เปิดบทเรียน "คุณค่านิรันดร์ของมนุษยชาติ" คุณค่านิรันดร์ของมนุษยชาติ คุณค่านิรันดร์ของมนุษยชาติ

หลักสูตรที่ 2

กลุ่ม

บทที่ 13

หัวข้อ: คุณค่านิรันดร์ของมนุษยชาติ

เป้า:ขยายความคิดของนักเรียนเกี่ยวกับคุณค่านิรันดร์ของมนุษยชาติเกี่ยวกับคุณค่าทางจิตวิญญาณและวัตถุเกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์ในฐานะความเข้าใจในคุณค่าทางจิตวิญญาณสูงสุด การพัฒนาทักษะการใช้ชีวิตอย่างอิสระ การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล เจาะลึกความคิดของนักเรียนเกี่ยวกับความรู้ เกี่ยวกับแหล่งที่มาของความรู้ของมนุษย์ เกี่ยวกับวิธีต่างๆ ในการทำความเข้าใจโลก เกี่ยวกับการบรรลุปัญญา และความหมายของกระบวนการความรู้ในตนเอง

งาน:
- เปิดเผยความหมายและความเก่งกาจของแนวคิดเรื่อง "คุณค่า", "คุณค่าสากล", "คุณค่าทางจิตวิญญาณ", "คุณค่าทางวัตถุ";
- พัฒนาความสามารถในการมองเห็นคุณค่าในบุคคล เหตุการณ์ สถานการณ์
- พัฒนาความสามารถในการตัดสินใจที่ประสบความสำเร็จและแสดงความคิดริเริ่ม
- ปลูกฝังทัศนคติที่เคารพต่อคุณค่าของมนุษย์สากลและประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ
- ปลูกฝังความอ่อนไหวในการรับรู้ถึงความเป็นจริง

พวกเขาอยู่ในบ้านหลังนี้...

เฮนริก อิบเซ่น

พวกเขาอาศัยอยู่ด้วยกันอย่างเงียบ ๆ ในบ้านหลังนี้
ทั้งฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว
แต่มีไฟไหม้ และบ้านก็พังทลาย
และพวกเขาก็ก้มลงเหนือขี้เถ้า

ที่นั่นมีหีบทองคำบรรจุอยู่
ทนไฟ ทนทาน ไม่เน่าเปื่อย
พวกเขาขุดดินด้วยพลั่ว บดมันด้วยเสียม
เพื่อค้นหาสมบัติอันล้ำค่า

และพวกเขาก็พบว่าคนสองคนนี้
สร้อยคอ จี้ ข้อมือ -
เธอจะไม่พบเพียงศรัทธาอันเร่าร้อนของเธอเท่านั้น
และสำหรับเขา - ความสุขในอดีตของเขา

บทสนทนาบนสไลด์

สไลด์ 1 – การอภิปรายเกี่ยวกับ epigraph

ระดับมูลค่า

ผู้ตอบแบบสอบถาม 1,500 คน: จากคำที่มีค่าสี 20 คำ จำเป็นต้องเลือก 5 คำที่สำคัญที่สุด

ตอนนี้คุณเลือก 5 ค่าที่สำคัญที่สุดสำหรับคุณ จากนั้นเราจะดูว่าตัวเลือกของคุณสอดคล้องกับตัวเลือกของผู้ตอบแบบสำรวจอย่างไร

1. ครอบครัว-
2. การแต่งงาน -
3. เงิน-
4. มิตรภาพ -
5. ความรัก -
6. อาชีพ -
7. ความสำเร็จ –

8. อิสรภาพ –

9. ความมั่นคง -
10. ความเป็นมืออาชีพ-
11. ความยุติธรรม -
12. การตระหนักรู้ในตนเอง -
13. อิสรภาพ -
14. ความสะดวกสบาย-
15. การพัฒนาตนเอง -
16. บันเทิง -
17. มโนธรรม -
18. บ้านเกิด -
19. จิตวิญญาณ -
20. ความคิดสร้างสรรค์ -

1. ครอบครัว-48%
2. การแต่งงาน -45%
3. เงิน-38%
4. มิตรภาพ - 42%
5. ความรัก - 28%
6. อาชีพ - 27%
7. ความสำเร็จ - 24%
8. ความเป็นอิสระ - 22%
9. ความเสถียร - 19%
10. ความเป็นมืออาชีพ - 19%
11. ความเป็นธรรม - 15%
12. การตระหนักรู้ในตนเอง - 15%
13. อิสรภาพ - 12%
14. ความสะดวกสบาย - 10%
15. การพัฒนาตนเอง - 10%
16. ความบันเทิง - 8%
17. มโนธรรม - 8%
18. บ้านเกิด - 7%
19. จิตวิญญาณ - 6%
20. ความคิดสร้างสรรค์ - 5%

“คนรวยมีวัวและทองคำนับไม่ถ้วน แต่คนจนมีความฝันอันยาวนาน”
สุภาษิตคีร์กีซ

ความยากจนและความมั่งคั่ง
คำอุปมาตะวันออก

วันหนึ่ง ความยากจนและความมั่งคั่งเถียงกันเองว่าอันไหนสวยกว่ากัน เป็นเวลานานที่พวกเขาไม่สามารถแก้ไขปัญหานี้ด้วยตนเองได้ ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจหันไปหาคนแรกที่พวกเขาพบ
“ให้ชายคนแรกที่เราพบแก้ไขข้อขัดแย้งของเรา” พวกเขาตัดสินใจแล้วออกเดินทางไปตามถนน
ชายวัยกลางคนกำลังเดินมาหาพวกเขา เขาไม่ได้สังเกตเห็นทันทีว่าความยากจนและความมั่งคั่งพุ่งเข้ามาหาเขาจากทั้งสองฝ่าย
- มีเพียงคุณเท่านั้นที่สามารถแก้ไขข้อพิพาทของเราได้! - พวกเขาคุยกัน - บอกฉันทีว่าพวกเราคนไหนสวยกว่ากัน!
- ช่างเป็นหายนะ! - ชายคนนั้นคิดกับตัวเอง - ฉันจะบอกว่าความยากจนนั้นสวยงามยิ่งขึ้น ความมั่งคั่งจะขุ่นเคืองและจากฉันไป และถ้าฉันบอกว่ามันคือความมั่งคั่ง ความยากจนก็จะโกรธและโจมตีฉัน จะทำอย่างไร?
ชายคนนั้นคิดเล็กน้อยแล้วพูดกับพวกเขาว่า:
- ฉันไม่สามารถบอกได้ทันทีเมื่อคุณยืนนิ่ง ก่อนอื่นให้เดินไปตามถนนกลับไปกลับมาเล็กน้อยแล้วฉันจะดู
ความยากจนและความมั่งคั่งเริ่มเดินไปตามถนน แล้วพวกเขาจะผ่านไปและต่อๆ ไป ใครๆ ก็อยากดูดีขึ้น
- ดี? - ในที่สุดพวกเขาก็ตะโกนเป็นเสียงเดียว - พวกเราคนไหนสวยกว่ากัน?
ชายคนนั้นยิ้มให้พวกเขาแล้วตอบว่า:
- คุณ ความยากจน มีความสวยงามและมีเสน่ห์มากเมื่อจากด้านหลัง!
และคุณผู้มั่งคั่งนั้นยอดเยี่ยมมากเมื่อคุณหันหน้ามา!

สไลด์ 2 – การอภิปราย

เกม "ซื้อ - ขาย" - สไลด์ 3, 4

สไลด์หมายเลข 5 – บทสรุปเกี่ยวกับเกม

คำอธิบาย – สไลด์ 6, 7

คุณค่าทางจิตวิญญาณเป็นทุนทางศีลธรรมของมนุษยชาติที่สะสมมานับพันปีซึ่งไม่เพียงไม่ลดลงเท่านั้น แต่ตามกฎแล้วจะเพิ่มขึ้นอีกด้วย

คุณค่าทางวัตถุเป็นผลมาจากกิจกรรมของมนุษย์ (มีส่วนช่วยในชีวิตของผู้คน):

โปรโตซัว (อาหาร เสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย ของใช้ในครัวเรือน และการบริโภคของประชาชน);
ลำดับที่สูงกว่า (เครื่องมือแรงงานและปัจจัยการผลิต)
คุณค่าทางวัตถุไม่ใช่สิ่งดั้งเดิม ได้รับการออกแบบมาเพื่อกระตุ้นความรู้สึกสูงในตัวบุคคล แต่ยังมีความสำคัญในทางปฏิบัติด้วย เนื้อหามีอิทธิพลต่อชีวิตของบุคคลและสังคมโดยรวม

ส่วนถัดไป “งาน” จะแนะนำนักเรียนให้รู้จักกับความคิดเห็นของผู้เข้าร่วมฟอรัมอินเทอร์เน็ต และจะช่วยให้ครูกำหนดความลึกของความเข้าใจของนักเรียนเกี่ยวกับความสำคัญของคุณค่าทางจิตวิญญาณ ชื่อเล่น (ชื่อ) ของผู้เข้าร่วมฟอรัมจะยังคงอยู่ในตำราเรียนตามธรรมเนียมในโซนอินเทอร์เน็ต
อ่านความคิดเห็นของผู้เข้าร่วมฟอรัมอินเทอร์เน็ตในหัวข้อ: “อะไรสำคัญกว่า: คุณค่าทางจิตวิญญาณหรือวัตถุ” คุณแบ่งปันความคิดเห็นใด? ทำไม

นพ. ทำไมฉันถึงต้องการเงินโดยปราศจากความสามัคคีภายใน แต่ทำไมฉันถึงต้องการความสามัคคีภายในด้วยเปลือกขนมปังและน้ำหนึ่งแก้ว? ทุกอย่างจะต้องมีความสมดุล

เอ็กซ์วูร์มินดิน. สำหรับตัวฉันเอง ฉันกำลังมองหาคุณค่าทางวัตถุ เพราะว่า... ฉันได้ระบุคุณค่าทางศีลธรรมและแนวคิดสำหรับตัวเองแล้ว ในทางกลับกัน ฉันมองหาคุณค่าทางจิตวิญญาณ คุณไม่สามารถพูดคุยกับถุงทองได้

Maripa 82. คุณค่าทางวัตถุหมายถึงคุณค่าที่กำหนดความต้องการรายวันของบุคคลพูดสิ่งต่าง ๆ คุณค่าทางจิตวิญญาณแตกต่างจากคุณค่าทางวัตถุ สอดคล้องกับความสามารถทางจิต อารมณ์ และความสามารถหรือความจริง ความดี และความงาม ฉันเชื่อว่าจิตวิญญาณมีความสำคัญมากกว่า จำไว้ว่าเมื่อคุณรู้สึกแย่ในจิตใจ เป็นไปได้ไหมที่จะคิดเรื่องเงินในขณะนี้ เห็นคุณค่าของคุณค่าทางจิตวิญญาณแล้วคุณก็จะได้คุณค่าทางวัตถุด้วย

ซิเลนเซีย. เงินทำให้บุคคลสบายใจและมั่นใจในอนาคต แต่คุณไม่สามารถซื้อความสุขได้แม้ว่าคุณจะมีเงินมากที่สุดในโลกก็ตาม ฉันไม่เชื่อคนที่คิดแตกต่าง

DestincT. ชีวิตแสดงให้เห็นตรงกันข้าม... การเชื่อว่าคุณค่าทางจิตวิญญาณมีความสำคัญต่อคุณมากกว่าเป็นสิ่งหนึ่ง แต่อีกประการหนึ่งคือการทำตามความเชื่อเหล่านี้ เห็นด้วย มีเพียงไม่กี่คนที่อยากเชื่อมโยงชะตากรรมของตนกับผู้มีรายได้น้อย นี่เป็นเรื่องธรรมชาติ...

ลิซเบอร์. คุณค่าทางจิตวิญญาณ วัตถุ และนิรันดร์เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเรา ขอบคุณพวกเขาที่เรามีอยู่

สไลด์ 8 – เติมวลีให้สมบูรณ์ การอภิปราย.

วงกลม “จากใจสู่หัวใจ” เติมเต็มหัวข้อ “คุณค่านิรันดร์ของมนุษยชาติ” ในหนังสือเรียนในส่วนนี้จะมีการเสนอบทกวีของกวี Maya Borisova สามารถอ่านให้กลุ่มนักเรียนได้ ดึงความสนใจของนักเรียนไปที่ความจริงที่ว่าเราสามารถให้ราคากับทุกสิ่งที่มีอยู่ในชีวิตของบุคคลว่ามีคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากลซึ่งใช้ได้กับทุกคนอย่างเท่าเทียมกันและคุณค่าที่บุคคลกำหนดสำหรับตัวเอง โลกทัศน์และการรับรู้โลกของบุคคลขึ้นอยู่กับความลึกของค่านิยมส่วนบุคคลและความถูกต้องของลำดับความสำคัญ

มายา โบริโซวา
มีค่าที่ไม่มีราคา:
กระดาษแผ่นหนึ่งที่มีรูปวาดของพุชกิน
หนังสือเรียนเล่มหนึ่งในกระเป๋านักเรียนใบแรก
และจดหมายจากผู้ที่ไม่ได้กลับจากสงคราม
มีค่าที่ไม่มีราคา
เสื้อทูนิคลายหินอ่อนพับแน่น
ด้วยเท้าอันบางเฉียบของ Nike แห่ง Samothrace
และปีกที่หายไปก็มองเห็นได้
มีคุณค่าที่มีคุณค่ามากกว่าตัวคุณเอง
หินใสจากชายหาดเล็กๆ
แต่ในเวลากลางคืนพวกเขาจูบเขาร้องไห้
อะไรจะเทียบได้กับมัน - ของขวัญจากกษัตริย์?
คุณไม่สามารถบอกคนอื่นได้: ใช้ชีวิตแบบนี้!
แต่ถ้าคุณยุ่งกับสิ่งหนึ่ง -
ได้มาซึ่งสิ่งที่จับต้องได้
คุณไม่คู่ควรกับความโกรธหรือความรัก
ขอให้ฝูงแกะของคุณทุกคนปลอดภัย!
ใช้ชีวิตอยู่ในการคำนวณย่อย -
สำเร็จ! แค่อย่าพยายาม
เกี่ยวกับคุณค่าที่ไม่มีราคา

ค่า:รัก.

คุณสมบัติ:ทัศนคติที่มีคุณค่าต่อชีวิต ความรักต่อคนที่คุณรัก ความเป็นมิตร การตอบสนอง

เป้า:ขยายความคิดของนักเรียนเกี่ยวกับคุณค่านิรันดร์ของมนุษยชาติเกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์ในฐานะความเข้าใจในคุณค่าทางจิตวิญญาณสูงสุด

งาน:

เพื่อเปิดเผยความหมายและความเก่งกาจของแนวคิดเรื่อง "คุณค่า" "คุณค่าของมนุษย์สากล" "คุณค่าทางจิตวิญญาณ"

พัฒนาความสามารถในการมองเห็นคุณค่าของผู้คน เหตุการณ์ สถานการณ์

เพื่อปลูกฝังทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ และต่อกันและกัน

ทรัพยากร:วิดีโอ "คุณค่าของชีวิต" เอกสารประกอบคำบรรยายพร้อมรายการค่า ตารางค่าตามจำนวนนักเรียน กล่อง หัวใจพร้อมชื่อของค่า

ในระหว่างเรียน

ทัศนคติเชิงบวก(สมาธิในการหายใจ)

ครู: พวกคุณนั่งตัวตรงโดยไม่ไขว้แขนหรือขา ตอนนี้เราจะทำแบบฝึกหัดการหายใจ เมื่อเราตั้งสมาธิกับการหายใจ จิตใจของเราก็จะสงบ เมื่อเราหายใจเข้า เราก็จะซึมซับความสงบและความสุข และเมื่อเราหายใจออกเราก็จะระบายความกังวลทั้งหมดออกจากตัวเรา

เตรียมตัวให้พร้อมนะเพื่อนๆ หลับตา ตั้งหลังให้ตรง แล้ววางมือบนเข่า

หายใจเข้าหายใจออก... ( 9-10 ครั้ง อย่างช้าๆ)

จับมือกันและถ่ายทอดความอบอุ่นของคุณให้เพื่อนร่วมชั้นขอให้พวกเขาและฉันประสบความสำเร็จ ยิ้มให้กัน. ฉันดีใจที่คุณรู้สึกดี คุณสบายใจ และคุณพร้อมที่จะร่วมงานกับฉัน

การประกาศหัวข้อของบทเรียน

ครู: เพื่อนๆ วันนี้เราจะมาเริ่มศึกษาหัวข้อ “คุณค่านิรันดร์ของมนุษยชาติ” เราจะพูดถึงความหมายของคำว่า "คุณค่า" เรามาดูกันว่าคุณค่าทางจิตวิญญาณและวัตถุมีความสำคัญต่อชีวิตของบุคคลอย่างไร มาแบ่งปันความคิดเห็นของเราว่าค่านิยมใดที่สำคัญสำหรับคุณแต่ละคน

ข้อความเชิงบวก(คำพูดบทเรียน)

ครูทำให้นักเรียนสนใจคำพูดที่เขียนไว้บนกระดาน คุณต้องอ่านและอธิบายความหมาย:

แม้ว่าเราจะเป็นมนุษย์ แต่เราต้องไม่ยอมจำนนต่อสิ่งที่เสื่อมสลายได้ แต่เท่าที่เป็นไปได้ ลุกขึ้นสู่ความเป็นอมตะและดำเนินชีวิตตามสิ่งที่ดีที่สุดในตัวเรา (อริสโตเติล)

(นักเรียนอธิบายความหมายของข้อความนี้)

ดูวิดีโอ(ของขวัญจากครู)

ครูชวนนักเรียนชมวีดิทัศน์เรื่อง “คุณค่าแห่งชีวิต” ซึ่งพูดถึงคุณค่าของชีวิตวัยรุ่น

ประเด็นสำหรับการอภิปราย:

เราเรียกค่าเหล่านี้ว่าเป็นสากลได้ไหม?

