São Lázaro é o patrono do quê. Ressurreição do Justo Lázaro

Você e eu frequentemente vamos à igreja, oramos, beijamos ícones sagrados. Mas nem todos sabem que o justo Lázaro, a mão direita e fiel ajudante do Senhor, ajuda e cura de várias doenças. Para ser sincero, muitos nem sabem quem ele é e o que fazer com seu ícone. Estamos tão distantes da igreja que relíquias e ícones sagrados começam a jorrar mirra para mostrar aos incrédulos que o fim está próximo. Que o Salvador em breve virá e recompensará a todos de acordo com seus merecimentos.

Lázar morava perto de Jerusalém, na cidade de Betânia. Ele era irmão de Maria e Marta. Jesus o chamou de seu irmão, seu melhor amigo. (João 11:3,6,11).Lazar estava doente e morreu. O Salvador lamentou por muito tempo e o ressuscitou no quarto dia. Era impossível estar perto do falecido, havia um fedor terrível.

Imediatamente após retornar a este mundo, Lazar deixou sua cidade natal e se estabeleceu em Chipre. Ele foi forçado a fazê-lo, os padres locais queriam matá-lo. Ele tinha aproximadamente 30 anos de idade. Por volta dos 45 anos, os justos Paulo e Barnabé chegaram à ilha com o objetivo de pregar a Palavra de Deus. Aqui eles se encontraram com Lázaro e Marcos, e nomearam os justos para o cargo de bispo. Lazar governou a comunidade Kitiana por 18 anos.

Quando Lazar, depois de uma longa viagem, subiu a ilha e perambulou pela cidade em busca de moradia, ficou com muita sede. Nunca encontrou água e foi obrigado a pedir uvas à dona de uma das casas. Ela disse que não tinha uvas, este ano houve uma seca terrível, nada tinha de feio. Lázaro ficou zangado e lhe respondeu: "Por suas mentiras, você terá apenas um lago salgado, e não um vinhedo". Hoje, turistas e crentes que chegam à ilha são mostrados a este lago. Hoje, os moradores estão felizes em receber convidados.

Quando Lazar se tornou bispo, a Mãe de Deus veio até ele e lhe deu um presente muito caro, um omophorion que ela mesma fez. Ela viajou muito antes de chegar a Chipre. Junto com os apóstolos, ela caiu em uma terrível tempestade. O Senhor dirigiu o navio para o Monte Athos. Posteriormente, um mosteiro foi fundado lá.

Depois que Lazar voltou à vida, ele pregou e ajudou as pessoas por mais 30 anos. Ele morreu em Chipre.

Relíquias de São Lázaro

Na cidade onde Lázaro viveu e serviu, foi erguido um templo. Eles o colocam sobre o local de sepultamento dos justos. Ele morreu aos 63 anos. Quando os sinos são tocados, o toque se espalha por todos os cantos da pequena cidade. Uma laje de mármore foi instalada sobre a lápide, nela estava escrito: "Lázaro, estava morto há quatro dias, irmão de Jesus".

Quando as guerras foram travadas, e Chipre foi capturado pelas tropas dos francos, as relíquias de Lázaro foram levadas para Marselha. Os seguidores de Jesus e Lázaro foram sábios, não entregaram todos os restos mortais aos militares. Por muitos anos, ninguém sabia disso.

Em nosso tempo, não tão distante 1972, houve um incêndio em um templo em Chipre. Ícones ardentes na iconostase. O peso da fileira de cima queimou. Quando o fogo se aproximou do ícone de Lázaro, o Senhor parou o fogo. Assim deu um sinal aos crentes. Os servos começaram os reparos, começaram a restaurar o templo. As obras de construção foram confiadas ao Diácono Macário. Ele desenterrou um túmulo com os restos mortais de um santo. Por tantos séculos, apenas uma parte da inscrição foi preservada nela, e significava “Irmão” na tradução. Os restos mortais foram transferidos com segurança para um túmulo especial e ainda são mantidos na igreja de São Lázaro. Desde então, muitos peregrinos visitaram o templo. Numerosos milagres e curas foram registrados.

Nem todos acreditavam que foram as relíquias de Lazar que foram encontradas. Os cientistas dos EUA duvidavam especialmente disso. Em 1996, eles foram autorizados a verificar sua autenticidade. Mas quando os cientistas entraram no templo, um milagre aconteceu, todos os ícones com a imagem dos justos e o túmulo começaram a derramar mirra, havia um cheiro maravilhoso no templo. Como resultado, concluiu-se que estas são de fato as relíquias do santo.

O antigo templo foi reconstruído. À esquerda do altar do templo, foi colocado o ícone da Mãe de Deus, à direita, há uma entrada para a caverna. Contém as relíquias do santo. A localização da masmorra é tal que o túmulo está localizado diretamente sob o altar do templo. Contém parte das relíquias, a segunda em Marselha.

Todo mundo realmente quer tocar o santuário. Este lugar é a prova da bondade do Senhor. Afinal, ele ressuscitou os mortos, mostrando assim que ele é poderoso, e a morte está sujeita a ele.

Oração a São Lázaro

O que se pede a São Lázaro

O santo faz milagres. Quem ora com fé no coração recebe tudo o que pede. Muitas pessoas vêm ao seu ícone. Eles acreditam em seu poder milagroso. Quando a medicina não pode ajudar, o fiel amigo do Salvador e seu assistente Lázaro vêm em socorro.

Ele é solicitado para a cura:

• De doenças de pele (psoríase, eczema, dermatite, doenças sexualmente transmissíveis);
• Ataques de asma (ataques asmáticos de várias formas de gravidade, doenças do trato respiratório superior, bronquite e resfriados frequentes);
• Problemas com o sistema músculo-esquelético (problemas com pernas e braços, aparelho vestibular).

Sobre a intercessão de vários infortúnios e problemas.

Quando rezam e pedem cura, necessariamente prometem ao santo o que farão quando ele lhes conceder a misericórdia do Senhor. Muitos tentam ajudar os desfavorecidos e os necessitados. Quebrar a palavra significa adoecer novamente.

São Lázaro do que ajuda

Os crentes fazem uma longa jornada para poder tocar suas relíquias e receber a cura lá. Você pode rezar no ícone do templo ou comprá-lo e rezar em casa. O Senhor o curou, então ele, como ajudante de Deus, ajuda quem pede, restaura forças e saúde.

• Gravemente doente que não pode andar, o santo ajuda a se reerguer. Eles oram por um longo tempo e pedem ajuda a ele. Eles chegam ao seu túmulo rastejando, de quatro, como se vê.
• Aqueles que sofrem de doenças de pele são curados completamente.
• Pacientes venéreos vêm a ele, rezam, e ele prolonga suas vidas.
• Os casos são conhecidos quando os pacientes asmáticos foram curados e as recaídas não se repetiram.
• Eles rezam para ele desanimados, e ele sugere uma saída para essa situação..

No dia de sua ressurreição, no sábado de Lázaro, eles fazem votos que tentam não quebrar por nada na vida.

Se, de repente, o infortúnio acontecer com você e os médicos ficarem impotentes, ore a Lázaro. Não se desespere. Ele vai ouvir e curar.

Ícone de São Lázaro

Dia de São Lázaro

O sábado do Santo está intimamente ligado com o grande feriado ortodoxo Páscoa. Não há data exata para este dia, está ligado à celebração da Páscoa e é celebrado sete dias antes do brilhante feriado da Ressurreição de Cristo.

Em 2019, poderemos vir à liturgia em 20 de abril. É neste dia que a Ortodoxia honrará o justo Lázaro.

Sábado de Lázaro, que festa de Sábado de Lázaro

Jesus curou seu amigo e irmão Lázaro. Ele fez isso de propósito, porque sabia perfeitamente que alguns dias depois, na Última Ceia, seria traído. Por isso, mostrou ao povo a misericórdia do Senhor, para que não ousassem duvidar de sua fé.

É a partir deste dia que a liturgia conduz os fiéis pelos últimos dias e horas da vida do Salvador. Sua existência terrena está chegando ao fim. De acordo com as Escrituras, foi após a ressurreição de Lázaro que Cristo teve exatamente uma semana de vida. É sobre isso que canta a Divina Liturgia.Tendo ressuscitado os justos, Jesus mostrou ao mundo um dos últimos milagres do Senhor. Ele, que em breve terá que passar por terríveis provações, tormentos e morte, declara que venceu a morte.

Do lado da igreja, a manifestação de tal milagre fala do poder de Jesus sobre a vida e a morte. Só ele pode dar a vida e tirá-la da noite para o dia. Ele mostra que os crentes justos e seus seguidores serão ressuscitados, eles receberão a vida eterna como recompensa por sua fé.

Este dia é dedicado aos doentes e desesperados na luta pela cura. A igreja reza e pede ao santo que venha em seu auxílio.

Sábado de Lázaro em cartões postais

Parabéns Sábado de Lázaro:

em prosa

Chegou o Sábado de Ramos, trouxe muita alegria aos leigos. Ela mostrou um milagre para todos nós, o Senhor ressuscitou o justo Lázaro. Ele o enviou para nos ajudar. Bom feriado para você.

Com a ressurreição de Lázaro, um grande milagre aconteceu. O Senhor apareceu ao povo. Desejamos muita alegria e muita saúde no sábado. Que Lazar te proteja, e peça ajuda e intercessão a Deus.

Que o dia de hoje dê felicidade e fé em um milagre. Ore a Lázaro e ele ajudará mão direita Senhor. Que a esperança e o milagre da vida vivam em seus corações. Bom feriado para você.

inverso

Um belo dia chegou até nós
Um milagre aconteceu
O Senhor apareceu para nós
Ele devolveu a vida aos justos.

Para que ele nos idolatre com você,
Salvou todos de problemas e infortúnios
E nos deu apenas felicidade.

Este fim de semana, durante um jejum rigoroso,
Um sábado especial está chegando
Dia da Memória de Cristo

Vamos nomeá-la em homenagem a Lázaro,
Coletaremos muito salgueiro neste dia,
Vamos à igreja de manhã
Dia, vamos chamá-lo de palma.

Vamos deixar tudo em casa
Jogaremos a tristeza no limiar,
Vamos todos juntos à igreja
Vamos acender uma vela para Lázaro.

