Ventilare
Dragoste pământească vs iubire cerească. Arhimandritul Dimitri - șeful canalului „Unirea - De unde provin cunoștințele?”

Dragoste pământească vs iubire cerească. Arhimandritul Dimitri - șeful canalului „Unirea - De unde provin cunoștințele?”

Șeful Centrului de Informare și Publicare al Episcopiei Ekaterinburg, starețul Dimitri (Baibakov), își sărbătorește a douăzecea aniversare de slujire în preoție. Pe 7 iulie se aniversează hirotonirea părintelui Dmitri la gradul de diacon, iar pe 9 la gradul de preot.

Proiectele media create de starețul Dimitrie sunt cunoscute astăzi cu mult dincolo de Urali: acesta este „Ziarul ortodox” și radioul „Învierea”, cu binecuvântarea Arhiepiscopului de Ekaterinburg și Verkhoturye Vincent - principala perlă a holdingului ortodox de media - canalul TV Soyuz.

Părintele Dimitri poartă, de asemenea, ascultarea rectorului bisericilor din Ekaterinburg Vindecătorul Panteleimon, Sfinții Vindecători Cosma și Damian și Complexul Episcopal Sfântul Simeon, și conduce, de asemenea, construcția Bisericii Sfântul Luca (Voino-Yasenetsky) și restaurarea Bisericii Arhanghelul Mihail.

Duminica viitoare, Sfânta Liturghie din Biserica Sfântul Panteleimon Tămăduitorul, slujită de preoții care au primit un „început de viață” în această biserică, va fi săvârșită de Mitropolitul Kirill de Ekaterinburg și Verkhoturye.

Parohia va sărbători Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității, deschiderea Bibliotecii care poartă numele Preasfințitului Patriarh Alexie al II-lea, precum și sfințirea unei icoane a Sfintei Familii proaspăt pictată și a unei noi cruci pentru cupola principală a Sfintei Familii. templu.

Referinţă.

Hegumen Dimitry (Baibakov Dmitry Maksimovici), s-a născut la 8 ianuarie 1968 în orașul Talitsa, regiunea Sverdlovsk, într-o familie de muncitori. A crescut într-o familie nereligioasă, dar a fost botezat de bunica sa în copilărie în cinstea Sfântului Dmitri de Prilutsky.

În 1975-85 a studiat la școala secundară Talitsk nr. 55. În urma visului său de a deveni medic militar, în 1985 a intrat la Academia de Medicină Militară din Leningrad, însă nu a trecut de concurs, ratând un punct. După un an de muncă ca asistent de laborator în laboratorul bacteriologic al SES, în 1986 a intrat în anul I al facultății de medicină a Institutului Medical de Stat Sverdlovsk. La sfârşitul primului an, conform legislaţiei în vigoare, a fost chemat la serviciul militar în Forţele Armate. Din 1987 până în 1989 - a servit pe un submarin nuclear al Flotei de Nord. Grad militar - marinar senior, specialitate militară - electrician echipament submarin nuclear. După terminarea serviciului, și-a continuat studiile la un institut de medicină, absolvind în 1994 licența în psihiatrie. În 1995-1996 a lucrat ca medic psihiatru la Spitalul Regional de Psihiatrie.

El și-a început căutarea viziunii asupra lumii la vârsta de 14 ani, trecând pragul templului pentru prima dată în 1982.

Arhiepiscopul Melchisedec (Lebedev) a fost hirotonit preoție în 1992. Sfințirea diaconală - 7 iulie în Catedrala Sf. Ioan Botezătorul din Ekaterinburg, sfințire preoțească - 9 iulie, în Biserica Alexandru Nevski a Mănăstirii Novo-Tikhvin. Practica preoțească a avut loc în Biserica Înălțarea din Ekaterinburg. Apoi a fost numit rector al Bisericii Mijlocirii din satul Rudyanskoye, districtul Sukholozhsky. Din septembrie 1993 până în prezent - rector al Bisericii Vindecătorului Panteleimon de la Spitalul Regional de Psihiatrie din Ekaterinburg.

Din 1994, este creatorul și directorul permanent al Centrului de Informare și Publicare al Eparhiei.

În 1997 i s-a acordat dreptul de a purta o cruce pectorală. În 1998, la icoana miraculoasă Chimeevskaya a Sfintei Fecioare Maria din satul Chimeevo, eparhia Kurgan, i s-a tuns un călugăr cu numele Dimitrie, în cinstea lui Dimitrie de Tesalonic. Tonsura a fost efectuată de episcopul Nikon (Mironov).

În anul 2000, conduse de Părintele Dimitri, Complexul Episcopal al Sfintei Treimi de la Nijni Tagil și Biserica Sf. Panteleimon din Ekaterinburg, aflată în construcție, au fost vizitate de Preasfințitul Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii în timpul vizitei sale la Urali. .

În anul 2002, pentru munca depusă la construirea complexului bisericesc Sf. Panteleimon și în legătură cu zece ani de slujire în preoție, Preasfințitul Patriarh Alexi a primit gradul de egumen. În 2003, pentru munca sa în supunere față de șefului Centrului de Informare și Publicare, i s-a conferit Ordinul Sfântului Fericit Principe Daniel al Moscovei, gradul III. În 2005, „în considerarea muncii pastorale” i s-a acordat dreptul de a purta buzduganul.

În 2007 a făcut un mare pelerinaj la sanctuarele din Egipt, iar în 2008 la sanctuarele din Siria.

În 2008, pentru munca sa în crearea canalului de televiziune ortodox „Soyuz”, precum și în onoarea a 40 de ani de la nașterea sa, Sanctitatea Sa Patriarhul Alexi a primit Ordinul Sfântul Inocențiu al Moscovei, gradul III și medalia. „1020 de ani de la Botezul Rusiei”, gradul I. În 2009, Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a primit dreptul de a purta Crucea cu decorații.

În 2009, Sfântul Sinod l-a numit membru al Comisiei pentru activități de informare a prezenței interconsiliare a Bisericii Ortodoxe Ruse. În 2010, postul de televiziune Soyuz, condus de starețul Dimitrie, a fost vizitat de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii în timpul vizitei sale în Urali.

Compania de televiziune a fost creată și condusă de arhimandritul Dimitri (Baibakov), șeful departamentului de publicare al eparhiei Ekaterinburg. Aceasta a devenit literalmente o formă de serviciu creștin și lucrare misionară pentru el. În interviu, el vorbește despre credință și televiziune.

De ce ai vrut să devii medic militar? Și ce a influențat alegerea ta în favoarea psihiatriei? Ce lucruri importante ai descoperit pentru tine în timp ce studiai acest domeniu de medicină?

Arhimandritul Dimitri: Foarte nebanal, trebuie să spun, începutul conversației tale. Mai ales ținând cont de specificul publicației... Faptul este că m-am născut și am crescut în acea perioadă minunată când apărarea Patriei era vitejie, iar slujirea în armată era o onoare. Când săracii studenți s-au speriat de faptul că, dacă ar continua să studieze în același mod, nu ar fi acceptați în armată.

