„Dumnezeu rău” în mitologia Europei.
59
Anul emiterii: 2016
Numar de capitole: 110
Eliberare: continuă
Frecvența lansării capitolului: la fiecare 2,55 zile
Program de lansare gratuită a capitolelor: 1 capitol la fiecare 4 zile la ore
Titlu alternativ: Dumnezeul rău
Titlu alternativ: Rasubosu no mukō-gawa ~ saikyō no ura bosu = jashin ni tensei shitakedo, 1000-nen dare mo kona ikara gakuen ni kayou koto ni shita ~
Titlu alternativ: Cealaltă parte a ultimului șef~The Strongest Hidden Boss=El se reîncarnează într-un Dumnezeu rău, dar din moment ce nimeni nu a venit după 1.000 de ani, el decide să meargă la școală~
Scurta viață a unui băiat de 16 ani căruia îi plăcea să privească s-a încheiat după un accident, după care a apărut Dumnezeu. Băiatul era candidatul perfect pentru reîncarnare, așa că a fost întrebat dacă este de acord cu asta. Băiatul a acceptat acest lucru și s-a reîncarnat într-o altă lume. S-a reîncarnat ca Zeul Răului Ashtal. La fel ca în joc, într-o zi cineva l-a învins pe Ultimul Șef, Regele Demon, mai târziu și-a înfruntat adversarul, uimitorul Șef Secret.
A observat 1000 de ani cu ajutorul magiei. Hei! De ce nu a mai făcut nimeni asta până acum? Ar trebui să fiu Șeful Secret!
Și în cele din urmă, Ashtal s-a plictisit, după un eveniment a început să meargă la școală. Uneori trebuia să lupte cu un demon care îi supraestima puterea, odată ce trebuia să devină președintele unei bănci pentru a ataca o mare națiune care se gândea prea mult la sine. Iată o poveste despre Dumnezeul răului.
Recenzii:
Postat de Kyoufu 13 noiembrie 2017, ora 15:43
Nu ar trebui să citești asta. Gg așa OYASH care chiar mă face rău. La vederea fetei, aproape că a murit! Literalmente! El depune și ouă! Pe scurt, dacă te hotărăști să citești asta, atunci ar trebui să mergi la un psihiatru. Este un pic...
Au trecut doi ani în lumea lui Naruto. Foștii începători s-au alăturat rândurilor de shinobi experimentați în rândurile de chūnin și jonin. Personajele principale nu au stat nemișcate - fiecare a devenit elevul unuia dintre legendarii Sannin - cei trei mari ninja din Konoha. Tipul în portocaliu și-a continuat antrenamentul cu înțeleaptul, dar excentricul Jiraiya, urcând treptat la un nou nivel de pricepere marțială. Sakura a intrat în rolul de asistent și confident al vindecătorului Tsunade, noul lider al Satului Frunzelor. Ei bine, Sasuke, a cărui mândrie a dus la expulzarea din Konoha, a intrat într-o alianță temporară cu sinistruul Orochimaru și fiecare crede că deocamdată îl folosește doar pe celălalt.
Scurtul răgaz s-a încheiat, iar evenimentele s-au grăbit din nou cu viteza uraganului. În Konoha, semințele vechii lupte, semănate de primul Hokage, răsar din nou. Liderul misterios al lui Akatsuki a pus în mișcare un plan pentru dominarea lumii. Neliniștit în Satul Nisipului și țări învecinate, secrete vechi apar peste tot și e clar că într-o zi va trebui să plătești facturile. Continuarea mult așteptată a manga a dat o nouă viață seriei și o nouă speranță în inimile nenumăraților fani!
© Hollow, World Art
Spadasinul Tatsumi, un băiat simplu de la țară, merge în Capitală pentru a câștiga bani pentru satul său înfometat.
Și ajungând acolo, va afla în curând că marea și frumoasa Capitală este doar o aparență. Orașul este înfundat în corupție, cruzime și fărădelege care provin de la premierul care conduce țara din culise.
Dar, după cum știe toată lumea - „Nu există nici un războinic singur pe câmp” și nu se poate face nimic în privința asta, mai ales când inamicul tău este șeful statului, sau mai degrabă cel care se ascunde în spatele lui.
Va găsi Tatsumi oameni asemănători și va putea schimba ceva? Priviți și aflați singuri.
Fairy Tail este breasla vrăjitorilor de închiriat, faimoasă în întreaga lume pentru trăsăturile sale nebune. Tânăra vrăjitoare Lucy era sigură că, devenind unul dintre membrii ei, a ajuns în cea mai minunată breaslă din lume... până și-a întâlnit tovarășii - exploziv care suflă foc și mătură totul în cale Natsu, pisică zburătoare și vorbitoare. Fericit, exhibiționistul Gray, berserkerul Elsa, fermecător și iubitor Loki... Împreună trebuie să învingă mulți inamici și să experimenteze multe aventuri de neuitat!
Sora, în vârstă de 18 ani, și Shiro, în vârstă de 11 ani, sunt frați vitregi și surori, recluși completi și jucători. Când două singurătăți s-au întâlnit, s-a născut uniunea indestructibilă „Empty Place”, înspăimântând pe toți jucătorii estici. Deși în public băieții se scutură și se răsucesc nu ca un copil, pe Web, micuța Shiro este un geniu logic, iar Sora este un monstru al psihologiei care nu poate fi păcălit. Din păcate, adversarii demni s-au terminat curând, pentru că Shiro era atât de fericit joc de sah, unde scrierea de mână a maestrului era vizibilă încă de la primele mișcări. După ce au câștigat la limita puterii lor, eroii au primit o ofertă interesantă - să se mute într-o altă lume, unde talentele lor vor fi înțelese și apreciate!
De ce nu? În lumea noastră, Sora și Shiro nu sunt ținute de nimic, iar lumea veselă a lui Disboard este guvernată de Cele Zece Porunci, a căror esență se rezumă la un singur lucru: fără violență și cruzime, toate neînțelegerile sunt rezolvate într-un joc corect. Există 16 rase în lumea jocului, dintre care rasa umană este considerată cea mai slabă și cea mai lipsită de talent. Dar la urma urmei, băieții miracol sunt deja aici, în mâinile lor este coroana Elkia - singura țară de oameni și credem că succesele lui Sora și Shiro nu se vor limita la asta. Trimișii Pământului trebuie doar să unească toate rasele lui Disboard - și apoi îl vor putea provoca pe zeul Tet - apropo, vechea lor cunoștință. Chiar când te gândești la asta, merită?
© Hollow, World Art
Fairy Tail este breasla vrăjitorilor de închiriat, faimoasă în întreaga lume pentru trăsăturile sale nebune. Tânăra vrăjitoare Lucy era sigură că, devenind unul dintre membrii ei, a ajuns în cea mai minunată breaslă din lume... până și-a întâlnit tovarășii - exploziv care suflă foc și mătură totul în cale Natsu, pisică zburătoare și vorbitoare. Fericit, exhibiționistul Gray, berserkerul Elsa, fermecător și iubitor Loki... Împreună trebuie să învingă mulți inamici și să experimenteze multe aventuri de neuitat!
Studentul universitar Ken Kaneki este internat într-un accident, unde este transplantat din greșeală organele unuia dintre ghouls - monștri care mănâncă carne umană. Acum el însuși devine unul dintre ei, iar pentru oameni se transformă într-un proscris care trebuie distrus. Dar poate deveni al lui pentru alți ghouls? Sau nu mai este loc în lume pentru el acum? Acest anime va spune despre soarta lui Kaneki și ce impact va avea asupra viitorului Tokyo, unde există un război continuu între cele două specii.
Continentul care se află în centrul Oceanului Ignol este cel mare central și încă patru - Sud, Nord, Est și Vest, iar zeii înșiși au grijă de el și se numește Ente Isla.
Și există un nume care aruncă pe oricine de pe Ente Isla în Groază - Lordul Întunericului Mao.
El este stăpânul celeilalte lumi în care trăiesc toate creaturile întunecate.
El este întruchiparea fricii și a ororii.
Lordul Întunericului Mao a declarat război rasei umane și a semănat moarte și distrugere pe întreg continentul Ente Isla.
Lordul Întunericului a servit 4 generali puternici.
Adramelec, Lucifer, Alciel și Malacod.
Patru generali demoni au condus atacul în 4 părți ale continentului. Cu toate acestea, a apărut un erou care s-a opus armatei lumii interlope. Eroul și tovarășii săi au învins trupele Domnului Întunericului în vest, apoi Adramelech în nord și Malakoda în sud. Eroul a condus armata unită a rasei umane și a atacat continentul central unde se afla castelul Domnului Întunericului...
Yato este un zeu japonez rătăcitor sub forma unui tânăr subțire, cu ochi albaștri, într-un trening. În șintoism, puterea unei zeități este determinată de numărul de credincioși, iar eroul nostru nu are templu, nu are preoți, toate donațiile încap într-o sticlă de sake. Tipul cu batacul de gât se arată în lumina lunii ca un om în toate meserii, pictând reclame pe pereți, dar lucrurile merg foarte prost. Chiar și Mayu cu limba, care a lucrat mulți ani ca Shinki - Arma Sacră a lui Yato - a părăsit proprietarul. Și fără arme, zeul mai tânăr nu este mai puternic decât un magician muritor obișnuit, trebuie să te ascunzi (ce păcat!) de spiritele rele. Și oricum cine are nevoie de un asemenea ceresc?
