Posições e opiniões dos chefes e representantes das igrejas ortodoxas locais em relação à autocefalia ucraniana. Quantas igrejas existem na Rússia e outras figuras que são interessantes de conhecer 15 igrejas ortodoxas no mundo?

Quinze Patriarcados.
Ortodoxia (do grego, julgamento correto) é uma direção do Cristianismo que se formou durante o primeiro milênio após o nascimento de Jesus Cristo. A primeira Igreja Ortodoxa é Constantinopla. Foi fundada pelo Apóstolo André por volta de 38 e recebeu o status de Arquidiocese autocéfala em 381. Desde 451 é Patriarcado. A primeira menção da Ortodoxia no território da Rus' é mencionada no “Sermão sobre Lei e Graça” de 1037-1050. O ano oficial da divisão em Ortodoxos e Católicos é considerado 1054.
Atualmente, 15 igrejas autocéfalas pertencem aos patriarcados da Igreja Ortodoxa. Uma das mais significativas, apesar de oficialmente serem todas iguais, é a Igreja Ortodoxa Russa (Patriarcado de Moscou). É a maior do gênero no mundo. O seu surgimento está associado ao Batismo da Rus' em 988. Após o declínio de Kiev devido à derrota em 1240. Tártaros-mongóis, Metropolita Máximo de Kiev mudou sua residência para Vladimir-on-Klyazma, e a partir de 1325. e até hoje esta honra pertence a Moscou. Em termos de número de crentes, o Patriarcado de Moscou supera todos os outros juntos - cerca de 80 milhões de pessoas. Nas restantes 14 igrejas ortodoxas autocéfalas, o número de crentes varia em torno de 50-60 milhões.
Igreja Ortodoxa de Constantinopla (Patriarcado Ecumênico). Surgiu depois que o imperador mudou a capital de Roma para uma pequena cidade para os padrões locais - Constantinopla. Um dos primeiros a receber o status de patriarcado da Igreja Ortodoxa. Após a ocupação pelos turcos em 1453, a residência do patriarca foi transferida para a cidade de Phanar. No momento, os paroquianos da Igreja de Constantinopla praticam em muitos países ao redor do mundo. Seu número total é de mais de 2 milhões de pessoas.
Igreja Ortodoxa de Alexandria. É geralmente aceito que foi fundado pelo apóstolo Marcos por volta de 42 DC. Desde 451, o bispo recebeu o título de patriarca. Como resultado do cisma ocorrido no final do século V, foi formada a Igreja Copta. O patriarcado de Alexandria espalhou a sua influência por quase toda a África. A residência está localizada em Alexandria. O número de crentes é de cerca de 7 milhões de pessoas.
Igreja Ortodoxa Antioquina. Fundada na década de 30 DC. os apóstolos Pedro e Paulo em Antioquia. 18 dioceses localizadas na Síria, Turquia, Irã, Iraque e outros países estão sob sua jurisdição. A residência do Patriarca de Antioquia está localizada em Damasco.
Igreja Ortodoxa de Jerusalém. Segundo a lenda, foi inicialmente chefiado por parentes de Jesus Cristo, fundado na década de 60. O apóstolo Tiago é considerado o primeiro bispo. Durante a Cruzada, no século XI, a Igreja Ortodoxa sofreu grande pressão. Os Patriarcas de Jerusalém foram forçados a deixar a sua residência e governaram a partir de Constantinopla. Os territórios de Israel, Jordânia e Palestina estão sob jurisdição. O número de seguidores é relativamente pequeno, no momento não passam de 130 mil pessoas.
Igreja Ortodoxa Georgiana. Uma das igrejas ortodoxas mais antigas. Em 1811 entrou no Patriarcado de Moscou com os direitos de um exarcado. A autocefalia foi reconhecida apenas em 1943. O território da Geórgia e do norte da Turquia está sob jurisdição. O número de crentes chega a 4 milhões de pessoas.
Igreja Ortodoxa Sérvia. O chefe da igreja leva o título de Patriarca da Sérvia. Recebeu autocefalia em 1219. O número de crentes é de cerca de 10 milhões de pessoas. Estende a sua influência à Sérvia, Macedónia e Croácia.
Igreja Ortodoxa Romena. No século III, o Cristianismo nasceu na Roménia. A residência estava localizada em Bucareste, chefiada pelo Patriarca Romeno. Em 1885 recebeu oficialmente autocefalia. Perde apenas para o Patriarcado de Moscou em termos de número de crentes - 16 milhões de pessoas. Além da Roménia, influencia parcialmente a Moldávia e a Ucrânia.
Igreja Ortodoxa Búlgara. O cristianismo apareceu no território da Bulgária quase imediatamente após o seu nascimento. Em 870, após uma disputa de quatro anos com a Igreja Romana, alcançou autonomia. Somente em 1953 foi reconhecido como patriarcado. Apesar de apenas o território da Bulgária estar sob jurisdição, o número de crentes é de cerca de 8 milhões de pessoas.
Igreja Ortodoxa Cipriota. Fundada pelos apóstolos Paulo e Barnabé em 47. No início era uma diocese da Igreja de Antioquia. Recebeu autocefalia em 431. Devido ao jugo árabe e às ocupações frequentes, a Ortodoxia em Chipre não se generalizou, neste momento o número de seguidores é de cerca de 400 mil pessoas;
Igreja Ortodoxa Grega. Um dos mais recentes patriarcados. A autocefalia foi obtida em 1850. A Grécia, com sede em Atenas, está sob sua jurisdição. O número de crentes não ultrapassa 8 milhões de pessoas.
As igrejas ortodoxas albanesa e polonesa ganharam autonomia em 1926 e 1921, respectivamente. O número total de crentes é de cerca de 1 milhão de pessoas.
Igreja Ortodoxa Checoslovaca. O batismo em massa começou no início do século X. Em 1951 recebeu autocefalia do Patriarcado de Moscou, mas apenas em 1998. foi reconhecido pela Igreja de Constantinopla. A residência está localizada em Praga, o número de fiéis não ultrapassa 200 mil pessoas.
A última Igreja Ortodoxa a receber o patriarcado é a Igreja Ortodoxa na América. Distribuído nos EUA e Canadá. Em 1906, seu chefe, Tikhon Belavin, abriu a questão da atribuição da autocefalia, mas devido à sua renúncia em 1907, a questão nunca foi resolvida. Esta questão foi levantada novamente apenas em 1970. O número de paroquianos é de cerca de 1 milhão de pessoas.