Ele é um ajudante e assistente,
Ele nos protegerá de todos os problemas.
Vamos rezar juntos, e beijando o ícone,
Damos louvor a Deus.

SMS

Queremos parabenizá-lo pelo feriado. Neste lindo dia, milagres acontecem. Que o Senhor te idolatre, e Lázaro te proteja de todos os problemas.

10 fatos sobre o ressuscitado amigo de Cristo e as tradições de sua veneração

Lazar é uma forma abreviada do nome hebraico Eleazar (Elʿāzār), que se traduz literalmente como "Deus me ajudou".

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Em honra de S. Lázaro é nomeado uma das menores e mais fechadas ordens de cavalaria - a Ordem de São Lázaro. É composto por aproximadamente cinco mil pessoas que vivem nos cinco continentes. Esta ordem monástica militar foi fundada pelos cruzados na Palestina em 1098 com base em um hospital para leprosos e aceitou em suas fileiras cavaleiros que adoeceram de lepra. Hoje, a ordem está envolvida principalmente em atividades de caridade.

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Até agora, o local exato do enterro da relíquia de S. Lázaro não é conhecido com certeza. Na tradição ortodoxa, acredita-se que Lázaro foi enterrado nas proximidades de Kition, a tradição católica sugere que ele pregou e foi enterrado na França. No entanto, o local mais provável de sepultamento do justo Lázaro hoje é o túmulo em Betânia - uma vila mencionada no Novo Testamento como a cidade natal de Lázaro, Maria Madalena e Marta. Agora este assentamento é a cidade de Al-Azaria, de propriedade de muçulmanos.

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Na igreja de S. Lázaro em Larnaca (Chipre), onde o túmulo está localizado na cripta subterrânea, existe um museu. A exposição deste museu é única, pois nem um único item foi feito por encomenda, todos os objetos apresentados são presentes dos paroquianos ao templo, apresentados em diferentes séculos. Com o tempo, não havia mais espaço para eles no prédio da igreja, então decidiu-se levar todo o prédio para depósito, que logo se transformou em museu.

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O Poço de Lázaro é uma piscina de água curativa que foi usada por um dos principais inimigos de Batman e o supervilão do universo. DC Comics Ra'sh Al Ghul para prolongar sua vida.

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Uma das interpretações mais inusitadas da trama do Novo Testamento com a ressurreição de Lázaro foi feita por Van Gogh, que, segundo muitos historiadores da arte, se retratou no papel de Lázaro na imagem. Esta obra distingue-se por uma composição muito livre, pouco parecida com a imagem canónica da Ressurreição de Lázaro. Cristo realizando um milagre é substituído pelo sol em seu zênite, e o lugar principal na imagem é ocupado por Lázaro e suas irmãs, Marta e Maria.

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Na Rússia, a imagem de Lázaro, o Miserável, simbolizando um homem que sofre na terra de pobreza e doença, mas recompensado em sua vida após a morte, era um tema tão frequente nos chamados poemas espirituais que a expressão "Lázaro cantando" tornou-se sinônimo de lamentações tristes dos pobres.

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Um dos últimos filmes em que a história da ressurreição de Lázaro foi usada foi o filme de ação de ficção científica Notas de Lázaro ( Os papéis de Lázaro), lançado em 2010. A trama fala sobre o xamã-curandeiro asiático Arun, que, após ele e sua família serem mortos pelo sanguinário mercenário Sebastian, é ressuscitado e ganha a imortalidade. No entanto, ansiando por sua família morta, ele sai em busca de uma maneira secreta de se livrar da imortalidade.

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Hoje, na Cuba socialista, apenas as pessoas que se dedicaram a São Lázaro podem mendigar. Via de regra, as pessoas dos cantos mais distantes da ilha, que se dirigem ao templo, rastejam de joelhos ou até de cotovelos, iniciando sua jornada muito antes de 17 de dezembro, feriado oficial dedicado ao santo. Muitos cubanos acreditam que São Lázaro perdoará seus pecados depois de vê-los se torturarem. Os habitantes de Cuba rezam a São Lázaro pela cura, por isso as estatuetas representando um leproso em trapos, cujas úlceras são lambidas por cães, são sempre vendidas perto da igreja.

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São Lázaro é considerado o santo padroeiro da ilha. Este feriado é comemorado em Cuba não apenas pelos cristãos, mas também pelos seguidores da religião sincrética de Santeri, para quem São Francisco Lazar também simboliza a divindade Babu-Aye - o senhor de todas as doenças e epidemias contagiosas.

(João 5:25)

I. Fé em Moisés e nos profetas, cura do cego de nascença,
a parábola do rico e do pobre Lázaro

“Se não ouvem a Moisés e aos profetas,
então, mesmo que alguém fosse ressuscitado dentre os mortos, eles não acreditariam»
(Lucas 16:31)

O Senhor fez um número inimaginável de milagres no povo de Israel. Mas o maior de todos é a ressurreição de Lázaro. Maravilhoso apanhador de homens escolheu judeus recalcitrantes como testemunhas oculares do milagre, e eles mesmos mostraram o caixão do falecido, rolaram a pedra da entrada da caverna, respiraram o fedor de um corpo em decomposição. Com os próprios ouvidos ouviram o chamado para que o morto se levantasse, com os próprios olhos viram seus primeiros passos após a ressurreição, com as próprias mãos desamarraram as mortalhas funerárias, certificando-se de que não era um fantasma.

Então, todos os judeus acreditavam em Cristo? - De jeito nenhum. Mas foi para os chefes e " daquele dia em diante decidiram matar Jesus"(João 11: 53). Assim se confirmou a justeza do Senhor, que falou pela boca de Abraão na parábola do rico e do pobre Lázaro: “Se eles não derem ouvidos a Moisés e aos profetas, então se alguém ressuscitou dos mortos, eles não acreditarão"(Lucas 16:31). Mas Israel estava esperando o Messias precisamente neste momento. Os judeus sabiam que os setenta e sete anos profetizados por Daniel desde o decreto da restauração do Templo de Jerusalém até a unção do Santo estavam chegando ao fim (Dn. 9: 24), que o cetro real deixou os descendentes de Judá (Gn 49: 10), e um Mestre apareceu em Nazaré, segundo cuja palavra os mortos ressuscitam e os leprosos são purificados. " Examine as Escrituras... elas testificam de mim”(João 5: 39) - Cristo dirigiu-se aos conhecedores das Escrituras. Mas eles não acreditaram nas profecias claras e exigiram milagres e sinais do céu. Quando o Senhor operava milagres, eles também não acreditavam neles.

A ressurreição de Lázaro é inseparável de outro milagre que abalou Israel - a cura do cego (ver João 9:1-41). Se a cura de um olho doente ainda pode ser atribuída à arte médica humana, então o estabelecimento da visão só pode ser atribuído à ação divina. Os judeus rejeitaram este milagre, porque " não acreditaram que ele (cego de nascença) era cego e recebeu a visão, até que chamaram os pais desse vidente e lhes perguntaram: este é o seu filho, de quem vocês dizem que nasceu cego? como ele vê agora?"(João 9: 18-19).

Como ele vê? “Obviamente”, respondemos, “pelo poder daquele que ressuscitou os mortos, ordenou os elementos, multiplicou o pão, expulsou demônios, andou sobre as águas. Pelo poder dAquele que foi livre para criar outro milagre inédito - para ressuscitar os mortos decadentes e, assim, revelar Sua Divindade, tornar os judeus indiferentes, pregar a destruição do Inferno aos mortos e a ressurreição universal aos vivos.

II. Ressurreição de Lázaro
como um grande e sem precedentes milagre

O Senhor, tendo ouvido dos enviados de Marta e Maria sobre a doença de Lázaro, veio a Betânia apenas no terceiro dia após sua morte, tendo permanecido dois dias naquele lugar"(João 11:6). A demora do Senhor para socorrer um amigo, os Santos Padres concordam com o desejo de ressuscitar um verdadeiro morto, de quatro dias e fedorento - um milagre até então desconhecido para Israel: “Por que 'fiquei'? Para que ele morreu e foi sepultado, para que depois ninguém pudesse dizer que Ele o ressuscitou quando ainda não havia morrido, que foi apenas um sono profundo, ou relaxamento, ou privação de sentimentos, mas não a morte. Por isso permaneceu tanto tempo que até houve corrupção, de modo que disseram: 'já fede'(João 11:39)".

São Anfilóquio de Icônio descreve muito vividamente este milagre: “Somente o Senhor proclamou: "Lázaro, saia!"(João 11:43), e imediatamente o corpo se encheu de vida, o cabelo voltou a crescer, as proporções do corpo ficaram na proporção adequada, as veias se encheram novamente de sangue puro. O inferno, atingido nas profundezas, libertou Lázaro. A alma de Lázaro, novamente retornada e chamada pelos santos anjos, unida ao seu próprio corpo.

Aconteceu antes que os maiores profetas de Israel ressuscitaram os mortos, mas nunca ressuscitaram aqueles cujos corpos foram tocados pela corrupção. “Quem viu, quem ouviu, como se um morto fedorento tivesse surgido? Elias é levantado, e Eliseu, mas não da tumba, mas abaixo de quatro dias ”, proclama a Santa Igreja pelos lábios de S. André de Creta nas Completas no salto da semana de Vay.

Outro milagre foi adicionado ao milagre da ressurreição - Lázaro, « mãos e pés entrelaçados com mortalhas funerárias"(João 11:44), Mover-se livremente: “Lázaro é obrigado a andar, milagre em milagres: pela dor de aparecer àquele que proíbe, fortalece e fortalece a Cristo: Sua palavra é servida toda servil, como se Deus e o Mestre estivessem trabalhando”.

III. A Ressurreição de Lázaro como Manifestação
a verdadeira encarnação de Jesus Cristo

De acordo com o ensinamento da Igreja Ortodoxa, expresso nos hinos do Sábado de Lázaro, Cristo revelou sua verdadeira Divindade e humanidade na ressurreição de Lázaro: ser”, “Dois oferecendo Suas ações, você mostrou aos seres do Salvador o destino: Deus , Tu és e Homem”, “Você mostrou o conhecimento Divino do Divino a todos, ressuscitando o Senhor Lázaro de quatro dias dos mortos”, “Deus é verdadeiro, Lázaro conheceu a Assunção, e isso Tu proclamaste Teus discípulos, assegurando o Senhor da Divindade de Sua ação indefinida.

