De ce trebuie să te rogi. Pentru ce este rugăciunea?

De ce trebuie să te rogi
Când să te rogi
Ce fel de rugăciuni există?

De ce trebuie să te rogi?

Trebuie să veghezi constant și vigilent asupra inimii tale. Chiar dacă în minte apare vreun gând păcătos (este imposibil să ne ferim de ele), dar dacă nu îl luăm la inimă și nu ne demnăm să-l dorim, va zbura ca vântul, va zbura și nu. întoarcere. Aceasta necesită rugăciune sinceră, sinceră, filială către Dumnezeu. Sf. Barnaba din Ghetsimani

Cea mai mare, constantă amăgire a inimii noastre, cu care trebuie să luptăm continuu - de-a lungul vieții noastre, este gândul ei secret că putem fi fără Dumnezeu și în afara lui Dumnezeu undeva, într-o zi, chiar și pentru o clipă... Ioan de Kronstadt

Caută un singur lucru urgent și necruțător (în rugăciune), ca să nu te îndepărtezi de Dumnezeu. Sf. Maxim Mărturisitorul

Așa cum îngerii sunt întotdeauna în fața lui Dumnezeu, așa trebuie să încercăm. Ei oferă jertfa de laudă, iar noi oferim jertfa de regret. Sf. Feofan Reclusul

Prin rugăciune, ispășim păcatele noastre. Sf. drepturi Ioan de Kronstadt

Rugăciunea este o conversație sau o conversație între noi și Dumnezeu. Este necesar pentru noi la fel ca aerul și mâncarea. Avem totul de la Dumnezeu și nu avem nimic al nostru: viață, abilități, sănătate, hrană și totul ne este dat de Dumnezeu. De aceea, în bucurie și întristare, și când avem nevoie de ceva, trebuie să ne întoarcem la Dumnezeu în rugăciune. Și Domnul este foarte bun și milostiv cu noi; iar dacă din inimă curată, cu credință și râvnă, Îi cerem nevoile noastre, cu siguranță El ne va împlini dorința și ne va da tot ce avem nevoie. În acest caz, trebuie să ne bazăm pe deplin pe voia Sa sfântă și să așteptăm cu răbdare, pentru că numai Domnul știe ce și când să ne dea - ce ne este de folos și ce este dăunător. legea lui Dumnezeu

Uneori cererea noastră este auzită imediat; uneori, după spusele Mântuitorului, Dumnezeu este îndelung răbdător pentru noi (Luca 18:7), adică. nu împlinește repede ceea ce cerem: El vede că trebuie să oprim această împlinire pentru o vreme pentru smerenia noastră, că trebuie să obosim, să ne vedem slăbiciunea, care se dezvăluie întotdeauna foarte tranșant atunci când suntem lăsați singuri.
Rugăciunea, ca convorbire cu Dumnezeu, este în sine un bun înalt, de multe ori mult mai mare decât ceea ce cere omul, iar milostivul Dumnezeu, neîmplinind cererea, lasă pe petiționar cu rugăciunea sa, ca să nu o piardă, nu abandonează acest bun cel mai înalt atunci când va primi beneficiul solicitat, cu atât mai puțin.
Sf. Ignatie Brianchaninov

Cel care se sprijină continuu pe toiagul rugăciunii nu se va poticni; și chiar dacă s-ar întâmpla asta, nu va cădea deloc. Căci rugăciunea este o constrângere evlavioasă a lui Dumnezeu. Sf. Ioan Climacus

Deși Dumnezeu ne cunoaște nevoile, rugăciunea este necesară pentru a ne curăța și a ne lumina sufletul. E bine să stai la soare: e cald și lumină, iar în rugăciunile înaintea lui Dumnezeu, Soarele nostru spiritual, te încălzești și te luminezi. Sf. drepturi Ioan de Kronstadt

Dumnezeu nu are nevoie de rugăciunile noastre! El știe, chiar înainte să întrebăm, de ce avem nevoie; El, Cel Milostiv, revarsă daruri din belșug asupra celor care nu-I cer. Avem nevoie de rugăciune: ea asimilează o persoană cu Dumnezeu. Fără ea, o persoană este străină de Dumnezeu și, cu cât practică mai mult rugăciunea, cu atât se apropie mai mult de Dumnezeu. Sf. Ignatie Brianchaninov

Rugăciunea este un barometru și un termometru spiritual... Barometrul determină cât de greu sau ușor este aerul, iar rugăciunea arată cât de sus este spiritul nostru în comunicarea cu Dumnezeu. Sf. Feofan Reclusul

Cu rugăciune, profetul a oprit gurile leilor, iar cei trei tineri au stins cuptorul de foc. Sf. Serafim din Sarov

Înainte de a începe orice lucrare, adu rugăciunea către Dumnezeu, atrage binecuvântarea lui Dumnezeu asupra faptelor tale și judecă-ți faptele cu ea: gândul la rugăciune te oprește de la fapte care sunt contrare poruncilor.
Oricine, înainte de orice faptă și cuvânt, se întoarce la Dumnezeu în rugăciune pentru îndemn, ajutor și binecuvântare, își trăiește viața ca sub privirea lui Dumnezeu, sub călăuzirea Lui. Obiceiul unui astfel de comportament este convenabil; Nu există nimic mai rapid decât mintea, spunea Marele Barsanuphius, nimic nu este mai convenabil decât ridicarea minții la Dumnezeu în fiecare nevoie întâlnită.
Sf. Ignatie Brianchaninov

Puterea rugăciunii este mare și, mai ales, aduce Duhul lui Dumnezeu și este cel mai convenabil pentru oricine să corecteze. Prin rugăciune suntem vrednici să stăm de vorbă cu Dumnezeul Atot-Bun și Dătătorul de Viață și Mântuitorul nostru... Este, parcă, mereu în mâinile noastre, ca un instrument de dobândire a harului Duhului. De exemplu, ai vrea să mergi la biserică, dar ori nu există biserică, ori slujba a trecut; ai vrea să dai unui cerșetor, dar nu există cerșetor, sau nu este nimic de dat; ai vrea să observi virginitatea, dar din cauza constituției tale sau a eforturilor mașinațiilor inamicului, cărora nu le poți rezista din cauza slăbiciunii umane, nu ai puterea să îndeplinești asta; Ei ar dori să facă o altă virtute de dragul lui Hristos, dar nici nu au puterea sau nu găsesc ocazia. Dar aceasta nu are nimic de-a face cu rugăciunea: oricine are întotdeauna ocazia să o facă - bogații, săracii, nobilii, simplii, cei puternici, cei slabi, cei sănătoși, cei bolnavi, cei drepți și păcătosul. Sf. Serafim din Sarov

Un anumit bătrân i s-a dat harul de a vedea nevăzutul. El a spus: Am văzut într-o mănăstire comunală că unul dintre frați era angajat în rugăciunea mintală (Iisus) în chilia lui, iar demonul care a venit stătea în afara chiliei. În timp ce fratele era angajat în rugăciune mentală, demonul nu a putut intra în chilie; dar de îndată ce fratele meu a încetat să lucreze la ea, a intrat demonul. "Patrie"

A permite demonilor să ne ispitească este necesar pentru succesul nostru: opunându-ne rugăciunii noastre, ei ne obligă să învățăm folosirea deosebit de pricepută a acestei săbii. Sabia rugăciunii zdrobește sabia de foc a heruvimului, păzind calea către pomul vieții, iar învingătorul devine părtaș la viața veșnică. Sf. Ignatie Brianchaninov

Vrăjmașul, cunoscând bunătatea lui Dumnezeu și puterea rugăciunilor, încearcă în toate modurile să ne alunge de la rugăciune, sau în timpul rugăciunii ne împrăștie mintea, poticnindu-ne cu diferite patimi și dependențe ale vieții. Sf. drepturi Ioan de Kronstadt

Rugăciunea asimilează o persoană cu Dumnezeu. Cu inexprimabile invidie și ură, îngerii căzuți privesc acțiunea ei, căzuți de la asimilarea cu Dumnezeu la o dușmănie teribilă și nebună față de El. Cu diverse ispite încearcă să-l influențeze pe cel care se roagă, să-l îndepărteze de isprava cea mai mântuitoare, să-i smulgă prosperitatea și fericirea pe care, fără îndoială, isprava le va aduce. Așadar, oricine vrea să se dedice exercițiului rugăciunii trebuie să se pregătească la timp pentru întristări, ca să nu fie nedumerit și stânjenit când se întâlnesc cu el, pentru a le rezista cu curaj, cu puterea credinței și a răbdării. Sf. Neil din Sinai

Toate tipurile de amăgire demonică... apar din faptul că pocăința nu este baza rugăciunii. Sf. Ignatie Brianchaninov

Pocăința este o scară care ne duce înapoi acolo unde am căzut. Sf. Efraim Sirin

Păcatul este o rană, pocăința este un leac. Sf. Ioan Gură de Aur

Trebuie să te speli de murdărie, iar rugăciunea este o spălare de murdărie spirituală, adică de păcate, mai ales de lacrimi. Sf. drepturi Ioan de Kronstadt

Hristos a fost sigur pentru noi cu condiția pocăinței: cel care respinge pocăința, respinge Mântuitorul. Sf. Mark ascetul

Prima descoperire, prima mișcare de pocăință este strigătul inimii. Acesta este glasul rugător al inimii, precedând rugăciunea minții. Și în curând mintea, purtată de rugăciunea inimii, începe să nască gânduri rugătoare.
Rugăciunea este poruncită de Domnul, la fel ca și pocăința. Sfârșitul rugăciunii, precum și pocăința, este indicat de un singur lucru: intrarea în Împărăția Cerurilor, în Împărăția lui Dumnezeu, care este în noi. Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor se apropie (Matei 4:17).
Sf. Ignatie Brianchaninov

Să ne grăbim să semănăm lacrimi de pocăință pentru a culege bucuria mântuirii. Blzh. Augustin

Nu ezita, păcătosule, să te întorci la Domnul, pentru ca în loc de mila lui Dumnezeu să nu experimentezi Judecata lui Dumnezeu asupra ta. Sf. Tihon Zadonsky

Cel care a promis iertarea păcatelor celui care se pocăiește, nu a promis ziua de mâine păcătosului. Sf. Grigori Dvoeslov

Așa cum păcătuim cu toată puterea sufletului nostru, tot așa pocăința trebuie să fie pentru tot sufletul. Pocăința numai în cuvinte, fără intenție de corectare și fără un sentiment de contristă, se numește ipocrită. Sf. drepturi Ioan de Kronstadt

Adevărata pocăință necesită nu ani sau zile, ci un moment. Sf. Ambrozie Optinsky

Acum este un timp prielnic să te pocăiești și să plângi pentru păcate, să te rogi, să faci bine tuturor; dar în secolul următor toate acestea vor înceta. Sf. Tihon Zadonsky

Când să se roage.

Când și pentru cât timp ar trebui să te rogi? Apostolul Pavel spune: „Rugați-vă fără încetare” (1 Tes. 5:17). Sfântul Grigorie Teologul scrie: „Trebuie să-ți aduci aminte de Dumnezeu mai des decât respiri”. În mod ideal, întreaga viață a unui creștin ar trebui să fie pătrunsă de rugăciune.
Multe necazuri, necazuri și nenorociri apar tocmai pentru că oamenii uită de Dumnezeu. La urma urmei, printre criminali există credincioși, dar în momentul comiterii unei crime nu se gândesc la Dumnezeu. Este greu de imaginat o persoană care ar comite o crimă sau un furt cu gândul la un Dumnezeu atotvăzător, de care niciun rău nu poate fi ascuns. Și fiecare păcat este săvârșit de o persoană tocmai atunci când nu își amintește de Dumnezeu.
Majoritatea oamenilor nu se pot ruga pe parcursul zilei, așa că trebuie să găsim ceva timp, oricât de scurt, să ne amintim de Dumnezeu.
Dimineața te trezești cu gândul la ce ai de făcut în ziua aceea. Înainte să începeți să lucrați și să vă cufundați în forfota inevitabil, dedică-i lui Dumnezeu măcar câteva minute. Stai înaintea lui Dumnezeu și spune: „Doamne, Tu mi-ai dat această zi, ajută-mă să petrec o epocă fără păcat, fără viciu, mântuiește-mă de orice rău și nenorocire”. Și chemați binecuvântarea lui Dumnezeu pentru începutul zilei.
Pe parcursul zilei, încercați să vă amintiți de Dumnezeu mai des. Dacă te simți rău, întoarce-te la El cu rugăciune: „Doamne, mă simt rău, ajută-mă”. Dacă te simți bine, spune-i lui Dumnezeu: „Doamne, slavă Ție, îți mulțumesc pentru această bucurie”. Dacă ești îngrijorat pentru cineva, spune-i lui Dumnezeu: „Doamne, sunt îngrijorat pentru el, îl doare, ajută-l”. Și așa pe tot parcursul zilei - indiferent ce ți se întâmplă, transformă-l în rugăciune.
Când ziua se termină și te pregătești de culcare, amintește-ți de ziua trecută, mulțumește-i lui Dumnezeu pentru toate lucrurile bune care s-au întâmplat și pocăiește-te pentru toate faptele și păcatele nevrednice pe care le-ai comis în ziua aceea. Cere-i lui Dumnezeu ajutor și binecuvântări pentru noaptea care vine. Dacă înveți să te rogi așa în fiecare zi, vei observa în curând cât de mult mai împlinită va fi întreaga ta viață.
Oamenii își justifică adesea reticența de a se ruga spunând că sunt prea ocupați și supraîncărcați cu lucruri de făcut. Da, mulți dintre noi trăim într-un ritm în care oamenii antici nu trăiau. Uneori trebuie să facem multe lucruri în timpul zilei. Dar există întotdeauna câteva pauze în viață. De exemplu, stăm la o oprire și așteptăm un tramvai - trei până la cinci minute. Mergem în metrou douăzeci până la treizeci de minute, formăm un număr de telefon și auzim bipuri de ocupat pentru încă câteva minute. Să folosim măcar aceste pauze pentru rugăciune, să nu fie timp pierdut.

Ce fel de rugăciuni există?

Ne trezim din somn și Îi mulțumim Domnului că ne-a ținut noaptea, după ce am terminat sarcina îi mulțumim pentru ajutor, după ce mâncăm mâncare pentru că ne-a dat-o, iar seara, mergând la culcare, oferim cuvinte de recunoștință. pentru ziua petrecută. Îi mulțumim și lăudăm Domnului când totul merge bine în viața noastră. – Asemenea rugăciuni se numesc mulțumire, iar rugăciunea însăși se numește mulțumire.

În necazuri, necazuri, necazuri și necazuri, rugăciunea noastră se intensifică. Lacrimile sunt tovarășii ei frecventi. Chemăm pe Domnul, cerând ajutor. Vă rugăm să nu ne lăsați întristați, ci să ne instruiți și să ne consolați. Și cât de importantă și necesară este rugăciunea atunci când nenorocirea se întâmplă cu cei dragi – rude sau prieteni. Reverendul Serafim Vyritsky, o mare carte de rugăciuni și sfânt, a spus: „Și rugăciunea celor dragi este deosebit de puternică, rugăciunea unei mame, rugăciunea unui prieten - are o mare putere”.

Rugăciunile în care îi cerem Domnului ceva se numesc cereri, iar rugăciunea însăși se numește cerere.

Omul păcătuiește constant și este vinovat înaintea lui Dumnezeu. Prin urmare, el trebuie să se roage pentru iertare și să se pocăiască de păcatele pe care le-a comis.

Astfel de rugăciuni sunt numite rugăciuni de pocăință. Orice i-am cere Domnului, întorcându-ne la El, trebuie mai întâi să ne pocăim și apoi să cerem nevoile noastre. Adică, orice rugăciune începe cu pocăință.

Când începeți să vă rugați, trebuie să faceți pace cu cei pe care i-a jignit sau rănit și apoi să vă ridicați la rugăciune cu atenție și evlavie. Pentru că cum vom cere ceva de la Dumnezeu, având o inimă necurată, cum ne vom cere iertare dacă noi înșine nu i-am iertat aproapelui nici măcar greșelile mici?

