Aranjament
Ce să citești în ultimele 10 zile de Ramadan. Ultimele zece zile de Ramadan - o oportunitate de a ajunge în Paradis

Ce să citești în ultimele 10 zile de Ramadan. Ultimele zece zile de Ramadan - o oportunitate de a ajunge în Paradis

Intrăm în ultimele zece zile de Ramadan. De obicei, în acest moment, mai puțini prieteni se invită unul pe altul la iftar, toți mai puțini oameni vin la moschei pentru rugăciunile tarawih și merg din ce în ce mai mult la cumpărături și revin la activitățile lor obișnuite.

Îmi amintesc când eram copil, ne spuneau părinții mei în mijlocul Ramadanului - nu vă faceți griji, ați ajuns în vârful dealului, acum va fi mai ușor să ne mișcăm, pentru că vom merge la vale. Această credință s-a înrădăcinat în noi, în acest sens, tratăm neglijent ultimele zile ale Ramadanului, așa că ne este dor cel mai mult zile importante luna aceasta.

Cu toate acestea, în acest moment Allah ne cheamă să lucrăm spre Paradis. În schimb, ne gândim ce să gătim pentru cina de Eid al-Fitr și ce achiziții să facem pentru asta în magazin. În legătură cu această atitudine, ultimele zile Ramadanul devine o sarcină cu adevărat dificilă, va necesita o credință puternică.

Când luna se apropie de sfârșit, intrăm într-o perioadă în care se află noaptea importantă și fertilă a Leylatul-Qadr. Această noapte cu recompense uriașe este momentul perfect pentru a petrece singur citind Coranul sau pentru a-l petrece în moschee. Chiar și acasă, poți petrece acest timp cu copiii mici, explicându-le importanța acestei nopți.

În timpul postului, imităm îngerii care nu au nevoie de mâncare sau băutură. Pentru că suntem oameni, suntem făcuți din pământ, dar când postim, ne suprimăm dorințele materiale și ne trezim natura îngerească. Fie ca această lună să ne facă și vom continua să imităm îngerii în ascultarea și slujirea lor față de Atotputernicul.

Ultimele zece zile de Ramadan sunt considerate cel mai bun moment al său. Are o noapte despre care se spune că e mai bună decât o mie de luni. Sura Al-Qadr spune:

"unu. Cu adevărat, Noi [Allah] l-a trimis jos [întregul Coran] (cu tableta protejată la cel mai apropiat cer) în noaptea pieirii!

2. Și ce te anunță[cel puțin știi] (O, Profet)care este noaptea pieirii[în această noapte, Allah Atotputernicul stabilește treburile pentru anul următor]?

3. Noaptea destinului[fapte făcute în timpul acesteia] mai bine decât o mie de luni.

4. Îngerii coboară (din rai)și spiritul [îngerului Jibril] în ea [în noaptea aceea] cu permisiunea Domnului lor pt (performații)orice comenzi.

5. Ea [în această noapte] este pace [bunătate și liniște] inainte de rasarit!"(Sura 97).

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus:

„Ramadanul, o lună binecuvântată, a venit la tine, în timpul căreia Allah ți-a prescris postul, în acest moment ușile Paradisului sunt deschise și ușile Iadului sunt închise și diavolii răzvrătiți sunt înlănțuiți. Are o noapte mai bună decât o mie de luni și oricine este lipsit de binecuvântările ei este cu adevărat lipsit de orice. (An-Nasai, 2106, Ahmad, Sahih at-Targhib, 999).

Iată lista câteva lucruri pe care le putem face în aceste zece zile:

1) Nu-ți pierde timpul în aceste zile!

În aceste zile, fiecare moment contează. Citiți mai mult Coranul, dhikr, dua, rugăciuni suplimentare, ajutați alți oameni - recompensele pentru toate acestea cresc de multe ori. Nimeni nu știa despre importanța acestor zile mai mult decât Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui), despre care se spune că „a fost zelos în acele zece zile în închinare, așa cum nu mai fusese niciodată înainte” (Sahih Muslim).

Dacă pierdem această ocazie, va trebui să așteptăm un an întreg, în speranța că vom trăi să-l vedem sănătos. Chiar dacă trăim să vedem următorul Ramadan, este posibil să avem niște probleme și treburi lumești care să nu ne permită să-l folosim la maxim. Deci nu există moment mai bun decât să te întorci la Allah chiar acum.

2) Dacă aveți ocazia, citiți Coranul.

Putem vorbi mult timp despre demnitatea și valoarea citirii Coranului. Este povestit într-un hadith autentic pe care Coranul însuși îl va cere pentru cei care îl recită noaptea. S-a povestit de la Abdullah ibn Amr (Allah să fie mulțumit de el) că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus:

„Postul și Coranul vor depune mărturie pentru o persoană în ziua învierii. Postul va spune: „O, Allah, l-am lipsit de mâncare și de alte dorințe în timpul zilei, așa că lasă-mă să mijlocesc pentru el”. Coranul va spune: „Doamne, l-am lipsit de somn noaptea, așa că lasă-mă să mijlocesc pentru el”. (Ahmad, 3882).

Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a mai spus: „Cel mai bun dintre voi este cel care recită Coranul și îl învață altora” (Sahih al-Bukhari).

3) Fă dua și cere iertare pentru păcatele tale

Se povestește că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a avertizat:

„O persoană este lipsită de hrana sa (rizka) din cauza păcatelor sale” (Ibn Maja, 4022).

Cu toate acestea, se știe că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a mai spus:

„Oricine își petrece Laylat al-Qadr în rugăciune cu credință și în speranța unei răsplati, păcatele sale anterioare vor fi iertate.”

Una dintre cele mai bune dua care poate fi spusă în acest moment este dua pe care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a învățat-o pe Aisha (Allah să fie mulțumit de ea).

Aisha povestește:Am întrebat: „O, Mesager al lui Allah, dacă prind noaptea de Laylat al-Qadr, ce ar trebui să spun?”

El a spus:

"Spune: Allahumma innaka ‘afuvvun tuhibbul-‘afwa fa’fu anni”

„O, Allah, Tu ești Atot-iertătorul și îți place să ierți, așa că iartă-mă” (Tirmizi).