« Então Jesus lhes disse diretamente: Lázaro morreu"(João 11: 14).
Onisciência de Deus

Nestas palavras de Jesus Cristo, que estava corporalmente longe do lugar de doença e morte de um amigo, a Onisciência de Deus se manifestou: Em Betânia, estando presente com as pessoas, seu amigo do túmulo não é desconhecido, tira você pediu como um homem. Mas o ressuscitado está a quatro dias por Ti, revela Teu poder divino.

« Jesus derramou uma lágrima"(João 11:35).
Encarnação não fantasmagórica

As lágrimas do Salvador testemunharam a Sua encarnação verdadeira, e não ilusória, como escreve São João Crisóstomo sobre isso: “Por que o evangelista cuidadosamente e mais de uma vez percebe que Ele chorou e que reteve a tristeza? Para que você saiba que Ele estava verdadeiramente vestido com nossa natureza”. Os criadores dos cânones da semana de Vay e Lázaro sábado, Santo André de Creta, João de Damasco, Kosmas de Mayum e Teófano o Inscrito com grande ternura e sentimento sincero, descrevem as lágrimas do Homem-Deus: Você foi um Homem para nós "," Tendo derramado lágrimas sobre um amigo por causa do olhar, Você mostrou a carne de nós, terrestre, não sendo a opinião do Salvador, unido a Você, e como um Deus que ama a humanidade, tendo exclamado isso abie, Tu ressuscitaste "," Apresentando-te ao túmulo do Senhor que opera milagres, em Betânia Tu choraste sobre Lázaro, pela lei da natureza, assegurando a Tua carne, Jesus meu Deus, Tu a tomaste ", " Este Indescritível é descrito pela carne, vindo a Betânia, como um homem, o Senhor chora por Lázaro, como se Deus estivesse ressuscitando o de quatro dias”, “Vai e derrama lágrimas, mas diz ao meu Salvador, mostrando a tua ação humana : mostrando divino, levante Lázaro.

No entanto, algumas das circunstâncias do milagre podem suscitar dúvidas sobre a divindade do Salvador. De fato, por que um Deus onisciente perguntaria aos judeus sobre Lázaro: Onde é que puseste"(João 11:34)? Por que o Todo-Poderoso oraria a alguém para realizar um milagre (João 11:41-42)? No século 4, os anomeanos justificavam sua heresia por tais argumentos, negando não apenas a consubstancialidade do Pai e do Filho, mas também a própria semelhança do Filho com o Pai. Os judeus e os gnósticos têm feito esta pergunta maliciosamente até o nosso tempo.

« Onde é que puseste?"(João 11:34).
Os judeus são as principais testemunhas

De fato, por que o Deus Onisciente deveria perguntar onde foi colocado Lázaro: “Um milagre estranho e glorioso, que Criador de tudo, se você não sabe, como se não soubesse a pergunta: onde está, você chora por ele ? onde está enterrado Lázaro, e pouco a pouco vou ressuscitar Az dos mortos vivo para você ”?

Está claro que a ignorância imaginária de Cristo não tem nada a ver com isso, como Crisóstomo escreve sobre isso: “Você diz, judeu, que Cristo não sabia disso se dissesse: ‘ Onde é que puseste?' Assim, o Pai não sabia no paraíso onde Adão havia se escondido, se Ele foi como se o procurasse no paraíso, e disse: Adão onde você está(Gn 3:9)?'... O que você dirá quando ouvir Deus dizendo a Caim: ' onde está Abel, seu irmão(Gn 4:9)?’… Se isso significa ignorância, então também significa ignorância.”

Por que mesmo então O Senhor pergunta sobre isso? Segundo os Santos João Crisóstomo e Basílio Magno, Santos André de Creta e Efraim, o Sírio, a questão " Onde é que puseste?”, foi estabelecido com um único propósito: levar os judeus inquiridores ao local do milagre planejado como testemunhas da ressurreição: “É claro que isso é motivo para interrogadores insolentes, mas é mais claro que o sol precisa perguntar. E pelo que ele disse Onde colocaram?' queria confirmar que Lázaro havia realmente sido enterrado. Ele não perguntou sobre 'onde está o caixão?', mas sobre 'onde foi colocado o morto?'. Ele conhecia a teimosia dos judeus, com a qual eles negavam Seus atos gloriosos, e se relacionavam com Sua pergunta ' Onde foi colocado o falecido?’ Ele não perguntou onde Lázaro foi colocado ou enterrado, mas ‘ onde colocaram?’ Mostre-me que é você, incrédulos» .

Oração estranha.
Unidade da vontade do Pai e do Filho

« Jesus levantou os olhos para o céu e disse: Pai! obrigado que você me ouviu. Eu sabia que Você sempre Me ouviria; mas disse [isto] para as pessoas que estão aqui, para que creiam que você me enviou"(João 11: 41-42).

Antes de entender para quem esta oração foi criada e se era necessária para a ressurreição de Lázaro, perguntemo-nos: O Filho foi humilhado por Seu apelo em oração ao Pai? Os hereges anomeanos acreditavam que sim, humilhava: “Como pode uma pessoa que reza ser semelhante a quem recebe oração? Um reza e o outro recebe a oração", assim como aquele que serve é menor do que aquele a quem serve. No entanto, o Cristo que veio não para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos"(Marcos 10: 45), com suas próprias mãos lavou os pés dos doze apóstolos, entre os quais estava Judas:" e você está limpo, mas não todos. Pois Ele conhecia Seu traidor"(João 13: 10-11). Mas, obviamente, Cristo é superior aos Apóstolos e, mais ainda, ao traidor Judas, o que significa que a sua oração ao Pai em nada diminuiu a sua dignidade divina.

Anomeanos viu na oração de Jesus a fonte dos milagres que Ele realizou: "Se Ele não tivesse orado, Ele não teria ressuscitado Lázaro." No entanto, Cristo realizou muitos milagres sem orar a ninguém. São João Crisóstomo enumera: “De que outra forma Ele fez sem oração, dizendo, por exemplo: Eu te digo, demônio, 'saia disso'(Mc. 9:25), e mais: ‘ eu quero limpar’ (Marcos 1:41), também: ‘ pegue sua cama e vá’ (João 5:8), e: ‘ seus pecados estão perdoados’ (Mat. 9:2), e dizendo ao mar: ‘ cale a boca, pare’ (Marcos 4:39)”?

Vamos perguntar novamente Lázaro ressuscitou após esta oração?- Obviamente não: “Quando a oração foi feita, os mortos não ressuscitaram; e quando ele disse: Lázaro, saia!’, então os mortos ressuscitaram. Oh inferno! A oração está feita e você não liberta os mortos? - Não, o inferno diz. Por quê? “Porque não me foi dado um comando. Eu sou o vigia que mantém os culpados aqui; se não recebo uma ordem, não deixo ir; a oração não era para mim, mas para os infiéis que estavam presentes; não recebendo uma ordem, não liberto o culpado; Estou esperando por uma voz para libertar minha alma.

Leiamos com atenção as palavras da oração de Cristo: Pai! obrigado que você me ouviu. Eu sabia que Você sempre Me ouviria; mas disse [isto] para as pessoas que estão aqui, para que creiam que você me enviou"(João 11: 41-42).

Não há nenhuma petição ao Pai aqui para ressuscitar o morto Lázaro, para soltar os grilhões da morte, para restaurar o corpo decomposto e devolver a alma a ele. Não há nenhuma petição nesta oração, o que significa que não foi ela quem se tornou a fonte do milagre. Isto significa que esta oração não atestou a suposta desigualdade do Filho com o Pai, mas a unidade da vontade e natureza do Pai e do Filho, como São e Deus, e que ele faz tudo de acordo com a intenção do Pai, como tendo uma vontade e natureza com Ele. E como houve um homem, ele fala como um humano, para que a encarnação não pareça insignificante.

- Por que, então, Cristo orou?

Pelo bem de Martha, que perguntou: "Deus! se você estivesse aqui, meu irmão não teria morrido. Mas mesmo agora eu sei que tudo o que você pedir a Deus, Deus lhe dará”.(João 11:21-22). Marta pediu a Cristo que orasse - o Senhor orou.

Por causa dos judeus, que com seus lábios honraram enganosamente o Pai, mas não reconheceram o Filho: “Honrando a seu Pai, e mostrando que você não é ímpio, a oração de Cristo, você autocraticamente levantou o de quatro dias .”

4. A Ressurreição de Lázaro como o Início da Destruição do Inferno
e a imagem da futura ressurreição dos mortos

"Chegará o tempo em que os mortos ouvirão
a voz do Filho de Deus, e quando a ouvirem, viverão"
(João 5:25)

A morte entrou no mundo através da queda de Adão e Eva. Todas as pessoas, incluindo os justos e profetas do Antigo Testamento, foram para o inferno após sua morte. Seu poder parecia tão inabalável e eterno que mesmo entre o povo escolhido de Deus apareceu um número considerável daqueles que " disse que não há ressurreição, nem anjo, nem espírito(Atos 23:8). E os saduceus, e Marta, e todos nós que lemos as linhas do evangelho, deveríamos ter aprendido a ressurreição, assegurando-lhe sua realidade: "A ressurreição comum, antes de sua paixão, assegurando que você ressuscitou Lázaro dentre os mortos, Cristo nosso Deus ." Em Lázaro, as palavras proféticas do Senhor, ditas por Ele anteriormente, foram cumpridas: “Está chegando a hora em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus e, quando a ouvirem, viverão”(João 5:25).