Într-o zi, o elevă drăguță de liceu, Hiyori Iki, s-a aruncat sub un camion pentru a salva un tip în negru. S-a terminat prost - fata nu a murit, dar a câștigat capacitatea de a-și „părăsi” corpul și de a merge pe „cealaltă parte”. După ce l-a întâlnit pe Yato acolo și l-a recunoscut pe vinovatul necazurilor ei, Hiyori l-a convins pe zeul fără adăpost să o vindece, pentru că el însuși a recunoscut că nimeni nu poate trăi mult timp între lumi. Dar, cunoscându-se mai bine, Iki și-a dat seama că actuala Yato nu are suficientă putere pentru a-și rezolva problema. Ei bine, trebuie să iei lucrurile în propriile mâini și să îndrepți personal vagabondul pe calea adevărată: mai întâi, găsește o armă bună la nimic, apoi ajută să câștigi bani și apoi, vezi tu, ce se va întâmpla. Nu e de mirare că ei spun: ce vrea o femeie - vrea Dumnezeu!
© Hollow, World Art
Liceul de Artă al Universității Suimei are multe cămine și există o casă de locuit Sakura. Dacă căminele au reguli stricte, atunci totul este posibil în Sakura, nu fără motiv porecla locală este „casă de nebuni”. Întrucât în artă geniul și nebunia sunt întotdeauna undeva în apropiere, locuitorii „livezii de cireși” sunt băieți talentați și interesanți, prea ieșiți din „mlaștină”. Luați-o pe zgomotoasa Misaki, care își vinde propriul anime la marile studiouri, pe prietena ei și scenaristul playboy Jin, sau pe programatorul izolat Ryunosuke, care comunică cu lumea doar prin Internet și prin telefon. În comparație cu ei, protagonista Sorata Kanda este o simplă care a ajuns într-un „spital de psihiatrie” doar pentru... dragoste de pisici!
Prin urmare, Chihiro-sensei, șeful căminului, a instruit-o pe Sorata, ca singura oaspete sănătoasă, să se întâlnească cu verișoara ei Mashiro, care este transferată la școala lor din Marea Britanie. Blonda fragilă i s-a părut lui Kanda un adevărat înger strălucitor. Adevărat, la o petrecere cu vecini noi, invitatul a fost constrâns și a vorbit puțin, dar ventilatorul proaspăt copt a pus totul pe seama stresului și oboselii de înțeles de la drum. Doar un stres real îl aștepta pe Sorata dimineața când s-a dus să-l trezească pe Mashiro. Eroul și-a dat seama cu groază că noua lui prietenă, un mare artist, nu este deloc din această lume, adică nici măcar nu este capabilă să se îmbrace! Și insidiosa Chihiro este chiar acolo - de acum înainte, Kanda va avea grijă pentru totdeauna de sora ei, pentru că tipul s-a antrenat deja la pisici!
© Hollow, World Art
în 21, comunitatea mondială a reușit în sfârșit să sistematizeze arta magiei și să o ridice la un nou nivel. Cei capabili să folosească magia după ce au terminat nouă cursuri în Japonia sunt acum așteptați în școlile de magie - dar numai dacă candidații trec examenul. Cota de admitere la Prima Școală (Hachioji, Tokyo) este de 200 de elevi, primii sute sunt înscriși în prima catedra, restul sunt în rezervă, în a doua și doar prima sută, „Flori”, sunt alocate profesori. Restul, „Buruienile”, învață singuri. În același timp, în școală plutește constant o atmosferă de discriminare, pentru că până și formele ambelor catedre sunt diferite.
Shiba Tatsuya și Miyuki s-au născut la 11 luni distanță, permițându-le să studieze în același an. La intrarea în Prima Școală, sora se găsește printre Flori, iar fratele ei printre Buruieni: în ciuda cunoștințelor sale teoretice excelente, partea practică nu este ușoară pentru el.
În general, așteptăm studiile unui frate mediocru și unei surori exemplare, precum și noii lor prieteni - Chiba Erika, Saijou Leonhart (poți doar Leo) și Shibata Mizuki - la școala de magie, fizică cuantică, Turneul celor nouă școli și multe altele...
© Sa4ko aka Kiyoso
„Cele șapte păcate capitale”, cândva mari războinici venerați de britanici. Dar într-o zi, ei sunt acuzați că au încercat să-i răstoarne pe monarhi și că au ucis un războinic din Sfinții Cavaleri. În viitor, Sfinții Cavaleri organizează o lovitură de stat și preiau puterea în propriile mâini. Iar „Cele șapte păcate capitale”, acum proscriși, împrăștiați în tot regatul, în toate direcțiile. Prințesa Elisabeta a reușit să evadeze din castel. Ea decide să plece în căutarea lui Meliodas, liderul celor șapte păcate. Acum toți șapte trebuie să se unească din nou pentru a-și dovedi nevinovăția și pentru a-și răzbuna exilul.
2021 Un virus Gastrea necunoscut a lovit pământul, care în câteva zile a distrus aproape toată omenirea. Dar nu este doar un virus ca un fel de Ebola sau Ciuma. Nu omoară o persoană. Gastreya este o infecție sensibilă care reconstruiește ADN-ul, transformând gazda într-un monstru de temut.
A inceput razboiul si pana la urma au trecut 10 ani. Oamenii au găsit o modalitate de a se izola de infecție. Singurul lucru pe care Gastreya nu îl poate suporta este un metal special - Varanium. Din asta oamenii au construit monoliți uriași și au îngrădit Tokyo cu ele. Se părea că acum puțini supraviețuitori pot trăi în spatele monoliților din lume, dar din păcate, amenințarea nu a dispărut. Gastrea încă așteaptă momentul potrivit pentru a se infiltra în Tokyo și a distruge cele câteva rămășițe ale umanității. Nu exista nici o speranta. Exterminarea oamenilor este doar o chestiune de timp. Dar teribilul virus a avut un alt efect. Sunt cei care s-au născut deja cu acest virus în sânge. Acești copii, „Copii blestemati” (Exclusiv fete) au putere supraomenească și regenerare. În corpurile lor, răspândirea virusului este de multe ori mai lentă decât în organism. persoana normala. Doar ei pot rezista creaturilor din „Gastrea” și nu mai este nimic pe care umanitatea să se bazeze. Vor reuși eroii noștri să salveze rămășițele oamenilor vii și să găsească un leac pentru un virus terifiant? Priviți și aflați singuri.
Povestea din Steins, Gate are loc la un an după evenimentele din Chaos, Head.
Povestea plină de acțiune a jocului este parțial plasată într-o recreare realistă a Akahibara, faimoasa zonă comercială otaku din Tokyo. Intriga este următoarea: un grup de prieteni montează un dispozitiv în Akihibara pentru a trimite mesaje text în trecut. Experimentele eroilor jocului sunt interesați de o organizație misterioasă numită SERN, care este, de asemenea, angajată în propriile cercetări în domeniul călătoriilor în timp. Și acum prietenii trebuie să facă eforturi mari pentru a nu fi capturați de SERN.
© Hollow, World Art
S-a adăugat episodul 23β, care este un final alternativ și duce la continuarea în SG0.
Treizeci de mii de jucători din Japonia și mulți alții din întreaga lume sunt blocați brusc în jocul de rol online cu multiplayer masiv Legend of the Ancients. Pe de o parte, jucătorii au fost transferați fizic în noua lume, iluzia realității s-a dovedit a fi aproape fără cusur. Pe de altă parte, „căzuții” și-au păstrat vechile avataruri și au dobândit abilități, interfața cu utilizatorul și sistemul de pompare, iar moartea în joc a dus doar la înviere în catedrala celui mai apropiat oraș important. Dându-și seama că nu există un obiectiv mare și că nimeni nu a cerut prețul pentru ieșire, jucătorii au început să se înghesuie - unii pentru a trăi și a conduce conform legii junglei, alții - pentru a rezista fărădelegii.
Shiroe și Naotsugu, un student și un funcționar în lume, un magician viclean și un războinic puternic în joc, se cunosc de multă vreme din legendara breaslă Crazy Tea Party. Din păcate, acele vremuri au dispărut pentru totdeauna, dar în noua realitate poți întâlni vechi cunoștințe și doar băieți buni de care nu te vei plictisi. Și cel mai important - în lumea „Legendelor” a apărut populația indigenă, considerând extratereștrii ca pe niște eroi mari și nemuritori. Involuntar, vei dori să devii un fel de cavaler al Mesei Rotunde, învingând dragoni și salvând fete. Ei bine, sunt destule fete în jur, monștri și tâlhari, și există orașe ca ospitalierul Akiba pentru recreere. Principalul lucru este că încă nu merită să mori în joc, este mult mai corect să trăiești ca o ființă umană!