După subiect, apostolul distinge patru tipuri de rugăciuni: rugăciuni, cereri, cereri, mulțumiri (1 Tim. 2:1). Rugăciunea este rugăciune sau cerșire pentru păcate, atunci când cineva, scăpat de păcatele prezente sau trecute pe care le-a săvârșit, își cere iertare pentru ele; rugăciunea apare atunci când cineva, rugându-se, aduce sau promite ceva lui Dumnezeu, spunând: „Voi face asta și asta, doar fii generos, Doamne!”; cererea apare atunci când, în fervoarea duhului, trimitem rugăciuni pentru alții, pentru cei pe care îi iubim sau pentru pacea lumii întregi; mulțumire - când mintea aduce recunoştinţă și laudă lui Dumnezeu, amintindu-și binecuvântările trecute ale lui Dumnezeu, sau văzând prezentul sau văzând ce lucruri bune le-a pregătit Dumnezeu pentru cei care Îl iubesc în viitor. Sf. Ioan Cassian Romanul

Dacă noi și cei dragi suntem sănătoși și prosperi, avem un loc în care să trăim, cu ce să ne îmbrăcăm, cu ce să mâncăm, atunci ar trebui să slăvim și să mulțumim lui Dumnezeu în rugăciunile noastre. Astfel de rugăciuni se numesc laudă și mulțumire.
Dacă ni se întâmplă vreo nenorocire, boală, necaz sau nevoie, trebuie să cerem ajutor lui Dumnezeu. Astfel de rugăciuni sunt numite rugăciuni de petiție.
Și dacă facem ceva rău (păcat) și suntem vinovați înaintea lui Dumnezeu, trebuie să-I cerem iertare - pocăiți-vă. Astfel de rugăciuni sunt numite rugăciuni de pocăință.
Întrucât suntem păcătoși înaintea lui Dumnezeu (păcătuim în mod constant), așadar, trebuie întotdeauna, înainte de a cere ceva de la Dumnezeu, mai întâi să ne pocăim și apoi să cerem lui Dumnezeu pentru nevoile noastre. Aceasta înseamnă că o rugăciune de pocăință ar trebui să precedă întotdeauna o rugăciune de cerere.
legea lui Dumnezeu

Ce înseamnă că se cântă des în biserică, Doamne, miluiește-te? Acesta este strigătul unui om vinovat și condamnat care cere milă. Cu toții suntem vinovați de osânda veșnică și de focul veșnic pentru nenumăratele noastre păcate și numai harul Domnului Iisus Hristos, mijlocind pentru noi înaintea Tatălui Ceresc, ne mântuiește de pedeapsa veșnică... Acesta este strigătul unui pocăit și expresiv. o intenție fermă de a se corecta și de a începe o viață nouă potrivită unui creștin. Acesta este strigătul unui păcătos pocăit, care este gata să arate milă altora, ca unul care a fost nemăsurat iertat și milostiv de Dumnezeu, Judecătorul faptelor sale. Sf. drepturi Ioan de Kronstadt

Dumnezeu să ajute!

Spunem această rugăciune la începutul fiecărei sarcini.

Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

În această rugăciune nu-i cerem nimic lui Dumnezeu, ci doar Îl slăvim. Se poate spune pe scurt: „Slavă lui Dumnezeu” (sau, așa cum este și obiceiul: „Slavă Ție, Doamne!”). Este pronunțată la sfârșitul sarcinii ca un semn al recunoștinței noastre față de Dumnezeu pentru mila Lui față de noi.

Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul.

Aceasta este rugăciunea unui vameș (vameș), care s-a pocăit de păcatele sale și a primit iertarea, așa cum se vede din pilda vameșului și a fariseului (Luca 18:10-14).

Urmează calea vameșului și vei fi mântuit... Sf. Ambrozie Optinsky

Tatăl nostru, Care este în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Această rugăciune se numește Rugăciunea Domnului pentru că Însuși Domnul Isus Hristos a dat-o ucenicilor Săi când i-au cerut să-i învețe cum să se roage. Prin urmare, această rugăciune este cea mai importantă rugăciune dintre toate.

Încercați în toate felurile posibile, ca prin voi, Tatăl vostru, care este în ceruri, să fie proslăvit. Sf. Antonie cel Mare

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni pentru Preacurata Maică a Ta și pentru toți sfinții, miluiește-ne pe noi. Amin.

Biserica acordă o importanță excepțională Rugăciunii lui Iisus... Monahalii trebuie să o repete în mod constant, iar cei care trăiesc în lume sunt invitați să o folosească pentru a respinge orice mișcare rea a sufletului și atunci când îndeplinesc orice faptă responsabilă. Catehismul ortodox

Rugăciunea lui Isus este o faptă comună între oameni și îngeri; cu această rugăciune oamenii se apropie repede de viața îngerească... nu există altă armă care să poată tăia demonii mai mult decât ea; îi pârjoleşte ca focul pe spini. Această rugăciune, ca focul, aprinde întreaga persoană și îi aduce bucurie și bucurie inexprimată, astfel încât cu bucurie și dulceață uită de această viață și socotește totul în acest secol ca gunoaie și cenuşă. Sf. Paisiy Velichkovsky

Nu vei găsi un ajutor mai bun decât Isus în toată viața ta, pentru că numai El, numai Domnul, ca și Dumnezeu, cunoaște șmecherii, ocolirile și înșelăciunile demonice. Sf. Isihie

Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.

În această rugăciune ne rugăm Duhului Sfânt, a treia Persoană a Sfintei Treimi.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.

Această rugăciune (imnul îngeresc către Preasfânta Treime, sau „Trisagion”) trebuie citită de trei ori în cinstea celor trei Persoane ale Sfintei Treimi.

Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Această rugăciune este una de cerere. În ea ne întoarcem mai întâi către toate cele trei Persoane împreună, iar apoi către fiecare Persoană a Treimii separat. Cuvintele: „de dragul Numelui Tău” se referă din nou la toate cele trei Persoane ale Sfintei Treimi împreună și, deoarece Dumnezeu este Unul, El are un singur nume și, prin urmare, spunem „Numele Tău” și nu „Numele Tău”.

Fecioară Maria, bucură-te! Preacurată Maria, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău, căci Ea a născut pe Mântuitorul sufletelor noastre.

Această rugăciune este către Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, pe care o numim plină de har, adică plină de harul Duhului Sfânt și binecuvântată de toate femeile, pentru că Mântuitorul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a fost plăcut sau a dorit să fi născut din Ea,

Încercați nu în timpul orelor de rugăciune, ci în alte momente libere să vă gândiți și să simțiți rugăciunile prescrise. Făcând acest lucru, nici în timpul rugăciunii nu vei întâmpina nicio dificultate în a reproduce în tine conținutul rugăciunii citite. Sf. Nikodim Svyatogorets

Poporul sfânt al lui Dumnezeu avea ochi luminați ai inimii (Ps. 49:15) și cu acești ochi au contemplat clar nevoile firii noastre, corupte de păcat, au văzut limpede pentru ce trebuie să ne rugăm, ce să cerem, ce să mulțumim pentru, cum să slăvim pe Domnul și ne-a lăsat cele mai excelente exemple de rugăciuni de tot felul. – O, ce bune sunt rugăciunile astea! Uneori nu le simțim și nu le cunoaștem prețurile, în timp ce știm perfect prețul alimentelor și băuturii, prețul hainelor la modă, un apartament bine mobilat, prețul teatrelor, prețul muzicii, prețul secularului. literatura, și anume prețul romanelor, această verbozitate elocventă, goală – și, vai! – călcăm mărgelele prețioase ale rugăciunii sub picioarele noastre; și în timp ce totul secular își găsește un adăpost spațios în inimile majorității, rugăciunea - vai! – nici măcar nu găsește un colț strâns în ele. Și când ea cere să vină la noi și vine chiar și cu un picior, este imediat împinsă afară ca un cerșetor, ca o persoană care nu are haină de mireasă. Sf. drepturi Ioan de Kronstadt

Cum să te pregătești pentru a vizita templul. Templul este casa lui Dumnezeu, raiul pe pământ, locul unde se săvârșesc cele mai mari Taine. Prin urmare, este necesar să ne pregătim mereu pentru primirea altarelor, pentru ca Domnul să nu ne condamne pentru neglijență în comunicarea cu Cei Mare.* Nu se recomandă mâncarea înainte de a vizita templul, este interzis conform regulilor, aceasta este întotdeauna făcut pe stomacul gol. Unele retrageri sunt posibile din cauza slăbiciunii, cu reproșul obligatoriu de sine.
Îmbrăcămintea este de mare importanță, apostolul Pavel menționează acest lucru, poruncindu-le femeilor să-și acopere capul. El observă că capul acoperit al unei femei este un semn pozitiv pentru îngeri, pentru că este un semn de modestie. Nu este bine să vizitezi un templu într-o fustă scurtă, strălucitoare, într-o rochie dezvăluitoare provocator sau într-un trening. Orice lucru care îi obligă pe alții să vă acorde atenție și vă distrage atenția de la slujire și rugăciune este considerat rău. O femeie în pantaloni într-un templu este, de asemenea, un fenomen inacceptabil. În Biblie, există, de asemenea, o interdicție din Vechiul Testament ca femeile să se îmbrace în haine bărbătești, iar bărbații să se îmbrace în haine feminine. Respectă sentimentele credincioșilor, chiar dacă aceasta este prima ta vizită la templu.

Dimineața, ridicându-ne din pat, mulțumim Domnului nostru, care ne-a dat ocazia să petrecem noaptea în pace și care ne-a prelungit zilele pocăinței. Spălați-vă încet pe față, stați în fața icoanei, aprindeți o lampă (neapărat de la o lumânare) pentru a da un spirit de rugăciune, aduceți-vă gândurile în liniște și ordine, iertați pe toți și abia apoi începeți să citiți rugăciunile de dimineață din cartea de rugăciuni. . Dacă ai timp, citește un capitol din Evanghelie, unul din Faptele Apostolilor, un katisma din Psaltire sau un psalm. În același timp, este necesar să ne amintim că este întotdeauna mai bine să citiți o rugăciune cu un sentiment sincer decât să completați toate rugăciunile cu un gând obsesiv. Înainte de a pleca, spune o rugăciune: „Te leapăd de tine, Satana, mândria și slujirea ta și mă unesc cu tine, Hristoase Dumnezeul nostru, în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin". Apoi, faceți cruce și mergeți calm până la templu. Pe stradă, traversează drumul în fața ta, cu rugăciunea: „Doamne, binecuvântează-mi căile și mântuiește-mă de tot răul”. În drum spre templu, citește-ți rugăciunea: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”.

*Reguli pentru intrarea în templu.
Înainte de a intra în templu, fă-ți cruce, închină-te de trei ori, privind chipul Mântuitorului și spune înaintea primei plecăciuni: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. la al doilea arc: „Doamne, curăță-mi păcatele și ai milă de mine”.
La al treilea: „Am păcătuit peste număr, Doamne, iartă-mă”.
Apoi, făcând același lucru, intrând pe ușile templului, înclinați-vă în ambele părți și spuneți-vă: „Iertați-mă, fraților și surorilor”.
*În biserică, modul corect de a săruta icoanele este următorul:
Când săruți sfânta icoană a Mântuitorului, trebuie să săruți picioarele,
Maica Domnului și Sfinților - mână,
iar chipul miraculos al Mântuitorului și capul Sfântului Ioan Botezătorul sunt acoperite cu păr.
Si amintesteti!!! Dacă veniți la serviciu, atunci Serviciul trebuie apărat de la început până la sfârșit. Slujirea nu este o datorie, ci un sacrificiu pentru Dumnezeu.
NOTĂ: - dacă nu ai puterea de a sta în picioare pentru întreaga slujbă, atunci poți să stai, căci așa cum a spus Sfântul Filaret al Moscovei: „Este mai bine să te gândești la Dumnezeu stând în picioare decât la picioarele tale în picioare.”
Totuși, în timp ce citești Evanghelia trebuie să stai în picioare!!!

Cum să fii botezat CORECT.
Semnul crucii se realizează după cum urmează.
Punem degetele mâinii drepte: degetul mare, arătătorul și mijlocul - împreună (într-un strop), degetele inelare și mici - îndoite împreună, presate pe palmă.

Trei degete încrucișate înseamnă credința noastră în Dumnezeu, închinată în Treime, iar două degete înseamnă credința în Isus Hristos ca Dumnezeu adevărat și Om adevărat. Apoi, cu vârfurile a trei degete îndoite, ne atingem fruntea pentru a ne sfinți gândurile; burtă pentru a ne sfinți trupul; umeri drept și stâng, pentru a sfinți lucrările mâinilor noastre. În acest fel ne înfățișăm o cruce asupra noastră.

După aceasta ne înclinăm. Arcurile pot fi de la talie până la pământ. Arcul taliei constă în aplecarea superioară a corpului înainte după ce a făcut semnul crucii. Când se înclină până la pământ, credinciosul îngenunchează, se aplecă, își atinge fruntea de podea și apoi se ridică.

Există anumite reguli extinse ale bisericii cu privire la ce arcuri trebuie făcute și când. De exemplu, prosternarile nu se fac in perioada de la Pasti pana la Sfanta Treime, precum si duminica si marile sarbatori.

A fi botezat fără să te închini: 1. La mijlocul celor șase psalmi de la „Aleluia” de trei ori.
2. La început „Cred”.
3. În vacanță „Hristos adevăratul nostru Dumnezeu”.
4. La începutul citirii Sfintelor Scripturi: Evanghelia, Apostolul și proverbe.

Crucează-te cu o plecăciune:
1. La intrarea în templu și la ieșirea din el - de trei ori.
2. La fiecare cerere, ectenia după ce a cântat „Doamne, miluiește-te”, „Dă, Doamne”, „Ție, Doamne”.
3. Cu exclamaţia duhovnicului, dând slavă Sfintei Treimi.
4. Când strigi „Ia, mănâncă”, „Bea din toate”, „A ta de la a ta”.
5. La cuvintele „Prea onorabil Heruvim”.
6. Cu fiecare cuvânt „să ne închinăm”, „să ne închinăm”, „să cădem”.
7. În timpul cuvintelor „Aliluia”, „Sfinte Doamne” și „Vino să ne închinăm” și în timpul exclamației „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule”, înainte de demitere - de trei ori.
8. Despre canonul la cântările 1 și 9 la prima invocare către Domnul, Maica Domnului sau sfinților.
9. După fiecare sticheră (mai mult, corul care termină de cântat este botezat).
10. La litie, după fiecare dintre primele trei cereri ale liniei - 3 plecăciuni, după celelalte două - câte una.

Fii botezat cu un arc până la pământ:
1. In timpul postului, la intrarea in templu si la iesirea din acesta - de 3 ori.
2. În Postul Mare, după fiecare refren al cântecului Maicii Domnului „Te mărim”.
3. La începutul cântării „Este vrednic și drept să mănânci”.
4. După „Vom cânta pentru tine”.
5. După „Este demn să mănânci” sau Zadostoynik.
6. Când strigă: „Și dă-ne nouă, Stăpâne”.
7. La îndeplinirea Sfintelor Daruri, cu cuvintele „Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și credință”, iar a doua oară - cu cuvintele „Totdeauna, acum și pururea”.
8. În Postul Mare, la Compania Mare, în timp ce se cântă „Preasfânta Doamnă” - pe fiecare vers; în timp ce cântă „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te” și așa mai departe. La Vecernia Postului Mare se fac trei plecăciuni.
9. În timpul postului, în timpul rugăciunii „Doamne și Stăpân al vieții mele”.
10. În Postul Mare, în timpul cântării finale: „Adu-mă aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta”. Doar 3 prosternari.

Jumătate de arc fără semnul crucii
1. La cuvintele preotului „Pace tuturor”
2. „Binecuvântarea Domnului să fie peste tine”
3. „Harul Domnului nostru Iisus Hristos”,
4. „Și să fie îndurările Marelui Dumnezeu” și
5. Cu cuvintele diaconului „Și în vecii vecilor” (după exclamația preotului „Ce sfânt ești, Dumnezeul nostru” înainte de cântarea Trisagionului).

Nu ar trebui să fii botezat.
1. În timpul psalmilor.
2. În general, în timp ce cântă.
3. În timpul ecteniilor, corului care cântă horele de litanie
4. Trebuie să fii botezat și să te închini la sfârșitul cântării, și nu la ultimele cuvinte.

Nu sunt permise prosternarile la sol.
Duminica, în zilele de la Nașterea lui Hristos până la Bobotează, de la Paști până la Rusalii, de sărbătoarea Schimbării la Față și Înălțării (în această zi sunt trei închinari la Cruce). Închinarea se oprește de la intrarea de seară înainte de sărbătoare până la „Dăruiește, Doamne”, la Vecernie chiar în ziua sărbătorii.

