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Cruzadas. As Cruzadas em resumo: causas, curso e consequências Por que as Cruzadas pararam

Cruzadas. As Cruzadas em resumo: causas, curso e consequências Por que as Cruzadas pararam

As Cruzadas são um movimento armado dos povos do Ocidente cristão em direção ao Oriente muçulmano, expresso em uma série de campanhas ao longo de dois séculos (do final do século XI ao final do século XIII) com o objetivo de conquistar a Palestina e libertar o Santo Sepulcro das mãos dos infiéis; é uma reação poderosa do Cristianismo contra o fortalecimento do poder do Islã naquela época (sob os califas) e uma tentativa grandiosa não apenas de tomar posse das regiões outrora cristãs, mas também de expandir amplamente os limites do governo da cruz , este símbolo da ideia cristã. Os participantes dessas viagens cruzados, usava uma imagem vermelha no ombro direito cruzar com um ditado da Sagrada Escritura (Lucas 14:27), graças ao qual as campanhas receberam o nome cruzadas.

Causas das Cruzadas (brevemente)

Desempenho em estava marcado para 15 de agosto de 1096. Mas antes que os preparativos fossem concluídos, multidões de pessoas comuns, lideradas por Pedro, o Eremita, e pelo cavaleiro francês Walter Golyak, iniciaram uma campanha pela Alemanha e Hungria sem dinheiro ou suprimentos. Entregando-se a roubos e a todo tipo de ultrajes ao longo do caminho, eles foram parcialmente exterminados pelos húngaros e búlgaros e, em parte, alcançaram o império grego. O imperador bizantino Aleixo Comneno apressou-se em transportá-los através do Bósforo para a Ásia, onde foram finalmente mortos pelos turcos na Batalha de Nicéia (outubro de 1096). A primeira multidão desordenada foi seguida por outras: assim, 15.000 alemães e lorenanos, sob a liderança do padre Gottschalk, passaram pela Hungria e, tendo se envolvido no espancamento de judeus nas cidades do Reno e do Danúbio, foram exterminados pelos húngaros.

Os Cruzados iniciaram a Primeira Cruzada. Miniatura de um manuscrito de Guillaume de Tiro, século XIII.

A verdadeira milícia partiu para a Primeira Cruzada apenas no outono de 1096, na forma de 300.000 guerreiros bem armados e soberbamente disciplinados, liderados pelos mais valentes e nobres cavaleiros da época: ao lado de Godofredo de Bouillon, Duque de Lorena , o líder principal, e seus irmãos Baldwin e Eustache (Estache), brilharam; Conde Hugo de Vermandois, irmão do rei francês Filipe I, Duque Roberto da Normandia (irmão do rei inglês), Conde Roberto de Flandres, Raimundo de Toulouse e Estêvão de Chartres, Boemundo, Príncipe de Tarento, Tancredo da Apúlia e outros. O bispo Adhémar de Monteillo acompanhou o exército como vice-rei e legado papal.

Os participantes da Primeira Cruzada chegaram por diferentes rotas a Constantinopla, onde o imperador grego Alexei forçou-os a fazer um juramento feudal e prometer reconhecê-lo como senhor feudal de futuras conquistas. No início de junho de 1097, o exército dos cruzados apareceu diante de Nicéia, capital do sultão seljúcida, e após a captura deste último foram submetidos a extremas dificuldades e sofrimentos. No entanto, ele tomou Antioquia, Edessa (1098) e, finalmente, em 15 de junho de 1099, Jerusalém, que naquela época estava nas mãos do sultão egípcio, que tentou, sem sucesso, restaurar seu poder e foi completamente derrotado em Ascalon.

Captura de Jerusalém pelos Cruzados em 1099. Miniatura dos séculos XIV ou XV.

Sob a influência das notícias da conquista da Palestina em 1101, um novo exército de cruzados, liderado pelo duque Welf da Baviera da Alemanha e outros dois, da Itália e da França, mudou-se para a Ásia Menor, formando um exército total de 260.000 pessoas e exterminado pelos seljúcidas.

Segunda Cruzada (brevemente)

A Segunda Cruzada - brevemente, Bernardo de Clairvaux - breve biografia

Em 1144, Edessa foi tomada pelos turcos, após o que o Papa Eugênio III declarou Segunda Cruzada(1147-1149), libertando todos os cruzados não só dos seus pecados, mas ao mesmo tempo dos seus deveres para com os seus senhores feudais. O sonhador pregador Bernardo de Clairvaux conseguiu, graças à sua eloquência irresistível, atrair o rei Luís VII de França e o imperador Conrado III de Hohenstaufen para a Segunda Cruzada. Duas tropas, que no total, segundo os cronistas ocidentais, somavam cerca de 140.000 cavaleiros blindados e um milhão de infantaria, partiram em 1147 e passaram pela Hungria, Constantinopla e Ásia Menor. Devido à falta de alimentos, doenças nas tropas e depois várias derrotas importantes, o plano de reconquista de Edessa foi abandonado e uma tentativa de atacar Damasco falhou. Ambos os soberanos retornaram às suas posses e a Segunda Cruzada terminou em completo fracasso

Estados cruzados no Oriente

Terceira Cruzada (brevemente)

A razão para Terceira Cruzada(1189–1192) foi a conquista de Jerusalém em 2 de outubro de 1187 pelo poderoso sultão egípcio Saladino (ver o artigo Captura de Jerusalém por Saladino). Três soberanos europeus participaram nesta campanha: o imperador Frederico I Barbarossa, o rei francês Filipe II Augusto e o inglês Ricardo Coração de Leão. Frederico foi o primeiro a iniciar a Terceira Cruzada, cujo exército ao longo do caminho aumentou para 100.000 pessoas; ele escolheu o caminho ao longo do Danúbio, no caminho teve que superar as maquinações do incrédulo imperador grego Isaac Angel, que só foi motivado pela captura de Adrianópolis a dar passagem livre aos cruzados e ajudá-los a cruzar para a Ásia Menor. Aqui Frederico derrotou as tropas turcas em duas batalhas, mas logo depois se afogou ao cruzar o rio Kalikadn (Salef). Seu filho, Frederico, liderou o exército através de Antioquia até o Acre, onde encontrou outros cruzados, mas logo morreu. A cidade de Akka rendeu-se aos reis francês e inglês em 1191, mas a discórdia que se abriu entre eles forçou o rei francês a retornar à sua terra natal. Ricardo permaneceu para continuar a Terceira Cruzada, mas, desesperado com a esperança de conquistar Jerusalém, em 1192 concluiu uma trégua com Saladino por três anos e três meses, segundo a qual Jerusalém permaneceu na posse do Sultão, e os cristãos receberam a costa faixa de Tiro a Jaffa, bem como o direito de visitar gratuitamente o Santo Sepulcro.

Frederico Barbarossa - Cruzado

Quarta Cruzada (brevemente)

Para mais detalhes, veja os artigos separados Quarta Cruzada, Quarta Cruzada - brevemente e Captura de Constantinopla pelos Cruzados

Quarta Cruzada(1202–1204) visava originalmente o Egito, mas seus participantes concordaram em ajudar o imperador exilado Isaac Angelos em sua busca para reassumir o trono bizantino, que foi coroado com sucesso. Isaac logo morreu, e os cruzados, desviando-se de seu objetivo, continuaram a guerra e tomaram Constantinopla, após o que o líder da Quarta Cruzada, Conde Balduíno de Flandres, foi eleito imperador do novo Império Latino, que durou, no entanto, apenas 57 anos (1204-1261).

Participantes da Quarta Cruzada perto de Constantinopla. Miniatura para o manuscrito veneziano da História de Villehardouin, c. 1330

Quinta Cruzada (brevemente)

Sem levar em conta o estranho Cruzar caminhada infantil em 1212, motivado pelo desejo de experimentar a realidade da vontade de Deus, Quinta Cruzada pode ser chamada de campanha do rei André II da Hungria e do duque Leopoldo VI da Áustria na Síria (1217–1221). No início foi lento, mas após a chegada de novos reforços do Ocidente, os cruzados mudaram-se para o Egito e pegaram a chave de acesso a este país pelo mar - a cidade de Damietta. No entanto, a tentativa de capturar o principal centro egípcio de Almançora não teve sucesso. Os cavaleiros deixaram o Egito e a Quinta Cruzada terminou com a restauração das antigas fronteiras.