(คำตอบของนักเรียน)

กิจกรรมสร้างสรรค์งานกลุ่ม

ตำแหน่ง:“เราเชื่อว่า...”

เหตุผล: "เพราะ…".

การยืนยัน:“แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันด้วยคำพูดจากข้อความ...; “เรายืนยันเรื่องนี้ได้...”

ผลที่ตามมา:"เพราะฉะนั้น…". ข้อสรุปไม่ควรขัดแย้งกับข้อความแรก แต่อาจทำซ้ำได้ในทางใดทางหนึ่ง

(หลังจากอภิปรายเนื้อหาแล้ว วิทยากรกลุ่มจะนำเสนอผลการวิเคราะห์โดยใช้สูตร POPS)

ข้อความสำหรับกลุ่มแรก

คาเลเรีย ทัลชุก คาซัคสถาน

ติ๊กต๊อก ติ๊กต๊อก... นี่คือสิ่งที่ดูเหมือนเป็นขั้นตอนของเวลาที่ผ่านไป เวลาคือสิ่งมหัศจรรย์ที่สุดในโลก จนถึงขณะนี้ ผู้คนยังไม่ได้เรียนรู้ที่จะควบคุมองค์ประกอบที่ไร้การควบคุมนี้ ยังไม่มีใครสามารถเดินทางข้ามเวลาและพิชิตมันได้ นอกจากนี้เวลายังเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา ทำไม

เวลาคือผู้ประหารชีวิตที่ไม่มีวันสิ้นสุดและเป็นผู้สร้างที่มีน้ำใจ มันผ่านไป ดึงเอาของเก่า ล้าสมัย และนำมาซึ่งสิ่งใหม่ๆ ที่คาดไม่ถึง ผู้คนถือว่าการประหยัดเวลาเป็นเป้าหมายของความก้าวหน้า แต่ทุกคนก็ยังคิดถึง แม่บ้าน ผู้รับบำนาญ เด็กนักเรียน เราไม่มีเวลาฟังนกร้องในตอนเช้าเพราะหูของเรายุ่งกับหูฟังพร้อมเพลงใหม่ เราไม่มีเวลาดูพระอาทิตย์ตกดินสีแดงเพราะตาของเราจับจ้องไปที่จอคอมพิวเตอร์หรือทีวี เราไม่มีเวลาสูดอากาศบริสุทธิ์บนภูเขา และสูดควันเสีย เพราะการกระทำอันโง่เขลาของเราไม่ยอมปล่อยเราไป การอยู่คนเดียวกับธรรมชาติเป็นการเสียเวลา

แล้วเวลาอันมีค่านี้จะไปไหน? สำหรับการสนทนาที่ว่างเปล่า เกมคอมพิวเตอร์ ความฝันที่โปร่งสบาย... ใช่ ตอนนี้สำคัญกว่าการนอนบนตักแม่ของคุณ หากคุณหมดแรงกะทันหันและต้องการการสนับสนุนและความรักจากเธอ

Alexander Krasny พูดถูกเมื่อเขากล่าวว่าไม่มีเงินจำนวนเท่าใดก็ซื้อชีวิตพิเศษให้เราได้แม้แต่นาทีเดียว ดังนั้นเราจึงควรใช้เวลาทั้งหมดอย่างฉลาดได้รับความสุขจากทุกช่วงเวลา แม้แต่เสี้ยววินาทีก็มีความสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามันตัดสินชีวิตของใครบางคน หรือยกตัวอย่าง ชะตากรรมของเหรียญทองในกีฬาโอลิมปิก

เราพูดกับเพื่อน พ่อแม่ คนรู้จักบ่อยแค่ไหนว่า “ฉันไม่ว่าง! ฉันไม่มีเวลา! ฉันมีเรื่องสำคัญ!” แต่บางครั้งมันก็คุ้มค่าที่จะพิจารณาว่าเรื่องนี้สำคัญมากหรือคุ้มค่ากับเวลาที่ใช้ไปหรือไม่

ทำเฉพาะสิ่งที่คุณต้องทำเพื่อที่คุณจะได้ไม่เสียใจกับสิ่งที่คุณพลาดไปในอนาคต และไม่ว่ามันจะฟังดูเล็กน้อยแค่ไหน - ประหยัดเวลาของคุณ!

ข้อความสำหรับกลุ่มที่สอง

ดาเรีย กวอซดิก ยูเครน

ฉันมักจะถามตัวเองว่า: อะไรที่เราให้คุณค่ามากที่สุดในชีวิต? เงิน? แต่คงถึงเวลาที่ไม่จำเป็นต้องใช้เงินทุน การเชื่อมต่อ? แต่ไม่มีอะไรคงอยู่ตลอดไป งาน? แต่ทำไมคุณถึงต้องการงานถ้าคุณไม่มีใครทำงานให้? แล้วเราให้คุณค่ากับอะไร? คนที่เรารัก - เรามีชีวิตอยู่เพื่อพวกเขา ความรู้สึกของเรา - ขณะที่เรามีชีวิตอยู่เราต้องรู้สึก โดยทั่วไปฉันคิดว่าคุณต้องเห็นคุณค่าของชีวิต ชีวิตมอบให้เราเพียงครั้งเดียว และทุกวินาที ทุกนาที และทุก ๆ ชั่วโมงที่มีอยู่จะไม่มีวันกลับมา ให้คุณค่ากับชีวิต ให้คุณค่ากับเวลา

บางครั้งเราคาดหวังอะไรจากชีวิต? มีปาฏิหาริย์บ้างไหม? แต่ลองมองไปรอบ ๆ ตัวคุณสิ โลกนี้ช่างสวยงามเหลือเกิน! มีสิ่งอัศจรรย์มากมายในโลกนี้ ผู้คนสวยงาม ดอกไม้สวยงาม ผีเสื้อที่ไม่ธรรมดา... สีสันสดใสรอบๆ สีม่วง สีทอง สีฟ้า... ความรู้สึกที่เข้มแข็งมากมายที่บุคคลประสบ: ความสุข ความยินดี ความเศร้า ความโศกเศร้า ... มีรอยยิ้มมากมายในโลกนี้: สดใส, น่ารัก, สดใส... ปาฏิหาริย์มากมายรอบตัว: หยดน้ำค้างบนดอกแอสเตอร์อันเขียวชอุ่ม, ส่องแสงเป็นล้านสีและเฉดสี, ​​แสงตะวันในเงาของ ต้นเมเปิลแตกแขนง... ในใจช่างชื่นบานเหลือเกินเมื่อมีเพื่อนเดินอยู่ใกล้ ๆ เมื่อดาวตกลงไปในทะเล เมื่อฝนหล่นบนหลังคา ต้องใช้คำพูดสักกี่คำในการพูดว่า: "ฉันมีชีวิตอยู่!", "ฉันรัก!", "ฉันมีความสุข!"

มาชื่นชมช่วงเวลาแห่งความสุข มิตรภาพ ความรัก แสงสว่างที่ชีวิตมอบให้เรา มาชื่นชมเวลากันเถอะ! มาชื่นชมชีวิตกันเถอะ!

ข้อความสำหรับกลุ่มที่สาม

ลีน่า โวโรนินา. เยอรมนี

คุณค่าหลักของมนุษย์คือชีวิต แต่คุณค่าหลักของชีวิตคือโอกาส ใช่แล้ว มันเป็นความบังเอิญที่มีตัว C ใหญ่ บ้างก็เรียกว่าโชคลาภ บ้างก็พรหมลิขิต บ้างก็พรหมลิขิต แต่มันไม่สำคัญ สิ่งสำคัญคือหากไม่มีพระองค์ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้นในโลกนี้ แม้แต่การเริ่มต้นชีวิตใหม่ก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าความตั้งใจของโอกาส

ผู้เชื่อกล่าวว่า: “มนุษย์เสนอ แต่พระเจ้าทรงกำจัด” ฉันเห็นด้วยกับสิ่งนี้ เพราะสิ่งที่เป็นน้ำพระทัยของพระเจ้าหมายถึงเป็นอุบัติเหตุ จะมีความสุขหรือไม่ก็ตาม แต่สามารถพลิกทุกสิ่งไปในทิศทางที่แตกต่างออกไปได้ แต่มีคำพูดที่ฉลาดอีกประการหนึ่ง: “จงวางใจในพระเจ้า แต่อย่าทำผิดเอง” บ่งชี้ว่า “การรอคอยที่ทะเลเพื่อรับอากาศ” (เช่น โอกาสที่เหมาะสม) หรือการถูกเหตุการณ์นำนั้นไร้ศักดิ์ศรีและไม่มีประสิทธิภาพ เหมือนเห็นคนเจ็บแล้วไม่ยืนหยัด

ฉันเชื่อว่าชีวิตเป็นอัลกอริทึมของโอกาสพร้อมวิธีแก้ปัญหามากมาย หน้าที่ของบุคคลคือพยายามค้นหาวิธีแก้ปัญหาในทุกสถานการณ์ เพื่อว่าโอกาสถัดไปจะเป็นโอกาสที่ดีที่สุดที่เป็นไปได้ (ฉันขอโทษที่บางทีอาจมีการคำนวณทางคณิตศาสตร์มากเกินไป แต่นี่เป็นสิ่งที่ฉันคิดว่าเป็นเช่นนั้น) จากนี้ไปบุคคลมีอิสระที่จะพยายามที่จะเป็นนายแห่งโชคชะตาของตนเอง ฉันพูดว่า "ลอง" เพราะมีหลายครั้งที่ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงได้ และคุณต้องรอให้สถานการณ์จบลง

ใช่แล้ว โอกาสคือคุณค่าหลักของทุกชีวิต ท้ายที่สุดแล้วเธอคือผู้ที่ทำให้ทุกชีวิตมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเป็นต้นฉบับทิ้งรอยประทับไว้บนผู้คนและชะตากรรมของลูกหลานของพวกเขา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องเรียนรู้ที่จะรับมือกับโอกาสของสมเด็จพระนางเจ้าฯ อย่างระมัดระวัง เพราะเป็นที่รู้กันว่าเธอเป็นสุภาพสตรีที่มีอุปนิสัย

บทสรุปของครู: ทุกสิ่งที่รักและมีความสำคัญต่อบุคคลซึ่งกำหนดทัศนคติต่อความเป็นจริงมักเรียกว่าค่านิยม สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นพร้อมกับการพัฒนามนุษยชาติและวัฒนธรรมของมัน คุณค่าของมนุษย์สากลมีความสำคัญต่อมวลมนุษยชาติ

เกม "ฉันเลือก"

ครู: พวกคุณตอนนี้ฉันขอเชิญคุณเลือกสิ่งที่มีค่าสำหรับคุณแต่ละคน คิดและตัดสินใจว่าค่าใดที่คุณเลือกและเพราะเหตุใด

· สุขภาพ

· งานที่น่าสนใจ

· ความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุ

· ภูมิปัญญา

· ความรักของคนคนหนึ่งตลอดชีวิต

· เด็กที่สวยงาม ฉลาด และมีมารยาทดี

·ความเป็นอิสระ

· ความสำเร็จในการทำงาน

· สันติภาพของโลก

· สุขภาพของผู้ปกครอง

· ความงามภายนอก

· ความสุข

ประเด็นสำหรับการอภิปราย:

คุณจะอธิบายตัวเลือกของคุณอย่างไร?

สิ่งนี้สามารถซื้อด้วยเงินได้หรือไม่?

คุณจะได้รับคุณค่าอะไรอีกบ้างหากทำได้?

(นักเรียนเลือกค่าและอธิบายการเลือกของพวกเขา)

ลักษณะทั่วไป

- ผู้ชายความมั่งคั่งส่วนบุคคลที่แท้จริงและความเจริญรุ่งเรืองในชีวิตของบุคคลนั้นเป็นไปได้ด้วยคุณสมบัติทางศีลธรรมและอารมณ์เท่านั้น คน ๆ หนึ่งจะถือว่ารวยอย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อเขามีคุณสมบัติที่จำเป็นไม่เพียง แต่สำหรับตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังเพื่อคนรอบข้างด้วย ความมั่งคั่งนี้ไม่ได้วัดจากจำนวนสิ่งของที่บุคคลครอบครอง แต่วัดจากสิ่งที่บุคคลสามารถมอบให้ผู้อื่นได้

การบ้าน

ในการบ้าน นักเรียนจะถูกขอให้ทำแบบฝึกหัด "ค่านิยมของฉัน" ในตารางค่านิยม คุณต้องจัดอันดับแต่ละรายการตามความสำคัญในชีวิตของนักเรียน และอธิบายตัวเลือกของคุณ

ชีวิตที่กระตือรือร้น

สุขภาพ

งานที่น่าสนใจ

ความงดงามของธรรมชาติและศิลปะ

รัก

ชีวิตที่มั่นคงทางการเงิน

มีเพื่อนที่ดีและซื่อสัตย์

ความมั่นใจในตนเอง

ความรู้ความเข้าใจ

เสรีภาพ

ชีวิตครอบครัวมีความสุข

การสร้าง

นาทีสุดท้ายของความเงียบ

ครู: เพื่อนๆ ฉันได้เตรียมของขวัญไว้ให้คุณแล้ว กล่องนี้ประกอบด้วย “อัญมณีแห่งชีวิต” ฉันต้องการมอบสิ่งเหล่านี้ให้กับคุณเพื่อที่พวกเขาจะติดตามคุณไปตลอดชีวิตและช่วยให้คุณใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับโลกรอบตัวคุณ จากนั้นความสงบ ความเงียบสงบ และความรักจะครอบงำจิตวิญญาณของคุณ! (นักเรียนนำหัวใจที่มีค่าจากกล่องมาอ่านออกเสียง)

ตอนนี้นั่งลง หลับตาแล้วคิดว่าคุณได้เรียนรู้สิ่งใหม่และมีประโยชน์อะไรบ้างในบทเรียนวันนี้ สัมผัสถึงคุณค่าของชีวิตของคุณและชีวิตของทุกคนในโลก ส่งความปรารถนาดี ความรัก ความเมตตา และความอบอุ่น ไปถึงทุกคน

ขอบคุณสำหรับบทเรียน ลาก่อน!

