Ce ar trebui să facă o persoană care a comis un păcat? Ce să faci dacă ai păcătuit? Ce să faci dacă faci din nou un păcat.

„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru web, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă de pe Instagram Doamne, Salvează și Păstrează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.

Suntem mulți dintre noi oameni cu gânduri asemănătoare și creștem rapid, postăm rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune, le postăm în timp util Informatii utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

Mulți credincioși, citind sfintele scripturi, deseori acordă atenție unei astfel de expresii precum „cele șapte păcate de moarte”. Aceste cuvinte nu se referă la vreo șapte acțiuni specifice, deoarece lista acestor acțiuni poate fi mult mai mare. Acest număr indică doar gruparea condiționată a acțiunilor în șapte grupuri principale.

Grigore cel Mare a fost primul care a propus o astfel de diviziune încă din 590. Biserica are și o diviziune proprie, în care sunt opt ​​pasiuni principale. Tradus din slavona bisericească, cuvântul „patimire” înseamnă suferință. Alți credincioși și predicatori cred că în Ortodoxie există 10 păcate.

Cel mai grav păcat posibil se numește păcat de moarte. Ea poate fi răscumpărată doar prin pocăință. Săvârșirea unui astfel de păcat nu permite sufletului unei persoane să intre în rai. Practic, în Ortodoxie există șapte păcate de moarte.

Și sunt numiți muritori pentru că repetarea lor constantă duce la moartea sufletului nemuritor al unei persoane și, prin urmare, la sfârșitul acestuia în iad. Astfel de acțiuni se bazează pe texte biblice. Apariția lor în textele teologilor datează dintr-o perioadă ulterioară.

Păcatele de moarte în Ortodoxie. Listă.

1. Furie, mânie, răzbunare. Acest grup include acțiuni care, spre deosebire de iubire, aduc distrugere.
2. Pofta b, desfrânare, desfrânare. Această categorie include acțiuni care duc la o dorință excesivă de plăcere.
3. Lene, lenevie, descurajare. Aceasta include reticența de a face atât munca spirituală, cât și cea fizică.
4. Mândrie, vanitate, aroganță. Aroganța, lăudarea și încrederea excesivă în sine sunt considerate neîncrederea în divin.
5. Invidie, gelozie. Acest grup include nemulțumirea cu ceea ce au, încrederea în nedreptatea lumii, dorința pentru statutul, proprietatea și calitățile altcuiva.
6. Lăcomie, lăcomie. Nevoia de a consuma mai mult decât este necesar este considerată și o pasiune.
7. Dragostea de bani, lăcomie, lăcomie, zgârcenie. Mai ales, se acordă atenție atunci când dorința de a-și crește bogăția materială vine în detrimentul bunăstării spirituale.

Lista păcatelor pentru spovedanie în Ortodoxie

Spovedania este unul dintre riturile care ajută la scăparea de păcate și la curățarea sufletului. Clerul crede că, dacă pocăința este susținută de pomană, rugăciune fierbinte și post, atunci după aceasta o persoană se poate întoarce la starea în care era Adam înainte de cădere.

Puteți merge la spovedanie în orice cadru, dar de multe ori este o biserică în timpul unei slujbe sau în altă oră pe care preotul o numește. O persoană care vrea să se pocăiască trebuie să fie botezată, să intre biserică ortodoxă, recunosc temeliile Ortodoxiei și doresc să se pocăiască de păcatele lor.

Pentru a te pregăti pentru spovedanie, pocăința și credința sunt necesare. Este recomandat să postești și să citești rugăciuni de pocăință. O persoană care se pocăiește trebuie să-și mărturisească păcatele, arătând astfel recunoașterea păcătoșeniei sale, subliniind în același timp acele patimi care îi sunt deosebit de caracteristice.