O assalto dos Cruzados da Quinta Campanha à torre de Damietta. Artista Cornelis Claes van Wieringen, c. 1625

Sexta Cruzada (brevemente)

Sexta Cruzada(1228–1229) foi cometido pelo imperador alemão Frederico II de Hohenstaufen. Pela longa demora no início da campanha, o papa excomungou Frederico da igreja (1227). Mesmo assim, no ano seguinte, o imperador foi para o Oriente. Aproveitando a discórdia entre os governantes muçulmanos locais, Frederico iniciou negociações com o sultão egípcio al-Kamil sobre o retorno pacífico de Jerusalém aos cristãos. Para apoiar as suas exigências através da ameaça, o imperador e os cavaleiros palestinos sitiaram e tomaram Jaffa. Ameaçado pelo sultão de Damasco, al-Kamil assinou uma trégua de dez anos com Frederico, devolvendo aos cristãos Jerusalém e quase todas as terras que Saladino uma vez havia tirado deles. No final da Sexta Cruzada, Frederico II foi coroado na Terra Santa com a coroa de Jerusalém.

Imperador Frederico II e Sultão al-Kamil. Miniatura do século XIV

A violação da trégua por alguns peregrinos levou, alguns anos depois, a uma renovação da luta por Jerusalém e à sua perda final pelos cristãos em 1244. Jerusalém foi tomada dos cruzados pela tribo turca de Khorezmianos, expulsa das regiões do Cáspio. pelos mongóis durante o movimento destes últimos para a Europa.

A Sétima Cruzada (brevemente)

A queda de Jerusalém causou Sétima Cruzada(1248–1254) Luís IX da França, que, durante uma doença grave, jurou lutar pelo Santo Sepulcro. Em agosto de 1248, os cruzados franceses navegaram para o Oriente e passaram o inverno em Chipre. Na primavera de 1249, o exército de São Luís desembarcou no Delta do Nilo. Devido à indecisão do comandante egípcio Fakhreddin, ela conquistou Damietta quase sem dificuldade. Depois de permanecerem ali vários meses à espera de reforços, os cruzados mudaram-se para o Cairo no final do ano. Mas perto da cidade de Mansura, o exército sarraceno bloqueou o seu caminho. Depois de muito esforço, os participantes da Sétima Cruzada conseguiram cruzar o braço do Nilo e até invadir Mansura por um tempo, mas os muçulmanos, aproveitando a separação das tropas cristãs, infligiram-lhes grandes danos.

Os cruzados deveriam ter recuado para Damietta, mas devido aos falsos conceitos de honra cavalheiresca, não tiveram pressa em fazê-lo. Eles logo foram cercados por grandes forças sarracenas. Tendo perdido muitos soldados por doenças e fome, os participantes da Sétima Cruzada (quase 20 mil pessoas) foram forçados a se render. Outros 30 mil de seus camaradas morreram. Os cativos cristãos (incluindo o próprio rei) foram libertados apenas mediante um enorme resgate. Damietta teve que ser devolvida aos egípcios. Tendo navegado do Egito para a Palestina, São Luís passou cerca de mais 4 anos no Acre, onde se empenhou em garantir as possessões cristãs na Palestina, até que a morte de sua mãe Blanche (regente da França) o chamou de volta à sua terra natal.

Oitava Cruzada (brevemente)

Devido à completa ineficácia da Sétima Cruzada e aos constantes ataques aos cristãos da Palestina pelo novo sultão egípcio (mameluco) Baybars o mesmo rei da França, Luís IX, o Santo, empreendeu em 1270 Oitavo(E por ultimo) cruzada caminhada. A princípio, os cruzados pensaram novamente em desembarcar no Egito, mas o irmão de Luís, rei de Nápoles e da Sicília, Carlos de Anjou, persuadiu-os a navegar para a Tunísia, que era um importante concorrente comercial do sul da Itália. Ao desembarcar na Tunísia, os participantes franceses da Oitava Cruzada começaram a esperar a chegada do exército de Carlos. Uma praga começou em seu acampamento apertado, da qual o próprio São Luís morreu. A peste causou tantas perdas ao exército cruzado que Carlos de Anjou, que chegou logo após a morte de seu irmão, optou por interromper a campanha nos termos do governante da Tunísia pagando uma indenização e libertando os cristãos cativos.

Morte de São Luís na Tunísia durante a Oitava Cruzada. Artista Jean Fouquet, c. 1455-1465

Fim das Cruzadas

Em 1286, Antioquia foi para a Turquia, em 1289 - Trípoli do Líbano, e em 1291 - Akka, a última grande possessão de cristãos na Palestina, após o que foram forçados a renunciar ao resto de suas posses, e toda a Terra Santa foi unidos novamente nas mãos dos maometanos. Assim terminaram as Cruzadas, que custaram tantas perdas aos cristãos e não alcançaram o objetivo originalmente pretendido.

Resultados e consequências das Cruzadas (brevemente)

Mas não deixaram de ter uma influência profunda em toda a estrutura da vida social e económica dos povos da Europa Ocidental. A consequência das Cruzadas pode ser considerada o fortalecimento do poder e da importância dos papas, como seus principais instigadores, ainda - a ascensão do poder real devido à morte de muitos senhores feudais, o surgimento da independência das comunidades urbanas, que, graças ao empobrecimento da nobreza, tiveram a oportunidade de comprar benefícios de seus governantes feudais; introdução na Europa de artesanato e artes emprestados dos povos orientais. Os resultados das Cruzadas foram um aumento da classe de agricultores livres no Ocidente, graças à libertação da servidão dos camponeses que participaram nas campanhas. As Cruzadas contribuíram para o sucesso do comércio, abrindo novas rotas para o Oriente; favoreceu o desenvolvimento do conhecimento geográfico; Tendo ampliado a esfera de interesses mentais e morais, enriqueceram a poesia com novos temas. Outro resultado importante das Cruzadas foi o surgimento no cenário histórico da classe secular de cavaleiros, que constituiu um elemento enobrecedor da vida medieval; sua consequência foi também o surgimento de ordens de cavaleiros espirituais (Joanitas, Templários e Teutões), que desempenharam um papel importante na história. (Para mais detalhes, consulte artigos separados

Na Idade Média, o Cristianismo não tinha um enquadramento que limitasse as suas ações. Em particular, a Igreja Romana desempenhou não apenas a sua função espiritual, mas também influenciou a vida política de muitos países. Você também pode se familiarizar com o tema: a luta da Igreja Católica contra os hereges. Para consolidar o seu poder na sociedade, a Igreja recorreu a ações muito pouco cristãs: guerras foram iniciadas sob a bandeira da Igreja Católica, todos os que, de uma forma ou de outra, não apoiavam a ideologia católica foram executados.

Naturalmente, o nascimento e o desenvolvimento do Islão no Oriente não poderiam passar despercebidos pela Igreja Romana. Com o que o Oriente estava associado entre o clero católico? Em primeiro lugar, são riquezas incontáveis. A pobre e eternamente faminta Europa, cobrindo os seus motivos gananciosos com o nome de Jesus Cristo, iniciou campanhas predatórias contra a Terra Santa.

Objetivo e razões das Cruzadas

O objectivo oficial das primeiras Cruzadas era a libertação do Santo Sepulcro dos muçulmanos “infiéis”, que, como se acreditava então, blasfemavam contra o santuário. A Igreja Católica conseguiu convencer profissionalmente os participantes das Cruzadas de que o seu heroísmo seria recompensado por Deus com o perdão de todos os seus pecados terrenos.