Andre Maurois (1885-1967) นักเขียนชาวฝรั่งเศสและบุคคลสาธารณะผู้มีชื่อเสียง ซึ่งเป็นปรมาจารย์ด้าน "นวนิยายชีวประวัติ" ที่ได้รับการยอมรับ ในเรียงความเรื่อง "สิ่งที่ฉันเชื่อ" กล่าวถึงประเด็นวัตถุนิยมและลัทธิอุดมคติ ศาสนา และทฤษฎีวิวัฒนาการ เสรีภาพและการแบ่งแยกอำนาจ ครอบครัว และมิตรภาพ ข้อความนี้เป็นความเชื่อของปัญญาชนชาวยุโรปที่ฉลาดที่สุดคนหนึ่งในช่วงกลางศตวรรษที่ 20

ฉันเชื่อว่าโลกภายนอกดำรงอยู่โดยเป็นอิสระจากฉัน ซึ่งฉันสามารถรับรู้ได้ก็ต่อเมื่อส่งผ่านมันผ่านจิตสำนึกของฉันเท่านั้น นอกหน้าต่างฉันเห็นเมฆ เนินเขา ต้นไม้ที่ไหวตามสายลม วัวในทุ่งหญ้า ยิ่งใกล้มากขึ้น ฉันเห็นส่วนหนึ่งของฉันที่เรียกว่า “มือของฉัน” และนั่นเขียนบรรทัดเหล่านี้ ฉันเชื่อว่ามือนี้มีความแตกต่างอย่างลึกซึ้งในธรรมชาติจากส่วนอื่นๆ ของโลก เมื่อนกบินไปเกาะบนกิ่งไม้ดอกเหลืองหรือต้นซีดาร์ ฉันไม่รู้สึกอะไรเลย เมื่อแมลงวันมาเกาะมือฉัน มันก็จั๊กจี้ฉัน ทันทีที่ฉันต้องการฉันจะขยับมือ แต่ฉันไม่สามารถเคลื่อนเมฆและเนินเขาได้ และมือของฉันไม่สามารถสนองทุกความปรารถนาที่ฉันมีได้ ไม่จำเป็นต้องเรียกร้องสิ่งที่เป็นไปไม่ได้จากเธอ เพชฌฆาตสามารถตัดมันออกได้ ฉันจะยังเห็นมัน แต่มันจะกลายเป็นสิ่งแปลกปลอมสำหรับฉัน ดังนั้นร่างกายของฉันจึงอยู่ในตำแหน่งกึ่งกลาง ในด้านหนึ่งเป็นไปตามความประสงค์ของฉัน อีกด้านหนึ่งเป็นไปตามโลกภายนอก ฉันสามารถส่งเขาไปสู่การทดลองและแม้กระทั่งอันตราย ฉันสามารถเพิ่มความแข็งแกร่งและขยายขอบเขตกิจกรรมของเขาผ่านการฝึกฝนหรือด้วยความช่วยเหลือของเครื่องจักรได้ แต่ไม่จำกัด มันไม่อยู่ในอำนาจของฉันที่จะปกป้องเขาจากอุบัติเหตุและวัยชรา ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงเป็นส่วนหนึ่งของโลกภายนอกตั้งแต่หัวจรดเท้า

โลกภายในของฉันเป็นที่หลบภัยที่ปลอดภัยยิ่งขึ้น เรียกมันว่าอะไรก็ได้ที่คุณชอบ - วิญญาณ, ความคิด, จิตวิญญาณ; ชื่อไม่สำคัญ ที่นี่พลังของฉันยิ่งใหญ่กว่าในโลกภายนอกมาก ฉันมีอิสระที่จะไม่เห็นด้วยกับมุมมองบางอย่าง เพื่อสรุป หรือดำดิ่งลงไปในความทรงจำ ฉันมีอิสระที่จะดูถูกอันตราย และรอคอยวัยชราด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนอันชาญฉลาด ถึงกระนั้น แม้แต่ในป้อมปราการแห่งนี้ ฉันก็ยังไม่โดดเดี่ยวจากโลกภายนอก ความเจ็บปวดอย่างรุนแรงขัดขวางการทำงานของความคิดอย่างอิสระ ความทุกข์ทางร่างกายส่งผลต่อกิจกรรมทางจิต ความคิดครอบงำคืบคลานเข้ามาในหัวของคุณด้วยความสม่ำเสมอที่บั่นทอนสุขภาพ โรคทางสมองนำไปสู่ความเจ็บป่วยทางจิต ดังนั้น ฉันจึงอยู่ในโลกภายนอกและในขณะเดียวกันฉันก็ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของโลกภายนอก โลกกลายเป็นความจริงสำหรับฉันภายในตัวฉันเท่านั้น ฉันตัดสินเขาจากความรู้สึกของฉันเท่านั้นและจิตใจของฉันตีความความรู้สึกเหล่านี้อย่างไร ฉันไม่สามารถหยุดเป็นตัวของตัวเองและกลายเป็นโลกได้ แต่ถ้าไม่มี “การเต้นรำกลมๆ แปลกๆ” รอบตัวฉัน ฉันคงสูญเสียทั้งความรู้สึกและความคิดไปในคราวเดียว ในหัวของฉันเต็มไปด้วยภาพของโลกภายนอก - และมีเพียงพวกเขาเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่ฉันไม่แบ่งปันความคิดเห็นของบิชอปเบิร์กเคิล และไม่คิดว่าตัวเองเป็นนักอุดมคตินิยมที่บริสุทธิ์ ฉันไม่เชื่อว่าทุกครั้งที่ฉันข้ามช่องแคบอังกฤษหรือมหาสมุทรแอตแลนติก ฉันจะสร้างลอนดอนหรือนิวยอร์กขึ้นมาใหม่ ฉันไม่เชื่อว่าโลกภายนอกจะไม่มีอะไรมากไปกว่าความคิดของฉันซึ่งจะหายไปกับฉัน “และตาย ฉันจะทำลายโลก” กวีกล่าว โลกจะหยุดดำรงอยู่สำหรับฉัน แต่ไม่ใช่เพื่อผู้อื่น และฉันเชื่อในการมีอยู่ของผู้อื่น

อย่างไรก็ตาม ฉันไม่สามารถเรียกตัวเองว่าเป็นนักวัตถุนิยมที่บริสุทธิ์ได้ แน่นอน ฉันเชื่อว่าโลกที่ฉันเป็นส่วนหนึ่งนั้นอยู่ภายใต้กฎหมายบางประการ ฉันเชื่อสิ่งนี้เพราะมันชัดเจน ฉันกำลังเขียนบรรทัดเหล่านี้เมื่อต้นฤดูใบไม้ร่วง: ฉันรู้ว่าใบไม้นอกหน้าต่างจะเปลี่ยนเป็นสีเหลือง ฉันรู้ว่าพรุ่งนี้เวลานี้ดวงอาทิตย์จะอยู่ในท้องฟ้าต่ำกว่าวันนี้เล็กน้อย ฉันรู้ว่ากลุ่มดาว ดอกคาร์เนชั่นสีทองที่ตอกลงไปในนภาสีดำ ในไม่ช้าจะเปลี่ยนตำแหน่งของพวกเขา และสามารถทำนายการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ได้ ฉันรู้ว่าถ้าปล่อยหนังสือมันจะหล่นลงพื้นด้วยความเร็วที่สามารถคำนวณล่วงหน้าได้ ฉันรู้อย่างอื่นด้วย: นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่บางคนโต้แย้งว่าในระดับที่มีปริมาณน้อยนั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะทำนายเหตุการณ์ใด ๆ ได้อย่างแม่นยำและกฎของเราก็เป็นกฎทางสถิติ แล้วนี่ล่ะ? กฎหมายทางสถิติคำนึงถึงการมีอยู่ของการสุ่ม กฎหมายใดๆ รวมถึงกฎหมายทางสถิตินั้นมีประสิทธิภาพและมีประโยชน์ เนื่องจากกฎหมายเหล่านี้ช่วยให้เราสามารถทำนายปรากฏการณ์ต่างๆ ได้มากมาย นักวัตถุนิยมบางคนสรุปจากสิ่งนี้ว่าปรากฏการณ์ทั้งหมดสามารถคาดเดาได้ อนาคตถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว และเป็นเพียงเพราะความไม่รู้ของเราเท่านั้นที่เราไม่สามารถสร้างแบบจำลองทางกลของโลกที่จะช่วยให้เราทำนายไม่เพียงแต่ตำแหน่งของกลุ่มดาวบนนั้น วันและเวลาที่กำหนด แต่ยังรวมถึงเหตุการณ์ในอนาคตทั้งหมดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ด้วย โมเดลของโลกนี้คงไม่ต่างไปจากโลกนี้เอง หากเป็นไปได้ก็หมายความว่าอินทรียวัตถุตามกฎหมายของการพัฒนาภายในนั้นก่อให้เกิดทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกโดยอัตโนมัติรวมถึงการกระทำของเราด้วย ในกรณีนี้ ประวัติศาสตร์ ทั้งทางสังคมและส่วนบุคคล จะถูกกำหนดอย่างแน่นอน และเสรีภาพในการเลือกของเราอาจเป็นเพียงภาพลวงตา

แม้แต่ตอนต้นศตวรรษของเรา คนที่มีความรู้มากที่สุดก็มีเหตุผลทุกประการที่จะคิดว่ายุคทองใหม่กำลังมาถึง ในความเป็นจริง ยุคทองกลายเป็นยุคแห่งไฟและความอัปยศ ในขณะที่การบำบัดและการผ่าตัดต่อสู้เพื่อชีวิตมนุษย์และบรรเทาความทุกข์ทรมานของเขา สงครามซึ่งโหดร้ายกว่าที่เคยได้นำความทุกข์ทรมานที่ไม่อาจจินตนาการมาสู่ผู้คนได้ ด้วยความกลัวและไม่มีความสุข ผู้คนเหล่านี้จึงกลายเป็นเหมือนบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล และด้วยพลังเหนือธรรมชาติต่อความกลัวและความหวัง ทำให้ผู้คนอาศัยอยู่ในโลกที่ไม่แยแสกับเทพเจ้าและสัตว์ประหลาด

ฉันไม่ได้แบ่งปันมุมมองทางวัตถุนิยมอย่างหมดจดเกี่ยวกับโลกนี้ มีสามเหตุผลสำหรับเรื่องนี้ ประการแรก ฉันปฏิเสธที่จะถือว่าของฉันขึ้นอยู่กับระบบที่สร้างขึ้นโดยจิตใจนี้เอง หากไม่ใช่มนุษย์ ใครเป็นผู้ค้นพบกฎแห่งการพัฒนาของโลกภายนอก? ใครถ้าไม่ใช่เขาที่นำระเบียบมาสู่ความสับสนวุ่นวายของปรากฏการณ์ในจินตนาการ? คงเป็นเรื่องไร้สาระหากท้ายที่สุดแล้วพลังแห่งจิตใจมนุษย์ทำให้เราปฏิเสธพลังนี้ ประการที่สอง การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นรากฐานของความเชื่อของเราในเรื่องลำดับโลกไม่เคยให้เหตุผลในการพิจารณาว่าโลกทั้งใบเป็นกลไก ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ระบุว่าภายใต้เงื่อนไขบางประการภายในระบบปิด เมื่อทราบพารามิเตอร์เริ่มต้น จึงเป็นไปได้ที่จะทำนายผลลัพธ์ได้ แต่การคาดการณ์ประเภทนี้มีข้อจำกัดในเรื่องพื้นที่และเวลา เราไม่มีสิทธิ์ตีความอย่างกว้างๆ เศรษฐกิจและประวัติศาสตร์ของโลกเราเพียงอย่างเดียวนั้นซับซ้อนมากจนไม่อาจคาดเดาได้ ถ้าอย่างนั้นเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับ "โลกทั้งใบ" - ท้ายที่สุดเราไม่รู้ด้วยซ้ำว่าการรวมกันของคำโดยพลการนี้หมายถึงอะไร?

สุดท้าย ประการที่สาม ฉันไม่เข้าใจว่าจิตสำนึกสามารถเกิดขึ้นในส่วนลึกของสสารได้อย่างไร ฉันสังเกตสิ่งที่ตรงกันข้ามมาโดยตลอด - ภาพของโลกวัตถุเกิดขึ้นในส่วนลึกของจิตสำนึกของฉันได้อย่างไร ยิ่งไปกว่านั้น ประสบการณ์สอนฉันว่ามีบางสิ่งที่อยู่ภายใต้ความประสงค์ของฉัน ฉันต้องการที่จะต่อสู้กับศัตรูและฉันต่อสู้กับเขา ข้าพเจ้าอาจแย้งว่าเจตจำนงของข้าพเจ้าถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยธรรมชาติของข้าพเจ้า ฉันจะไม่เถียง เมื่อพูดถึงเจตจำนง ข้าพเจ้าไม่ได้อ้างว่าสามารถสั่งให้ข้าพเจ้าทำสิ่งที่ข้าพเจ้าไม่ต้องการได้ ความตั้งใจของฉันไม่ใช่พลังที่มีอยู่โดยอิสระจากฉัน ความตั้งใจของฉันคือการแสดงตัวตนของฉัน

แน่นอน วัตถุนิยมจะคัดค้านฉัน: “คุณรู้ไหมว่าเหวที่แยกสิ่งมีชีวิตและสิ่งไม่มีชีวิตนั้นแคบลงทุกวัน คุณรู้ดีว่าไวรัสบางชนิดไม่สามารถบอกได้อย่างแน่ชัดว่าเป็นของสิ่งมีชีวิตหรือไม่มีชีวิต คุณคงทราบดีว่านักเคมีได้เรียนรู้ที่จะสังเคราะห์โมเลกุลที่มีความซับซ้อนดังกล่าวซึ่งพบได้ในธรรมชาติที่มีชีวิตเท่านั้น อีกไม่ไกลแล้วที่วิทยาศาสตร์จะอธิบายให้เราฟังว่าในรุ่งอรุณของจักรวาล ความหายนะขนาดมหึมานำไปสู่การเกิดขึ้นของสิ่งมีชีวิตบนโลก และการวิวัฒนาการที่ช้าเพียงใดที่นำไปสู่การก่อตัวของสิ่งมีชีวิต เส้นวิวัฒนาการจากแบคทีเรียสู่เพลโตนั้นต่อเนื่อง มนุษย์ซึ่งเป็นจุดเชื่อมโยงสุดท้ายในสายโซ่ยาวของสิ่งมีชีวิต ครอบครองสถานที่ที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุดในเวลาและสถานที่ เหตุใดจึงให้ความสำคัญกับจิตใจของเขาเช่นนี้? เขาเป็นเพียงรูปแบบจิตใจของผึ้งหรือมด ปลาหรืองู หมาหรือแมวที่สมบูรณ์กว่าเท่านั้น...” การใช้เหตุผลเช่นนี้ทำให้ฉันไม่แยแสเลย ไม่ว่าเหวนั้นจะแคบแค่ไหน สะพานก็ยังไม่มีการสร้างข้าม ทั้งนักเคมีและนักชีววิทยายังไม่สามารถไขปริศนาแห่งชีวิตได้ ไม่มีสิ่งมีชีวิตใดมีจิตใจเทียบได้กับมนุษย์ ช่องแคบระหว่างมนุษย์ดึกดำบรรพ์ที่สุดกับสัตว์ที่ฉลาดที่สุดยังคงกว้างและลึก วัตถุนิยมเชื่อในวิทยาศาสตร์อย่างสุ่มสี่สุ่มห้าเหมือนกับในพระเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่าง แต่ศาสนาเช่นนี้แปลกสำหรับฉัน

สำหรับต้นกำเนิดของสายพันธุ์ สำหรับฉันแล้วความคิดเห็นของ Leconte du Nouy* นั้นสำคัญมาก: ถ้าเรายอมรับสมมติฐานของการคัดเลือกโดยธรรมชาติและการอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด ปรากฎว่าการพัฒนาและปรับปรุงอวัยวะที่ซับซ้อนดังกล่าว เนื่องจากดวงตาของมนุษย์ใช้เวลาหลายพันล้านปีโดยที่โลกไม่มีอยู่จริง “แต่ในกรณีนี้” ผู้เชื่อจะถามว่า “คุณเหมือนพวกเราไหมที่เชื่อว่าพระเจ้าทรงสร้างสิ่งมีชีวิต” ฉันเชื่อเฉพาะสิ่งที่ฉันรู้เท่านั้น และในด้านนี้สิ่งที่ฉันรู้ก็คือฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันสงสัยเรื่องราวของนักบรรพชีวินวิทยาและนักธรณีวิทยาที่เล่นกลกันนับพันปีและสร้างทฤษฎีที่ชัดเจนเกี่ยวกับฟอสซิลพรีแคมเบรียน ซึ่งเมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิด กลับกลายเป็นเพียงก้อนหินปูถนนที่มีรูปร่างแปลกประหลาด แต่มันไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับฉันที่จะเชื่อในพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และมีเมตตาซึ่งด้วยจิตใจที่ถูกต้องและความทรงจำอันแข็งแกร่งของเขาได้สร้างไม้กายสิทธิ์ของ Koch หมัดและยุงและหลายศตวรรษต่อมาก็สวมมงกุฎงานของเขาด้วยชัยชนะครั้งใหม่: เขาโยน มนุษย์เข้าสู่โลกที่ไม่เป็นมิตรและลึกลับ มอบความคิดและความรู้สึกให้กับเขา และทำให้สิ่งมีชีวิตที่โชคร้ายนี้ตอบผู้สร้างสำหรับการกระทำของเขา ฉันไม่สนใจคำถาม: คน ๆ หนึ่งเข้ามาในโลกนี้ได้อย่างไรและทำไม? เราไม่รู้และเห็นได้ชัดว่าจะไม่มีวันรู้คำตอบ ฉันยอมรับว่าสิ่งมีชีวิตขนาดเล็กจิ๋วที่อาจอาศัยอยู่ในอิเล็กตรอนนั้นสามารถค้นพบนิวเคลียสของมันและอะตอมใกล้เคียงหลายอะตอมได้ แต่พวกเขาสามารถจินตนาการถึงบุคคลหรือไซโคลตรอนได้หรือไม่? และโดยทั่วไปแล้วสิ่งนี้ไม่สำคัญเลย ฉันกังวลเรื่องอื่น: “นี่คือผู้ชาย นี่คือโลก บุคคลเช่นเขาควรกระทำอย่างไรเพื่อพิชิตโลกรอบตัวเขาและตัวเขาเองในขอบเขตที่ธรรมชาติของเขาอนุญาต?