Amintiți-vă tot ce trebuie să-l cereți lui Allah și să-L întrebați acum.

Și, în sfârșit, când vă aflați în starea de ibadat (rugăciune și închinare), vă rugăm să vă amintiți în rugăciunile voastre de frații și surorile voastre care se află în situații dificile în întreaga lume. Amintiți-vă că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus:

„O rugăciune care primește un răspuns rapid este una care este făcută de un musulman pentru altul în absența lui” (Povestit de Abu Dawud și at-Tirmidhi).

Ramadanul se numește Kareem, generos. Această lună este cu adevărat bogată, cu toate binecuvântările și comorile ei. În această lună putem obține iertarea păcatelor. Să beneficiați cu toții de această generozitate. Allah să aibă milă de noi, să ne ierte și să ne îndrume pe calea cea dreaptă. Amină.

Ramadanul este un moment deosebit de binecuvântat în viața unui musulman, iar ultimele sale zece zile sunt deosebit de importante în viața unui credincios.

Acestea sunt cele mai binecuvântate zile din cea mai binecuvântată lună a anului. În luna Ramadan, există o noapte maiestuoasă - Laylatul-qadr, când închinarea Domnului, ca orice fapte bune, chiar și cele mai banale, de zi cu zi, sunt mai semnificative în ceea ce privește răzbunarea divină decât cele care au fost săvârșite pentru o mie de luni.

Ultima treime a Ramadanului este timpul eliberării de focul Iadului. Profetul (pacea fie asupra lui) a spus într-un hadith:

„Oameni buni, se apropie o lună mare și binecuvântată. Există o noapte în această lună care este mai bună decât o mie de luni. Allah a făcut postul obligatoriu în ziua acestei luni, iar rugăciunea noaptea este demnă de laudă în această lună. Cine face fapte bune de bunăvoie în această lună echivalează cu a face o faptă bună obligatorie în altă perioadă, iar cine face o faptă bună obligatorie echivalează cu a face șaptezeci de fapte bune obligatorii în altă perioadă. Aceasta este luna răbdării, iar răsplata răbdării este Paradisul. Aceasta este luna bunătății și milei. Luna aceasta creste gradul credinciosului. Oricine dă mâncare unei persoane care postește în această lună va primi iertare pentru păcatele sale și va fi mântuit de focul iadului... Prima treime a lunii Ramadan este un timp al milei, a doua treime este iertarea, a treia este destinată eliberării. din focul iadului...”

Nu este o coincidență că o întreagă sură a Sfântului Coran este dedicată acestei nopți!

Cu adevărat, Noi [spune Domnul lumilor] l-am trimis [Sfântul Coran] în Laylatul-qadr (în Noaptea Puterii).

Și de unde știi tu [Muhammad] ce este Laylatul-qadr (Noaptea Puterii)?!

Laylatul-kadr este mai bun decât o mie de luni! Îngerii coboară [la limitele planetei Pământ] în această noapte și ar-ruh [îngerul Jabrail (Gabriel)] cu permisiunea Domnului lor, în fiecare faptă. Lume. (Sau: „În fiecare afacere în această noapte [stabilește] pace, liniște”).

[Aceasta noapte durează] până în zori.

Explicatii si comentarii:

Faptul că la un moment dat ultima Scriptură - Sfântul Coran - a fost coborâtă de pe Tableta Păstrată la primul nivel ceresc dintre cele șapte existente chiar în această noapte, vorbește despre măreția și specialitatea sa de nedescris în fața Creatorului Atotputernic. .

Repetiţie "Laylatul-cadru" de trei ori nu este o coincidență. Această tehnică în arabă indică respect și semnificație.
"Laylatul-cadru"înseamnă „Noaptea Puterii”. Oamenii de știință au făcut diverse sugestii cu privire la motivul pentru care această perioadă de timp este numită astfel. Iată câteva dintre ele:

■ „puterea și măreția sa constă în faptul că Sfântul Coran a fost doborât în această noapte anume”;

■ „... din motivul că un număr incredibil de mare de îngeri coboară pe Pământ în această noapte”;

■ „...manifestarea harului, milei și iertării de către Domnul lumilor în această noapte este incomparabilă cu cea din alte nopți în semnificația ei”;

■ „... un credincios care petrece această noapte în rugăciune capătă, prin harul Celui Atotputernic, o cantitate neobişnuit de mare de putere şi vitalitate”.

Cuvânt "al-qadr" poate fi tradus ca "aglomeratie". Având în vedere acest sens, teologii au spus: „În această noapte, un număr atât de mare de îngeri coboară pe pământ, încât devine pur și simplu „aglomerat” pentru ei.

O altă traducere este "prescripţie". Interpretarea de aici este următoarea: conștientizarea și cunoașterea despre care dintre nopțile următoarei luni de Ramadan va fi exact Laylatul-qadr sunt limitate de Atotputernic. Sunnah a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) oferă doar linii directoare aproximative.

Uneori, „Lailatul-qadr” este interpretat ca „Noaptea Predestinației”. Acesta este dacă cuvântul "cadru" citeste ca "kadar". Având în vedere această interpretare, savanții islamici ar fi explicat: „Cum va petrece această noapte de către cel care se roagă și cu ce rugăciuni (atitudine sinceră) se va întoarce la Dumnezeu, poate afecta semnificativ următorul an de viață. această persoană, mergând în paralel și unitate cu atotconștientizarea originală a Creatorului”.

„Laylatul-kadr este mai bun decât o mie de luni!” ‒ când în aceste luni și printre multe mii de zile nu există noapte însăși în ele, nu există Laylatul-qadr.

Ayat-ul explică clar în text că a face orice faptă bună în această noapte binecuvântată este mai răsplătitor înaintea lui Dumnezeu decât a face aceeași faptă sau acțiune bună, chiar și a spune cuvânt bun, timp de o mie de luni. Aceasta este o manifestare a celei mai mari îndurari a Creatorului față de oamenii care uită adesea de El, uită de veșnicie și de ei înșiși.