A Primeira Cruzada remonta a 1096. Sua principal característica é que os participantes da campanha eram de diferentes classes sociais: desde senhores feudais até camponeses. Representantes da Europa e de Bizâncio, já ortodoxos na época, participaram da Primeira Cruzada. Apesar da desunião interna, os participantes da Cruzada conseguiram capturar Jerusalém através de terrível derramamento de sangue.

Ao longo de dois séculos, a Igreja Católica conseguiu organizar oito Cruzadas, a maioria delas dirigidas não só ao Oriente, mas também aos países bálticos.

Consequências das Cruzadas

As Cruzadas tiveram enormes consequências para a Europa. Os Cruzados adotaram e trouxeram para a Europa dos países orientais a tradição de execuções cruéis, que mais tarde seriam repetidamente utilizadas nos processos de inquisição. O fim das Cruzadas foi, até certo ponto, o início da queda das fundações medievais na Europa. Os participantes das Cruzadas admiravam a cultura oriental, porque antes consideravam os árabes bárbaros, mas a profundidade da arte e da tradição inerente ao Oriente mudou a sua visão de mundo. Depois de voltarem para casa, eles começarão a difundir ativamente a cultura árabe por toda a Europa.

As dispendiosas Cruzadas praticamente levaram a Europa à falência. Mas a abertura de novas rotas comerciais melhorou significativamente a situação. O Império Bizantino, que ajudou a Igreja Romana na Primeira Cruzada, acabou por provocar a sua própria queda: depois de ter sido completamente saqueado pelos Otomanos em 1204, não conseguiu recuperar o seu antigo poder e caiu completamente dois séculos depois. Após a queda do Império, a Itália tornou-se o único monopolista do comércio na região do Mediterrâneo.

Dois séculos de conflito brutal entre a Igreja Católica e os muçulmanos trouxeram enormes quantidades de sofrimento e morte a ambos os lados. Naturalmente, os desejos gananciosos apenas abalaram a posição da Igreja Católica na sociedade: os crentes viram a sua natureza intransigente em questões relacionadas com poder e dinheiro. As primeiras divergências com a sua ideologia começaram a surgir na consciência da população europeia, o que se tornaria a base para a criação de igrejas reformistas no futuro.

Causas das Cruzadas (brevemente)

Causas cruzadas estava nas condições políticas e económicas da Europa Ocidental da época: a luta feudalismo com o crescente poder dos reis, por um lado vieram aqueles que buscavam posses independentes senhores feudais sobre o outro - desejo reis livrar o país deste elemento problemático; habitantes da cidade viram na mudança para países distantes uma oportunidade de expandir o mercado, bem como de adquirir benefícios de seus senhores feudos, camponeses Eles se apressaram em libertar-se da servidão participando das cruzadas; papas e clérigos em geral encontraram no papel de liderança que tinham de desempenhar no movimento religioso uma oportunidade para levar a cabo os seus planos sedentos de poder. Finalmente, em França, devastado por 48 anos de fome em um curto período de tempo de 970 a 1040, acompanhado de uma pestilência, aos motivos acima se juntou a esperança da população de encontrar na Palestina este país, mesmo segundo lendas do Antigo Testamento fluindo com leite e mel, melhores condições económicas.

Outra razão para as Cruzadas foi a mudança da situação no Oriente. Desde a época Constantino, o Grande, que ergueu uma magnífica igreja no Santo Sepulcro, tornou-se costume no Ocidente viajar para a Palestina, para lugares sagrados, e os califas patrocinavam essas viagens, que traziam dinheiro e bens ao país, permitindo aos peregrinos construir igrejas e um hospital. Mas quando a Palestina caiu sob o domínio da dinastia radical fatímida, no final do século X, começou a opressão cruel dos peregrinos cristãos, que se intensificou ainda mais após a conquista da Síria e da Palestina pelos seljúcidas em 1076. Notícias alarmantes sobre a profanação de lugares santos e os maus-tratos aos peregrinos deram origem na Europa Ocidental à ideia de uma campanha militar na Ásia para libertar o Santo Sepulcro, que logo se concretizou graças à atividade enérgica do Papa Urbano II , que convocou concílios espirituais em Piacenza e Clermont (1095), nos quais a questão de uma campanha contra os infiéis foi decidida afirmativamente, e o grito de mil vozes do povo presente no Concílio de Clermont: “Deus lo volt” (“Esta é a vontade de Deus”) tornou-se o slogan dos cruzados. O clima a favor do movimento foi preparado na França por histórias eloquentes sobre as desgraças dos cristãos na Terra Santa contadas por um dos peregrinos, Pedro, o Eremita, que também esteve presente no Concílio de Clermont e inspirou os reunidos com uma imagem vívida da opressão dos cristãos vista no Oriente.

Primeira Cruzada (brevemente)

Desempenho em Primeira Cruzada estava marcado para 15 de agosto de 1096. Mas antes que os preparativos fossem concluídos, multidões de pessoas comuns, lideradas por Pedro, o Eremita, e pelo cavaleiro francês Walter Golyak, iniciaram uma campanha pela Alemanha e Hungria sem dinheiro ou suprimentos. Entregando-se a roubos e a todo tipo de ultrajes ao longo do caminho, eles foram parcialmente exterminados pelos húngaros e búlgaros e, em parte, alcançaram o império grego. Imperador bizantino Alexei Comneno apressou-se em transportá-los através do Bósforo para a Ásia, onde foram finalmente mortos pelos turcos na Batalha de Nicéia (outubro de 1096). A primeira multidão desordenada foi seguida por outras: assim, 15.000 alemães e lorenanos, sob a liderança do padre Gottschalk, passaram pela Hungria e, tendo se envolvido no espancamento de judeus nas cidades do Reno e do Danúbio, foram exterminados pelos húngaros.

Os participantes da Primeira Cruzada chegaram por várias rotas a Constantinopla, onde o imperador grego Alexius os forçou a fazer um juramento e prometer reconhecê-lo como senhor feudal de futuras conquistas. No início de junho de 1097, o exército dos cruzados apareceu diante de Nicéia, capital do sultão seljúcida, e após a captura deste último foram submetidos a extremas dificuldades e sofrimentos. No entanto, ele tomou Antioquia, Edessa (1098) e, finalmente, em 15 de junho de 1099, Jerusalém, que naquela época estava nas mãos do sultão egípcio, que tentou, sem sucesso, restaurar seu poder e foi completamente derrotado em Ascalon.

No final da Primeira Cruzada, Godfrey de Bouillon foi proclamado o primeiro rei de Jerusalém, mas recusou este título, autodenominando-se apenas “Defensor do Santo Sepulcro”; no ano seguinte ele morreu e foi sucedido por seu irmão Balduíno I (1100–1118), que conquistou Akka, Berit (Beirute) e Sidon. Balduíno I foi sucedido por Balduíno II (1118–31), e este último por Fulk (1131–43), sob o qual o reino alcançou sua maior expansão.

Segunda Cruzada (brevemente)

Em 1144, Edessa foi tomada pelos turcos, após o que o Papa Eugênio III declarou Segunda Cruzada(1147–1149), libertando todos os cruzados não só dos seus pecados, mas ao mesmo tempo dos seus deveres para com os seus senhores feudais. Pregador sonhador Bernardo de Claraval conseguiu, graças à sua eloquência irresistível, atrair o rei francês Luís VII e o imperador Conrado III de Hohenstaufen para a Segunda Cruzada. Duas tropas, que no total, segundo os cronistas ocidentais, somavam cerca de 140.000 cavaleiros blindados e um milhão de infantaria, partiram em 1147 e passaram pela Hungria, Constantinopla e Ásia Menor. Devido à falta de alimentos, doenças nas tropas e depois várias derrotas importantes, o plano de reconquista de Edessa foi abandonado e uma tentativa de atacar Damasco falhou. Ambos os soberanos retornaram às suas posses e a Segunda Cruzada terminou em completo fracasso

Terceira Cruzada (brevemente)