Nu ar fi de prisos să numești anumite păcate care îi împovărează sufletul. Iată o scurtă listă a păcatelor pentru spovedanie:

• Ofense împotriva lui Dumnezeu.
• Ne pasă doar de viața lumească.
• Încălcarea Legii lui Dumnezeu.
• Condamnarea clerului.
• Necredință, lipsă de credință, îndoieli despre existența lui Dumnezeu, despre adevărul credinței ortodoxe.
• Insulta la adresa lui Dumnezeu Sfântă Născătoare de Dumnezeu, sfinti, sfanta Biserica. Menționând Numele lui Dumnezeu în zadar, fără evlavie.
• Încălcarea posturilor, a regulamentelor bisericii și a regulilor de rugăciune.
• Nerespectarea promisiunilor care au fost făcute lui Dumnezeu.
• Lipsa iubirii creștine.
• Neprezentarea sau frecventarea rară la templu.
• Invidie, răutate, ură.
• Omucidere, avort. Sinucidere.
• Minciuni, înșelăciune.
• Lipsa milei, neajutorarea celor aflati in nevoie.
• Mândrie. Condamnare. Resentimente, fără dorință de împăcare, iertare. Pică.
• Zgârcenie, lăcomie, scăpare de bani, mită.
• Ispita pentru orice păcat.
• Extravaganţă.
• Superstiție.
• Consumul de alcool, tutun, droguri...
• Intrarea în comunicare directă cu spiritele rele.
• Curvia.
• Jocuri de noroc.
• Divorț.
• Autojustificare.
• Lene, tristețe, lăcomie, descurajare.

Aceasta nu este o listă completă a păcatelor. De asemenea, poate fi extins. La sfârşitul spovedaniei, putem spune aşa: am păcătuit cu fapta, cu cuvântul, cu gândurile, cu toate sentimentele sufletului şi trupului. Este imposibil să-mi enumer toate păcatele, sunt atât de multe. Dar mă pocăiesc de toate păcatele mele, atât rostite, cât și uitate.

Cel mai groaznic păcat din Ortodoxie

Oamenii se ceartă adesea despre care păcat este cel mai îngrozitor și care păcate este de acord să le ierte Dumnezeu. Este general acceptat că sinuciderea este considerată cel mai grav păcat. El este considerat incorigibil, deoarece, după ce a murit, o persoană nu mai poate cere iertarea lui Dumnezeu pentru sufletul său.

Nu există o clasare clară a păcatelor în Ortodoxie. La urma urmei, dacă un păcat mic nu este rugat și de care se pocăiește, acesta poate duce la moartea sufletului unei persoane și o poate împovăra.

Poți auzi adesea despre păcatul originar în Ortodoxie. Acesta este numele dat actului lui Adam și Eva pe care l-au comis. Deoarece a fost comisă în prima generație de oameni, a fost recunoscut ca fiind primul păcat al întregii omeniri. Acest păcat a deteriorat natura umană și este transmis urmașilor prin moștenire. Pentru a-și reduce influența asupra unei persoane sau pentru a o pierde cu totul, este recomandat să botezi copiii și să-i obișnuiești cu biserica.

Păcatul Sodomei în Ortodoxie

Acesta este numele obișnuit pentru un gând, un act sau o dorință păcătoasă care se bazează pe atracția sexuală a unei persoane față de un reprezentant (reprezentanți) de același sex. Adesea, clerul a clasificat acest păcat drept unul dintre tipurile de curvie, deși unii au trasat o linie destul de clară între astfel de concepte.

La rândul său, păcatul desfrânării în Ortodoxie este clasificat drept păcat de moarte. La urma urmei, se crede că atunci când te conectezi cu o persoană, apare nu numai intimitate fizică, ci și spirituală. Și toate acestea rămân pe sufletul nostru. Ea devine necurată. La mijloc, totul pare a fi ars.

De aceea este necesar de fiecare dată să te gândești la dorințele tale carnale și să te gândești la ce poate duce acest lucru.

Nu putem ispăși singuri păcatele în Ortodoxie. Dar avem speranța pe care Domnul ne-a dat-o. Pentru a vă ușura poverile, trebuie să vă rugați cu ardoare. Este necesar să mergi la biserică și să te spovedești lui Dumnezeu și preotului.

