหยียบ กระแสน้ำเย็นที่ไหลผ่านผืนทรายได้เปลี่ยนโลกที่ไร้ชีวิตชีวาให้กลายเป็นโอเอซิสที่มีมนต์ขลัง "อยู่ภายใต้ร่มเงาของใบไม้สีเขียว จากรังสีที่ร้อนระอุและทรายที่ปลิวไสว"

ภาพอันงดงามที่นักกวีวาดมีข้อบกพร่องสำคัญประการหนึ่ง นั่นคือสวรรค์แห่งนี้ไม่สามารถเข้าถึงสิ่งมีชีวิตได้ ดังนั้นต้นปาล์มที่ภาคภูมิใจจึงหันไปหาผู้สร้างโดยขอให้เขาช่วยพวกเขาเติมเต็มชะตากรรมของพวกเขา - เพื่อเป็นที่พักพิงสำหรับนักเดินทางที่โดดเดี่ยวที่หลงทางในทะเลทรายที่มืดมน จากคำพูดที่ได้ยินและในไม่ช้ากองคาราวานของพ่อค้าก็ปรากฏตัวขึ้นที่ขอบฟ้าซึ่งไม่สนใจความงามของโอเอซิสสีเขียว พวกเขาไม่สนใจความหวังและความฝันของต้นปาล์มที่น่าภาคภูมิใจซึ่งในไม่ช้าจะถูกลิขิตให้ตายภายใต้ขวานและกลายเป็นเชื้อเพลิงสำหรับกองไฟของแขกผู้โหดร้าย เป็นผลให้โอเอซิสที่บานสะพรั่งกลายเป็นกอง "ขี้เถ้าสีเทา" ลำธารสูญเสียการปกป้องใบปาล์มสีเขียวแห้งแล้งและทะเลทรายก็มีลักษณะดั้งเดิมมืดมนไร้ชีวิตชีวาและมีแนวโน้มที่ความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ นักเดินทาง

ในบทกวี "Three Palm Trees" Mikhail Lermontov กล่าวถึงประเด็นเฉพาะหลายอย่างพร้อมกัน ประการแรกเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ กวีตั้งข้อสังเกตว่าผู้คนโหดร้ายโดยธรรมชาติและไม่ค่อยชื่นชมสิ่งที่โลกรอบตัวพวกเขามอบให้ ยิ่งกว่านั้น พวกเขามีแนวโน้มที่จะทำลายดาวเคราะห์ที่เปราะบางนี้เพื่อประโยชน์ของตนเองหรือโดยเจตนาชั่วขณะ โดยไม่คิดว่าธรรมชาติซึ่งไม่มีความสามารถในการปกป้องตนเอง ยังคงรู้วิธีที่จะแก้แค้นผู้กระทำความผิด และการแก้แค้นครั้งนี้ก็โหดร้ายและโหดเหี้ยมไม่น้อยไปกว่าการกระทำของคนที่เชื่อว่าโลกทั้งใบเป็นของพวกเขาเท่านั้น

ความหมายเชิงปรัชญาของบทกวี "Three Palms" มีลักษณะทางศาสนาที่เด่นชัดและมีพื้นฐานมาจากแนวคิดในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับกระบวนการของจักรวาล Mikhail Lermontov เชื่อมั่นว่าคุณสามารถขออะไรก็ได้จากพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ผู้ร้องจะพอใจกับสิ่งที่ได้รับหรือไม่?ท้ายที่สุดถ้าชีวิตดำเนินไปตามปกติตามที่ถูกกำหนดจากเบื้องบนก็มีเหตุผลสำหรับสิ่งนี้ ความพยายามที่จะปฏิเสธความอ่อนน้อมถ่อมตนและการยอมรับสิ่งที่ถูกกำหนดโดยโชคชะตาสามารถนำไปสู่ผลร้ายแรง และแก่นเรื่องของความภาคภูมิใจที่กวียกขึ้นนั้นไม่เพียงแค่เขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรุ่นของเขาด้วย - ประมาทโหดร้ายและไม่ทราบว่าบุคคลเป็นเพียงหุ่นเชิดในมือของใครบางคนและไม่ใช่เชิดหุ่น