ICONĂRI ÎN CASĂ
Mântuitorul nu este făcut de mâini

Icoana este un cuvânt grecesc și este tradus ca „imagine”. Sfânta Scriptură spune că Iisus Hristos însuși a fost primul care a dat oamenilor chipul Său vizibil.
Regele Abgar, care a domnit în timpul vieții pământești a Domnului Isus Hristos în orașul sirian Edessa, era grav bolnav de lepră. Aflând că în Palestina era marele „profeț și făcător de minuni” Isus, care a învățat despre Împărăția lui Dumnezeu și a vindecat oamenii de orice boală, Abgar a crezut în El și a trimis pe pictorul său de curte Anania să-i dea lui Iisus o scrisoare de la Abgar, cerând vindecarea și pocăința lui. În plus, i-a ordonat pictorului să deseneze un portret al lui Isus. Dar artistul nu a putut să facă un portret, „din cauza strălucirii strălucitoare a feței Sale”. Domnul însuși i-a venit în ajutor. El a luat o bucată de pânză și a aplicat-o pe chipul Său divin, motiv pentru care imaginea Sa divină a fost imprimată pe pânză, prin puterea harului. După ce a primit această Imagine Sfântă - prima icoană creată de Însuși Domnul, Abgar a venerat-o cu credință și a primit vindecare pentru credința sa.
Această imagine miraculoasă a primit un nume - *Salvator Not Made by Hands*.

Scopul icoanei
Scopul principal al icoanei este de a ajuta oamenii să se ridice deasupra deșertăciunii lumii și să ofere ajutor în rugăciune. „O icoană este o rugăciune întruchipată. Este creată în rugăciune și de dragul rugăciunii, a cărei forță motrice este dragostea pentru Dumnezeu, dorința pentru El ca pentru Frumusețea desăvârșită.”
Icoana este chemată să trezească în ceea ce se află în fața ei nevoia spirituală de a se ruga, de a cădea înaintea lui Dumnezeu în pocăință, de a căuta mângâiere în întristări și rugăciuni.

Ce icoane ar trebui să fie în casa unui creștin ortodox?
Trebuie să aveți acasă icoane ale Mântuitorului și ale Maicii Domnului. Dintre imaginile Mântuitorului, pentru rugăciunea acasă se alege de obicei o imagine cu jumătate de lungime a Domnului Atotputernic. O trăsătură caracteristică acestui tip iconografic este imaginea Domnului cu o mână binecuvântătoare și o carte deschisă sau închisă. De asemenea, o icoană a Mântuitorului nefăcută de mână este adesea achiziționată pentru casă.
Icoana Maicii Domnului este aleasă cel mai adesea dintre următoarele tipuri iconografice:
„Tandrețea” („Eleusa”) - Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, „Recuperarea morților”, etc.;
„Ghid” („Hodegetria”) - Kazanskaya, Tikhvinskaya, „Repede de auzit”, Iverskaya, Gruzinskaya, „Trei mâini”, etc.
De obicei, în Rus' se obișnuiește să se așeze în fiecare catapeteasmă o icoană a Sfântului Nicolae, Episcopul Mirai din Licia (Nicolae cel Plăcut). Dintre sfinții ruși, se găsesc cel mai des imagini ale venerabilului Serghie de Radonezh și Serafim de Sarov; Printre icoanele mucenicilor se așează foarte des icoanele Sf. Gheorghe Biruitorul și tămăduitorul Panteleimon. Dacă spațiul permite, este indicat să aveți imagini cu Sfinții Evangheliști, Sfântul Ioan Botezătorul și Arhanghelii Gavriil și Mihail.
Dacă doriți, puteți adăuga pictograme ale patronilor. De exemplu: Patronii familiei - sfântul credincios prinț Petru (monastic David) și prințesa Fevronia
Sfinții Petru și Fevronia sunt un exemplu de căsătorie creștină. Cu rugăciunile lor, ei aduc binecuvântări cerești asupra celor care intră în căsătorie.
- sfinții martiri și mărturisitori Gury, Samon și Aviv - sunt cunoscuți printre creștinii ortodocși ca patroni ai căsătoriei, căsătoriei și unei familii fericite; Ei sunt rugați „dacă soțul își urăște nevinovat soția” - ei sunt mijlocitorii unei femei într-o căsnicie dificilă. PATRONA COPIILOR. - Sfântul Copil-Mucenic Gavril din Bialystok.

Cum să te rogi CORECT. Rugăciunile se citesc după anumite REGULI. O regulă este ordinea de citire a rugăciunilor stabilită de Biserică, alcătuirea și succesiunea lor. Există: reguli de dimineață, după-amiază și seară, reguli pentru Sfânta Împărtășanie.
Fiecare dintre reguli are aproape același început - rugăciuni de început:

„În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin.

Regele Ceresc...
Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne (de trei ori).
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi...
Doamne, miluiește-te... (de trei ori).
Slavă Tatălui și Fiului...
Tatăl nostru …"
aceste rugăciuni inițiale sunt urmate de restul.

Dacă sunteți limitat în timp, atunci utilizați Regula de rugăciune a Serafimului din Sarov:
După ce dormi, după ce te-ai spălat, trebuie să stai în fața icoanelor și, cruciindu-te cu evlavie, să citești de trei ori Rugăciunea Domnului *Tatăl nostru*. Apoi de trei ori *Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te* și, în sfârșit, Crezul.

Este posibil să te rogi cu propriile tale cuvinte? Este posibil, dar cu anumite restricții.
Biserica nu interzice rugăciunea cu propriile cuvinte. Mai mult, ea subliniază acest lucru și prescrie, să zicem, în regula de dimineață: „Oferă pe scurt o rugăciune pentru mântuirea părintelui tău duhovnicesc, a părinților tăi, rudelor, șefilor, binefăcătorilor, celor pe care îi cunoști care sunt bolnavi sau îndurerați”. Astfel, putem spune Domnului în cuvintele noastre despre ceea ce ne privește pe prietenii noștri sau pe noi personal, despre ceea ce nu s-a spus în rugăciunile incluse în cartea de rugăciuni.
Totuși, fără a atinge perfecțiunea spirituală, rugându-ne cu cuvintele care ne vin în minte, chiar dacă vin din adâncul sufletului, nu putem rămâne decât la nivelul nostru de spiritualitate. Alăturându-ne rugăciunilor sfinților, încercând să pătrundem în cuvintele lor, de fiecare dată devenim puțin mai înalți și mai buni spiritual.
Domnul Însuși ne-a dat un exemplu despre cum să ne rugăm. Rugăciunea pe care El a lăsat-o ucenicilor Săi se numește Rugăciunea Domnului. Ea există în toate cărțile de rugăciuni și este inclusă în slujbele bisericii. Această rugăciune este *Tatăl nostru*.

Rugăciunea Domnului (dată nouă de Isus Hristos) -
Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vino împărăția Ta,
Facă-se voia Ta pe pământ, așa cum este în ceruri. Dă-ne pâinea noastră cea de toate zilele pentru această zi;
și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri;
și nu ne lăsa să cădem în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.
**********

SIMBOLUL CREDINȚEI:
Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, totul vizibil și invizibil. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu, născut din Tatăl înainte de începutul timpurilor; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, consubstanțial cu Tatăl, prin care toate au fost create.
Pentru noi, de dragul oamenilor și pentru mântuirea noastră, S-a coborât din cer și S-a întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-a făcut om, S-a răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat și a pătimit și a fost îngropat, și a înviat a treia zi, așa cum au prezis Scripturile. Și s-a înălțat la cer și domnește cu Tatăl. Și El va veni iarăși în slavă să judece pe cei vii și pe cei morți; Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, închinat și slăvit în mod egal cu Tatăl și cu Fiul, care au vorbit prin prooroci.
Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Sper la învierea morților și la viața secolului următor. Amin.
Simbolul credinței este o scurtă declarație a fundamentelor credinței ortodoxe, întocmit la Sinoadele I și II Ecumenice din secolul al IV-lea; citiți dimineața ca o rugăciune zilnică.

PSALMUL 50.
Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește fărădelegile mele. Spală-mă de toate fărădelegile mele și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi cunosc fărădelegile și păcatul meu este mereu înaintea mea. Eu am păcătuit numai înaintea Ta și am făcut rău înaintea Ta, așa că ești drept în verdictul Tau și drept în judecata Ta. De la nașterea mea am fost vinovat înaintea Ta; Sunt un păcătos din concepția mea în pântecele mamei mele. Dar Tu îi iubești pe cei sinceri cu inima și le dezvăluii secretele înțelepciunii. Stropiți-mă cu isop și voi fi curat; spălați-mă și voi deveni mai alb decât zăpada. Întoarce-mi bucurie și bucurie în sufletul meu și oasele mele, rupte de Tine, se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și reînnoiește în mine un duh drept. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Tău Suveran. Îi voi învăța pe cei răi căile Tale și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de moartea prematură, Dumnezeule, Dumnezeu este mântuirea mea și limba mea va lăuda dreptatea Ta. Dumnezeu! Deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. Căci Tu nu dorești jertfă - aș da-o - și nu favoriți arderile de tot. O jertfă adusă lui Dumnezeu este un duh smerit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită. Înnoiește, Dumnezeule, prin mila Ta Sion, ridică zidurile Ierusalimului. Atunci jertfele drepte Ți vor fi plăcute; atunci Ție îți vor aduce jertfe pe altarul Tău.

*Cântarea Preasfintei Maicii Domnului:
Fecioară Maria, Bucură-te, Preacurată Maria, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău, că ai născut pe Mântuitorul sufletelor noastre.

*Rugăciuni către Sfânta Fecioară Maria:
O, Preasfântă Doamnă Doamna Maica Domnului! Ridică-ne, robul lui Dumnezeu (nume), din adâncul păcatului și izbăvește-ne de moartea subită și de tot răul. Dă-ne nouă, Doamnă, pace și sănătate și luminează mintea noastră și ochii inimilor noastre spre mântuire și dăruiește nouă, slujitorilor Tăi păcătoși, Împărăția Fiului Tău, Hristos Dumnezeul nostru, căci puterea Lui este binecuvântată cu Tatăl și cu Sa Preasfânt Duh.

*O rugăciune mai simplă -
Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, roagă-te Fiului și Dumnezeului Tău pentru descoperirea minții mele și pentru binecuvântarea întreprinzărilor mele și pentru a trimite de sus ajutor în treburile mele și pentru iertarea păcatelor mele și pentru a primi binecuvântări veșnice. Amin.

RUGĂCIUNI ÎNAINTE DE MĂNCAT ȘI DUPĂ A MÂNCAT MÂNCAREA
Binecuvântarea alimentelor sau rugăciunea de Ziua Recunoștinței se rostește înainte de începerea mesei.
Rugăciunea poate fi citită stând sau stând în picioare. Dar, dacă sunt prezenți oameni care mărturisesc o altă credință, atunci este mai bine să nu rostești rugăciunea cu voce tare!
Conținutul rugăciunii poate fi scurt sau lung. Cele trei opțiuni de rugăciune înainte de masă prezentate mai jos sunt cele mai comune, deoarece sunt cele mai scurte:

1. Doamne, binecuvântează-ne pe noi și pe aceste daruri ale Tale la care ne împărtășim.
A ta. În numele lui Hristos Domnul nostru, amin.

2. Binecuvântează, Doamne, această mâncare, ca să ne folosească și să ne dea
putere să Te slujesc și să-i ajuți pe cei care au nevoie. Amin.

3. Să-i mulțumim Domnului pentru masa care ne-a fost dată. Amin.

Vă prezentăm și alte opțiuni pentru rugăciuni înainte de masă:

1. Tatăl nostru... Sau: Ochii tuturor sunt îndreptați către Tine, Doamne, și Tu dai hrană fiecăruia la vremea potrivită,
Deschizi mâna Ta generoasă și satisfaci toate viețuitoarele.

2. Îți mulțumim, Hristoase Dumnezeul nostru, că ne-ai umplut cu binecuvântările Tale pământești. Nu ne lipsi de
Împărăția Ta Cerească, dar așa cum ai venit cândva la ucenicii Tăi, dându-le pace, vino la noi și mântuiește-ne.

Adesea, credincioșii, înainte și după masă, citesc pur și simplu trei rugăciuni: „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin". „Doamne, miluiește-te” (de trei ori). „Prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin".

Și, dacă vreți să gustați un măr sau un sandviș, de exemplu, atunci clerul vă recomandă să vă bifați pur și simplu sau să bifați ceea ce mâncați!

RUGACIUNI PENTRU SOMMNUL VINE:
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, părinților noștri cuvioși și purtători de Dumnezeu și tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi. Amin.
Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.
Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (De trei ori)
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.
Doamne, miluiește. (De trei ori)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

*Rugăciunea Sfântului Macarie cel Mare, către Dumnezeu Tatăl
Veșnic Dumnezeu și Împărat al oricărei făpturi, care m-ai dăruit chiar și în ceasul care va veni, iartă-mi păcatele pe care le-am săvârșit în ziua de azi cu fapta, cuvântul și cugetul și curăță, Doamne, sufletul meu smerit de orice murdărie a cărnii. si spirit. Și dă-mi, Doamne, să trec noaptea în pace prin acest vis, pentru ca, ridicându-mă din patul meu smerit, să-mi mulțumesc numele Tău preasfânt în toate zilele vieții mele și să călc în picioare pe dușmanii trupești și trupești care mă luptă. . Și izbăvește-mă, Doamne, de gândurile deșarte care mă spurcă și de poftele rele. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

*Rugăciune către Duhul Sfânt
Doamne, Împăratul Ceresc, Mângâietorul, Suflete al adevărului, miluiește-te și miluiește-mă pe mine, robul Tău păcătos și iartă-mă pe cei nevrednici și iartă-mi tot ce ai păcătuit astăzi ca om, și mai mult, nu ca om, dar și mai rele decât vitele, păcatele mele libere și involuntare, cunoscute și necunoscute: cei care sunt răi din tinerețe și știință și cei care sunt răi din insolență și descurajare. Dacă jur pe numele Tău, sau huli în gândurile mele; sau pe care îi voi reproșa; sau a calomniat pe cineva cu mânia mea, sau a întristat pe cineva, sau s-a supărat pentru ceva; ori a mințit, ori a dormit degeaba, ori a venit la mine ca un cerșetor și l-a disprețuit; sau l-am întristat pe fratele meu, sau s-a căsătorit sau pe care l-am condamnat; sau a devenit mândru, sau a devenit mândru, sau s-a supărat; sau stând în rugăciune, mintea mea este mișcată de răutatea acestei lumi, sau mă gândesc la stricăciune; fie mâncat în exces, fie beat, fie râzând nebunește; fie am crezut rău, fie am văzut bunătatea altcuiva și inima mea a fost rănită de asta; sau verbe diferite, sau râs de păcatul fratelui meu, dar ale mele sunt păcate nenumărate; Fie nu m-am rugat de dragul asta, fie nu mi-am amintit ce alte lucruri rele am făcut, pentru că am făcut din ce în ce mai multe din aceste lucruri. Miluiește-mă, Stăpânul meu Creator, slujitorul Tău trist și nevrednic, și lasă-mă, și dă-mi drumul și iartă-mă, că sunt Bun și Iubitor de Omenire, ca să mă culc în pace, somn și odihnă, cel risipitor, păcătos și osândit, și mă voi pleca și mă voi cânta și voi slăvi numele Tău preacinstit, cu Tatăl și cu Fiul Său Unul Născut, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

*Rugăciune
Doamne, Dumnezeul nostru, care ai păcătuit în aceste zile cu cuvânt, faptă și gând, ca El este Bun și Iubitor de oameni, iartă-mă. Dă-mi un somn liniștit și senin. Trimite pe îngerul Tău păzitor, acoperându-mă și ferindu-mă de orice rău, căci Tu ești păzitorul sufletelor și trupurilor noastre și Ție slavă Ție, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. . Amin.