Pela ressurreição dos mortos em decomposição, os fundamentos do inferno foram abalados, e a esperança surgiu para os que nele definham. No cânon das Completas, o calcanhar da semana, a Igreja retrata o inferno como uma criatura ciumenta, que pela primeira vez nos milênios de domínio sobre os mortos temeu a ruína de seus próprios bens e, portanto, está pronta para sacrificar um cativo, para não perder muitos: meu logo, parte ubo: bom para mim chorar sozinho o montanhês é levado, e não todos eles, antes que eles devorassem a fome "," Por que você não levanta Lázaro logo , clamando do vale do inferno chorando? que Abie não é ressuscitado fluindo de todos os lugares? Que Cristo não cative os outros ressuscitando você.” Os Santos Padres observam unanimemente que se o Senhor não tivesse invocado um nome específico, todo o inferno teria sido esvaziado prematuramente, pois então todos os mortos teriam ressuscitado: Lázaro, saia!', você sozinho eu chamo na presença deste povo » .

Na ressurreição de Lázaro, o Senhor mostrou claramente as características da ressurreição geral - o grande e terrível sacramento que acontecerá no último dia. Então, falando sobre a universalidade da ressurreição, Santo Efraim, o Sírio, observa que não é por acaso que o Senhor ressuscitou 3 pessoas: uma menina que acabara de morrer, um jovem levado para um cemitério e um Lázaro decadente: pelo caminho dos mortos para dispersar a esperança de vida, e no princípio, e no meio, e no fim dela, revela a ressurreição. Como a ressurreição de Lázaro, o universal a ressurreição acontecerá em um piscar de olhos. Pois o fedor de um corpo em decomposição não desapareceu da caverna, quando Lázaro, obedecendo à poderosa palavra do Senhor, saiu ao encontro dos judeus chocados, saiu vivo, saudável, cheio de sucos vitais. A voz alta do Salvador, que chamou: « Lázaro, saia!» simbolizou a grande trombeta que um dia proclamará a ressurreição geral. Também é surpreendente como o milagre de Betânia coincide em detalhes com a revelação do apóstolo Paulo sobre último dia Paz: " Te conto um segredo: nem todos nós vamos morrer, mas tudo vamos mudar De repente Num piscar de olhos, no último tubo; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados"(1 Coríntios 15:52).

Finalmente, ao demonstrar seu poder sobre a morte, Cristo mostrou que ele mesmo pode ressuscitar se tiver que provar a morte e descer ao inferno. Para nós, as palavras do Senhor dirigidas a Marta e ditas por Ele antes de realizar um milagre são especialmente importantes: “ Quem crê em Mim, ainda que morra, viverá. E quem vive e acredita em mim nunca morrerá"(João 11: 25-26). Euthymius Zygaben, um monge bizantino colecionador de interpretações patrísticas dos Quatro Evangelhos, escreve que “aqui estamos falando de crentes em Cristo, que, embora morram na terra, viverão a vida abençoada do próximo século. E aqueles que vivem esta vida e os crentes não morrerão a morte eterna da era por vir. Ao dizer isso, Jesus Cristo mostrou que somente na próxima era há vida e morte verdadeiras, porque elas não podem mudar e substituir umas às outras, e que precisam ser cuidadas ao máximo.

Que tipo de vida os judeus escolheram?

V. A Ressurreição de Lázaro como Rejeição dos Judeus

« Se eu não tivesse feito obras entre eles,
o que ninguém mais fez, eles não teriam pecado;
mas agora eles viram e odiaram tanto a mim como a meu Pai»
(João 15:24)

Judeus - as principais testemunhas do milagre

O Senhor que chamou os Apóstolos para se tornarem pescadores de homens, armaram magníficas armadilhas para judeus obstinados, para que aqueles que, com teimosia e desenvoltura talmúdica, encontraram refutação das profecias de Moisés, Isaías, Daniel e todos os profetas em geral sobre o Nascido da Virgem, que encontraram falhas em Seus milagres, eles mesmos se tornaram testemunhas de tal milagre que não pode ser refutado, seria impossível interpretar mal.

Todos os cinco sentimentos dos judeus que foram ao túmulo testemunharam a ressurreição de Lázaro, como Crisóstomo escreve sobre isso: “Por isso ele pergunta: ‘ Onde é que puseste’ (João 11:34)? - para que aqueles que disseram: ' venha e veja’, e aqueles que o trouxeram não podiam dizer que ele havia criado outro; para que tanto a voz como as mãos testemunhem: - uma voz que disse: - ‘ venha e veja', - as mãos que rolaram da pedra e permitiram as bandagens; também - visão e audição, - audição, como ele ouviu uma voz, - visão, como ele viu aquele que saiu (do sepulcro); da mesma forma o olfato, já que sentiu o fedor, - ' já fede; por quatro dias ele está no túmulo’» .

Para isso, Cristo demorou dois dias, para que aqueles que enfaixassem os mortos ficassem convencidos de sua morte e decadência. Para isso, o Senhor onisciente pediu, onde eles colocam Lázaro, para que aqueles que enterraram Lázaro trouxessem Cristo ao local da sepultura e se tornassem testemunhas de um milagre. Por isso, o Cristo todo-poderoso, que prometeu aos crentes o poder de mover montanhas (Mt 17:20), não quis mover a lápide para que aqueles que a movessem sentissem o fedor dos mortos. Para isso, Cristo pediu para desamarrar o ressuscitado, para que, tendo tocado Lázaro, os judeus se convencessem de que não era um fantasma, e era precisamente aquele que eles mesmos enfaixavam.

A escolha dos judeus é a escolha da morte

Onde está a loucura judaica? onde está a descrença? enquanto estranhos, enquanto escadas, contemplem os mortos com voz, e não creiam em Cristo, verdadeiros filhos das trevas, todos vocês .

Pela ressurreição de Lázaro, Jesus revelou inequivocamente sobre Si mesmo que Ele é o Messias, o Filho de Deus e Deus. Os Guardiões da Vinha perceberam que seu legítimo Herdeiro havia chegado. E, como foi predito na amarga parábola dos malvados vinhateiros, decidiram matar" Guardião de Israel"(Sl. 120: 4), cometer um ato tão monstruoso quanto insano: "Em vez de se maravilharem e se maravilharem, conferem para matá-lo, - Aquele que ressuscitou os mortos. Que loucura! Eles pensaram em matar Aquele que venceu a morte nos corpos dos outros.

A terrível sentença foi precedida de calúnia: Se o deixarmos assim, todos crerão nele, e os romanos virão e tomarão posse tanto de nosso lugar quanto de nosso povo."(João 11: 48). Os judeus apresentaram Cristo como um rebelde, usurpando o poder real, um impostor, que arrastaria o povo atrás dele para o massacre dos romanos. Mas, como escreve Evfimy Zygaben, “Jesus Cristo não só não ensinou a se rebelar contra o governo, mas, ao contrário, mandou pagar tributo a César e evitou o povo que queria fazê-lo rei; durante a sua viagem, Ele sempre manteve a modéstia em tudo e ordenou a todos que levassem uma vida melhor, o que poderia servir à perda de todo o poder. E que tipo de pessoas diziam essas palavras? - Aqueles que posteriormente pediram a libertação do rebelde e assassino Barrabás, aqueles que gritaram que não tem rei senão César.

« Este homem faz muitos milagres. O que deveríamos fazer? "(João 11: 47) - os judeus perguntaram. A resposta óbvia é dada por Crisóstomo: “Era necessário crer, servir e adorar, e não mais considerá-lo um homem”. Mas os judeus decidiu matar Jesus(João 11:53) e assim se condenaram à morte e rejeição eternas. E eles mesmos pronunciaram o veredicto: Então, quando o dono da vinha vier, o que ele fará com esses arrendatários? Eles lhe dizem: Ele fará com que esses malfeitores morram mal, e dará a vinha a outros vinhateiros, que lhe darão fruto em suas estações."(Mateus 21: 40-41).

Em vão os judeus memorizaram as palavras de Moisés sobre o Profeta, que deve ser obedecido, em vão leram sobre os castigos que se seguiriam à violação desse mandamento. À frente deles estava a destruição do templo, a ruína de Jerusalém, o assassinato de mais de um milhão de companheiros de tribo, doenças e uma fome terrível, durante a qual as mães devoravam seus próprios filhos, dispersão vergonhosa.

Foi sobre eles que o Senhor derramou lágrimas, e não sobre Lázaro, pois, como escreve Santo André, Cristo “veio para ressuscitar Lázaro e, portanto, seria inútil chorar por aquele que deveria ressuscitar. E era realmente necessário chorar pelos judeus, pois Ele previu que mesmo depois que o milagre fosse realizado, eles permaneceriam em sua incredulidade.

Aqueles que queriam preservar o poder terreno, perderam este poder: “ Jerusalém, Jerusalém que mata os profetas e apedreja os que te são enviados! Quantas vezes eu quis reunir seus filhos, como um pássaro reúne seus filhotes debaixo de suas asas, e você não quis! Eis que sua casa é deixada para você vazia"(Mt. 23: 38). Após a Crucificação do Deus-homem, a Vinha passou para outras mãos: “Por isso vos digo que o reino de Deus vos será tirado e será entregue a um povo que dê o seu fruto”.(Mateus 21:43).

O que nós, as mesmas pessoas a quem o Reino de Deus foi dado, podemos aprender das linhas sagradas do evangelho que descrevem a ressurreição de Lázaro?

VI. A Ressurreição de Lázaro como edificação para os cristãos

« Deus! é quem você ama, doente» (João 11:3).
Atitude para com os infortúnios dos justos

Como não vacilar na fé, vendo as desgraças dos justos? Como não considerar aqueles que são visitados por doenças e tristezas como rejeitados pelo próprio Deus? Tais perguntas sempre foram feitas e serão feitas até o fim dos tempos. Você só precisa aceitar como um fato (incluindo a história do evangelho) que aqueles que agradam a Deus muitas vezes sofrem e não entram em raciocínios mais sutis. Aqui está o que São João Crisóstomo escreve em relação à doença de Lázaro: “Muitos são tentados quando vêem algumas pessoas agradando a Deus em algum tipo de desastre, quando vêem, por exemplo, que sofreram doença ou pobreza, ou outra coisa do tipo; mas eles não sabem que tais sofrimentos são característicos daqueles que são especialmente agradáveis ​​a Deus. Assim, Lázaro era um dos amigos de Cristo, mas ele estava doente, como foi dito por aqueles que enviaram: é quem você ama, doente’ (João 11:3)”.