O que nós, ortodoxos, sabemos sobre nós mesmos? Quantos de nós somos? Em quais Igrejas Locais consiste a única Igreja de Cristo? O que eles fazem em cada um deles? Esta publicação pretende esclarecer um pouco esta questão.

Aqui você não encontrará relatórios detalhados sobre a situação nesta ou naquela Igreja, mas algumas estatísticas e fatos interessantes lhe darão uma ideia de como e como vivem as Igrejas Ortodoxas em diferentes países do mundo.

Igreja de Cristo

Historicamente, a única Igreja fundada pelo Salvador está dividida em várias comunidades ortodoxas de acordo com princípios territoriais. Estas comunidades comunicam-se entre si através da adoração, orações mútuas e contactos diplomáticos. Eles se reconhecem como absolutamente iguais e resolvem quaisquer dificuldades que surjam através de discussões conjuntas nos Concílios da Igreja.

Cada parte canonicamente reconhecida da Igreja unida tem a sua própria hierarquia (bispos), uma cadeia ininterrupta de ordenações que remonta aos próprios apóstolos, e um tomos de autocefalia (um documento especial de independência), emitido pela Igreja mãe ou é uma antiga sé fundada diretamente pelos apóstolos.

Atualmente, no mundo existem 15 igrejas ortodoxas locais: Igreja de Constantinopla, Igreja de Alexandria, Igreja de Antioquia, Igreja de Jerusalém, Igreja Russa, Igreja Georgiana, Igreja Sérvia, Igreja Búlgara, Igreja Romena, Igreja de Chipre, Igreja Grega, Igreja Albanesa, Igreja Polaca, Igreja das Terras Checas e Eslováquia e a Igreja Americana.

No total, o número de cristãos ortodoxos no mundo hoje é estimado em 225-300 milhões de pessoas.

A maior Igreja é a Igreja Russa (180 milhões de crentes), a mais antiga é a Igreja de Jerusalém (fundada no dia de Pentecostes pelos apóstolos Pedro e João), a mais jovem é a Igreja Americana (recebeu autocefalia em 1970), e a primeira em honra é a Igreja de Constantinopla (após a queda de Roma em 1054), o líder no trabalho missionário é Alexandria (desde o final da década de 1930, o rebanho cresceu centenas de vezes).

Um dos maiores problemas da Igreja moderna é a presença de vários patriarcados com dioceses em diásporas. Isto leva à existência no mesmo território (por exemplo, nos EUA, Canadá, Europa Ocidental ou Austrália) de simultaneamente bispos de duas, três ou mesmo seis Igrejas Locais diferentes, o que cria um terreno fértil para conflitos.

Igreja russa

O território canônico da Igreja Ortodoxa Russa inclui 16 estados: Rússia, Ucrânia, Bielorrússia, Moldávia, Azerbaijão, Cazaquistão, Quirguistão, Tadjiquistão, Turcomenistão, Uzbequistão, Estônia, Letônia, Lituânia, China, Japão e Mongólia.

O Patriarcado de Moscou inclui várias Igrejas autônomas: a Igreja Ortodoxa Russa no Exterior, a Igreja Ortodoxa Ucraniana, a Igreja Ortodoxa Japonesa, a Igreja Ortodoxa Chinesa.

A Igreja Russa tem cerca de 300 dioceses, 1.000 mosteiros, 35.000 paróquias, 40.500 clérigos e cerca de 180 milhões de fiéis.

Desde finais do século XX, os esforços da Igreja centraram-se na educação dos residentes no território da ex-URSS, especialmente dos jovens, que, durante os anos do poder soviético, perderam em grande parte as tradições e a fé cristãs. Nos últimos anos, a Igreja também tem tomado medidas para reavivar a Ortodoxia na China e está empenhada no trabalho missionário no Sudeste Asiático.

Em 2009, um longo cisma com a ROCOR foi superado, e como resultado esta passou a fazer parte da Igreja Ortodoxa Russa. Nos últimos anos, a Igreja Russa conseguiu alcançar uma presença significativa no exército, reviver as instituições do clero prisional e irmandades de misericórdia nos hospitais, e também conseguir a introdução do curso “Fundamentos da Cultura Ortodoxa” nas escolas.

A Igreja utiliza ativamente os meios de comunicação (incluindo os seus próprios: canais de TV “Spas” e “Soyuz”, rádio “Vera”, publicações online “Pravoslavie.ru”, “Sedmitsa.ru”, “Ortodoxia e o Mundo”, “Foma” " e etc.).

Igreja de Constantinopla

O Patriarcado de Constantinopla há muito que tenta alargar o seu território canónico a todas as áreas não incluídas nos territórios canónicos de outras Igrejas Locais. O Patriarca de Constantinopla chegou a adotar o título de “Ecumênico”.

No entanto, de facto, os territórios da Igreja de Constantinopla incluem o território da Turquia na Ásia Menor, Istambul com os seus subúrbios, algumas ilhas do Mar Egeu, a península de Athos, a ilha de Creta e as dioceses da diáspora grega que existem. em certos países, bem como na Finlândia. A Igreja da Finlândia e a Arquidiocese de Creta gozam de ampla autonomia. Também disputou jurisdição na Estônia.

A Igreja tem cerca de 5.255.000 fiéis em todos os territórios controlados, 63 dioceses, cerca de 60 mosteiros, 3.200 paróquias e 130 bispos. A Igreja é chefiada pelo 232º Patriarca de Constantinopla, Bartolomeu.

Após a queda da Igreja Romana na heresia, o Patriarca de Constantinopla tem a vantagem da honra entre os Primazes das Igrejas Locais. A vantagem da honra dá ao Patriarca de Constantinopla o direito de convocar e presidir eventos pan-ortodoxos, dirigir-se ao resto do mundo em nome de todas as Igrejas, desde que seja autorizado a fazê-lo por todas as Igrejas Ortodoxas locais, bem como resolver disputas entre Igrejas Locais se ambas recorrerem a ele, como ao árbitro.