„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu. Alungă de la mine toate nenorocirile care ispitesc patimile trupești. În mântuire cad, uit de păcatele mele în deşertăciune. Iartă-mă pentru păcatele care s-au întâmplat și nu au fost încă uitate. Acele păcate care încă mocnesc în suflet prea des provoacă boli. să se facă voia Ta. Amin".

Domnul este mereu cu tine!

Spune-mi, ce păcate sunt moarte și cum pot fi ele răscumpărate?

Ieromonahul Iov (Gumerov) răspunde:

Este necesar, în primul rând, să facem distincția între patimi (obiceiuri păcătoase persistente, care sunt boli periculoase ale sufletului) și păcate (orice crime ale poruncilor lui Dumnezeu). Potrivit cuvintelor venerabilului Ioan din Climacus, „pasiunea este numele dat însuși viciului care s-a înfipt de mult timp în suflet și prin obișnuință a devenit, parcă, o proprietate naturală a acestuia, astfel încât sufletul deja voluntar și de la sine se străduiește spre el” (Scara, 15:75). Majoritatea sfinților părinți asceți vorbesc despre opt patimi distrugătoare. Sfântul Ioan Casian Romanul, numindu-le vicii, le enumeră în următoarea ordine: lăcomie, desfrânare, dragoste de bani, mânie, tristețe, descurajare, deșertăciune, mândrie. Aceasta din urmă este cea mai periculoasă pasiune. Poate alunga orice virtute dintr-o persoană. Unii oameni, când vorbesc despre cele șapte păcate capitale, combină deznădejdea și tristețea. Ei sunt numiți muritori pentru că pot (dacă iau complet în stăpânire pe o persoană) să perturbe viața spirituală, să-i priveze de mântuire și să ducă la moartea veșnică. Conform învățăturilor sfinților părinți, în spatele fiecărei patimi se află un anumit demon, dependența de care face pe om captiv al unuia sau altui viciu. Când vorbesc despre cele opt patimi, ei găsesc confirmare în Sfânta Evanghelie: „Când duhul necurat părăsește un om, acesta umblă prin locuri uscate, căutând odihnă și, negăsind-o, zice: Mă voi întoarce la casa mea din unde am venit eu; și, venind, el găsește. măturat și alungat; apoi se duce și ia cu el alte șapte duhuri mai rele decât el și intră și locuiesc acolo, iar ultimul lucru pentru acea persoană este mai rău. decât primul” (Luca 11:24-26). Ceea ce îi unește este apartenența lor la un singur regat al întunericului.

Călugărul Isaac Sirul spune că biruința asupra patimilor necesită o ispravă: „Când, din dragoste pentru Dumnezeu, vrei să înfăptuiești o faptă, pune moartea ca limită a acestei dorințe; și astfel, de fapt, vei fi vrednic să urci la treapta martiriului în lupta împotriva oricărei patimi și nu vei suferi nici un rău din ceea ce te întâlnește în această limită, dacă vei răbda până la capăt și nu vei slăbi” ( Cuvinte ascetice.Omilia 38). Majoritatea oamenilor au pasiuni în ei. Mulți dintre ei își dedică viața satisfacerii acestor pasiuni și nu se gândesc la faptul că se pregătesc pentru iad. Cei care sunt conștienți, cel mai adesea în lupta împotriva pasiunii nu recurg la ispravă și deci nu au rezultate. Trebuie să ne amintim întotdeauna că voința umană este liberă.

Sfânta Nikita Stifat, vorbind despre diferența dintre păcat și patimă, scrie: „patimea se mișcă în suflet, dar un act păcătos este săvârșit în mod vizibil de trup. Astfel, pofta, dragostea de bani și dragostea de slavă sunt patimi distrugătoare ale sufletului, iar curvia, lăcomia și neadevărul sunt fapte păcătoase” (Philokalia, vol. 5, p. 92).