*Rugăciune către Domnul nostru Iisus Hristos
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, de dragul Maicii Tale prea cinstite și al Îngerilor Tăi fără trup, al Proorocului și Înaintemergătorul și Botezătorul Tău, pe apostolii care vorbesc pe Dumnezeu, pe mucenicii strălucitori și biruitori, pe cuvioșii și părinții purtători de Dumnezeu și toți sfinții prin rugăciuni, izbăvește-mă din situația mea demonică prezentă. Ei, Domnul și Creatorul meu, nu vrei moartea unui păcătos, ci parcă s-ar fi convertit și a trăit, dă-mi convertirea, blestemat și nevrednic; ia-mă din gura șarpelui nimicitor, care căscă să mă înghită și să mă aducă în iad de viu. A ei, Domnul meu, este mângâierea mea, Care de dragul blestematului s-a îmbrăcat în carne stricăcioasă, smulge-mă din blesteme și dă mângâiere sufletului meu mai blestemat. Sădește în inima mea să împlinesc poruncile Tale și să părăsești faptele rele și să primești binecuvântarea Ta, căci în Tine, Doamne, m-am încrezut, mântuiește-mă.

*Rugăciune către Sfânta Fecioară Maria
Bună Născătoare a Regelui, Preacurată și Preacurată Născătoare de Dumnezeu Maria, revarsă mila Fiului Tău și Dumnezeului nostru asupra sufletului meu pătimaș și cu rugăciunile Tale îndrumează-mă în fapte bune, ca să trec prin restul vieții mele. fără cusur și prin Tine voi găsi raiul, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, singura Curată și Binecuvântată.

*Rugăciune către Sfântul Înger Păzitor
Îngerul lui Hristos, păzitorul meu sfânt și ocrotitorul sufletului și al trupului meu, iartă-mă pe toți cei ce au păcătuit astăzi și izbăvește-mă de orice răutate a vrăjmașului care mi se împotrivește, pentru ca în niciun păcat să-l mâniesc pe Dumnezeul meu; ci roagă-te pentru mine, rob păcătos și nevrednic, ca să mă arăți vrednic de bunătatea și milostivirea Preasfintei Treimi și a Maicii Domnului meu Iisus Hristos și a tuturor sfinților. Amin.

Rugăciunea către Crucea cinstită dătătoare de viață:
Dumnezeu să învie iarăși și să se împrăștie vrăjmașii Săi, iar cei ce-L urăsc să fugă de prezența Lui. Pe măsură ce fumul dispare, lăsați-le să dispară; precum ceara se topește în prezența focului, așa să piară demonii de pe fața celor ce iubesc pe Dumnezeu și se însemnează cu semnul crucii și care spun cu bucurie: Bucură-te, Prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului, alungă demonii cu forța asupra ta ai Domnului nostru Iisus Hristos, care a coborât în ​​iad și a călcat în picioare puterea diavolului și care ne-a dat Crucea Sa cinstită pentru a alunga orice potrivnic. O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! Ajută-mă cu Sfânta Fecioară Maria și cu toți sfinții în veci. Amin.
Sau pe scurt:
Păzește-mă, Doamne, prin puterea Crucii Tale cinstite și dătătoare de viață și mântuiește-mă de tot răul.

*Rugăciune
Slăbește, iartă, iartă, Doamne, păcatele noastre, de bunăvoie și fără de voie, chiar și în cuvânt și în faptă, chiar în cunoaștere și în neștiință, chiar și în zile și nopți, chiar și în minte și în gând: iartă-ne totul, căci este bun și Iubitor de Umanitate.
*Rugăciune
Iartă-i pe cei care ne urăsc și ne jignesc, Doamne Iubitor de Omenire. Fă bine celor care fac bine. Dăruiește fraților și rudelor noștri aceleași cereri pentru mântuire și viață veșnică. Vizitează-i pe cei care sunt infirmi și acordă vindecare. Gestionați și marea. Pentru călători, călătoriți. Oferă iertarea păcatelor celor care ne slujesc și ne iartă. Miluiește-te pe cei ce ne-au poruncit nevrednici să ne rugăm pentru ei după marea Ta milostivire. Adu-ți aminte, Doamne, de părinții și frații noștri care au căzut înaintea noastră și dă-le odihnă, acolo unde strălucește lumina feței Tale. Adu-ți aminte, Doamne, de frații noștri captivi și izbăvește-mă din orice situație. Adu-ți aminte, Doamne, de cei ce rodesc și fac bine în sfintele Tale biserici și dă-le cereri pentru mântuire și viață veșnică. Adu-ți aminte, Doamne, de noi, smeriți și păcătoși și nevrednici de robii Tăi, și luminează mintea noastră cu lumina minții Tale și călăuzește-ne pe calea poruncilor Tale, prin rugăciunile Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului și pururea Fecioarei Maria și toți sfinții Tăi, căci binecuvântat ești în vecii vecilor... Amin.

*MĂRTURIREA PĂCATELOR ZILNIC:
Mărturisesc Ție, Doamne, Dumnezeul meu și Făcătorul meu, în Singura Treime Sfântă, slăvită și închinată, Tată și Fiu și Duh Sfânt, toate păcatele mele, pe care le-am săvârșit în toate zilele vieții mele și pentru fiecare ceas, ambele acum. și în zilele trecute și în nopți, prin faptă, prin cuvânt, prin gând, prin lăcomie, beție, mâncare în taină, vorbă degeaba, descurajare, lene, ceartă, neascultare, calomnie, condamnare, neglijență, mândrie, avariție, furt, nevorbire. , prostie, scăpare de bani, gelozie, invidie, mânie, răutate de memorie, ura, lăcomia și toate sentimentele mele: vederea, auzul, mirosul, gustul, atingerea și celelalte păcate ale mele, atât mentale, cât și fizice, după chipul Dumnezeului meu și Creatorule Te-am mâniat pe Tine, și pe aproapele meu că ai fost neadevărat: regretând acestea, mă învinovățesc pentru Tine, Dumnezeul meu îmi imaginez și am voia să mă pocăiesc: atunci, Doamne, Dumnezeul meu, ajută-mă, cu lacrimi mă rog cu smerenie. Tu: iartă-mă cu mila Ta pentru păcatele mele și iartă-mă de toate aceste lucruri care se spun înaintea Ta, că Tu ești Bun și Iubitor de oameni.

Când te culci, asigură-te că spui:

*În mâinile Tale, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, lau duhul meu: Tu mă binecuvântezi, ai milă de mine și dăruiește-mi viața veșnică. Amin.*

Domnul să te salveze și să te păzească!!!

(52 voturi: 4,6 din 5)

cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Simon, Episcop de Murmansk și Monchegorsk

Mănăstirea Trifonov Pechenga
"Arca"
Moscova
2004

Ce este rugăciunea

În catehismul creștin, adică în învățătura despre credința creștină, despre rugăciune se spune astfel: „Rugăciunea este jertfa minții și inimii lui Dumnezeu și este cuvântul evlavios al omului către Dumnezeu”. Rugăciunea este firele țesăturii vie ale trupului bisericesc, mergând în toate direcțiile; Legătura rugăciunii pătrunde în întregul corp al Bisericii.

Rugăciunea leagă fiecare membru al Bisericii cu Tatăl Ceresc, membrii Bisericii pământești între ei și membrii pământului cu cei din ceruri.
Conținutul rugăciunii este: laudă sau slavă; mulțumire; pocăinţă; o cerere pentru mila lui Dumnezeu, pentru iertarea păcatelor, pentru acordarea de binecuvântări mintale și fizice, cerești și pământești. Rugăciunea se întâmplă pentru sine și pentru alții. Rugăciunea unii pentru alții exprimă dragostea reciprocă a membrilor Bisericii.

Închinarea spirituală este în mod necesar însoțită de închinarea fizică datorită legăturii strânse dintre suflet și corp. Rugăciunea este exprimată într-o varietate de forme exterioare. Aceasta include genuflexia, semnul crucii, ridicarea mâinilor, folosirea diferitelor obiecte liturgice și toate acțiunile exterioare ale cultului public creștin.
Rugăciunea are o putere extraordinară. „Rugăciunea nu numai că înfrânge legile naturii, nu numai că este un scut de netrecut împotriva dușmanilor vizibili și invizibili, ci chiar reține mâna Însuși Dumnezeului Atotputernic, ridicat pentru a-i învinge pe păcătoși”, scrie sfântul.

Dar citirea cuvintelor unei rugăciuni din memorie sau dintr-o carte de rugăciuni, stând în fața unei icoane acasă sau într-un templu, a face plecăciuni nu este încă rugăciune. „A citi rugăciunile, a sta în rugăciune și a se înclina nu constituie decât o stare de rugăciune”, scrie sfântul, „și rugăciunea, de fapt, vine din inimă. Când acesta nu este acolo, nu există. Rugăciunea fără sentimente este la fel ca un avort spontan.” Rugăciunea însăși, așa cum scrie Sfântul Teofan Reclusul, „este apariția în inima noastră a unor sentimente reverente față de Dumnezeu – sentimente de înjosire de sine, devotament, mulțumire, slăvire, iertare, prosternare sârguincioasă, contristare, supunere față de voință. lui Dumnezeu și așa mai departe.”

Mai presus de toate, în timpul rugăciunii, trebuie să avem grijă ca aceste sentimente și asemănătoare să ne umple sufletul, pentru ca atunci când citim rugăciunile cu voce tare sau în interior, în timpul plecăciunilor, inima noastră să nu ne fie goală, ca să se repezi la Dumnezeu. Când avem aceste sentimente, atunci rugăciunea noastră, arcurile noastre sunt rugăciune...

De ce trebuie să te rogi conform cărții de rugăciuni

Părinții Bisericii au fost foarte atenți la acele rugăciuni care erau compuse chiar de credincioși.

„Nu îndrăzni să-i aduci lui Dumnezeu rugăciuni vorbe și elocvente compuse de tine... sunt produsul unei minți căzute și... nu pot fi acceptate pe altarul spiritual al lui Dumnezeu”, a scris. Exemplul nostru de rugăciune în cuvintele altora este Însuși Domnul Isus Hristos. Exclamațiile sale rugătoare în timpul suferințelor crucii sunt rânduri din psalmi ().

Cărțile pentru rugăciuni acasă conțin multe rugăciuni scrise de Sfinții Părinți ai Bisericii.
Aceste rugăciuni au fost scrise cu multe secole în urmă de călugări și Macarie din Egipt, Roman Dulce Cântăreț, sfinți și alte cărți grozave de rugăciuni. Plini de un spirit de rugăciune, ei au pus în cuvinte ceea ce acest spirit a inspirat și ne-au transmis aceste cuvinte. O mare putere de rugăciune se mișcă în rugăciunile lor și oricine le ascultă cu atenție și sârguință va experimenta cu siguranță un sentiment de rugăciune. Citirea rugăciunilor conectează o persoană cu creatorii lor - psalmiștii și asceții. Acest lucru ajută la obținerea unei dispoziții spirituale asemănătoare cu arderea lor sinceră.

Ce rugăciuni sunt incluse în cartea de rugăciuni

Cărțile pentru rugăciuni acasă, numite cel mai adesea, au multe asemănări între ele, deoarece conțin aceleași rugăciuni. Cărțile de rugăciuni conțin rugăciuni pentru cei care vin la culcare și rugăciuni de dimineață, un acatist către Prea Dulce Isus, un acatist către Preasfânta Maica Domnului, un acatist către Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, un canon de pocăință către Domnul nostru Iisus Hristos, un canon de rugăciune către Preasfânta Maica Domnului, cântat în orice durere și situație duhovnicească, un canon către Îngerul Păzitor, urmând înainte de Sfânta Împărtășanie și rugăciuni pentru Sfânta Împărtășanie.

Cuvântul acatist provine din grecescul akathistos gymnos - „imn neașezat”, un imn care se cântă în picioare. Un acatist este o contemplare a unui miracol; este, parcă, o icoană verbală a unei persoane sacre sau un eveniment binecuvântat, care explică natura sa statică. Acatistul constă din 12 cântece duble - alternând secvenţial ikos şi kontakia. Condacul este o cântare ortodoxă scurtă, care expune semnificația dogmatică sau istorică a evenimentului sau persoanei celebrate; în condac se dezvăluie orice moment al învățăturii Bisericii despre unul dintre tainele lui Dumnezeu. Fiecare condac se termină cu exclamația „Aleluia”. Condacul este urmat de un ikos, care dezvăluie conținutul condacului și încheie o dezvoltare mai extinsă a temei conținute în condac.

Canonul este una dintre formele imnului ortodox. Canonul constă din nouă cântece aranjate în mulțumire și laudă lui Dumnezeu. Cântecul canonului este împărțit în irmos (din verbul grecesc „leg”, „mă unesc”) și mai multe tropari (un cântec care înfățișează stilul de viață al unui sfânt sau sărbătorirea unei sărbători). Canonul Îngerului Păzitor conține o slujbă de rugăciune către Îngerul Păzitor, un canon de rugăciune către Preasfânta Maica Domnului - o rugăciune pentru aversiune împotriva bolilor mentale și fizice interne și, în special, pentru vindecarea ulcerelor păcătoase care afectează sufletul , așa cum arată însuși conținutul cântărilor și al versurilor canonului.

În ce rugăciuni ar trebui să constea regula de rugăciune a unui laic?

Regula de rugăciune a unui laic constă în rugăciunile de dimineață și de seară, care sunt îndeplinite zilnic. Acest ritm este necesar, pentru că altfel sufletul cade ușor din viața de rugăciune, parcă trezindu-se doar din când în când. În rugăciune, ca în orice chestiune mare și dificilă, inspirația, starea de spirit și improvizația nu sunt suficiente.
Există trei reguli de bază de rugăciune:

1) o regulă de rugăciune completă, concepută pentru călugări și laici cu experiență spirituală, care este tipărită în Cartea de rugăciuni ortodoxe;

2) o scurtă regulă de rugăciune concepută pentru toți credincioșii; dimineața: „Regele Ceresc”, Trisagion, „Tatăl nostru”, „Fecioara Născătoare de Dumnezeu”, „Scoală-te din somn”, „Miluiește-mă, Doamne”, „Cred”, „Doamne, curăță”, „Ție, Stăpâne”, „Sfânt Înger”, „Preasfântă Doamnă”, invocare a sfinților, rugăciune pentru vii și morți; seara: „Regele Ceresc”, Trisagion, „Tatăl nostru”, „Miluiește-ne pe noi, Doamne”, „Dumnezeu veșnic”, „Rege cel Bun”, „Îngerul lui Hristos”, de la „Guvernatorul ales” la „El este vrednic de mâncat”; aceste rugăciuni sunt cuprinse în orice carte de rugăciuni;

3) o scurtă regulă de rugăciune pentru sfânt: de trei ori „Tatăl nostru”, de trei ori „Fecioara Născătoare de Dumnezeu” și o dată „Cred” - pentru acele zile și împrejurări în care o persoană este extrem de obosită sau foarte limitată în timp.

Durata rugăciunilor și numărul lor sunt determinate de părinți duhovnicești și preoți, ținând cont de stilul de viață și de experiența spirituală a fiecăruia.

Nu poți omite complet regula rugăciunii. Chiar dacă regula rugăciunii este citită fără atenția cuvenită, cuvintele rugăciunilor, pătrunzând în suflet, au efect de curățire.
Sfântul Teofan îi scrie unei persoane din familie: „În caz de urgență, trebuie să se poată scurta regula. Nu știi niciodată câte coincidențe există în viața de familie. Când lucrurile nu vă permit să completați regula rugăciunii în întregime, atunci îndepliniți-o prescurtat.

Dar nu trebuie să se grăbească niciodată... Regula nu este o parte esențială a rugăciunii, ci este doar latura ei exterioară. Principalul lucru este rugăciunea minții și a inimii către Dumnezeu, oferită cu laudă, mulțumire și cerere... și în final cu devotament complet față de Domnul. Când există astfel de mișcări în inimă, există rugăciune acolo, iar când nu, nu există rugăciune, chiar dacă ai stat la regulă zile întregi.”

O regulă specială de rugăciune este îndeplinită în timpul pregătirii pentru Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei. În aceste zile (se numesc post și durează cel puțin trei zile), se obișnuiește să împlinești cu mai multă sârguință regula ta de rugăciune: cine de obicei nu citește toate rugăciunile de dimineață și de seară, să citească totul în întregime; cine nu citește. canoanele, sa citeasca macar in zilele astea.un canon. În ajunul împărtășirii, trebuie să fii la slujba de seară și să citești acasă, pe lângă rugăciunile obișnuite de culcare, canonul pocăinței, canonul Maicii Domnului și canonul Îngerului Păzitor. Se citește și canonul pentru împărtășire și, pentru cei care doresc, un acatist la Cel Dulce Iisus. Dimineața se citesc rugăciunile de dimineață și se citesc toate rugăciunile pentru sfânta împărtășanie.