„Îngerii coboară în seara asta”- pe măsură ce coboară din cer pe pământ, cu atât devin mai aproape de credincioși.
„... Și ar-ruh [îngerul Jabrail (Gabriel)]”. Cel Atotputernic, vorbind mai întâi despre toți îngerii, apoi evidențiind unul dintre acest număr imens cu o mențiune separată, a arătat poziția specială a îngerului Jabrail (Arhanghelul Gavril) în fața Sa .
„În fiecare caz”- adică îngerii coboară atât pentru a doborî și a împlini poruncile Celui Prea Înalt, cât și pentru a stabili, a afirma toate acele lucruri care ar trebui să se întâmple în anul următor. .
„[Aceasta noapte durează] până în zori”‒ Laylatul-cadru începe imediat după apusul soarelui și se termină în zori, adică cu începutul timpului de rugăciune de dimineață Fajr

Căutați-l pe Laylat al-qadr

„Căutați Laylat al-Qadr în ultimele zece nopți de Ramadan, când mai sunt nouă, șapte sau cinci nopți până la sfârșitul Ramadanului.” (Bukhari)

Aceasta este cea mai importantă noapte din întreaga lună neprețuită. Orice ai face, plănuiește să-ți petreci cele câteva din ultimele zece nopți (adică nopțile dinaintea zilelor impare, deoarece musulmanii consideră că Maghribul începe ziua) într-un închinare profundă la moschee, acasă sau între prieteni. Amână toate celelalte activități, pentru că această noapte valorează mii de luni în remunerație. Imaginați-vă că vă închinați într-o singură noapte echivalează cu închinarea continuă timp de 83 de ani și 4 luni. Cum poți să-l ratezi?

În aceste nopți, cereți-i lui Allah să vă țină pe calea Islamului, să vă întărească credința și înțelepciunea și să vă ajute să găsiți cea mai bună cale de a-L sluji pe El și ummah-ul Lui.

Și asigurați-vă că adăugați această dua:

A fost povestit de la Aisha (Allah să fie mulțumit de ea): „Am întrebat:“ O, Mesager al lui Allah! Cum ar trebui să mă rog în Laylat al-Qadr?" „El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a răspuns: „Ar trebui să reciți următoarea dua: Allahumma innaka afuwun tuhibbul-afwa, fafu` anni (Allah, tu ești iertător, și iartă-mă) "" (at-Tirmidhi).

Semne de Laylatul-qadr?

Această noapte are propria ei strălucire neobișnuită, strălucire.
În această noapte, conform condițiilor climatice locale, nu va fi nici frig, nici cald. Adică, temperatura nopții va fi medie pentru un anumit climat, locație și perioadă a anului.
Va fi calm, fără nori și fără precipitații.
Stelele nu cad în seara asta.
A doua zi dimineata dupa aceasta noapte, soarele va rasari curat, fara raze, un disc, rosu moale. Lumina sa va fi blândă, nu orbitoare, ca lumina lunii pline într-o noapte fără nori. .

De ce timpul ei este învăluit în mister?

Poate că este ascuns pentru ca oamenii să nu se limiteze la o noapte pe an, când încearcă să fie departe de păcat și sunt cei mai vii la inimă și la suflet.

Unii savanți celebri au spus: „O persoană ar trebui să caute Laylatul-qadr în fiecare noapte a anului”. Adică, reînvie-l cu rugăciuni, rugăciune-du‘a, reflecții despre lumesc și veșnic.

Secretul și lipsa unei certitudini clare în această chestiune sunt similare cu incertitudinea datei morții, data apariției Sfârșitului Lumii. De ce? Da, pentru că, având ocazia să fii devotat astăzi, nu trebuie să o lași pe mâine, și cu atât mai mult pentru următorii ani și decenii!

LA Coranul sfant S-au spus multe despre meritele nopții Laylatul-qadr: Cu adevărat, Noi [spune Atotputernicul, arătând spre măreția Sa, dar în niciun caz pluralitatea] l-am coborât [Sfântul Coran] în Noaptea binecuvântată. Și Noi, cu adevărat, avertizăm (înștiințam) [oamenii cu acele zidiri pe care Noi le-am indicat în Sfintele Scripturi, precum și explicația a ceea ce îi așteaptă în Ziua Judecății, în veșnicie]. În această Noapte [Lailatul-qadr] toate faptele înțelepte [în cele din urmă hotărâte și afirmate] vor fi distinse [distribuite, devin clare, definite]. Din porunca Noastră. Cu adevărat, trimitem jos [doborâm]. Și aceasta este o manifestare a milei Domnului tău. Cu adevărat, El este Atot-auzitorul și Atotștiutorul .

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

Oricine a ridicat rugăciunea de noapte [În primul rând, rugăciunile lui Tarawih, Tahajjud și Witr] în Laylatul-qadr, crezând în răzbunare și făcând-o numai de dragul Celui Atotputernic, păcatele anterioare vor fi iertate.

Fiecare noapte din ultimele zece zile este petrecută de parcă ar fi Lailatul-qadr!

Mai pozitivă, energie în afaceri, împreună cu capacitatea de a vă asculta inima, priviți în cele mai ascunse colțuri și colțuri. Citiți Sfântul Coran, fă dhikr, roagă-te Atotputernicului și cere-I binecuvântări (taufiq) în faptele planificate ulterioare, har (barakat), vorbind în limba în care ne este cel mai ușor să ne exprimăm gândurile, aspirațiile și dorințele.

În aceste ultime zece zile, nu trebuie uitată îndemnul valoros al Mesagerului Celui Prea Înalt: „Fie ca tu să ai cele patru calități luna aceasta. Gândește-te des la ele. Două dintre ele vor servi drept motiv pentru a obține mulțumirea Celui Atotputernic. Celelalte două sunt necesare pentru tine. Prima dintre aceste patru calități este o dovadă a monoteismului... „Adică repetarea frecventă a cuvintelor „la ilaha illa llah” cu realizarea sensului profund care se află în ele. .

„... Al doilea este un apel către Atotputernicul cu „istigfar” [adică o rugăciune pentru iertare și pronunțarea cuvintelor „astaghfirullah” („O, Allah, iartă-mi păcatele și arată-mi mila”)]...”