ฉันไม่ใช่วัตถุนิยมหรือนักอุดมคติที่บริสุทธิ์ แล้วฉันจะเชื่ออะไรล่ะ? ฉันจำกัดตัวเองให้ระบุข้อเท็จจริง ในปฐมกาล จิตของข้าพเจ้าได้ติดต่อกับโลกภายนอกด้วยความช่วยเหลือจากกายของข้าพเจ้า แต่ร่างกายเองก็เป็นเพียงภาพทางประสาทสัมผัสเท่านั้น นั่นคือภาพที่สร้างขึ้นโดยจิตสำนึกของฉัน ดังนั้นท้ายที่สุดแล้ว ฉันจึงปฏิเสธมุมมองแบบทวินิยมของธรรมชาติ ฉันเชื่อในการดำรงอยู่ของความเป็นจริงเดียว ซึ่งถือได้ว่าเป็นทั้งในด้านจิตวิญญาณและในด้านวัตถุ ความเป็นจริงนี้ถูกสร้างขึ้นโดยเจตจำนงเหนือมนุษย์หรือไม่? พลังที่สูงกว่านั้นควบคุมโลกของเราหรือไม่?

พลังนี้มีคุณธรรมหรือไม่ และจะให้รางวัลแก่ผู้ชอบธรรมและคนบาปหรือไม่? ฉันไม่มีเหตุผลที่จะพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ โลกของสรรพสิ่งไม่รู้จักศีลธรรม สายฟ้าฟาดและมะเร็งโจมตีคนดีบ่อยพอๆ กับคนชั่ว จักรวาลไม่เป็นมิตรหรือเป็นศัตรูกับผู้ที่มีความปรารถนาดี เป็นไปได้มากว่าเธอแค่ไม่แยแส ใครเป็นคนสร้างมันขึ้นมา? เหตุใดจึงยังไม่เกิดความโกลาหลอย่างสมบูรณ์ ทำไมยังอยู่ภายใต้กฎหมาย? พลังอะไรผลักเรามาที่นี่ บนก้อนดินที่หมุนวนอยู่ในอวกาศอันไม่มีที่สิ้นสุดนี้? ฉันไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับเรื่องนี้และฉันคิดว่าคนอื่นไม่รู้เรื่องนี้มากไปกว่าฉัน เทพเจ้าต่างๆ ที่ได้รับการบูชาโดยผู้คนตลอดระยะเวลาหลายพันปีในประวัติศาสตร์ของมนุษย์คือสิ่งที่แสดงถึงความหลงใหลและความต้องการของผู้ศรัทธา นี่ไม่ได้หมายความว่าศาสนาไม่มีประโยชน์ นี่หมายความว่าสิ่งเหล่านั้นมีความจำเป็น แต่หน้าที่ของพวกเขาคือไม่เข้าใจโลก “ถ้าคุณหลงทางในทะเลทราย” นักบวชผู้ใจดีคนหนึ่งบอกฉัน “ฉันจะไม่ให้แผนที่กับคุณ ฉันจะแสดงให้คุณเห็นว่าคุณสามารถหาน้ำดื่มได้ที่ไหน และพยายามปลูกฝังความกล้าหาญในตัวคุณเพื่อที่คุณจะได้ดื่มน้ำ” สามารถเดินทางต่อไปได้ นั่นคือทั้งหมดที่ฉันสามารถทำได้เพื่อคุณ"

“ศาสนาคริสต์ได้ทำการปฏิวัติโดยการโอนชะตากรรมภายในมนุษย์ มันเห็นต้นตอของความโชคร้ายในธรรมชาติของเราเอง สำหรับชาวกรีกโบราณ ตามกฎแล้วตำนานเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ - และไม่มีอะไรเพิ่มเติม พระองค์ทรงปลดปล่อยวิญญาณปีศาจและรวบรวมพวกมันไว้ในตำนาน คริสเตียนนำเรื่องปรัมปรามาสู่จิตวิญญาณของเขา และรวบรวมเรื่องเหล่านั้นไว้ในปีศาจ บาปดั้งเดิมส่งผลกระทบต่อเราแต่ละคน การตรึงกางเขนของพระคริสต์ส่งผลต่อเราแต่ละคน...” (อังเดร มัลโรซ์)* ศาสนาคริสต์มีมนุษยธรรม ไม่ใช่ไร้มนุษยธรรม ละครเรื่องนี้ไม่ได้เล่นในโลกภายนอก โชคชะตาไม่ได้คุกคามจากภายนอกอย่างที่โฮเมอร์และเอสคิลุสคิด โลกภายนอกเป็นกลาง ดราม่าและโชคชะตาอาศัยอยู่ในตัวบุคคล หลักคำสอนเรื่องบาปดั้งเดิมเผยให้เห็นการมีอยู่ของธรรมชาติของสัตว์ในจิตวิญญาณของทุกคน เด็กเกิดมาดุร้ายและโลภ ถ้าเขาไม่อ่อนแอขนาดนั้น เขาจะโหดร้าย สัญชาตญาณแรกของเราคือการฆ่า แต่ความคิดเรื่องการชดใช้ก็เป็นจริงเช่นกัน มนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงสัตว์ร้าย พระเจ้าทรงรวมร่างเป็นมนุษย์ “มนุษย์และพระเจ้าผสานกันเป็นมนุษย์อิสระ” (อแลง*) นี่คือที่มาของความทรมานของเรา แต่นี่ก็เป็นสาเหตุของชัยชนะของเราด้วย

ฉันตระหนักถึงการดำรงอยู่ของหลักการที่สูงกว่าในมนุษย์ “ไม่มีสัตว์ชนิดใดสามารถทำสิ่งที่ฉันทำได้” กิโยมกล่าว และในความเป็นจริง มนุษย์สามารถทำวีรกรรมที่ไม่เห็นแก่ตัวได้ ซึ่งไม่ได้ถูกกำหนดโดยสัญชาตญาณของสัตว์ และอาจขัดแย้งกับการกระทำเหล่านั้นด้วยซ้ำ “ไม่มีอะไรบังคับให้เราเป็นคนสูงส่ง ใจดี มีเมตตา และกล้าหาญ”

มีเพียงสองวิธีในการปกครอง - ตัดหัวคนหรือนับด้วยหัว รัฐที่ถูกตัดหัวไปตามวิถีแห่งความรุนแรง กลุ่มนักฆ่ารวมตัวกันอยู่รอบๆ เผด็จการหนึ่งคน โดยเข้าใจผิดเรียกว่าปาร์ตี้ แม้ว่ามันจะเป็นเหมือนฝูงหมาป่าก็ตาม วิธีการปกครองแบบนี้โหดร้าย อ่อนแอ อายุสั้น โดยลืมความยุติธรรม ผู้ปกครองเผด็จการหว่านการทำลายล้างรอบตัวเขาและหลั่งเลือดออกมา อำนาจทุกอย่างทำให้เขาเสียหาย แม้ว่าเขาจะซื่อสัตย์โดยธรรมชาติก็ตาม สัญชาตญาณของทุกคนดีกว่าปัญญาของบุคคลที่ฉลาดที่สุด

แน่นอนว่าคนเหยียดหยามจะตอบคำถามนี้ว่าแรงกดดันจากความคิดเห็นสาธารณะ ความไร้สาระ หรือความละอาย มีผลเช่นเดียวกันกับมนุษย์และหมาป่า เนื่องจากทั้งคู่เป็นสัตว์ฝูง แต่มุมมองนี้เปราะบาง ไม่สามารถอธิบายพฤติกรรมของปราชญ์ วีรบุรุษ และคนชอบธรรมได้ มีหลายกรณีที่ความคิดและความไร้สาระของฝูงสัตว์สามารถอยู่ร่วมกับความหน้าซื่อใจคดและความห่วงใยในการช่วยชีวิตตนเองได้ แต่คน ๆ หนึ่งก็เลือกเส้นทางที่แตกต่างและทำ "สิ่งที่ถูกต้อง" ทำไมเขาถึงทำเช่นนี้? ฉันเชื่อเพราะเขาเชื่อฟังเสียงของหลักธรรมที่สูงกว่าซึ่งสถิตอยู่ในจิตวิญญาณของเขาตลอดเวลา “มนุษย์มีความเหนือกว่ามนุษย์อย่างไม่มีที่สิ้นสุด” ยิ่งกว่านั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหลักการนี้ซึ่งเรียกได้ว่าเหนือมนุษย์นั้น เพราะมันผลักดันบุคคลให้กระทำการที่ขัดต่อผลประโยชน์ส่วนตัวและผลประโยชน์ของกลุ่มของเขา ปรากฏอยู่ในจิตสำนึกของทุกคนและเรียกร้องให้หลักการนี้ เว้นแต่จะหลอกลวงตนเองหรือผู้อื่น ฉันพร้อมที่จะเรียกพระเจ้าแห่งมโนธรรมของมนุษย์ที่เป็นสากลแล้ว แต่พระเจ้าของฉันไม่ได้อยู่เหนือธรรมชาติ แต่มีอยู่จริง “ดังนั้น คุณปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าผู้อยู่เหนือธรรมชาติและความรอบคอบที่กำหนดวิถีแห่งเหตุการณ์ในโลกนี้?” ฉันไม่ปฏิเสธสิ่งใด แต่ฉันขอย้ำว่าฉันไม่เคยเห็นร่องรอยของอิทธิพลของเจตจำนงเหนือธรรมชาติในโลกรอบตัวฉัน

“แต่คุณไม่กลัวที่จะอยู่ในโลกที่ไม่แยแสซึ่งเหล่าเทพเจ้าได้ละทิ้งไปแล้วหรือ?” ฉันต้องยอมรับว่ามันไม่น่ากลัวเลย ฉันจะพูดมากกว่านี้ สำหรับรสนิยมของฉัน การอยู่คนเดียวนั้นสงบกว่าการถูกล้อมรอบไปด้วยเทพเจ้าตลอดไปเหมือนในสมัยโฮเมอร์ริก ในความคิดของฉัน กะลาสีที่ติดอยู่ในพายุจะสบายใจกว่าหากมองว่าพายุเป็นเพียงการเล่นของกองกำลังตาบอดซึ่งเขาต้องต่อสู้โดยเรียกร้องความรู้และความกล้าหาญทั้งหมดมาช่วยเหลือ มากกว่าที่จะคิดเช่นนั้นด้วยความไม่รอบคอบ เขาได้ก่อความโกรธเกรี้ยวของดาวเนปจูน และแสวงหาการเยียวยาอย่างเปล่าประโยชน์เพื่อเอาใจเทพเจ้าแห่งท้องทะเล

บางทีเมื่อเปรียบเทียบกับสมัยกรีกของโฮเมอร์ริกเราอยู่คนเดียว - ท้ายที่สุดเราไม่ได้มาพร้อมกับสหายที่เป็นอมตะบอกเราว่าต้องทำอะไรและกุมชะตากรรมของเราไว้ในมือของพวกเขา แต่ท้ายที่สุดแล้วโชคก็รอกะลาสีเรือชาวกรีกโบราณ โดยพื้นฐานแล้วเฉพาะเมื่อเขาแสดงเท่านั้น เขาพายเรือบังคับเลี้ยว สิ่งนี้ก็มีให้เราเช่นกัน มีเพียงเราเท่านั้นที่สามารถทำได้ดีกว่าเพราะเรารู้มากขึ้น เราได้เรียนรู้ที่จะเชื่อฟังธรรมชาติและควบคุมมัน ในการต่อสู้กับโลกอันกว้างใหญ่รอบตัวเขา Ulysses ทำได้เพียงพึ่งพามือของเขาเองและสายลมที่พัดผ่าน เราพิชิตและบรรจุกองกำลังบริการของเราซึ่งเขาไม่เคยสงสัยเลยแม้แต่น้อย: ไอน้ำ ไฟฟ้า ปฏิกิริยาเคมีและนิวเคลียร์ เกือบทุกอย่างที่วีรบุรุษแห่งอีเลียดและหนึ่งพันหนึ่งคืนถามถึงเทพเจ้าและอัจฉริยะเราเรียนรู้ที่จะทำด้วยตัวเอง โลกของเราไม่วุ่นวาย ปฏิบัติตามกฎหมายที่เข้มงวด และไม่ใช่โชคลาภ ดังนั้นเราจึงได้รับอำนาจเหนือโลกที่บรรพบุรุษของเราไม่เคยฝันถึง

วิทยาศาสตร์สามารถให้สิ่งที่ธรรมชาติปฏิเสธแก่มนุษย์ได้มากมาย เช่น รักษาโรค ควบคุมอัตราการเกิด เพิ่มการผลิตทางการเกษตรและอุตสาหกรรมได้มากจนดูเหมือนว่าผู้คนทั่วโลกกำลังจะมีชีวิตอยู่โดยปราศจากความกังวลและพึงพอใจอย่างเต็มที่

แม้แต่ตอนต้นศตวรรษของเรา คนที่มีความรู้มากที่สุดดูเหมือนจะมีเหตุผลทุกประการที่จะคิดว่ายุคทองใหม่กำลังมาถึง และสิ่งที่เหลืออยู่ก็คือการกำจัดความไม่เท่าเทียมกันและความอยุติธรรม พวกเขาเชื่อว่าวันนั้นอยู่ไม่ไกลเมื่องานหลักจะกลายเป็นการแจกจ่ายมากกว่าการผลิต ในความเป็นจริง ยุคทองกลายเป็นยุคแห่งไฟและความอัปยศ แม้จะมีความรู้และอำนาจ แต่คนสมัยใหม่กลับไม่มีความสุขมากกว่าที่เคย “ทองคำบริสุทธิ์กลายเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจเหมือนตะกั่วได้อย่างไร?” ในขณะที่การบำบัดและการผ่าตัดต่อสู้เพื่อชีวิตมนุษย์และบรรเทาความทุกข์ทรมานของเขา สงครามซึ่งโหดร้ายกว่าที่เคยได้นำความทุกข์ทรมานที่ไม่อาจจินตนาการมาสู่ผู้คนได้ มนุษย์ใช้อำนาจเหนือธรรมชาติไม่ใช่เพื่อการสร้างสรรค์ แต่เพื่อการทำลายล้าง การเมืองและเศรษฐศาสตร์ไม่ก้าวทันการพัฒนาฟิสิกส์และชีววิทยา สิ่งประดิษฐ์ใหม่ตกอยู่ในมือของผู้ที่ไม่สามารถรับมือกับพวกเขาและนำไปใช้ประโยชน์ได้

ด้วยความหวาดกลัว ไม่มีความสุข ผู้คนเหล่านี้กลายเป็นเหมือนบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล และด้วยพลังเหนือธรรมชาติที่ทำให้เกิดความกลัวและความหวัง พวกเขาจึงสร้างโลกที่ไม่แยแสด้วยเทพเจ้าและสัตว์ประหลาด... เราไม่มีอะไรจะหวังจริงๆ หรือ เผ่าพันธุ์มนุษย์ที่โชคร้ายจะทำลายตัวเองหรือไม่ พร้อมกับดาวเคราะห์ที่ทำหน้าที่เป็นสวรรค์ของมัน?