Vários séculos após a doença fatal de Lázaro, Santo Antônio, o Grande, foi atormentado por perguntas semelhantes: “Senhor! Por que algumas pessoas chegam à velhice e ao estado de enfermidade, outras morrem na infância e vivem pouco? Por que alguns são pobres e outros ricos? Por que tiranos e vilões prosperam e abundam em todas as bênçãos terrenas, enquanto os justos são oprimidos pela adversidade e pobreza?

E recebeu uma resposta que pode ser dirigida a todos nós, aos de pouca fé e aos que duvidam do cuidado de Deus por nós: “Antonio! preste atenção a si mesmo e não submeta sua investigação aos destinos de Deus, porque isso é prejudicial à alma”

« Jesus derramou uma lágrima"(João 11:35).
Medida da lamentação cristã

Muitas vezes vemos quão inconsoláveis ​​são os cristãos que perderam alguém próximo a eles, como se estivessem enterrando não-cristãos, como se não houvesse Reino dos Céus e não houvesse ressurreição geral. Acontece, pelo contrário, que a morte de entes queridos não toca os corações humanos endurecidos.

Ambos os comportamentos não são naturais à natureza humana, que o homem-Deus mostrou, derramando lágrimas por um amigo, “oferecendo-nos imagens de amor sincero”. O Monge André de Creta, criador do citado cântico do cânone, revela seu significado na “Conversa sobre os Quatro Dias de Lázaro”: “‘ Jesus chorou'. E com isso ele mostrou um exemplo, uma imagem e uma medida de como devemos chorar pelos mortos. Derramei lágrimas, vendo o dano à nossa natureza e a aparência feia que a morte dá a uma pessoa. O mesmo vale para São Basílio Magno: Cristo “em certa medida e limites concluiu os movimentos apaixonados necessários, impedindo a falta de compaixão, porque é bestial, e não permitindo ceder à tristeza e derramar muitas lágrimas, porque é covarde .”

« Quando soube que [Lázaro] estava doente,
então ele ficou por dois dias no lugar onde ele estava"(João 11:6).
comportamento humilde

O Senhor Todo-Poderoso adiou sua vinda a Betânia não apenas para que Lázaro morresse, fosse sepultado e começasse a apodrecer, mas também para que “ninguém considere indecente que Ele, à primeira audição, se apresse em mostrar um milagre”. Cristo nos ensina com que cuidado e sem vaidade se deve dispor dos dons de Deus: “Cristo, tua divindade, dando aos teus discípulos uma imagem, tu te humilhaste entre o povo, embora te escondesses”.

Quão inseguro é se gabar dos dons da graça recebidos de Deus pode ser visto na história descrita no Antigo Patericon sobre um monge de alta vida que realizou um milagre publicamente:

Abba Anthony ouviu falar de um jovem monge que realizou tal milagre no caminho: vendo alguns dos anciãos que viajaram e se cansaram no caminho, ele ordenou que burros selvagens fossem até eles e carregassem os anciãos até chegarem a Antônio. Quando os anciãos contaram a Abba Anthony sobre isso, ele lhes disse: “Parece-me que este monge é um navio cheio de bênçãos, mas não sei se ele entrará no cais”. Depois de algum tempo, Abba Anthony de repente começou a chorar, a arrancar os cabelos e a soluçar. Os discípulos lhe perguntaram: “Por que você está chorando, abba?” O ancião respondeu-lhes: “Agora caiu a grande coluna da Igreja!” Ele estava falando sobre o jovem monge. “Mas vá até ele”, continuou ele, “e veja o que aconteceu!” Os discípulos vão e encontram o monge sentado em uma esteira e lamentando o pecado que cometeu. Vendo os discípulos de Antônio, o monge lhes diz: "Diga ao ancião que peça a Deus que me dê apenas dez dias de vida - e espero purificar meu pecado e me arrepender". Mas cinco dias depois ele morreu.

Caifás, sendo sumo sacerdote para aquele ano,
predisse que Jesus morreria pelo povo"(João 11: 51).
Respeito à dignidade sagrada

Caifás, que recebeu o cargo de sumo sacerdote por dinheiro e condenou o Senhor à morte, proferiu uma profecia que significa a própria essência da façanha redentora de Jesus Cristo: “ é melhor para nós que um homem morra pelo povo do que toda a nação pereça"(João 11:50). Por que o Espírito falou pela boca dos ímpios? - Porque, responde Crisóstomo, que Caifás, apesar de todos os seus crimes e mau temperamento, foi bispo legal: “Tendo sido plenamente digno do bispado, embora fosse indigno, ele profetizou, ele mesmo não entendendo o que estava dizendo. A graça usava apenas os lábios, mas não tocava o coração impuro... No entanto, mesmo ao mesmo tempo, o Espírito ainda era inerente a eles. Somente quando eles levantaram as mãos sobre Cristo Ele os deixou e passou para os apóstolos.

Da mesma forma, um clérigo, não importa quão mal ele viva, é um instrumento do Espírito de Deus e um executor de Seus Sacramentos até que a santa dignidade seja removida dele. Por isso é tão terrível cair na condenação dos sacerdotes, mesmo que levem uma vida ímpia, embora muitas vezes seja apenas uma aparência, pois, como escreve Santo Inácio, “a desonra infligida aos servos do altar refere-se ao altar, ao Deus que nele está presente e adorado”.

VII. A Ressurreição de Lázaro como alegoria para a cura da alma

Lázaro, um habitante de quatro dias da sombria terra dos mortos, é a imagem de nossa alma, morta por virtudes e exalando o fedor de hábitos pecaminosos. Poucos dos cristãos que leram as linhas sagradas sobre a ressurreição dos mortos de quatro dias não suspiraram junto com o venerável hinógrafo sobre sua própria ressurreição e perdão dos pecados: Cristo tem quatro dias, ressuscita-me, agora morto por meu pecados, e colocado em uma vala, e mais escuro que o dossel da morte, e como se você fosse misericordioso, livra-me e salva-me "," salva-me de minhas paixões, como antes que seu amigo Lázaro tenha quatro dias "," Um morto o homem está fedendo, amarrado ó Senhor, tu levantaste, e eu, que não estou preso pelos cativos dos pecados, levanto cantando ”

Santo André de Creta vê na ressurreição de Lázaro o triunfo da graça sobre a letra mortífera da Lei: Jesus, novamente sofrendo interiormente, vem ao túmulo. Isso era uma caverna o coração negro dos judeus e a pedra estava sobre ela - descrença grosseira e cruel . Jesus disse: Tira a pedra. Pesado - impertinente - rolar a pedra extrair os mortos da letra das Escrituras. Tire a pedra- o jugo insuportável da Lei, para que pudessem receber a Palavra vivificante da graça. Tire a pedra- cobrindo e sobrecarregando a mente.

Mas todos os Padres em geral atribuem o significado alegórico da ressurreição de Lázaro à ressurreição do nosso homem interior. O Beato Teofilato da Bulgária escreve sobre isso de maneira mais vívida, vívida e completa: “Nossa mente é amiga de Cristo, mas muitas vezes é vencida pela fraqueza da natureza humana, cai em pecado e morre uma morte espiritual e a mais miserável, mas no parte de Cristo honrada com pesar, pois o morto é seu amigo. Que as irmãs e parentes da mente morta - carne, como Marta (porque Marta é mais corporal e material), e a alma, como Maria (porque Maria é mais piedosa e reverente), venham a Cristo e prostre-se diante dEle, levando depois deles os pensamentos de confissão, pois esses são judeus. Pois Judas significa confissão. E o Senhor, sem dúvida, aparecerá no túmulo, a cegueira que está na memória mandará ser tirada, como se fosse uma espécie de pedra, e trará à memória bênçãos e tormentos futuros. E ele chamará com a grande voz da trombeta do evangelho: saia do mundo, não seja enterrado em entretenimentos e paixões mundanas; - assim como Ele disse aos seus discípulos: você não é do mundo’ (João 15:19), e o apóstolo Paulo: ‘ e iremos a Ele para moinho’ (Heb. 13:13), isto é, o mundo, e assim levantará do pecado o falecido, cujas feridas cheiravam a malícia. O defunto exalava um cheiro porque tinha quatro dias, ou seja, morreu pelas quatro virtudes mansas e brilhantes e ficou ocioso e imóvel para elas. No entanto, embora estivesse imóvel e com pés e mãos amarrados, estava espremido pelos laços de seus próprios pecados e parecia completamente inativo, embora estivesse coberto com um lenço sobre o rosto, de modo que quando a cobertura carnal era aplicada ele não podia ver qualquer coisa divina, para resumir, ele estava na pior posição e "de acordo com a atividade", que é significado por mãos e pés, e "de acordo com a contemplação", que é significado por um rosto coberto - assim, embora ele esteja em uma situação tão angustiante, ele ouvirá: desamarre-o anjos ou sacerdotes bons e salvadores e dê-lhe perdão pelos pecados, deixe-o ir e comece a fazer o bem”.

O que o misericordioso Senhor nos conceda!

Literatura

• Bíblia. Moscou: Sociedade Bíblica Russa. 2004.
• Triodo quaresmal. Em 2 horas Moscou: Edição do Patriarcado de Moscou. 1992.
• João Crisóstomo, Arcebispo de Constantinopla. Criações. SPb.: Ed. SPbDA, 1898. Vol. 1, parte 2. Reimpressão.
• João Crisóstomo, Arcebispo de Constantinopla. Criações. SPb.: Ed. SPbDA, 1902. Vol. 8, parte 1. Reimpressão.
• Anfilóquio de Icônio, santo. Palavra sobre a ressurreição de Lázaro// http://www.portal-slovo.ru/theology/37620.php
• Basílio, o Grande, santo. Sobre a dor e as lágrimas de Jesus Cristo antes da ressurreição de Lázaro. Cit. sobre: Barsov M. Interpretação // Sáb. Arte. na leitura interpretativa e instrutiva dos Quatro Evangelhos, com índice bibliográfico. São Petersburgo: Tipografia Sinodal. 1893. V. 2. S. 300. Reimpressão.
• Efraim Sirin, reverendo. Sobre a ressurreição de Lázaro. Cit. sobre: Barsov M. Interpretação. págs. 292-295.
• André de Creta, reverendo. Conversa no Quarto Dia Lázaro // Leitura Cristã. 1826. XXII.
• Ignaty Brianchaninov, santo. Sermões // Sobr. op. em 7 volumes. Moscou: Blagovest, 2001. Vol. 4.
• Ignaty Brianchaninov, santo. Paternik // Coletado. op. em 7 vols. T. 6.
• Um antigo patericon estabelecido em capítulos. M.: Editora do Mosteiro Athos Russo de São Panteleimon. 1891. Reimpressão.
• Evfimy Zigaben, monge. Interpretação do Evangelho de João, compilado de acordo com as antigas interpretações patrísticas do século XII bizantino. Kyiv, 1887. Vol. 2. Reimpressão.
• Teofilato da Bulgária, abençoado. Comentário ao Evangelho de João // Teofilato da Bulgária, abençoado. Interpretação dos Quatro Evangelhos. M.: Mosteiro Sretensky, 2000. T. 2.