© Hollow, World Art
În lumea Hunter x Hunter, există o clasă de oameni numită Vânători care, folosind puteri psihice și antrenați în tot felul de lupte, explorează sălbăticiile lumii în mare parte civilizate. Personaj principal, un tânăr pe nume Gon (Gong), fiul celui mai mare Vânător însuși. Tatăl său a dispărut în mod misterios cu mulți ani în urmă, iar acum, maturizat, Gong (Gong) decide să-i calce pe urme. Pe parcurs, găsește mai mulți însoțitori: Leorio, un aspirant la medic al cărui scop este să se îmbogățească. Kurapika este singurul supraviețuitor al clanului său al cărui scop este răzbunarea. Killua este moștenitorul unei familii de asasini al căror scop este antrenamentul. Împreună își ating obiectivele și devin Vânători, dar acesta este doar primul pas în lunga lor călătorie... Și înainte este povestea lui Killua și a familiei sale, povestea răzbunării lui Kurapika și, bineînțeles, antrenament, noi sarcini și aventuri. ! Serialul a fost oprit din răzbunarea lui Kurapika... Ce ne așteaptă după atâția ani?
Rasa ghoul a existat din timpuri imemoriale. Reprezentanții săi nu sunt deloc împotriva oamenilor, chiar îi iubesc - mai ales în forma lor brută. Iubitorii de carne umană nu se pot deosebi în exterior de noi, puternici, rapizi și tenace - dar sunt puțini, deoarece ghouls au dezvoltat reguli stricte pentru vânătoare și deghizare, iar cei care încalcă sunt pedepsiți ei înșiși sau predați în liniște luptătorilor împotriva spiritelor rele. În era științei, oamenii știu despre ghouls, dar, după cum se spune, sunt obișnuiți cu asta. Autoritățile nu consideră canibalii o amenințare, de fapt, îi văd ca pe o bază ideală pentru crearea super-soldaților. Experimentele au loc de mult timp...
Personajul principal Ken Kaneki va trebui să caute dureros o nouă cale, pentru că și-a dat seama că oamenii și ghouls sunt asemănători: se mănâncă unul pe altul la propriu, alții la figurat. Adevărul vieții este crud, nu poate fi schimbat, iar cel care nu se întoarce este puternic. Și apoi cumva!
Acțiunea are loc într-o realitate alternativă în care existența demonilor a fost recunoscută de mult timp; în Oceanul Pacific există chiar și o insulă - „Itogamijima”, unde demonii sunt cetățeni cu drepturi depline și au drepturi egale cu oamenii. Cu toate acestea, există și magicieni umani care îi vânează, în special vampiri. Un școlar japonez obișnuit pe nume Akatsuki Kojo, dintr-un motiv necunoscut, s-a transformat într-un „vampir de rasă pură”, al patrulea la număr. El este urmat de o fată tânără, Himeraki Yukina, sau „șamanul lamei”, care ar trebui să țină un ochi pe Akatsuki și să-l omoare în caz că scapă de sub control.
Povestea este despre un tânăr pe nume Saitama care trăiește într-o lume similară în mod ironic cu a noastră. Are 25 de ani, este chel și frumos, în plus, este atât de puternic încât cu o singură lovitură anihilează toate pericolele pentru omenire. Se caută pe sine într-o situație dificilă drumul vietii, pe parcurs oferind manșete monștrilor și ticăloșilor.
Acum trebuie să joci jocul. Ce fel de joc va fi - ruleta va decide. Pariul din joc va fi viața ta. După moarte, oamenii care au murit în același timp merg la Queen Decim, unde trebuie să joace un joc. Dar, de fapt, ceea ce li se întâmplă aici este Curtea Cerească.
Chiar și în Iranul antic, imaginea mitologică a lumii a fost construită pe fundalul opoziției forțelor binelui și luminii, întruchipată în legea etică a artei și personificată de marele Ahura Mazda - „Lord Wisdom”, „Wise Lord”. ” (greacă - Ormuzd), și forțele Întunericului și Răului, întruchipate în minciuni și personificate de Anghro-Mainyu (Ahriman).
Acest dualism s-a răspândit pe scară largă în Orient și a trecut mai târziu în lumea antică și medievală. Mazdaismul nu a devenit imediat religia de stat a Iranului. Când Cyrus Ahmenides (558-529) și-a fondat statul, a mărturisit toleranță religioasă, dar treptat zeii Iranului au fost înlocuiți de cultul lui Ahura Mazda.
Conform ideilor antice iraniene, la nivel cosmologic, prima creație aparținea unui principiu mai înalt decât această dualitate a luminii și întunericului – Zervan Ayon (Timpul Infinit). Sub aspect pur simbolic, este întruchiparea ciclurilor timpului - în aplicare nu numai la epocile istorice ale existenței lumii, ci și la transformarea viață-moarte la care sunt supuse toate ființele vii. Ca Zervan-Akaran (Timp Infinit), el reprezintă Timpul ca Soartă, Lege, Inevitabilitate.
În unele școli iraniene, dualismul a fost dezvoltat în așa măsură încât rolul lui Zervan ca divinitate supremă a fost revizuit și completat. Rezultatul a fost conceptul magic al lui Azrvan Akarana - o combinație între, chiar dacă stau „de cealaltă parte a binelui și a răului”, dar totuși strict creativ, Zeul Timpului Zervan cu energia feminină, dar distructivă a lui Az, afișată mai târziu de vechiul Aramei care au adoptat legenda ca Ru "ha sau, în formă antropomorfă, Lilith.
Cele mai ezoterice tradiții iraniene explică faptul că răul a apărut înainte de crearea lumii. Zervan, ca Dumnezeu Suprem, a făcut sacrificii timp de 1000 de ani pentru a câștiga urmași și, când își pierduse deja speranța, a avut doi fii - Ahriman, rodul îndoielilor sale, și Ormuzd, rodul credinței sale. Ahriman a văzut lumina înaintea lui Ormuzd, dar al doilea a fost să câștige, deși nu fără luptă.
A doua etapă a Creației – crearea lumii oamenilor – a avut ca scop victoria asupra răului. Procesul mondial a fost considerat ca o luptă între binele etern și rău, sau Adevărul (Arta) și antipodul său - Minciunile (Draug, Druj). Lumea pământească în partea ei bună a fost creată printr-un început bun; spiritul rău a răspuns la aceasta printr-o contra-creație, creând moartea, iarna, căldura, animalele dăunătoare etc.; lupta constantă a celor două principii determină întreaga existenţă a lumii.
Dualitatea divină originală s-a transformat într-o dualitate similară printre oameni. Într-adevăr, chiar înainte de creație, două spirite gemene au făcut o alegere între bine și rău (ceea ce le-a determinat existența ca unul ca sfânt, celălalt ca spirit ostil). Apoi o alegere similară a făcut-o Amartha Spentas, care a luat partea binelui, și daiva care au ales răul, vitele („Sufletul taurului”), care au ales binele etc. Aceeași alegere este dată omului.
La mijlocul secolului I. n. e. lângă țărmul de nord-vest al Mării Moarte, în regiunea Engadi, trăia o sectă solitară, înstrăinată, care respingea căsătoria și viața de familie, „nu cunoștea bani”, adică, evident, își câștiga existența prin muncă în comun – esenienii. Numele „esenieni” pe care l-au ales pentru ei înșiși provine din cuvântul sirian Asaya, care înseamnă „medici”, iar în greacă „terapeuți”, pentru că activitatea lor deschisă în rândul oamenilor a constat în vindecarea afecțiunilor fizice și morale. Ei trăiau pe principii colectiviste, adica comuna.
De remarcată este și remarca lui Pliniu că „noi veniți obosiți de viață” intră în comunitatea esenienă. Adică, în căutarea unor motive sociale pentru apariția și existența istorică pe termen lung a esenienilor, Pliniu găsește într-un efort de a izola de societate oameni care sunt dezamăgiți de viața lor sau de sistemul social și de valorile sale spirituale. În același timp, însă, își exprimă surprinderea față de numărul mare al acestui grup și de însăși posibilitatea de a se reproduce în generații noi și noi.
Esenienii au practicat socializarea proprietății, s-au distins prin evlavie și puritate morală excepționale, au pus celibatul mai presus de căsătorie. Valorile morale au ocupat locul principal în viața esenienilor, au evitat jurămintele și nu au acordat prea multă importanță sacrificiilor. Deși au îndeplinit ritualurile cu zel, se pare că scopul lor era perfecțiunea spirituală.
Ei acordau multă atenție predicării, curățeniei fizice și spirituale, abluțiunilor și altor proceduri igienice, pe care le considerau legate de viața spirituală.
„Crezul” esenienilor începe cu următoarele cuvinte: „De la Dumnezeu, care știe tot ce este și a fost... El l-a creat pe om pentru a stăpâni lumea și a pus în el două duhuri pentru a fi călăuzite de ele până la timpul stabilit. de catre el. Acestea sunt spiritele Adevărului și Minciunii. În sala luminii este genealogia Adevărului, iar din izvoarele întunericului este genealogia lui Krivda” (3:15 s.). Astfel, părerile lor erau și dualiste.
