A economia de Atenas e Esparta – uma análise comparativa. Economia da Grécia nos séculos V-IV

Após as Guerras Greco-Persas, o mundo helénico entrou numa era de maior prosperidade económica. A influência política e comercial dos gregos fortaleceu-se não só no Egeu, mas também na costa do Ponto. No oeste, os gregos sicilianos derrotaram os cartagineses, seus concorrentes e aliados persas. Tendo como pano de fundo o facto de as cidades-estado da Ásia Menor nunca terem conseguido recuperar da derrota da Revolta Jónica, o poder económico de Atenas cresceu. Ao mesmo tempo, a ascensão económica foi a ascensão da economia escravista. A antiga escravidão estava adquirindo sua forma clássica.

Desenvolvimento económico de Atenas no século V. AC e. Escravidão antiga

Um dos problemas ativamente discutidos na história antiga diz respeito à determinação do número de escravos e à proporção entre a população escrava e livre da polis, especialmente usando o exemplo de Atenas, uma vez que a maioria das nossas fontes se refere especificamente a esta cidade-estado. Tucídides dá o limite mínimo, relatando que durante a Guerra do Peloponeso, mais de 20 mil escravos, a maioria deles artesãos, fugiram para os espartanos (História, VII, 27, 5). Segundo cálculos do antiquário alemão K. Yu. Beloch, antes da Guerra do Peloponeso em Atenas havia 35 mil cidadãos (juntamente com esposas e filhos - cerca de 100 mil) e 30 mil metecos (pessoas de outras políticas, cujos direitos eram infringidos em relação aos cidadãos) representavam cerca de 100 mil escravos. A maioria dos outros pesquisadores observa que, muito provavelmente, havia pelo menos 110-120 mil escravos.Os escravos, via de regra, eram de origem não grega: parentes, amigos e as autoridades de sua cidade natal ainda tentavam resgatar os gregos de escravidão o mais rápido possível. As principais fontes de escravidão foram: a guerra (por exemplo, Címon depois de Eurimedon trouxe 20 mil escravos para o mercado), a pirataria e a reprodução natural na casa do senhor.

O trabalho escravo foi utilizado em todas as esferas da vida pública. Sem dúvida, os escravos eram utilizados na agricultura, embora não tão amplamente como no artesanato, porque as parcelas eram pequenas e os próprios camponeses as trabalhavam: alguns cientistas determinam a proporção de escravos empregados na agricultura e na indústria (sem minas) como aproximadamente 1: 2 ( 10 contra 20 mil). Os escravos trabalharam com maestria x-ergasteria, Foi neles que a maior parte dos produtos comerciais foram produzidos na Grécia antiga. Em média, havia de 10 a 15 escravos na ergasteria, mas também havia produções maiores: em uma das oficinas (de produção de facas), que o orador

Demóstenes foi deixado pelo pai, 30 trabalhavam, e em outro (na produção de camas) - 20 pessoas (Demóstenes, XXVII, 9); o irmão do orador Lísias tinha uma fábrica de armas que empregava 120 escravos (Lísias, XII, 8, 9). O trabalho mais árduo era nas minas, pedreiras e moinhos, onde se podia acabar cometendo alguma ofensa. Na Ática, um lugar tão terrível era Lavrion - as minas de prata. Grandes proprietários de escravos atenienses arrendavam ali seus escravos: Nicias - 1000 pessoas, Hipponicus - 600, etc., recebendo 1 obol por dia por bens vivos (Xenofonte, Sobre Renda, 4, 14, 15).

Um grupo especial e muito grande de escravos eram os servos: escravos que trabalhavam na casa e serviam à família do senhor, além de flautistas, hetaeras, etc. Os pesquisadores estimam que seu número esteja entre 20 e 30 mil. Entre os servos também estava o escravo-ggedagog, literalmente “aquele que conduz a criança”, em essência, um homem, como Savelich de “A Filha do Capitão”. O principal dever de tal escravo não era ensinar o filho do senhor (muitas vezes o próprio professor-escravo era uma pessoa ignorante), mas acompanhá-lo à escola.

Pergunta para pensar

De que conceito grego vem a palavra “escola” e por que você acha?

Os escravos também foram amplamente utilizados pelo Estado: escribas, arautos, algozes, carcereiros, policiais. Em Atenas, havia de 700 a 1.000 desses escravos estatais. A sua posição era melhor do que a dos proprietários privados; a maioria deles vivia em suas próprias casas e famílias.