Lá. Canção 7.

André de Creta, reverendo. Discurso sobre Lázaro do Quarto Dia. S. 5.

Teofilato da Bulgária, feliz. Comentário ao Evangelho de João. T. 2. Cap. 11. S. 197.

São Lázaro

História do Templo em sua homenagem em Larnaca

Larnaca, antiga Kition, berço do estóico Zenon, tem uma das mais belas e antigas igrejas de Chipre: a Igreja de São Lázaro, amigo de Cristo. A igreja foi construída no próprio túmulo do Santo, que, segundo a tradição, foi o primeiro Bispo de Kita.

Vamos recorrer à história. São Lázaro (Eleazar de Hebron) era um residente da cidade de Betânia, 3 km a leste de Jerusalém. Ele é conhecido como o "amigo de Cristo" que foi ressuscitado por Jesus no quarto dia após sua morte (João 11:11). A Bíblia observa as relações amistosas de nosso Senhor com a família de Lázaro, diz: “Jesus amava Marta e sua irmã [Maria] e [seu irmão] Lázaro” (Jo 11, 5).

Várias vezes Cristo desfrutou de sua hospitalidade. Um dia, quando Jesus estava voltando da Galiléia para Jerusalém (onde logo foi condenado a ser crucificado, “pela vida do mundo” - João 6:51), duas irmãs de Lázaro; Marta e Maria o receberam com a triste notícia da doença fatal de seu irmão: “Senhor! É quem você ama, doente." E nosso Senhor, que proclamou que “esta doença não é para morte”, mas para glória de Deus, que o Filho de Deus seja glorificado por ela (João 11:4), adiou sua partida por dois dias e foi para Betânia. Cristo chegou a Betânia no quarto dia após o sepultamento de Lázaro. “Contristado no espírito” Ele ficou diante do túmulo e, sendo o Senhor da vida e da morte, ressuscitou Lázaro, embora “Lázaro jazia morto no túmulo por quatro dias e já fedia” (Jo 11, 1-44).

Mais tarde, Lázaro foi forçado a deixar sua terra natal e buscar abrigo em Kition, pois os sumos sacerdotes e fariseus entraram em uma conspiração e tentaram matá-lo. “E os principais sacerdotes decidiram matar também Lázaro, porque por causa dele muitos dos judeus vieram e creram em Jesus”. (João 12:10-11).

A época mais provável em que Lázaro deixou sua terra natal é 33 dC. e, mais precisamente, o período de perseguição que eclodiu após o apedrejamento de Estêvão, quando os cristãos judeus, que "se dispersaram da perseguição que veio depois de Estêvão, foram para a Fenícia, Chipre e Antioquia". (Atos 11, 19) Segundo a tradição cristã, Lázaro tinha 30 anos no trigésimo terceiro ano. E depois da ressurreição por mais 30 anos ele viveu em Kition em Chipre e morreu por volta de 63 dC, com a idade de 60 anos. Os apóstolos Paulo e Barnabé o encontraram aqui durante sua chegada no ano 45 e o ordenaram ao posto de bispo de Kitia. Por 18 anos São Lázaro foi o pastor da comunidade cristã da cidade (45-63 dC). Após sua segunda morte, ele foi sepultado no local onde hoje está o templo bizantino em sua homenagem (ver “Contra as Heresias” de São Epifânio de Constâncio, p. 4).

Não conhecemos os detalhes de sua vida e obra como Bispo de Kition, pois documentos escritos daquela época não sobreviveram até hoje. Mas temos todas as razões para supor que seu trabalho pastoral, como o de outros pastores, não poderia ser fácil por causa da força de dois rivais, por um lado, o paganismo e especialmente o culto de Afrodite, que era difundido em Chipre em naquela época e, por outro lado, o fanatismo das numerosas comunidades judaicas de Chipre. A igreja cipriota foi forçada a travar uma longa e dura luta para vencer.

A permanência de São Lázaro em Larnaca está associada a várias lendas. Segundo um deles, durante trinta anos após a ressurreição, São Lázaro nunca sorriu e apenas uma vez quebrou seu costume. Alguém queria roubar o pote; Vendo isso, São Lázaro sorriu e exclamou: "O barro rouba o barro". São Lázaro ficou perturbado com a visão que se abriu para ele no inferno, onde passou quatro dias após sua morte. As almas dos mortos, que ainda não haviam sido salvas pelo sacrifício de Nosso Senhor na Cruz, abalaram São Lázaro. (O sacrifício expiatório de Cristo na Cruz ainda não havia sido trazido, ainda não havia ocorrido a Ressurreição de Cristo, que salvou o homem do pecado e da condenação eterna).

Finalmente, há mais uma tradição que vale a pena mencionar. Trata-se de uma visita a Chipre da Senhora da Bem-Aventurada Maria.

Segundo esta tradição, São Lázaro estava muito triste porque não podia mais ver a Santíssima Virgem, a Mãe de Nosso Senhor e sua amiga. Portanto, ele enviou um navio para a Terra Santa para trazê-la para Chipre junto com São João e outros discípulos.

Mas quando o navio que estava a bordo da Mãe de Deus e seus companheiros partiu para Kition, uma tempestade estourou, que levou o navio muito longe, no Mar Egeu, para a Grécia, às margens do santo Monte Athos (Grécia) , onde ela converteu pagãos em cristãos. E ela implorou a Seu Filho a bênção e intercessão de todos aqueles que no futuro "combaterão o bom combate da fé" (ITm 6:12) - como monges e ascetas - no Monte Athos. Finalmente, ela navegou para Kition, onde conheceu São Lázaro e o presenteou com um pálio de arcebispo, amarrado por suas mãos. Tendo abençoado o Templo de Kition, a Virgem Maria partiu para a Terra Santa.

A lenda sobre a chegada de Lázaro a Chipre e sua consagração ao posto de bispo de Kitaia se espalhou amplamente pelo mundo, chegando inclusive à distante Rússia. No Mosteiro de Pskov, na Rússia, há uma igreja dedicada a “São Lázaro, Bispo de Kitia”.

Nos tempos antigos, havia um tal costume em Larnaca: no dia de São Lázaro, que é comemorado no sábado na véspera do Domingo de Ramos, uma procissão de crianças com ramos de palmeira nas mãos percorreu as casas dos moradores da paróquia . À frente da procissão estava um menino representando São Lázaro. Foi decorado com papoilas vermelhas e margaridas selvagens amarelas, conhecidas em Chipre como “lázaros”. Durante a procissão, as crianças cantaram uma canção popular para Lazorev.

No mesmo dia, no pátio do templo, na presença de todos os paroquianos, foi representada em cerimónia a Ressurreição de Lázaro. Tanto os padres quanto as crianças participaram da apresentação, onde os padres cantaram troparions da igreja sobre a ressurreição do santo. Esses dois costumes não existem mais hoje.

A igreja em honra de São Lázaro é conhecida no mundo cristão desde os tempos antigos. Até os primeiros anos do século XX, o Templo era um local de peregrinação constante para os peregrinos à Terra Santa. Além disso, muitas curas e outros milagres foram realizados aqui graças à graça de São Lázaro. Segundo Pietro Della Balle, um nobre e viajante romano que visitou Larnaca em 1614-1626, quando duvidou da chegada do templo de S.

A importância deste local de peregrinação foi confirmada em Novembro de 1972, quando durante as obras de restauro do templo foram encontradas partículas das relíquias do Santo.

Como você sabe, as relíquias de São Lázaro foram descobertas pela primeira vez em 890 em seu túmulo na pequena igreja que existia no local do atual templo. No sarcófago havia a inscrição "Lázaro, morto há quatro dias, amigo de Cristo". O então imperador de Bizâncio, Leão VI, o Sábio, sabendo disso, ordenou a entrega da Santa relíquia a Constantinopla, capital do império, e enviou dinheiro a Kition para a construção de um novo templo e artesãos. Não podemos imaginar que os habitantes de Kition desistiram de todas as relíquias sem manter pelo menos uma pequena parte das relíquias sagradas. E o fato de apenas uma pequena parte das relíquias ter sido descoberta em 1972, e não todas, é evidência de sua autenticidade. No lado leste do sarcófago, que hoje é mantido sob o altar e no qual foram encontrados alguns restos das relíquias, pode-se distinguir uma inscrição feita em letras maiúsculas gregas ΦΙΛΙΟΥ - que significa "Amigo" no caso genitivo. É provável que este sarcófago tenha sido colocado no lugar do original, que pode ter sido levado para Constantinopla com a maior parte das relíquias.