ฉันเชื่อว่าภัยพิบัติสามารถหลีกเลี่ยงได้ ฉันขอย้ำอีกครั้ง: โลกไม่แยแส โลกเป็นกลาง ไม่มีชะตากรรมแห่งความพยาบาทซ่อนอยู่หลังเมฆดำที่คุกคามเราด้วยความตาย ความรอดของมนุษยชาติอยู่ในมือของมนุษยชาติเอง ในประวัติศาสตร์มักมีกรณีที่ผู้สิ้นหวังคิดว่าทุกสิ่งทุกอย่างสูญหายไป หลังจากการรุกรานของพวกป่าเถื่อนและการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน ผู้มองโลกในแง่ร้ายมากกว่าหนึ่งคนเมื่อมองไปที่ซากปรักหักพังของเมืองกอลิคหรือเบรอตงและความโชคร้ายของผู้คนคงพูดกับตัวเองว่า: "บัดนี้เผ่าพันธุ์มนุษย์จะไม่มีวันมีชีวิตอยู่อีกต่อไป ด้วยความยินดีและอิ่มใจ” แต่อารามก็เติบโตในป่าทึบ พระภิกษุเริ่มปลูกฝังดินแดนบริสุทธิ์และหล่อเลี้ยงจิตใจที่บริสุทธิ์ ผู้ยิ่งใหญ่พยายามฟื้นฟูรัฐที่ยิ่งใหญ่ พวกเขาประสบความสำเร็จ งานของเราง่ายขึ้น - เราต้องปกป้องอารยธรรมที่ยังมีชีวิตอยู่และเจริญรุ่งเรืองจากการถูกทำลายในหลาย ๆ ด้าน เราไม่มั่นใจในความสำเร็จ เพราะกระแสแห่งความบ้าคลั่งอาจกลืนกินกลุ่มคนที่เราไม่มีอิทธิพลเหนือ และพวกเขาจะระเบิดโลก แต่เรายังคงสามารถมีอิทธิพลต่อพวกเขาได้ แม้ว่าทางอ้อมก็ตาม ความแน่วแน่ของความเชื่อมั่นของเราและความรวดเร็วในการตัดสินใจของเราจะปลดอาวุธผู้ที่คุกคามอนาคตของมนุษยชาติ

ฉันเชื่อว่าการค้นพบล่าสุดจะทำให้ชีวิตปิดของแต่ละคนสิ้นสุดลง วิธีการสื่อสารสมัยใหม่ทำให้สามารถปกครองดินแดนที่ใหญ่กว่ารัฐก่อนหน้านี้ได้มาก เทคโนโลยีทางการทหารสมัยใหม่นั้นทรงพลังเกินกว่าจะคุ้มที่จะเสี่ยงและโจมตีกันเอง

อารยธรรมเป็นเหมือน "ปราสาทที่น่าหลงใหล" พวกมันมีอยู่ตราบใดที่เราเชื่อในตัวมันเท่านั้น องค์กรระหว่างประเทศจะกลายเป็นพลังอันทรงพลังหากพวกเขาได้รับการยอมรับจากพลเมืองของทุกประเทศทั่วโลก ผมเชื่อว่าในปัจจุบันนี้เป็นหน้าที่ของนักเขียน นักวิทยาศาสตร์ และรัฐบุรุษทุกคนที่จะต้องโน้มน้าวประชาชนให้มีความจำเป็นต้องสร้างองค์กรดังกล่าวขึ้นมา จะเป็นหรือไม่เป็นโลก - นั่นคือทางเลือกที่เราเผชิญ ไม่ว่าเราจะจับมือกันหรือทำลายกันในสงครามนิวเคลียร์

สำหรับนโยบายภายในประเทศ ผมเชื่อในการปกป้องเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตยและสิทธิมนุษยชน ฉันเชื่อในพวกเขาด้วยเหตุผลสองประการ ประการแรก ฉันเชื่อว่าหากไม่มีเสรีภาพ ก็ไม่สามารถพูดถึงศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์หรือความสุขของสมาชิกในสังคมได้ ใช้ชีวิตอยู่ภายใต้การเฝ้าระวังของตำรวจ สะดุ้งกับทุกเสียงกรอบแกรบ กลัวการจับกุม ถูกเนรเทศหรือเสียชีวิต กลัวที่จะพูดเกินจริง ซ่อนความคิดของคุณอยู่ตลอดเวลา - นี่ไม่ใช่ชีวิต ประการที่สอง ฉันเชื่อว่าเสรีภาพเป็นกุญแจสำคัญสู่ความเข้มแข็งของรัฐ รัฐเผด็จการมียักษ์ใหญ่ที่มีเท้าเป็นดินเหนียว พวกเขาดูมีพลังเพียงเพราะการโฆษณาชวนเชื่อ ความสามารถในการสกัดกั้นความขัดแย้งใดๆ ที่เกิดขึ้น และความรวดเร็วและความลับของการดำเนินการทางการเมือง ระบอบเผด็จการหลอกลวงเฉพาะคนรักและจิตวิญญาณที่อ่อนแอเท่านั้นที่เข้าใจผิดว่าเผด็จการเป็นผู้ช่วยให้รอด แต่หลังจากการต่อสู้อันยาวนาน อิสรภาพก็ได้รับชัยชนะ สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 1918 และ 1945

ในประเทศที่เสรี การตัดสินใจของเจ้าหน้าที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์อยู่ตลอดเวลา การวิพากษ์วิจารณ์นี้รุนแรง บางครั้งถึงกับไม่ยุติธรรม แต่ก็มีประโยชน์ มันช่วยแก้ไขข้อผิดพลาด ผู้เผด็จการไม่เคยแก้ไขข้อผิดพลาดของเขา เพราะเขาได้ยินเพียงเสียงของคนประจบสอพลอเท่านั้น สำหรับวิธีการปกป้องเสรีภาพ ฉันไม่สามารถเสนออะไรใหม่ได้ สภาวะแห่งความสยดสยองและความวิตกกังวลของมนุษย์จำนวนมากในหลายประเทศในปัจจุบัน เตือนเราถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการฟื้นฟูหลักนิติธรรมซึ่งเป็นพื้นฐานของความสุขให้กับประชาชน แน่นอนว่าทุกสังคมต้องการให้ตำรวจรักษาความสงบเรียบร้อย และตำรวจไม่ควรมีน้ำใจ แต่บุคคลจะรู้สึกปลอดภัยได้ก็ต่อเมื่ออยู่ภายใต้การคุ้มครองของกฎหมายบางฉบับเท่านั้น ฉันเชื่อว่ากฎหมายเหล่านี้ต้องได้รับการเคารพ และสังคมที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อกฎหมายเหล่านี้จะยั่งยืนที่สุด

กฎหมายข้อแรกคือการแบ่งแยกอำนาจ ฝ่ายบริหารไม่มีสิทธิกดดันฝ่ายนิติบัญญัติ สมาชิกของศาลจะต้องได้รับการแต่งตั้งตลอดชีวิต - มิฉะนั้นความทะเยอทะยานจะไม่ทำให้พวกเขาสงบสุข ผู้พิพากษาที่ได้รับค่าจ้างสูงและเท่าเทียมกันจำนวนเล็กน้อย - นี่คือระบบภาษาอังกฤษ ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่ามันคุ้มค่า กฎข้อที่สองคือการมีอยู่ของการพิจารณาคดีของคณะลูกขุน แม้ว่าบางครั้งคณะลูกขุนจะถูกชี้นำโดยอคติทางการเมืองหรือเขตการปกครอง แต่หากพวกเขาได้รับเลือกจากทุกกลุ่มของประชากร จำเลยก็มีโอกาสที่จะได้รับการตัดสินอย่างยุติธรรมมากกว่ามาก ไม่ว่าในกรณีใด คุณไม่ควรเปลี่ยนคณะลูกขุนหนึ่งเป็นอีกคณะหนึ่งตามอำเภอใจ หรือจัดการประชุมโดยไม่มีองค์ประชุม กฎข้อที่สาม: จนกว่าจะพิสูจน์ความผิดของผู้ต้องสงสัยได้ เขาจะต้องถือว่าผู้บริสุทธิ์ เขาจะถูกจับกุมได้ก็ต่อเมื่อในขณะที่เขาคุกคามความปลอดภัยของสาธารณะ ผู้ถูกจับกุมจะต้องปรากฏตัวต่อหน้าศาลทันที ซึ่งหากพิสูจน์ไม่ได้ก็จะปล่อยตัวเขาให้เป็นอิสระ

ฉันได้ระบุหลักประกันเสรีภาพตามกฎหมายแล้ว การรับประกันการค้ำประกันเหล่านี้คือเสรีภาพทางการเมือง ฉันเรียกรัฐที่เป็นอิสระหรือเป็นประชาธิปไตย โดยที่ชนกลุ่มน้อยยอมรับอำนาจของคนส่วนใหญ่ ซึ่งได้รับชัยชนะอย่างตรงไปตรงมาจากการเลือกตั้ง เพราะพวกเขารู้ว่าเมื่อขึ้นสู่อำนาจ คนส่วนใหญ่จะเคารพผลประโยชน์ของพลเมืองทุกคน โดยไม่คำนึงถึงความเชื่อของพวกเขา “มีเพียงสองวิธีเท่านั้นที่จะปกครอง” คิปลิงกล่าว “ตัดศีรษะผู้คนหรือนับพวกเขาด้วยหัวของพวกเขา” รัฐที่ถูกตัดหัวไปตามวิถีแห่งความรุนแรง กลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนกันซึ่งได้รับการสนับสนุนจากแก๊งติดอาวุธหรือตำรวจที่ไร้ความปราณี สามารถปลูกฝังความกลัวให้กับฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองจนต้องออกจากที่เกิดเหตุทันที กลุ่มนักฆ่ารวมตัวกันอยู่รอบๆ เผด็จการหนึ่งคน โดยเข้าใจผิดเรียกว่าปาร์ตี้ แม้ว่ามันจะเป็นเหมือนฝูงหมาป่าก็ตาม ประวัติศาสตร์ทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่เป็นพยานว่าวิธีการปกครองนี้โหดร้าย อ่อนแอ และมีอายุสั้น โดยลืมความยุติธรรม ผู้ปกครองเผด็จการหว่านการทำลายล้างรอบตัวเขาและหลั่งเลือดออกมา อำนาจทุกอย่างทำให้เขาเสียหาย แม้ว่าเขาจะซื่อสัตย์โดยธรรมชาติก็ตาม แม้ว่าตัวเขาเองจะเป็นนักบุญ ผู้สืบทอดของเขาจะต้องกลายเป็นสัตว์ประหลาดอย่างแน่นอน ระบบนี้ได้รับการทดสอบหลายร้อยครั้ง และทุกครั้งก็จบลงด้วยความล้มเหลว ซีซาร์และนโปเลียนเป็นบุรุษที่มีสติปัญญาและความเอื้ออาทรที่หาได้ยาก อย่างไรก็ตาม ซีซาร์ถูกสังหาร และนโปเลียนซึ่งมีชื่อเสียงจากชัยชนะมากมาย ได้นำฝรั่งเศสให้พ่ายแพ้ สัญชาตญาณของทุกคนดีกว่าปัญญาของบุคคลที่ฉลาดที่สุด การมีอยู่ของฝ่ายค้านเป็นการรับประกันหลักของเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตย นี่คือลัทธิความเชื่อทางการเมืองของฉัน

ในส่วนของชีวิตส่วนตัว ฉันเชื่อว่าความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ ความภักดี ความเมตตา ไม่ได้สูญเสียคุณค่าและความน่าดึงดูดในสมัยของเรา “ความภักดีต่อคนก็เหมือนกรงของเสือ มันขัดกับธรรมชาติของเขา” เบอร์นาร์ด ชอว์ กล่าว ฉันเห็นด้วย แต่คุณธรรมไม่มีอยู่ในตัวเราโดยธรรมชาติ ล้วนเป็นผลจากความตั้งใจของมนุษย์อันเป็นผลจากการพัฒนาตนเอง เหตุใดแม้เมื่อถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือและการสนับสนุนจากเหล่าทวยเทพ คน ๆ หนึ่งจึงไม่สูญเสียความรู้สึกทางศีลธรรมและปล่อยให้สัญชาตญาณสัตว์ของเขาเป็นอิสระ? เพราะเขารู้ว่าในจักรวาลที่ไม่แยแส เฉพาะผู้ที่ไว้วางใจผู้คนซึ่งเชื่อมโยงกับพวกเขาด้วยสายสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นแห่งความรัก มิตรภาพ การแต่งงาน และความรักชาติเท่านั้นที่จะอยู่รอดได้ โลกภายนอกไม่รู้จักศีลธรรม แต่ไม่มีสิ่งใดขัดขวางบุคคลจากการสร้างโลกของตนเองและอยู่ร่วมกับตนเองและกับผู้คนที่เขาเคารพตามกฎหมายที่ให้ความสงบทางจิตใจและความภาคภูมิใจในตนเอง

มันไม่ง่ายเลยที่จะปลูกฝังสำนึกในหน้าที่ ความสามารถในการรับภาระผูกพันและปฏิบัติตามภาระผูกพันนั้น ทั้งจิตวิญญาณและร่างกายของเราเปื้อนไปด้วยบาปดั้งเดิม พวกเขาจะถูกทรมานด้วยราคะตัณหา ความโลภ ความเกลียดชังตลอดไป ฉันเห็นสองวิธีในการต้านทานการล่อลวง ประการแรก จงซื่อสัตย์ต่อความเชื่อของคุณ ไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยต้นทุนใดก็ตาม ไม่มีการทรยศเล็กน้อย การฟังว่าเพื่อนของคุณถูกด่าอย่างใจเย็นถือเป็นการทรยศแล้ว “ถ้าอย่างนั้น” พวกเขาจะคัดค้านฉัน “พวกเราล้วนเป็นคนทรยศ” ไม่ เพราะมิตรภาพเป็นสิ่งที่หายากและมีค่า และไม่ควรสับสนกับคนรู้จักทั่วไปที่แสวงหาผลกำไรหรือความบันเทิง มิตรภาพที่แท้จริงนั้นไม่เห็นแก่ตัวและประเสริฐ

เป็นการดีกว่าที่จะเลือกตำแหน่งทางการเมืองทันทีและตลอดไปและยังคงซื่อสัตย์ต่อพรรคของคุณไม่ว่าสมาชิกพรรคจะทำผิดพลาดอะไรก็ตาม ดีกว่าเปลี่ยนความคิดเห็นทุกวันตามการเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์ทางการเมือง ใครก็ตามที่ต้องการละทิ้งความเชื่อของตนมักจะพบเหตุผลในเรื่องนี้เสมอ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Alain เรียกจิตใจว่าเป็นโสเภณีในที่สาธารณะ

อแลงยังกล่าวอีกว่า “คุณต้องวางส่วนล่างไว้บนรากฐานของตัวที่สูงกว่า” ดังนั้น วิธีที่สองในการคงความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่คือการรับภาระหน้าที่ที่ไม่อิงเหตุผลเชิงนามธรรม แต่เป็นไปตามธรรมชาติและอารมณ์ของคุณ เพื่อเนื้อหนังของเราจะได้ไม่ขัดขวางเราจากการทำหน้าที่ให้สำเร็จให้เรารับไว้เป็นพันธมิตร ประสิทธิผลของวิธีนี้เห็นได้จากตัวอย่างการแต่งงาน

ผู้คนก่อตั้งหน่วยแรกของสังคม - คู่สมรส - ด้วยสัญชาตญาณและแรงดึงดูดทางกามารมณ์ ฉันเชื่อมานานแล้วว่าความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสขัดต่อธรรมชาติของมนุษย์ ในการแต่งงาน ความปรารถนาจะจืดจาง คนเปลี่ยน; พวกเขาถูกดึงดูดด้วยความแปลกใหม่ ฉันคิดผิด: ความภักดีไม่ได้ขัดต่อธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไป แต่ต่อธรรมชาติของสัตว์ที่อาศัยอยู่ในมนุษย์เท่านั้น ผู้ที่สามารถเอาชนะพลังแห่งสัญชาตญาณได้ยังคงซื่อสัตย์ต่อความมุ่งมั่นเปลี่ยนความรักเป็นมิตรภาพพบความสุขในการรวมวิญญาณหัวใจและร่างกายซึ่งมากกว่ารางวัลสำหรับการเสียสละที่เขาทำ

ทุกสิ่งที่กล่าวถึงการแต่งงานยังนำไปใช้กับสายสัมพันธ์อื่นๆ ที่เชื่อมโยงผู้คนเข้าด้วยกัน ไม่มีใครเลือกเพื่อนด้วยเหตุผลเชิงนามธรรมใดๆ “เพราะเขาคือเขา และฉันก็คือฉัน” มิตรภาพก็เหมือนกับความรักที่มีพื้นฐานอยู่บนเครือญาติของจิตวิญญาณ ตามกฎแล้วการที่จะรับรู้ความสัมพันธ์นี้จำเป็นต้องทำความรู้จักกับบุคคลนั้นอย่างใกล้ชิด ชีวิตทำให้เราใกล้ชิดกันมากขึ้น ในสถานศึกษา กองทหาร ค่ายเชลยศึก สหภาพแรงงาน พรรคการเมือง ไม่ว่าผู้คนจะสื่อสารกันอย่างใกล้ชิด ดำเนินชีวิตโดยผลประโยชน์ร่วมกัน บอกความลับให้กันและกัน พวกเขาก็พบเพื่อนกัน

เมื่อย้ายไปปารีสแล้ว บุคคลไม่ควรลืมหมู่บ้าน จังหวัดของเขา การเชื่อมต่อกับดินพื้นเมืองทำให้มีความแข็งแกร่ง ความรักที่มีต่อ “บ้านเกิดเล็กๆ” ไม่ได้ทำให้ความรักที่มีต่อ “บ้านเกิดเล็กๆ” ไม่ได้ทำให้ความรักที่มีต่อบ้านเกิด “ใหญ่” หมดไป ค่อนข้างตรงกันข้าม ความรักต่อ “บ้านเกิดใหญ่” ประกอบด้วยความผูกพันกับบ้านเกิด “เล็ก”...