Devido à sua difícil situação financeira, não reconhece a autocefalia da Igreja Ortodoxa Americana, uma vez que recebe uma parte significativa dos seus fundos de paróquias nos EUA e no Canadá.

Igreja de Alexandria

O Patriarca de Alexandria, assim como o Sumo Sacerdote de Roma, é frequentemente chamado de papa. Alexandria é uma antiga sé, fundada pelos próprios apóstolos, bem como o berço do monaquismo, ao qual está associada a alta autoridade da Igreja no mundo.

Durante vários séculos, a Igreja lutou contra o cisma monofisita, depois esteve sob o domínio hostil de vários governos muçulmanos e recebeu relativa liberdade nas suas ações apenas no século XX.

O território canônico do Patriarcado Alexandrino são todos os países africanos. Desde a década de 1930, a Igreja tem uma missão ativa entre os habitantes do continente e atualmente o seu rebanho conta com mais de 6.800.000 pessoas em 31 dioceses.

Os missionários da Igreja pregam e adoram em grego, árabe, francês e inglês, bem como nas línguas dos povos indígenas da África. Entre os padres e bispos do patriarcado há muitos negros. Grandes comunidades ortodoxas já se desenvolveram no Uganda, Quénia, Tanzânia, Nigéria, África do Sul, Zimbabué, Camarões, Zaire, Gana e Madagáscar.

Além da pregação cristã, o patriarcado está empenhado na construção de instituições de ensino e hospitais, bem como na organização de ações humanitárias. Entre os recentes empreendimentos importantes da Igreja podemos mencionar a abertura de uma universidade ortodoxa em Madagáscar.

Igreja de Antioquia

Também uma antiga sé apostólica, que tem o seu centro em Damasco e estende a jurisdição à Síria, Líbano, Iraque, Irão, Kuwait, Emirados Árabes Unidos, Omã, Bahrein, Qatar, bem como a algumas comunidades ortodoxas nos EUA e na Europa Ocidental.

Durante vários séculos, a Igreja esteve sob condições de domínio oficial do Islã no território canônico e de proibição da pregação do Cristianismo. Recentemente, devido à desestabilização da situação na região e às actividades de grupos terroristas, encontrou-se em condições de vida extremamente difíceis.

Apesar da perseguição e do genocídio dos cristãos aberta pelos islamistas, a Igreja conta com cerca de 7.500.000 fiéis, unidos em 22 dioceses e mais de 400 paróquias. As principais línguas litúrgicas são o árabe e o grego, além do inglês.

Uma característica do desenvolvimento da vida da Igreja de Antioquia nos últimos vinte anos foi a missão entre os residentes dos EUA e Canadá e um aumento significativo no número de patriarcados devido à conversão em massa à Ortodoxia dos anglicanos e protestantes. comunidades, para as quais foi criada uma metrópole especial de rito ocidental. Além disso, as paróquias da Igreja de Antioquia nos Estados Unidos foram reabastecidas com refugiados ortodoxos do Oriente Médio durante várias décadas.

Patriarcado de Jerusalém

O Patriarcado de Jerusalém foi a primeira comunidade cristã do mundo, criada pelos apóstolos Pedro e João Teólogo nos lugares onde o Senhor Jesus Cristo pregou e viveu diretamente. A maioria dos santuários mais importantes de todo o mundo cristão estão localizados no território do patriarcado.

O território canônico do patriarcado consiste em Israel, Palestina e Jordânia, bem como na Península do Sinai. A Igreja Autônoma do Sinai é única porque consiste em um único mosteiro de Santa Catarina, a Grande Mártir, chefiado por um arcebispo ordenado pelo Patriarca de Jerusalém.

O Patriarcado tem cerca de 130 mil fiéis, a maioria gregos e árabes, em cujas línguas os serviços são realizados. Existem 65 paróquias e 25 mosteiros nas 4 dioceses do Patriarcado. A Catedral do Patriarca é a Igreja do Santo Sepulcro.

O Patriarcado possui cerca de 18% do território total de Jerusalém. Uma das áreas mais importantes nas atividades da Igreja de Jerusalém é a preservação e manutenção dos santuários cristãos, bem como a organização do acesso a eles e da residência em Israel para peregrinos de todo o mundo.

Igreja Georgiana

O território canônico deste patriarcado é bastante pequeno - Geórgia e Abkhazia. Além disso, as dioceses da Europa, América do Norte e Austrália estão subordinadas ao Catholicos-Patriarca de toda a Geórgia.

A Igreja Georgiana tem cerca de 3.500.000 crentes. 45 dioceses reúnem sob suas omóforos 170 mosteiros e 550 paróquias, nas quais servem cerca de 1.300 clérigos. Esta é uma das igrejas mais antigas do mundo. A tradição diz que foi o território da Geórgia que caiu como destino para a pregação da Mãe de Deus.

Os serviços religiosos na Igreja são realizados em georgiano, o que é uma das reivindicações dos Abkhazianos e Ossétios, que há muito têm traduções dos serviços religiosos e do Evangelho para as suas línguas. As paróquias da Abcásia declararam actualmente a sua autocefalia (que tem fundamentos históricos na forma da existência do seu próprio patriarcado) e estão em cisma com a Igreja georgiana.

O Patriarca georgiano Ilia II apresentou uma medida original para apoiar a taxa de natalidade no país - ele pessoalmente se torna padrinho de cada terceiro filho e dos filhos subsequentes.

Igreja Sérvia

O primeiro batismo em massa de sérvios que se estabeleceram na Península Balcânica ocorreu sob o imperador bizantino Heráclio e, em 869, a pedido do príncipe Muntimir, o imperador bizantino Basílio, o Macedônio, enviou sacerdotes gregos aos sérvios.

O território canônico do Patriarcado Sérvio estende-se a vários estados: Sérvia, Bósnia e Herzegovina, Macedônia, Eslovênia, Croácia e Montenegro, bem como a várias dioceses na Hungria, América do Norte, Austrália e Nova Zelândia.