Cei trei stâlpi ai Krivda, sau Belial, sunt numiți necumpătare, bogăție și impietate. Slujitorii lui Krivda sunt violatori și asupritori, oameni corupți și lacomi, care își călcă fără lege semenii. Adevărul, dimpotrivă, stă pe asceză, neposedare și reverență față de Existent. Spiritul ei este „duhul smereniei, al îndelungi răbdari, al îndurării mari, al bunătății veșnice, al înțelegerii, al înțelegerii și al înțelepciunii puternice, care inspiră credință în toate faptele lui Dumnezeu”
Calea omului, credeau esenienii, era predeterminată înainte de crearea sa. „Slujitorii lui Krivda” vor rămâne așa pentru totdeauna, dar numai „aleșii” vor fi salvați, care ar trebui să aștepte cu bucurie moartea „fiilor întunericului”. Mai mult, esenienii credeau că vor trebui să ia parte la bătălia mondială, care va fi dusă de îngeri cu păgânii și evreii care nu acceptau doctrinele esenienilor.
După răspândirea creștinismului chiar la începutul erei creștine, în secolul I d.Hr. în Orientul Mijlociu sau în Alexandria s-a dezvoltat un complex de școli religioase și filozofice, numite „gnostici” (de la „gnoză” - cunoaștere). Ca atare, mișcarea gnostică a apărut în lumea păgână înainte de creștinism, dar a existat și concomitent și paralel cu creștinismul, în contact cu acesta, i-a fost expusă și l-a influențat însăși, dând naștere unui gnosticism creștin aparte.
Gnosticismul este caracterizat de două mituri, corespunzând în cele mai multe cazuri dualismului și bazate pe prezența unui demiurg („zeul artizanal” care a creat lumea, în contrast cu Creatorul). Primul este mitul unei femei șmecher, zeița cerească Sophia, care a provocat catastrofa care a dus la crearea lumii. Al doilea este mitul unui șmecher de sex masculin, urmașul nelegitim al Sophiei, care a creat lumea fie din materie impură numită apă, fie din gunoaie sau gânduri care i-au venit de sus de la adevăratul zeu. De regulă, în gnosticism demiurgul este identificat cu Dumnezeul Vechiului Testament. Demiurgul gnostic nu are nimic în comun cu Demiurgul Timaeus al lui Platon, care este conceput ca fiind bun necondiționat și creând lumea vizibilă în conformitate cu modelul divin. Potrivit gnosticilor, Cel mai Înalt Dumnezeu trăiește în tărâmul ceresc, dar din compasiune față de umanitate, el își trimite mesagerul (sau mesagerii) oamenilor pentru a-i învăța cum să se elibereze de puterea Demiurgului.
Privită în acest fel, lumea însăși – existența materială în toate formele ei – este în cel mai bun caz o stare inferioară și în cel mai rău caz rău, și același lucru este valabil și pentru Dumnezeul care a creat această lume. Potrivit gnosticilor, lumea senzuală este rezultatul unei greșeli tragice în Absolut sau al unei invazii a forțelor întunericului în lumile luminii. Tatăl Nenăscut se dezvăluie în entități speciale-eoni (Sephiroth în Cabala), formând adesea perechi. Finalizarea acestor eoni formează plenitudinea divină-Pleroma. Mândria unuia dintre eoni duce la îndepărtarea lui de pleromă și la începutul cosmogenezei, iar cea mai de jos dintre lumi emergente este lumea noastră materială. Universul este posesia Arhonilor, care sunt adesea numiți numele lui Dumnezeu din Vechiul Testament (Sabaoth, Adonai etc.). Peste tot în lume se află sfere cosmice, precum cochilii concentrice, al căror număr variază de la 7 (cel mai des) la 365 în Basilides. Semnificația religioasă a acestei arhitecturi constă în îndepărtarea infinită a omului de Dumnezeu, exprimată aici de numeroșii eoni locuiți de arhonții demonici, a căror stăpânire tiranică se numește „gemarmen” (soarta universală). În calitate de gardian al sferei sale, fiecare arhon blochează calea sufletelor care se întorc la Dumnezeu după moarte. Rolul principal în crearea lumii îi revine șefului arhonților, Demiurgului.
Învățăturile diferitelor secte gnostice și-au găsit drumul într-un corpus extrem de mare de scrieri, dar în cea mai mare parte aceste scrieri au fost distruse ca eretice. Cei mai faimoși fondatori ai sectelor gnostice au fost Simon Magus, Menander, Saturninus, Cerinthus (secolul I d.Hr.), Basilides (d. c. 140), Valentinus (mijlocul secolului al II-lea) și Marcion (secolul al II-lea), fiecare dintre aceștia având propriul gnostic. sistem.
În secolul al IV-lea. în Imperiul Roman apare mişcarea maniheică, bazată pe o viziune dualistă asupra lumii şi apropiată de învăţăturile gnostice. Numele acestei mișcări vine de la numele fondatorului ei, semilegendarul Mani (c. 21b - 276). S-a născut în Ctesifon (Persia), într-o familie de sectanți „baptiști” care s-au alăturat comunităților gnostice ale mandaenilor. Din această cauză, Mani a făcut cunoștință cu învățăturile ezoterice. Pentru o vreme a fost pastor creștin. Atrăgând încetul cu încetul din diverse surse, el și-a elaborat doctrina gnostică creștină.
Maniheismul este cu siguranță o religie sincretică, așa cum spune Mani însuși. Include elemente zoroastriene (principii originale), creștine (Iisus ca salvator) și budiste (morală ascetică, doctrina reîncarnării). „Baza învățăturilor lui Mani este infinitatea primelor principii (Lumina și Întuneric), partea de mijloc este interesată de amestecarea lor, iar sfârșitul este separarea Luminii de Întuneric.”
Învățătura lui Mani este pesimistă, deoarece expune ideea răului primordial și irezistibil, care este începutul la fel de independent și primordial ca binele. Asociind răul cu materia și binele cu lumina și spiritul, Mani, totuși, nu a considerat întunericul sau materia ca rezultat al stingerii luminii; în maniheism, împărăția întunericului ca egal se opune împărăției luminii. Istoria lumii este o luptă între lumină și întuneric, bine și rău, Dumnezeu și diavol. Omul este dual: creația diavolului, el este totuși creat după modelul „primului om strălucitor” ceresc. Potrivit lui Mani, Hristosul Evangheliei a fost un Hristos fals. Adevăratul Hristos nu s-a întrupat și nu a combinat natura lui Dumnezeu și a omului. După Hristos, Mani a fost trimis - paracletul (mângâietorul) - mesagerul principal al Împărăției Luminii. Principiile fundamentale ale maniheismului: protecția sufletului de orice murdărie corporală, lepădarea de sine și abstinența, depășirea treptată a lanțurilor materiei și eliberarea finală a esenței divine conținute în om.
Maniheii au fost expulzați din Ctesifon și au fugit în toate teritoriile din apropiere. „Patriarhul” maniheist Sissinius, recunoscut după o scurtă luptă internă în cadrul sectei, s-a stabilit în Babilon, uitat de zei și autorități. O parte din manihei au fugit dincolo de Oxus (Amu Darya) și acolo, în secolul al V-lea, și-au proclamat autonomia față de patriarhul babilonian; această autonomie a durat până în secolul al VIII-lea, când comunitățile maniheene din Asia Centrală au recunoscut autoritatea supremă a Babilonului. Răspândirea în continuare a maniheismului are loc deja prin discipolii săi, care transmit moștenitorii lor învățăturile fondatorului, de-a lungul unui lung lanț ereditar - centrele de răspândire a maniheismului apar în diferite state și mulți dintre ei rămân separați de patria lor ancestrală. și există ca culte autonome - idei, totuși, expuse de Mani în momentul creării și dezvoltării ulterioare, învățăturile sale sunt atât de bine echilibrate încât practic nu se schimbă în timp și sunt capabile să înlocuiască multe religii indigene.
În secolul al IV-lea, maniheismul s-a răspândit pe întreg teritoriul Imperiului Roman - din Egipt până la Roma, sudul Galiei și Spania. Atât biserica creștină, cât și statul roman au supus comunităților maniheice unei persecuții severe. Împăratul Dioclețian, printr-un decret din 296, a ordonat proconsulului Africii să-i persecute pe manihei pentru a „smulge cu ramuri și rădăcini” „învățătura respingătoare și nelegiuită” venită din Persia. Liderii și predicatorii săi trebuiau arși împreună cu cărțile lor, clerul trebuia decapitat, iar adepții trebuiau trimiși la muncă silnică cu confiscarea proprietăților. Acest edict a fost provocat de plângerea proconsulului către împărat că maniheii provocau tulburări și dezordine în orașe.
Teodosie I, printr-un edict din 381, îi lipsește pe manihei de drepturi civile, iar în anul următor stabilește pedeapsa cu moartea pentru practicarea acestei religii. Valentinian al II-lea îi trimite pe maniheii rămași în exil (desigur, cu confiscarea proprietății). Honorius în 405 confirmă toate decretele predecesorilor săi și îi scoate din nou în afara legii pe manihei. La fel fac Valentinian al III-lea, Anastasius, Iustin și Iustinian, iar acesta din urmă – nu numai în raport cu manihei, ci și în raport cu cei care au renunțat, dar au continuat să mențină contacte cu foștii lor coreligionari.
Astfel, până la sfârșitul secolului al V-lea, maniheismul pur dispare complet de pe teritoriul Vestului, iar în secolul al VI-lea din Europa de Est.