A razão para Terceira Cruzada(1189–1192) foi a conquista de Jerusalém em 2 de outubro de 1187 pelo poderoso sultão egípcio Saladino (ver artigo Captura de Jerusalém por Saladino). Três soberanos europeus participaram nesta campanha: o imperador Frederico I Barbarossa, o rei francês Filipe II Augusto e o inglês Ricardo Coração de Leão. Frederico foi o primeiro a iniciar a Terceira Cruzada, cujo exército ao longo do caminho aumentou para 100.000 pessoas; ele escolheu o caminho ao longo do Danúbio, no caminho teve que superar as maquinações do incrédulo imperador grego Isaac Angel, que só foi motivado pela captura de Adrianópolis a dar passagem livre aos cruzados e ajudá-los a cruzar para a Ásia Menor. Aqui Frederico derrotou as tropas turcas em duas batalhas, mas logo depois se afogou ao cruzar o rio Kalikadn (Salef). Seu filho, Frederico, liderou o exército através de Antioquia até o Acre, onde encontrou outros cruzados, mas logo morreu. A cidade de Akka rendeu-se aos reis francês e inglês em 1191, mas a discórdia que se abriu entre eles forçou o rei francês a retornar à sua terra natal. Ricardo permaneceu para continuar a Terceira Cruzada, mas, desesperado com a esperança de conquistar Jerusalém, em 1192 concluiu uma trégua com Saladino por três anos e três meses, segundo a qual Jerusalém permaneceu na posse do Sultão, e os cristãos receberam a costa faixa de Tiro a Jaffa, bem como o direito de visitar gratuitamente o Santo Sepulcro.

Quarta Cruzada (brevemente)

Quinta Cruzada (brevemente)

Sexta Cruzada (brevemente)

Sexta Cruzada(1228-1229) comprometido com o germânico Imperador Frederico II de Hohenstaufen, que encontrou apoio nos cavaleiros Ordem Teutônica e obteve do sultão egípcio al-Kamil (ameaçado pelo sultão de Damasco) uma trégua de dez anos, com direito à posse de Jerusalém e de quase todas as terras outrora conquistadas pelos cruzados. No final da Sexta Cruzada, Frederico II foi coroado com a coroa de Jerusalém. A violação da trégua por parte de alguns peregrinos levou novamente à luta por Jerusalém e à sua perda final em 1244, devido a um ataque da tribo turca Khorezmiana, expulsa das regiões do Cáspio pelos mongóis durante o movimento destes últimos em direção à Europa.

A Sétima Cruzada (brevemente)

A queda de Jerusalém causou Sétima Cruzada (1248–1254) Luís IX de França que, durante uma doença grave, jurou lutar pelo Santo Sepulcro. Em 1249 ele sitiou Damieta, mas foi capturado junto com a maior parte de seu exército. Ao purificar Damieta e pagar um grande resgate, Luís conquistou a liberdade e, permanecendo no Acre, empenhou-se em garantir as posses cristãs na Palestina até que a morte de sua mãe, Blanche (regente da França), o chamou de volta à sua terra natal.

Oitava Cruzada (brevemente)

Devido à completa futilidade da Sétima Cruzada, o mesmo Rei da França, Luís IX, o Santo, empreendeu em 1270 Oitavo(E por ultimo) cruzada para a Tunísia, ostensivamente com a intenção de converter o príncipe daquele país ao cristianismo, mas na realidade com o objetivo de conquistar a Tunísia para o seu irmão, Carlos de Anjou. Durante o cerco à capital da Tunísia, São Luís morreu (1270) vítima de uma peste que destruiu a maior parte do seu exército.

Fim das Cruzadas

Resultados e consequências das Cruzadas (brevemente)

Mas não deixaram de ter uma influência profunda em toda a estrutura da vida social e económica dos povos da Europa Ocidental. A consequência das Cruzadas pode ser considerada o fortalecimento do poder e da importância dos papas, como seus principais instigadores, ainda - a ascensão do poder real devido à morte de muitos senhores feudais, o surgimento da independência das comunidades urbanas, que, graças ao empobrecimento da nobreza, tiveram a oportunidade de comprar benefícios de seus governantes feudais; introdução na Europa de artesanato e artes emprestados dos povos orientais. Os resultados das Cruzadas foram um aumento da classe de agricultores livres no Ocidente, graças à libertação da servidão dos camponeses que participaram nas campanhas. As Cruzadas contribuíram para o sucesso do comércio, abrindo novas rotas para o Oriente; favoreceu o desenvolvimento do conhecimento geográfico; Tendo ampliado a esfera de interesses mentais e morais, enriqueceram a poesia com novos temas. Outro resultado importante das Cruzadas foi o surgimento no cenário histórico da classe secular de cavaleiros, que constituiu um elemento enobrecedor da vida medieval; sua consequência foi também o surgimento de ordens de cavaleiros espirituais (Joanitas, Templários e Teutões), que desempenhou um papel importante na história.