A Igreja é composta por mais de 3.500 paróquias, unidas em 46 dioceses e conta com 47 bispos ativos, cerca de 1.900 sacerdotes e 1.300 monges. A igreja é chefiada por um patriarca cuja residência fica em Belgrado. As línguas eslava e sérvia da Igreja são usadas no culto.

Desde 1967, várias dioceses do Patriarcado Sérvio estão em cisma, declarando-se Igreja Ortodoxa Macedónia, que não é reconhecida por outras Igrejas. Esta situação é muito dolorosa para a Igreja Sérvia e está a negociar com as dioceses separadas a reunificação.

Igreja Romena

O cristianismo apareceu pela primeira vez no território da Roménia, na então Dácia, no século I. A tradição diz que o primeiro sermão do Evangelho foi trazido aqui pelo Apóstolo André, o Primeiro Chamado.

Os serviços divinos no Patriarcado Romeno são realizados em romeno e ucraniano. A igreja tem mais de 18.800.000 crentes. A Igreja é composta por 38 dioceses, 11.674 paróquias e 475 mosteiros, nos quais servem mais de 14.600 clérigos. A Cátedra Patriarcal está em Bucareste.

A ortodoxia na Romênia tem o status de religião oficial, e o clero e o clero romenos são pagos pelas autoridades. Nas escolas do país, a Lei de Deus é ensinada oficialmente pelos sacerdotes.

A Igreja Romena tem jurisdição sobre a própria Roménia, bem como sobre dioceses na América do Norte e na Europa Ocidental, compreendendo principalmente a diáspora romena. O Patriarcado também procura expandir o seu território canónico à custa do território canónico da Igreja Russa na Moldávia e na Ucrânia.

Igreja Búlgara

Existem mais de 8 milhões de cristãos ortodoxos na Bulgária. Em 15 dioceses do Patriarcado Búlgaro, mais de 1.500 clérigos servem em 120 mosteiros e 2.600 paróquias. A residência do patriarca está localizada na capital do país, Sofia.

O território canônico do Patriarcado Búlgaro é a própria Bulgária e as dioceses da Europa Ocidental, América do Norte e Austrália. A difusão do Cristianismo na Bulgária começou no século I pelos primeiros discípulos dos apóstolos.

Desde 1992, ocorreu um grande cisma na Igreja, através da mediação das autoridades, que só poderia ser sanado por um concílio com a participação dos Primazes das sete Igrejas Locais. O último hierarca cismático arrependeu-se apenas em 2012, após o qual o cisma pode ser considerado finalmente curado.

Durante o serviço religioso em todas as Igrejas Ortodoxas da Bulgária, durante a Grande Entrada, o Imperador Alexandre II e os soldados russos que morreram pela libertação da Bulgária na guerra com a Turquia de 1877-1878 ainda são lembrados.

Igreja de Chipre

Na ilha de Chipre, os apóstolos Paulo, Barnabé e Marcos pregaram a palavra de Deus, e mais tarde Lázaro, o Quatro Dias, ressuscitado pelo Salvador, tornou-se bispo de uma das cidades cipriotas.

Em 1960, a República de Chipre declarou independência, sendo o Primaz da Igreja de Chipre o seu presidente. No entanto, em 1974, mais de um terço da ilha foi ocupada por tropas turcas e ainda é controlada pela Turquia. Ao mesmo tempo, as dioceses do território ocupado foram abolidas, o clero foi expulso e as igrejas foram fechadas, queimadas ou transformadas em mesquitas.

A Igreja de Chipre, centrada em Nicósia, é chefiada pelo Arcebispo de Nova Justiniana e de todo Chipre e não possui territórios canônicos fora da ilha. Em 9 dioceses da Igreja existem mais de 500 paróquias e mais de 40 mosteiros (devido à ocupação funcionam 6 dioceses e 9 mosteiros). 600 clérigos ministram a aproximadamente 450.000 crentes ortodoxos.

Igreja Grega

O território canônico da Igreja Grega inclui o território da Grécia moderna e algumas ilhas do Mar Egeu, que historicamente fizeram parte do Patriarcado de Constantinopla, mas no século XIX receberam autocefalia devido ao surgimento do reino independente da Grécia.

O estatuto canónico de alguns territórios ainda não foi definitivamente definido e são considerados “transferidos temporariamente” para a Igreja Grega pelo Patriarcado de Constantinopla.

A igreja na Grécia é apoiada pelo Estado, e nas escolas do país a matéria “A Lei de Deus” é ensinada de forma bastante oficial. A ortodoxia na Grécia é a religião oficial, professada por cerca de 85% da população do país.

O rebanho da Igreja é composto por mais de 9.245.000 pessoas. A Igreja Grega tem 81 dioceses, 200 mosteiros e cerca de 9.300 clérigos. Os serviços são realizados em grego. A Igreja adere ao calendário Novo Juliano. A Igreja é chefiada pelo Arcebispo de Atenas e de toda a Grécia.

Igreja Albanesa

As primeiras informações sobre a existência do Cristianismo na Albânia datam do século III. No entanto, a primeira sede episcopal da Igreja Albanesa foi criada no século X graças ao trabalho missionário dos discípulos dos santos irmãos Cirilo e Metódio - Clemente e Naum

Existem apenas 4 dioceses na Igreja Albanesa e são chefiadas por 4 bispos, o mais velho dos quais é o Primaz da Igreja e tem o título de Arcebispo de Tirana e de toda a Albânia. A Igreja tem cerca de 100 paróquias, cerca de 100 padres e diáconos e cerca de 700 mil cristãos ortodoxos.

O território canônico da Igreja inclui apenas a Albânia, onde a população ortodoxa vive principalmente no sul do país. Os serviços são realizados nas línguas albanesa, grega e vlach. A Igreja recebeu autocefalia há relativamente pouco tempo - em 1937, do Patriarcado de Constantinopla.

Em 1991, após uma perseguição brutal por parte do governo comunista, havia apenas 15 sacerdotes na Albânia. O Metropolita Anastassy, ​​​​que chegou do Patriarcado de Constantinopla, teve que fazer enormes esforços para restaurar a vida eclesial no país.