Unul dintre curenții care au urmat maniheilor au fost paulicanii și bogomilii. Pavlicanii au făcut distincția între Bunul Dumnezeu, sau Tatăl Ceresc, care a fost revelat în creștinism, și demiurgul, care a creat lumea vizibilă și corpurile umane. Căderea primului om a fost înțeleasă ca neascultare față de demiurg și, ca urmare, eliberare de puterea sa și revelația către Tatăl Ceresc. Paulicanii L-au înțeles pe Hristos în mod docetic, susținând că nu era un om, ci era doar o fantomă care a trecut prin Fecioara Maria ca printr-un canal pentru a distruge cultul Satanei. Duhul Sfânt este transmis în mod invizibil doar credincioșilor adevărați, adică. păuni.
Pavlikans a predicat dualismul radical, negând orice ritualuri, ceremonii, clădiri religioase, icoane, crucea și semnul crucii, sfinți, sacramente, ierarhia bisericească, post, asceză, monahism. Dintre toate sacramentele, au lăsat numai botezul și Euharistia și s-au împlinit în mod imaterial, în duh. Serviciul divin a constat exclusiv în învățătură și rugăciune. Conducătorii școlilor au acceptat titlul de „Ucenici apostolici” și au luat numele studenților apostolici din viața reală.
În bogomilism, două principii - binele și răul - sunt recunoscute nu ca independente, ci ca subordonate unei ființe bune superioare. Conform învățăturilor bogomililor, inițial Dumnezeu a avut un fiu întâi născut, Satanael, care a fost al doilea după Dumnezeu și a domnit peste toți îngerii. Mândru de conștiința puterii sale, Satanael a decis să devină independent de Tatăl și pentru aceasta a fost aruncat din ceruri. Dar chiar și acolo Satanail a decis să-și construiască propriul regat independent. Deoarece încă mai avea puterea creatoare divină, a creat un nou cer și pământ din haos, precum și Adam, căruia a încercat fără succes să-i insufle un suflet viu. Întorcându-se către Dumnezeu Tatăl, Satanail a cerut să sufle un suflet în primul om și să-l reînvie. El a presupus că după aceea el va stăpâni asupra părții trupești a unei persoane, iar Tatăl asupra celei spirituale, în timp ce spiritualitatea umană îl va înlocui pe Dumnezeu cu îngerii doborați cu Satanael. Eva a fost creată în același mod. Cu toate acestea, Satanail a fost gelos pe oamenii care trebuiau să-i înlocuiască pe îngerii apostați și a decis să cucerească rasa umană. Pentru aceasta, intrând în șarpe, a sedus-o pe Eva și a scos din ea pe Cain și pe sora lui Calomena, sperând că urmașii lui vor învinge pe urmașii lui Adam. Astfel, Satanail a putut să subjugă întreaga rasă umană și doar câțiva dintre oameni și-au amintit scopul inițial al omului - de a înlocui îngerii căzuți. În uitarea lor, oamenii îl considerau pe Satanael însuși Dumnezeul Suprem, iar Moise, care era un instrument al lui Satanael, a fost deosebit de activ în răspândirea acestei opinii. În anul 5500 de la crearea lumii, Dumnezeu a decis să elibereze oamenii de puterea lui Satanael și a produs un al doilea fiu, Isus sau Cuvântul, numit și Mihai de către bogomili. Bogomilii au înțeles întruparea, viața și moartea lui Isus în mod docetic. Isus a venit pe lume într-un corp eteric care avea înfățișarea unui om și a trecut prin fecioara Maria fără ca ea să observe că nu a înțeles cum l-a găsit pe copil într-o peșteră. Satanail, căutând să zdruncine influența lui Isus asupra oamenilor, l-a adus la moarte, ceea ce era și iluzoriu. Cu toate acestea, Iisus, la trei zile după moartea sa, i s-a arătat lui Satanail în forma sa divină, l-a legat cu lanțuri și a luat din numele său ultima silabă divină „nămol”, după care a devenit pur și simplu Satan. Atunci Isus S-a înălțat la cer și a devenit al doilea după Dumnezeu, capul tuturor îngerilor. Pentru a-și desăvârși lucrarea pe pământ, Dumnezeu Tatăl a produs o altă putere, Duhul Sfânt, care acționează direct asupra sufletelor oamenilor. Sufletele bogomililor, care simt acțiunea Duhului Sfânt și comunică această acțiune altor suflete, sunt adevărate Născătoare de Dumnezeu. Astfel de oameni nu mor, ci aruncă carcasa corpului și se mută în Împărăția lui Dumnezeu. Când Duhul Sfânt își încheie lucrarea și toate sufletele sunt transferate în Împărăția lui Dumnezeu, toată materia se va transforma în haos, iar Isus și Duhul Sfânt se vor întoarce la Tatăl de la care au provenit.
Catarii (din greacă pură), sau albigenzii, au apărut în Occitania (sudul Franței) pe baza unei numeroase mișcări „eretice” de plebei și nobilimi. Catarii s-au răspândit în secolele XI-XIV. în nordul Italiei și în Franța. Ei credeau că lumea pământească, Biserica Catolică, puterea seculară au fost create de Satan și l-au declarat pe Papa Romei vicar al diavolului. Catarii au aderat la o doctrină dualistă asemănătoare celei maniheice despre prezența a două principii - binele sub forma lui Dumnezeu și răul sub forma diavolului. Ei au negat dogmele morții și învierii lui Hristos, au respins crucea, templele, icoanele. Catarii au declarat cele șapte sacramente creștine ca fiind o înșelăciune diabolică și au practicat mărturisirea publică, care avea loc o dată pe lună la o întâlnire a comunității. Euharistia a fost înlocuită cu binecuvântarea pâinii, care era servită zilnic la masa comună. Botezul în apă a fost înlocuit cu botezul spiritual, săvârșit prin punerea mâinilor și Evanghelia apocrifă după Ioan asupra persoanei care este botezată. De teamă că mâinile preotului erau spurcate de păcat, botezul se făcea adesea de două sau de trei ori. Catarii au respins căsătoria, fără a forța, totuși, membrii familiei care intrau în comunitate să o înceteze. Căsătoria între tineri era permisă ocazional și sub condiția strictă a respectării castității înainte de căsătorie și a încetării activității sexuale imediat după nașterea primului copil. Unii catari au interzis căsătoria doar celor „perfecți”, dar au văzut în mod negativ sexualitatea ca o manifestare a păcatului originar, prin care Satana continuă să-și mențină puterea asupra oamenilor.
Catarii pretindeau coexistența a două principii fundamentale - o zeitate bună (Dumnezeul Noului Testament), care a creat spiritul și lumina, și o zeitate rea (Dumnezeul Vechiului Testament), care a creat materia și întunericul. Prin urmare, ei au respins căsătoria și nașterea. În același timp, conviețuirea era văzută ca un rău mai mic în comparație cu căsătoria; plecarea unui soț sau a soției era considerată demnă de laudă. Deși sufletele îngerești, așa cum credeau albigenzii, au fost create de o zeitate bună, căderea lor în păcat a dus la faptul că Satana le-a închis în închisoarea trupului. De aceea viața pământească este o pedeapsă și singurul iad care există. Cu toate acestea, suferința este doar temporară, pentru că toate sufletele vor fi în cele din urmă mântuite. La fel ca arienii, albigenzii susțineau că Hristos este doar o ființă creată care nu a avut niciodată corp uman și nu ar putea muri cu adevărat pe cruce, pentru că în acest caz ar fi în puterea unei înclinații malefice. Răscumpărarea Lui ne oferă un exemplu de viață nobilă, de înaltă moralitate; dar nu a reușit cu adevărat să învingă păcatul. Urmând tradiția lor de dualism, albigenzii au încurajat eliberarea de corp, în special prin sinucidere. Întrucât considerau că nașterea copiilor echivalează cu întemnițarea sufletelor lor în temnița trupului, albigenzii au insistat asupra abstinenței deplină. Ei credeau în metempsihoză sau reîncarnarea sufletelor, așa că nu mâncau carne, lapte sau alte alimente de origine animală. Negând puterea bisericii și a statului, ei au făcut apel la Sfintele Scripturi, în principal la Noul Testament, deoarece Legea Veche (Vechiul Testament) era considerată în ansamblu ca lucrare a diavolului. Jurămintele, participarea la războaie și pedeapsa cu moartea au fost interzise.
Ultima și cea mai sângeroasă etapă din istoria catarilor este o serie de bătălii (1209-1228), numite adesea războaiele albigenzi sau cruciadele albigenzi. Deosebit de crâncene au fost bătăliile de la Beziers, Carcassonne, Lavor și Muret; trupele erau conduse de contele de Toulouse (din partea sectanților) și Simon da Montfort (din partea cruciaților). Chiar înainte de asta, în 1208, Papa Inocențiu al III-lea a cerut o cruciadă după ce sectanții l-au ucis pe legatul papal. Conform tratatului de pace din 1229 de la Meaux (Tratatul de la Paris), cea mai mare parte a teritoriului albigensilor a trecut regelui Frantei. Cu toate acestea, rămășițe împrăștiate ale sectei au supraviețuit până la sfârșitul secolului al XIV-lea.