CRUZADAS
(1095-1291), uma série de campanhas militares no Médio Oriente empreendidas por cristãos da Europa Ocidental para libertar a Terra Santa dos muçulmanos. As Cruzadas foram a etapa mais importante da história da Idade Média. Todos os estratos sociais da sociedade da Europa Ocidental estavam envolvidos neles: reis e plebeus, a mais alta nobreza e clero feudal, cavaleiros e servos. As pessoas que fizeram o voto de cruzado tinham motivos diferentes: alguns procuravam enriquecer, outros eram atraídos pela sede de aventura e outros eram movidos apenas por sentimentos religiosos. Os cruzados costuraram cruzes vermelhas nos seios em suas roupas; ao retornar de uma campanha, os sinais da cruz eram costurados nas costas. Graças às lendas, as Cruzadas foram cercadas por uma aura de romance e grandeza, espírito cavalheiresco e coragem. No entanto, as histórias sobre galantes cavaleiros cruzados estão repletas de exageros além da medida. Além disso, ignoram o facto histórico “insignificante” de que, apesar do valor e heroísmo demonstrados pelos cruzados, bem como dos apelos e promessas dos papas e da confiança na justeza da sua causa, os cristãos nunca foram capazes de libertar o Santo Terra. As Cruzadas apenas resultaram em que os muçulmanos se tornassem governantes indiscutíveis da Palestina.
Causas das Cruzadas. As cruzadas começaram com os papas, que eram nominalmente considerados os líderes de todos os empreendimentos deste tipo. Os papas e outros instigadores do movimento prometeram recompensas celestiais e terrenas a todos aqueles que colocassem as suas vidas em perigo pela causa sagrada. A campanha de recrutamento de voluntários foi particularmente bem sucedida devido ao fervor religioso que reinava na Europa na época. Quaisquer que fossem os seus motivos pessoais para participar (e em muitos casos desempenharam um papel vital), os soldados de Cristo estavam confiantes de que estavam a lutar por uma causa justa.
Conquistas dos turcos seljúcidas. A causa imediata das Cruzadas foi o crescimento do poder dos turcos seljúcidas e a conquista do Médio Oriente e da Ásia Menor na década de 1070. Vindo da Ásia Central, no início do século os seljúcidas penetraram nas áreas controladas pelos árabes, onde foram inicialmente utilizados como mercenários. Gradualmente, porém, tornaram-se cada vez mais independentes, conquistando o Irão na década de 1040 e Bagdad em 1055. Então os seljúcidas começaram a expandir as fronteiras de suas possessões para o oeste, liderando uma ofensiva principalmente contra o Império Bizantino. A derrota decisiva dos bizantinos em Manziquerta em 1071 permitiu aos seljúcidas chegar às costas do Mar Egeu, conquistar a Síria e a Palestina e tomar Jerusalém em 1078 (outras datas também são indicadas). A ameaça dos muçulmanos forçou o imperador bizantino a recorrer aos cristãos ocidentais em busca de ajuda. A queda de Jerusalém perturbou grandemente o mundo cristão.
Motivos religiosos. As conquistas dos turcos seljúcidas coincidiram com um renascimento religioso geral na Europa Ocidental nos séculos X e XI, que foi em grande parte iniciado pelas atividades do mosteiro beneditino de Cluny, na Borgonha, fundado em 910 pelo duque da Aquitânia, Guilherme, o Piedoso. . Graças aos esforços de vários abades que apelaram persistentemente à purificação da Igreja e à transformação espiritual do mundo cristão, a abadia tornou-se uma força muito influente na vida espiritual da Europa. Ao mesmo tempo, no século XI. o número de peregrinações à Terra Santa aumentou. O “Turco infiel” foi retratado como um profanador de santuários, um bárbaro pagão, cuja presença na Terra Santa é intolerável para Deus e para o homem. Além disso, os seljúcidas representavam uma ameaça imediata ao Império Bizantino Cristão.
Incentivos econômicos. Para muitos reis e barões, o Médio Oriente parecia um mundo de grandes oportunidades. Terras, renda, poder e prestígio - tudo isso, acreditavam, seria a recompensa pela libertação da Terra Santa. Devido à expansão da prática da herança baseada na primogenitura, muitos filhos mais novos dos senhores feudais, especialmente no norte da França, não podiam contar com a participação na divisão das terras do pai. Ao participarem na cruzada, podiam esperar adquirir as terras e a posição na sociedade de que gozavam os seus irmãos mais velhos e mais bem-sucedidos. As Cruzadas deram aos camponeses a oportunidade de se libertarem da servidão vitalícia. Como servos e cozinheiros, os camponeses formavam o comboio dos Cruzados. Por razões puramente económicas, as cidades europeias interessaram-se pelas cruzadas. Durante vários séculos, as cidades italianas de Amalfi, Pisa, Génova e Veneza lutaram contra os muçulmanos pelo domínio do Mediterrâneo ocidental e central. Em 1087, os italianos expulsaram os muçulmanos do sul de Itália e da Sicília, fundaram colónias no Norte de África e assumiram o controlo do Mediterrâneo ocidental. Eles lançaram invasões marítimas e terrestres de territórios muçulmanos no Norte de África, forçando privilégios comerciais aos residentes locais. Para estas cidades italianas, as Cruzadas significaram apenas uma transferência de operações militares do Mediterrâneo ocidental para o oriental.
O INÍCIO DAS CRUZADAS
O início das Cruzadas foi proclamado no Concílio de Clermont em 1095 pelo Papa Urbano II. Ele foi um dos líderes da reforma de Cluny e dedicou muitas reuniões do conselho à discussão dos problemas e vícios que atrapalhavam a igreja e o clero. Em 26 de novembro, quando o conselho já havia concluído o seu trabalho, Urbano dirigiu-se a uma enorme audiência, provavelmente com vários milhares de representantes da mais alta nobreza e do clero, e apelou à guerra contra os muçulmanos infiéis, a fim de libertar a Terra Santa. No seu discurso, o papa enfatizou a santidade de Jerusalém e das relíquias cristãs da Palestina, falou da pilhagem e da profanação a que foram submetidas pelos turcos, e descreveu os numerosos ataques aos peregrinos, e também mencionou o perigo que enfrentam os irmãos cristãos em Bizâncio. Então Urbano II convocou seus ouvintes a assumirem a causa sagrada, prometendo a absolvição a todos os que participaram da campanha e a todos que deram suas vidas nela - um lugar no paraíso. O papa apelou aos barões para que parassem com os conflitos civis destrutivos e voltassem o seu ardor para uma causa de caridade. Ele deixou claro que a cruzada proporcionaria aos cavaleiros amplas oportunidades de ganhar terras, riqueza, poder e glória - tudo às custas dos árabes e turcos, com quem o exército cristão lidaria facilmente. A resposta ao discurso foram os gritos dos ouvintes: “Deus vult!” (“Deus quer!”). Estas palavras se tornaram o grito de guerra dos cruzados. Milhares de pessoas imediatamente juraram que iriam para a guerra.
Os primeiros cruzados. O Papa Urbano II ordenou ao clero que espalhasse o seu apelo por toda a Europa Ocidental. Arcebispos e bispos (o mais activo entre eles foi Adhemar de Puy, que assumiu a liderança espiritual e prática dos preparativos para a campanha) apelaram aos seus paroquianos para responderem a ela, e pregadores como Pedro, o Eremita, e Walter Golyak transmitiram as palavras do papa. aos camponeses. Muitas vezes, os pregadores despertavam tanto fervor religioso nos camponeses que nem seus proprietários nem os padres locais conseguiam contê-los; eles decolavam aos milhares e iam para a estrada sem suprimentos e equipamentos, sem a menor ideia da distância e das dificuldades do jornada, na confiança ingênua, de que Deus e os líderes cuidarão tanto para que não se percam quanto para o pão de cada dia. Estas hordas marcharam através dos Bálcãs até Constantinopla, esperando serem tratadas com hospitalidade pelos companheiros cristãos como defensores de uma causa santa. No entanto, os residentes locais os saudaram com frieza ou mesmo com desprezo, e então os camponeses ocidentais começaram a saquear. Em muitos lugares, ocorreram verdadeiras batalhas entre os bizantinos e as hordas do oeste. Aqueles que conseguiram chegar a Constantinopla não foram convidados bem-vindos do imperador bizantino Alexei e seus súditos. A cidade os instalou temporariamente fora dos limites da cidade, alimentou-os e transportou-os às pressas através do Bósforo para a Ásia Menor, onde os turcos logo lidaram com eles.
1ª Cruzada (1096-1099). A 1ª Cruzada propriamente dita começou em 1096. Nela participaram vários exércitos feudais, cada um com o seu comandante-chefe. Eles chegaram a Constantinopla por três rotas principais, por terra e por mar, durante 1096 e 1097. A campanha foi liderada por barões feudais, incluindo o duque Godfrey de Bouillon, o conde Raymond de Toulouse e o príncipe Bohemond de Tarentum. Formalmente, eles e os seus exércitos obedeceram ao legado papal, mas na verdade ignoraram as suas instruções e agiram de forma independente. Os cruzados, movendo-se por terra, roubaram alimentos e forragens da população local, sitiaram e saquearam várias cidades bizantinas e entraram em confronto repetido com as tropas bizantinas. A presença de um exército de 30 mil homens dentro e ao redor da capital, exigindo abrigo e comida, criou dificuldades para o imperador e os habitantes de Constantinopla. Conflitos ferozes eclodiram entre os habitantes da cidade e os cruzados; Ao mesmo tempo, agravaram-se as divergências entre o imperador e os líderes militares dos cruzados. As relações entre o imperador e os cavaleiros continuaram a deteriorar-se à medida que os cristãos se deslocavam para o leste. Os cruzados suspeitaram que os guias bizantinos os estavam atraindo deliberadamente para emboscadas. O exército revelou-se completamente despreparado para ataques repentinos da cavalaria inimiga, que conseguiu se esconder antes que a cavalaria pesada dos cavaleiros avançasse em sua perseguição. A falta de comida e água agravou as dificuldades da campanha. Os poços ao longo do caminho eram frequentemente envenenados por muçulmanos. Aqueles que suportaram estas provações mais difíceis foram recompensados com a sua primeira vitória quando Antioquia foi sitiada e tomada em junho de 1098. Aqui, de acordo com algumas evidências, um dos cruzados descobriu um santuário - uma lança com a qual um soldado romano perfurou o lado do Cristo crucificado. Diz-se que esta descoberta inspirou grandemente os cristãos e contribuiu grandemente para as suas vitórias subsequentes. A guerra feroz durou mais um ano e, em 15 de julho de 1099, após um cerco que durou pouco mais de um mês, os cruzados tomaram Jerusalém e mataram toda a sua população, muçulmanos e judeus, à espada.