Puteți citi și rugăciunea du'a în arabă. De exemplu, ‘Aisha (fie ca Allah să fie mulțumit de ea) l-a întrebat odată pe profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Cu ce rugăciune-du‘a este mai bine să ne adresam Atotputernicului în Laylatul-qadr?”

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a răspuns: "Spune:

Allahumma innakya 'afuvvun tuhibbul-'afwa fa'fu'anni.
اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

"Oh, Doamne! Cu adevărat, Tu ești Cel Iertător, Îți place să ierți. Iartă-mă!"

Care dorește cu tărie și se străduiește să fie din mijlocul Ummah, despre care Mesagerul Celui Atotputernic a spus: „Ummah-ul meu este binecuvântat, deasupra ei este mila divină”‒ petrece ultimele zece zile ale Ramadanului în ‘itikaf în moschee în căutarea lui Laylatul-qadr.

Ce este ‘itikaf?

I'tikaf- acesta este un special, spiritualizat, care vizează refacerea forțelor vitale și spirituale, șederea unei persoane care postește într-o moschee cu intenția de a fi în ea.

Moscheea ar trebui să fie una în care există un imam și se fac rugăciuni obligatorii.

Sfântul Coran menționează starea I'tikaf: „Și nu aveți relații intime cu soții când vă aflați în moschei în stare de i‘tikaf”.

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a respectat I'tikaf în fiecare an în ultimele zece zile ale lunii Ramadan, din anul sosirii în Medina până la moartea sa.

Savanții islamici sunt unanimi: i'tikaf în ultimele zece zile ale lunii Ramadan pentru bărbați este sunnah, adică o acțiune dezirabilă. Desigur, fiecare persoană trebuie să-și evalueze în mod independent și responsabil capacitățile, făcând abstracție de la muncă, preocupările familiale, activitatea de viață până la 10 zile, fără a încălca drepturile celor care se află în grija sa. Se presupune că o persoană a planificat totul în avans și absența sa în acest timp nu va dăuna nimănui sau nimic.

Esența de a fi în moschee cu intenția de i’tikaf este aceea că o persoană, mai ales în timpul postului, se îndepărtează de problemele lumești pentru o anumită perioadă, are posibilitatea de a analiza calm Anul trecut din viața ta, să vezi greșeli, erori și să te pocăiești în tăcerea templului lui Dumnezeu într-o stare de liniște sufletească în timp ce încă te afli în trup, să încerci să înțelegi atmosfera spirituală în care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ) și tovarășii săi au fost.

Într-o stare de calm, un credincios poate schița, face planuri pentru următoarele luni și ani, rugându-se Atotputernicului pentru binecuvântări și ajutor în atingerea scopurilor sale.

Pentru cineva care petrece câteva sau toate cele zece zile în moschee, este deosebit de important să se protejeze de conversațiile și faptele inutile, dedicându-și aceste zile curățării inimii de vicii, slăbiciuni și neajunsuri. La urma urmei, toate izvoarele vieții noastre, faptele, gândurile își au originea acolo, în inimă. Și bineînțeles, trebuie să-l ceri și să te rogi lui Dumnezeu să te întărească pe tine, această ființă umană, slabă în fața furtunilor vieții, în credință, evlavie și perseverență.

Vezi, de exemplu: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 14 vol. T. 4. S. 300.

Vezi, de exemplu: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 14 vol. T. 4. S. 300, 301.

Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 v. T. 30. S. 332

Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 c. T. 30. S. 333, 335

Dacă vrei să simți efemeritatea vieții noastre, fii atent la felul în care luna trece peste noi. Se pare că tocmai ieri, așteptam cu nerăbdare să apară luna nouă pe cer, am făcut meniul de Ramadan, ne-am grăbit în drum spre casă de la serviciu să prindem iftar, iar astăzi începem ultima numărătoare inversă.

10 zile... și cea mai uimitoare lună a anului ne va părăsi casele. 10 zile... și nu ne vom mai grăbi la moschee pentru taraweeh namza. 10 zile... și viața noastră va reveni pe calea obișnuită: mic dejun-pranz-cina, acasă-lucru-acasă. Și așa vrei să simți dulceața, să-i împarți harul în unsprezece părți egale și să o mănânci în fiecare lună pe tot parcursul anului, ca o delicatesă rară. Este posibil? Da! Într-adevăr, Allah este infinit de generos! Dar pentru a ne hrăni sufletele până în următoarea lună de post și rugăciune, trebuie să muncim din greu și să culegem o recoltă bogată în aceasta. A mai rămas foarte puțin - 10 zile, dar pot deveni un punct de cotitură în destinul nostru.

Ne vom apropia de Paradis sau vom rămâne acolo unde am fost, ne vom întoarce la vechile obiceiuri sau ne vom continua creșterea spirituală? Astăzi vorbim despre ce să faci dacă vrei să profiti la maximum de ultimul deceniu și să-i păstrezi harul pentru tot anul.

1. Seria preferată - TURN OFF

Cel mai probabil la început lună sfântăți-ai stabilit un obiectiv să nu te mai uiți la televizor. Dacă nu, atunci ultimele zece zile sunt cel mai bun moment pentru a ascunde telecomanda departe, departe...

2. Internet - OPRIRE

8. Iertarea – VA ROG

Și acum să vorbim despre suflet... Poate că toți hrăniți în voi ideea de a cere iertare de la cei care au fost cândva jigniți, de a îmbunătăți relațiile cu rudele, de a întoarce căldura vieții de căsătorie. Ultimele zece zile ale Lunii Sfinte sunt cel mai bun moment pentru asta. Cere-ți iertare de la părinți, soți, frați, surori, cunoscuți, cere-ți iertare de la Atotputernicul și iartă-te pe toți cei care te-ar putea jigni pe ascuns sau pe față.

9. Obiective - IMPLEMENTĂM

Poate chiar înainte de a începe, ți-ai stabilit un fel de obiectiv - să începi să citești Coranul, să faci rugăciuni suplimentare, să împlinești promisiunile, să-ți vizitezi părinții în fiecare zi. Dacă pe parcursul cursului încă nu ai reușit să faci primii pași spre atingerea scopului tău, atunci începe acest drum cât timp harul acestei luni speciale este încă în aer. Fă primii pași, iar Atotputernicul te va ajuta să ajungi la linia de sosire.