Foi inaugurado um seminário teológico, foram ordenados mais três bispos e vários padres, foi redigida uma nova carta da Igreja Albanesa e várias igrejas foram restauradas e consagradas. Hoje, a vida da igreja na Albânia ainda está a ser restaurada.

Igreja Polonesa

A Igreja Ortodoxa Polonesa é chefiada pelo Metropolita de Varsóvia e de toda a Polônia. A jurisdição da Igreja inclui o território da Polónia, bem como as dioceses de Portugal e do Brasil.

Após a secessão da Polónia do Império Russo em 1918, as dioceses da Igreja Ortodoxa Russa na Polónia foram incapazes de funcionar adequadamente devido à dupla oposição das autoridades bolcheviques na Rússia e do governo nacionalista na Polónia. Como resultado, durante o período de prisão domiciliar do santo Patriarca Tikhon na Rússia, o Patriarca de Constantinopla concedeu arbitrariamente a autocefalia à Igreja Polonesa. O tomos não canônico não foi reconhecido pela Igreja Russa, e somente em 1948 a Igreja Russa pela segunda vez, já canonicamente, concedeu autocefalia à Igreja Polonesa.

Hoje a Igreja polaca conta com cerca de 600.000 leigos em 8 dioceses, 11 mosteiros e mais de 230 paróquias. A Igreja tem 11 bispos ativos e mais de 410 sacerdotes e diáconos. A maior parte dos crentes vive no sudeste da Polónia.

Em 1990, várias dioceses e paróquias ortodoxas em Portugal e no Brasil aderiram à Igreja Polaca com direitos de ampla autonomia. Os serviços divinos são realizados não apenas em polonês e eslavo eclesiástico, mas também em ucraniano e português.

Desde 1996, a Igreja tem dedicado muito trabalho ao serviço social, abrindo centros de ajuda aos pobres, organizando ações humanitárias e criando irmandades nos hospitais. Também foi reavivada a antiga instituição das irmandades com uma certa especialização estreita (actividades editoriais, trabalho missionário, trabalho com os jovens, etc.), operando tanto a nível das paróquias como a nível das dioceses ou mesmo da Igreja como um todo. .

Igreja das Terras Tchecas e Eslováquia

Os fundadores da Igreja Ortodoxa na República Tcheca e na Eslováquia são considerados os iluministas dos eslavos, os irmãos Cirilo e Metódio, iguais aos apóstolos, que pregaram no século IX. Mais tarde, os católicos expulsaram ou subjugaram quase completamente o clero ortodoxo local, e a ortodoxia renasceu na República Checa e na Eslováquia no século XIX, quando várias dioceses da Igreja Sérvia surgiram neste território.

Durante a Segunda Guerra Mundial, a Igreja Checoslovaca ajudou o povo a resistir ao ocupante alemão, pelo que muitos clérigos foram fuzilados ou presos. Após a guerra, a Igreja Checoslovaca ficou sob a jurisdição da Igreja Russa, da qual recebeu autocefalia em 1951. A autocefalia não foi reconhecida pelo Patriarca de Constantinopla até 1998.

O território canônico da Igreja das Terras Tchecas e da Eslováquia inclui a República Tcheca e a Eslováquia. A residência do Metropolita está localizada em Praga. As línguas de culto são o eslavo eclesiástico, o eslovaco e o tcheco.

Cerca de 100.000 cristãos ortodoxos consideram-se pertencentes à Igreja Checoslovaca. A igreja está dividida em 4 dioceses e tem cerca de 250 paróquias e mais de 200 clérigos. Nas últimas duas décadas, a Igreja na República Checa e na Eslováquia tem crescido muito rapidamente devido à conversão de representantes de outras denominações cristãs à Ortodoxia. Outra peculiaridade da Igreja é a quase total ausência de monges. Os mosteiros ortodoxos começaram a aparecer apenas nos últimos anos.

Desde 2013, iniciou-se um cisma na Igreja com a intervenção ativa do Patriarcado de Constantinopla, em consequência do qual o novo Primaz, Metropolita Rostislav, eleito pelo Conselho Local da Igreja Checoslovaca, passou a enfrentar a oposição do Arcebispo Simeão de Olomouc , buscando criar um sínodo alternativo e liderar a Igreja. A divisão ainda não foi resolvida.

Igreja Americana

A Igreja Ortodoxa Americana recebeu autocefalia da mãe Igreja Russa em 1970. A principal língua de adoração é o inglês. A Igreja é chefiada pelo Arcebispo de Washington, Metropolita de toda a América e Canadá.

A autocefalia da Igreja Americana é reconhecida pela Igreja Russa, pela Igreja Búlgara, pela Igreja Georgiana, pela Igreja Polaca, pela Igreja das Terras Checas e pela Eslováquia.

A ortodoxia na América começou a se espalhar graças aos esforços dos missionários da Igreja Ortodoxa Russa no século 18, entre os habitantes do Alasca, das Ilhas Aleutas, da Califórnia e do Havaí. No século 20, um número significativo de cristãos ortodoxos dos países do antigo Império Russo imigrou para os Estados Unidos, que eram cuidados por hierarcas anteriormente enviados aos departamentos da Igreja Ortodoxa Russa, bem como por hierarcas da ROCOR. Logo, graças ao trabalho missionário ativo, o rebanho da Igreja aumentou significativamente às custas da população local de língua inglesa.

A Igreja Americana tem 14 dioceses, 25 mosteiros, cerca de 650 paróquias e quatro grandes instituições educativas. A comunidade ortodoxa da Igreja Americana conta com mais de 1.000.000 de pessoas e está crescendo rapidamente. O território canônico inclui os EUA, Canadá, bem como algumas paróquias do México, América do Sul e Austrália.

Andrey Szegeda

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O que é a Igreja e como ela difere de um templo? Por quem e quando foi fundada a Igreja e por que se diz “Igreja Local”?

Quando a palavra “Igreja” é pronunciada, na maioria das vezes significa um edifício para a reunião de crentes para adoração. "Você foi à igreja?" - pergunta a avó à amiga no banco da rua. Nos livros você pode ler frases como “A Igreja do século XIX”.