Reino de Jerusalém. Depois de muito debate, Godfrey de Bouillon foi eleito rei de Jerusalém, que, no entanto, ao contrário dos seus sucessores não tão modestos e menos religiosos, escolheu o modesto título de “Defensor do Santo Sepulcro”. Godfrey e seus sucessores receberam o controle de um poder unido apenas nominalmente. Consistia em quatro estados: o Condado de Edessa, o Principado de Antioquia, o Condado de Trípoli e o próprio Reino de Jerusalém. O rei de Jerusalém tinha direitos bastante condicionais em relação aos outros três, uma vez que seus governantes já haviam se estabelecido ali antes mesmo dele, de modo que cumpriam seu juramento de vassalo ao rei (se cumprissem) apenas no caso de uma ameaça militar. Muitos soberanos fizeram amizade com árabes e bizantinos, apesar de tal política ter enfraquecido a posição do reino como um todo. Além disso, o poder do rei foi significativamente limitado pela Igreja: uma vez que as Cruzadas foram realizadas sob os auspícios da Igreja e nominalmente lideradas pelo legado papal, o mais alto clérigo da Terra Santa, o Patriarca de Jerusalém, era uma figura extremamente influente. lá.

População. A população do reino era muito diversificada. Além dos judeus, muitas outras nações estavam presentes aqui: árabes, turcos, sírios, armênios, gregos, etc. A maioria dos cruzados veio da Inglaterra, Alemanha, França e Itália. Como havia mais franceses, os cruzados foram chamados coletivamente de francos.
Cidades costeiras. Pelo menos dez importantes centros de comércio e comércio se desenvolveram durante esse período. Entre eles estão Beirute, Acre, Sidon e Jaffa. De acordo com privilégios ou concessões de poderes, os mercadores italianos estabeleceram sua própria administração nas cidades costeiras. Normalmente eles tinham seus próprios cônsules (chefes de administração) e juízes aqui, adquiriam suas próprias moedas e um sistema de pesos e medidas. Os seus códigos legislativos também se aplicavam à população local. Via de regra, os italianos pagavam impostos em nome dos habitantes da cidade ao rei de Jerusalém ou aos seus governadores, mas nas suas atividades diárias gozavam de total independência. Foram alocados alojamentos especiais para as residências e armazéns dos italianos, e perto da cidade plantaram hortas e hortas para ter frutas e legumes frescos. Como muitos cavaleiros, os mercadores italianos faziam amizade com os muçulmanos, é claro, para obter lucro. Alguns chegaram ao ponto de incluir ditos do Alcorão nas moedas.
Ordens de cavalaria espiritual. A espinha dorsal do exército cruzado era formada por duas ordens de cavalaria - os Cavaleiros Templários (Templários) e os Cavaleiros de São Pedro. João (Johnnites ou Hospitalários). Incluíam predominantemente as camadas mais baixas da nobreza feudal e os descendentes mais jovens das famílias aristocráticas. Inicialmente, essas ordens foram criadas para proteger templos, santuários, estradas que levam a eles e peregrinos; também foi prevista a criação de hospitais e cuidados aos doentes e feridos. Como as ordens dos Hospitalários e Templários estabeleciam objetivos religiosos e de caridade juntamente com os militares, seus membros faziam os votos monásticos junto com o juramento militar. As ordens conseguiram reabastecer as suas fileiras na Europa Ocidental e receber assistência financeira daqueles cristãos que não puderam participar na cruzada, mas estavam ansiosos por ajudar a causa sagrada. Devido a tais contribuições, os Templários nos séculos XII-XIII. essencialmente se transformou em uma poderosa casa bancária que fornecia intermediação financeira entre Jerusalém e a Europa Ocidental. Eles subsidiaram empresas religiosas e comerciais na Terra Santa e concederam empréstimos à nobreza feudal e aos comerciantes daqui, a fim de obtê-los na Europa.
CRUZADAS SUBSEQUENTES
2ª Cruzada (1147-1149). Quando Edessa foi capturada pelo governante muçulmano de Mosul, Zengi, em 1144 e a notícia disso chegou à Europa Ocidental, o chefe da ordem monástica cisterciense, Bernardo de Claraval, convenceu o imperador alemão Conrado III (reinou de 1138 a 1152) e o rei Luís VII da França (reinou 1137-1180) para empreender uma nova cruzada. Desta vez, o Papa Eugênio III emitiu uma bula especial sobre as Cruzadas em 1145, que continha disposições precisamente formuladas que garantiam às famílias dos cruzados e às suas propriedades a proteção da igreja. As forças que conseguiram atrair a participação na campanha foram enormes, mas devido à falta de cooperação e a um plano de campanha bem pensado, a campanha terminou num fracasso total. Além disso, ele deu ao rei siciliano Rogério II um motivo para atacar as possessões bizantinas na Grécia e nas ilhas do Mar Egeu.

3ª Cruzada (1187-1192). Se os líderes militares cristãos estavam constantemente em discórdia, então os muçulmanos, sob a liderança do sultão Salah ad-din, uniram-se num estado que se estendia de Bagdad ao Egipto. Salah ad-din derrotou facilmente os cristãos divididos, tomou Jerusalém em 1187 e estabeleceu o controle sobre toda a Terra Santa, com exceção de algumas cidades costeiras. A 3ª Cruzada foi liderada pelo Sacro Imperador Romano Frederico I Barbarossa (reinou de 1152 a 1190), o rei francês Filipe II Augusto (reinou de 1180 a 1223) e o rei inglês Ricardo I, o Coração de Leão (reinou de 1189 a 1199). O imperador alemão afogou-se na Ásia Menor enquanto atravessava um rio, e apenas alguns dos seus guerreiros chegaram à Terra Santa. Dois outros monarcas que competiram na Europa levaram as suas disputas para a Terra Santa. Filipe II Augusto, a pretexto de doença, regressou à Europa para tentar, na ausência de Ricardo I, tirar-lhe o Ducado da Normandia. Ricardo Coração de Leão permaneceu o único líder da cruzada. As façanhas que realizou aqui deram origem a lendas que cercaram o seu nome com uma aura de glória. Ricardo recapturou Acre e Jaffa dos muçulmanos e concluiu um acordo com Salah ad-din sobre o acesso desimpedido dos peregrinos a Jerusalém e alguns outros santuários, mas não conseguiu mais. Jerusalém e o antigo Reino de Jerusalém permaneceram sob domínio muçulmano. A conquista mais significativa e duradoura de Ricardo nesta campanha foi a conquista de Chipre em 1191, onde como resultado surgiu o Reino independente de Chipre, que durou até 1489.

4ª Cruzada (1202-1204). A 4ª Cruzada, anunciada pelo Papa Inocêncio III, foi levada a cabo principalmente por franceses e venezianos. As vicissitudes desta campanha são descritas no livro do líder militar e historiador francês Geoffroy Villehardouin, A Conquista de Constantinopla - a primeira longa crônica da literatura francesa. De acordo com o acordo inicial, os venezianos comprometeram-se a entregar os cruzados franceses por mar às costas da Terra Santa e a fornecer-lhes armas e provisões. Dos esperados 30 mil soldados franceses, apenas 12 mil chegaram a Veneza, que, devido ao seu pequeno número, não puderam pagar os navios e equipamentos fretados. Então os venezianos propuseram aos franceses que, como pagamento, os ajudariam num ataque à cidade portuária de Zadar, na Dalmácia, que era a principal rival de Veneza no Adriático, sujeita ao rei húngaro. O plano original – usar o Egipto como trampolim para um ataque à Palestina – foi temporariamente suspenso. Ao saber dos planos dos venezianos, o papa proibiu a expedição, mas a expedição aconteceu e custou a excomunhão de seus participantes. Em novembro de 1202, um exército combinado de venezianos e franceses atacou Zadar e saqueou-a completamente. Depois disso, os venezianos sugeriram que os franceses mais uma vez se desviassem da rota e se voltassem contra Constantinopla, a fim de restaurar o deposto imperador bizantino Isaac II Angelus ao trono. Também foi encontrado um pretexto plausível: os cruzados podiam contar com que o imperador lhes desse dinheiro, pessoas e equipamentos para uma expedição ao Egito em agradecimento. Ignorando a proibição do papa, os cruzados chegaram às muralhas de Constantinopla e devolveram o trono a Isaque. No entanto, a questão do pagamento da recompensa prometida pairava no ar e, depois de uma revolta ocorrida em Constantinopla e da destituição do imperador e do seu filho, as esperanças de compensação desapareceram. Então os cruzados capturaram Constantinopla e saquearam-na durante três dias a partir de 13 de abril de 1204. Os maiores valores culturais foram destruídos e muitas relíquias cristãs foram saqueadas. No lugar do Império Bizantino, foi criado o Império Latino, em cujo trono foi colocado o Conde Balduíno IX da Flandres. O império que existiu até 1261 de todas as terras bizantinas incluía apenas a Trácia e a Grécia, onde os cavaleiros franceses recebiam apanágios feudais como recompensa. Os venezianos possuíam o porto de Constantinopla com o direito de cobrar impostos e alcançaram o monopólio comercial dentro do Império Latino e nas ilhas do Mar Egeu. Assim, foram eles que mais se beneficiaram com a cruzada, mas seus participantes nunca chegaram à Terra Santa. O papa tentou extrair benefícios da situação atual - levantou a excomunhão dos cruzados e colocou o império sob sua proteção, na esperança de fortalecer a união das igrejas grega e católica, mas esta união revelou-se frágil, e a existência do Império Latino contribuiu para o aprofundamento do cisma.