Do ponto de vista jurídico, os escravos não tinham absolutamente nenhum direito. O proprietário poderia usar o escravo como quisesse, impor-lhe qualquer punição, dar-lhe qualquer nome. Os escravos eram frequentemente nomeados de acordo com sua nacionalidade: Persa, Cita, Gall, etc. Pelo mesmo crime, um escravo foi punido com mais severidade do que uma pessoa livre; ele não poderia possuir propriedades ou casar-se oficialmente; o proprietário poderia vendê-lo, alugá-lo, etc. Para a mutilação de um escravo havia punição, mas muito menor do que para a automutilação em relação a uma pessoa livre. Sim, em Atenas um escravo não podia ser morto impunemente, porque derramar sangue significava trazer contaminação (miasma) à polis, mas na mesma Atenas iluminada havia a chamada tortura de testemunhas de escravos: isto é, testemunho para um julgamento de um escravo só era tirado sob tortura, mesmo que ele estivesse pronto para fornecer qualquer informação que lhe fosse exigida. O escravo libertado (liberto) mantinha certa dependência de seu antigo dono e não tinha direitos civis.

Embora a sociedade grega tivesse uma parcela significativa de trabalho livre (especialmente na agricultura), ainda se baseava em grande parte na escravatura, que permeou todas as esferas da vida pública. Em última análise, a escravidão influenciou o destino da civilização antiga. A oportunidade de desenvolver a produção foi reduzida a um aumento extensivo e quantitativo de escravos. Como consequência: negligência na introdução de inovações técnicas, virtual falta de progresso nas tecnologias de produção, dependência de condições externas - de guerras que garantiram o influxo de escravos. Havia também um aspecto moral, o impacto moral da escravidão na sociedade: a escravidão comprometia o trabalho físico, especialmente o trabalho duro, porque estava associado aos escravos (exceto o trabalho na terra). Ao mesmo tempo, o trabalho escravo proporcionou aos cidadãos das políticas lazer - tempo livre (grego. escola e último. otium), utilizado para atividades não relacionadas à economia. O lazer no sentido grego destinava-se ao passatempo intelectual e criativo, ao autoaperfeiçoamento e ao conhecimento da beleza. Assim, aqueles que (como Friedrich Nietzsche, por exemplo) argumentaram que sem a escravidão antiga não teria havido uma cultura antiga surpreendente estavam parcialmente certos, embora, é claro, houvesse outros pré-requisitos para o seu desenvolvimento.

No século 5 AC e. Há um rápido desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro. O centro do comércio urbano em Atenas era a ágora, coberta por tendas feitas de junco e gravetos; as galerias comerciais estavam dispostas em círculos. Aqui eles se comunicam, trocam novidades e fofocas, distribuem convites para simpósios.

Simpósio (simpósio, lit., “festa conjunta”) é uma festa grega que acontecia após uma refeição conjunta, incluindo necessariamente um “programa cultural”.

Atenas era o maior centro de comércio intermediário na Hélade. Aproveitando a sua influência na Liga de Delos, os atenienses obrigaram os seus aliados a transportar mercadorias para o Pireu (os cereais são obrigatórios), de onde os revenderam através da mediação dos atenienses: o volume de negócios anual do Pireu ascendeu a uma quantia colossal - 2 mil talentos de ouro. O crescimento do capital comercial e a transição para a liquidação monetária estimularam o desenvolvimento da usura. Foi realizado pelos titulares dos cambistas - trapézios, de quem foi possível, por exemplo, obter um empréstimo marítimo (empréstimo garantido por um navio ou por uma mercadoria). Os banqueiros cresceram a partir de trapézios. Graças a um dos discursos de Demóstenes (XXXVI), conhecemos bem o trabalho da casa bancária Pasion de Atenas (século IV aC), cujo volume de negócios anual era de 60 talentos de ouro. Metek Pasion (um ex-escravo) recebeu a cidadania ateniense e, em agradecimento, equipou cinco trirremes. Além do banco, ele possuía uma grande fábrica de armas. Na velhice, Pasion entregou seu negócio junto com a fábrica para Phormion, que primeiro também foi escravo, depois liberto. Havia filiais do Banco Pasion em muitas políticas gregas - elas eram administradas por seus servidores de confiança (novamente, muitas vezes escravos). Alguns cientistas da modernização (K. Yu. Belokh, E. Mayer, M. I. Rostovtsev) com base em tais exemplos falaram sobre o capitalismo antigo: se isso é um exagero, então é ainda mais incorreto argumentar, como fizeram os seguidores do economista político alemão Karl Bucher e historiadores parcialmente marxistas, sobre a economia antiga primitiva, a agricultura de subsistência, a ausência de mercado, etc.

• Na ciência nacional, para uma apresentação mais completa deste problema com referências a fontes e literatura científica, ver: Dovatur A. I. Escravidão na Ática nos séculos VI-V aC. e. L., 1980. S. 29-58.