Și dacă nu ai servit, ce fel de fată va fi prietenă cu tine și, mai ales, își va întemeia o familie? Trebuie să vă simțiți foarte rău pentru că nu ați servit? Ce fel de copii vom avea? Sunt și ei bolnavi, ca tata? A fost incredibil de rușinos să nu servesc. Băieții au încercat să ascundă chiar și boli reale și să nu inventeze altele inexistente...

Multe lucruri erau diferite... Scolarii doreau sa fie medici, profesori, ingineri, piloti, oameni de stiinta... Am mers la secțiuni, cercuri sau chiar mai multe deodată, toată lumea era interesată de ceva...

Iată-mă în clasa a cincea, chiar înainte de doctorul militar, mi-am dorit să fiu om de știință, chimist cercetător. Ai putea spune că locuia în laboratorul școlii. Minunata noastră profesoară de chimie Tamara Dmitrievna Yakimova nu m-a putut da afară de acolo, astfel încât „copilul să poată respira aer curat”. Porecla „Mendeleev” mi s-a lipit tocmai în acest moment, când cu doi ani înainte să încep să studiez materia am câștigat olimpiada școlară de chimie.

1980. În laborator

Apoi interesul meu școlar pentru chimie s-a transformat cumva, imperceptibil, într-un interes pentru microbiologie și medicină. În paralel, a existat un fel de căutare ideologică, o căutare a sensului și scopului vieții, dobândirea religiozității și a credinței. Religia în anii optzeci era un domeniu destul de misterios, care a stârnit un mare interes al unei persoane curios. Nu întâmplător aceeași Tamara Dmitrievna, aflând că am început să merg la biserică, era sigură că „Dima făcea un fel de experiment științific”... Dar apoi, la vârsta de 14-15 ani, tocmai a fost o căutare a viziunii asupra lumii, fără experiență religioasă reală.

O încercare de a înțelege dacă Dumnezeu există sau nu s-a încheiat cu prima comuniune și dobândirea credinței personale. Nu se vorbea despre a merge la seminar sau a deveni preot. De fapt, patriotismul sovietic sănătos și umanismul creștin, ca ideologie, au condus la această simbioză - dorința de a deveni medic militar. Să slujesc Patria, să slujească poporul... Dar acest vis nu era sortit să devină realitate. Nu mi s-au deschis ușile Academiei Medicale Militare din Leningrad. Un punct lipsea, fizica a eșuat.

1987. Flota

Apoi a fost un an de muncă ca asistent de laborator într-un laborator bacteriologic. Apoi a reintrat la Academia de Medicină Militară – cu exact același rezultat ca prima dată. Așa am ajuns la Institutul Medical Sverdlovsk. După primul an, a slujit în Armată, sau mai bine zis, în Flota de Nord ca electrician al echipamentelor navelor pentru un submarin nuclear, apoi a fost chemat din institute.

Apoi - o întoarcere la viața de student și la vechiul meu hobby. Acum am „locuit” deja la departamentul de microbiologie. Aproape la propriu: aveam chiar și o pernă și o pătură ascunse acolo. Și tema lucrării științifice a studentului a fost: „Frecvența și rata mutațiilor virusurilor ARN: aspecte aplicate ale geneticii populației”. Dar nici eu nu era destinat să devin microbiolog.

1990. Departamentul de Microbiologie

Era un templu lângă institutul medical, unde mergeam constant. La început, mai mult din motive culturale curioase, apoi am început să merg la servicii. Și atunci preotul m-a chemat la altar și mi-a oferit să devin băiețel și să ajut la slujbe. Probabil, participarea la viața liturgică a devenit un fel de moment simultan evolutiv și revoluționar: viața religioasă a devenit parte integrantă a vieții în general. A venit o înțelegere mai profundă a conceptelor de priorități de viață temporare și eterne.

Prin urmare, când a apărut problema imposibilității fizice de a combina munca la catedră și slujirea în biserică în același timp, am făcut o alegere destul de repede. Spre deosebire de știință, credința afectează nu numai mintea, ci și inima.

Dar a fost șoc la departament. Profesorii mei au fost foarte întristați... Așa că „viața” mea s-a mutat lin de la laboratorul de chimie prin secția de microbiologie la altarul bisericii. Cu toate acestea, nu am renunțat la studii la institutul medical și nu mi-am abandonat intenția de a deveni medic.

Poate că cuvintele ofițerului nostru politic, rostite mie în timpul antrenamentului naval de la Severodvinsk, au rămas în subconștient. Cel mai inteligent Alexey Anatolyevich Monich, în timpul articolului 6 din Constituție despre „rolul de conducere și de conducere al partidului comunist”, mi-a spus odată, fără să știu măcar că sunt credincios: „Dima, vrei să devii Om. ? Există două moduri pentru aceasta: VIMO (Institutul Militar al Ministerului Apărării) sau Seminarul Teologic.”

Credința nu a murit niciodată, a fost transmisă de bunici. Și în familia noastră, de asemenea. Bunica mea, Adela Petrovna, fiind din Ucraina, era o persoană foarte religioasă, deși din cauza bunicului ei de petrecere nu putea merge la biserică. Primele cuvinte despre Hristos au fost de la ea.

După doi ani de lucrare la altar, rectorul m-a trimis la episcop pentru hirotonire în preoție. Am devenit preot în 1992, la 10 ani de la prima împărtășanie, pe când eram student în anul 5 la medicină. Și din nou m-am confruntat cu o alegere: cum să îmbin armonios microbiologia mea iubită, dacă tot o aleg, cu slujba bisericii?

1994. Construirea unui templu într-un spital

În acest moment, la institutul nostru a început un curs de psihiatrie. Înțelegerea că preotul este încă mai aproape de psihiatrie, ca știință despre structura mentală a unei persoane, decât orice alte domenii ale medicinei, a venit de la sine. Apoi, împreună cu medicii, am deschis un templu la Spitalul Regional de Psihiatrie din Ekaterinburg – în numele Vindecătorului Panteleimon, unde slujesc de al 23-lea an. Cel mai mult mă interesează dacă o voi depăși pe mama mea, Lyudmila Fedorovna, care a lucrat într-un singur loc ca contabilă la Lespromkhoz timp de 44 de ani - de la perioada studenției până la pensionare.

2002. Construirea unui templu la spital

În anii 1990, psihiatria a devenit un bogeyman ideologic din motive complet îndepărtate de medicină. Nu ne este rușine de o inimă bolnavă, un stomac bolnav, un ficat bolnav. Îi tratăm. Și dacă nu o tratăm, avem un atac de cord, ulcer perforat sau ciroză. Dar suntem teribil de indignați când ne spun că avem probleme în sfera emoțională și cu atât mai mult când vorbesc despre probleme cu gândirea... Studierea psihiatriei mi-a dat ocazia să fac distincția între sănătate și boală, să sfătuiesc pe cineva să se „repare”, pentru binele său.

Ce te-a condus la o implementare atât de radicală a credințelor tale religioase, cum ar fi tonsura și slujirea? Ești dezamăgit de medicină?