Cruzada das Crianças (1212). Talvez a mais trágica das tentativas de devolver a Terra Santa. O movimento religioso, que teve origem em França e na Alemanha, envolveu milhares de crianças camponesas que estavam convencidas de que a sua inocência e fé conseguiriam o que os adultos não conseguiriam pela força das armas. O fervor religioso dos adolescentes foi alimentado pelos pais e pelos párocos. O papa e o alto clero opuseram-se ao empreendimento, mas não conseguiram impedi-lo. Vários milhares de crianças francesas (possivelmente até 30.000), lideradas pelo pastor Etienne de Cloix, perto de Vendôme (Cristo apareceu-lhe e entregou-lhe uma carta para entregar ao rei), chegaram a Marselha, onde foram embarcadas em navios. Dois navios afundaram durante uma tempestade no Mar Mediterrâneo e os cinco restantes chegaram ao Egito, onde os armadores venderam as crianças como escravas. Milhares de crianças alemãs (estimadas em até 20 mil), lideradas por Nicholas, de Colônia, de dez anos, seguiram a pé para a Itália. Durante a travessia dos Alpes, dois terços do destacamento morreram de fome e frio, o restante chegou a Roma e Gênova. As autoridades mandaram as crianças de volta e, no caminho de volta, quase todas morreram. Existe outra versão desses eventos. Segundo ele, crianças e adultos franceses, liderados por Etienne, chegaram primeiro a Paris e pediram ao rei Filipe II Augusto que organizasse uma cruzada, mas o rei conseguiu persuadi-los a voltar para casa. As crianças alemãs, sob a liderança de Nicolau, chegaram a Mainz, aqui algumas foram persuadidas a regressar, mas as mais teimosas continuaram a viagem para a Itália. Alguns chegaram a Veneza, outros a Génova, e um pequeno grupo chegou a Roma, onde o Papa Inocêncio os libertou do voto. Algumas crianças apareceram em Marselha. Seja como for, a maioria das crianças desapareceu sem deixar rasto. Talvez em conexão com esses eventos, a famosa lenda sobre o caçador de ratos de Hammeln tenha surgido na Alemanha. A mais recente investigação histórica põe em dúvida tanto a escala desta campanha como a sua própria realidade na versão como é habitualmente apresentada. Foi sugerido que a “Cruzada das Crianças” na verdade se refere ao movimento dos pobres (servos, trabalhadores agrícolas, diaristas) que já tinham fracassado na Itália e se reuniram para uma cruzada.
5ª Cruzada (1217-1221). No 4º Concílio de Latrão em 1215, o Papa Inocêncio III declarou uma nova cruzada (às vezes é considerada uma continuação da 4ª campanha, e então a numeração subsequente é alterada). A apresentação estava marcada para 1217, foi liderada pelo rei nominal de Jerusalém, João de Brienne, pelo rei da Hungria, André (Endre) II, e outros.Na Palestina, as operações militares foram lentas, mas em 1218, quando novos reforços vindos da Europa, os cruzados mudaram a direção de seu ataque para o Egito e capturaram a cidade de Damiettu, localizada à beira-mar. O sultão egípcio ofereceu aos cristãos a cessão de Jerusalém em troca de Damietta, mas o legado papal Pelágio, que esperava a aproximação do lendário “Rei David” cristão do leste, não concordou com isso. Em 1221, os cruzados lançaram um ataque mal sucedido ao Cairo, encontraram-se numa situação difícil e foram forçados a render Damieta em troca de uma retirada desimpedida.
6ª Cruzada (1228-1229). Esta cruzada, às vezes chamada de "diplomática", foi liderada por Frederico II de Hohenstaufen, neto de Frederico Barbarossa. O rei conseguiu evitar as hostilidades: por meio de negociações, ele (em troca da promessa de apoiar uma das partes na luta intermuçulmana) recebeu Jerusalém e uma faixa de terra de Jerusalém ao Acre. Em 1229, Frederico foi coroado rei em Jerusalém, mas em 1244 a cidade foi novamente conquistada pelos muçulmanos.
7ª Cruzada (1248-1250). Foi chefiado pelo rei francês Luís IX, o Santo. A expedição militar empreendida contra o Egito resultou numa derrota esmagadora. Os cruzados tomaram Damietta, mas no caminho para o Cairo foram completamente derrotados, e o próprio Luís foi capturado e forçado a pagar um enorme resgate por sua libertação.
8ª Cruzada (1270). Não atendendo às advertências de seus conselheiros, Luís IX voltou a entrar em guerra contra os árabes. Desta vez, ele teve como alvo a Tunísia, no Norte de África. Os cruzados chegaram à África durante a época mais quente do ano e sobreviveram a uma epidemia de peste que matou o próprio rei (1270). Com a sua morte terminou esta campanha, que se tornou a última tentativa dos cristãos de libertar a Terra Santa. As expedições militares cristãs ao Oriente Médio cessaram depois que os muçulmanos tomaram Acre em 1291. No entanto, na Idade Média, o conceito de "cruzada" foi aplicado a vários tipos de guerras religiosas dos católicos contra aqueles que consideravam inimigos da verdadeira fé ou a igreja que incorporou esta fé, ao incluir a Reconquista - a conquista da Península Ibérica aos muçulmanos que durou sete séculos.
RESULTADOS DAS CRUZADAS
Embora as Cruzadas não tenham alcançado o seu objectivo e, tendo começado com entusiasmo geral, tenham terminado em desastre e decepção, constituíram uma era inteira na história europeia e tiveram um sério impacto em muitos aspectos da vida europeia.
Império Bizantino. As Cruzadas podem de facto ter atrasado a conquista turca de Bizâncio, mas não conseguiram evitar a queda de Constantinopla em 1453. O Império Bizantino esteve em declínio durante muito tempo. A sua morte definitiva significou a emergência dos turcos na cena política europeia. O saque de Constantinopla pelos Cruzados em 1204 e o monopólio comercial veneziano desferiram um golpe mortal no império, do qual não conseguiu recuperar mesmo após o seu renascimento em 1261.
Troca. Os maiores beneficiários das Cruzadas foram os mercadores e artesãos das cidades italianas, que forneceram equipamentos, provisões e transporte aos exércitos cruzados. Além disso, as cidades italianas, especialmente Génova, Pisa e Veneza, foram enriquecidas pelo monopólio comercial nos países mediterrânicos. Os mercadores italianos estabeleceram relações comerciais com o Médio Oriente, de onde exportaram vários bens de luxo para a Europa Ocidental - sedas, especiarias, pérolas, etc. A procura destes bens trouxe superlucros e estimulou a procura de novas rotas, mais curtas e seguras para o Oriente. Em última análise, esta busca levou à descoberta da América. As Cruzadas também desempenharam um papel extremamente importante no surgimento da aristocracia financeira e contribuíram para o desenvolvimento das relações capitalistas nas cidades italianas.
Feudalismo e a Igreja. Milhares de grandes senhores feudais morreram nas Cruzadas, além disso, muitas famílias nobres faliram sob o peso das dívidas. Todas estas perdas contribuíram, em última análise, para a centralização do poder nos países da Europa Ocidental e para o enfraquecimento do sistema de relações feudais. O impacto das Cruzadas sobre a autoridade da igreja foi controverso. Se as primeiras campanhas ajudaram a fortalecer a autoridade do Papa, que assumiu o papel de líder espiritual na guerra santa contra os muçulmanos, então a 4ª Cruzada desacreditou o poder do Papa mesmo na pessoa de um representante tão destacado como Inocêncio III. Os interesses comerciais muitas vezes tinham precedência sobre as considerações religiosas, forçando os cruzados a desconsiderar as proibições papais e a estabelecer contactos comerciais e até mesmo amigáveis com os muçulmanos.
Cultura. Já foi geralmente aceito que foram as Cruzadas que levaram a Europa ao Renascimento, mas agora tal avaliação parece superestimada para a maioria dos historiadores. O que sem dúvida deram ao homem da Idade Média foi uma visão mais ampla do mundo e uma melhor compreensão da sua diversidade. As Cruzadas foram amplamente refletidas na literatura. Um número incontável de obras poéticas foi composto sobre as façanhas dos cruzados na Idade Média, principalmente em francês antigo. Entre eles estão obras verdadeiramente grandes, como a História da Guerra Santa (Estoire de la guerre sainte), descrevendo as façanhas de Ricardo Coração de Leão, ou a Canção de Antioquia (Le chanson d'Antioche), supostamente composta na Síria, dedicado à 1ª Cruzada. O novo material artístico nascido das Cruzadas também penetrou nas lendas antigas. Assim, os primeiros ciclos medievais sobre Carlos Magno e o Rei Arthur foram continuados. As Cruzadas também estimularam o desenvolvimento da historiografia. A conquista de Constantinopla por Villehardouin continua sendo o fonte mais confiável para o estudo da 4ª Cruzada.A melhor obra medieval no gênero da biografia é considerada por muitos como a biografia do rei Luís IX, criada por Jean de Joinville.Uma das crônicas medievais mais significativas foi o livro escrito em latim pelo Arcebispo Guilherme de Tiro, História dos feitos em terras ultramarinas (Historia rerum in partibus transmarinis gestarum), recriando viva e confiável a história do Reino de Jerusalém de 1144 a 1184 (ano da morte do autor).
LITERATURA
A era das Cruzadas. M., 1914 Zaborov M. Cruzadas. M., 1956 Zaborov M. Introdução à historiografia das Cruzadas (cronografia latina dos séculos XI-XIII). M., 1966 Zaborov M. Historiografia das Cruzadas (séculos XV-XIX). M., 1971 Zaborov M. História das Cruzadas em documentos e materiais. M., 1977 Zaborov M. Com uma cruz e uma espada. M., 1979 Zaborov M. Cruzados no Oriente. M., 1980