Expresia „păcat de moarte” își are baza în cuvintele Sf. Apostolul Ioan Teologul: „Dacă vede cineva pe fratele său păcătuind un păcat care nu duce la moarte, atunci să se roage și [Dumnezeu] îi va da viață, [adică] cel care păcătuiește [un păcat] care nu duce la moarte. Există un păcat care duce la moarte: nu vorbesc despre rugăciune. Orice neadevăr este păcat; dar este păcat care nu duce la moarte” (1 Ioan 5:16-17). Textul grecesc spune pro fanon- un păcat care duce la moarte. Prin moarte înțelegem moartea spirituală, care privează o persoană de fericirea veșnică în Împărăția Cerurilor. Care sunt aceste păcate? Sfântul Apostol Ioan Teologul nu numește în mod specific aceste păcate. La St. Apostolul Pavel enumeră următoarele păcate: „Sau nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu? Nu vă înșelați: nici desfrânații, nici idolatrii, nici adulterii, nici proștii, nici homosexualii, nici hoții, nici lacomii, nici bețivii, nici jignitorii, nici rapitorii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (1 Cor. 6:9-). 10). Lista păcatelor de moarte poate fi extinsă prin trecerea la o altă epistolă a Sfântului Apostol: „astfel încât să fie plini de toată nelegiuirea, curvia, răutatea, lăcomia, răutatea, plini de invidie, crimă, ceartă, înșelăciune, răutate, calomnii, calomniatori, uratori de Dumnezeu, infractori, auto-laudatori, mandri, plini de inventii pentru rau, neascultatori fata de parinti, nesăbuitori, perfid, neiubitor, ireconciliabil, nemilostiv. Ei cunosc dreptatea [judecata] a lui Dumnezeu, că cei care fac asemenea [fapte] sunt vrednici de moarte; Totuși, nu numai că fac, ci și ei aprobă pe cei care le fac” (Rom. 1:29-32). La prima vedere, poate fi surprinzător că această listă conține vicii precum antipatia, intransigența și defavorizarea. Vorbim despre acei oameni în a căror natură morală domină aceste proprietăți morale.

Există o singură cale către eliberarea de păcate - pocăința sinceră și hotărârea de a se îmbunătăți. Cu cât mai devreme, cu atât mai bine. Cu cât o persoană duce mai mult timp o viață păcătoasă, cu atât sufletul este mai traumatizat. „Păcatele aflate sub influența permisiunii părintelui duhovnic sunt imediat iertate. Dar urma lor rămâne în suflet și lâncește. Odată cu progresul faptelor în a rezista îndemnurilor păcătoase, aceste urme sunt șterse și, în același timp, langoarea este diminuată. Când urmele sunt șterse complet, atunci langoarea se va termina. Sufletul va avea încredere în iertarea păcatelor. Din acest motiv – un duh smerit, o inimă smerită și smerită – stau la baza sentimentelor căii curgătoare a mântuirii” (Sf. Teofan Reclusul. Scrisori adunate, nr. 3, scrisoarea 499). Când vine vorba de păcatele de moarte, este necesar să se facă distincția între: iertarea păcatelor și vindecarea sufletului. În sacramentul pocăinței, o persoană primește imediat iertarea păcatelor, dar sufletul nu devine sănătos curând. Se poate face o analogie cu corpul. Sunt boli care nu sunt periculoase. Sunt ușor de tratat și nu lasă nicio urmă în organism. Dar există boli care sunt grave și pun viața în pericol. Prin harul lui Dumnezeu și priceperea medicilor, omul și-a revenit, dar trupul revine deja la starea anterioară de sănătate. La fel, sufletul, după ce a gustat otrava păcatului de moarte (curvia, implicarea în ocultism etc.), subminează grav sănătatea spirituală. Preoții care au o experiență pastorală de lungă durată știu cât de greu este pentru oamenii care au fost în păcate de moarte de multă vreme să-și construiască o viață spirituală cu drepturi depline pe temelii solide și să dea roade. Totuși, nimeni nu trebuie să se descurajeze și să deznădăjduiască, ci să apeleze la Milostivul Medic al sufletului și trupului nostru: Binecuvântează pe Domnul, suflete, și nu uita toate binefacerile Lui. El vă iartă toate fărădelegile, El vă vindecă toate bolile; îți eliberează viața din mormânt, te încununează cu milă și daruri(Ps. 102:2-4).

Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus: "Teme-te de Allah oriunde te-ai afla. Și fiecare faptă rea să fie urmată de una bună.". (Tirmidhi)

Trecând peste ceea ce este indicat în Sunnah și Coranul sfant linie, o persoană comite un păcat. Prin Profeții Săi și Cărțile Sfinte, Allah Atotputernicul a arătat oamenilor ce ar putea dăuna sănătății, distruge relațiile cu lumea exterioară și zdruncina credința. Cu toții suntem creați predispuși la comiterea păcatului și o persoană nu este întotdeauna capabilă să controleze acest fapt.

Dar există ceva care ne salvează de păcatele noastre - pocăința și corectarea greșelilor noastre. Este important să ne amintim că Allah este Iertător. El iartă toate greșelile și păcatele dacă slujitorul lui Allah se pocăiește sincer. Și, prin urmare, o persoană nu ar trebui să dispere niciodată dacă comite dintr-o dată un păcat. Este necesar să ceri și să sperăm în iertarea și îndurarea lui Allah.

Adevărata pocăință este regretul sincer, care implică renunțarea la comiterea unui păcat din frica de Allah, un sentiment de odiositate al păcatului, regretul că nu l-ai ascultat pe Allah ca atare, o hotărâre de a nu mai reveni la așa ceva dacă cineva este capabil. și acceptați toate măsurile de precauție pentru a evita ca așa ceva să se repete.

Allah Atotputernicul a spus în Coran: „O, credincioși, pocăiți-vă și fie ca pocăința voastră să fie decisivă, fără a vă întoarce la păcat.”(Sura 66 „At-Tahrim”, Ayat 8).

Hadith-ul profetului Muhammad (pacea fie asupra lui) spune: „Cel care se pocăiește sincer de păcatele sale, ca și când nu le-ar fi săvârșit”.

Aceasta înseamnă că, chiar dacă un musulman a comis un păcat, acesta nu este un motiv pentru a dispera și a-și atârna capul, acesta este un motiv de reflecție, pocăință și auto-îmbunătățire. Cel mai uimitor lucru despre islam este că religia noastră nu condamnă o persoană la condamnare, ci oferă întotdeauna ocazia de a se schimba și de a realiza greșelile cuiva.

Păcatele nu trebuie să devină un obstacol în calea faptelor bune ulterioare. La urma urmei, deznădejdea este, de asemenea, un păcat. Un musulman trebuie să-și amintească că, cu cât face mai mult bine pentru el însuși și pentru cei din jur, cu atât va acoperi mai multe dintre greșelile sale.

Dacă ai făcut o greșeală și te-ai împiedicat și ești chinuit de asta, îngrijorarea ta este lăudabilă. În orice situație de neînțeles, amintiți-vă că Allah este Milostiv și Milostiv, Iubitor, Iertător, Drept, Cunoscător, Înțelept. O persoană are o minte și o voință care o îndreaptă în favoarea alegerii binelui sau a răului, în funcție de care își umple vasul spiritual fie cu rău, fie cu bine. Ceea ce poartă în vasul său ajunge să se reverse în lume. Și așa mai departe la nesfârșit. După ce a vărsat odată ceva rău, o persoană își poate umple vasul cu lumină și bunătate. Nu disperați.

„Sunt iritat, sunt gelos, sunt jignit”, îi spune din când în când preotului un enoriaș obișnuit, din spovedanie în spovedanie. Și acum persoana este deja îngrijorată că mărturisirea lui devine complet formală. Ce să fac? A răspuns protopopul Alexandru Ilyașenko, rectorul Bisericii Mântuitorului Atotmilostiv al fostei Mănăstiri Dureri (Moscova).

Nimic nou? Ce fericire!