Arhimandritul Dimitri: Povestea mea lungă despre copilărie, tinerețe și creștere indică doar că nu a existat niciodată nicio „radicalizare” ca atare. A existat o cale. Destul de lungă - 10 ani de la venirea la credință până la începerea slujirii, apoi încă șase ani de la ducerea sfintelor rânduieli la tunsura monahală, la 30 de ani, de altfel... Acesta este un drum firesc, evolutiv. „Deodată” se întâmplă doar în psihiatrie. Pacienții noștri spun adesea: „Deodată am înțeles totul!” Două cuvinte uimitoare - „deodată” și „totul”...

Deci, nu am fost dezamăgit de medicină până astăzi. O spun banal, dar omul este o ființă în trei părți: trup, suflet și spirit. Și fiecare zonă are specialiștii săi. La un moment dat, mi s-a părut că se poate combina asta: să fii și medic și preot.

Și au existat și sunt exemple atât de pozitive. Aceștia sunt oameni minunați, excepționali. Dar nu sunt unul dintre ei. Poate maximalismul a ieșit în cale, poate că nu a fost suficient talent sau amploare a naturii... Dar vindecarea fizică, vindecarea mentală și vindecarea spirituală sunt încă lucruri diferite și, să fiu sincer, necesită dedicare deplină.

2012. Templu construit într-un spital

După facultatea de medicină, am lucrat la Spitalul Regional de Psihiatrie ca medic și am slujit ca preot. La un moment dat mi-am dat seama că nu le ofer ceva atât pacienților, cât și enoriașilor mei. A fost foarte dureros, dar medicina, după ce a cântărit „temporar - etern” pe cântar, a trebuit să fie abandonată. A fost foarte dureros, pentru repede. Am avut profesori excelenți de psihiatrie, inclusiv Irina Mikhailovna Kavalevskaya...

Putem spune că inițiativa dumneavoastră de a publica „Ziarul ortodox” a devenit o formă de lucrare misionară creștină și de evanghelizare?

Arhimandritul Dimitri: Da, desigur, exact asta s-a întâmplat. Și forma lucrării pastorale. Eu sunt, în primul rând, preot. Blagovestnik. Predicator al adevărului că Dumnezeu este deasupra noastră! Nu m-am simțit niciodată „redactor”, sau „manager media”, sau „regizor”. Chiar și pe postul de televiziune Soyuz sunt numit cu titlul de „manager”, „conducere generală”, ceea ce nu este clar pentru oamenii din afară. Mulți oameni întreabă: nu mai ești regizor, ești regizor nou la Soyuz? Sunt numit „redactor” și „regizor” exclusiv în fața „ochiului atotvăzător” al lui Roskomnadzor...

Nu degeaba am spus despre „ochiul atotvăzător”... Toate mass-media - ziare, reviste, posturi de radio și televiziune - sunt supuse tuturor prevederilor, regulamentelor, instrucțiunilor și inspecțiilor existente ale acestui organism de supraveghere. Doar că există un mit care plutește pe internet, nu înțeleg de unde a venit, că biserica este necontrolată și nu plătește taxe. Cât de controlat!

În Ekaterinburg și regiunea Sverdlovsk, Soyuz este un canal de televiziune în direct. În prezent avem 40 de transmițătoare. Și puterea, și schimbarea frecvenței, și înălțimea suspensiei și coordonatele de instalare... Și chiar și procentul de conținut difuzat... Ei bine, atunci - chestiuni administrative și arbitraj... Desigur, este vina lui Baibakov că doi specialiști diferiți din GRCHT-urile locale vizează coordonate diferite. Desigur, eu am fost cel care a mutat turnul noaptea...

Camera de control în aer

Toate acestea privesc mass-media bisericească în cea mai mare măsură. Doamne ferește, „nu plâng și nu plâng”. Afirm pur și simplu discrepanța dintre mit și realitate. Pot să recunosc un lucru, nu știu despre alții, dar atunci când apelăm la Roskomnadzor pentru sfaturi în avans, primim întotdeauna asistență cuprinzătoare și acest lucru ne permite adesea să evităm unele probleme în avans.

Ei bine, în ceea ce privește impozitele, un milion și jumătate de ruble din diverse taxe sunt plătite lunar de canalul TV Soyuz, radioul Resurrection și Pravoslavnaya Gazeta. Nu suntem scutiți de nimic. Și, desigur, toată difuzarea noastră - prin satelit, terestră - nu este deloc gratuită, ci la tarife destul de deschise și binecunoscute ale operatorilor de satelit și ORTPTS corespunzători.

Deci, trăind în dimensiunea pământească, încă vedem atât sensul, cât și scopul existenței noastre în dimensiunea cerească. Acesta nu este doar „jurnalism”, deși unde ar fi fără el, aceasta nu este „afacere”, deși sunt multe de luat în considerare, aceasta este - da, evanghelizare creștină. Trimite mesaje oamenilor despre Dumnezeu.

Într-unul dintre interviurile dvs., ați spus că preferați să „învățați de mână” și ați studiat problemele producției de televiziune pe canalele de televiziune seculare. Puteți numi aceste canale TV? Ce lucruri noi ați descoperit în industria media?

Arhimandritul Dimitri: Aceasta, desigur, a vizat etapa inițială, când eram într-o singură persoană jurnalist, fotograf, cameraman, editor și chiar webmaster. Perioada în care eu, fiind exclusiv umanist, am încercat să înțeleg ce sunt undele radio și cum funcționează un televizor în general. Apoi m-am dus la canalele noastre TV locale. Încercam să „răstorc” ceva. În primul rând, a fost compania de televiziune „Canalul 10”: în 1992 sau 1993 am găzduit acolo programul lor ortodox, în 2002-2004 ne-am postat deja programele acolo, până când cantitatea a crescut în calitate și a apărut Soyuz.

Patriarhul Kirill în studiourile canalului TV

Galina Grigorievna Levochkina ne-a oferit un punct de plecare foarte bun pentru această tranziție dialectică. Pe canalul pe care îl conduce a permis să fie postate 6 sau 8 programe ortodoxe, inclusiv zilnice. Am ocupat undele de pe Canalul 10 cu până la 3-4 ore pe zi înainte de deschiderea Soyuz.

A existat, s-a terminat și „ASV”, această companie de televiziune nu mai există, iar Împărăția Cerurilor pentru Zhanna Matveevna Teleshevskaya (botezată - Ioan). De asemenea, am colaborat foarte mult. Yuri Alekseevich Zhuravel și Viktor Demyanovich Goreglyad au condus cu mine programe educaționale incredibile, pur și simplu pe degete. Dacă nu ar fi fost acești doi oameni, s-ar putea să nu fi existat nicio „Unire”. Cu mare recunoștință le pot numi și profesorii mei în televiziune.