Enciclopédia de Collier. - Sociedade Aberta. 2000 .

Veja o que são "CRUSADAS" em outros dicionários:

Campanhas em 1096 1270 ao Médio Oriente (Síria, Palestina, Norte de África), organizado pelos senhores feudais da Europa Ocidental e pela Igreja Católica; os objetivos agressivos das Cruzadas foram encobertos por slogans religiosos de luta contra... ... Dicionário Histórico

Cruzadas - militar-coloniais
movimento dos senhores feudais da Europa Ocidental em
países do Mediterrâneo Oriental na década de 1930 (1096-1270).
Foram realizadas um total de 8 viagens:
O primeiro – 1096-1099.
O segundo - 1147-1149.
Terceiro - 1189-1192.
Quarto - 1202-1204.
Oitavo - 1270.
…….

Razões para as Cruzadas:
O desejo dos papas de estender o seu poder a
novas terras;
O desejo dos senhores feudais seculares e espirituais de adquirir
novas terras e aumente sua renda;
O desejo das cidades italianas de estabelecerem a sua
controlo do comércio no Mediterrâneo;
O desejo de se livrar dos cavaleiros ladrões;
Profundos sentimentos religiosos dos cruzados.

Participantes das Cruzadas e seus objetivos:
Participantes
Metas
resultados
Propagação católica da influência cristã na autoridade
cruzadas
igreja
Leste.
caminhadas
igrejas
Não
Extensão
terra
posses
e acrescentou.
aumento do número de contribuintes.
Não recebi nenhum terreno.
Reis
Duques e
gráficos
Cavaleiros
Cidades
(Itália)
Comerciantes
Camponeses
Procurando por novas terras para expansão
exército real e influência real. O desejo pela beleza aumentou.
autoridades.
vida e luxo.
Enriquecimento
posses.
E
extensão
terra Mudanças na vida cotidiana.
Inclusão no comércio.
Empréstimo do Oriente
invenções e culturas.
Procura por novas terras.
Muitos morreram.
Eles não receberam nenhuma terra.
Estabelecer o controle sobre o comércio na revitalização do comércio e
Mar Mediterrâneo.
estabelecimento
ao controle
Interesse no comércio com o Oriente.
Génova e Veneza terminadas
comércio no Mediterrâneo
mar.
A busca por liberdade e propriedade.
Morte de pessoas.

Primeira Cruzada (1096-1099)
Os participantes são cavaleiros da França, Alemanha, Itália
1097 - a cidade de Nicéia foi libertada;
1098 - capturou a cidade de Edessa;
1099 - Jerusalém foi capturada pela tempestade.
Foi criado o estado de Trípoli, o principado
Antioquia, Condado de Edessa, Jerusalém
reino.
Uma força militar permanente protegendo o Santo
Terra, tornaram-se ordens de cavaleiros espirituais: Ordem
Ordem dos Hospitalários (Cavaleiros da Cruz de Malta)

Significado da Primeira Cruzada:
Mostrou quão influente a força se tornou
Igreja Católica.
Deslocou uma enorme massa de pessoas da Europa para
Oriente Próximo.
Fortalecimento da opressão feudal da população local.
Novos cristãos surgiram no Oriente
estados, os europeus apreenderam novas posses
na Síria e na Palestina.

II Cruzada (1147-1149)
As razões são a luta dos povos conquistados.
A campanha foi liderada por Luís VII de França e
Imperador alemão Conrado III.
Marcha sobre Edessa e Damasco.
Um fracasso total para os cruzados.

III Cruzada (1189-1192)
Os muçulmanos criaram um estado forte liderado por
Sultão egípcio Saladino.
Ele derrotou os cruzados perto de Tiberíades
lagos, depois os expulsou de Jerusalém em 1187.
O objetivo da campanha: devolver Jerusalém.
Liderado por três soberanos: o imperador alemão Frederico
Eu Barbarossa, o rei francês Filipe II Augusto e
Rei inglês Ricardo Coração de Leão.
A campanha não teve sucesso.

Razões para a derrota da Terceira Cruzada
caminhada:
morte de Frederico Barbarossa;
briga entre Filipe II e Ricardo Coração de Leão,
A partida de Filipe no meio da batalha;
força insuficiente;
não existe um plano único para a campanha;
a força dos muçulmanos tornou-se mais forte;
não há unidade entre os estados cruzados em
Mediterrâneo Oriental;
enormes sacrifícios e dificuldades de campanhas, já
não há tantas pessoas dispostas.

A coisa mais trágica no movimento dos Cruzados foi
organizado
em 1212 a Cruzada das Crianças.

O número de viagens cresceu, mas cada vez menos participantes
coletados. E o mais importante, uma profunda elevação espiritual,
que possuía os primeiros cruzados, desapareceu quase sem
vestígio. Certamente,
houve aqueles que sacrificaram suas vidas pela causa
fé. Tal é, por exemplo, o líder das duas últimas campanhas,
Rei francês Luís IX Santo. Mas mesmo cavaleiros com
Eles responderam friamente aos apelos do papa.
Chegou o dia em que, com decepção e amargura,
pronunciado: “Chegou a hora para nós - para o exército - o Santo
deixe a terra! Em 1291 a última fortaleza
Os cruzados no Oriente caíram. Foi o fim da era das Cruzadas
caminhadas.