ความคล้ายคลึงกันที่ Mikhail Lermontov วาดระหว่างชีวิตของต้นปาล์มกับผู้คนนั้นชัดเจน พยายามที่จะเติมเต็มความฝันและความปรารถนาของเราแต่ละคนพยายามที่จะเร่งเหตุการณ์และบรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้โดยเร็วที่สุด อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่คิดเกี่ยวกับความจริงที่ว่าผลลัพธ์ที่ได้นั้นไม่ได้นำมาซึ่งความพึงพอใจ แต่เป็นความผิดหวังอย่างสุดซึ้ง เนื่องจากเป้าหมายมักจะเป็นตำนานและไม่เป็นไปตามความคาดหวังเลย ในทางกลับกัน ความผิดหวังซึ่งในการตีความพระคัมภีร์เรียกว่าความสิ้นหวังเป็นหนึ่งในบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์ เนื่องจากมันนำไปสู่การทำลายตนเองทั้งจิตวิญญาณและร่างกาย นี่เป็นราคาที่สูงสำหรับความภาคภูมิใจและความมั่นใจในตนเองที่คนส่วนใหญ่ต้องทนทุกข์ทรมาน เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ Mikhail Lermontov พยายามด้วยความช่วยเหลือของบทกวีอุปมาไม่เพียง แต่จะเข้าใจแรงจูงใจของการกระทำของเขาเอง แต่ยังปกป้องผู้อื่นจากความปรารถนาที่จะได้รับสิ่งที่ไม่ได้มีไว้สำหรับพวกเขา ท้ายที่สุดแล้ว ความฝันมักจะเป็นจริง ซึ่งมักจะกลายเป็นหายนะที่แท้จริงสำหรับผู้ที่ทำให้ความปรารถนาของพวกเขาสูงกว่าความสามารถของพวกเขามาก

"ต้นปาล์มสามต้น" การวิเคราะห์บทกวีของ Lermontov

บทกวีของยุคผู้ใหญ่ "Three Palms" เขียนโดย M. Lermontov ในปี 1838 ตีพิมพ์ครั้งแรกใน Otechestvennye Zapiski ในปี 1839

ในบทกวีที่เรียงตามประเภท เพลงบัลลาด. กวีใช้ภาพของพุชกินจำนวนหนึ่งจาก "การเลียนแบบอัลกุรอาน" ซึ่งเป็นเมตรและบทเดียวกัน อย่างไรก็ตามในแง่ของความหมายเพลงบัลลาดของ Lermontov นั้นขัดแย้งกับบทกวีของพุชกิน ผู้เขียนเติมเนื้อหาเชิงปรัชญาอยู่แถวหน้า คำถามความหมายของชีวิตมนุษย์ .

ความหมายเชิงปรัชญาของบทกวีมีความหมายแฝงทางศาสนาที่ชัดเจน และอุปมาทั้งบทก็อิ่มตัว สัญลักษณ์พระคัมภีร์. จำนวนฝ่ามือเป็นสัญลักษณ์ขององค์ประกอบสามประการของจิตวิญญาณมนุษย์: จิตใจความรู้สึกและเจตจำนง ฤดูใบไม้ผลิทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แห่งวิญญาณที่เชื่อมโยงบุคคลกับแหล่งกำเนิดชีวิต - พระเจ้า โอเอซิสเป็นสัญลักษณ์ของสรวงสวรรค์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กวีใส่การกระทำของเพลงบัลลาดใน "สเตปป์แห่งดินแดนอาหรับ". ตามตำนานเล่าว่าสวนเอเดนตั้งอยู่ที่นั่น ฉายา "ภูมิใจ"เกี่ยวกับต้นปาล์มเป็นสัญลักษณ์ของความภาคภูมิใจของมนุษย์และการมีอยู่ของบาปดั้งเดิม “มือสกปรก”และ "ตาสีดำ"ชาวอาหรับ ความวุ่นวายและความวุ่นวาย ( "เสียงที่ไม่ลงรอยกัน". "กรีดร้องและผิวปาก". "ระเบิดทราย") บ่งบอกถึงวิญญาณชั่วร้าย ความแตกแยกอย่างสมบูรณ์ของจิตวิญญาณมนุษย์กับพระเจ้าและการครอบครองโดยวิญญาณชั่วนั้นแสดงออกมาโดยบรรทัด: “เหยือกมีเสียงเต็มไปด้วยน้ำ”. วิญญาณมนุษย์พินาศ "ขวาน"มัวร์และกองคาราวานติดตามเหยื่อรายต่อไปทางทิศตะวันตก ทิศตรงข้ามกับสถานที่ที่พระเจ้าอาศัยอยู่ การเปิดเผยความหมายของชีวิตมนุษย์ Lermontov เรียกร้องให้เอาใจใส่จิตวิญญาณของเขามากขึ้น ความเย่อหยิ่งและการปฏิเสธความอ่อนน้อมถ่อมตน การยอมรับสิ่งที่พระเจ้ากำหนดไว้ล่วงหน้าสามารถนำไปสู่ผลที่น่าเศร้า - การทำลายทั้งจิตวิญญาณและร่างกาย