ความปรารถนาของมนุษย์ในการต่อต้านองค์ประกอบที่มืดบอดในการสร้างโลกที่เชื่อถือได้และยั่งยืนของตนเองนั้นมหัศจรรย์มาก บางครั้งคนๆ หนึ่งก็ประสบความสำเร็จ แม้ว่าจะเป็นเพียงช่วงเวลาสั้นๆ แต่บ่อยครั้งที่เขาล้มเหลว ไม่ใช่ทุกคนจะมีความสุขที่ได้ตกหลุมรักอย่างสุดใจและได้เจอเพื่อนที่ซื่อสัตย์ ผู้ที่ไม่ได้รับสิ่งนี้จะพบที่หลบภัยในศิลปะ

ศิลปะคือความพยายามที่จะสร้างโลกอีกใบหนึ่งที่มีมนุษยธรรมมากขึ้นถัดจากโลกแห่งความเป็นจริง มนุษย์รู้จักโศกนาฏกรรมสองประเภท เขาทนทุกข์ทรมานจากความจริงที่ว่าโลกรอบตัวเขาไม่สนใจเขาและจากความไร้อำนาจในการเปลี่ยนแปลงโลกนี้ เป็นเรื่องเจ็บปวดสำหรับเขาที่จะรู้สึกถึงพายุหรือสงครามที่เข้ามาใกล้ และรู้ว่าไม่อยู่ในอำนาจของเขาที่จะป้องกันความชั่วร้าย บุคคลต้องทนทุกข์ทรมานจากชะตากรรมที่อยู่ในจิตวิญญาณของเขา เขาถูกข่มเหงด้วยการต่อสู้กับกิเลสตัณหาหรือความสิ้นหวังอย่างไร้ประโยชน์ โดยไม่สามารถเข้าใจตัวเองได้ ศิลปะเป็นยารักษาบาดแผลทางจิตวิญญาณของเขา บางครั้งโลกแห่งความจริงก็เปรียบเสมือนงานศิลปะ เรามักจะเข้าใจทั้งพระอาทิตย์ตกและขบวนปฏิวัติโดยไม่ต้องพูดอะไร ทั้งสองมีความงามของตัวเอง ศิลปินจัดระเบียบและพิชิตธรรมชาติ เขาเปลี่ยนเธอและทำให้เธอเป็นแบบที่ใครๆ ก็สร้างเธอขึ้นมา “ถ้าเขาเป็นพระเจ้า” ราซีนใส่ความหลงใหลที่เจ็บปวดที่สุดลงในบทกลอนของเขาที่เข้มงวดและบริสุทธิ์ Bossuet กล่อมความตายด้วยระยะเวลาอันยาวนานของเขา* เมื่อมาถึงโรงละคร ผู้ชมพบว่าตัวเองอยู่ในโลกใหม่ที่สร้างขึ้นสำหรับเขาโดยผู้เขียนบทละคร ผู้ออกแบบ และนักแสดง เขารู้ดีว่าเขาจะได้เห็นละครของเขาเองที่นี่ แต่พวกเขาจะได้รับการยกย่อง Ars est homo additus naturae [ศิลปะคือมนุษย์บวกกับธรรมชาติ (ละติน)] ศิลปะต้องการคน ผู้ชายคนนี้เป็นศิลปิน

เช่นเดียวกับคุณและฉัน เขาพยายามสร้างโลกที่เป็นระเบียบและเข้าใจง่ายสำหรับเรา แต่ศิลปะยังต้องการธรรมชาติ องค์ประกอบและความหลงใหลที่ลุกลาม กาลเวลาที่ผ่านไปอย่างไม่สิ้นสุด การไตร่ตรองถึงลำดับนามธรรมเพียงอย่างเดียวจะไม่ปลุกความรู้สึกใด ๆ ในตัวเรา เราปรารถนาที่จะเห็นงานศิลปะที่ธรรมชาติเปลี่ยนแปลงไปตามจิตวิญญาณของมนุษย์ เมื่อไม่มีธรรมชาติ ศิลปินก็ไม่มีอะไรต้องเปลี่ยนแปลง

หากไม่มีความหลงใหลก็ไม่มีศิลปะ สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งศิลปินและผู้ชม เบโธเฟนคงจะไม่เขียนซิมโฟนีของเขาหากชีวิตของเขาไม่ได้เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมาน ใครก็ตามที่ใช้ชีวิตแบบไร้เมฆจะไม่เข้าใจซิมโฟนีของเบโธเฟน เราเข้าใจกวีและนักดนตรีตราบเท่าที่พวกเขาใกล้ชิดกับเราด้วยจิตวิญญาณ วาเลรีซึ่งไม่เคยประสบกับความเศร้าโศกอย่างสิ้นหวังของปาสคาล ไม่เข้าใจความยิ่งใหญ่ของการสร้างสรรค์ของเขา* และเราผู้ซึ่งมีความอ่อนน้อมถ่อมตนอันเลวร้ายเช่นเดียวกับวาเลรี ยินดีที่จะรับรู้ถึงความรู้สึกของเราเองที่สวมเสื้อผ้าในรูปแบบที่สมบูรณ์แบบใน "สุสานทางทะเล" ฉันเชื่อว่าคน ๆ หนึ่งไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากบทกวี ผู้คนมักสนใจงานศิลปะในรูปแบบต่างๆ เพราะพวกเขาถูกครอบงำด้วยความหลงใหลและความวิตกกังวลที่แตกต่างกัน แต่พวกเขาล้วนต้องการศิลปินเพื่อสร้างโลกที่มนุษย์สามารถเข้าใจได้ ฉันเชื่อว่าภาพวาดที่สวยงาม ละครที่สวยงาม และนวนิยายที่สวยงามมีความจำเป็นต่อมนุษยชาติเช่นเดียวกับกฎหมายที่ชาญฉลาดหรือพิธีกรรมทางศาสนา ฉันเชื่อว่าศิลปินสามารถช่วยเหลือตัวเองและผู้อื่นได้โดยการสร้างโลกของตัวเอง

สุดท้ายนี้ฉันไม่เชื่อว่าเราจะได้รับรางวัลตอบแทนคุณงามความดีและถูกลงโทษด้วยความชั่วร้ายในโลกหน้า บ่อยครั้ง แม้ไม่เสมอไป แต่เราได้รับรางวัลในโลกนี้ ฉันไม่รู้ว่าเรามีจิตวิญญาณอมตะหรือไม่ ในความคิดของฉัน ไม่น่าเป็นไปได้ที่ความคิดของบุคคลจะคงอยู่ต่อไปหลังจากที่ประสาทสัมผัสของเขาหายไป เพราะความคิดเป็นผลมาจากความรู้สึก อย่างไรก็ตาม กลไกของความทรงจำยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ ดังนั้นบางทีการนอนหลับชั่วนิรันดร์อาจมีอยู่ อะไรก็ตาม ฉันไม่กลัวความตาย ผู้ที่รอคอยมันด้วยความกลัวจะถูกหลอกหลอนด้วยความคิดเรื่องโลกที่พวกเขาจะอยู่และหายไป พวกเขาจินตนาการถึงภรรยา ลูกๆ บ้านของพวกเขาหลังความตาย และมอบหมายให้ตัวเองสวมบทบาทเป็นผู้ชม โดยมองจากภายนอกถึงความทุกข์ทรมานของผู้เป็นที่รัก แต่ความตายไม่สามารถจินตนาการได้เพราะมันไม่มีภาพพจน์ คุณไม่สามารถคิดถึงเธอได้เพราะความคิดทั้งหมดก็หายไปพร้อมกับเธอ

ดังนั้นเราจึงต้องดำเนินชีวิตราวกับว่าเราเป็นอมตะ ซึ่งไม่ใช่สำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด แต่สำหรับแต่ละคนเป็นรายบุคคลนั้นเป็นเรื่องจริงอย่างลึกซึ้ง

หมายเหตุ

Lecomte du Nouy, ​​​​ปิแอร์ (พ.ศ. 2426-2490) - นักชีววิทยาชาวฝรั่งเศส

“ศาสนาคริสต์ได้ผ่านการปฏิวัติ... การตรึงกางเขนของพระคริสต์ส่งผลกระทบต่อเราแต่ละคน...” (อังเดร มัลโรซ์) - คำพูดจากบันทึกความทรงจำ “The Hazel Trees of Altenburg” (ตีพิมพ์ในปี 1948) โดย Andre Malraux (1901-1976)

Alain (ชื่อจริง Emile Auguste Chartier, 1868-1951) เป็นนักปรัชญาและนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวฝรั่งเศสที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกทัศน์ของ Maurois งานหลักคือ “Judgements” (ตีพิมพ์ในปี 1956)

“ Bossuet ขับกล่อมความตายด้วยการโยกเยกในช่วงเวลาอันยาวนานของเขา” - เรากำลังพูดถึงคำเทศนาแบบปากเปล่าและ "คำปราศรัยงานศพ" (1669) โดย Bussuet (Jacques Bénigne, 1627-1704); รูปแบบของผลงานเหล่านี้ถือเป็นตัวอย่างการปราศรัย

“วาเลรี ผู้ไม่เคยประสบกับความเศร้าโศกอย่างสิ้นหวังของปาสคาล ไม่เข้าใจความยิ่งใหญ่ของการสร้างสรรค์ของเขา...” - โลกทัศน์ของพอล วาเลรี (พ.ศ. 2414-2488) เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับแนวคิดทางปรัชญาของเบลส ปาสคาล (พ.ศ. 2166-2205) วาเลอรีถูกทรมานด้วยความคิดเรื่องความไร้พลังอันน่าเศร้าของจิตใจมนุษย์ที่จะเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ปาสคาลมองเห็นโศกนาฏกรรมของมนุษย์ในความไม่สอดคล้องกันในแก่นแท้ของเขาในช่วงแรก นั่นคือ พลังแห่งจิตใจของเขา ความสามารถในการเข้าใจโลก ถูกต่อต้านโดยความไม่มีนัยสำคัญของธรรมชาติของเขา ไม่สามารถเอาชนะกิเลสตัณหาและความทุกข์ทรมานได้

คุณค่าอันเป็นนิรันดร์

ในข้อความที่แล้ว เราได้พูดถึงหัวข้อที่มีคนพูดถึงมากที่สุดในโลก - ความรัก มันกลับกลายเป็นว่า

ความรักไม่มีคำจำกัดความ แม้ว่าจะเป็นแรงจูงใจหลักของพฤติกรรมของมนุษย์ก็ตาม แต่ก็มีเช่นกัน

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความรักคือความเห็นแก่ตัว ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วคือการไม่มี (ความรัก) เกิดขึ้นง่ายๆ ในเรื่องนี้

ในข้อความเราจะพยายามติดตามผลที่ตามมาข้างต้น และเรามาพูดถึงคุณค่านิรันดร์กัน

อารัมภบท............................................ ..... ... 1

ดำและขาว........................................ . 2

เสรีภาพ........................................ ......... .... 3

ความยุติธรรม................................................ 5

ตระกูล........................................ ......... ........ 7

การประนีประนอม........................................ ....... 10

ความรักชาติ........................................ ....... 14

อารัมภบท

เบื้องหลังอุดมคติของมนุษย์ - มิตรภาพ ความเข้าใจ เกียรติยศ ฯลฯ - ยืนหยัดด้วยความรัก ทุกคน

การกระทำของเราขับเคลื่อนด้วยความรักหรือการขาดมัน บุคคลสามารถเพิ่มขึ้นในตัวเองได้

รักและลดความเห็นแก่ตัว จริงอยู่ที่กระบวนการนี้ไม่รวดเร็ว ไม่มี "ยา" วิเศษเช่นนี้

การเติบโตในความรักเป็นกระบวนการที่ต้องใช้ความพยายามและยาวนานในการทำงานกับตัวเอง

ความรักคือที่มาของสิ่งที่เรียกกันในปรัชญามาตั้งแต่สมัยโบราณ

คุณธรรม หากคุณพิจารณานิรุกติศาสตร์ของแนวคิดนี้และเชื่อมโยงกับความหมายของ

ปรากฎว่า: คุณธรรมคือสิ่งที่ผลักดันให้บุคคลทำความดี มันเป็นสิ่งที่เคลื่อนไหว

บุคคลผู้ทำความดี นี่คือการแสวงหาความดีอย่างแข็งขัน และนี่คือความรัก

คุณธรรมให้การเติบโตทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล คุณธรรมมีค่อนข้างมาก (ความกล้า,

ความซื่อสัตย์ ความจริงใจ ความสงบ ความสุภาพเรียบร้อย ฯลฯ) และทั้งหมดนี้ล้วนนำพาบุคคลไปสู่ความดี โดยปกติ

ในเรื่องคุณธรรม(ความเจริญทางจิตวิญญาณส่วนบุคคล) ผู้คนก็เห็นด้วย ทุกคน

พวกเขามีความเข้าใจประมาณเดียวกันว่าอะไรดีคืออะไร บุคคลอยู่ในระดับใดตามสัญชาตญาณอยู่เสมอ?

รู้สึกว่าได้ทำความดีหรือไม่

ดังนั้นมนุษยชาติจึงยังคงเข้มแข็งในด้านคุณธรรมและสิ่งที่ดีที่สุด

คุณค่าทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล

เราต้องการเข้าสู่ขอบเขตความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่สั่นคลอนและพูดคุยเกี่ยวกับอะไร

เริ่มกัดเซาะภายใต้อิทธิพลของอารยธรรมสมัยใหม่ มันอยู่ในพื้นที่

การโต้ตอบระหว่างผู้คนมักจะทำลายสำเนาส่วนใหญ่ การผสมผสานระหว่างความรักและความเห็นแก่ตัวเข้าด้วยกัน

คนๆ หนึ่งมักมีบุคลิกที่สับสนและแปลกประหลาดเช่นนั้น

สัญชาตญาณไม่เพียงพออีกต่อไป

ดำและขาว

การแบ่งแรงจูงใจทั้งหมด ตลอดจนเป้าหมายและวิธีการบรรลุเป้าหมายของบุคคลตามคำสั่ง

ความรักหรือความเห็นแก่ตัวทำให้คุณสามารถแยกสีดำออกจากสีขาว ความดีและความชั่วได้อย่างง่ายดายและมีประสิทธิภาพ

ด้วยความขยันหมั่นเพียรในระดับที่เหมาะสม ความเข้าใจดังกล่าวจะทำให้เราคลายความเกี่ยวพันของความรักและ

ความเห็นแก่ตัวที่จะติดตามความรัก สิ่งนี้แตกต่างโดยพื้นฐานจากข้อเสนอของความโศกเศร้าสมัยใหม่

“นักปรัชญา” ผู้เสนอให้ใช้ชีวิตอยู่ในโลกสีเทาซึ่งไม่มีทั้งขาวและดำ

จุดยืนของเราแสดงออกมาในการดำรงอยู่ของอุดมคติ ความจริง และไม่มาก

"ความจริง" เชิงสัมพัทธ์และเชิงอัตวิสัย

ในระหว่างที่สังคมมนุษย์ดำรงอยู่ สังคมมนุษย์ได้ค้นพบอุดมคติที่พวกเขาเริ่มสร้างขึ้น

อารยธรรมทั้งหมดในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ทุกวัฒนธรรมของโลก “ห้อย” ระหว่างอุดมคติเหล่านี้

เราเรียกพวกเขาว่าคุณค่านิรันดร์ คุณค่านิรันดร์หมายถึงบางสิ่งที่ไม่เปลี่ยนรูปและเป็นความจริง

นิรันดร์ สิ่งเหล่านี้คือคุณค่าของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงจุดสิ้นสุด

ควรเข้าใจว่าความเห็นแก่ตัวสามารถบิดเบือนอุดมคติและคุณธรรมใดๆ ได้อย่างง่ายดาย นั่นเป็นเหตุผล

ค่าบางอย่างเป็นเรื่องปกติสำหรับช่วงเวลาหนึ่งๆ ที่กำหนดหรือไม่

อารยธรรมไม่สำคัญนัก เป็นสิ่งสำคัญที่ทุกสังคมจะกลับคืนสู่ค่านิยมเหล่านี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

หรือการสำแดงของพวกเขา

คุณค่านิรันดร์เป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างน่าสนใจ พวกเขาช่วยสนับสนุนและเลี้ยงดู