10. Dua - VA ROG

Până în ultima zi, oră și minut, îi cerem lui Allah Atotputernicul pentru tot ceea ce ne îngrijorează inimile. Vă cerem să arătați calea spre mulțumirea Lui, să vă curățați de păcate, să oferiți Paradisul tuturor celor dragi nouă. Cerem tot RAMADAN și cerem toată VIAȚA!

Ți-a plăcut materialul? Vă rugăm să spuneți și altora despre asta, să-l repostați pe rețelele de socializare!

O fotografie: shutterstock.com

Ultimele zece zile ale Ramadanului au o serie de caracteristici care le fac superioare tuturor celorlalte zile ale acestei luni binecuvântate. Acest lucru este confirmat de numeroasele spuse ale Profetului Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui și asupra tovarășilor săi.

Din cuvintele lui Aisha se raportează că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a arătat un asemenea zel în ultimele zece zile ale Ramadanului, pe care nu l-a arătat în alte zile (Acest hadith a fost povestit de Ahmad, musulman și at-Tirmidhi). Un alt hadith al lui Aisha spune: „Când au venit ultimele zece zile ale Ramadanului, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, și-a strâns Izarul, a rămas treaz noaptea și și-a trezit membrii familiei” (Acest hadith a fost povestit de alți oameni). -Buhari și musulman).

Aceasta înseamnă că în ultimele zece nopți ale Ramadanului, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, s-a îndepărtat de soțiile sale pentru a se dedica complet rugăciunii și închinarii. În aceste zile, s-a închinat cu un zel deosebit, s-a rugat îndelung, a citit Coranul, și-a adus aminte de Allah Atotputernicul, a împărțit pomană etc. Și noaptea era treaz, stătea inactiv noaptea în rugăciune, citea Coranul și își aducea aminte de Allah cu inima, limba și trupul.

După cum am observat deja, motivul pentru aceasta a fost măreția ultimelor zece nopți de Ramadan, care, potrivit multor teologi, sunt considerate cele mai glorioase nopți ale anului. Și cea mai maiestuoasă dintre ele este noaptea predestinației, pe care Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui și tovarășii săi doreau să o petreacă în închinare.

Din cuvintele lui Abu Hurairah se raportează că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Oricine a postit în Ramadan cu credință și speranță pentru o răsplată, păcatele săvârșite mai devreme vor fi iertate și care a stat noaptea în picioare. de predestinare cu credință și speranță pentru o răsplată, el va fi păcatele comise înainte de a fi iertate” (Acest hadith a fost povestit de al-Bukhari, Abu Dawood, at-Tirmidhi și an-Nasai).

Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a chemat credincioșii să petreacă noaptea predestinarii într-o închinare sârguincioasă, iar acest lucru nu contrazice cuvintele lui Aisha: „Nu l-am văzut pe Profet, pacea și binecuvântările lui. Allah fie asupra lui, stați în rugăciune toată noaptea până dimineața” (Acest lucru povestit de Muslim). Acest hadith indică faptul că Profetul, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, nu s-a rugat niciodată toată noaptea, dar asta nu înseamnă că nu a stat treaz până dimineața în ultimele zece nopți de Ramadan, deoarece a îndeplinit diferite rituri de închinare. , și nu numai namaz. Și Allah știe cel mai bine!

Am observat deja că în ultimele zece nopți ale Ramadanului, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a trezit gospodăria pentru rugăciune, astfel încât să-și poată aminti de Allah Atotputernicul și să beneficieze pe deplin de aceste nopți binecuvântate. Nu se cuvine ca un soț credincios să rateze o ocazie atât de mare - ar trebui să o folosească el însuși și să-și cheme membrii familiei la asta. La urma urmei, luna de post durează doar câteva zile, dar în aceste scurte momente o persoană poate câștiga mila lui Allah și poate găsi fericire atât în această lume, cât și în lumea veșnică.

Din păcate, mulți musulmani irosesc aceste momente prețioase petrecând cea mai mare parte a nopții în distracții goale. Când este momentul să te ridici rugăciunea de noapte adorm și pierd marele bine. Dar anul viitor, s-ar putea să nu le fie prezentată o ocazie atât de mare de a câștiga Paradisul! Satana râde de ei, îi înșală și îi abate de la calea lui Allah. Adresându-se acestui dușman îndrăzneț, Allah Atotputernicul a spus: „Cu adevărat, nu aveți nicio putere asupra slujitorilor Mei, cu excepția celor greșiți care vă urmează” (al-Hijr, 17:42).

O persoană prudentă nu va satisface dorințele lui Satana, știind despre ura pe care o simte pentru descendenții lui Adam. Nu-și ascunde dușmănia față de oameni și încearcă neobosit să-i îndepărteze de tot ceea ce îi avantajează. Prin urmare, doar cei de puțină credință îi urmează calea, care acționează contrar cerințelor religiei și nu ascultă vocea rațiunii. Cel Atotputernic a spus: „Îl recunoașteți cu adevărat pe el și pe urmașii săi ca patroni și ajutoare în locul Mine, în timp ce ei sunt dușmanii voștri? Acesta este un înlocuitor rău pentru cei răi!” (al-Kahf, 18:50). El a mai spus: „Cu adevărat, diavolul este dușmanul tău, așa că tratează-l ca pe dușmanul tău. Își cheamă partidul să devină locuitori ai Flăcării” (Fatir, 6).

# O altă caracteristică a ultimelor zece zile de Ramadan este izolarea în moschee. Se știe că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, iar tovarășii săi s-au retras la moschee pentru a se închina Atotputernicului în fiecare an.

Se spune că Abu Said al-Khudri a spus: „Odată ce Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, s-a retras la moschee în primele zece zile ale Ramadanului. Apoi și-a continuat izolarea în al doilea deceniu al Ramadanului. Apoi a spus: „M-am retras la moschee în primul deceniu al Ramadanului pentru a prinde noaptea predestinației. Apoi am continuat izolarea în al doilea deceniu. Apoi mi-a fost trimisă o revelație că această noapte este în ultimul deceniu. Prin urmare, cei dintre voi care doriți să se retragă la moschee, lăsați-l să o facă în ultimele zece zile de Ramadan ”(Acest hadith a fost povestit de Muslim).