A expulsão dos persas da costa norte do Mar Egeu, a libertação das pólis gregas nos estreitos do Mar Negro e no oeste da Ásia Menor levaram à criação de uma zona económica bastante extensa, incluindo a bacia do Egeu, a costa do Mar Negro, o sul Itália e Sicília, dentro das quais se desenvolveram fortes laços económicos que alimentaram a economia de pólis individuais. Como resultado das vitórias sobre as tropas persas, os gregos capturaram ricos espólios, incluindo bens materiais e prisioneiros. Por exemplo, após a Batalha de Platéia (479 aC), os gregos, segundo Heródoto, “encontraram tendas decoradas com ouro e prata, camas douradas e prateadas, vasos de ouro para misturar vinho, tigelas e outros recipientes para beber. Nas carroças encontraram sacos com caldeirões de ouro e prata. Eles removeram pulsos, colares e espadas douradas dos inimigos caídos, mas ninguém prestou atenção às coloridas vestes bordadas dos bárbaros. Foi levado tanto ouro que foi vendido como se fosse cobre.”

Os mercados de escravos da Hélade estavam cheios de numerosos cativos. Num período de tempo relativamente curto (50 anos), foram vendidos mais de 150 mil. Parte dos escravos e do rico espólio foram enviados para a produção, foram usados ​​para estabelecer novas oficinas de artesanato, propriedades escravistas e novas construções.

A guerra deu vida a novas necessidades e criou incentivos adicionais para o desenvolvimento económico. Foi necessário construir uma enorme frota (várias centenas de navios), erguer poderosas estruturas defensivas (por exemplo, o sistema de fortificações atenienses, as chamadas “longas muralhas”), foi necessário equipar exércitos que os gregos nunca tinham colocado em campo antes com armas defensivas e ofensivas (conchas, escudos, espadas, lanças, etc.).

Naturalmente, tudo isso não poderia deixar de fazer avançar a metalurgia e a metalurgia gregas, a construção, o trabalho em couro e outros ofícios, e não poderia deixar de contribuir para o progresso técnico geral.

Sob a influência desses fatores na Grécia em meados do século V. BC. AC e. Formou-se um sistema econômico que existiu sem quaisquer mudanças significativas até o final da Guerra Civil. AC e. Foi baseado no uso de trabalho escravo.

A economia grega como um todo não era homogénea. Entre as inúmeras políticas, podem ser distinguidos dois tipos principais, que diferem na sua estrutura. Um tipo de política é a agrícola com predominância absoluta da agricultura, fraco desenvolvimento do artesanato e do comércio (o exemplo mais marcante é Esparta, bem como as políticas da Arcádia, Beócia, Tessália, etc.). E outro tipo de política, que pode ser condicionalmente definida como política comercial e artesanal, - na sua estrutura o papel da produção artesanal e do comércio foi bastante significativo. Nessas políticas, foi criada uma economia mercantil escravista, que tinha uma estrutura bastante complexa e dinâmica, e as forças produtivas desenvolveram-se de forma especialmente rápida. Um exemplo de tais políticas foram Atenas, Corinto, Mégara, Mileto, Rodes, Siracusa e uma série de outras, geralmente localizadas na costa marítima, por vezes possuindo uma pequena chora (território agrícola), mas ao mesmo tempo uma grande população que precisava ser alimentado e ocupado com trabalho produtivo. Polis deste tipo deram o tom para o desenvolvimento económico e foram os principais centros económicos da Grécia nos séculos V-IV. AC e.

O exemplo mais marcante é Atenas. Um estudo da estrutura económica de Atenas permite-nos ter uma ideia geral das características das políticas comerciais e artesanais da Grécia nos tempos clássicos.

A definição do principal tipo de política grega como comércio e artesanato não significa que a agricultura neles tenha ficado em segundo plano e deixado de ser uma indústria importante. De jeito nenhum. A agricultura nas políticas comerciais e artesanais liderava, juntamente com o comércio e o artesanato, e era a base de todo o sistema económico. É por isso que a descrição da vida económica das políticas comerciais e artesanais deve começar com uma descrição da agricultura como a base mais importante da sua economia.

Pelas políticas comerciais e artesanais dos séculos V-IV. AC e. caracterizado pela introdução da escravidão em muitas áreas da vida e da produção. O número total de escravos aumenta. Segundo estimativas aproximadas (devido à falta de materiais estatísticos, cálculos exatos são impossíveis), em Atenas o número total de escravos atingiu um terço da população total. Predominavam os escravos do sexo masculino empregados na produção (entre os escravos havia poucos idosos, crianças e algumas escravas), de modo que a importância dos escravos como categoria da população amadora na sociedade e na produção era significativamente superior ao seu número aritmético.