ความรักในบุคคลผ่านการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น

เพื่อความเสียใจอย่างสุดซึ้งของเรา โลกสมัยใหม่เต็มไปด้วยแนวคิดที่ประดิษฐ์ขึ้น

ซึ่งมนุษยชาติกำลังพยายามสร้างสังคม “รูปแบบใหม่” ที่มาของแนวคิดเหล่านี้

มีรากฐานมาจากแนวคิดการปฏิวัติของศตวรรษที่ผ่านมา ความกระหายอันเจ็บปวดต่อการกบฏ “ต่อทุกสิ่ง”

แก่" และสูง (ชนชั้นสูง) ศรัทธาที่มืดมนในพลังแห่งเหตุผลของมนุษย์และอีกมาก

จินตนาการอันไม่มีมูลอื่น ๆ ของผู้ก่อตั้ง

อุดมคติเดียวกัน คือ ความดี ความงาม และความรัก ดังนั้นสำหรับคนที่ไม่ได้ทำการวิเคราะห์เชิงลึก

ในสถานการณ์ปัจจุบัน เป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจความซับซ้อนและความบิดเบี้ยวเหล่านี้

ความคิดของมนุษย์

แนวคิดประดิษฐ์บนพื้นฐานของการพยายามสร้างสังคมยุคใหม่

มีพื้นฐานมาจากข้อสรุปเชิงวิทยาศาสตร์เทียมของนักวิทยาศาสตร์ด้านมนุษยศาสตร์ (ท้ายที่สุดแล้วแนวคิดของพวกเขาไม่สามารถทำได้

ตรวจสอบล่วงหน้าทดลองว่าอะไรคือเกณฑ์ความจริงเท่านั้น

วิทยาศาสตร์ที่แท้จริง) หรือในจินตนาการโดยสิ้นเชิงของนักวิทยาศาสตร์คนเดียวกันโดยแยกไม่ออกจาก

ผลลัพธ์ของสิ่งนี้คือการทดลองอันมหึมา ซึ่งหนึ่งในนั้นกินเวลานาน

70 ปีในประเทศของเราและจบลงด้วยการล่มสลายครั้งใหญ่ซึ่งยังคงได้ยินเสียงสะท้อนอยู่จนทุกวันนี้

การทดลองอีกอย่างหนึ่งกำลังเกิดขึ้นในประเทศตะวันตก โดยที่ภายใต้หน้ากากของความตั้งใจดีเดียวกัน

คุณค่านิรันดร์กำลังถูกกัดกร่อนอย่างช้าๆ แต่แน่นอน ระยะเวลาของ “การทดลองแบบตะวันตก”

นำไปสู่ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจประการหนึ่ง วันนี้เราสามารถสังเกตบางส่วนได้แล้ว

ผลที่ตามมา. แต่ “ท่านจะรู้จักเขาด้วยผลของเขา” [มธ. 7:16].

เรามั่นใจว่าเมื่ออุดมคติแห่งความรักส่องแสงเหนือหัวของเรา เราจะเดินผ่านความมืดมิดแห่งความทันสมัย

ง่ายกว่ามาก. ดังนั้น เพื่อไม่ให้สับสนในความซับซ้อนของความคิด เรามากำกับเรื่องนี้กันดีกว่า

เน้นและมองแนวโน้มบางอย่างในสังคม "อารยะ" ภายใต้แสงแห่งความรัก

เสรีภาพ

คำว่า "เสรีภาพ" เป็นคำที่ใช้กันมากเกินไปในปัจจุบัน พวกเขาพูดถึงอิสรภาพ

สื่อมวลชน. เสรีภาพถูกพูดถึงบนท้องถนนและในครัว เสรีภาพได้รับการส่งเสริมด้วยภาพยนตร์ เสรีภาพ

ขับร้องโดยศิลปิน กวี และนักดนตรี น่าประหลาดใจที่ความเป็นอิสระซึ่งแต่ละอย่าง

เราแน่ใจ - "ฉันมี" - ไม่ใช่มาหลายปีแล้ว "อิสรภาพ" ฉบับล่าสุดและทั่วไปที่สุด

ถูกนำมาใช้เมื่อไม่ถึง 70 ปีที่แล้ว

หากคุณมองย้อนกลับไปในส่วนลึกของศตวรรษและติดตามว่า "ทฤษฎีเสรีภาพ" พัฒนาขึ้นมาอย่างไร แค่นั้นก็เพียงพอแล้ว

มันจะเปิดออกอย่างรวดเร็ว: แนวคิดเรื่องอิสรภาพเช่นเดียวกับ "สิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์" เย็นลงอย่างรวดเร็วและ

สูญเสียความหมายที่แท้จริงไป ความพยายามที่ดีตามหลักปรัชญาในการปกป้องบุคคลอย่างถูกกฎหมาย

จากความเด็ดขาดของบุคคลหรือรัฐอื่นและด้วยเหตุนี้จึงรับประกันความก้าวหน้าของสังคม

กำลังเสื่อมถอยลงอย่างรวดเร็ว คน ๆ หนึ่งตัดสินใจอย่างรวดเร็วว่าเขาสามารถคิดอะไรก็ได้ที่เขาต้องการ (เสรีภาพ

มโนธรรม) และพูดสิ่งที่คุณต้องการ (เสรีภาพในการพูด)

การระบุ “เสรีภาพ” ทางทฤษฎีและความก้าวหน้าอย่างไร้เหตุผลได้นำไปสู่และนำไปสู่

ถึงความจริงที่ว่าการโฆษณาชวนเชื่อเรื่องเสรีภาพนั้นเกิดจากการปฏิเสธทุกสิ่งเก่าอย่างไม่มีการควบคุม บางครั้งไม่มี

การแยกวิเคราะห์ ถูกกล่าวหาว่าทุกสิ่งที่เก่าและดั้งเดิมถือเป็นสิ่งป้องปราม

การพัฒนามนุษย์ น่าเสียดายที่สิ่งนี้มักนำไปใช้กับประสบการณ์นับพันปี

การเติบโตฝ่ายวิญญาณที่สะสมอยู่ในแหล่งกำเนิดของอารยธรรมคริสเตียน และถึงแม้ว่าเสรีภาพไม่ควรก็ตาม

นำไปสู่การละทิ้งหลักศีลธรรม สูญสิ้น ความหมายและอุดมคติเทียม

การฝัง "อิสรภาพ" ไร้คุณสมบัติหลัก - ความรักจบลงด้วยความล้มเหลว

เสรีภาพดังกล่าวเสื่อมถอยลงจนกลายเป็นสิ่งแปลกปลอมสำหรับบุคคลที่มีสติโดยสิ้นเชิง

ชาวรัสเซียตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมามีความเข้าใจตามสัญชาตญาณเกี่ยวกับเสรีภาพที่ถูกต้องเช่นนั้น

ดังนั้น นิสัยแปลกๆ ของความคิดเชิงปรัชญาตะวันตกจึงมักไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับคนของเราเนื่องจาก

ความซับซ้อนของพวกเขา แต่เนื่องจากการสูญเสียเสียงที่แท้จริงของคำว่า "เสรีภาพ"

จากมุมมองเชิงปรัชญา บุคคลจะมีอิสระเมื่อเขา (ก) เป็นอิสระในความคิดของเขา (ข) เป็นอิสระใน

ในสุนทรพจน์ของเขาและ (c) อิสระในการกระทำของเขา

อันดับแรกเราควรจองประเด็นพื้นฐานไว้ก่อน บุคคลไม่สามารถเป็นอิสระได้อย่างแน่นอน

อาจจะ. บุคคลไม่สามารถควบคุมหรือทำนายสถานการณ์ที่เขาทำได้

ปรากฎว่า สิ่งเดียวที่เหลือสำหรับเขาคือความเป็นไปได้ในการเลือกวิธีปฏิบัติบางอย่าง

สถานการณ์อื่น ๆ นี่คือเสรีภาพในการเลือก

อย่างไรก็ตาม เสรีภาพในการเลือกโดยสมบูรณ์ (สมบูรณ์) เป็นเพียงภาพลวงตา ทางเลือกฟรีอย่างแท้จริง

สามารถทำได้ด้วยข้อมูล (และเงินทุน) ที่ครบถ้วนเท่านั้น ซึ่งโดยหลักการแล้วไม่สามารถบรรลุได้ ใดๆ

ทางเลือกถูกกำหนดโดยชุดความรู้ (ข้อเท็จจริง ประสบการณ์ อุดมคติ) และอารมณ์ ข้อเท็จจริงอะไรจะหลุดลอยไป

คนเขาจะเลือกอย่างนั้น คุณยังสามารถกระตุ้นอารมณ์ในตัวบุคคลที่จะกระตุ้นได้

การกระทำบางอย่าง สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นกิจวัตรที่เป็นที่รู้จักกันดี ดังนั้นอย่างเห็นได้ชัด

ข้อความเกี่ยวกับความจำเป็นในการศึกษาข้อมูล เช่น เรื่องการทำแท้ง ไม่เป็นความจริง

สมมุติว่าผู้หญิงสามารถตัดสินใจได้ด้วยตัวเอง อย่างไรก็ตาม การฝึกฝนจะแสดงออกมาเมื่อผู้หญิงรู้

ข้อเท็จจริงที่แท้จริงเกี่ยวกับการทำแท้ง ชีวิตของทารกในครรภ์และการเป็นแม่ เธอปฏิเสธสิ่งนี้

ปฏิบัติการมหึมา

อีกประการหนึ่งที่ละเอียดอ่อนกว่านั้นอยู่ในสูตร: “อิสรภาพของบุคคลหนึ่งสิ้นสุดลงที่ใด

อิสรภาพของอีกฝ่ายเริ่มต้นขึ้น” โดยปกติแล้ว "เสรีภาพของผู้อื่น" จะถูกเข้าใจว่าเป็นการขัดขืนไม่ได้

บุคลิกภาพ (ไม่ใส่ร้าย ดูหมิ่นได้) และร่างกาย (ทุบตีฆ่าไม่ได้) ไม่อย่างนั้นคน

ฟรี. นี่คือการหลอกลวง แต่เพื่อที่จะตระหนักถึงการหลอกลวงนี้ คุณต้องทำความคุ้นเคยกับสิ่งอื่นก่อน

ความเข้าใจในอิสรภาพ

ความจริงก็คือความคิดเรื่องเสรีภาพมีต้นกำเนิดมาจากศาสนาคริสต์ซึ่งมีความลึกมากและ

ความหมายที่น่าทึ่ง ตามคำสอนของคริสตจักร มนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า พระเจ้า

เป็นผู้สร้างผู้ทรงอำนาจของทุกสิ่งและทุกคน และพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพผู้ทรงควบคุมได้

เพื่อสร้างและทำลายทุกสิ่งโดยสิ้นเชิง ให้อิสรภาพแก่มนุษย์ สิ่งเดียวที่พระเจ้าทำไม่ได้

การควบคุมคือบุคคล บุคคลมีอิสระที่จะทำตามที่เขาพอใจ แต่นี่คือวิธีการ

เพราะ “เหตุผลที่ดี” นั้นไม่เพียงพอสำหรับบุคคล

เหตุใดบุคคลจึงต้องการอิสรภาพ? ทุกอย่างง่ายมาก เสรีภาพถูกมอบให้แก่มนุษย์เพื่อที่เขาจะทำได้อย่างง่ายดาย

สด. จำวลีเช่น “นี่ไม่ใช่ชีวิต แต่ดำรงอยู่” นี่ไม่ใช่ความโหยหาอิสรภาพหรอกหรือ? ใช่และใน

โดยทั่วไปแล้ว คุณคงไม่อยากเป็นเครื่องจักรที่ไร้วิญญาณใช่ไหม?

แต่มีอีกด้านหนึ่งของเหรียญ คุณไม่สามารถซื่อสัตย์และซื่อสัตย์ได้จนกว่าคุณจะมี

โอกาสในการแสดงความซื่อสัตย์หรือความภักดี มีความคิดเห็น: “ถ้าคุณไม่รับสินบน

มันหมายความว่าพวกเขาเสนอมันได้ไม่ดีหรือไม่ได้เสนอเลย” บุคคลอาจจินตนาการเช่นนั้น

อะไรก็ได้ แต่เมื่อเขาต้องเผชิญกับทางเลือกจริงๆ หนึ่งในนั้นคือ “ก็ มาก”

อาจเป็นสินบน สำหรับบางคนมีชีวิตที่ผ่อนคลายโดยไม่มีลูก สำหรับบางคน "ฟรี"

ความสัมพันธ์ที่ไม่มีข้อผูกมัด” สำหรับบางคน ผลแอปเปิลจากต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่ว

การต่อต้านระหว่างความรักและความเห็นแก่ตัวในตัวบุคคลเป็นการละเมิดเสรีภาพในการเลือก ติดเชื้อด้วยความเห็นแก่ตัว

บุคคลมักจะเลือกสิ่งที่เห็นแก่ความเห็นแก่ตัวเสมอ ดังนั้นอิสรภาพที่ลึกที่สุดของเรา

มีความเป็นอิสระจากความชั่วร้ายของเราเอง (ความเห็นแก่ตัว) เราสามารถเลือกได้ระหว่างความเห็นแก่ตัวกับ

รัก. แต่ทันทีที่เราเลือกความเห็นแก่ตัว เราก็เริ่มถูกดึงดูดเข้าสู่บึงแห่งการเสพติด

ตัวอย่างง่ายๆ: ผู้ที่ไม่ดื่มสามารถเริ่มดื่มเมื่อใดก็ได้ แต่เป็นคนที่ดื่ม

คงจะไม่ยอมเลิกดื่มง่ายๆอย่างแน่นอน เช่นเดียวกับความเห็นแก่ตัว

บุคคลที่มีรากฐานมาจากความเห็นแก่ตัวบางประการจะไม่สามารถละทิ้งพวกเขาได้โดยง่าย ก

บางทีมันอาจจะทำไม่ได้เลยก็ได้

ดังนั้นเสรีภาพในการเลือก (ตามที่เผยแพร่โดยวัฒนธรรมสมัยนิยม) จึงเป็นมายาคติของโลก

มาตราส่วน. เมื่อเลือกแล้ว บุคคลมักจะมีแนวโน้มที่จะกระทำการเห็นแก่ตัวเพราะเขา

ธรรมชาติกระดก นักเดินทางอาจมีอิสระในการเลือก แต่จะมีประโยชน์หรือไม่เมื่อเข็มทิศไม่มี

มันทำงานเนื่องจากความผิดปกติของแม่เหล็กหรือไม่?

คำถามที่ถูกถามบ่อยอีกประการหนึ่งคือ บุคคลที่เป็นอิสระอยู่ในคุกหรือไม่? ในด้านหนึ่งก็ชัดเจนว่า

เสรีภาพในการเคลื่อนไหวของเขามีจำกัด อย่างไรก็ตามไม่มีเสรีภาพในการคิดและพูด รู้จักกันนับพัน

ตัวอย่างที่ในช่วงเวลาของการประหัตประหาร มีการจับกุมและเนรเทศไปยังค่ายอย่างไม่ยุติธรรม ผู้คนที่มี

เสรีภาพที่จำกัด ยังคงไว้ซึ่งอิสรภาพแห่งเจตจำนงอันเหลือเชื่อ ความตั้งใจของพวกเขาไม่อาจถูกทำลายได้

ไม่มีใคร สิ่งเดียวกันนี้ไม่สามารถพูดได้เกี่ยวกับคนที่ติดเชื้อจากความเห็นแก่ตัว คนเช่นนั้นก็กลายเป็นอวัยวะ

ความสนใจของคุณ การมีอิสระในความรู้สึกผิดชอบชั่วดีความคิดและการเคลื่อนไหวพวกเขาจึงปราศจากสิ่งสำคัญ - เจตจำนง เช่น

เสรีภาพในการเสพตัณหานั้นช่างน่าสมเพชและมีฝ่ายเดียวนี่คืออิสรภาพของผู้ติดยา

ดังนั้นกฎทองแห่งศีลธรรม (อย่าทำกับคนอื่นในสิ่งที่คุณไม่อยากให้เขาทำกับคุณ)

ในโลกสมัยใหม่ถือเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นแต่ยังไม่เพียงพอ ถ้าคนจะนิสัยเสีย

ความเห็นแก่ตัว ไม่มีอุดมคติ ไม่ปฏิบัติตามกฎศีลธรรม ถ้าอย่างนั้นพวกมาโซคิสต์ก็ไม่ทำอย่างนั้น

เข้าข่ายกฎข้อนี้...