Din cuvintele lui Aisha se raportează că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, s-a retras la moschee în ultimele zece zile ale Ramadanului până când Atotputernicul și Marele Allah l-a chemat la sine, iar după moartea sa, soțiile sale. a început să facă la fel.

Într-un alt hadith, povestit din cuvintele lui Aisha, se relatează că fiecare Ramadan, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, s-a retras la moschee timp de zece zile, iar în ultimul an al vieții sale s-a retras pentru douăzeci de zile. (Acest hadith a fost povestit de al-Bukhari).

Și în hadith-ul lui Anas b. Malik spune: „De obicei, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, se retrăgea la moschee în ultimele zece zile ale Ramadanului. Odată nu a putut să o facă, iar anul următor sa retras la moschee pentru douăzeci de zile ”(Acest hadith a fost povestit de Ahmad și at-Tirmidhi).

Se spune că Aisha a spus: „Când Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, era pe cale să se retragă la moschee, a făcut rugăciunea zorilor, după care a mers într-un loc de singurătate”. Aisha i-a cerut să o lase să-și monteze un cort în moschee, iar el i-a permis să facă acest lucru. Auzind acest lucru, Hafsa și-a amenajat și un cort. În urma ei, Zeinab a auzit despre asta și și-a amenajat și un cort. După rugăciunea din zori, Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a văzut patru corturi și a întrebat: „Ce este asta?!” I-au spus ce s-a întâmplat, iar el a spus: „Ce i-a îndemnat la o asemenea evlavie? Scoateți aceste corturi ca să nu le mai văd!" În acel an, s-a retras nu în Ramadan, ci în ultimele zece zile de Shawwal. shawwal).

Din aceste tradiții rezultă că singurătatea în moschee este o rețetă de dorit. Imam Ahmad a spus: „Nu am auzit că există dezacorduri între teologi cu privire la faptul că izolarea în moschee este o ordonanță dezirabilă”.

Scopul acestui ritual este de a se dedica pe deplin închinarii lui Allah Atotputernicul pentru a-I câștiga favoarea și a prinde noaptea binecuvântată a predestinației. Prin urmare, în timpul solitudinii, o persoană ar trebui să evite conversațiile lumești care nu îl privesc, să-și amintească de Allah, să citească Coranul, să îndeplinească namaz și alte rituri de închinare.

Marele savant musulman Ibn al-Qayyim a scris despre semnificația acestui frumos rit: „Bunăstarea mintală și aderarea la calea directă care duce la Allah Atotputernicul sunt obținute atunci când o persoană își adună gândurile împreună și se dedică pe deplin lui Allah Atotputernic. Dacă există o agitație în suflet, atunci este posibil să o punem în ordine numai datorită aspirației către Allah Atotputernicul. Mâncare și băutură în exces, somn excesiv, întâlniri inutile cu oamenii, vorbe goale - toate acestea creează confuzie în sufletul unei persoane, îi împrăștie gândurile în direcții diferite, îi blochează calea care duce la Allah Atotputernicul, îl slăbește, îl împiedică și, în cele din urmă , îl oprește pe al lui. Acesta este motivul pentru care Allah cel Puternic și Milostiv a avut milă de slujitorii Săi și le-a poruncit să postească, ceea ce permite unei persoane să nu se complacă exagerat în mâncare și băutură și să scape de patimile josnice care îl împiedică să se apropie de Domnul Atotputernic. El a prescris postul în măsura în care nu aduce unei persoane decât beneficii. Și datorită acestui lucru, sclavul beneficiază de aceasta pentru viața lui lumească și viitoare. Postul nu dăunează unei persoane și nu îl împiedică să aranjeze cele lumești și viata viitoare. Și împreună cu aceasta, Allah a poruncit slujitorilor Săi să se retragă pentru a-I închina Lui. Sensul și înțelepciunea acestei prescripții este că o persoană ar trebui să aspire la Allah Atotputernicul din tot sufletul său, să se dedice numai Lui, să se retragă împreună cu El, să se îndepărteze de treburile lumești și să se angajeze numai în închinarea Domnului său. În timpul solitudinii, toate grijile și gândurile unei persoane sunt legate de cum să-ți amintești și să-l iubești cel mai bine pe Allah și cum să aspiră cel mai bine la El. O persoană scapă de toate celelalte griji și gânduri. El este preocupat doar de eforturile către Allah. Gândurile lui sunt ocupate doar de amintirea lui Allah și de reflecția despre cum să-I câștigi favoarea și să te apropii de El. Refuză să se asocieze cu oamenii pentru a se asocia cu Allah și se imaginează în Ziua marii singurătăți, când va fi în mormânt. Într-adevăr, acolo o persoană nu va găsi interlocutori și se va putea bucura de comunicarea numai cu Allah. Acesta este sensul marii solitudini. Și dacă da, atunci scopul poate fi atins doar prin singurătate în timpul postului. De aceea, este necesar să te retragi pentru a te închina lui Allah în cele mai glorioase zile de post. Acestea sunt ultimele zece zile ale Ramadanului” (Ibn al-Qayyim, Zad al-Maad, vol. 2, pp. 82-83).

Sfântul Coran și Prea Pură Sunnah stabilesc clar regulile care trebuie respectate în timpul solitudinii în moschee.

Am menționat deja hadith-ul lui Aisha: „Când Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, era pe cale să se retragă la moschee, a săvârșit rugăciunea zorilor, după care s-a dus la locul singurătății” (Acest hadith). a fost povestită de al-Bukhari și Muslim).

Din acest hadith rezultă că izolarea în moschee în ultimele zece zile ale Ramadanului ar trebui să înceapă în ziua a douăzeci și unu a acestei luni, după rugăciunea din zori. Cu toate acestea, Abu Hanifa, Malik, ash-Shafi, Ahmad și mulți alți teologi credeau că profetul Muhammad, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, a început singurătatea în moschee înainte de rugăciunea apusului din al douăzecilea Ramadan. Și după rugăciunea zorilor, s-a retras la cort și a început să se închine lui Allah separat. Această opinie este corectă, deoarece vă permite să combinați toate tradițiile despre modul în care Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, sa retras în Ramadan.