Aceasta este o situație complet normală când o persoană vine în mod regulat la spovedanie și se plânge că este îngrijorată pentru că de fiecare dată, de la spovedanie la mărturisire, numește aceleași păcate. Ca răspuns la astfel de experiențe, remarc: „Ce binecuvântare că nu spui nimic nou!”

Un alt lucru este că nu poți transforma nici măcar o astfel de mărturisire aparent repetitivă într-o formalitate. În fiecare zi trebuie să existe o ispravă de rugăciune cu pocăință, trebuie să cerem Domnului ajutor, iertare, înțelepciune și marele dar mântuitor de a ne vedea păcatele.

La urma urmei, pocăința implică că nu vrei să-ți repeți păcatele, iar dacă acest lucru este grav și sincer, atunci începi să te schimbi prin harul lui Dumnezeu în direcția corectă. Pocăința este misterioasă. Trebuie să te pocăiești în mod constant și să te rogi Domnului pentru ajutor pentru a face față a ceea ce nu poți face față.

Trebuie doar să-l dorești

Dar ajutorul va fi doar ca răspuns la eforturile noastre, deoarece adevărul este că viața bisericească este foarte grea. Și, în același timp, este foarte ușor să iei o iluzie aici. De aceea o persoană trebuie să se pocăiască constant înaintea lui Dumnezeu, nu numai în mărturisire. Iar mărturisirea este doar unul dintre aspectele importante ale vieții bisericești.

Da, adesea o persoană suferă pentru că nu poate face nimic, inclusiv să se pocăiască cu adevărat. Dar aceasta este o calitate caracteristică. „Căci nu înțeleg ce fac, căci nu fac ceea ce vreau, ci ceea ce urăsc, ceea ce fac” (Romani 7:15) spune apostolul Pavel. Principalul lucru este să nu renunți la efort și la rugăciune.

Se întâmplă că un enoriaș obișnuit vine la mine pentru spovedanie și știu ce va spune, dar în același timp văd că persoana este îngrijorată că pentru el totul nu este formal. Are dorința de a se îmbunătăți. Îi spun: „Ei bine, este numărul unu pe „lista ta chinuitoare” obișnuită?”

Depășirea oricărui păcat, chiar și pe cel mai aparent „nesemnificativ”, este mai dificil decât pare. Din anumite motive, luăm asta cu ușurință. Ne gândim: „Din moment ce vreau să nu păcătuiesc, asta înseamnă că nu voi păcătui”. Și când, desigur, nu reușim să facem acest lucru, începem să ne îngrijorăm și să ne fie frică să spunem același lucru de la spovedanie la mărturisire. Pentru ca tu să încetezi cu adevărat să păcătuiești, trebuie să vrei cu adevărat.

Vrei atât de mult ca rugăciunea ta să fie fierbinte, încât să spargi din starea ta păcătoasă, ca rugăciunea ta să spargă, să ajungă la Domnul, să fie sinceră și din inimă. Pentru că Domnul este gata să-ți dea fără întârziere ceea ce ceri, dar tu nu ești gata să accepți. Prin urmare, trebuie să te rogi atât de intens și fervent, pentru ca sufletul tău să accepte ceea ce ceri.

Pentru ca pinii să sune

Când studiam la institut, noi, studenții, la sfârșitul anului IV, am fost trimiși la pregătire militară și duși la o unitate militară din regiunea Pskov. Locul este extraordinar de frumos. Pădurea, vara, soarele apune și aurește trunchiurile pinilor și par a fi scăldate de razele soarelui.

Iată un pluton de pregătire, „soldați” - studenți în tunici, care stau pe noi ca o șa pe o vacă. Maiorul iese la noi - un adevărat os militar. O uniformă fără pliu, cizme lustruite, umeri lați, un piept cu roți, pe uniformă o insignă - trei sau patru sute de sărituri cu parașuta. Ni se adresează: „Fiți egali! Atenţie! Bună, colegi cadeți! Îi răspundem lent: „Îți dorim multă sănătate, tovarășe maior!” El spune: „Te saluti prost! Bună din nou, colegi cadeți!” Din nou răspundem lent. La care auzim: „Te saluti prost. Luați un plin de aer. Bună, colegi cadeți! Cam a șasea oară am răcnit atât de tare, încât pinii au început să sune.