ในบทกวี Lermontov ยกและ ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ. ผู้คนไม่ซาบซึ้งในสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้ พวกเขาพยายามทำลายมันเพื่อเห็นแก่ความปรารถนาชั่วขณะหรือผลกำไร โดยไม่คิดถึงผลที่จะตามมา ประณามผู้คนสำหรับทัศนคติของผู้บริโภคที่มีต่อโลกรอบตัวพวกเขากวีเตือนว่าธรรมชาติที่ไม่มีการป้องกันยังคงสามารถแก้แค้นผู้กระทำความผิดได้และการแก้แค้นนี้จะไร้ความปราณีและโหดร้ายเหมือนกับการกระทำของผู้ที่จินตนาการว่าตนเองเป็นราชาแห่งธรรมชาติ

กวีมี องค์ประกอบของแหวน. ขึ้นอยู่กับ ได้รับสิ่งที่ตรงกันข้ามชีวิตและความตายในบทแรกและบทสุดท้าย บทแรกวาดภาพอันงดงามของโอเอซิสมหัศจรรย์ในทะเลทรายอันกว้างใหญ่อย่างเต็มตา ในบทสุดท้าย โอเอซิสกลายเป็น "สีเทาและเย็น"กองขี้เถ้า ลำธารพัดทรายร้อน และทะเลทรายก็กลับไร้ชีวิตอีกครั้ง โดยสัญญากับนักเดินทางว่าจะต้องตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ด้วยความช่วยเหลือขององค์กรของบทกวี Lermontov เน้นโศกนาฏกรรมทั้งหมดของบุคคลในสถานการณ์ภัยพิบัติ

บรรยายโดยธรรมชาติงานมี โครงเรื่องที่ชัดเจน. ตัวละครหลักของบทกวีคือ "สามปาล์มภาคภูมิใจ". ไม่เต็มใจที่จะมีชีวิตอยู่ "ไร้ประโยชน์"และไม่พอใจกับชะตากรรมของพวกเขา พวกเขาเริ่มบ่นที่ผู้สร้าง: “ผิดแล้ว สวรรค์ ประโยคศักดิ์สิทธิ์!”. พระเจ้าได้ยินถึงความไม่พอใจของพวกเขา และกองคาราวานผู้มั่งคั่งปรากฏอยู่ใกล้ต้นปาล์มอย่างอัศจรรย์ ชาวเมืองดับกระหาย "น้ำเย็น"จากลำธารพักผ่อนใต้ร่มเงาอันอุดมสมบูรณ์ของต้นปาล์มที่เป็นมิตรและในตอนเย็นพวกเขาตัดต้นไม้โดยไม่เสียใจ: “ขวานทุบรากยางยืด / และสัตว์เลี้ยงหลายศตวรรษก็ล้มลงอย่างไร้ชีวิต!”. ต้นอินทผลัมถูกลงโทษเพราะไม่พอใจทรัพย์สมบัติ แต่เพราะกล้า "บ่นถึงพระเจ้า" .