În timpul postului, rugăciunile sunt deosebit de lungi, pentru ca, după cum scrie sfântul drept, „pentru ca prin durata rugăciunii fierbinți să ne putem împrăștia inimile reci, împietrite în forfotă prelungită. Căci este ciudat să ne gândim, cu atât mai puțin să ceri, că o inimă maturată în deșertăciunea vieții ar putea fi în curând impregnată de căldura credinței și a iubirii pentru Dumnezeu în timpul rugăciunii. Nu, asta necesită muncă și timp. Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o încântă (). Împărăția lui Dumnezeu nu vine curând la inimă când oamenii fug cu atâta sârguință de ea. Însuși Domnul Dumnezeu și-a exprimat voința ca să nu ne rugăm pe scurt atunci când prezintă ca exemplu o văduvă care a mers multă vreme la judecător și l-a deranjat multă vreme (mult timp) cu cererile ei ().

Când să-ți faci regula de rugăciune

În condițiile vieții moderne, având în vedere volumul de muncă și ritmul accelerat, mirenilor nu le este ușor să aloce un anumit timp pentru rugăciune. Trebuie să dezvoltăm reguli stricte de disciplină în rugăciune și să respectăm cu strictețe regulile noastre de rugăciune.

Rugăciunile de dimineață sunt cel mai bine citite înainte de a începe orice sarcină. Ca ultimă soluție, acestea sunt pronunțate pe drum de acasă. Regula rugăciunii de seară este recomandată de profesorii de rugăciune să fie citită cu minute libere înainte de masă sau chiar mai devreme - seara târziu este adesea dificil să te concentrezi din cauza oboselii.

Cum să te pregătești pentru rugăciune

Rugăciunile de bază care compun regulile de dimineață și de seară trebuie cunoscute pe de rost, astfel încât să pătrundă mai adânc în inimă și să se poată repeta în orice împrejurări. În primul rând, în timpul liber, este indicat să citești rugăciunile incluse în regula ta, să traduci textul rugăciunilor pentru tine din slavona bisericească în rusă pentru a înțelege semnificația fiecărui cuvânt și să nu pronunțe un singur cuvânt fără sens. sau fără o înțelegere precisă. Acesta este ceea ce sfătuiesc Părinții Bisericii. „Fă-ți osteneala”, scrie călugărul, „nu în ceasul rugăciunii, ci într-un alt timp liber, să vă gândiți și să simțiți rugăciunile prescrise. Făcând acest lucru, nici în timpul rugăciunii nu veți întâmpina nicio dificultate în a reproduce conținutul rugăciunii citite.”

Este foarte important ca cei care încep să se roage să alunge resentimentele, iritația și amărăciunea din inimile lor. Sfântul ne învață: „Înainte de rugăciune, nu trebuie să fii supărat pe nimeni, să nu fii supărat, ci să lași în urmă orice jignire, pentru ca Dumnezeu Însuși să-ți ierte păcatele”.

„Când te apropii de Binefăcător, fii tu însuți binefăcător; când te apropii de Bine, fii tu însuți bun; apropiindu-te de Cel Drept, fii tu însuți drept; când te apropii de Cel Răbdător, fii tu însuți răbdător; când te apropii de Uman, fii uman; și, de asemenea, să fii orice altceva, apropiindu-te de Cel Bun, Binevoitor, Sociabil în lucruri bune, Milostiv cu toată lumea și, dacă se vede altceva de la Divinitate, devenind ca în toate acestea prin voință, dobândind astfel îndrăzneala de a roagă-te”, scrie sfântul.

Cum să-ți faci propria regulă de rugăciune acasă

În timpul rugăciunii, se recomandă să te retragi, să aprinzi o lampă sau o lumânare și să stai în fața icoanei. În funcție de natura relațiilor de familie, putem recomanda citirea regulii de rugăciune împreună, cu întreaga familie, sau pentru fiecare membru al familiei separat. Rugăciunea generală este recomandată în primul rând în zilele speciale, înainte de o masă festivă și cu alte ocazii similare. Rugăciunea în familie este un tip de biserică, rugăciune publică (familia este un fel de biserică de casă) și de aceea nu înlocuiește rugăciunea individuală, ci doar o completează.

Înainte de a începe rugăciunea, ar trebui să te semnezi cu semnul crucii și să faci mai multe plecăciuni, fie de la brâu, fie până la pământ, și să încerci să te acorde cu o conversație internă cu Dumnezeu. „Stai în tăcere până când sentimentele tale se calmează, așează-te în prezența lui Dumnezeu la conștiința și simțirea Lui cu frică evlavioasă și redă în inima ta o credință vie pe care Dumnezeu te aude și te vede”, spune începutul cărții de rugăciuni. A rosti rugăciunile cu voce tare sau joasă îi ajută pe mulți oameni să se concentreze.

„Când începeți să vă rugați”, ne sfătuiește sfântul, „dimineața sau seara, stați puțin, sau stați sau mergeți, și încercați în acest moment să vă treziți gândurile, distragendu-i atenția de la toate treburile și obiectele pământești. Atunci gândește-te cine este Acela către care te vei îndrepta în rugăciune și cine ești tu care acum trebuie să înceapă acest apel în rugăciune către El - și să trezească în sufletul tău starea de spirit corespunzătoare de înjosire de sine și frica reverentă de a sta în fața lui Dumnezeu în inima ta. Aceasta este toată pregătirea - pentru a sta cu evlavie înaintea lui Dumnezeu - mică, dar nu neînsemnată. Aici începe rugăciunea, iar un început bun este jumătate din bătălie.
După ce te-ai așezat în interior, stai apoi în fața icoanei și, după ce a făcut mai multe plecăciuni, începe rugăciunea obișnuită: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție”, „Regelui Ceresc, Mângâietorul, Sufletul Adevărul” și așa mai departe. Citiți încet, adânciți în fiecare cuvânt și aduceți gândul fiecărui cuvânt în inima voastră, însoțindu-l cu plecăciuni. Acesta este scopul citirii unei rugăciuni care este plăcută și roditoare lui Dumnezeu. Pătrundeți în fiecare cuvânt și aduceți-vă gândul la inimă, în caz contrar, înțelegeți ceea ce citiți și simțiți ceea ce înțelegeți. Nu sunt necesare alte reguli. Aceste două - înțeleg și simt - atunci când sunt îndeplinite corespunzător, împodobesc fiecare rugăciune cu demnitate deplină și îi conferă tot efectul ei roditor. Citiți: „curățește-ne de orice întinare” - simți-ți întinarea, dorește puritatea și caută-o cu nădejde de la Domnul. Citiți: „Iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri” - iar în sufletul tău iartă pe toți, iar în inima ta, care i-a iertat pe toți, cere iertare Domnului. Citiți: „Fă-se voia Ta” - și în inima voastră încredințează-ți pe deplin soarta Domnului și exprimă-ți o disponibilitate neîndoielnică de a întâlni cu milă tot ceea ce Domnul vrea să-ți trimită.
Dacă te comporți așa cu fiecare verset al rugăciunii tale, atunci vei avea o rugăciune potrivită.”

Într-o altă instrucțiune a lui, Sfântul Teofan sistematizează atât de pe scurt sfaturi despre citirea regulii rugăciunii:

„a) nu se citește niciodată în grabă, ci se citește ca într-o cântare... În vechime, toate rugăciunile citite erau luate din psalmi... Dar nicăieri nu văd cuvântul „citește”, ci peste tot „cântă”. ..

b) aprofundează în fiecare cuvânt și nu doar reproduce gândul la ceea ce citești în minte, ci și trezește sentimentul corespunzător...

c) pentru a declanșa dorința de a citi în grabă, faceți un punct - nu să citiți asta și asta, ci să stați pentru o rugăciune de lectură timp de un sfert de oră, jumătate de oră, o oră... cât timp de obicei stai... și apoi nu-ți face griji... câte rugăciuni ai citit - și cum a venit timpul, dacă nu Dacă vrei să stai mai departe, nu mai citești...

d) după ce a lăsat asta jos, nu te uita la ceas, ci stai în așa fel încât să poți sta la nesfârșit: gândurile tale nu vor merge înainte...

e) pentru a promova mișcarea sentimentelor de rugăciune în timpul liber, recitiți și regândiți toate rugăciunile care sunt cuprinse în regula voastră - și resimțiți-le, astfel încât atunci când începeți să le citiți conform regulii, să știți dinainte ce sentiment ar trebui trezit în inimă...

f) să nu citească niciodată rugăciunile fără întrerupere, ci să le despartă întotdeauna cu rugăciunea personală, cu plecăciuni, fie în mijlocul rugăciunilor, fie la final. De îndată ce ceva îți vine în inimă, încetează imediat să citești și înclină-te. Această ultimă regulă este cea mai necesară și cea mai necesară pentru cultivarea spiritului de rugăciune... Dacă orice alt sentiment este foarte mistuitor, ar trebui să fii alături de el și să te închini, dar să lași să citești... deci până la sfârșitul alocației. timp."

Ce să faci când ești distras în timpul rugăciunii

Rugăciunea este foarte dificilă. Rugăciunea este în primul rând o lucrare spirituală, de aceea nu trebuie să ne așteptăm la o plăcere spirituală imediată de la ea. „Nu căuta plăceri în rugăciune”, scrie el, „ele nu sunt deloc caracteristice unui păcătos. Dorința unui păcătos de a simți plăcere este deja auto-amăgire... Nu căuta prematur stări spirituale înalte și desfătări de rugăciune.”

De regulă, este posibil să menținem atenția asupra cuvintelor rugăciunii timp de câteva minute, apoi gândurile încep să rătăcească, ochiul alunecă peste cuvintele rugăciunii - iar inima și mintea noastră sunt departe.
Dacă cineva se roagă Domnului, dar se gândește la altceva, atunci Domnul nu va asculta o asemenea rugăciune”, scrie reverendul.

În aceste momente, Părinții Bisericii sfătuiesc să fie deosebit de atenți. Sfântul Teofan Reclusul scrie că trebuie să ne pregătim din timp pentru faptul că atunci când citim rugăciunile suntem distrași, de multe ori citind mecanic cuvintele rugăciunii. „Când un gând fuge în timpul rugăciunii, întoarce-l. Dacă fuge din nou, întoarce-te din nou. Așa este de fiecare dată. De fiecare dată când citești ceva în timp ce gândurile tale fug și, prin urmare, fără atenție sau senzație, nu uita să recitești. Și chiar dacă gândul tău rătăcește într-un loc de mai multe ori, citește-l de mai multe ori până când îl citești cu concept și sentiment. Odată ce ai depășit această dificultate, altă dată, poate, nu se va mai întâmpla, sau nu se va mai întâmpla cu atâta forță.

Dacă, în timpul citirii regulii, o rugăciune răzbate în propriile voastre cuvinte, atunci, după cum spune Sfântul Nicodim, „nu lăsați această ocazie să treacă, ci rămâneți în ea”.
Același gând îl găsim și la Sfântul Teofan: „Un alt cuvânt va avea un efect atât de puternic asupra sufletului, încât sufletul nu va dori să se extindă mai departe în rugăciune și, deși limba citește rugăciuni, gândul continuă să alerge înapoi în locul în care a avut un asemenea efect asupra ei. În acest caz, oprește-te, nu mai citește, ci stai cu atenție și simțire în acel loc, hrănește-ți sufletul cu ele, sau cu gândurile pe care le va produce. Și nu vă grăbiți să vă îndepărtați de această stare, așa că, dacă timpul presează, este mai bine să lăsați regula neterminată și să nu ruinați această stare. Vă va umbri, poate toată ziua, ca un înger păzitor! Acest tip de influență benefică asupra sufletului în timpul rugăciunii înseamnă că spiritul rugăciunii începe să prindă rădăcini și că, prin urmare, menținerea acestei stări este mijlocul cel mai de încredere de a hrăni și de a întări spiritul rugăciunii din noi.”

Cum să-ți închei regula rugăciunii

Este bine să închei rugăciunea cu mulțumire către Dumnezeu pentru darul comunicării și cu regretul pentru neatenția cuiva.

„Când îți termini rugăciunea, nu treci imediat la niciuna dintre celelalte activități ale tale, ci și, măcar pentru puțin timp, așteaptă și gândește-te că ai realizat acest lucru și la ce te obligă, încercând, dacă ți se dă ceva de simțit în timpul rugăciunii, de păstrat după rugăciuni”, scrie Sfântul Teofan Reclusul. „Nu te grăbi imediat în treburile cotidiene”, ne învață Sfântul Nicodim, „și să nu te gândești niciodată că, după ce ți-ai îndeplinit regula rugăciunii, ai terminat totul în legătură cu Dumnezeu”.

Când te apuci de treabă, trebuie mai întâi să te gândești la ceea ce ai de spus, de făcut, de văzut în timpul zilei și de a-i cere lui Dumnezeu binecuvântări și putere pentru a-I urma voia.

Cum să înveți să-ți petreci ziua în rugăciune

După ce ne-am terminat rugăciunile de dimineață, nu ar trebui să credem că totul este complet în raport cu Dumnezeu și abia seara, în timpul stăpânirii serii, să ne întoarcem din nou la rugăciune.
Sentimentele bune care apar în timpul rugăciunilor de dimineață vor fi înecate în forfota și aglomerația zilei. Din această cauză, nu există dorința de a participa la rugăciunea de seară.

Trebuie să încercăm să ne asigurăm că sufletul se întoarce la Dumnezeu nu numai atunci când stăm în rugăciune, ci pe parcursul întregii zile.

Iată cum sfătuiește Sfântul Teofan Reclusul să învețe acest lucru:

„În primul rând, este necesar pe tot parcursul zilei să strigi mai des către Dumnezeu din inimă în cuvinte scurte, judecând după nevoia sufletului și treburile actuale. Începi prin a spune, de exemplu: „Binecuvântează, Doamne!” Când termini treaba, spune: „Slavă Ție, Doamne!”, și nu numai cu limba, ci și cu simțirea inimii. Orice patimă care apare, spune: „Mântuiește-mă, Doamne, piere!” Întunericul gândurilor tulburătoare se regăsește, strigă: „Scoate-mi sufletul din închisoare!” Faptele greșite sunt în față și păcatul duce la ele, roagă-te: „Călăuzi-mă, Doamne, pe cale” sau „Să nu mi se tulbure picioarele”. Păcatele suprimă și duc la disperare, strigă în glasul vameșului: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Oricum. Sau pur și simplu spune des: „Doamne, miluiește-te; Doamnă Născătoare de Dumnezeu, miluiește-mă. Îngerul lui Dumnezeu, păzitorul meu sfânt, protejează-mă”, sau strigă cu alt cuvânt. Doar faceți aceste apeluri cât mai des posibil, încercând în toate modurile posibile astfel încât să vină din inimă, ca și cum ar fi fost stors din ea. Când faci asta, vom face adesea urcări inteligente către Dumnezeu din inimă, apeluri frecvente la Dumnezeu, rugăciuni frecvente, iar această frecvență ne va împărtăși priceperea conversației inteligente cu Dumnezeu.

Dar pentru ca sufletul să înceapă să strige astfel, trebuie mai întâi să fie silit să transforme totul în slava lui Dumnezeu, fiecare dintre faptele sale, mari și mici. Și acesta este al doilea mod de a învăța sufletul să se întoarcă mai des la Dumnezeu în timpul zilei. Căci dacă facem lege să împlinim această poruncă apostolică, astfel încât să facem totul pentru slava lui Dumnezeu, chiar dacă mâncați, beți sau orice faceți, faceți totul pentru slava lui Dumnezeu (), atunci vom cu siguranță ne amintim de Dumnezeu în fiecare acțiune și nu ne vom aminti doar, ci cu prudență, pentru a nu acționa greșit în niciun caz și a nu-l jignit în niciun fel pe Dumnezeu. Acest lucru te va face să te întorci la Dumnezeu cu frică și să ceri cu rugăciune ajutor și îndemnuri. Așa cum aproape constant facem ceva, ne vom întoarce aproape constant la Dumnezeu în rugăciune și, prin urmare, trecem aproape continuu prin știința ridicării rugăciunii în sufletele noastre către Dumnezeu.