Mas seria mais correto chamar tal edifício de “templo”. “O templo é a casa de Deus”, lemos na literatura da igreja. Ao mesmo tempo, grandes templos de arquitetura especial, muitas vezes os principais de uma determinada área, são chamados de “catedrais”. E uma vez que uma comunidade unida é criada a partir dos crentes que visitam um determinado templo, este templo pode ser chamado de “paróquia”.

O que então a Ortodoxia chama de “Igreja”? Esta é uma sociedade de pessoas que acreditam em Cristo. Em outras palavras, o templo é um edifício; a Igreja é um povo ortodoxo. Foi fundada pelo próprio Jesus Cristo, por isso é chamada de “cristã”, e seu aniversário é considerado o Dia da Descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos - o 50º dia após a luminosa ressurreição de Cristo.

Cada cidade tem sua própria comunidade ortodoxa de crentes e cada igreja tem seu próprio coletivo. Acontece que existem tantas “Igrejas” quantas cidades ou tantos templos?.. Acontece que isso não é inteiramente verdade! Existem apenas 15 Igrejas Ortodoxas Locais (Autocéfalas) no mundo, e a Igreja Ortodoxa Russa, que inclui o Exarcado Bielorrusso, é apenas uma delas!

Cada uma dessas Igrejas Ortodoxas é uma grande comunidade de crentes em uma determinada área do planeta. Seus nomes são os seguintes:

1. Constantinopla (Turquia e parte da Grécia; no Concílio Ecumênico de 381 foi reconhecida como primazia, e seu Patriarca foi reconhecido como o primeiro Patriarca de todos os outros, ou seja, o primeiro entre iguais).
2. Alexandria (inclui todo o território da África).
3. Antioquia (Síria, Líbano, Iraque, Kuwait e países da Península Arábica).
4. Jerusalém (Israel, Jordânia e Palestina).
5. Russo (países da CEI).
6. Georgiano (Geórgia).
7. Sérvio (países que faziam parte da República Federal Socialista da Iugoslávia).
8. Romeno (Romênia).
9. Búlgaro (Bulgária).
10. Chipre (O. Chipre, a menor igreja local).
11. Heládico (grego) (Grécia).
12. Albanês (Albânia).
13. Polonês (6 dioceses na Polônia).
14. Terras Checas e Eslováquia (Repúblicas Checa e Eslovaca).
15. Igreja Ortodoxa na América (EUA e algumas paróquias no Canadá, México e América do Sul).

Nos mapas você pode ver onde estão localizados os centros de todas as Igrejas Ortodoxas Locais. Nestes mesmos centros estão localizadas as residências dos chefes das Igrejas - Patriarcas (às vezes - Arcebispos ou Metropolitas).

O leitor atento notará qual Igreja Local deliberadamente não marcamos no mapa.

Cada Igreja tem sua própria história, tradições e características que a distinguem das demais. Assim, na Igreja Russa eles cantam canções de natal no Natal e na época do Natal, na Igreja Cipriota eles assam “Vasilopita” - um bolo de Ano Novo (o Ano Novo coincide com o Dia da Memória de São Basílio, o Grande), e na Igreja Alexandrina quase todo o clero tem pele escura, como os santos dos ícones desta Igreja.

Psicologicamente, essas diferenças insignificantes são compreensíveis - todas as nações são diferentes e olham para a mesma coisa através de “óculos” diferentes. Afinal, é mais fácil para a raça negra orar diante do ícone do Cristo moreno, embora todos entendam mentalmente que Ele pertencia a uma família étnica completamente diferente.

Apesar de algumas diferenças, todas as Igrejas Locais estão unidas na doutrina e na fé num só Deus, a Trindade. Embora em línguas diferentes, eles leem a mesma Bíblia em todas as Igrejas, seguem os mesmos cânones da Igreja para todas, têm muitos santos comuns (por exemplo, o curandeiro Panteleimon, Nicolau, o Maravilhas) e lêem suas obras.

Apesar de existirem 15 Igrejas Locais, todas elas vivem de acordo com a mesma Bíblia, dogmas e cânones eclesiásticos e juntas constituem a Igreja Ortodoxa Ecumênica. Existe apenas uma igreja cristã, mas consiste em 15 partes regionais.

O principal para os crentes de todas as Igrejas Ortodoxas é o mandamento do amor sincero a Deus e às pessoas (Evangelho de Mateus, 18) e uma vida ativa de acordo com esta fé.

09 de outubro de 2007, 10h32

Materiais de mídia: “Dez perguntas sobre o patriarca. Perguntas e respostas"

O que significa a palavra "patriarca"?

A palavra “patriarcos” consiste em duas raízes gregas: “pator” - pai e “archo” - dominação, princípio, poder. Na vida pública, a palavra “patriarca” serve para designar uma pessoa que se destaca em qualquer área profissional e é usada em sentido figurado. Contudo, na Igreja este termo tem sempre um significado completamente diferente.

Em primeiro lugar, este é o nome dado a alguns santos do Antigo Testamento que não apenas participaram da história da salvação, mas também foram os ancestrais diretos do Salvador. Os antigos patriarcas também são chamados de ancestrais ou antepassados; Entre eles, Abraão, Isaque e Jacó são especialmente famosos.

E em segundo lugar, os chefes de algumas Igrejas Ortodoxas locais são chamados de patriarcas. Neste sentido, a palavra “patriarca” não significa um posto mais alto e separado da hierarquia do sacerdócio, mas um status e título especial da igreja. É atribuído pela Igreja ao bispo de maior autoridade, que, via de regra, dirige a sede principal do país.

Quem foi o primeiro patriarca cristão?

O primeiro patriarca é considerado São Tiago, apóstolo entre os setenta discípulos do Salvador e o primeiro bispo do primeiro em antiguidade da Igreja de Jerusalém. Segundo a lenda, Jacó era filho de José, o Noivo, desde seu primeiro casamento, portanto no Evangelho ele também é chamado de irmão do Senhor, embora Jesus Cristo não tenha relação de sangue com Jacó.