เพลงบัลลาดประกอบด้วย 10 บทหกบรรทัดที่เขียน tetrameter amphibrach. เท้าสามพยางค์โดยเน้นที่พยางค์ที่สอง บทกวีมีความโดดเด่นด้วยความขัดแย้งเฉียบพลันของเนื้อเรื่ององค์ประกอบที่ชัดเจนการจัดจังหวะของกลอนความสมบูรณ์ของโคลงสั้น ๆ และภาพที่สดใส Lermontov ใช้กันอย่างแพร่หลายอย่างผิดปกติ วิธีการแสดงออกต่างๆ. ฉายา (ลำธารดัง ใบไม้หรูหรา ต้นปาล์มภาคภูมิใจ ดินแห้งแล้ง หัวเทอร์รี่), คำอุปมา (ทรายหมุนเป็นเสา หีบเพลิง), การเปรียบเทียบ(ผู้คน - "เด็กน้อย". คาราวาน "เดินแกว่งไกวเหมือนกระสวยกลางทะเล"), ตัวตน (ฤดูใบไม้ผลิกำลังมา ใบไม้กระซิบกับกระแสน้ำที่ดังสนั่น ต้นปาล์มต้อนรับแขกที่ไม่คาดคิด). ตัวตนช่วยให้คุณเห็นในภาพ "ต้นปาล์มภาคภูมิใจ"คนที่ไม่พอใจกับชีวิตของพวกเขา เมื่อบรรยายถึงการโค่นต้นปาล์ม สัมผัสอักษรเสียง "ร"

ในบทกวี "Three Palms" Lermontov ได้รวมการถ่ายทอดความงามของธรรมชาติตะวันออกอย่างสดใสในทุกสีและคำถามเชิงปรัชญาที่สำคัญที่สุดที่คนรุ่นก่อน ๆ กังวล

ฟังบทกวีของ Lermontov สามต้นปาล์ม

หัวข้อเรียงความใกล้เคียง

ภาพวิเคราะห์เรียงความบทกวี ต้นปาล์มสามต้น

(ตำนานตะวันออก)

ในทุ่งทรายของดินแดนอาหรับ
ต้นปาล์มที่น่าภาคภูมิใจสามต้นเติบโตสูง
น้ำพุระหว่างพวกเขาจากดินแห้งแล้ง
รำพึงรำพันฝ่าคลื่นอันหนาวเหน็บ
เก็บไว้ใต้ร่มเงาใบไม้เขียว
จากรังสีความร้อนและทรายที่ปลิวไสว

และหลายปีผ่านไปอย่างเงียบ ๆ ...
แต่คนเร่ร่อนเหน็ดเหนื่อยจากต่างแดน
แสบทรวงอกจนชุ่มฉ่ำ
ฉันยังไม่ได้คำนับใต้บูธสีเขียว
และพวกเขาก็เริ่มแห้งจากรังสีที่ร้อนระอุ
ใบไม้ที่หรูหราและลำธารที่มีเสียงดัง

และต้นอินทผลัมสามต้นก็เริ่มบ่นถึงพระเจ้า:
“เราเกิดมาเพื่อเหี่ยวเฉาที่นี่หรือ?
โดยไม่ได้ใช้ในทะเลทรายเราเติบโตและเบ่งบาน
ถูกพายุหมุนและความร้อนจากการเผาไหม้
ไม่มีใครใจดีไม่ถูกใจ? ..
ของคุณไม่ถูกต้อง โอ้ สวรรค์ ประโยคศักดิ์สิทธิ์!

แล้วก็เงียบไป - ฟ้าไกล
ทรายสีทองก็หมุนเหมือนเสา
ได้ยินเสียงระฆังไม่ลงรอยกัน
กองที่ปูด้วยพรมก็เต็มไปด้วยพรม
และเขาก็เดินแกว่งไปแกว่งมาเหมือนกระสวยในทะเล
อูฐตามอูฐ ระเบิดทราย

ห้อยห้อยอยู่ระหว่างโคกแข็ง
ลวดลายพื้นเต็นท์แคมป์ปิ้ง,
บางครั้งมือที่บอบบางของพวกเขาก็ยกขึ้น
และดวงตาสีดำเป็นประกายจากที่นั่น ...
และเอนไปทางธนู
อาหรับทำให้ม้าดำร้อนรุ่ม

และบางครั้งม้าก็เลี้ยงดู
และเขาก็กระโดดเหมือนเสือดาวที่โดนลูกธนู
และเสื้อผ้าสีขาวพับสวย
บนไหล่ของฟาริสขดตัวด้วยความโกลาหล
และด้วยเสียงร้องและนกหวีดวิ่งไปตามทราย
เขาขว้างและจับหอกที่ควบม้า