Timp de mai bine de 30 de ani, papii și regii francezi au purtat o luptă acerbă împotriva „ereziei” catare. Dar, un lucru ciudat: cea mai puternică și militantă organizație a Cavalerilor Cruciați - Ordinul Templului (Templarii), în toți acești ani a rămas departe de campaniile din Languedoc. Ca răspuns la apelul papei de a lua parte la războiul împotriva catarilor, liderii templierilor au declarat fără îndoială că nu consideră invadarea trupelor franceze în județul Toulouse o „adevărată” cruciada și nu intenționează să participe la aceasta.
Campaniile albigenzi și persecuția catarilor au sporit influența catarului în rândul templierilor. În 1139, Papa Inocențiu al II-lea, care i-a patronat pe cruciați, a acordat Ordinului Templului numeroase libertăți și privilegii, inclusiv dreptul de a accepta cavalerii excomunicați pentru sacrilegiu, erezie, blasfemie și crimă în frăție. Acest drept le-a permis templierilor să salveze de persecuție cavalerii eretici excomunicați, acceptându-i în rândurile lor. Mai ales mulți catari au intrat în Ordin după 1244, când albigenzii au suferit o înfrângere finală și spionii Sfintei Inchiziții și ai coroanei franceze au cutreierat în toată sudul Franței în căutare de eretici.
Evaluat-o
Stare: v3c4
Cred că acest lucru este supraevaluat. Este similar cu tensei shitara slime datta ken, dar nu este... de fapt, este mult mai rău. Nu m-am putut scufunda bine cu principalul principal. Ea nu este rea, iar povestea nu este prea rea, dar sunt momente ca "WTF"?! Autorul a făcut ca personajul să pară un personaj OP și unul care pur și simplu mergea împreună cu lucrurile, dar puțin eșuând dacă îl compar cu tensei shitara slime. Și uneori raționamentul cu care trebuia să meargă povestea a făcut... mai mult>> eu iritat. cei 3 zei au o competiție. Doi dintre ei își trimit cei mai buni oameni să vadă cine cucerește temnița. Dacă nimeni nu o cucerește peste un an, este câștigarea mc. Cel care câștigă în cele din urmă este cineva care nici măcar nu l-a „cucerit”, dar s-a întâmplat să fie un prieten care tocmai s-a întâmplat să fie acolo la sfârșit și să ridice trofeul final?! Și apoi toți ajung la concluzia într-o secundă că câștigătorul este acea persoană. Fiind acel prieten era și de altă rasă și adorator al unuia dintre ceilalți zei, liderul principal nu a câștigat......-_-........
M-am oprit după ce mi-am dat seama cât de iritat eram și, de asemenea, că nu puteam intra în poveste ca și în alte romane. Cred că aceasta ar fi fost o poveste grozavă dacă autorul ar fi petrecut mai mult timp pentru a construi tensiune și caracter. Cumva lipsește în ambele.< 8 decembrie 2016 stare: v2 O poveste simplă, directă. O fată drăguță de liceu japoneză cu ochi înfricoșători stârnește interesul unui zeu șmecher dintr-un plan superior al existenței și este aruncată într-o lume magică. La început pare povestea ta isekai banală, cu eroina chiar încercând să se aventureze, dar datorită ei (și anume că zeul șmecher mai sus menționat a făcut-o să aibă aura și strălucirea unui zeu „mediu” a răului), ea trebuie să părăsească orașul și să înceapă din nou ca maestru de temniță. Apoi lucrurile devin ciudate... mai mult>> si mai ciudat. În primul rând, așa cum am spus mai sus, povestea este incredibil de simplă. În timp ce poveștile secundare realizate din diferite POV-uri adaugă ceva puf la poveste la sfârșitul fiecărui volum, plotul principal este simplificat la extrem. Își propune să spună o poveste și o face fără grăsimi adăugate. Într-un fel, îl respect pe autor pentru acea atitudine în epoca romanelor luminoase și web nesfârșite, care continuă să îngrămădească umplutura ani de zile. În general, aceasta a fost o lectură plăcută, pufoasă. Personajele nu sunt deosebit de profunde, dar au fost distractive și, din moment ce nu erau foarte multe, toți au avut suficient timp pe ecran pentru a nu fi complet cu o singură notă. Intriga, oricât de subțire este, urmează de fapt un model de escaladare logic și „este scrisă bine, personalitatea protagonistului reflectându-se de fapt în narațiune (ceea ce ar trebui să fie un dat, dar mulți autori de romane ușoare par să nu facă primiți asta și puneți MC-urile lor să povestească ca un robot). În cele din urmă, acesta a fost un fel de echivalent literar al mâncării de confort. Motivul pentru care am doborât o stea a fost construcția superficială a lumii și, mai important, finalul șchiop. Așadar, în cele din urmă, Zeul Rău apare și îi oferă protagonistei posibilitatea de a deveni din nou om, iar ea alege să o accepte, împărțindu-se pentru a fi o versiune „Divină” și una „Umană” existente în același timp, pentru ca versiunea divină să poată rămâne în templul ei și să nu facă nimic în timp ce versiunea ei umană ar putea ieși în lume și... o, stai... Adică, versiunea ei umană ar putea locui în conacul ei la câteva sute de metri de templul și să nu faci nimic. Cât de nituitor. Deci da, până la urmă a fost o lectură plăcută. A făcut un pic de deconstrucție, a făcut un pic de comedie, a făcut un pic de luptă și suspans, dar per total a fost un roman destul de moale pe care l-aș putea recomanda pentru citit sub pături într-o noapte lungă de iarnă. Nu te va schimba și nu te va schimba felul în care privești ficțiunea, dar nu toate poveștile trebuie să facă asta.< Stare: v1c11 Povestea hilară religioasă/isekai~ luând în considerare toate clișeele și făcându-le de râs.. ... mai mult>>
invocarea eroilor: a fost „clonată” din sinele ei original construirea lumii: în cea mai mare parte realizată și gestionată de un închinator fervent războaie sfinte: rezolvate printr-un pariu care a culminat cu unirea a doi dușmani de moarte sclave: pseudo surori, ajutoare harem invers: se pare că ajunge ca o bătrână servitoare.. națiunile inamice: înfricoșate de puterile prea zeloase ale neînțelegerilor cel mai întunecat text din istorie: se pare că te face să-ți înghesui foarte mult pinky sistem de nivel: MC nu a părăsit niciodată nivelul 1, deși era ridicol de OP Zeu rău: ea nu și-a luat niciodată o viață Evil God up level > Weirdo God... frumuseți cu urechi ascuțite: demoni ruinarea a tot ceea ce credea toată lumea: zeii originali ai lumii sunt o grămadă de freeloaders.. Misiuni obligatorii ale breslei de aventurieri: MC este atât de OP încât poate face doar cele de bază de colectare a ierburilor Bătăușul aventurier senior obligatoriu: încerca doar să ajute prefăcându-se că este un tip rău Cultul culturii japoneze: referințe minime presupuse legate de eroii convocați De asemenea: mai degrabă decât să scape de un zeu invadator pe teritoriile lor, zeii inițiali ai acelei lumi au ales să-i „dea o șansă lui MC” și au tratat-o cu amabilitate ca pe senpais și au încercat fără milă să-și pună toată munca grea asupra ei.. Mergând complet împotriva așteptările zeului Rău care a chemat-o primul de dragul haosului. Bineînțeles că „ar fi câștigat în orice caz – dar noi, MC-ul, îl învingem până la urmă. Nu există prea multe informații despre MC - mai degrabă, concentrarea poveștilor este păstrată în principal pe acțiunea prezentă și pe consecințele alegerii.. Vedem MC plătind scump pentru alegerile ei proaste, chiar dacă acestea doar o fac mai mult. puternică, nu este deloc ceea ce și-a dorit ea - Karma ei e nasolă. Am râs până la lacrimi la fiecare pas ~ Și munca de scris este destul de decentă!