Dar pentru ca sufletul să facă acest lucru, adică să facă totul pentru slava lui Dumnezeu, așa cum ar trebui, trebuie să fie pregătit pentru aceasta de dimineața devreme - de la începutul zilei, înainte ca o persoană să iasă la să-și facă treaba și să-și facă treaba până seara. Această stare de spirit este produsă de gândul la Dumnezeu. Și acesta este al treilea mod de a antrena sufletul să se întoarcă frecvent către Dumnezeu. Gândul asupra lui Dumnezeu este o reflecție reverentă asupra proprietăților și acțiunilor divine și asupra a ceea ce cunoașterea lor și a relației lor cu noi ne obligă, aceasta este o reflecție asupra bunătății lui Dumnezeu, dreptate, înțelepciune, omnipotență, omniprezență, atotștiință, despre creație și industrie, despre dispensarea mântuirii în Domnul Iisus Hristos, despre bunătatea și cuvântul lui Dumnezeu, despre sfintele taine, despre Împărăția Cerurilor.
Oricare dintre aceste subiecte nu vă gândiți, această reflecție vă va umple cu siguranță sufletul cu un sentiment reverent față de Dumnezeu. Începe să te gândești, de exemplu, la bunătatea lui Dumnezeu și vei vedea că ești înconjurat de îndurările lui Dumnezeu atât fizic, cât și spiritual și, dacă nu ești o piatră, nu vei cădea în fața lui Dumnezeu în revărsarea sentimentelor umilite de recunoștință. Începeți să vă gândiți la omniprezența lui Dumnezeu și veți înțelege că sunteți pretutindeni înaintea lui Dumnezeu și Dumnezeu este înaintea voastră și nu puteți să nu fiți plini de frică reverentă. Începeți să reflectați asupra atotștiinței lui Dumnezeu - vă veți da seama că nimic din voi nu este ascuns de ochiul lui Dumnezeu și, cu siguranță, veți decide să fiți strict atent la mișcările inimii și minții voastre, pentru a nu jigni pe toate- văzându-L pe Dumnezeu în orice fel. Începeți să raționați despre adevărul lui Dumnezeu și veți fi convinși că nici o faptă rea nu va rămâne nepedepsită și, cu siguranță, veți intenționa să vă curățați toate păcatele cu strigăre din inimă și pocăință înaintea lui Dumnezeu. Deci, indiferent de proprietatea și acțiunea lui Dumnezeu despre care începeți să gândiți, fiecare astfel de reflecție va umple sufletul de sentimente și dispoziții reverente față de Dumnezeu. Ea direcționează întreaga ființă a unei persoane direct către Dumnezeu și, prin urmare, este mijlocul cel mai direct de a obișnui sufletul să se înalțe la Dumnezeu.

Momentul cel mai decent și convenabil pentru aceasta este dimineața, când sufletul nu este încă împovărat cu multe impresii și preocupări de afaceri și tocmai după rugăciunea de dimineață. Când îți termini rugăciunea, așează-te și, cu gândurile tale sfințite în rugăciune, începe să reflectezi astăzi la un lucru, mâine la altul dintre proprietățile și acțiunile lui Dumnezeu și creează-ți o dispoziție în sufletul tău în conformitate cu aceasta. „Du-te”, a spus sfântul, „du-te, gând sfânt al lui Dumnezeu, și să ne cufundăm în meditația asupra faptelor mărețe ale lui Dumnezeu”, iar gândurile lui au trecut fie prin lucrările creației și ale providenței, fie prin minunile Domnului. Mântuitorul, sau suferința Lui, sau altceva, atingându-i astfel inima și a început să-și reverse sufletul în rugăciune. Oricine poate face asta. E puțină muncă, tot ce ai nevoie este dorință și determinare; și sunt multe fructe.

Așadar, iată trei moduri, pe lângă regula rugăciunii, de a învăța sufletul să se înalțe în rugăciune către Dumnezeu și anume: să dedice dimineața un timp contemplării lui Dumnezeu, să îndrepte fiecare chestiune către slava lui Dumnezeu și să se întoarcă adesea. lui Dumnezeu cu apeluri scurte.

Când gândul la Dumnezeu este bine împlinit dimineața, va lăsa o dispoziție profundă pentru a te gândi la Dumnezeu. Gândirea la Dumnezeu va forța sufletul să îndeplinească cu grijă fiecare acțiune, atât interioară, cât și exterioară, și să o transforme în slava lui Dumnezeu. Și ambele vor pune sufletul într-o astfel de poziție încât apelurile la rugăciune către Dumnezeu vor fi adesea alungate din ea.
Aceste trei - gândirea la Dumnezeu, toată creația pentru slava lui Dumnezeu și apelurile frecvente sunt cele mai eficiente instrumente de rugăciune mentală și sinceră. Fiecare dintre ei ridică sufletul la Dumnezeu. Oricine își propune să le practice, va dobândi curând în inima lui priceperea ascensiunii la Dumnezeu. Această muncă este ca și cum ai urca un munte. Cu cât cineva urcă pe munte mai sus, cu atât respira mai liber și mai ușor. Deci aici, cu cât cineva se obișnuiește mai mult cu exercițiile arătate, cu atât sufletul se va ridica mai sus și cu cât sufletul se ridică mai sus, cu atât mai liber va acționa rugăciunea în el. Sufletul nostru prin natura este un locuitor al lumii cerești a Divinului. Acolo ar fi trebuit să rămână nediminuată atât în ​​gând, cât și în inimă; dar povara gândurilor şi patimilor pământeşti o târăşte şi o îngreunează. Metodele prezentate îl smulg puțin câte puțin din pământ, apoi îl rup complet. Când vor fi rupte complet, atunci sufletul va intra în propria sa regiune și va locui cu dulceață în durere - aici din inimă și mintal, iar apoi, prin însăși ființa sa, va fi onorat înaintea feței lui Dumnezeu să locuiască în chipurile Îngerilor și Sfinti. Domnul să vă mulțumească pe toți cu harul Său. Amin".

Cum să te forțezi să te rogi

Uneori rugăciunea nu-mi vine deloc în minte. În acest caz, Sfântul Teofan ne sfătuiește să procedați astfel:
„Dacă aceasta este rugăciunea acasă, atunci o poți amâna puțin, pentru câteva minute... Dacă nu se întâmplă după aceea... obligă-te să îndeplinești regula rugăciunii cu forța, încordându-te și înțelegi ce este fiind spuse, si simt... la fel ca atunci cand un copil nu vrea sa se aplece, il iau de frum si se apleaca... Altfel, asta se poate intampla... acum nu mai ai chef. , mâine nu ai chef, și atunci rugăciunea s-a terminat cu totul. Ferește-te de asta... și obligă-te să te rogi de bunăvoie. Munca de auto-constrângere învinge totul.”

Ce ai nevoie pentru o rugăciune reușită

„Când dorești și cauți succes în munca ta de rugăciune, adaptează totul la aceasta, pentru a nu distruge cu o mână ceea ce creează cealaltă.

1. Păstrează-ți trupul cu strictețe în mâncare, în somn și în odihnă: nu-i da nimic doar pentru că vrea, precum poruncește apostolul: Nu transforma grija trupului în poftă (). Nu da odihnă cărnii.

2. Reduceți-vă relațiile externe la cele mai inevitabile. Acesta este timpul de a te învăța să te rogi. După aceea, rugăciunea, acţionând în tine, va indica că, fără a prejudicia ea, poate fi adăugată. Ai grijă deosebită de simțurile tale și, mai ales, de ochi, urechi și limbă. Fără a observa acest lucru, nu vei face un pas înainte în chestiunea rugăciunii. Așa cum o lumânare nu poate arde în vânt și în ploaie, tot așa rugăciunea nu poate fi încălzită de afluxul de impresii din exterior.

3. Folosește-ți tot timpul liber după rugăciune pentru lectură și meditație. Pentru lectură, alegeți în primul rând cărți care scriu despre rugăciune și, în general, despre viața spirituală interioară. Gândește-te exclusiv la Dumnezeu și la lucrurile divine, la Economia întrupată a mântuirii noastre și în ea mai ales la suferința și moartea Domnului Mântuitorului. Făcând acest lucru, te vei cufunda în marea luminii divine. Adaugă la asta mersul la biserică de îndată ce ai ocazia. O prezență în templu vă va umbri cu un nor de rugăciune. Ce vei primi dacă vei petrece întreaga slujbă într-o dispoziție cu adevărat plină de rugăciune!

4. Să știi că nu poți reuși în rugăciune fără a reuși în general în viața creștină. Este necesar ca sufletul să nu fie un singur păcat care să nu fi fost curăţit prin pocăinţă; iar dacă în timpul lucrării tale de rugăciune faci ceva care îți tulbură conștiința, grăbește-te să te cureți prin pocăință, ca să poți privi cu îndrăzneală la Domnul. Păstrați întotdeauna în inima voastră regretul umil. Nu rata nicio ocazie viitoare de a face ceva bine sau de a demonstra orice dispoziție bună, în special smerenie, ascultare și renunțare la voința ta. Dar este de la sine înțeles că râvna pentru mântuire ar trebui să ardă nestins și, umplând întregul suflet, în toate, de la mic la mare, să fie principala forță motrice, cu frica de Dumnezeu și nădejdea neclintită.

5. Acordându-te astfel, deranjează-te în lucrarea rugăciunii, rugându-te: acum cu rugăciuni gata făcute, când cu ale tale, când cu invocații scurte către Domnul, când cu Rugăciunea lui Iisus, dar fără să ratezi nimic din ceea ce vă poate ajuta în această muncă și veți primi ceea ce căutați. Permiteți-mi să vă reamintesc ce spune Sfântul Macarie al Egiptului: „Dumnezeu vă va vedea rugăciunea lucrând și că îți dorești cu sinceritate succesul în rugăciune – și îți va da rugăciune. Căci știți că, deși rugăciunea făcută și realizată prin propriile eforturi este plăcută lui Dumnezeu, rugăciunea adevărată este cea care se instalează în inimă și devine persistentă. Ea este un dar al lui Dumnezeu, o lucrare a harului lui Dumnezeu. De aceea, când te rogi pentru toate, nu uita să te rogi pentru rugăciune” (Apoc.).

Cum să înveți să cazi înaintea lui Dumnezeu în rugăciune

Sfântul Neprihănit Ioan de Kronstadt scrie:

„În rugăciune, principalul lucru de care trebuie să ai grijă în primul rând este o credință vie, clarvăzătoare în Domnul: imaginează-L viu înaintea ta și în tine însuți și apoi, dacă vrei, cere-L pe Hristos Isus în Sfânta Spirit, și îl vei avea. Întreabă simplu, fără ezitare, și atunci Dumnezeul tău va fi totul pentru tine, săvârșind într-o clipă fapte mărețe și minunate, așa cum semnul crucii înfăptuiește mari puteri. Cere nu numai pentru tine, ci pentru toți credincioșii, pentru întregul trup al Bisericii, binecuvântări spirituale și materiale, fără a te despărți de ceilalți credincioși, ci fiind în unitate spirituală cu ei, ca membru al singurului mare trup al Biserica lui Hristos – și iubind pe toți, ca pe copiii voștri în Hristos, Tatăl Ceresc vă va umple de mare pace și îndrăzneală.
Dacă vrei să-i ceri lui Dumnezeu ceva bine de la Dumnezeu prin rugăciune, atunci înainte de a te ruga, pregătește-te pentru o credință neîndoielnică și puternică și ia în avans remedii împotriva îndoielii și a necredinței. E rău dacă, în timpul rugăciunii în sine, inima ta devine slabă în credință și nu stă în ea, atunci nici să nu te gândești că vei primi ceea ce i-ai cerut lui Dumnezeu în îndoială, pentru că L-ai jignit pe Dumnezeu, iar Dumnezeu nu dă-i darurile Lui unui scârbă! Orice vei cere în rugăciune cu credință, vei primi (), și, prin urmare, dacă ceri cu neîncredere sau cu îndoială, nu vei accepta. Dacă ai credință și nu te îndoiești, nu vei face numai ceea ce s-a făcut smochinului, ci dacă vei spune și muntelui acestui: ridică-te și aruncă-te în mare, se va întâmpla (). Asta înseamnă că dacă te îndoiești și nu crezi, nu o vei face. Să ceară (fiecare om) cu credință, fără să se îndoiască deloc, căci cel care se îndoiește este ca un val al mării, ridicat și aruncat de vânt. Să nu se gândească la o astfel de persoană să primească ceva de la Domnul. O persoană cu gânduri duble nu este fermă în toate căile sale, spune apostolul Iacov ().

O inimă care se îndoiește că Dumnezeu poate acorda ceea ce i se cere este pedepsită pentru îndoială: lâncește dureros și este stânjenită de îndoială. Nu-l mânia pe Dumnezeul Atotputernic nici măcar cu o umbră de îndoială, mai ales pe tine, care ai experimentat atotputernicia lui Dumnezeu de multe, de multe ori. Îndoiala este o blasfemie împotriva lui Dumnezeu, o minciună îndrăzneață a inimii sau un spirit al minciunii care se cuibărește în inimă împotriva Duhului adevărului. Teme-te de el ca de un sarpe otravitor, sau nu, ce spun, neglija-l, nu-i acorda nici cea mai mica atentie. Amintește-ți că Dumnezeu, în momentul cererii tale, așteaptă un răspuns afirmativ la întrebarea pe care ți-o oferă în interior: Crezi că pot face asta?! Da, trebuie să răspunzi din adâncul inimii: Cred, Doamne! (miercuri:). Și atunci va fi conform credinței tale. Fie ca următorul raționament să vă ajute îndoiala sau necredința: Îl întreb pe Dumnezeu:

1) existent, și nu doar imaginar, nu visător, nu bun fantastic, ci tot ceea ce există a primit existență de la Dumnezeu, pentru că Totul a început să fie prin El și fără El nimic a început să fie (), și, prin urmare, nimic nu există fără El, ceea ce se întâmplă și totul fie a primit existență de la El, fie prin voința sau permisiunea Lui se întâmplă și se face prin mijloacele puterilor și abilităților Sale date creaturilor de la El - și în tot ceea ce există și se întâmplă, Domnul este suveranul Rigla. În plus, El numește nu existent, ci existent (); Aceasta înseamnă că dacă aș cere ceva care nu există, El mi-ar putea da, creându-l;

2) Cer posibilul, iar pentru Dumnezeu imposibilul nostru este posibil; Asta înseamnă că nici pe această parte nu există nici un obstacol, pentru că Dumnezeu poate face pentru mine chiar și ceea ce, conform concepțiilor mele, este imposibil. Nenorocirea noastră este că credința noastră este interferată de rațiunea miopă, acest păianjen care prinde adevărul în mrejele judecăților, concluziilor și analogiilor sale. Credința îmbrățișează, vede, iar rațiunea ajunge la adevăr într-un mod opus; credința este un mijloc de comunicare între spirit și spirit, iar rațiunea - senzualul spiritual cu senzualul spiritual și pur și simplu materialul; acela este duh, iar acesta este carne”.

Spuneți, am întrebat de multe ori și nu am primit. Fără îndoială, asta pentru că ai cerut prost - fie cu necredință, fie cu mândrie, fie ceva care nu ți-a fost de folos; dacă ai cerut des și ceva util, atunci nu cu perseverență... Dacă nu ceri cu efort și mare perseverență, atunci nu primești. Mai întâi trebuie să dorești și, după ce ai dorit, să ceri cu adevărat cu credință și răbdare pentru ceea ce este de folos tuturor și ca conștiința ta să nu te condamne în nimic ca a cere neglijent sau frivol - și atunci vei primi dacă Dumnezeu vrea. La urma urmei, El știe mai bine decât tine ce este bine pentru tine și, poate, drept urmare, amână îndeplinirea cererii, obligându-te cu înțelepciune să fii sârguincios față de El, ca să știi care este darul lui Dumnezeu. înseamnă și păzește cu frică ceea ce este dat. La urma urmei, ei încearcă să păstreze tot ce este dobândit cu mare efort, pentru ca, după ce au pierdut ceea ce au primit, să nu piardă nici măcar eforturile mari și, după ce au lepădat harul Domnului, să nu se găsească nevrednici de Etern. Viaţă...

Ce să-i ceri lui Dumnezeu în rugăciunile tale

„Verbositatea trupească și floriditatea în rugăciune ne sunt interzise”, scrie Sfântul Ignatie Brianchaninov, „sunt interzise cererile pentru binecuvântări și avantaje pământești, cereri cu care sunt umplute doar rugăciunile păgânilor și ale oamenilor trupești asemănătoare păgânilor”.

Ce ar trebui să-i ceară un creștin lui Dumnezeu în rugăciunile sale?