Krylov Alexander Mikhailovici, directorul filialei Skolkovo a GPKS... Toate transmisiile noastre prin satelit s-au dezvoltat datorită lui și sfatului său. În general, îi sunt foarte recunoscător lui Dumnezeu pentru acei oameni cu care m-a reunit, pe care i-a trimis la „Unire”. Desigur, acesta este un produs atât de incredibil de colectiv. Și nu-i lăsa jigniți pe cei pe care nu i-am menționat pe nume: care a donat prima cameră SVXS, care a explicat cum să găsești o frecvență și să înceapă să difuzeze în Ekaterinburg, care a ajutat la deschiderea birourilor de știri la Moscova și Sankt Petersburg. Îmi amintesc de toți și încerc să mă rog pentru toți, ca și Can.

Echipa canalului TV

Au fost, desigur, perioade diferite de creștere. Oameni pe care Dumnezeu i-a trimis ca... mesageri cerești. Treptat, desigur, au început să apară profesioniști. Și doar oameni cu experiență, și tinere talente, și „legende”... Bineînțeles, ar fi frivol să spun că acum sunt implicat personal în „producția de televiziune”. Există o echipă mare. Sunt unele lucruri pe care nici nu încerc să le înțeleg acum. Există specialiști pentru asta. Însă totul a început - da, de la zero, cu entuziasm, mare pasiune pentru muncă.

Într-un alt interviu, ai vorbit despre modul în care canalul TV nu a ieșit așa cum ai vrut să fie. Este posibil, în opinia dumneavoastră, dezvoltarea sa într-o direcție nouă și neașteptată pentru dvs.? Puteți observa vreo tendință în dezvoltarea canalului TV?

Arhimandritul Dimitri: Acestea sunt, de asemenea, perioade diferite de dezvoltare, creștere și înțelegere. Când eu, la 14-15 ani, mi-am dat seama că deasupra noastră era o Minte Superioară, era aproape singurul post de televiziune din țară – al doilea din mediul nostru rural nu funcționa bine. Când a început programul „Timp” și toată țara s-a așezat în fața televizorului dintr-un singur impuls, am așteptat ca crainicul să anunțe cea mai importantă știre: „Există un Dumnezeu!”

Din păcate, programul s-a încheiat, dar acest lucru nu s-a întâmplat. Apoi m-am întins pe covor și am visat că într-o zi mă voi asigura că această „știre” va fi auzită de pe toate ecranele.

Când am început să facem primele programe de televiziune, acestea erau exclusiv religioase. Am încercat să nu ne abatem prea mult nici de la excursiile istorice, nici de la istoria culturală... Știrile noastre nu conțineau nicio prognoză meteo, nici vreo prognoză pentru recoltă etc.

Când s-au lansat postul de radio „Învierea” și postul de televiziune „Soyuz”, sub influența diverșilor factori și opinii, părea că nu era nevoie să se creeze un canal „pur ortodox”. Trebuie doar să facem un canal bun, amabil, curat, luminos, cu o varietate de programe: despre sănătate, educație, lungmetraje bune, un fel de programe sportive, despre cum să crești o recoltă bună și să gătești ceva gustos. Ei bine, și cu componenta ortodoxă, dar fără dominație, ca să nu sperie oamenii cu religiozitate etc.

Acest model s-a dovedit a fi neviabil. De fapt, nu există nicio descoperire specială în asta, așa cum am înțeles acum. Există o specializare din ce în ce mai restrânsă a canalelor TV. Canalele TV și alte mijloace media devin din ce în ce mai „nișă”. Telespectatorul nu are nevoie de un canal abstract „sport”. Are nevoie fie de un canal de box, fie de un canal de gimnastică ritmică. Și, în mod abstract, nici „muzical” nu este necesar: unii au nevoie de clasici, alții au nevoie de altceva.

Și așa s-a întâmplat aici, oamenii care au nevoie de Ortodoxie au nevoie de Ortodoxie. Ei știu foarte bine unde să urmărească programe despre cum să amenajeze o grădină. Și cine are nevoie de un program medical îl va găsi fără noi. Aceasta este, de asemenea, o concluzie empirică, „de mână”. „Canalul Unu” din vremurile URSS pur și simplu nu are loc în percepția modernă a telespectatorului.

Deci, în acest sens, poate că există doar o specializare și mai restrânsă: un canal de muzică ortodoxă, un canal educațional ortodox, un canal de știri ortodox, un canal ortodox pentru copii... Și, desigur, o varietate de forme de televiziune. Deși, privitorul ortodox este destul de conservator și nu percepe întotdeauna pozitiv diverse inovații.

Postul TV este încă eparhial sau poate fi interpretat mai larg statutul și conținutul său?

Arhimandritul Dimitri: Din punct de vedere legal, statutul lui este același și nu trebuie să se schimbe. Fondatorul canalului este Episcopia Ekaterinburg a Bisericii Ortodoxe Ruse. Dar în ceea ce privește conținutul, participarea și difuzarea, acesta a fost mult timp un proiect internațional. Emitem în 89 de țări din întreaga lume. Era 117. Dar după ultima prăbușire a rublei, am fost forțați să renunțăm la difuzarea pe ambele continente americane.

Mitropolitul Hilarion se familiarizează cu geografia radiodifuziunii

Cu toate acestea, doar din satelit. Pe internet, canalul continuă să difuzeze în întreaga lume. Și acestea nu sunt videoclipuri, ci transmisiuni online reale. În Rusia, difuzarea prin cablu acoperă aproximativ 2.000 de localități. Suntem prezenți în rețelele de cablu ale unui număr de alte țări, inclusiv Polonia, Bulgaria, țările baltice și Moldova.

Este foarte bucuros că, în ciuda oroarelor relațiilor ruso-ucrainene, suntem un canal TV aprobat oficial de Rada Națională pentru difuzarea pe teritoriul Ucrainei. Avem birouri în Moscova și Sankt Petersburg. Biroul din Belarus acoperă și țări europene. Aproximativ 50 de studiouri video eparhiale își trimit programele terminate. Transmitem în direct aproape toate slujbele Prea Sfințitului Patriarh Kirill. Recent am transmis în direct din Kârgâzstan - de la sfințirea celui mai mare templu nou construit din Asia Centrală, Catedrala Prințului Vladimir din Bishkek.

Audiența dvs. s-a extins semnificativ. Mai aveți nevoie să măsurați evaluările programului, compoziția și preferințele audienței dvs.?

Arhimandritul Dimitri: Ei bine, toate aceste lucruri sunt necesare pentru agenții de publicitate. Știm deja foarte bine care programe atrag mai mult interesul publicului și care sunt mai puțin. Atât în funcție de recenzii, cât și de traficul de vizionare pe Internet. Dacă în timpul apariției părintelui Dmitri Smirnov sau Alexey Ilici Osipov în aer, traficul de internet al emisiunii noastre crește, dacă nu de 100, atunci de multe zeci de ori, atunci ce alte măsurători sunt necesare?

Avem o legătură incredibilă cu publicul. Ei ne transmit opiniile lor despre programe, prezentatori și studiouri în toate modurile posibile și imposibile (inclusiv apeluri către turnurile ORTPTS)... Și ce vor arăta măsurătorile? Vă spun asta: 2-3%. Dacă este de 5%, pot muri cu conștiința curată: am făcut tot ce am putut.