< Principalul laitmotiv al mitologiei este lupta dintre bine și rău. Bătălia continuă încă de la crearea lumii. Demiurgii, zeii creației, li se opun zeii distrugători, „băieții răi” ai mitologiei lumii. Set este „băiatul rău” al mitologiei egiptene, zeul Sirocco, moartea, devastarea, străinii, eclipsele și alte nenorociri. A stabilit copaci sacri tăiați, a mâncat pisica sacră a zeiței Bast, și l-a ucis pe fratele său Osiris. Set - personificarea înclinației malefice, a fost unul dintre cei patru copii ai zeului pământului Geb și Nut, zeița cerului. În ciuda imaginii sale negative, în epoca Vechiului Regat, Set era venerat ca un zeu războinic, asistent al lui Ra și patron al faraonilor. Animalele sacre din Set erau considerate un porc („urâciune pentru zei”), o antilopă, o girafă, iar măgarul era principalul. Egiptenii l-au imaginat ca pe un om cu un tors subțire și lung și un cap de măgar. Unele mituri atribuite lui Set mântuirea lui Ra de la șarpele Apep - Set l-a străpuns pe uriașul Apep, personificând întunericul și răul, cu un harpon. Ahriman, numit și Angro Mainyu, este principalul anti-erou al mitologiei antice iraniene și zoroastriene, șeful forțelor întunericului, răului și morții, un inamic ardent al lui Ahuramazda. Ahriman a născut moarte, bătrânețe, păcate, vrăjitorie, vrăjitorie, iarnă severă, căldură sufocantă, grindină distructivă, șerpi și insecte otrăvitoare, boli și l-a ucis pe primul om Gayomart. De obicei, el nu acționa singur, ci prin forțele demonice subordonate lui - devas. Din cauza faptelor lui Ahriman, lumea a fost împărțită în două tabere opuse ale binelui și răului. El a pătruns în măruntaiele pământului și a pus temelia iadului. În scrierea cuneiformă antică persană, Ahriman poartă epitetul „urât”. El este sursa forțelor dăunătoare ale naturii, bolilor, eșecului recoltei, creatorul de plante otrăvitoare, animale răpitoare; toate calamitățile fizice și morale sunt în general reduse la ea. Ahriman este ascultător de toți devas, spiritele răului, el este stăpânul morții și al întunericului. Conform credințelor zoroastriene, când cei trei salvatori ai lui Sosieshi îl înving pe Ahriman și vor distruge oștirea demonilor săi, atunci stăpânirea nedivizată a lui Ahuromazda asupra întregii lumi va fi stabilită. Ravana - în mitologia indiană, regele demonilor Rakshas și proprietarul insulei Danka (Ceylon), din care și-a alungat fratele vitreg, zeul Kubera. Pentru zelul său, Ravana a primit de la Brahma invulnerabilitate de la zei și demoni, de care nu a omis să profite, începând să-i asuprească pe zei și obligându-i să-i slujească: Agni a făcut un bucătar, Varuna un purtător de apă, Vayu a forțat să se răzbune pe el. palatul lui și așa mai departe. Zeii, conduși de Inlra, s-au dus la Brahma pentru a se plânge de Ravana, dar Brahma însuși nu a putut să le ia invulnerabilitatea acordată de Ravana și a trimis o „delegație” lui Vishnu, care a promis că va distruge Ravana prin muritori și maimuțe, de la care Ravana nu a cerut invulnerabilitate. Apoi Vishnu s-a încarnat ca Rama și și-a început lupta cu Rakshasa. La început, Ravana a vrut să o seducă pe soția lui Rama, Sita, dar, fiind refuzată, a furat-o pur și simplu, ducând-o pe insula Lanka. În timpul bătăliei dintre Rama și Ravana, unde urșii și maimuțele erau de partea lui Rama, Ravana a fost învins, iar Rama s-a întors cu soția sa în regatul său Ayodhya. Când Rama l-a ucis pe Ravana, zeii din ceruri s-au bucurat și l-au glorificat pe Rama drept Vishnu, care i-a salvat de amenințarea cu moartea. Istoria acestei lupte este povestită în Ramayana, unde este descrisă și înfățișarea Ravanei: 10 capete, 20 de mâini, ochi roșii aramii, dinți strălucitori, ca o lună tânără; este de mărimea unui nor mare sau a unui munte: corpul lui este acoperit de urme de lovituri care i-au fost aduse diferiți zei în lupta cu ei. Puterea lui Ravana era atât de mare încât putea muta mările și zdrobi munții. El a încălcat toate legile divine și pământești, a răpit soțiile altor oameni etc. Datorită creșterii sale gigantice, el putea opri soarele și luna în cursul lor și interfera cu răsăritul lor. Ravana a băgat atâta teamă în toată natura, încât soarele nu a îndrăznit să se ridice deasupra capului său, vânturile au încetat să mai bată la apropierea lui, marea - să-și facă griji. Cuvântul „Lucifer” provine din latinescul Lucifer „purtător de lumină”, în mitologia greacă și romană „Lucifer” era un analog al lui Venus – steaua dimineții. Relația lui Lucifer cu diavolul și Satana a început în creștinism în secolul al XVII-lea. Prima mențiune a stelei dimineții cu conotație negativă se găsește în Cartea profetului Isaia, scrisă în ebraică. În această carte, dinastia regilor babilonieni este comparată cu un înger căzut, iar „heylel” (steaua dimineții) a fost unul dintre heruvimii care doreau să devină egali cu Dumnezeu și pentru aceasta a fost aruncat din cer. La începutul secolelor IV-V, la traducerea locului indicat din Cartea lui Isaia, Ieronim de Stridon folosea în Vulgata cuvântul latin lucifer („purtator de lumină”, „purtător de lumină”), care era folosit pentru a desemnează „steaua dimineții”. Ideea că, la fel ca regele Babilonului, aruncat de pe înălțimile slavei pământești, Satana a fost odată aruncat de pe înălțimile slavei cerești (Luca 10:18; Apoc. 12:9), a condus la faptul că numele Lucifer a fost transferat lui Satan. Această identificare a fost întărită și de observația apostolului Pavel despre Satana, care „ia forma unui înger de lumină” Ieronim însuși nu a folosit cuvântul „purtător de lumină” ca nume propriu, ci doar ca metaforă, dar traducerea lui Ieronim, care s-a bucurat de o mare autoritate în lumea creștină, a servit în cele din urmă drept bază pentru a da echivalentul latin al lui Ieronim. ebraica „heylel” semnificația numelui personal al Satanei. În Biblia King James (1611), fraza a căpătat un alt sens: „Cum ai căzut din cer, Lucifer, fiul dimineții!”. Scrisă cu majuscule, apelul nu mai era perceput ca o metaforă. Aceste cuvinte nu mai puteau fi percepute ca un cântec despre victoria asupra regelui Babilonului, ci era un apel direct către Satana. În Divina Comedie a lui Dante (începutul secolului al XIV-lea), Lucifer este descris ca un păcătos înghețat în gheață în adâncurile iadului și având 3 guri. Acolo îi roade pe trădători și trădători, cei mai mari dintre ei sunt Iuda Iscariotean, Brutus și Cassius. Iblis este un diavol islamic, un spirit rău, un geniu, care se află în fruntea altor spirite și demoni rele. El este numit și ash-Shaitan (ca cap al tuturor spiritelor rele - shaitans), Aduvv Allah ("dușmanul lui Allah") sau pur și simplu al-Aduvv ("dușman"). Conform Coranului, Iblis a fost inițial un înger, dar a refuzat să se supună ordinului lui Allah de a se închina în fața Adamului creat de Allah, afirmând: „Eu sunt mai bun decât el: tu m-ai creat din foc și tu l-ai creat din lut. ." Coranul spune despre căderea lui Iblis: „Când Dumnezeu a spus îngerilor: Vreau să pun un vicerege pe pământ”, ei au răspuns: „Chiar vrei să pui pe pământ o făptură care să răspândească răul acolo și să verse. sânge, în timp ce noi te slăvim și te mărim neîncetat?» „Eu știu”, a răspuns Domnul, „ceea ce nu știți.” Când Dumnezeu a poruncit îngerilor să se plece înaintea lui Adam, ei au ascultat, cu excepția lui Iblis, care „era trufaș de mândrie și era dintre cei necredincioși”. Pentru aceasta, Iblis a fost izgonit din cer și a jurat că va seduce oamenii de pretutindeni: „Mă voi așeza împotriva lor pe drumul tău drept”, „Voi decora cu ei ceea ce este pe pământ și îi voi doborî pe toți”. Făcându-și drum spre paradisul lui Jannah, el i-a sedus pe Adam și Havva; în episodul coranic al închinării îngerilor, diavolul este numit Iblis, iar în episodul căderii - Ash-Shaitan. Desemnarea diavolului Iblis ca Ash-Shaitan este folosită în Coran și în alte texte musulmane. Iblis, depărtându-se de Dumnezeu însuși, a înclinat pe strămoșii neamului omenesc să cadă, smulge alte duhuri de la Dumnezeu; astfel au venit djinii, devas și peri. Potrivit legendei, Iblis trăiește pe pământ în locuri necurate - în peșteri, ruine ale așezărilor antice, în cimitire. Mâncarea și băutura lui Iblis sunt sacrificii și vin, distracția este muzică, dans. Pedeapsa lui Iblis este amânată până în ziua Judecății de Apoi, când el, împreună cu păcătoșii, va fi aruncat în iad Jahannam. Surt este tradus din norvegiană veche ca „întunecat” sau „negru”. Acesta este principalul gigant de foc al mitologiei germano-scandinave, domnul Muspelheim. Originea sa se întoarce chiar la începutul cosmosului. Surtr guvernează giganții de foc. În ziua lui Ragnarok, hoardele sale se vor deplasa spre nord „ca vântul de sud” pentru a lupta cu zeii Æsir. În luptă, Surt îl va ucide pe Freyr, sabia lui va tăia copacul lumii Yggdrasil și acesta va fi începutul morții lumii întregi. Toată viața din cele nouă lumi va fi distrusă, cu excepția acelor creaturi care s-au ascuns în crăpăturile scoarței Arborului Lumii și a celor a căror esență este cea mai pură încarnare a Wyrd-ului. Hoddmimir Grove va rămâne și el, deoarece acesta este locul în care sabia în flăcări a lui Surt își pierde puterea. Camera lui Gimle va supraviețui și ea, în care oamenii buni și drepți