ที่นี่กองคาราวานเข้าใกล้ต้นปาล์มอย่างมีเสียงดัง
ในเงามืดของค่ายที่ร่าเริงของพวกเขาแผ่กระจายออกไป
เหยือกมีเสียงเต็มไปด้วยน้ำ
และพยักหน้าอย่างภาคภูมิใจด้วยหัวเทอร์รี่
ต้นปาล์มต้อนรับแขกที่ไม่คาดคิด
และกระแสน้ำเย็นก็รดน้ำพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว

แต่ทันทีที่พลบค่ำตกลงสู่พื้น
ขวานทุบรากยางยืด
และสัตว์เลี้ยงหลายศตวรรษก็ล้มลงโดยไม่มีชีวิต!
เสื้อผ้าของพวกเขาถูกเด็กน้อยฉีกขาด
ร่างกายของพวกเขาก็ถูกสับเป็นชิ้นๆ
และค่อยๆเผาพวกเขาจนรุ่งเช้าด้วยไฟ

เมื่อหมอกเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตก
กองคาราวานทำทางของมันเอง
และหลังจากความเศร้าบนดินแห้งแล้ง
มองเห็นเพียงขี้เถ้าสีเทาและเย็น
และดวงอาทิตย์ก็เผาเศษที่แห้ง
แล้วพวกเขาก็ปลิวไปตามลมในที่ราบกว้างใหญ่

และตอนนี้ทุกอย่างก็ว่างเปล่าและว่างเปล่า -
ใบไม้กับกุญแจแสนยานุภาพไม่กระซิบ
เขาถามผู้เผยพระวจนะอย่างไร้ประโยชน์ -
ทรายร้อนเท่านั้นที่นำมา
ใช่ว่าวเป็นหงอนบริภาษไม่สามารถพูดได้
เหยื่อทรมานและบีบทับมัน

การวิเคราะห์บทกวีของ Lermontov "Three Palm Trees"

บทกวี "Three Palms" สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2381 และเป็นคำอุปมาบทกวีซึ่งมีความหมายทางปรัชญาที่ลึกซึ้ง ตัวละครหลักของเรื่องคือต้นปาล์มสามต้นในทะเลทรายอาหรับ ที่ซึ่งเท้ามนุษย์ยังไม่ได้เหยียบ กระแสน้ำเย็นที่ไหลผ่านผืนทรายได้เปลี่ยนโลกที่ไร้ชีวิตชีวาให้กลายเป็นโอเอซิสที่มีมนต์ขลัง "อยู่ภายใต้ร่มเงาของใบไม้สีเขียว จากรังสีที่ร้อนระอุและทรายที่ปลิวไสว"

ความคล้ายคลึงกันที่ Mikhail Lermontov วาดระหว่างชีวิตของต้นปาล์มกับผู้คนนั้นชัดเจน พยายามที่จะเติมเต็มความฝันและความปรารถนาของเราแต่ละคนพยายามที่จะเร่งเหตุการณ์และบรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้โดยเร็วที่สุด อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่คิดเกี่ยวกับความจริงที่ว่าผลลัพธ์สุดท้ายไม่สามารถนำมาซึ่งความพึงพอใจ แต่เป็นความผิดหวังอย่างสุดซึ้ง เนื่องจากเป้าหมายมักจะกลายเป็นเรื่องในตำนานและไม่เป็นไปตามความคาดหวังเลย ในทางกลับกัน ความผิดหวังซึ่งในการตีความพระคัมภีร์เรียกว่าความสิ้นหวังเป็นหนึ่งในบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์ เนื่องจากมันนำไปสู่การทำลายตนเองทั้งจิตวิญญาณและร่างกาย นี่เป็นราคาที่สูงสำหรับความภาคภูมิใจและความมั่นใจในตนเองที่คนส่วนใหญ่ต้องทนทุกข์ทรมาน เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ Mikhail Lermontov พยายามด้วยความช่วยเหลือของบทกวีอุปมาไม่เพียง แต่จะเข้าใจแรงจูงใจของการกระทำของเขาเอง แต่ยังปกป้องผู้อื่นจากความปรารถนาที่จะได้รับสิ่งที่ไม่ได้มีไว้สำหรับพวกเขา ท้ายที่สุดแล้ว ความฝันมักจะเป็นจริง ซึ่งมักจะกลายเป็นหายนะที่แท้จริงสำหรับผู้ที่ทำให้ความปรารถนาของพวกเขาสูงกว่าความสามารถของพวกเขามาก