O trabalho dos escravos é muito utilizado no lar: moer grãos, cozinhar, fazer roupas e sapatos, consertá-los, sem falar nos serviços pessoais. Os escravos eram usados ​​por autoridades eleitas como secretários, mensageiros, algozes e policiais. Em algumas cidades-estado gregas, a escravatura foi ativamente introduzida na agricultura, por exemplo em Chios, mas na maioria das cidades-estado comerciais e artesanais, os escravos eram utilizados principalmente em oficinas de artesanato, mineração, serviços de transporte marítimo e construção. Assim, parte significativa dos escravos concentrou-se na cidade.

O principal contingente de escravos gregos dos séculos V-IV. AC e. consistia em pessoas de origem não grega, a quem os gregos começaram a chamar de bárbaros - trácios e citas, carianos e paflagônios, lídios e sicilianos. Existem três regiões principais que se tornaram fornecedoras de escravos

para os mercados da Hélade, região norte do Mar Negro, Trácia com regiões vizinhas e Ásia Menor. No final dos séculos V-IV. AC e. Entre os escravos estão gregos, vendidos como escravos durante frequentes conflitos civis. Por exemplo, os atenienses que foram derrotados em Siracusa em 413 aC foram vendidos como escravos. e.; durante a derrota de Tebas em 335 AC. e. Alexandre, o Grande, ordenou a venda de 30 mil tebanos, incluindo mulheres e crianças, como escravos, recebendo 440 talentos por esta venda.

As principais fontes de reposição de escravos nesta época foram: 1) prisioneiros de guerra e civis parcialmente capturados. Assim, durante as guerras greco-persas, aparentemente até 150 mil cativos foram vendidos nos mercados de escravos. Após a Batalha de Himera (480 aC), os vencedores - os gregos sicilianos - dividiram os prisioneiros de guerra cartagineses, com alguns soldados conseguindo 500 pessoas. Durante as guerras bem-sucedidas dos tiranos de Siracusa Dionísio I e Agátocles contra os cartagineses e tribos locais do sul da Itália, muitos prisioneiros de guerra também foram escravizados; 2) companheiros de tribo vendidos pela aristocracia governante dos trácios e citas. Como resultado das guerras, a elite tribal estabelece poder sobre tribos vizinhas, incluindo tribos relacionadas, e transporta voluntariamente os seus companheiros de tribo escravizados para a Grécia em troca de bens de luxo; 3) o contingente de escravos foi reabastecido através da auto-reprodução dos escravos. De acordo com a lei grega, os escravos não tinham o direito de constituir família, mas, mesmo assim, as relações matrimoniais entre escravos não eram incomuns. Além disso, as escravas eram potenciais concubinas de seu senhor. Os filhos nascidos de escravos também eram considerados propriedade do proprietário. Em algumas propriedades da Sicília, os proprietários de escravos até criaram uma espécie de creche em que os escravos eram criados desde o nascimento e depois vendidos com grande lucro.

No forno de fusão

ladrões de pessoas livres. As leis atenienses puniam com a morte a escravização ilegal de um cidadão livre. O papel da pirataria e de outros métodos de rapto de pessoas livres com o propósito de escravizá-las aumentou no ambiente turbulento de meados do século IV. AC e.

Pessoas escravizadas de diversas maneiras eram vendidas em mercados especiais de escravos. Tais mercados existiam em todas as pólis; por exemplo, Aristófanes fala dos mercados de escravos na Tessália; em Atenas, na praça central, a ágora, havia um local especial onde os escravos trazidos eram inspecionados, avaliados e vendidos.

Na política comercial e artesanal, os escravos eram utilizados principalmente na produção e, portanto, uma das tarefas do proprietário de escravos era a organização racional do trabalho escravo. O trabalho dos escravos tinha que ser organizado para que o escravo pudesse gerar renda que recuperasse o dinheiro gasto em sua compra, o custo da manutenção diária (alimentação e roupas), e ao mesmo tempo trouxesse algum lucro líquido. Uma das formas de aumentar a exploração e, ao mesmo tempo, a produtividade do trabalho escravo em Atenas foi a libertação do escravo em regime de quitrent. O mestre forneceu a um escravo inteligente e enérgico pequenos fundos e instalações, separou-o de sua família e instalou-o separadamente. O escravo abria uma pequena oficina, trabalhava até certo ponto de forma independente, fazia negócios com os clientes, comercializava os produtos de sua

trabalho, poderia começar uma família. Mas para esta independência, ele tinha que pagar uma certa renda em favor do seu senhor, e o senhor muitas vezes estabelecia uma renda superior ao lucro trazido pelos seus escravos na casa. Um escravo colocado em regime de quitrent concordou de bom grado com tais condições, pois isso lhe permitia sentir-se, até certo ponto, um ser humano.