Soyuz nu va avea niciodată aceeași audiență ca TNT. Ei bine, aceasta nu este o chestiune de producție de televiziune, ci de biologie, instincte... Le-am cerut odată ziarului să transforme „Ziarul ortodox” într-un astfel de produs încât tirajul să devină ca cel al „Moskovsky Komsomolets”. A existat o oportunitate de a finanța un astfel de proiect, am fost de acord cu orice experimente îndrăznețe cu forme, aspect, titluri și libertate deplină a creativității.

S-a dovedit că pentru asta e nevoie de o fată îmbrăcată minim pe prima pagină, și de un puzzle de cuvinte încrucișate și de o prognoză astrologică pe ultima... Dar nu-mi pierd optimismul. Aceia pe care trebuie să-i ajutăm să-și găsească calea către Dumnezeu, ei ne vor găsi. La urma urmei, Evanghelia vorbește despre „calea îngustă”, și nu despre „drumul larg”.

Arhimandritul Dimitri: Ai înțeles greșit. Am vorbit despre unele dintre „crize” și impactul lor asupra canalului. „Nu am pierdut investitori, nu am pierdut reclamă” înseamnă că nu am avut. De aceea nu le-am pierdut, spre deosebire de alte proiecte. De-a lungul a 10 ani, finanțarea s-a schimbat după cum urmează. Inițial, canalul a fost finanțat de mai multe biserici mari din eparhia Ekaterinburg, unde am fost rector. Adică, toate fondurile gratuite, și uneori nu gratuite, au fost cheltuite nu pentru construcție și reparații, ci pentru întreținerea canalului nou creat.

Acum nu este cazul. Motivul este că acest lucru nu poate continua la infinit. Fiecare biserică are propriile proiecte și sarcini educaționale, caritabile și de altă natură, care ar trebui să se adreseze în primul rând enoriașilor acestor biserici particulare.

Apoi a fost creată Tipografia Eparhială - o întreprindere tipografică modernă, puternică, care a început să accepte ordine seculare și venituri directe către canalul în curs de dezvoltare. Această sursă s-a secat în jurul anului 2007, când alegerile directe ale guvernatorilor au fost abolite. Numărul de clienți și produse din profilul nostru (ziare, reviste, broșuri) a scăzut catastrofal și nu a revenit niciodată la nivelul anterior. Acum tipografia execută în principal ordine bisericești, iar profitabilitatea ei este suficientă doar pentru reparații de echipamente și câteva mici proiecte de tipar misionar.

Tipografie

Dar a crescut, s-a consolidat și a devenit singura sursă de finanțare, cum ar fi donațiile de la telespectatori. În general, cred că acest fenomen merită un studiu special. Nu un studio video mic, ci un canal de televiziune care difuzează non-stop de pe șase sateliți, cu difuzare în direct în 40 de orașe, cu birouri în capitale, cu un personal de aproape 200 de oameni, care trăiește, se dezvoltă, se extinde și se îmbunătățește numai pe donațiile telespectatorilor săi. Fără codare de semnal, fără abonamente plătite etc. Nu cunosc alte exemple de genul acesta.

Când suntem acuzați că suntem „neinteresanți”, spun mereu: da, nu există limită pentru perfecțiune, desigur, putem și trebuie să facem mai bine. Dar telespectatorul ne votează cu ruble. De îndată ce devenim cu adevărat neinteresanți și inutile, ne vom închide în câteva luni. Astăzi, canalul este finanțat 100% de telespectatori.

Care sunt, în opinia dumneavoastră, perspectivele pentru noul canal muzical Muzsoyuz?

Arhimandritul Dimitri: Există perspective. Care? Timpul va spune. Este încă în proces de creație, formare, în ciuda faptului că este difuzat deja de un an. Ce fel de oameni se vor aduna în jurul lui? Ce vor dori telespectatorii? Cum putem face toți acest lucru să se întâmple? Acesta este procesul de naștere, dacă doriți. Există perspective, există potențial. Ne urmăresc pe internet, ne urmăresc prin Smart TV și se conectează la rețelele de cablu. Dar încă nu simt un puls atât de frenetic ca al lui Soyuz. Dar încă nu a trecut mult timp. În ciuda faptului că încă nu am început cu adevărat să-l promovăm. Acest canal mai are totul de urmat.

Astăzi, canalele TV ortodoxe ruse includ Soyuz, Muzsoyuz, Spas și My Joy. Crezi că este timpul să vorbim despre publicul țintă (și să le măsuram)?

Arhimandritul Dimitri: Recent a fost lansat un altul - „Tsargrad”. Este de o asemenea natură socio-politică. Acesta este un canal de „valori conservatoare”, fără frică să vorbească despre politică, care este pur și simplu tabu pentru Soyuz, de exemplu. Fiecare dintre aceste canale cu orientare ortodoxă are propria audiență, suprapusă în unele locuri, diferită în altele. Acestea sunt canale cu concepte destul de diferite unele de altele. Și cred că nu concurează între ei. Ne completăm unul pe altul.

Aceeași persoană poate avea pur și simplu o stare de spirit diferită. Și poate trece de la „politică” la „Tsargrad” la închinare la „Soyuz”, sau la muzică la „MuzSoyuz”, sau la conversație la „Spas” sau la programe minunate pentru copii de la „My Joy”. Ne completăm unul pe altul, facem un lucru comun. Și nu știu cum să împart și să număr audiența aici... Îl văd ca pe un canal mare, cu capacitatea de a trece la unul sau altul program „pentru a se potrivi dispoziției”.

De ce, în opinia dumneavoastră, într-o țară în care musulmanii constituie al doilea grup religios ca mărime, nu există încă un canal de televiziune islamic, precum și alte credințe oficiale.

Arhimandritul Dimitri: Îmi pare rău, nu mă pricep la problemele diasporei islamice. La fel ca evreii sau budişti. Dar sunt sigur că dacă musulmanii ruși, de exemplu, ar avea nevoie de un astfel de canal sau canale, le-ar lansa în câteva luni. Satelit, Internet, cablu – nu există probleme nici din punct de vedere legal, nici tehnic. Lansare și difuzare. Nu cred că musulmanii, ca și evreii de altfel, au obstacole serioase în ceea ce privește personalul sau financiar.

Pe de altă parte, dacă înainte de „Unire” nu existau deloc canale ortodoxe în limba rusă în lume, atunci erau zeci, dacă nu sute, de canale islamice în arabă. Poate că înțeleg această emisiune și le este suficient. La fel cum există canale evreiești și catolice din lume. Este păcat că uneori această întrebare este pusă sub forma unui „atac”: de ce voi, ortodocșii, aveți până la cinci canale, în timp ce alții nu au niciunul?! Singurul lucru care lipsește este un apel pentru a lua totul și a-l împărți... De ce nu au propriile canale, habar n-am - întreabă-i. Nimeni nu m-a împiedicat să creez unul ortodox.

Care sunt tendințele și perspectivele pentru radiodifuziunea religioasă în Rusia, în opinia dumneavoastră?