vor trăi tot timpul. Surt supraviețuiește, de asemenea, pentru că, ca foc, el nu poate fi distrus de foc și ca spiritul creației și al distrugerii trebuie să intre în lumea nouă ca o manifestare a legii cosmice. Luminile lui Surt și ale lui însuși sunt privite de unii drept simboluri ale venirii cometei. De asemenea, este asociat cu vulcanii, una dintre insulele vulcanice recent apărute pe coasta Islandei se numește Surtsey. În mitologia greacă, Typhon a fost un monstru puternic născut din Gaia. El a fost personificarea forțelor de foc ale pământului și a vaporilor lui cu acțiunile lor distructive. În legende, Typhon este reprezentat ca o creatură cu o sută de capete de dragon, un corp asemănător unui om, acoperit cu penaj, în loc de picioare avea inele de șarpe. Unele surse spun că capetele lui Typhon sunt asemănătoare omului, dar el poate reproduce strigătele animalelor. Typhon este menționat în Iliada lui Homer. Descrie lupta lui Typhon cu Zeus. Locația acestui „băiat rău” în poem se numește măruntaiele subterane în țara armatelor sau sub Muntele Arima din Asia Mică. Când grecii au aflat despre activitatea vulcanică de pe coasta Cuma a Italiei, în Sicilia și pe sotarurile Lipari, Typhon s-a „mutat” acolo. Typhon și Echidna au dat naștere multor creaturi teribile: Himera, hidra Lerneană, câinii lui Orff și Cerberus. De la numele său a venit cuvântul „taifun”. Typhon, traversând Marea Egee, a împrăștiat insulele Cicladelor, care anterior fuseseră strâns distanțate. Suflarea de foc a monstrului a ajuns pe insula Fer și i-a distrus întreaga jumătate vestică, iar restul a transformat-o într-un deșert ars. De atunci, insula a căpătat forma unei semilună. Valurile uriașe ridicate de Typhon au ajuns pe insula Creta și au distrus regatul Minos. Zeii olimpici, speriați de monstru, au fugit din locuința lor. Unul Zeus, cel mai curajos dintre tinerii zei, a decis să lupte cu Typhon. Lupta a durat multă vreme, în plină luptă, adversarii s-au mutat din Grecia în Siria. Aici Typhon a spulberat pământul cu corpul său uriaș, ulterior aceste urme ale bătăliei s-au umplut cu apă și au devenit râuri. Zeus l-a împins pe Typhon spre nord și l-a aruncat în Marea Ionică, lângă coasta Italiei. Thunderer a incinerat monstrul cu fulgere și l-a aruncat în Tartarus. Potrivit unei alte legende, Typhon l-a învins mai întâi pe Zeus. L-a încurcat pe zeu cu picioarele ca niște inele de șarpe, a tăiat și a scos toate tendoanele. Apoi Typhon l-a aruncat pe Zeus în peștera Korikian din Cilicia și a pus balaurul Delphine să-l păzească. Zeus a fost închis până când Hermes și Aegipane au furat tendoanele zeului de la Typhon și i-au înapoiat lui Thunderer. Apoi Zeus a atacat din nou monstrul și lupta a continuat. Moira l-a ajutat pe Zeus, sfătuindu-l pe Typhon să mănânce fructele unei plante otrăvitoare de o zi pentru a-și crește puterea. Urmând acest sfat, Typhon și-a pierdut complet puterea, iar Zeus a umplut monstrul cu un bloc uriaș. Vulcanul Etna s-a format în acest loc. Legendele spun că, uneori, Typhon, amintindu-și de înfrângerea sa, aruncă fum și flăcări din gura unui vulcan. Cernobogul este „băiatul rău” al mitologiei slave. El a fost înfățișat ca un idol umanoid, vopsit în negru, cu o mustață argintie. Conform „Cronicii slave” a lui Helmold, Cernobog este un navi, un zeu „rău”. În panteonul sârbo-lusacian a fost numit de A. Frenzel (1696) - Czernebog. Principalul său adversar este Sventovit. Al-Masudi în secolul al X-lea oferă o descriere a sanctuarului unui anumit zeu de pe muntele negru: „... în el (cladirea de pe muntele negru) ei (slavii) aveau un idol mare sub forma unui om sau Saturn, reprezentat ca un bătrân cu un băț strâmb în mână, cu care mută oasele morților din morminte. Sub piciorul drept sunt imagini cu furnici eterogene, iar sub stânga - corbi negre, aripi negre și altele, precum și imagini cu Khabash și Zanj ciudați (adică abisinieni). Peter Albin în „Cronica Misney” spune: „slavii l-au venerat pe Cernobog ca pe o zeitate rea pentru aceasta, că și-au imaginat că tot răul era în puterea lui și, prin urmare, i-au cerut milă, l-au împăcat, astfel încât în aceasta sau în viața de apoi nu le-a făcut rău”. Helmold a mai scris că, atunci când Cernobogul era cinstit la sărbătoarea slavilor, atunci când oaspeții erau purtați cu o ceașcă, toată lumea pronunța blesteme, nu cuvinte de binecuvântare. Cu toate acestea, toată lumea înțelege cel mai bine din creșterea lor: „Uimitoarea superstiție a slavilor, pentru că la festivitățile și sărbătorile lor înconjoară un vas circular, proclamând cuvinte peste el - nu voi spune o binecuvântare, ci un blestem, în numele zeilor buni și răi, deoarece ei așteaptă o parte fericită a unui zeu bun, iar de la rău - nefericit; prin urmare, zeul rău este numit chiar în limba lor diavolul sau Cernobog. Potrivit mitului citat de Sreznevsky, Cernobogul va pângări sufletul unei persoane create de Dumnezeu, de fapt, conform dogmelor creștine, așa este. Conform unui alt mit citat de Afanasyev, Satana (Cernobog) a creat omul din sudoarea lui Dumnezeu. Există un mit asemănător în Laurentian Chronicle. Cernobog este co-creatorul lumii. În mitologia Balților, zeul negru este numit Vielona, Velns sau Vels, care înseamnă de fapt „diavol”, „diavol” - el este un adversar constant al Thunderer și proprietarul lumii morților. Balor este principalul anti-erou al mitologiei irlandeze, zeul morții și „tot ce este rău împotriva a tot ce este bun”. Balor a fost liderul demonilor fomorieni care au condus Irlanda până la începutul erei tribului zeiței Danu. Balor avea un ochi, dar poseda o putere mortală, în timpul bătăliei, Balor lui a fost ridicat de mai mulți servitori. Ochiul demonului a început să posede această „abilitate” după copilăria lui Balor, când a fost expus vaporilor unei poțiuni magice preparate pentru tatăl lui Balor, Dot. Balor știa că era destinat să moară din mâna nepotului său, așa că și-a închis singura fiică, Ethlynn, într-un turn de pe Insula Tory, lângă coasta de nord-vest a Irlandei. Zeul fierar Goibniu, fratele lui Kian, a salvat copilul de furia lui Balor. Întâlnirea fatidică a unui nepot și bunic deja adult a avut loc în timpul celei de-a doua bătălii de la Moitura, ultima bătălie dintre fomorieni și triburile zeiței Danu. În timpul bătăliei, Lug a observat că lui Balor ochiul se închidea de oboseală, apoi a făcut drum spre bunicul său prin regimentele inamice pe un picior și cu ochiul închis (imitând fomoriani cu un singur picior și bunicul cu un singur ochi). Lugh a aruncat o piatră din praștie în ochiul lui Balor cu atâta forță, încât ochiul a zburat pe cealaltă parte, zdrobind famorii cu privirea lui. Balor a murit, Famorii au fost expulzați din Irdandia, iar tinerii zei din tribul zeiței Danu au venit la putere. Nergal era considerat conducătorul lumii interlope. Însuși numele lui se traduce prin „stăpânul orașului întunecat”. A fost soțul zeiței lumii interlope, Ereshkigal. Povestea „matchmaking-ului” lui a fost următoarea: a refuzat să-i aducă un omagiu viitoarei sale soții și a fost trimis după el ambasadorul Namtaru. Nergal a coborât la Ereshkigal, i-a oferit fetișuri, a petrecut șapte nopți cu ea și apoi a fugit laș. Desigur, Ereshkigal a fost jignit și i-a amenințat pe zei că, dacă Nergal nu se întoarce, ea îi va elibera pe morți pe pământ. Zeii i-au adus această amenințare lui Negral, iar el s-a întors din nou la Ereshkigal. După ce a petrecut din nou șapte zile și nopți cu zeița subterană, Nergal a primit un ordin de la zeul Anu să rămână în lumea interlopă pentru totdeauna.a evaluat-o
a evaluat-o
A stabilit
Ahriman
Ravana
Lucifer
Iblis
surt
Typhon
Typhon a fost identificat ulterior cu Setul egiptean.Cernobog
Balor
Cu toate acestea, Cian, fiul zeului vindecător Dian Ceht, a reușit să pătrundă în Etlinn, iar ea l-a născut pe Lug, zeul soarelui.Nergal
Inițial, Nergal în mitologia sumerian-akkadiană a fost perceput ca un soare arzător distrugător, apoi a devenit zeul tuturor celor mai teribile lucruri pe care le puteți imagina: seceta, pestilența, războaiele și lumea interlopă în sine. Planeta lui Nergal era Marte, iar expresia „mâna lui Nergal” era sinonimă cu calamitatea și nenorocirea. În perioada sincretismului babilonian, Nergal a devenit o manifestare războinică a lui Marduk.