„Dacă ni se poruncește să ne abținem de la bunurile lumești, chiar și atunci când le avem, atunci cât de jalnici și nefericiți ne dovedim dacă îi cerem lui Dumnezeu ceea ce El ne-a poruncit să respingem”, scrie sfântul. - Dumnezeu ne va auzi dacă:

În primul rând, suntem demni să primim ceea ce cerem;
în al doilea rând, dacă ne rugăm în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu;
în al treilea rând, dacă ne rugăm neîncetat;
în al patrulea rând, dacă nu cerem nimic lumesc;
în al cincilea rând, dacă cerem ceva util;
în al șaselea rând, dacă ne îndeplinim datoria din partea noastră și, fiind muritori din fire, prin comunicarea cu Dumnezeu ne înălțăm la Viața Nemuritoare.”

„În rugăciune, cere numai adevăr și Împărăție, adică virtute și cunoaștere, și orice altceva ți se va adăuga ()...
Roagă-te
în primul rând, despre curățarea de patimi;
în al doilea rând, despre izbăvirea din neștiință și, în al treilea rând, despre mântuirea de orice ispită și părăsire” (Apoc.).

„Obiectele rugăciunii noastre ar trebui să fie spirituale și veșnice, și nu temporare și materiale. Rugăciunea principală și inițială ar trebui să constea în cereri de iertare a păcatelor... Nu fiți nesăbuiți în cererile voastre, pentru a nu-L mânia pe Dumnezeu cu lașitatea voastră: cel care cere Regelui regilor ceva neînsemnat, Îl umilește... Cereți pentru ceea ce consideri necesar și folositor pentru tine, ci împlinire și Lasă cererea ta în voia lui Dumnezeu...” scrie Sfântul Ignatie Brianchaninov.

Când intenționați să cereți (pentru ceva de la Domnul), înainte de a apela la Dătător, luați în considerare cererea dvs., dacă este curată, aprofundați cu atenție motivul care a determinat cererea. Dacă motivul pentru care cerem implică vătămare, atunci (Domnul)... să blocheze sursele cererilor noastre... Dacă îi ceri lui Dumnezeu ceva al tău, atunci nu cere în așa fel încât cu siguranță vei primiți de la El, dar lăsând-o Lui și voinței Lui. De exemplu, gândurile rele te asupresc adesea și ești trist din cauza asta și vrei să-L implori pe Dumnezeu să te elibereze de abuz. Dar de multe ori vă servește bine. Căci asta ți se întâmplă adesea, ca să nu devii arogant, ci fii smerit în înțelepciunea ta... De asemenea, dacă ți s-a întâmplat vreo întristare sau necaz, nu cere să fii sigur să scapi de ele, căci aceasta, fratele meu, este adesea de folos; Vă spun, de multe ori se întâmplă ca în timpul rugăciunii să vă neglijați mântuirea, așa cum a fost cazul israeliților... Și, de asemenea, dacă cereți ceva, nu cereți pentru a primi fără greș. Căci eu spun: tu, ca persoană, consideri adesea ceva util pentru tine care este inutil. Dar dacă îți părăsești voința și te hotărăști să mergi conform voinței lui Dumnezeu, vei fi în siguranță. El, care prevestește totul înainte de împlinirea lui, în condescendența Sa ne păstorește, dar nu știm dacă ceea ce cerem ne este de folos. Mulți, după ce au realizat ceea ce și-au dorit, s-au căit ulterior și au căzut adesea în mari necazuri; fără să cerceteze cu atenţie dacă aceasta este voia lui Dumnezeu, ci gândindu-se că le este bine şi sub nişte pretexte care aveau înfăţişare de adevăr, înşelaţi de diavol, au fost expuşi primejdiilor extreme. Multe astfel de fapte sunt însoțite de pocăință, pentru că ne-am urmat propriile noastre dorințe în ele. Ascultă ce spune apostolul: nu știm pentru ce să ne rugăm așa cum ar trebui (). Căci: totul îmi este permis, dar nu totul este benefic; totul îmi este permis, dar nu totul zidește (). Așadar, ceea ce este util și edificator pentru fiecare dintre noi, Dumnezeu Însuși știe, așadar lăsați-L în seama Lui. Spun asta nu pentru a te împiedica să te întorci la Dumnezeu cu cererile tale; Dimpotrivă, vă rog și pe voi să-I cereți totul, de la mic la mare. Și iată ce vă spun: când vă rugați, Îi dezvăluiți ce este în inima voastră, spuneți-I: totuși, nu voia Mea, ci a Ta să se facă (); dacă este util, după cum știi tu, fă-o. Căci așa este scris: Încredințează-ți Domnului calea ta și încrede-te în El și El va împlini (). Privește la Domnul nostru Iisus Hristos, Ziditorul, care se roagă și zice: Tatăl Meu! dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar; totuși, nu așa cum vreau eu, ci ca Tu (). Prin urmare, dacă îi ceri ceva lui Dumnezeu, rămâi ferm în cererea ta, deschizându-te către El și spunând: „Dacă este voia Ta, Stăpâne, ca aceasta să se întâmple, atunci fă-o și fă-o să aibă succes. Și dacă nu este voia Ta pentru aceasta, să nu se întâmple asta, Doamne! Nu mă trăda după propria mea dorință, căci îmi cunoști nebunia... dar, așa cum știi și Tu Însuți, mântuiește-mă prin condescendența Ta!” Dacă te rogi din cauza durerii și a gândurilor, atunci spune: Doamne! Nu mă certa în mânia Ta și nu mă pedepsi în mânia Ta. Miluiește-mă, Doamne, că sunt slab (). Iată ce zice proorocul: Ţie, Doamne, strig: cetatea mea! nu taci pentru mine, ca in tacerea Ta sa nu ma fac ca cei ce cobor in mormant (); ci dă slavă Numelui Tău, cel ce ești de neuitat, să nu-ți aduci aminte de păcatele mele și să mă asculți. Și, dacă se poate, întristarea să treacă pe lângă mine, totuși, nu voia mea, ci a Ta, să se facă, numai să-mi întărească și să-mi păstreze sufletul și voi putea îndura aceasta, ca să găsesc har înaintea voastră amândoi în epoca prezentă și în viitor.” Și încredințează-ți Domnului întristarea ta și El va face ce este bine pentru tine. Căci să știți că El, ca Cel Bun, vrea ceea ce este necesar pentru mântuirea noastră. De aceea, acest Păstor bun și-a pus sufletul...

„Nu te supăra cu rugăciunea, ci cere ceea ce este vrednic de Dumnezeu. Iar când ceri ceva vrednic, nu te da bătut până nu primești... În rugăciune nu trebuie să ceri împlinirea propriei voințe, ci să lase totul în seama lui Dumnezeu, care este de folos în construirea casei”, scrie. Sfantul.

„Dacă faptele tale nu sunt plăcute lui Dumnezeu, atunci nu-I cere daruri mari, ca să nu ajungi în postura unei persoane care Îl ispitește pe Dumnezeu. Rugăciunea ta trebuie să fie în concordanță cu stilul tău de viață... Dorința fiecărui om se arată prin activitatea sa. Oricare ar fi îndreptate eforturile lui, el trebuie să lupte pentru asta în rugăciune. Cel care dorește lucruri mari nu ar trebui să practice cele neimportante. Nu-i cereți lui Dumnezeu ceea ce El Însuși ne dă fără să cerem noi, după providența Lui, care dă nu numai celor și iubiților Săi, ci și străinilor cunoașterea Lui” (Apoc.).

De ce rugăciunile noastre nu sunt auzite?

Dacă rugăciunea este atât de puternică, atunci de ce nu primește toată lumea ceea ce cere? La aceasta sfântul Apostol Iacov dă următorul răspuns: Cereți, și nu primiți, pentru că ceri greșit (). Cine vrea să primească trebuie să ceară bine. Dacă cei care cer nu primesc întotdeauna, atunci nu rugăciunea este de vină, ci cei care nu se roagă bine. Așa cum cineva care nu știe să gestioneze bine o navă bună nu navighează spre destinația dorită, ci este spart în mod repetat pe stânci, și nu nava este de vină, ci gestionarea ei proastă, tot așa, rugăciunea, când cel care se roagă nu primește ceea ce cere, nu este de vină pentru asta, ci cel care nu se roagă bine.
Singurii care nu primesc ceea ce cer sunt cei care fie sunt ei înșiși răi și nu vor să se sustragă răului pentru a face bine, fie care îi cer lui Dumnezeu un lucru rău, fie, în cele din urmă, deși cer un bine. lucru, ei întreabă nu bine, nu așa cum ar trebui. Rugăciunea este puternică, dar nu orice rugăciune, ci rugăciunea perfectă, rugăciunea celor care se roagă bine.

Ce fel de rugăciune este aceasta? A vorbi despre asta necesită mai mult de o zi și, prin urmare, îmi voi aminti pe scurt măcar ceva.

Rugăciunea celui care ascultă de Domnul este ascultată și plăcută lui Dumnezeu. Cine ascultă de cuvintele Domnului, precum ne-a spus Însuși Domnul: Nu oricine îmi spune: „Doamne! Doamne!”, va intra în Împărăția Cerurilor, dar cel ce face voia Tatălui Meu Ceresc (), care umblă în legea Domnului () și face voia Lui, Domnul își va împlini dorința și va asculta rugăciunea lui. cei care Îl ascultă. Rugăciunea smerită, nu fariseică, se înalță sus, la al Treilea Cer, până la însuși Tronul Celui Prea Înalt, rugăciunea celor smeriți va trece prin nori. Aceasta a fost, de exemplu, rugăciunea umilului vameș: Doamne! fii milostiv cu mine, păcătosul! (), și Manase, regele Ierusalimului. Aripile rugăciunii, pe care zboară către Cel Preaînalt, stând pe serafimii cu șase aripi, sunt tot felul de virtuți, mai ales smerenia, postul și milostenia, precum Arhanghelul Rafael, care a zburat din Rai, i-a spus lui Tobie: O faptă bună. este rugăciunea cu post și milostenie și dreptate... Este mai bine să faci milostenie decât să strângi aur (). Ca în orice virtute, așa mai ales în rugăciune, sârguința și zelul sunt necesare: ​​Rugăciunea intensă a drepților poate face multe (). „Nu degeaba a spus Mântuitorul nostru: Cereţi şi vi se va da; cauta si vei gasi; bateți și vi se va deschide (),” scrie Sfântul Dimitrie de Rostov (103, 361-362).

„Domnul nu refuză niciodată darurile. Dacă refuză uneori dinainte, refuză pentru ca darul să devină mai prețios pentru cei care primesc și pentru ca cel care primește să fie mai harnic în rugăciune... Gura poate cere totul, dar Dumnezeu împlinește doar ceea ce este de folos... Domnul este Distribuitorul înțelept. Îi pasă de folosul celui care cere și, dacă vede că ceea ce i se cere îi este dăunător sau, cel puțin, inutil, nu îndeplinește cererea și refuză beneficiul imaginar. El ascultă orice rugăciune, iar cel a cărui rugăciune nu este împlinită primește de la Domnul același dar mântuitor ca și cel a cărui rugăciune se împlinește... În toate felurile posibile, Dumnezeu arată că El este un Dătător milostiv, El ne dăruiește a Lui. iubește și ne arată milă A Ta. Și de aceea nu răspunde la nicio rugăciune greșită, a cărei împlinire ne-ar aduce moarte și distrugere. Totuși, chiar și în acest caz, refuzul a ceea ce cerem nu ne lasă fără un cadou foarte util; prin însuși faptul că El îndepărtează ceea ce este dăunător din noi, El ne deschide deja ușa bunătăților Sale. În acest Dătător nu este loc pentru nebunia celui care cere: neînțeleptului, care în simplitatea lui, contrar rațiunii, cere ceva vătămător pentru sine, Dumnezeu dă cu înțelepciune. El refuză darurile celor care nu împlinesc poruncile Sale. Orice alt curs de acțiune ar fi nerezonabil pentru omnisciența Dătătorului. Prin urmare, asigurați-vă că orice cerere care nu este îndeplinită este, fără îndoială, dăunătoare, dar o cerere care este ascultată este benefică. Dătătorul este drept și bun și nu va lăsa cererile voastre neîmplinite, pentru că în bunătatea Lui nu există răutate și în dreptatea Lui nu este invidie. Dacă El întârzie să-l împlinească, nu este pentru că Se pocăiește de făgăduință, ci dimpotrivă. El vrea să vă vadă răbdarea” (Reverend).

Cum să te rogi pentru alți oameni

Rugăciunea pentru alți oameni este o parte integrantă a rugăciunii. A sta în fața lui Dumnezeu nu înstrăinează o persoană de vecini, ci o leagă de ei cu legături și mai strânse.

„Când mă rog pentru cei vii și cei morți și îi chem pe nume”, scrie sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt, „trebuie să rostești aceste nume din toată inima mea, cu dragoste, ca și cum aș fi purtat în suflet acele chipuri ale căror nume le ții minte. , la fel cum o lăptașă își poartă și își încălzește copiii (), - amintindu-și că ei sunt mădularele și mădularele noastre (membre - Nd.) ale Trupului lui Hristos (cf.:). - Nu este bine în prezența lui Dumnezeu să le trecem numai cu limba peste numele, fără participarea și iubirea inimii. Trebuie să ne gândim că Dumnezeu se uită la inimă – că și persoanele pentru care ne rugăm ne cer, din datoria iubirii creștine, simpatie și iubire frățească. Există o mare diferență între o listă insensibilă de nume și între o amintire sinceră a lor: unul este separat de celălalt, așa cum este cerul de pământ. Dar numele Domnului Însuși, Maica Sa Preacurată, sfinții Îngeri și sfinții oameni ai lui Dumnezeu trebuie să fie întotdeauna invocat în primul rând dintr-o inimă curată, cu credință și dragoste arzătoare; În general, cuvintele rugăciunii nu trebuie aranjate doar cu limba, ca și cum ar fi răsturnat foile de hârtie cu degetul într-o carte sau ca și cum ar fi numărat o monedă; Este necesar ca cuvintele să iasă ca un izvor de apă vie din izvorul său, astfel încât să fie vocea sinceră a inimii și să nu fie hainele împrumutate ale altcuiva, mâinile altcuiva.”

Cum să te rogi pentru infractori și dușmani

Nu ar trebui să ne limităm doar la a ne rugăm pentru oamenii apropiați și dragi nouă. Rugăciunea pentru cei care ne-au provocat durere aduce pace în suflet, are un impact asupra acestor oameni și face rugăciunea noastră sacrificială.

„Când vezi neajunsuri și patimi la aproapele tău”, scrie sfântul neprihănit Ioan din Kronstadt, „roagă-te pentru el; roagă-te pentru toată lumea, chiar și pentru dușmanul tău. Dacă vezi un frate mândru și încăpăţânat vorbind cu mândrie ție sau altora, roagă-te pentru el, ca Dumnezeu să-i lumineze mintea și să-i încălzească inima cu focul harului Său, spune: Doamne, învață pe robul Tău, care a căzut în mândria diavolului, blândeţea şi smerenia, şi alungă (alungă – Nd.) din inima lui întunericul şi povara mândriei satanice! Dacă vezi pe un rău, roagă-te: Doamne, fă bine robului Tău prin harul Tău!

Dacă ești iubitor de bani și lacom, spune: Comoara noastră este incoruptibilă și bogăția noastră este inepuizabilă! Dăruiește-i acestui slujitor Tău, creat după chipul și asemănarea Ta, să cunoască lingușirea bogăției și cum toate lucrurile pământești sunt deșertăciune, umbră și somn. Zilele fiecărui om sunt ca iarba sau ca un păianjen, și ca Tu singur ești bogăția noastră, pacea și bucuria!

Când vezi o persoană invidioasă, roagă-te: Doamne, luminează mintea și inima acestui slujitor Tău spre cunoașterea darurilor Tale mari, nenumărate și nepătrunse, și vor fi primite din nenumăratele tale daruri, căci în orbirea patimii mele eu ai uitat darurile Tale bogate și mi-ai sărăcit viața, care este bogat în binecuvântările Tale, și de aceea privește fermecător la binele slujitorilor Tăi, cu ei, binecuvântare prea nespusă, răsplătește pe toți, în orice chip împotriva puterii sale. şi după intenţia voinţei Tale. Scoate, atotmilostiv Stăpâne, vălul diavolului de la inima robului Tău și dă-i părăsirea sinceră și lacrimi de pocăință și mulțumire, ca să nu se bucure vrăjmașul de el, prins de viu de la el în voia lui și să nu-l smulgă din mâna Ta.