Arhimandritul Dimitri: La fel ca toate celelalte televiziuni, există o specializare și o nișă și mai mari. Nu trebuie să ne așteptăm la vreun mega-proiect în zona noastră. Din mai multe motive. Pe de altă parte, în ultimii 10 ani, s-au deschis și funcționează 5 canale ortodoxe în Rusia și nu am putut rezista doar unuia, Blagovest, închis. În subiecte laice, mi se pare că sunt mai multe închideri.

Deci, radiodifuziunea religioasă, într-o anumită măsură, este cu siguranță solicitată, deoarece răspunde nevoilor cele mai înalte, spirituale ale unei persoane, pe care canalele altor orientări nu le pot satisface. Cred că în viitorul apropiat pot apărea încă de la 1 la 3 proiecte de televiziune ortodoxă cu drepturi depline: pur liturgice, prelegeri-educative, poate altceva, pur informaționale, de exemplu. Principalul lucru este că la oricare dintre ele se aude cea mai importantă „știre”: „Dumnezeu este deasupra noastră”!

Pregătirea pentru înregistrarea unui program

Intervievat de Roman Magradze

Nu toți sfinții au fost percepuți ca sfinți în timpul vieții lor; Cel mai frapant exemplu: tâlharii au pătruns în celula lui Serafim din Sarov și l-au bătut. S-ar părea că Serafim de Sarov! Tâlharii ar fi trebuit să-i simtă sfințenia, dar nu au...

Poți fi o autoritate spirituală serioasă, dar există oameni pentru care pur și simplu nu există autorități. Nici părintele Eli (Nozdrin), nici părintele Efrem de la Vatopedi, nici alți bătrâni celebri nu le vor da nimic – are față de ei această atitudine: „hai, hai, spune-mi ceva, mă uit la tine, ce ești ca.” există un bătrân”. Dar când o persoană vine, așa cum ai spus, la un tânăr ieromonah sau la un preot care a absolvit seminarul ieri, cu credință și speranță, atunci prin acest tânăr ieromonah Domnul își va dezvălui voia, cu o asemenea atitudine persoana primește răspunsuri la toate intrebarile lui, cu totul indiferent de In ciuda faptului ca acest preot a absolvit ieri (sau poate nici nu a terminat seminarul inca - studiaza la sectorul corespondenta), preotul (o spun exagerat) este doar dirijor intre om și Dumnezeu - nu un preot, un bătrân sau un tânăr ieromonah, răspunzând la întrebări. Venind la un preot, o persoană vine să vorbească cu Dumnezeu și prin acest ghid, bun sau nu, vrea să audă un răspuns. Dar conductivitatea depinde nu numai de conductor, ci și de cel care percepe (scuze, poate că încerc să explic în unele categorii primitive, ca să fie clar). Rezultatul depinde și de cine a venit cu întrebarea. Poți să vii la bătrân cu o întrebare și să pleci fără nimic - ai întrebat fără să ai încredere în această persoană; sau poți veni la un tânăr ieromonah, iar dacă ceri cu credință și nădejde, răspunsul ți se va da de la Domnul și vei primi tot ce vei cere.

Știi, uneori pot chiar să pun o întrebare femeii de serviciu: „Mătușa Dusya, ce crezi?” Și mătușa Dusya răspunde brusc surprinzător... De ce? Dar pentru că această întrebare este una cu greu câștigată, iar eu, ca să spun așa, mă întorc către Dumnezeu prin mătușa Dusya - și El răspunde pe buzele ei.

Da, desigur, bătrânii sunt oameni plini de înțelepciune mare, și nu de înțelepciune de carte, nu aruncați asupra lor de pe umărul altcuiva, ci câștigați cu greu, trecute prin inima unei persoane. Oamenii spirituali, chiar și uneori prin tăcerea lor, sunt capabili să inspire și să corecteze viața celor care vin la ei.

Dar, voi repet încă o dată că nu este absolut nevoie să ne bazăm pe bătrâni (cum spune toată lumea acum: „De unde să luăm bătrânii? Dă-ne pe bătrâni”). Crede-mă, atât un tânăr preot, cât și un tânăr ieromonah îți vor răspunde la întrebări dacă vezi în el un slujitor al lui Dumnezeu și nu pentru că este tânăr, are barbă așa sau cutare, fie că se rade sau nu.

Pentru a măsura spiritualitatea după barbă sau vârstă, sau grosime sau înălțime, acest lucru este, pentru a spune ușor, greșit. Prin urmare, nu aveți încredere în vârstă, nu în barbă și în grosime, ci aveți încredere că acesta este preot.

Rectorul templului este arhimandritul Dimitri Baibakov.

Arhimandritul Dimitri (Baibakov Dmitri Maksimovici), s-a născut la 8 ianuarie 1968 în orașul Talitsa, regiunea Sverdlovsk, într-o familie de muncitori. A crescut într-o familie nereligioasă, dar a fost botezat de bunica sa în copilărie în cinstea Sfântului Dimitrie de Prilutsky.

El și-a început căutarea viziunii asupra lumii la vârsta de 14 ani, trecând pragul templului pentru prima dată în 1982.
Arhiepiscopul Melchisedec (Lebedev) a fost hirotonit preoție în 1992. Sfințirea diaconală - 7 iulie în Catedrala Sf. Ioan Botezătorul din Ekaterinburg, sfințire preoțească - 9 iulie, în Biserica Alexandru Nevski a Mănăstirii Novo-Tikhvin. Practica preoțească a avut loc în Biserica Înălțarea din Ekaterinburg. Apoi a fost numit rector al Bisericii Mijlocirii din satul Rudyanskoye, districtul Sukholozhsky.

Din septembrie 1993 până în prezent - rector al Bisericii Vindecătorului Panteleimon de la Spitalul Regional de Psihiatrie din Ekaterinburg.
Din 1994 - creator și director permanent al Centrului de Informare și Publicare al Eparhiei”
În 1996-1998 a studiat la sectorul de corespondență al Seminarului Teologic din Moscova.
În 1997 i s-a acordat dreptul de a purta o cruce pectorală. În 1998, la icoana miraculoasă Chimeevskaya a Preasfintei Maicii Domnului din satul Chimeevo, eparhia Kurgan, a fost tuns călugăr cu numele Dimitrie, în cinstea Sfântului Dimitrie al Tesalonicului. Tonsura a fost efectuată de episcopul Nikon (Mironov).
În anul 2000, Complexul Episcopal al Sfintei Treimi de la Nijni Tagil, condus de părintele Dimitri, și Biserica Sf. Panteleimon din Ekaterinburg, aflată în construcție, au fost vizitate de Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii în timpul vizitei sale la Uralii.
În anul 2002, pentru munca depusă la construirea complexului bisericesc Sf. Panteleimon și în legătură cu zece ani de slujire în preoție, Preasfințitul Patriarh Alexi a primit gradul de egumen.
În 2003, pentru munca sa în supunere față de șefului Centrului de Informare și Publicare, i s-a conferit Ordinul Sfântului Fericit Principe Daniel al Moscovei, gradul III.
În 2005, „în considerarea muncii pastorale” i s-a acordat dreptul de a purta buzduganul.
În 2007 a făcut un mare pelerinaj la sanctuarele din Egipt, iar în 2008 la sanctuarele din Siria.
În 2008, pentru munca sa în crearea canalului de televiziune ortodox „Soyuz”, precum și în onoarea a 40 de ani de la nașterea sa, Sanctitatea Sa Patriarhul Alexi a primit Ordinul Sfântul Inocențiu al Moscovei, gradul III și medalia. „1020 de ani de la Botezul Rusiei”, gradul I.
În 2009, Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a primit dreptul de a purta Crucea cu decorații.
În 2009-2014 - membru al Comisiei pentru activități de informare a prezenței interconsiliare a Bisericii Ortodoxe Ruse.
În 2010, postul de televiziune Soyuz, condus de starețul Dimitrie, a fost vizitat de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii în timpul vizitei sale în Urali.
În 2013, Preafericitul Mitropolit Vladimir al Kievului al Întregii Ucraine i-a acordat Ordinul Sfântul Nestor Cronicarul, gradul II, pentru slujbele către Biserica Ortodoxă Ucraineană.
Până la Paștele 2014, Preasfințitul Patriarh Kirill i-a acordat părintelui Dimitry gradul de arhimandrit.
În prezent, este șeful interimar al Departamentului de editare al Eparhiei Ekaterinburg, șeful canalului TV Soyuz și redactor-șef al Ziarului Ortodox.