O Novo Testamento contém uma carta escrita pelo Apóstolo Tiago, e como este apóstolo liderou a primeira comunidade cristã, esta carta é listada em primeiro lugar na Bíblia, antes mesmo das cartas do Apóstolo Pedro.

A autoridade de Tiago como o primeiro patriarca era indiscutível, o que é claramente visto na descrição do primeiro concílio da igreja realizado em Jerusalém (Atos 15). Foi o apóstolo Tiago quem tomou a decisão sobre a questão que mais preocupava a comunidade dos primeiros cristãos daquela época: deveriam aqueles que se converteram do paganismo ao cristianismo realizar os rituais que foram ordenados aos judeus no Antigo Testamento? O Patriarca Jacob aconselhou não torne difícil para os pagãos que se voltam para Deus(Atos 15:19), e desde então quase todos os decretos rituais do Antigo Testamento deixaram de ser obrigatórios para os cristãos.

O que um patriarca não pode fazer?

Visto que patriarca não é um grau de sacerdócio, mas apenas um título honorário, em essência o seu titular não tem mais direitos do que qualquer outro bispo. O Patriarca é obedecido não porque seja “superior” aos outros, mas porque tem autoridade entre os bispos. Todo o poder do patriarca é limitado pelos cânones internos da Igreja e pela autoridade pessoal do pastor. Por exemplo, o patriarca não pode nomear sozinho novos bispos ou tomar decisões com as quais outros membros autorizados do conselho dos bispos não concordem.

Quem foi o primeiro patriarca na Rússia?

Santo Jó, o primeiro patriarca da Igreja Russa, foi empossado em 1589 pelo Concílio de Moscou sob a presidência do Patriarca Jeremias II de Constantinopla. Até então, a nossa Igreja era chefiada por metropolitas e, até meados do século XV, a Igreja Russa pertencia ao Patriarcado de Constantinopla e não tinha governo independente.

O patriarca tem responsabilidades e, em caso afirmativo, quais são elas?

O Patriarca, como sumo sacerdote, dirige o ministério de oração da Igreja e quase sempre realiza pessoalmente os serviços mais solenes. Ele também determina a relação da Igreja com o Estado e as organizações públicas, o que significa que deve desempenhar continuamente, às vezes literalmente 24 horas por dia, funções representativas e organizacionais. O patriarca também é obrigado a presidir o Santo Sínodo, que é a autoridade máxima da igreja no período entre os concílios da igreja. Com a sua participação ocorre a nomeação dos bispos, por isso ele deve se aprofundar nos detalhes de todos os assuntos internos da Igreja. O Patriarca é obrigado a assumir a solução de todas as questões importantes, tanto espirituais como completamente terrenas, como o financiamento de academias teológicas ou nomeações para cargos importantes no Patriarcado.

Além disso, o Patriarca de Moscou e de toda a Rússia é o chefe da diocese de Moscou na capital. E o Patriarca de Moscou e de toda a Rússia administra metochions patriarcais em todo o país, bem como os chamados mosteiros estauropegiais, subordinados não aos bispos locais, mas diretamente ao Patriarcado de Moscou.

A Igreja pode viver sem um patriarca?

Visto que o patriarca não é portador de nenhum poder sagrado especial sobre a Igreja, mas simplesmente tem a autoridade máxima entre os bispos, há períodos na história da Igreja em que o patriarca não foi eleito. Assim, após a morte do Patriarca Adriano em 1700, o Czar Pedro I, que queria subordinar completamente a Igreja ao poder secular, impediu a realização de eleições independentes do primaz e nomeou um “locum tenens do trono patriarcal” no lugar de o patriarca. E em 1721 ele estabeleceu o Santo Sínodo Governante, que desde então tem sido o mais alto órgão estatal do poder administrativo da igreja do Império Russo e substituiu o patriarca em termos de funções gerais da igreja e relações externas.

Como uma reunião de bispos canônicos, o Sínodo como órgão supremo do governo da Igreja foi reconhecido por todos os Patriarcas Orientais e outras Igrejas autocéfalas. No entanto, o Sínodo não podia tomar decisões independentes, uma vez que os seus membros eram nomeados pessoalmente pelo imperador, que era responsável por todos os assuntos pessoais. O Imperador também tinha um representante pessoal no Santo Sínodo, o Procurador-Geral, que na verdade tinha pleno poder sobre a vida eclesial do país. Nominalmente, o procurador-chefe era um funcionário do governo e, portanto, poderia nem ser um cristão ortodoxo, como às vezes acontecia.

O período sinodal na Igreja Ortodoxa Russa durou quase duzentos anos, e somente no início do século XX a Igreja conseguiu eleger novamente um primaz.

O patriarca está se aposentando?

Ao contrário de outros bispos, que podem, se a sua saúde se deteriorar, pedir para serem afastados da cátedra e enviados para a reforma, o patriarca na verdade não tem essa oportunidade. Na Igreja Russa, esta categoria é vitalícia, o que significa que até a sua morte o patriarca é obrigado a servir a Igreja, mesmo que esteja gravemente doente ou no exílio ou na prisão.

O patriarca é rico?

Durante muitos séculos, segundo a tradição, apenas os monges foram nomeados patriarcas, assim como os bispos em geral. E quando um monge é tonsurado, ele faz não apenas votos de castidade e obediência, mas também voto de não cobiça, de modo que de fato o patriarca não possui nada que o rodeia. Absolutamente tudo, desde a residência e carro executivo até as vestes litúrgicas, pertence à Igreja e está apenas em seu uso. A única fonte de rendimento pessoal de Sua Santidade o Patriarca Aleixo II de Moscovo e de toda a Rússia é a pensão civil ordinária, que o Estado lhe paga na velhice, e os presentes caros que por vezes lhe são dados, em regra, acabam por em coleções de museus ou transferidas para as necessidades da Igreja. O luxo do seu entorno visa garantir que, ao desempenhar funções representativas, o Primaz da Igreja Ortodoxa Russa pareça adequado à sua posição e que a sua vida pessoal seja muito mais simples.

O patriarca confessa e, em caso afirmativo, a quem?

Sua Santidade respondeu pessoalmente a esta pergunta numa entrevista à nossa revista, publicada em 7(30) de Thomas de 2005: “Sim, como qualquer cristão ortodoxo”.