O evento da transferência das sagradas relíquias de Kition para Constantinopla foi imortalizado por Aretas, bispo de Cesaréia, em seus dois famosos discursos proferidos nesta ocasião. No primeiro discurso ele elogia a chegada das relíquias sagradas de Kition a Constantinopla, e no segundo discurso ele descreve a procissão organizada pelo imperador para transferir as relíquias de Crisópolis para o grande Catedral Santa Sofia. O imperador Leão VI, além do templo dedicado a São Lázaro em Kition, construiu outro templo em Constantinopla, em homenagem ao mesmo santo. Após a captura de Constantinopla pelos francos em 1204, os cruzados, entre outros tesouros que levaram para o Ocidente, também levaram as relíquias de São Lázaro e as trouxeram para Marselha, onde seus vestígios se perderam. Até hoje, seu destino é desconhecido. Como já mencionado, o famoso e antigo templo de São Lázaro foi erguido sobre o túmulo do Santo e a cidade de Larnaca se orgulha disso. Quem pode entrar num templo e ficar indiferente?! O templo exala o esplendor e o esplendor do cristianismo primitivo. Sua famosa iconóstase é um excelente exemplo de talha em madeira, que parece um enorme bordado bordado com fios de ouro. Incontáveis ​​figuras de santos que a decoram são místicas, cheias da “paz de Deus, que está além de toda mente”. A bela iconóstase realmente se parece com o firmamento do céu e seus ícones como "estrelas brilhantes", uma verdadeira imagem da "catedral ... do primogênito escrito no céu" (Hb 12:23), uma imagem que lembra vividamente o outro mundo.

A Igreja de São Lázaro é uma das duas igrejas de três cúpulas que existem hoje em Chipre. A outra fica perto de Famagusta. Este é o templo do mosteiro de São Barnabé. Estas duas igrejas pertencem a uma rara tipo arquitetônico e são muito diferentes de outros templos com várias cúpulas.

O templo foi construído, como já foi referido, no final do século IX (cerca de 890) por Leão VI, o Sábio, imperador de Bizâncio. Todo em pedra com três naves, central e lateral, e três cúpulas construídas na nave central. Estas três cúpulas foram posteriormente demolidas. Segundo a lenda, eles foram demolidos durante a ocupação turca, quando um oficial turco que navegou para o porto de Larnaca, confundindo as cúpulas do Templo com as cúpulas de uma mesquita, ajoelhou-se e rezou. Posteriormente, ele ordenou o "encurtamento" da cúpula. De acordo com outra versão, as cúpulas foram danificadas por um terremoto, cuja data é desconhecida; no entanto, em 1734, quando o monge russo Vasily Barsky visitou o templo, as cúpulas já haviam sido destruídas.

No final do período franco (1191 - 1571), e segundo outra opinião, por volta de 1750 (quando os trabalhos de restauração foram realizados sob a direção do bispo Makarios I de Kita), foi erguida uma arcada, que vemos hoje no lado sul do templo.

Em 1857 foi construída a torre sineira. Antes disso, o templo não tinha uma torre sineira de pedra, e os sinos eram presos a postes de madeira em pedestais. Como você sabe, desde o início da ocupação turca de Chipre em 1571 até meados do século 19, todas as torres de sino foram proibidas pelos conquistadores, assim como o sino tocando nas igrejas cristãs. Esta proibição foi levantada em 1856, quando a Rússia ortodoxa a exigiu. Mas mesmo depois disso, os sinos só podiam ser tocados após permissão especial recebida do vizir. O único sino permitido em Nicósia era o sino do templo Faneromeni. A Igreja de São Lázaro em Larnaca tinha sinos muito antes de 1856 e os turcos permitiram isso. Em geral, os habitantes de Larnaca tinham um pouco mais de liberdade do que o resto da população de Chipre, devido ao fato de que uma grande comunidade européia vivia em Larnaca e havia numerosos consulados estrangeiros. Mas muito antes disso, no período franco (1191-1571), a igreja de São Lázaro tinha uma imponente torre sineira. Podemos ver isso nos antigos planos de Larnaca, publicados na Europa por viajantes dos séculos passados, nos quais a igreja aparece com cúpulas e uma torre sineira muito alta (ver por exemplo OL Dapper, "NauKeurige", Amserdam, 1866) .

Aparentemente, esta torre sineira foi posteriormente destruída pelos turcos. E como os bizantinos não construíram altas torres sineiras, assumimos que a primeira torre sineira foi construída durante o período franco no estilo italiano.

As janelas do templo costumavam ser muito menores e mais estreitas do que são agora. E tão pouca luz penetrava no interior do templo, o que correspondia às necessidades da arquitetura da igreja bizantina. (Veja “0 Impressões do Signor de Villamont, um viajante estrangeiro em 1589” em “Excerpta Cypria”.

A arquitetura do templo, em geral, é um exemplo de um raro estilo antigo. Ela aparentemente causou uma profunda impressão nos viajantes estrangeiros. Alexander Drumond, o cônsul inglês em Aleppo (Síria), que visitou Chipre em 1745, escreveu, por exemplo, o seguinte: “Na cidade de Salines (como Larnaca era chamada na época pelos europeus) há uma igreja dedicada a São Lázaro; sua arquitetura é tal que posso dizer: nunca vi nada igual.” Piero Della Balle (1614 - 1626), citado acima, descreve a igreja como “antiga, construída em um belo estilo arquitetônico”.

A iconóstase do templo é feita com artesanato excepcional, é considerado um dos melhores exemplos de escultura em madeira em Chipre. Esta iconóstase, assim como a iconóstase da Igreja do Arcanjo Miguel “Tripetis”, foi feita pelo notável entalhador de madeira Hadji Savvas Taliadoros, que chegou de Nicósia. A construção da iconóstase começou em 1773 e foi concluída em 1782. Logo, em 1793-1797. a iconóstase foi coberta com ouro e os ícones foram pintados pelo pintor de ícones Hadji-Michael e seus sucessores ou associados. A iconóstase é decorada com 120 ícones de artesanato incrível. Treze ícones grandes estão na camada inferior, 60 ícones menores estão nas camadas superiores (30 em cada). 25 ícones estão localizados nas portas laterais do Altar e 4 no topo da Cruz (crucificação), eles também incluem uma imagem simbólica de um “pelicano” no pedestal da Cruz. O resto são pequenos ícones cíclicos, 16 dos quais estão localizados na camada intermediária e 2 no topo da iconóstase.

O retábulo é uma obra-prima da talha (obra de 1773), assim como a sede episcopal com o ícone de São Lázaro, pintado em 1734.

Alguns preciosos ícones bizantinos são mantidos no templo. Provavelmente, eles estavam na iconostase anterior.

Um deles retrata São Lázaro com um manto de bispo, coberto de cruzes. A outra pertence ao estilo popular bizantino e retrata a ressurreição de São Lázaro; 4 grandes ícones estão localizados nas arquibancadas que decoram os quatro contrafortes da abóbada central.

Este é um ícone russo banhado a prata da Virgem Maria, um ícone da ressurreição de Lázaro, um ícone de São Nicolau e um ícone de São Jorge representando cenas de sua vida. Este ícone data de 1717 e foi pintado por Yakovos Mosos, um pintor de ícones cretense. Parece que no passado as paredes da igreja de São Lázaro eram cobertas de afrescos, pois até o século passado alguns afrescos eram visíveis nos contrafortes da abóbada central. Provavelmente esses afrescos foram destruídos devido à alta umidade na região de Larnaca e especialmente no bairro de Skala, onde a altitude é muito baixa. O bairro de São Lázaro, a sudoeste do templo do Lago Salgado, era uma vasta área pantanosa. Conhecido sob o nome de "Lago Svyato Lazarevo".

Nos tempos antigos, quando a área de Skala (bairro de São Lázaro) era desabitada e a cidade era limitada pelos corredores de Larnaca, o templo de São Lázaro, localizado a uma distância da cidade, funcionava como um mosteiro. Durante o período franco na ilha, os francos transformaram a igreja em um mosteiro beneditino (católico romano), por um curto período de tempo o mosteiro foi administrado por católicos romanos armênios. Quando os turcos capturaram Chipre em 1571, eles também capturaram a Igreja de São Lázaro, bem como todas as outras igrejas pertencentes aos latinos. Em 1589 o templo foi devolvido Igreja Ortodoxa por 3000 pratas. Ao mesmo tempo, os católicos romanos foram autorizados a servir duas vezes por ano no templo (no dia de St. para os esforços do arcebispo Chrysanthos (1767-1810) e do bispo Melitios I de Kita (1776-1797), uma vez que os latinos , com base neste privilégio, reivindicou a propriedade comum do templo. O emblema de cinco cruzes dos latinos ainda existe (também conhecido como "Cruz de Jerusalém"), e na pequena capela adjacente ao altar, um pequeno altar latino ainda é preservada, como um lembrete da presença de católicos romanos em tempos passados. No início do século 18, quando a área de Skala cresceu rapidamente e gradualmente se transformou em uma segunda cidade, perto da antiga Larnaca, a Igreja de São Lázaro tornou-se a principal igreja paroquial de toda a nova cidade de Skala. É chamado de mosteiro em todos os documentos da época, apesar de muito antes ter deixado de ser uma igreja de mosteiro. Várias salas e celas ao redor do templo, o rito monástico observado na igreja, muitos serviços e uma grande equipe da igreja deram-lhe uma aparência monástica. Os serviços divinos neste templo sempre foram realizados com dignidade e esplendor. As habitações ao redor do templo (anteriormente cerca de vinte) serviram no século passado como um abrigo hospitaleiro para viajantes, peregrinos e comerciantes.

Na parte noroeste do pátio ao redor do templo, há um pequeno cemitério protestante com lápides esculpidas em mármore sobre as sepulturas, onde estão enterrados mercadores europeus, marinheiros, cônsules ingleses e missionários americanos.

A igreja de São Lázaro está conectada de forma única com a vida dos habitantes de Larnaca. Mas antes de continuar, vamos dar uma olhada rápida na história da cidade. Skala e Larnaca, cidades gêmeas a cerca de um quilômetro e meio de distância, foram construídas na Idade Média no local das ruínas da antiga Kition. Inicialmente, durante o período franco-veneziano (1191-1571), a cidade era Larnaca, conhecida pelos europeus pelo nome “Salines” - a cidade do lago salgado, enquanto “The Rock”, conhecida pelos europeus sob o nome “ Marina”, consistia em armazéns portuários e uma pequena povoação em redor da igreja de São Lázaro. Os habitantes estavam envolvidos na manutenção do porto - o desenvolvimento de um depósito de sal. O sal era de alta qualidade e vendido com sucesso na Europa. No século XV. o papel do porto marítimo de Famagusta já não é tão significativo, a importância de Larnaca está crescendo tanto que há quase 5 séculos (do século XV a final do XIX c.) Larnaca torna-se um dos principais portos do Mar Mediterrâneo e o mais importante centro de comércio internacional, uma ligação entre a Europa e o Oriente Médio. É por isso que vários países europeus da época: França, Inglaterra, Áustria, Veneza, Ragusa, Sicília, Espanha, Rússia, Grécia, Holanda, etc. fundaram suas colônias e consulados aqui. Com a crescente importância do porto, a população da região costeira de Skala aumenta. Na segunda metade do século XVIII. uma insignificante povoação à beira-mar transformou-se numa próspera cidade perto de Larnaca, na qual se fez sentir a presença europeia devido à presença de centenas de europeus (comerciantes, cônsules, etc.) que se estabeleceram nas cidades gémeas. Assim, durante a ocupação turca, a cidade de Skala - Larnaca foi a única "janela" de Chipre para o mundo exterior, um local onde eram possíveis os contactos com a civilização europeia, onde um raio de luz podia penetrar naqueles tempos difíceis de escravidão.