În timpul izolării în moschee, este interzisă întreținerea actului sexual, precum și efectuarea oricăror acțiuni premergătoare acesteia, de exemplu, sărutarea unei soții sau atingerea ei cu poftă. Allah Atotputernicul a spus: „Nu vă apropiați de ei când sunteți în moschei” (al-Baqarah, 2:187).

Shaykh al-Saadi, într-un comentariu la acest verset, a scris: „Din moment ce permisiunea de a avea relații sexuale cu soțiile noaptea în Ramadan nu se aplică absolut tuturor posturilor, Allah Atotputernicul a spus că nu trebuie să întreținem relații sexuale cu soțiile în timpul izolării. în moschee. Această revelație mărturisește legalitatea izolării în moschee pentru a se închina lui Allah Atotputernicul, după ce a renunțat la viața lumească. De asemenea, din acest verset rezultă că singurătatea este permisă numai în moschei, iar pe vremea profetului Muhammad, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, moscheile erau considerate locuri în care se făceau în mod regulat cinci rugăciuni obligatorii. Din acest verset rezultă, de asemenea, că intimitatea sexuală încalcă izolarea din moschee” (As-Saadi, „Taysir al-Karim ar-Rahman”, p. 70).

Totuși, nu este nimic condamnabil dacă, în timpul retragerii, un credincios, din necesitate, conversează cu soția sa sau cu altcineva. Se raportează că mama credincioșii Safiyya bt. Huyei a spus: „Am venit la Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, când s-a retras la moschee. L-am vizitat noaptea și am vorbit cu el. Apoi m-am ridicat pentru a pleca și el s-a ridicat să mă ia afară.” (Povestit de al-Bukhari și Muslim). Apoi a rămas în casa lui Usama b. Zeid.

În timpul izolării, este permisă ieșirea unei părți a corpului din moschee. Se spune că Aisha a spus: „Când am avut sângerare lunară, iar Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, s-a retras la moschee, și-a scos capul și l-am spălat” (Acest hadith a fost povestit de alți oameni). -Bukhari). Într-un alt hadith, se relatează că Aisha a spus: „Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, și-a îndreptat capul spre mine, rămânând în moschee și i-am pieptănat părul. Când s-a retras la moschee, a venit acasă doar când era necesar ”(Acest hadith a fost povestit de al-Bukhari și Muslim, iar textul său este dat în conformitate cu versiunea lui al-Bukhari).

În ceea ce privește părăsirea moscheei, aceasta poate fi împărțită în trei categorii.

Prima categorie include ieșirea când este necesar, când o persoană părăsește moscheea pentru nevoi naturale, abluție, mâncare etc. În acest caz, el are dreptul să părăsească moscheea dacă nu poate face acest lucru fără a părăsi ea. De exemplu, dacă o moschee are o toaletă și o baie în care o persoană se poate ușura și poate face baie, sau dacă cineva îi aduce mâncare, atunci i se interzice să părăsească moschee, deoarece acest lucru nu este necesar.

A doua categorie include ieșirea pentru a săvârși o faptă dreaptă, cum ar fi vizitarea unei persoane bolnave sau participarea la o înmormântare. În acest caz, este permisă părăsirea moscheei dacă persoana a stipulat această condiție înainte de a începe izolarea. De exemplu, dacă o rudă a unei persoane este foarte bolnavă sau este pe moarte, atunci i se permite să facă o rezervare înainte de începerea izolării că o va vizita.

A treia categorie este părăsirea moscheei pentru ceva care este contrar spiritului de izolare din moschee, cum ar fi comerțul sau intimitatea sexuală. Dacă o persoană părăsește moscheea în acest scop, atunci ritul singurătății este încălcat și își pierde orice sens.

O altă caracteristică a ultimelor zece zile de Ramadan este noaptea predestinației. Această noapte este mai bună decât o mie de luni și în ea au loc evenimente importante care determină soarta creațiilor. Superioritatea acestei nopți și modul în care musulmanii ar trebui să o petreacă vor fi discutate în lecția următoare, dacă Allah dorește.

La finalul acestui subiect, îmi rămâne doar să adaug că etapa finală a oricărui rit de cult, a oricărui întreprindere, are o importanță excepțională. Depinde de el dacă eforturile unei persoane vor fi acceptate sau nu, dacă vor aduce beneficii sau se vor dovedi a fi zadarnice și inutile.

Se raportează că Sahl b. Saad al-Saidi a spus: „În timpul uneia dintre campanii, Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, s-a întâlnit cu păgânii, iar musulmanii au intrat în luptă cu ei. Apoi Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, s-a întors în tabăra lui, iar păgânii la a lor. Printre tovarășii Trimisului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a fost o persoană care nu a ratat nicio ocazie să nu pornească în urmărirea unui păgân și să-l doboare cu sabia lui, iar oamenii au început să-și facă. spune: „Astăzi, niciunul dintre noi nu a făcut atât de multe, cât de mult a făcut așa și așa! Cu toate acestea, Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Cu adevărat, el este dintre locuitorii Iadului!” Atunci unul dintre oameni a spus: „Îl voi urma peste tot”, iar el a călărit împreună cu el, oprindu-se acolo unde s-a oprit și grăbindu-se când se grăbea. Și atunci acest om a fost grav rănit și, vrând să se despartă de viața sa cât mai curând posibil, și-a pus mânerul sabiei la pământ și vârful ei la piept, s-a aruncat pe sabie și s-a sinucis. Apoi, cel care l-a urmat a venit la Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui și a spus: „Mărturisesc că ești Trimisul lui Allah!” El a întrebat: „Ce s-a întâmplat?” El a spus: „Ai numit acea persoană unul dintre locuitorii Iadului, iar acest lucru a uimit oamenii. Apoi am spus: „O să-ți spun despre el”. Așa că am început să-l urmăresc fără încetare. A fost grav rănit și, dorind să-și pună capăt vieții cât mai curând posibil, a pus mânerul sabiei la pământ, iar vârful ei la piept, s-a aruncat pe sabie și s-a sinucis. Atunci Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Într-adevăr, oamenilor li se poate părea că o persoană face faptele locuitorilor Paradisului, în timp ce se află printre locuitorii Iadului și se poate părea. oamenilor că o persoană face faptele locuitorilor Iadului, în timp ce el dintre locuitorii Paradisului!” Într-o altă versiune, se adaugă: „Într-adevăr, toate faptele sunt judecate după finalizarea lor” (Acest hadith a fost povestit de al-Bukhari).