Așa că trebuie să te pocăiești pentru ca pinii să sune. Trebuie să simți asta. Mai mult, persoana însăși trebuie să simtă asta. Preotul poate da câteva exemple, poate glumi sau sfătui ceva. Dar dacă o persoană nu simte ea însăși, totul va fi în zadar.

Da, într-adevăr, există oameni care sunt complet „impenetrabili”. Tu, ca preot, nu ai putut să ajungi la el, nu ai putut să-i spui, deși ai încercat, ai încercat să-i explici ceva. Dar de la mărturisire la mărturisire el urmează cu încăpăţânare calea formală a fariseilor. Ce ar trebuii să fac? Bazează-te pe mila lui Dumnezeu. Din moment ce Domnul îl cheamă la sacramente, înseamnă că Domnul Însuși îl conduce. Iar treaba noastră este să-l sprijinim, să oferim niște acțiuni, de exemplu, citirea Psaltirii, ca să mai rămână eforturi duhovnicești. Și, desigur, rugați-vă pentru această persoană.

„Viața este un lucru cu dungi”

Răcirea în credință poate apărea atât după o atitudine formală față de aceasta, cât și după „ardere”. Am avut un astfel de enoriaș. Am venit la templu, totul strălucește literalmente. Așa am numit-o: Excelența Voastră. El i-a spus: „Uite, ești atât de fericită acum. Acest lucru este uimitor. Dar bucuria ta actuală este un dar de la Dumnezeu. Trebuie păstrat. Nu este deloc atât de simplu.” A fost fericită aproximativ un an. Și apoi a apărut un tânăr în viața ei și a părăsit Biserica. Acest lucru se întâmplă, din păcate. Să-i dea Dumnezeu să-și găsească drumul către Dumnezeu.

Și se întâmplă că o persoană pare să fi depășit răcirea după o astfel de „ardere”, totul pare să se fi îmbunătățit pentru el, iar acum simte din nou un fel de stagnare în viața sa spirituală. Viața este un lucru cu dungi. Și viața spirituală poate fi comparată cu escaladarea unei piramide trepte. Urci și urci, ajungi într-un loc nivelat, nu pare să fie nicio schimbare. Dar tot te miști, apropiindu-te de o altă pantă. Și așa începi din nou să cățărați.

Așa ar trebui să fie. Principalul lucru este să nu renunți, să nu-ți pierzi inima, să nu suporti păcatul, cu ceea ce nu poți suporta și nu trebuie să forțezi ceva din tine. Dacă simți că nu o ai, întreabă. Domnul este dătătorul tuturor lucrurilor bune. Dacă simți că nu te poți pocăi, roagă-te: „Doamne, învață-mă să mă pocăiesc, dă-mi ocazia să-mi fac griji sincer pentru păcatele pe care le comit și dă-mi puterea de a le lupta”. Trebuie să ne vedem păcatele tot timpul și să nu fim îngroziți, dar să mulțumim lui Dumnezeu când ni le descoperă.

Aceleași păcate, aceeași iubire

O persoană care aduce aceleași păcate la fiecare mărturisire cu constantă constantă trebuie să răspundă și cu constantă constantă - cu dragoste. Adică pașnic, amabil, calm, cu căldură. Și poate că această căldură îi va încălzi inima și se va topi.

Există cuvinte minunate în Biblie: „Și vă voi da o inimă nouă și un duh nou vă voi pune înlăuntrul vostru; Și voi scoate din carnea voastră inimă de piatră și vă voi da o inimă de carne” (Ezechiel 36:26). Sufletul și inima se transformă în piatră de la păcat. Să ne dea Dumnezeu să avem atâta căldură care poate topi această piatră spirituală. Dar trebuie să înțelegem că acesta este un dar de la Dumnezeu. Trebuie să ne rugăm pentru el. Dacă te străduiești pentru asta, Domnul ți-o va da. Domnul este generos și milostiv.