É verdade que havia poucos escravos em quitrent, seu status legal não mudou por causa disso, eles ainda estavam sob o poder total do senhor. A qualquer momento o senhor poderia fechar a oficina do escravo, mas isso não era do seu interesse. Através dos seus esforços, poupanças e trabalho árduo, um escravo quitrent poderia poupar uma certa quantia e comprar o seu caminho para a liberdade. Mas mesmo neste caso, o proprietário de escravos não perdeu nada: estabeleceu um alto preço de resgate e mais do que compensou as despesas com este escravo.

Se houvesse muitos escravos na fazenda do dono de escravos, se ele não tivesse oportunidade de organizar racionalmente seu trabalho, ele os alugava por um determinado período de tempo para uma pessoa mais empreendedora e recebia aluguel por isso. No século IV. AC e. a exploração de um escravo trazia uma renda bastante elevada: em média, um escravo que se dedicava ao artesanato trazia até 2 obols por dia (por 2 obols

foi possível alimentar uma família de 3-4 pessoas). Se um escravo fosse alugado, o proprietário do escravo recebia 1 óbol por dia como aluguel e 1 óbol era o lucro do inquilino. A alta renda trazida pelos escravos é um indicador da exploração intensiva do trabalho escravo, de sua organização racional e de algum aumento na produtividade dos escravos.

Devido ao aumento da exploração do trabalho escravo nas explorações agrícolas comerciais, o estatuto social dos escravos está a deteriorar-se em comparação com a era anterior. O escravo é considerado tanto pela lei como pela opinião pública como um instrumento de produção dotado de palavra, como um ser de ordem inferior, como um meio-homem. No século IV. AC e. Uma teoria correspondente da escravidão também foi criada, especialmente desenvolvida por Aristóteles. Refletindo a prática generalizada de sua época, Aristóteles justificou a necessidade da escravidão pelas necessidades da vida e da produção e considerou os escravos criaturas com uma organização física e mental diferente das pessoas livres. “A natureza organizou tudo de tal maneira”, escreveu Aristóteles, “que a organização física das pessoas livres é diferente da organização física dos escravos: estes últimos têm um corpo poderoso, adequado para realizar o trabalho físico necessário, enquanto as pessoas livres permanecem íntegros e incapazes de realizar este tipo de trabalho: mas são adequados para a vida política... Algumas pessoas são livres por natureza, outras são escravas, e é útil e justo que estes últimos sejam escravos.”

O escravo era propriedade do senhor, este último era dono do seu tempo de trabalho, da sua vida. Usando o poder descontrolado, os senhores podiam matar seus escravos de fome e sujeitá-los a qualquer punição, inclusive assassinato. Mas, por outro lado, comprar um escravo, pagar uma certa (e considerável) quantia de dinheiro por ele e depois matá-lo ou matá-lo de fome não era lucrativo para o proprietário.

É por isso que Esparta se caracteriza por um baixo nível de desenvolvimento das relações escravistas e pelo predomínio de diversas formas de trabalho dependente. A sociedade espartana também foi caracterizada pela incompletude da diferenciação social interna.

ciação, que deixou uma marca na natureza das relações sociais e das contradições, que na maioria das vezes se manifestaram na forma de revoltas organizadas de hilotas ou de uma luta pelo poder entre pequenas camarilhas, que era de natureza culminante.

3. Antigas sociedades escravistas

3.1. Desenvolvimento econômico da Grécia Antiga

A sociedade de classes e o Estado foram formados no mundo antigo de forma diferente e independente dos países do Antigo Oriente. O sistema escravista que se desenvolveu na Grécia e na Roma Antigas diferia significativamente da antiga escravidão oriental, tanto no nível relativamente mais alto de desenvolvimento das forças produtivas quanto nas relações de produção escravistas mais maduras.

Como a Grécia Antiga não representava um único estado, a periodização geralmente aceita de sua história não é inteiramente aceitável para este curso. Neste caso, apresentamos a seguinte periodização da história económica da Grécia Antiga:

Período cretense-micênico (séculos XIX-XII aC);
Período homérico (séculos XII-VIII aC);
a era da colonização e da formação dos estados escravistas (séculos VIII-VI aC);
o apogeu da Grécia antiga (séculos VI-IV aC);
Período helenístico (séculos III-II aC).

A base da economia de Creta era a agricultura. Em Creta, no início do III milênio aC. e. eles usavam o arado e cultivavam trigo, cevada, feijão, lentilha, ervilha, linho e açafrão. Os cretenses já eram bons jardineiros e eram famosos pelas colheitas de azeitonas e uvas, figos e tâmaras. A pecuária (bovinos e pequenos bovinos, suínos, aves) também foi desenvolvida em Creta. A principal ocupação da maioria dos cretenses era a pesca.