E como qualquer outra pessoa, o patriarca tem o direito de consultar o seu confessor. Não é apropriado falar sobre quem exatamente é o confessor desta ou daquela pessoa, pois se trata de um assunto profundamente pessoal.

Quantos patriarcas ortodoxos existem no mundo agora?

Antes do cisma de 1054 e da separação da Igreja Romana, o título de patriarca foi atribuído a cinco bispos da Igreja Universal: Roma, Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém. Na Igreja moderna, o título de patriarca é detido pelos primazes de Constantinopla, Alexandria, Antioquia, Jerusalém, Igrejas Russa, Georgiana (Catholicos-Patriarca), Sérvia, Búlgara e Romena. É costume chamar os chefes de algumas outras Igrejas Cristãs não Ortodoxas, bem como alguns bispos católicos, geralmente os chefes das Igrejas Uniatas, de patriarcas.

Revista "Foma"
Outubro de 2007

A Ortodoxia (traduzida da palavra grega “ortodoxia”) foi formada como o ramo oriental do Cristianismo depois que o poderoso Império Romano foi dividido em duas partes - Oriental e Ocidental - no início do século V. BC. Este ramo tomou forma até o fim após a divisão das igrejas em Ortodoxa e Católica em 1054. A formação de vários tipos de organizações religiosas está quase diretamente relacionada com a vida política e social da sociedade. As igrejas ortodoxas começaram a se espalhar principalmente no Oriente Médio e na Europa Oriental.

Características da fé

A Ortodoxia é baseada na Bíblia e na Sagrada Tradição. Este último dispõe sobre as leis ecumênicas adotadas, das quais houve apenas sete ao longo do tempo, bem como as obras dos santos padres da igreja e dos teólogos canônicos. Para compreender as características da fé, é necessário estudar suas origens. Sabe-se que nos primeiros 325 e 381 anos. Foi adotado o Credo, que delineou brevemente toda a essência da doutrina cristã. As igrejas ortodoxas chamavam todas essas disposições básicas de eternas, imutáveis, incompreensíveis para a mente de uma pessoa comum e comunicadas pelo próprio Senhor. Mantê-los intactos tornou-se a principal responsabilidade dos líderes religiosos.

Igrejas ortodoxas

A salvação pessoal da alma humana depende do cumprimento das instruções rituais da Igreja, portanto, há uma introdução à graça divina dada através dos sacramentos: sacerdócio, confirmação, batismo na infância, arrependimento, comunhão, casamento, consagração de óleo , etc.

As igrejas ortodoxas realizam todos esses sacramentos em cultos e orações; também atribuem grande importância aos feriados e jejuns religiosos, ensinam a observância dos mandamentos de Deus, que o próprio Senhor deu a Moisés, e o cumprimento de seus convênios descritos no Evangelho.

O conteúdo principal da Ortodoxia reside no amor ao próximo, na misericórdia e na compaixão, na recusa de resistir ao mal através da violência, que, em geral, constitui normas de vida humanas universais compreensíveis. A ênfase também é colocada em suportar o sofrimento sem reclamar, enviado pelo Senhor, para se purificar do pecado, passar na prova e fortalecer a fé. Os santos da Igreja Ortodoxa são especialmente reverenciados por Deus: sofredores, mendigos, abençoados, santos tolos, eremitas e eremitas.

Organização e papel da Igreja Ortodoxa

Não existe um único chefe da igreja ou centro espiritual na Ortodoxia. Segundo a história religiosa, existem 15 igrejas autocéfalas, independentes na sua governação, das quais 9 são chefiadas por patriarcas e as restantes por metropolitas e arcebispos. Além disso, existem igrejas autônomas, independentes da autocefalia segundo o sistema de governo interno. Por sua vez, estão divididos em dioceses, vicariatos, decanatos e paróquias.

Patriarcas e metropolitas lideram a vida da Igreja juntamente com o Sínodo (sob o patriarcado, um órgão colegiado de altos funcionários da Igreja), e são eleitos vitaliciamente nos Conselhos Locais.

Ao controle

As igrejas ortodoxas são caracterizadas por um princípio hierárquico de governança. Todo o clero está dividido em inferior, médio, superior, negro (monaquismo) e branco (repouso). A dignidade canônica dessas igrejas ortodoxas tem sua própria lista oficial.

As igrejas ortodoxas são divididas em Ortodoxia universal (mundial), que inclui os quatro patriarcados mais antigos: Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém, e em igrejas locais recém-formadas: Russa, Georgiana, Sérvia, Romena, Búlgara, Cipriota, Helênica, Atenas, Polaco, checo e eslovaco, americano.

Hoje também existem igrejas autônomas: o Patriarcado de Moscou tem japoneses e chineses, o Patriarcado de Jerusalém tem o Sinai, o Constantinopla tem jurisdições finlandesas, estonianas, cretenses e outras jurisdições não reconhecidas pela Ortodoxia mundial que são consideradas não canônicas.

História da Ortodoxia Russa

Após o batismo da Rus de Kiev em 988 pelo Príncipe Vladimir, a Igreja Ortodoxa Russa formada por muito tempo pertenceu ao Patriarcado de Constantinopla e foi seu metropolita. Ele nomeou metropolitas dos gregos, mas em 1051 um russo estava à frente da Igreja Ortodoxa Russa. Antes da queda de Bizâncio em 1448, a Igreja Ortodoxa Russa conquistou a independência de Moscou e pela primeira vez seu patriarca Jó apareceu na Rússia. '.

A diocese de Moscou da Igreja Ortodoxa Russa (também chamada de Igreja Ortodoxa de Moscou) foi criada em 1325 e hoje possui mais de mil e quinhentas igrejas. São 268 capelas pertencentes aos mosteiros e paróquias da diocese. Numerosos distritos da diocese estão unidos em 1.153 paróquias e 24 mosteiros. Além disso, na diocese existem três paróquias da mesma fé, totalmente subordinadas ao bispo da diocese de Moscou da Igreja Ortodoxa Russa, Metropolita Juvinal de Krutitsy e Kolomna.