Când vezi un beat, spune cu inima: Doamne, privește cu milă la robul Tău, ademenit de lingușirea pântecii și bucuria trupească, dă-i să cunoască dulceața abstinenței și a postului și roadele duhului care curg din aceasta.

Când vezi pe cineva pasionat de mâncare și își pune în ea fericirea, spune: Doamne, hrana noastră cea mai dulce, care nu piere niciodată, ci rămâne în viața veșnică! Curăță-l pe acest robul Tău de murdăria lăcomiei, care a creat orice făptură și este străin de Duhul Tău și dă-i să cunoască dulceața hranei Tale spirituale dătătoare de viață, care este Trupul și Sângele Tău și Cuvântul Tău sfânt, viu și eficient. .

Roagă-te în felul acesta sau într-un mod asemănător pentru toți cei care păcătuiesc și nu îndrăznesc să disprețuiască pe nimeni pentru păcatul său sau să se răzbune pe el, căci aceasta nu ar face decât să sporească ulcerele celor care păcătuiesc; corectează cu sfaturi, amenințări și pedepse care să servească drept un mijloc de a opri sau de a menține răul în limitele moderației.”

Cum să te rogi corect acasă pentru ca Dumnezeu să audă? Uneori în viață există momente de nevoie irezistibilă de rugăciune. Cel mai adesea, această nevoie apare atunci când îți dai seama că nu mai este nimeni altcineva căruia să ceară ajutor. Când prietenii, familia, medicii sunt neputincioși și nu mai pot ajuta. Când realizezi că ești lăsat singur cu Dumnezeu. Așa a fost cu mine.

Dar dacă Nu știi o singură rugăciune dacă nu te-ai rugat niciodată? Mi s-a întâmplat așa: am alergat la Templu, am căzut în genunchi în fața icoanei Maicii Domnului și am început să mă rog cu propriile mele cuvinte.

În acel moment, aveam convingerea clară, inexplicabilă, că Dumnezeu mă va salva, deși înainte de a mă îmbolnăvi, mă consideram ateu și nu mergeam niciodată la Templu. „Incurabilă” din punct de vedere medical, boala s-a retras. Ale mele râvna pentru rugăciune, care „irupe” din inimă și se repezi direct la cer, s-a răcit treptat.

Viața de zi cu zi a sosit. După vindecare, am devenit bisericist, credincios și mergeam la Templu duminica. Dar am primit Întrebarea este cum să ne rugăm corect acasă pentru ca Dumnezeu să audă? Am înțeles că acum rugăciunea mea nu va fi un strigăt din suflet, ci o muncă zilnică.

M-am adresat părintelui meu spiritual cu întrebarea cum să mă rog corect. Răspunsul preotului s-a dovedit a fi simplu:

"Citit dimineaţăȘi seară rugăciuni din Cartea de rugăciuni. Dacă este greu de citit pe cont propriu, ascultă ( pe acel site Puteți descărca înregistrări audio ale rugăciunilor de dimineață și de seară citite de preoți, diaconi și călugări). Ascultă până te obișnuiești cu asta sau până o înveți pe de rost. Când te obișnuiești să asculți, începe să te citești singur.”

Dar ce să faci când nu ai timp suficient dimineața și adesea seara, înainte de culcare? La urma urmei, cu toții ne grăbim să ajungem dimineața la muncă. Iar seara, după muncă, sunt multe de făcut. Voi spune asta: atunci când avem probleme și îi cerem lui Dumnezeu ceva, întotdeauna există timp. Și de îndată ce totul este bine, atunci din anumite motive nu este suficient timp.

Am observat că dacă tot găsești timp și citești rugăciunile de dimineață (imediat după somn), atunci ziua decurge cu totul altfel - cu bucurie și ușor. Deși citirea rugăciunilor durează doar 5-7 minute. Sunteți de acord că vă puteți trezi cu doar 7 minute mai devreme și încă mai aveți timp să vă citiți regula rugăciunii de dimineață. Iar seara, înainte de a merge la culcare, „dă” și lui Dumnezeu 7-10 minute și ascultă sau citește singur regula rugăciunii de seară.

Alte articole:

Pe măsură ce citiți rugăciunile, veți observa cât de dificil este să vă concentrați asupra sensului lor. Te vei surprinde crezând că ochii tăi trec peste linii, dar gândurile tale sunt despre ceva complet diferit. Să nu crezi că tu ești cel distrat. Primii creștini au știut despre această problemă. Așa a scris Ioan Gură de Aur despre acest lucru cu acuratețe și viu într-una dintre rugăciunile sale: „ din Voi fi vânat de lupul mental».

Iată unul dintre răspunsurile la întrebarea, cum să ne rugăm corect? Încearcă să alungi gândurile în timpul rugăciunii, luptă cu lupul mintal, gândește-te și adâncește-te în fiecare cuvânt al rugăciunii. Dacă este dificil să citești în întregime toate rugăciunile de dimineață, este mai bine să alegi 1-2 dintre cele preferate. Și când te obișnuiești să le citești, va fi ușor să citești toată regula de dimineață.

Regula de rugăciune a lui Serafim de Sarov pentru mireni

Dar dacă, totuși, circumstanțele se dezvoltă în așa fel încât nu aveți timp, există un salvator - regula de rugăciune a lui Serafim de Sarov pentru mireni. A fost înființată pentru noi de către sfinții Venerabil Serafim de Sarov, iubit de toți creștinii.

Acum vreo două sute de ani, El a prevăzut cât de repede va fi lumea noastră și cât de puțin timp ar avea laicii pentru rugăciune. Prin urmare, El a stabilit o regulă scurtă în loc să citească rugăciunile de dimineață și de seară.

Iată regula serafimilor: „Tatăl nostru” (de trei ori), „O, Theotokos, Fecioară, bucură-te” (de trei ori), „Crezul” (1 dată)

Este mai bine să înveți aceste rugăciuni pe de rost, astfel încât chiar și fără o carte de rugăciuni să le poți citi oricând și oriunde, în orice împrejurare, cu voce tare sau mental.

Dar nu ar trebui să abuzați de citirea scurtei reguli de rugăciune. Încearcă să citești această regulă doar atunci când chiar nu ai timp. Este mai bine să ascultați sau să citiți întreaga rugăciune de seară și de dimineață din cartea de rugăciuni. Apropo, mitropolitul Antonie de Sourozh (teologul zilelor noastre) în micul lui cartea „Învățați să vă rugați” oferă sfaturi practice despre cum să citiți rugăciunile de dimineață și de seară și despre cum să învățați să vă rugați corect.

Mirtopolitul Antonie de Sourozh „Învățați să vă rugați”

Vă recomand cu căldură să citiți această carte mică (puteți accesa direct acest site). După ce o citești, rugăciunea ta nu va fi doar o citire mecanică a textelor, ci se va transforma într-o conversație vie cu Dumnezeu. Anthony de Sourozh numește adesea rugăciunea o întâlnire cu Dumnezeu

A trăit în vremea noastră și există multe videoclipuri cu conversațiile sale cu copiii spirituali. Recomand cu căldură să le urmăriți și să le ascultați pentru a obține o atitudine „altfel” față de viață, față de oameni, față de credință - strălucitoare, veselă, inspirată.

Rugăciunea lui Isus - cum să te rogi corect?

Probabil că ați auzit de multe ori despre această minunată rugăciune, că doar câțiva sfinți au reușit să atingă cu adevărat perfecțiunea repetând continuu Rugăciunea lui Isus.

Secretul rugăciunii continue este să înveți să repeți Rugăciunea lui Isus în astfel de momente în care mintea ta nu este ocupată cu ceva lucru, de exemplu, când ești pe drumul spre muncă sau când faci ceva cu mâinile tale (de exemplu, călugării repetau Rugăciunea lui Iisus, când împleteau coşuri).

Iată această rugăciune minunată: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul. Repetați-o continuu și foarte curând veți începe să observați că o repeți ca și cum ar fi independent de conștiința voastră.

VIDEO: Anthony de Sourozhsky despre rugăciune

Le doresc tuturor bucurie, credință, speranță de mântuire și iubire pentru toți oamenii, fără excepție!

La urma urmei, în fiecare dintre ele există o scânteie a lui Dumnezeu, toate sunt creația lui Dumnezeu!

Dumnezeu îi iubește pe toți în mod egal, ar trebui să ne iubim nu numai prietenii, ci și pe toți oamenii!

Despre adevăratul sens al rugăciunii.

Ce rol atribuie Biserica rugăciunii?

Când oamenii au venit la preotul ascet rus Ippolit Khalin și i-au cerut ajutor, acesta a spus că se va ruga. Și unii au fost nemulțumiți de acest răspuns, deoarece din punctul de vedere al unei persoane departe de Ortodoxie, rugăciunea este ultimul lucru care poate ajuta o persoană. Iar sfinții numeau rugăciunea știința științelor și credeau că în orice situație cel mai eficient ajutor este oferit de rugăciune.

Multe secte cred că Dumnezeu a acționat în lume doar în zilele Evangheliei și apoi, parcă, a plecat în vacanță. Ortodoxia spune că Dumnezeu lucrează în mod constant în lume, iar acest lucru îl învățăm prin rugăciune.

În plus, rugăciunea care este atentă la cuvinte este una dintre modalitățile de a simți prezența lui Dumnezeu.

Oamenii se întorc la Domnul cu o varietate de cereri

Oamenii se întorc la Domnul cu o varietate de cereri. Și unii se așteaptă ca, ca prin farmec, totul să devină realitate. Cum funcționează de fapt rugăciunea?

Dumnezeu îi aude pe toți oamenii, dar împlinește rugăciunea atunci când este de folos unei persoane. Și într-un mod care este cel mai apropiat de această persoană, structura sa sufletească, adesea chiar inconștientă pentru el.

Când intenția inimii și rugăciunea nu coincid, Dumnezeu împlinește cererea nu după rugăciune, ci după inimă. Sfântul Ioan Casian Romanul spunea că dacă doi sau trei cer un lucru, cu siguranță Dumnezeu le va împlini rugăciunea. Unul dintre prietenii mei, după ce a aflat despre asta, a fost surprins și a întrebat de ce, când ea și prietena ei i-au cerut împreună lui Dumnezeu să le trimită băieți, au fost trimiși la ei doi tipi complet nepicioși. Am început să analizăm acest caz și a rezultat următoarele. Prima prietenă, o fată din multe puncte de vedere lumească, și-a luat un tip lumesc, necredincios, care i-a arătat multă atenție. Iar a doua a vrut ceva nobil și a primit pe cineva care plătește pentru ea peste tot, dar este mândru și nu știe să cedeze și, de asemenea, îi încalcă voința. Amandoi au defecte care se potrivesc cu ambii prieteni. Amândoi cu virtuțile pe care și le-au dorit. Dar rugăciunea din cartea de rugăciuni era ca mirele să fie „iubitor de Dumnezeu și evlavios”. Dar, din moment ce pentru ambele fete acestea erau doar cuvinte, iar inimile lor tânjeau după altceva, Dumnezeu le-a dat ceea ce și-au dorit cu adevărat.

Cu toate acestea, conținutul principal al rugăciunii nu ar trebui să fie o cerere. Desigur, Dumnezeu ne ajută, dar El așteaptă ca noi să-L iubim. Dumnezeu nu ar trebui să fie unul dintre fundalurile vieții noastre, ci conținutul său principal.

Prin urmare, sensul principal al rugăciunii este a fi cu Dumnezeu, a fi transformat în acțiunea sfințitoare a rugăciunii pentru a răspunde iubirii Sale cu inimă curată.

Oamenii spun adesea că rugăciunile lor nu au primit răspuns

Oamenii spun adesea că rugăciunile lor nu au primit răspuns: cineva are probleme cu munca, cineva nu își poate întâlni sufletul pereche. Care sunt principalele dificultăți care apar, ce greșeli fac cei care se roagă cel mai des?

În rândul călugărilor ortodocși medievali din Irlanda era obișnuit să compare lumea și soarta omului din ea cu un covor de o frumusețe uimitoare. Acest covor ar putea uimi prin frumusețea modelelor sale și prin designul neobișnuit, dar adevărul este că cei care se uită la covor în timp ce merg pe el nu văd toate acestea. Liniile și culorile individuale sunt vizibile pentru el, dar el nu poate conecta totul într-o singură armonie și frumusețe. Singura modalitate de a vedea totul corect este să privești covorul din cer. Abia atunci va deveni clar care era sensul a tot ceea ce ni s-a întâmplat.

Nu ne vedem viețile din perspectiva cerului. Putem dori din pasiune, din infatuarea păcătoasă a inimii. Putem dori doar bunuri pământești. „Doamne, dă-mi o mașină, un apartament, un loc de muncă, bani și apoi ieși din viața mea și nu mă împiedica să păcătuiesc.”

Dumnezeu vede că o astfel de viață este o frânghie în mâinile unei sinucideri. Și odată cu suferința pe care El o trimite, El ne conduce la ceruri.

Condiția principală a rugăciunii ar trebui să fie dorința de a-ți schimba viața prin pocăință...

Totuși, trebuie să ne amintim că, dacă Dumnezeu nu ne îndeplinește rugăciunea, atunci El ne pregătește ceva mai bun decât ceea ce cerem.

Deci, cum să ne rugăm corect?

Pentru a ne ruga corect, sufletul nostru trebuie să fie în ton cu Cerul. Această consonanță poate fi atinsă doar ducând o viață spirituală ortodoxă. Du-te la biserică, postește, mărturisește-te și împărtășește-te. Și citiți cum și pentru ce s-a rugat poporul sfânt.

Se poate observa cu ușurință că o persoană care îl simte pe Dumnezeu nu mai dorește ceea ce dorește cel care nu simte că Hristos. Sfinții i-au cerut lui Dumnezeu să-i ierte. L-au rugat să-l învețe să iubească, să-i dea puritate și capacitatea de a fi cu adevărat aproape și drag de mulți alți oameni. Și mult mai mult.

Dar chiar sentimentul viu al prezenței lui Dumnezeu în viața ta se realizează prin rugăciune.

Când nu te poți concentra pe rugăciune

Probabil că știm cu toții sentimentul când nu te poți concentra pe rugăciune, când gânduri diferite se strecoară în capul tău. Cum să te concentrezi pe lucrul principal?

Faptul este că gândurile unei persoane sunt în mod constant în această stare - merg de la subiect la subiect. Rugăciunea dezvăluie doar unei persoane că o persoană este așa. Și el este așa pentru că este într-o stare de cădere.

Sfântul Teofan Reclusul spune că dacă nu am observat că gândurile noastre sunt distrase de la Dumnezeu, acesta nu este încă un păcat. Este rău dacă ai observat și ai continuat să fii distras.

Și este posibil să te concentrezi pe rugăciune atât de mult cât îl iubești pe Dumnezeu sau suferi. Iubitul nu este distras de la cel iubit, cel care suferă este de la propria lui durere. Pe măsură ce dragostea crește, rugăciunea va deveni mai puțin împrăștiată.

Rugăciunea în cuvintele tale

Dacă o persoană are într-adevăr dificultăți și îi cere ajutor Domnului și Sfinților, dar numai în cuvintele sale. Deci contează ce fel de rugăciune spunem?

Când îi este foarte greu, este foarte bine să întrebi cu propriile cuvinte.

Oamenii sfinți spun că, în general, trebuie să te adresezi lui Dumnezeu simplu - ca o mamă. Nu ai nevoie de cuvinte speciale pentru asta atunci când le ceri pe ale tale. Trebuie să întrebi cu cuvintele care îți vin în inima în acest moment.

Dacă, de exemplu, vrei să jignești pe cineva sau să cazi în desfrânare, atunci spui așa - Doamne, nu mă pot abține, dar Tu mă oprești.

Am oferit acest tip de rugăciune toxicomanilor reabilitati. Și au spus că într-adevăr, când i-au cerut lui Hristos să-i ajute, în ziua aceea nu s-au injectat droguri, deși au vrut. Ei au strigat: „Doamne, am de gând să comit acest păcat și nu mă pot abține. Dar Tu poți face totul - mă ajuți, mă eliberezi de răul meu, mă ferești de mine însumi. Și Dumnezeu a venit în ajutor. La urma urmei, când ne rugăm. Îl invităm în circumstanțele vieții și inimile noastre.

Sfântul Ioan de Kronshtat spune: „Adevărul lui Dumnezeu cere ca cei care se roagă din inimă să fie ascultați”.