Creta era famosa por seus artesãos que faziam produtos de marfim, barro, faiança, madeira e produziam diversos tipos de armas. O bronze era usado para fazer utensílios domésticos e ferramentas artesanais. A partir de ouro e prata, os artesãos cretenses fabricavam artigos de luxo e acessórios religiosos para reis, nobreza e sacerdócio. Os cretenses conduziram um comércio intenso com muitos países e regiões do Mediterrâneo: Síria, Palestina, Egito, Sicília, Chipre, regiões do Mar Negro, sul da França e Itália.

Desde o século XV. AC e. começa o declínio da sociedade escravista cretense. A escravidão na era micênica ainda não havia adquirido muito desenvolvimento. Os escravos ainda não eram uma classe.

O período homérico na história da Grécia Antiga representa um período de transição - a decomposição do sistema comunal primitivo e a formação de uma sociedade escravista (séculos XII-VIII aC). Este período foi caracterizado pela presença de comunidades tribais,

Dentro do qual havia desigualdade de propriedade. Sob a influência da estratificação da propriedade, os clãs começaram a se dividir em grandes famílias patriarcais com propriedade hereditária de terras privadas, que mais tarde se transformou em propriedade privada de terras. As comunidades do período homérico instalaram-se em cidades fortificadas, cuja economia se baseava na agricultura e na pastorícia (criação de cavalos, criação de porcos) e na pecuária. O artesanato ainda não se separou da agricultura e a troca de produtos ainda estava na sua infância (troca de excedentes). A escravidão era patriarcal. Não havia desdém pelo trabalho: até os líderes tribais pastoreavam o gado e aravam. O trabalho escravo era pouco utilizado. Em geral, este é um período de formação gradual de pré-requisitos econômicos para a formação das classes e do Estado. Os cargos de líder da tribo - basileus (rei), anciãos de clãs e suas associações foram transformados de eleitos em hereditários, embora as funções dessas pessoas se limitassem apenas ao poder militar e judicial.

Nos séculos VIII-VI. AC e. As primeiras cidades-estado (políticas) escravistas começaram a se formar. Nessa época, o artesanato foi finalmente separado da agricultura. A mineração, a ferraria, a fundição, a construção naval, a produção de cerâmica, o comércio começaram a se desenvolver e surgiram moedas cunhadas. Sob a influência do desenvolvimento das forças produtivas e do comércio, os antigos gregos começaram a conquistar e colonizar novas terras, o que foi realizado em três direções principais:

Ao nordeste, ou seja, ao Mar Negro;
a oeste, para a Sicília e ao sul da Península Apenina;
ao sul até o Egito e a costa do Norte da África.

Com isso, criou-se o chamado mundo grego, no qual as periferias coloniais desempenhavam o papel de fornecedoras de escravos e alimentos para as metrópoles - os antigos estados gregos. De todos os estados gregos, Atenas e Esparta eram os mais poderosos.

Esparta surgiu 200 anos antes de Atenas e foi um exemplo notável de um estado escravista aristocrático. A população de Esparta foi dividida em três grupos principais: espartanos (membros de pleno direito da comunidade), perieki (pessoalmente livres, mas politicamente impotentes) e hilotas (população rural dependente, escravos de toda a comunidade espartana). A ocupação dos espartanos foi uma guerra e, em tempos de paz, uma preparação contínua e incansável para ela. O trabalho físico era considerado uma tarefa humilhante. Os perieki, que pagavam impostos ao estado espartano, dedicavam-se ao artesanato e ao comércio.

Em termos de desenvolvimento económico, Esparta foi um dos estados mais atrasados ​​da Grécia Antiga. Os principais ramos da economia eram a agricultura primitiva e a pecuária. A força de trabalho era formada por escravos que cultivavam uvas, azeitonas, cevada, trigo e outras culturas. O artesanato e o comércio estavam em sua infância. Esparta é caracterizada por um completo subdesenvolvimento da circulação cambial e monetária: em vez de dinheiro, os espartanos circulavam placas de ferro, que não eram aceitas nas regiões vizinhas.

A ascensão de Atenas (a principal cidade da Ática) começou no século VII. AC e., que foi facilitado tanto pelas condições naturais favoráveis ​​​​como pelo desenvolvimento significativo das relações comerciais, pela disponibilidade de prata e materiais de construção. A agricultura em Atenas não estava desenvolvida devido à infertilidade do solo. A comida era comprada em troca de artesanato. Em meados do século V. BC. AC e. Atenas, explorando outros estados gregos, atingiu a sua maior prosperidade. Tornaram-se o centro político e económico de toda a Grécia, tornando-se uma cidade comercial de importância mundial. O porto ateniense de Pireu dominava o comércio em todo o Mediterrâneo. Os produtos das cidades gregas eram exportados através do Pireu - vinhos, azeite, artesanatos diversos e metais. Chegaram ao Pireu mercadorias de vários países: ferro e cobre da Itália, pão da Sicília e da região do Mar Negro, marfim da África, especiarias e produtos de luxo dos países do Oriente. O comércio de grãos estava sob controle estatal. Os escravos eram uma importação importante. O principal meio de reabastecer a força de trabalho para as políticas gregas nesta época era o comércio de escravos.