Toți cei care îl cunosc, atât prietenii cât și dușmanii, sunt de acord asupra unui lucru: este un profesionist și un profesionist cu P majusculă. Peste zece ani de muncă, literalmente din senin, el a reușit să creeze una dintre cele mai mari holdinguri media din Urali. Acesta este un canal radio de 24 de ore pe zi, trei ziare, o revistă, două site-uri web actualizate zilnic și o editură care deține trei tipografii. Sunt difuzate trei programe de televiziune zilnice și trei săptămânale. Au fost realizate peste șaptezeci de videoclipuri. Tirajul total al cărților tipărite a depășit câteva milioane, dar nimic din acestea nu îi aparține personal și nu îi poate aparține. Pentru că este călugăr, iar renunțarea la proprietate este unul dintre jurămintele pe care călugării le fac în timpul tonsurii. Tot ceea ce a făcut aparține Bisericii și poporului.

Viitorul stareț Dimitri s-a născut în orășelul Talitsa, în regiunea Sverdlovsk. Acesta este interiorul, unde copiii încă îi salută pe toți cei pe care îi întâlnesc, iar ușile caselor rămân deschise până noaptea târziu. Când va intra ulterior la facultatea de medicină, i se va acorda un punct în concursul pentru a fi din mediul rural. Părinții lui sunt oameni simpli. Mama este contabilă, tata este tâmplar. Din copilărie i-au insuflat fiului lor obiceiul muncii, răbdarii și perseverenței. Deja din clasa a doua, micuțul Dima, în mod neașteptat pentru toți cei din jur, a început să manifeste un interes serios (pe cât posibil pentru un băiețel de șapte ani) pentru chimie. S-a împrietenit foarte repede cu profesoara Tamara Dmitrievna și în curând a devenit un obișnuit în laboratorul școlii: aici i s-au oferit cărți cu diferite formule pe care să le privească și i s-a permis să fie prezent în timpul experimentelor. Dar încă nu aveau voie să lucreze cu reactivi. Prin urmare, Dima și-a petrecut partea practică a cursurilor într-un loc retras, cu medicamente achiziționate de la farmacie. A zdrobit medicamentele, le-a amestecat, le-a dizolvat în apă, observând cu atenție modificările. Rezultatele experimentelor au fost înregistrate cu atenție într-un caiet.

În clasa a cincea, a câștigat olimpiada de chimie în rândul elevilor de liceu, după care a primit pe bună dreptate porecla de Mendeleev. A trecut timpul. De-a lungul anilor, apetitul pentru descoperire a crescut. Datorită interesului său pentru necunoscut și secret, Dima și-a dezvoltat un nou hobby: microbiologia. Acum putea fi găsit în laboratorul bacteriologic al stației sanitare și epidemiologice locale sau în secția de boli infecțioase a spitalului raional.

Și a existat și o mare dragoste pentru Alla Borisovna Pugacheva și cântecele ei. Din cauza căreia a plecat odată de acasă. Și, bineînțeles, dumnezeiescul Evtușenko. Atunci a fost pur și simplu imposibil să-și obțină colecțiile de poezie în Talitsa. Și Dima a trebuit să meargă la bibliotecă, unde a luat fotocopii ale cărților lui Evtușenko în sala de lectură și a copiat cu atenție poeziile sale preferate în caiete mari de 96 de pagini. Și-a împărtășit cu generozitate hobby-urile cu colegii de clasă. Dima a studiat bine și, așa cum era obișnuit în acele vremuri, a fost student în octombrie, pionier și membru al Komsomolului. S-a alăturat Komsomolului din convingere, deoarece credea (a se citi romanul lui Ostrovsky „Cum a fost temperat oțelul”) că această organizație este o asociație a tinerilor sovietici avansati, în care, nu fără motiv, s-a inclus. Devenit secretar adjunct al organizației Komsomol a școlii de muncă ideologică, a început să studieze literatura atee și lucrările lui V.I. Lenin. Convingerea sinceră în corectitudinea profesorilor comunismului și dorința puternică de a înțelege realitatea înconjurătoare prin lucrările lor (ceea ce era vital pentru Dima, deoarece avea deja cincisprezece ani) i-au jucat o glumă crudă. Critica profesorilor la adresa Sfintei Scripturi s-a dovedit a fi complet neștiințifică, superficială și, cel mai important, impenetrabil de stupidă. Ca persoană familiarizată cu principiile marxism-leninismului, el, fără nicio îndoială, a decis să apeleze la sursele primare. Pentru a face acest lucru, Dima a mers la cea mai veche biserică a lui Petru și Pavel din Talitsa pentru a lua Evanghelia de la preot. Templul, în ciuda oricăror cataclisme politice, nu s-a închis niciodată și a fost popular în anumite cercuri neinformate ale societății. S-a dus acolo cu mare teamă, deoarece își amintea cu fermitate că în Uniunea Sovietică Biserica era separată de stat. Și după ce a trecut pragul gardului bisericii, și-a dat brusc seama că starea natală a fost lăsată în urma lui și se afla într-un loc ciudat, necunoscut. Realizarea acestui lucru a fost atât de puternică încât s-a întors și s-a repezit înapoi. De data aceasta a câștigat statul sovietic. Dar nu pentru mult timp.

Dragostea pentru adevăr s-a dovedit a fi mai puternică. După ceva timp, Dima a venit din nou la templu. Și a vorbit cu preotul, care, după ce a ascultat cu atenție, i-a întins o Biblie, pe care mai târziu a găsit-o mama lui și a dus-o la comitetul raional de petrecere. Unde a fost și ea ascultată cu atenție și imediat s-a deschis un dosar despre propaganda bisericească în rândul tinerilor. A apărut un scandal, după care preotul a fost nevoit să părăsească orășelul lor. Dar asta a fost o cu totul altă poveste. Principalul lucru s-a întâmplat. Dima a atins, a studiat, a încercat cu propriile mâini ceea ce nu aparținea statului sovietic. Ceea ce a atins a aparținut eternității.