Înregistrat de Oksana Golovko

La mulți se întâmplă asta: trăiești pentru plăcerea ta, nu te gândești la nimic, fă totul așa cum vrei... Dar apoi o persoană ajunge la credință, începe să-și regândească toată viața și se îngrozește: cât de mult are Terminat! Și cât de dureros este să-mi amintesc multele lucruri pe care le-am făcut!

Și atunci, se întâmplă, o persoană vine la preot cu aceste cuvinte: „Părinte, am făcut păcate mari în viața mea, acum mă întristesc pentru ele. M-am pocăit la mărturisire, dar durerea din inima mea pentru aceste păcate nu mă face. pleacă.Ce ar trebui să fac – repetă-l la fiecare „Ce pot face ca să dispară durerea arzătoare legată de păcatele pe care le-am comis în viața mea?”

Cu orice boală, durerea este strigătul de ajutor al corpului bolnav. Dacă te dor dinții, înseamnă că sănătatea lor este în pericol grav și trebuie să mergi urgent la dentist. Dacă ne-am rănit piciorul și ne doare atât de mult încât este imposibil să călcăm pe el, atunci aceasta este cererea persistentă a corpului nostru de a trata organul bolnav. Și dacă doar îneci durerea cu diferite medicamente, problema nu va fi rezolvată. Este necesară intervenția specialiștilor - medici care vor folosi diferite mijloace pentru a ne trata afecțiunile. Uneori tratamentul poate fi foarte dureros, dar fără el este imposibil să învingem boala - sursa suferinței noastre.

Păcatul este o boală a sufletului. Îi provoacă răni, adesea foarte mari și adânci. Tratarea leziunilor corpului nostru necesită uneori un tratament pe termen lung. Ceva asemanator se intampla si cu sufletul. Cu cât păcatul este mai grav, cu atât este nevoie de mai multă putere spirituală pentru a vindeca sufletul traumatizat de păcatele noastre.

Sfinții Părinți au spus că, dacă Dumnezeu ne-a creat fără noi (adică fără participarea noastră personală), atunci El nu ne va mântui fără noi. Astfel, vindecarea păcatelor noastre și salvarea noastră necesită eforturile noastre și harul lui Dumnezeu. Primim harul lui Dumnezeu în sacramentele bisericii, în acest caz - sacramentele Pocăinței, Binecuvântarea Massului (Ungerea) și Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos. În plus, dobândim har prin rugăciune, citind Sfintele Scripturi, în primul rând prin cărțile Noului Testament și Psalmii și, de asemenea, nu trebuie să uităm de aceasta, prin săvârșirea faptelor bune făcute în numele lui Dumnezeu.

Sfântul Ioan Botezătorul le-a spus oamenilor: „Faceți fructe demne de pocăință”(Luca 3:8). Pocăința este o schimbare decisivă în sufletul unei persoane, o întorsătură de 180 de grade în viață. Trebuie nu numai să-ți dezvălui păcatele, ci și să le urăști, fără să te justifici câtuși de puțin. Mai mult, trebuie să te pocăiești de toate păcatele tale, și nu selectiv. În același timp, nu trebuie să uităm că cel mai teribil păcat al nostru este că nu am răspuns niciodată cu adevărat Iubirii lui Dumnezeu cu dragostea noastră, deși El a devenit om de dragul nostru, a murit pe cruce și a înviat.

Pacientul trebuie să-și dorească să se recupereze și, prin urmare, să-și asculte cu atenție medicii și să se supună conștiincios cursului tratamentului. Același lucru este valabil și în Biserică - un spital spiritual. Și este necesar să pătrundem în Cuvântul Evangheliei, să ne saturati cu el, să împlinim cu sârguință voința lui Hristos și să fim instruiți în credință și mântuire de către acei păstori în care avem încredere cu mintea și inima noastră. Dacă tratăm tratarea sufletului nostru ca pe o ispravă de pocăință și de corectare a vieții noastre, atunci va veni cu siguranță timpul când vom simți ușurarea sufletului nostru de povara păcătoasă.