Junto com o comércio, desenvolveu-se a usura, que era praticada pelos donos dos cambistas - os trapézios. Dada a variedade de moedas que circulam no mundo grego, a troca de moeda era importante para o comércio. Os trapezistas também realizavam operações de transferência e levavam dinheiro para guarda. Grandes operações de empréstimo de dinheiro eram realizadas pelos templos.

A vitória da Grécia nas Guerras Greco-Persas (500-449 aC) contribuiu para o estabelecimento final do sistema escravista em Atenas e outras cidades-estado gregas. A captura de enormes saques e massas de prisioneiros fortaleceu a posição económica de Atenas. Foi a partir deste período que começou o deslocamento generalizado do trabalho das pessoas livres pelo trabalho mais barato dos escravos. A Grécia Antiga entrou no apogeu da sociedade escravista.

No século 5 AC e. O desenvolvimento da economia grega foi marcado por desigualdades significativas. O artesanato e o comércio desenvolveram-se relativamente cedo apenas em parte das cidades-estado gregas, enquanto em outras áreas (Beócia, Tessália, Lacônia ou Esparta, Argólida) a agricultura primitiva e a pecuária dominaram.

O conteúdo das relações agrárias em quase todas as políticas gregas é a luta entre grandes e pequenos proprietários de terras. No século IV. AC e. O sistema de três campos na agricultura é parcialmente introduzido e são utilizados fertilizantes. Entre os implementos de produção agrícola surgiram uma grade com dentes de madeira, uma debulhadora e um rolo. Os primórdios da agronomia antiga emergem como uma generalização sistemática da experiência prática da agricultura antiga (o tratado agronômico de Teofrasto).

Nas zonas mais férteis da Grécia, a agricultura desenvolveu-se com predominância de culturas de cereais: trigo, cevada, espelta. Nas áreas inférteis da Grécia europeia, foram plantados jardins, vinhas e olivais. As ilhas de Chios, Lesbos, Rodes e Tasos foram o berço dos melhores vinhos da Grécia. A população da Beócia, Etólia, Arcádia e outras regiões dedicava-se à criação de gado (bovinos, cavalos, burros, mulas, cabras, ovelhas, porcos).

Na agricultura, o trabalho dos escravos e das populações conquistadas foi amplamente utilizado.

A principal unidade organizacional da produção artesanal na Grécia era uma pequena oficina escravista - er-gasterium, onde os proprietários de escravos às vezes trabalhavam junto com os escravos. A ferramenta era primitiva, faltavam elementos da divisão técnica do trabalho.

A mineração e processamento de metais desempenharam um papel importante na economia grega. A produção de moedas, a fabricação de utensílios e joias em metais não ferrosos tiveram grande importância na metalurgia.

O trabalho escravo foi amplamente utilizado na mineração e na construção. O ramo mais importante do artesanato ateniense era a produção de produtos cerâmicos, um dos produtos de exportação.

Fiação e tecelagem na Grécia no século V. AC e. não se tornou um ofício independente e permaneceu principalmente como uma indústria doméstica. No entanto, houve oficinas especiais de preenchimento em Atenas.

O crescimento do poder político-militar de Atenas contribuiu para o desenvolvimento da construção naval. A construção da marinha foi supervisionada pelo estado.

Após as guerras greco-persas, o desenvolvimento da produção e da circulação de mercadorias acelerou. Os estados gregos ganharam liberdade de comércio e navegação numa grande área da bacia do Mediterrâneo. Cidades gregas com alto nível de produção artesanal - Mileto, Corinto, Chalkis, assim como a ilha de Egina - tornaram-se centros de comércio marítimo. Em meados do século V. BC. AC e. O maior porto comercial do Mar Egeu era o porto ateniense de Pireu, cujo comércio era principalmente de natureza intermediária: as mercadorias eram revendidas aqui e enviadas ao seu destino.

O comércio interno na Grécia Antiga era muito limitado devido à natureza montanhosa do terreno, às más condições das estradas, à quase completa ausência de rios navegáveis ​​e às constantes guerras entre as políticas gregas. O comércio interno era realizado principalmente por pequenos comerciantes e mascates.

Durante os principais festivais, feiras especiais eram realizadas nas igrejas. As feiras no Templo Pan-Grego de Apolo em Delfos eram muito populares.