ในขณะเดียวกัน หัวข้อที่เกี่ยวข้องกับเสรีภาพโดยตรงก็กำลังถูกปิดปากในวันนี้เพราะว่า เธอควรจะ

มรดกตกทอดของ "สังคมดั้งเดิม" นี่คือหัวข้อของความรับผิดชอบ ส่วนหนึ่งมาจากสิ่งนี้

ตรงกันข้ามกับเสรีภาพเป็นปรากฏการณ์ที่จำเป็นอย่างยิ่งในการต่อสู้กับตนเอง

แนวคิดอัตตานิยม เช่น หน้าที่ เกียรติยศ และหลักการ

สังคมผู้บริโภคห้ามทุกสิ่งที่สามารถจำกัดเสรีภาพในการดื่มด่ำกับความเห็นแก่ตัว หลังจากนั้น

เป็นที่ทราบกันดีว่าข้อจำกัดที่บุคคลกำหนดไว้กับตนเองอย่างเสรีนำเขาไปสู่

การเติบโตทางจิตวิญญาณ การเสริมสร้างเจตจำนง ลดความเห็นแก่ตัว และการเติบโตในความรัก

เหล่านี้คือการปฏิบัติทางจิตวิญญาณหลายประการ: การอดอาหาร การอธิษฐาน การบำเพ็ญตบะ อาศรม

การทำสมาธิ การเชื่อฟัง และอื่นๆ เป็นที่ทราบกันดีว่าเด็ก ๆ เติบโตในครอบครัวใหญ่

ปรับตัวมากขึ้น เข้าสังคม เป็นหนึ่งเดียวกัน และที่สำคัญที่สุดคือมากขึ้น

รัก. ในครอบครัวที่มีลูกคนเดียว เขามีแนวโน้มจะเห็นแก่ตัวมากขึ้น

ดังนั้น เสรีภาพในความเข้าใจในปัจจุบัน เป็นอิสระจากความเห็นแก่ตัว การพึ่งพาอาศัยกัน และ

ตัณหาเป็นหนึ่งในค่านิยมหลักของบุคคล อิสรภาพที่แท้จริงอยู่ในความรัก

และเสรีภาพดังกล่าวจะต้องได้รับการคุ้มครองด้วยความยุติธรรม

ความยุติธรรม

ความยุติธรรมเป็นคุณค่านิรันดร์ประการที่สอง และเช่นเดียวกับอิสรภาพที่แทรกซึมอยู่ทุกด้าน

ชีวิตมนุษย์. อย่างไรก็ตาม ในโลกสมัยใหม่ ความหมายของแนวคิดนี้มักจะหลบเลี่ยงไป

ความเข้าใจ แต่กลับใช้ "ความเสมอภาค" ที่เก่าแก่กว่าแทน แม้ว่าหลายๆคนจะยัง

นักการเมืองยกสโลแกน "ความยุติธรรม" ขึ้นบนธงของตนโดยเฉพาะ

ความยุติธรรมทางสังคม สโลแกนนี้มีพื้นฐานอยู่บนความเท่าเทียมที่มีชื่อเสียงเช่นเดียวกัน

แนวคิดเรื่องความเท่าเทียมเช่นเดียวกับแนวคิดเรื่องเสรีภาพมีต้นกำเนิดมาจากอุดมคติของคริสเตียน และเช่นเดียวกับความคิด

อิสรภาพในเวลาต่อมาก็ถูกลิดรอนจากมิติหลัก - ความรัก จากจุด

ตามศาสนาคริสต์ ทุกคนมีความเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า นี่เป็นเพียงความเท่าเทียมที่จำเป็นเท่านั้น

ผู้คนมีความเท่าเทียมกันต่อหน้าผู้สร้าง เช่นเดียวกับที่เด็กๆ มีความเท่าเทียมกันต่อหน้าผู้ที่รักพวกเขาอย่างแท้จริง

ผู้ปกครอง. เด็กอาจมีพรสวรรค์ต่างกัน ประพฤติต่างกัน อาจจะมากหรือน้อยก็ได้

อันตรายน้อยกว่า ฯลฯ แต่ความรักของแม่จะไม่สร้างความแตกต่างระหว่างพวกเขา

สังคมมนุษย์ที่เหลือมีลำดับชั้น และที่สำคัญที่สุด ลำดับชั้นเป็นไปตามธรรมชาติ

และโครงสร้างที่ถูกต้องของสิ่งมีชีวิตใด ๆ รวมถึงสิ่งมีชีวิตทางสังคมด้วย ไม่น่าแปลกใจเลยกับคำว่า

“ความเท่าเทียมกัน” มีความหมายเชิงลบ

หากคุณดูนิรุกติศาสตร์ของคำว่าความยุติธรรมอย่างใกล้ชิด ปรากฎว่าแก่นแท้ของคำนี้คือ

“ชอบธรรม” มีความหมายใกล้เคียงกับคำว่า “ความจริง” จำไว้ว่ามีประมวลกฎหมายรัสเซียฉบับแรกเช่นนี้ -

"ความจริงของรัสเซีย"? หากคุณเจาะลึกเข้าไปอีก คำคุณศัพท์สลาฟโบราณ "prav" หมายความว่า

ตรงไม่เบี่ยงเบน นี่คือที่มาของคำว่า "แก้ไข" (ยืดออก) "โดยตรง"

(ชี้ทางตรง), “ตรง” (จัด), “กฎเกณฑ์” (แนวทางปฏิบัติ), “ถูกต้อง”

(ให้ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์) เป็นต้น คำว่า “ชอบธรรม” แปลว่า ปฏิบัติตาม (ไม่

การเบี่ยงเบน) จากความจริง (ศีลธรรมเป็นอันดับแรก) ดังนั้นความยุติธรรม - ความชอบธรรมร่วมกัน -

แปลตรงตัวว่า “พร้อมกับความชอบธรรม” กล่าวคือ ตามกฎศีลธรรมมโนธรรม

จากทั้งหมดนี้เราสามารถสรุปข้อสรุปที่เรียบง่ายและสมเหตุสมผล: ความเท่าเทียมกันต่อหน้าพระเจ้าหมายถึง

ความเสมอภาคต่อหน้ากฎศีลธรรมคือ ในที่สุดเราทุกคนจะถูกพิพากษาหลังความตาย

อย่างเท่าเทียมกันและเป็นไปตามกฎหมายนี้

ต่อมาด้วยพัฒนาการของหลักนิติศาสตร์ในประเทศตะวันตก สูตรใหม่จึงเกิดขึ้น: ทุกคน

เท่าเทียมกันต่อหน้ากฎหมาย ในด้านหนึ่งคืออุดมการณ์ของรัฐ "ฆราวาส" ที่กล่าวมาข้างต้น

ความคิดเรื่อง "เสรีภาพทางมโนธรรม" ไม่สามารถยืนยันความเป็นอันดับหนึ่งของศาสนาใดศาสนาหนึ่งได้

เห็นได้ชัดว่าพื้นฐานของกฎหมายนั้นถูกพรากไปจากศีลธรรมของคริสเตียน อีกด้านหนึ่ง

การออกกฎหมายให้ความรู้สึกเหมือนเป็นศาสตร์ทางกฎหมายที่เต็มเปี่ยม และวิทยาศาสตร์ใดๆ ก็สามารถศึกษาได้

เฉพาะสิ่งที่สามารถรู้ได้ในหลักการเท่านั้น พระเจ้าไม่อาจเป็นที่รู้จักในความบริบูรณ์ของพระองค์

ดังนั้นวิทยาศาสตร์จึงไม่สามารถศึกษาได้ เงื่อนไขทั้งสองนี้กลับกลายเป็นว่าไม่นับความน่าสมเพชของลัทธิต่ำช้า

การ "แทนที่" พระเจ้าด้วยกฎที่เป็นนามธรรมก็เพียงพอแล้ว

ข้อผิดพลาดมหันต์ก็คือ โดยการเปรียบเทียบกับที่กล่าวมาข้างต้น วิทยาศาสตร์ทางกฎหมายไม่ได้เป็นเช่นนั้น

ถือได้ว่าความรักเป็นพื้นฐานและเป็นหนึ่งในพลังขับเคลื่อนหลักในสังคม คุณ

จำได้ไหมว่าความรักไม่มีคำจำกัดความ? เธอเป็นสิ่งเหนือธรรมชาติสำหรับวิทยาศาสตร์เช่นเดียวกับพระเจ้า

วิทยาศาสตร์ไม่สามารถวัดได้ ซึ่งหมายความว่าไม่สามารถนำมันเข้าไปในเครื่องมือได้

ท้ายที่สุดแล้ว ความเป็นอันดับหนึ่งของ “กฎหมายที่ปราศจากความรัก” นำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้พิพากษากำลังมองหาไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม

มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นคือการกระทำนั้นสอดคล้องหรือไม่สอดคล้องกับร่างกฎหมายที่มีอยู่ ศาลไม่ได้

แสวงหาความยุติธรรม และถ้าเราจำได้ว่ากฎหมายเขียนโดยคนที่เห็นแก่ตัว

มันเริ่มเศร้าจริงๆ ดังนั้นผู้ถูกกล่าวหาอย่างไม่เป็นธรรมจึงมักหันไปพึ่งศาล

คณะลูกขุนโดยหวังว่าจะพ้นผิดจากผู้อื่นที่ถึงคำตัดสินตาม

ความรู้สึกยุติธรรมภายใน

ในอนาคต เราต้องเสียใจอย่างสุดซึ้ง ผู้คนที่ขาดระบบศีลธรรม

กลายมาทดแทนความรักและอุดมคติเดียวเท่านั้น มาตรวัด “ความถูกต้อง” ของสังคม

การพัฒนา. จนถึงขณะนี้ นักสู้เพื่อความเท่าเทียมทุกประเภทกำลังปรากฏตัวขึ้นอย่างก้าวกระโดด

ไม่ได้เลี้ยงด้วยความรัก แต่เลี้ยงด้วยความเห็นแก่ตัว เราทุกคนต่างคุ้นเคยกับตัวอย่างโดยทั่วไปว่า

ความคิดที่ถูกต้อง เช่น ความเท่าเทียมกันของเพศ (ตามกฎหมาย) ไร้มิติทางศีลธรรม และ

ความรัก กลายเป็นความสุดขั้วที่น่าสะพรึงกลัวยิ่งกว่าเดิม เช่น ปรัชญาแห่งการสู้รบ (และ

สตรีนิยม ไม่มีมูลความจริงจากสิ่งอื่นใดนอกจากความเห็นแก่ตัว

เราทุกคนควรเข้าใจว่าถึงที่สุดแล้ว ความเสมอภาคของมนุษย์คือ "ความตายอันร้อนแรง"

สังคม. ความร้อนตายเป็นแนวคิดที่ยืมมาจากฟิสิกส์ มันหมายถึงรัฐ

พวกเขาบอกว่าเวลาไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป คุณค่าของมนุษย์ล้าสมัยและอยู่ในรูปแบบที่แตกต่างออกไป ฉันสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าเวลาไม่ใช่ผู้สร้างความดีและความจริง พวกเขาไม่เคยเปลี่ยนแปลงไม่ว่าเราจะเข้าสู่ยุคใดก็ตาม การได้ยินความจริงจะเป็นเรื่องน่ายินดีเสมอที่ได้รู้ว่าคุณได้รับความรักอย่างจริงใจและมีคุณค่าในมิตรภาพ แต่บางครั้งค่านิยมของคนๆ หนึ่งก็อาจบิดเบี้ยวในใจได้

การสอนพระคัมภีร์

พระคัมภีร์ถือเป็นหนังสือยอดนิยมและขายดีที่สุดในโลกอย่างถูกต้อง ผู้ฉลาดที่สุดสามารถปลูกฝังความรักต่อมนุษย์ อิสรภาพ และความดีได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะประกาศด้วยความมั่นใจว่าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ความสำคัญของหนังสือเล่มนี้ลดน้อยลง จำคำอุปมาที่สอนให้คุณรักและให้อภัยด้วยการฝึกฝนการให้อภัย บางทีพระคัมภีร์ไม่ได้เขียนเกี่ยวกับพระเจ้ามากนัก แต่พยายามรวมเราเป็นหนึ่งเดียวกันโดยศรัทธาในมนุษย์หนึ่งเดียวและเป็นนิรันดร์ กี่พันปีผ่านไปนับตั้งแต่เขียนหนังสือเล่มนี้ กี่ชั่วอายุคนเปลี่ยนแปลงไป การพัฒนาระดับสูงของมนุษยชาติมาถึงแล้ว - และความรักที่จริงใจและบริสุทธิ์ยังคงถือเป็นความรู้สึกที่สูงส่งที่สุด

เราปฏิบัติตามคุณค่าทางจิตวิญญาณหรือไม่?

ในชีวิตประจำวันที่เร่งรีบและวุ่นวายของโลกยุคใหม่ ซึ่งเราต้องสร้างสถานที่ภายใต้แสงอาทิตย์ บางครั้งเราก็ลืมคุณค่าของมนุษย์ไป การศึกษามีบทบาทสำคัญในการกำหนดทัศนคติและลำดับความสำคัญ สมาชิกในครอบครัวตามตัวอย่างของพวกเขา แสดงให้คนตัวเล็กเห็นถึงสิ่งที่พวกเขาเชื่อ เห็นคุณค่า และเคารพ สิ่งสำคัญคือคำพูดต้องได้รับการสนับสนุนจากการกระทำเสมอ เมื่อหนีออกจากรังของครอบครัวภายใต้อิทธิพลของเพื่อนหรือสถานการณ์ภายนอก บุคคลมักจะเปลี่ยนลำดับความสำคัญของเขา เมื่อเราสูญเสียคนที่รักเราไปแล้วเท่านั้นที่เราหันไปหาพระเจ้าและพระคัมภีร์ซึ่งชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดของเรา ยุคปัจจุบันเรียกว่าการกลับคืนสู่ศีลธรรมและคุณค่าทางจิตวิญญาณ การคุ้มครองสัตว์และการอนุรักษ์ธรรมชาติ การกุศล และการบริจาคให้กับเด็ก ๆ ในประเทศยากจน

ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือความสำเร็จของมนุษยชาติ แต่นี่ทำให้เกิดคำถามร้ายกาจว่านี่คือความเห็นแก่ตัวหรือไม่ เราดูแลธรรมชาติเพื่อป้องกันการแก้แค้นในรูปแบบของหายนะ ไม่ใช่เพราะเราเสียใจ เราบริจาคเงินจำนวนมหาศาลเพื่อประโยชน์ของคนยากจนเพื่อหลีกเลี่ยงภาษี และชื่อเสียงที่ดีก็ไม่ทำให้เสียหาย การให้เงินหนึ่งเพนนีแก่คุณยายที่นั่งอยู่ใกล้ทางเดินนั้นถือเป็นเรื่องแปลก: “ฉันไม่ได้หาเงินจากการทำงานหนักเพื่อที่จะมอบให้เธอ” การสละที่นั่งในการขนส่งให้กับหญิงตั้งครรภ์ก็ไม่ใช่ความรับผิดชอบของเราเช่นกัน แต่การกระทำที่ดูเหมือนเล็กน้อยเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าคุณค่าของมนุษย์มีอยู่ในตัวเราอย่างไร

เราและคนรอบข้าง

เมื่อถูกถามว่าความรู้สึกและคุณสมบัติใดที่เราให้ความสำคัญมากที่สุด หลายคนพูดถึงสิ่งที่พวกเขาอยากเห็นในตัวผู้อื่น ในกรณีส่วนใหญ่ ค่านิยมของบุคคลคือความซื่อสัตย์ ความจริงใจ ความรัก ความภักดี และการถูกเรียกร้อง เราเรียกร้องความซื่อสัตย์จากผู้อื่นหรือไม่ แต่ตัวเราเองก็ซื่อสัตย์ต่อพวกเขาอยู่เสมอ? เราอยากเป็นที่ต้องการ แต่เราทำอะไรเพื่อสิ่งนี้หรือไม่? ค่านิยมทางศีลธรรมของบุคคลนั้นอยู่ที่การขู่กรรโชกจากผู้อื่นโดยไม่คิดว่าทำไมคนอื่นควรให้สิ่งที่เราไม่สามารถตอบแทนได้.

บุคคลจำเป็นต้องเรียนรู้บทเรียน: เราได้รับสิ่งที่เราสมควรได้รับเสมอ เพื่อให้การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในความสัมพันธ์ของคุณกับบุคคลหนึ่ง ให้เริ่มเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในตัวคุณเอง ให้อภัยผู้กระทำผิดหากคุณเห็นคุณค่าของเขา มีเพียงผู้เข้มแข็งเท่านั้นที่สามารถให้อภัยความผิดได้ และการให้อภัยคือกลิ่นที่ดอกไม้ปล่อยออกมาเมื่อมันถูกเหยียบย่ำ