Enquanto Nicósia era o centro administrativo do país, Larnaca era o centro diplomático e comercial da ilha. Até o início do século XX. a cidade continuou a ser um fator importante na vida social, cultural, comercial e educacional de Chipre. No entanto, após a transferência dos consulados para Nicósia e a reestruturação dos portos de Famagusta e Limassol, a importância de Larnaca é reduzida, a cidade está perdendo seu antigo brilho e glória.

A Igreja de São Lázaro está tão intimamente ligada à vida da cidade que sua história é inseparável da história de Larnaca. Durante pelo menos dois séculos e meio (do século XVIII até meados do século XX), a igreja de São Lázaro foi uma igreja religiosa, nacional, filantrópica e centro educacional cidade, o eixo em torno do qual girava a vida religiosa e social de Larnaca.

O historiador N. Kyriazis, em seu livro “A cidade de Larnaca à luz dos documentos históricos”, diz: “Entre as poucas igrejas em Chipre que atraíram a atenção universal e participaram do processo histórico, a Igreja de São Chipre mostra uma atividade tão diversa como a igreja de São Lázaro mostrou. Ela fundou e manteve escolas, cuidou de hospitais e cemitérios, ajudou os pobres, defendeu os interesses da população e ajudou todos os necessitados. O templo era um forte e sábio representante da cidade e seus interesses.

A gestão do templo ficou a cargo da Comissão, que foi nomeada até 1854, escolhendo entre os mais dignos. A partir de 1854, a Comissão passou a ser eleita pelos paroquianos. Desde 1734 existe um arquivo sobre os membros do comitê e suas atividades. Até 1734, não há provas escritas das atividades do comitê. Durante a ocupação turca, o Comitê da Igreja era considerado um comitê por todas as comunidades da cidade de Skala, os habitantes da cidade o respeitavam muito. As autoridades turcas o viram como um fator que deveriam ter em conta.

O papel da Igreja de São Lázaro no campo da iluminação do povo foi único. No início do século XIX, funcionavam escolas particulares em Skala-Larnaca, que só podiam ser frequentadas por filhos de pais ricos.

Por volta de 1850 a Igreja de São Lázaro fundou escolas públicas, cuja manutenção a Igreja assumiu. Uma dessas escolas públicas foi fundada em 1857 no pátio atrás da igreja, e seu prédio com a inscrição correspondente na fachada ainda pode ser visto hoje.

Durante a ocupação turca e as primeiras décadas da administração britânica, a igreja também desempenhou um papel notável na filantropia e bem-estar, porque o "estado" da época não fornecia tais instituições.

Finalmente, deve-se notar que quando o Presidente da Comissão da Igreja em 1922-1924 e 1927-1928. foi o historiador Dr. Kyriazis, foi criado o “Museu da Igreja de São Lázaro”, que se localizava no edifício da já mencionada escola pública, no pátio atrás do templo. Este museu continha muitos ícones bizantinos (aparentemente eram ícones de uma iconóstase mais antiga) e outros tesouros da igreja. Infelizmente, esses itens foram transferidos para o castelo, localizado no "Bairro Turco" da Rocha, onde ficava o Museu do Distrito de Larnaca. Como resultado, durante a revolta turca em 1963, esses objetos caíram nas mãos dos turcos e desapareceram.

O toque melódico dos sinos da Igreja de São Lázaro é ouvido em todos os cantos de Larnaca. Seu toque familiar está entrelaçado na vida cotidiana das pessoas da cidade.

Quantas gerações de pessoas compareceram aos cultos matinais e vespertinos, anunciados pelo toque dos sinos do Templo! De particular importância são aqueles serviços solenes (vésperas, matinas, Santa Liturgia, lítio), quando o ícone de São Lázaro é levado para as ruas de Larnaca e a procissão é realizada. Isso acontece no dia de São Lázaro no sábado anterior ao Domingo de Ramos e na véspera desse dia.

Nos dias de hoje, os habitantes de Larnaca sentem-se mais próximos dos lugares santos e revivem o "drama divino e os momentos maravilhosos antes da ressurreição na segunda verdadeira Betânia junto ao túmulo do amado Amigo de Cristo".

Aqui, muito resumidamente, esta é a história da Igreja de São Lázaro, amigo de Cristo, primeiro Bispo de Kita e padroeiro de Larnaca, cuja segunda e última sepultura é cuidadosamente preservada nesta bela igreja bizantina, que é mais de mil anos.

Hieromonge Sofronios R. Michaelides

08.05.2015

Segundo o Evangelho, São Lázaro era irmão de Maria e Marta. Sua vida estava ligada ao Salvador, porque foi ele quem foi ressuscitado por Cristo no quarto dia após sua morte. Na Igreja Católica, o dia de São Lázaro é considerado 17 de dezembro, e é ele que é considerado o primeiro bispo que serviu em Marselha.

O Evangelho fala de Lázaro apenas em nome de João, e todos os eventos que estão associados a ele estão associados à ressurreição. Quando Cristo foi a Lázaro, ao sepulcro onde estava sepultado, começou a chorar muito, e os que estavam por perto que viram isso começaram a dizer que Jesus amava muito Lázaro. Depois que Cristo estava perto da caverna, a pedra foi removida e o Salvador começou a orar. Alguns minutos se passaram, e a mão de um homem apareceu da caverna, e então o homem inteiro, acabou sendo Lázaro. Ele foi amarrado com panos, Cristo pediu para ser desamarrado.

O local exato do enterro de Lázaro é desconhecido.

De acordo com tradição católica, que se refletiu na Lenda, Lazar com sua irmã e Maria Madalena decidiram ir para Marselha, onde começou a pregar os ensinamentos de Cristo. Marselha eram principalmente pagãos que não aceitaram imediatamente o novo professor. Depois de algum tempo, Lazar conseguiu se tornar o bispo de Marselha.

As relíquias de Lázaro foram trazidas para a cidade de Kitiy, que agora se chama Larnaca, em um relicário especial de mármore. Havia uma pequena inscrição no câncer, que diz que Lázaro era amigo do Salvador.

Alguns anos depois, o imperador Leão, o Sábio, ordenou que as relíquias do santo fossem transportadas para Constantinopla, onde foram colocadas em um pequeno templo com o mesmo nome. No século X, na cidade de Larnaca, perto do túmulo de Lázaro, foi construída uma igreja em seu nome. O mais interessante é que, no século 20, os cientistas descobriram acidentalmente um pequeno câncer no qual havia restos humanos. Segundo eles, estes eram os restos mortais de São Lázaro. Muito provavelmente, nem todas as relíquias do santo foram levadas para Constantinopla. Os estudiosos continuam a discordar sobre o local de sepultamento de São Lázaro, pois houve rumores de que ele foi enterrado em Betânia, onde está localizado seu túmulo. Este lugar agora é considerado muçulmano e, para ver o túmulo, você precisa pagar em dinheiro. Há uma pequena mesquita ao lado do túmulo. A cidade de Betânia durante o domínio bizantino foi chamada de Lazarion, depois que foi capturada pelos muçulmanos, a cidade ficou conhecida como El-Azaria, que em árabe significa "a cidade de Lázaro".

Vários fatos da ressurreição e a tradição de honrar Lázaro

O nome Lazar vem de uma forma abreviada de outro nome - Elizar. Se falamos sobre a tradução deste nome, significa "Deus me ajudou". Uma pequena, mas muito reverenciada ordem de cavaleiros foi nomeada em sua homenagem, que é chamada de Santa Ordem de Lázaro.

Segundo as estatísticas, neste momento existem mais de seis mil pessoas nesta ordem que vivem em diferentes continentes. A ordem é considerada monástica, mas se refere a militares que participam de hostilidades. Tudo começou com os cruzados que lutaram nas terras da Palestina no século 11. Hoje, os representantes da ordem estão envolvidos apenas na caridade.

Em Chipre, na cidade de Larnaca, onde está localizada a Igreja de São Lázaro, há um túmulo em uma pequena cripta subterrânea, e tem um museu. Este museu é montado a partir de exposições únicas que não foram compradas ou encomendadas a ninguém. Tudo o que está ali foi trazido e dado de presente pelos paroquianos do templo, que o visitam há muitos séculos. Muito tempo se passou, e o museu ficou superlotado, não havia espaço suficiente nele, e um novo prédio foi construído, que foi transformado em um museu novo e ampliado.

Críticos de arte falaram diferente sobre Lazar

No século passado, Van Gogh decidiu falar sobre uma interpretação inusitada da trama apresentada no Novo Testamento. Esta obra era muito diferente da representação canônica, pois o Salvador, que realizou um milagre ao ressuscitar Lázaro, foi mostrado como o Sol, e no lugar principal estava o próprio Santo com suas irmãs Maria e Marta. Na Rússia moderna, Lázaro simboliza uma pessoa que sofre de doença e pobreza, embora após a morte ele tenha sido recompensado em sua vida posterior no céu.

Em Cuba, nem todos podem mendigar, isso pode ser feito por aqueles que se dedicaram ao Santo. Lázaro nesta ilha continua sendo o patrono mais importante para a população, e não apenas representantes do cristianismo, mas também apoiadores de Santeri, que consideram Lázaro uma divindade, o senhor das doenças, tentam celebrar o feriado.

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