De aceea musulmanii ar trebui să onoreze ultimele zile ale Ramadanului, să acorde o atenție deosebită închinarii în ele și să nu rateze nici cea mai mică ocazie de a face fapte bune în această perioadă binecuvântată.

E greu de crezut, dar Ramadanul este pe cale să se încheie. Au mai rămas doar câteva zile, iar pentru un credincios, o astfel de oportunitate pentru Savab va veni nu mai devreme de un an. Ultimele 10 zile ale Ramadanului sunt cele mai binecuvântate, așa că credinciosul ar trebui să-și sporească închinarea și angajamentul față de credință, așa cum ține în mâinile sale. bijuterie numit Laylat al-Qadr, care este mai bine decât 1000 de nopți. Credinciosul ar trebui să se străduiască să ajungă în această noapte, care este ascunsă în ultimele 10 zile ale lunii sfinte. Aceasta este șansa noastră de a ne apropia de Cel Atotputernic, de a obține mila Lui și iertarea păcatelor trecute și prezente.

1. Efectuarea I'tikaf

Itikaf - a rămâne în moschee în închinare cu intenția de a deveni mai aproape de Atotputernicul, de a efectua dhikr constant, lăudându-L pe Atotputernic. Itikaf este o sunnah a Mesagerului lui Allah (pacea fie asupra lui). Dacă un credincios nu este capabil să facă itikaf timp de 10 zile, ar trebui să încerce să facă itikaf cât de multe zile poate - nafl itikaf. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a dedicat itikaf (singurării pentru închinare în moschee) în ultimele zece nopți de Ramadan, până când a părăsit lumea, soțiile lui au urmat această practică. (Al-Bukhari și Muslim).

2. Faceți o listă zilnică de închinare.

Planificați și faceți o listă cu actele de închinare pe care trebuie să le îndepliniți în timpul zilei și să respectați ea. Gestionează-ți timpul în cel mai eficient mod.

3. Creșterea închinarii în ultimele zile ale Ramadanului.

Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) și-a crescut în mod special închinarea în ultimele 10 zile de Ramadan.

Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) a raportat: Când au început ultimele zece nopți (Ramadan), Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a rămas treaz noaptea (pentru rugăciune și închinare), și-a trezit familia și s-a pregătit să fie mai sârguincios în închinare. (Al-Bukhari și Muslim).

4. Citiți continuu Coranul.

Coranul a fost trimis în noaptea binecuvântată a Predestinației, ar trebui citit mult în această noapte. La urma urmei, recompensa pentru citirea unei scrisori a Coranului în Ramadan este 700 hasan. Este important să citiți zilnic Sura Yasin după Fajr. Sura „Mulk” înainte de a merge la culcare, Sura „Kahf” în fiecare vineri.

5. Facem rugăciuni voluntare.

Recompensa pentru citirea rugăciunilor fard în afara Ramadanului este cea mai mare pe care o poate obține un musulman, dar în Ramadan putem obține aceeași recompensă pentru rugăciuni voluntare. Trebuie să ne străduim să facem cât mai multe rugăciuni voluntare pentru a ne apropia de Cel Atotputernic.

6. Ne amintim de Cel Atotputernic.

Creșteți amintirea lui Allah în ultimele zile ale Ramadanului, lăudându-L. Hadith-ul spune: „În Ziua Judecății, unei persoane i se va arăta timpul petrecut în viața sa. Și va regreta foarte mult fiecare oră pe care a petrecut-o fără a-și aduce aminte de Allah.” Aceasta a fost povestită de Ibn Rajab în Jami‘ al-‘ulum wa-l-hikam (p. 135).

7. A face dua

Allah Atotputernicul spune în Sfântul Coran: „Dacă sclavii Mei vă întreabă despre Mine, atunci Eu sunt aproape și răspund la chemarea rugăciunii când El Mă cheamă. Să-Mi răspundă și să creadă în Mine, ca să urmeze calea cea dreaptă” (2:186).

Dua are de mare valoareînaintea Celui Atotputernic. Allah îi iubește pe cei care se pocăiesc și pe cei care se pocăiesc sincer la el: „Cu adevărat, Allah îi iubește pe cel care se pocăiește…” (2:222).

8. În ultimele zile ale Ramadanului, crește sunnah folosind miswak, sunnah-uri de a merge la culcare, a mânca, a bea etc.

9. Facem pocăință despre trecut și prezent.

Ultimele zece zile ale Ramadanului sunt zilele iertării lui Dumnezeu, pe care le putem câștiga doar prin închinare și cereri sincere.

10. Luptă pentru Noaptea Predestinației

„L-am trimis într-o noapte binecuvântată și avertizăm. Toate faptele înțelepte sunt hotărâte în ea prin poruncă de la Noi. Trimitem profeți și scripturi” (44:2-5).

Prima condiție pentru a primi recompense în această noapte este să fii treaz. În ceea ce privește exact ce ar trebui să facă o persoană în această noapte, în acest caz alegerea este la latitudinea persoanei însuși. El poate: să facă rugăciuni nafil sau kaza, să citească Coranul, să facă cât mai multă dua sau să se deda cu meditație. Toate acestea sunt Sunnah. Și nu există nicio îndoială că, dacă petreci în închinare în fiecare noapte din ultimele zece zile de Ramadan, vei ajunge cu siguranță în noaptea Predestinației și vei obține binecuvântări permanente, ca și cum te-ai fi închinat timp de 83 de ani.

07.06.2018 Mignonette 11 378 2