Până la sfârșitul școlii, știa exact cine va fi și ce își dorește. Dar Dima a vrut să devină medic. Și un medic militar. De ce am intrat de două ori la Academia Medicală Militară? De fiecare dată a ratat un punct, iar în cele din urmă a devenit student la Institutul Medical Sverdlovsk. Până atunci, Dima era credincios, mergea la biserică și avea un părinte spiritual. Creștinismul și comunismul au coexistat pașnic în viziunea sa asupra lumii deocamdată. La urma urmei, cine sunt creștinii? Sarea pământului și, prin urmare, partea de conducere a societății. Cine sunt comuniștii? (Citește din nou romanul lui Ostrovsky). El credea sincer că comunismul și creștinismul erau, dacă nu frați gemeni, atunci cu siguranță rude. Dima a rămas sincer în această amăgire până când s-a alăturat armatei și a devenit marinar pe un submarin nuclear al Flotei de Nord.

Aici, la o adâncime de câteva sute de metri, a avut loc o despărțire de lumea naivă copilărească și de iluzii caracteristice naturii tinere înfocate. Distruși de realitățile Komsomolului adult și de viața de petrecere, ei s-au înecat în liniște pe fundul Oceanului Arctic. Aici, pe barcă, a întâlnit pentru prima dată nesinceritatea și ipocrizia celor dragi. Cel mai ofensator este că aceștia erau oameni buni pe care îi respecta. Dar numai cărțile de partid îi legau de idealurile comunismului. Pentru că doar deținătorii de astfel de bilete pot fi pe un submarin nuclear. Și acești oameni buni, cumsecade, cinstiți și inteligenți trebuiau să fie ipocriți. Acest lucru a adus o asemenea dizarmonie în sufletul tânărului marinar (un electrician în echipamentul navei, secretar adjunct al organizației Komsomol a navei, a primit o diplomă pentru studiul conștiincios al clasicilor marxism-leninismului), încât un an mai târziu a depus o cerere pentru demisia din rândurile Komsomolului. Era Crăciunul '87. Nu a mai rămas mult timp până la discursul lui M. Gorbaciov la cel de-al 28-lea Congres al PCUS.

Tovarășii mai în vârstă au încercat să raționeze cu Dima. Ei au spus: „Crezi în Dumnezeu, nimeni nu are nimic împotriva, dar de ce să părăsești Komsomolul? De ce să-ți strici cariera și să-ți strici biografia? De ce această ipostază, de ce această autodeterminare? La urma urmei, niciunul dintre oamenii sănătoși nu crede de mult timp în vreun fel de comunism. Și nimic – ei trăiesc.” Ei bine, cum le-ar putea explica că nu poate trăi așa, că era pur și simplu imposibil să trăiești din minciună?

A fost expulzat cu succes din Komsomol. La scurt timp, de la țărm a venit o depeșă de la departamentul politic, care spunea că marinarul Dmitri Maksimovici Baibakov, ca fiind nesigur, ar trebui să fie scos la pământ în viitorul foarte apropiat. Dar, în mod neașteptat, întregul echipaj s-a ridicat pentru Dima, de la bucătar până la comandantul navei. A fost depus un proces verbal prin care se cere ca acesta să fie lăsat pe barcă. Echipajul l-a luat pe rebel pe cauțiune. Și a fost lăsat să slujească.

Când s-a întors la institut, a început să lucreze sub conducerea viitorului profesor Alexander Sergeevich Grigoriev la departamentul de microbiologie. Ajutându-și profesorul în lucrările sale științifice, el și-a dedicat munca de student temei în care studia. Îi plăcea absolut totul la departament. Dima a stat mult la serviciu și până la urmă i s-a permis să petreacă noaptea pe canapeaua din hol. A adus o pernă de acasă și acum nu mai putea părăsi laboratorul zile întregi. Și când a plecat, s-a dus la templu. Biserica Înălțarea Domnului. Acolo Dima Baibakov a devenit băiețel de altar. Aceștia sunt tineri care îl ajută pe preot în timpul slujbelor. După ceva timp, a apărut o situație când a devenit pur și simplu imposibil din punct de vedere fizic să combinați munca la departamentul de microbiologie și munca în biserică. Și a fost necesar să alegem. El a ales altarul. Pentru că acolo este un mare mister și Dumnezeu este acolo. Și acolo, de fiecare dată în timpul Liturghiei, inima este dusă într-o realitate necunoscută, supramundană. Ceea ce este adevărat!

Doi ani mai târziu, preoții din Voznesenka l-au invitat să ia poruncile sfinte. Desigur, s-a gândit la asta, așa cum cred toți cei care lucrează în biserică. Dar nu am făcut niciun plan pentru asta. Mai degrabă, a recunoscut că poate într-o zi, peste câțiva ani, la o vârstă respectabilă, matură. La scurt timp după primirea cu Episcopul Conducător, Arhiepiscopul Melchisedec, a avut loc hirotonirea sa. A devenit preot. În exterior, viața studentului Dmitri Baibakov nu s-a schimbat deloc. Și-a petrecut săptămâna de lucru la institut și numai sâmbăta și duminica a mers în satul Rudyanskoye, raionul Sukholozhsky, unde a fost numit rector al parohiei locale. În timpul stagiului lor în psihiatrie, studenții au lucrat într-un spital regional de psihiatrie. Curând, medicii au aflat că printre ei era un preot. L-au adus pe acest preot la medicul șef și l-au întrebat dacă este posibil să se deschidă un templu sau măcar o cameră de rugăciune în spital. La scurt timp, acolo a fost deschisă prima biserică de spital din Ekaterinburg, iar pr. Dimitrie a fost numit rector al acesteia. Era septembrie '93. Din acel moment și până acum a slujit acolo.

(Sfârșit pentru a urma)

Căutați scripturile

Konstantin Korepanov, profesor la institutul misionar din Ekaterinburg

Despre atitudinea față de autoritate Continuăm discuțiile noastre despre Epistola Apostolului Pavel către Romani. Să trecem la capitolul 13. În prima sa parte, apostolul oferă o rațiune pentru atitudinea Bisericii față de puterea statului. Acest pasaj, scos din context, este foarte cunoscut, oamenii se referă constant la el - relația dintre Biserică și stat

Canalul TV „Soyuz”

Începând cu nr. 4 (757), 31 ianuarie 2014 vor marca 9 ani de la difuzarea primului canal TV ortodox din Rusia, „Soyuz”. Cuvântul merge către publicul său. La mulți ani canalului Soyuz TV! Canalul meu preferat, te urmăresc cu cea mai mare dorință. Programe educaționale și educaționale. Învăț multe despre bucuria vieții și despre Ortodoxie. Îmi face plăcere să urmăresc Conversații cu Tatăl. Oamenii chiar au nevoie de tine

Citiți Ziarul Ortodox

Index de abonament: 32475