O dinheiro na economia grega antiga, por um lado, era um intermediário nas transações comerciais e, por outro lado, servia ele próprio como objeto de comércio. O comércio de dinheiro (usura) foi generalizado na Grécia nos séculos V-IV. AC e. A usura era praticada pelos donos dos cambistas (armadilhas) - trapézios. O papel dos banqueiros nas transações financeiras do mundo grego era desempenhado pelos templos, para onde fluíam enormes fundos na forma de presentes e doações. Os templos realizavam operações de empréstimo, emprestando não apenas a indivíduos, mas também a políticos gregos inteiros.

Assim, a economia da Grécia antiga era caracterizada por uma produção e circulação de mercadorias relativamente desenvolvidas. A base da economia grega antiga era a exploração de escravos. No entanto, o apogeu da Grécia Antiga foi também um período de gestação de profundas e agudas contradições internas geradas pelo sistema escravista. Os pequenos produtores arruinados, que reabasteciam o proletariado lumpen, exigiam alimentos. As contradições internas foram resolvidas através de conquistas externas através de guerras. O confronto entre Atenas e Esparta, que levou à Guerra do Peloponeso (431-404 a.C.), enfraqueceu Atenas e os seus estados aliados. A Macedónia aproveitou a derrota de Atenas e o enfraquecimento dos estados gregos.

No século IV. AC e. Os estados gregos foram conquistados por Alexandre, o Grande, que fundou um enorme império com capital na Babilônia. Na falta de uma base econômica forte, o império de A. o Grande desmoronou após sua morte. No entanto, as guerras deste período tiveram um grande significado histórico: graças a elas ocorreu uma certa síntese, uma fusão de formas de escravidão e de culturas antigas e orientais. Alexandre, o Grande, tentou introduzir um sistema monetário unificado e incentivou a restauração da agricultura de irrigação no Oriente. Muitas novas cidades surgiram. As guerras e a necessidade de melhorar a tecnologia militar, especialmente a construção naval, deram impulso ao desenvolvimento de vários novos ofícios, ciência e agricultura. Surgiram formas rudimentares de um sistema de rotação de culturas em três campos, as ferramentas agrícolas foram melhoradas e o conhecimento agronômico começou a ser amplamente utilizado. Sistemas de abastecimento de água e esgoto foram construídos nas cidades e ruas foram pavimentadas.

A natureza natural da produção, a falta de comunidade económica e as contradições internas do sistema escravista levaram ao colapso do império. No século II. AC e. Roma fez uma tentativa de criar uma potência mundial.

Economia da Grécia Antiga

Na virada do 3º para o 2º milênio AC. e. Uma antiga república grega surgiu na parte sul da Península Balcânica. O crescimento económico inicial foi facilitado por uma localização geográfica conveniente (rotas comerciais) e pela melhoria das forças produtivas (a produção de cobre e depois de bronze foi dominada). A base da agricultura era a agricultura de um novo tipo multicultural - a chamada “tríade mediterrânica”, centrada no cultivo simultâneo de três culturas - cereais, principalmente cevada, uva e azeitona. Uma mudança significativa ocorreu por volta de 2.200 AC. e. A roda de oleiro tornou-se conhecida e o intercâmbio desenvolveu-se. A proximidade das antigas civilizações orientais teve um efeito.

Podem ser distinguidos os seguintes períodos de desenvolvimento da Grécia Antiga: Cretense-Mecênica (séculos XXX-XII aC), Homérica (séculos XI-IX aC), Arcaica (séculos VIII-VI aC).), clássica (séculos V-IV aC). ) e helenístico (finais dos séculos IV-I aC). A base da vida económica em Período Cretense-Mekeniano havia uma economia palaciana. Os palácios surgiram na virada do 3º para o 2º milênio AC. e., simultaneamente em diferentes áreas da ilha de Creta. As terras eram palacianas, privadas e comunais. A população agrícola estava sujeita a deveres naturais e laborais a favor dos palácios.

O palácio desempenhou assim funções verdadeiramente universais. Foi um centro administrativo e religioso, principal celeiro, oficina e entreposto comercial. Nas sociedades mais desenvolvidas, as cidades desempenharam esse papel.

O estado da ilha de Creta atingiu a sua maior prosperidade nos séculos XVI-XV. AC e. Palácios magníficos foram construídos, estradas foram construídas por toda a ilha e existia um sistema unificado de medidas. A alta produtividade do trabalho agrícola e a presença de excesso de produto levaram à diferenciação da sociedade e ao enriquecimento da nobreza. Em meados do século XV. AC e. a civilização na ilha de Creta desapareceu como resultado de um poderoso terremoto e a liderança passou para a Acaia. A maior prosperidade ocorreu nos séculos XV-XIII. AC e. Os Mekens desempenharam o papel principal. O seu desenvolvimento económico foi caracterizado por um novo aumento da agricultura e do artesanato.

A terra foi dividida em estatal e comunal. A nobreza podia arrendar terras em pequenos lotes; o estado cedeu as terras com direitos de propriedade condicionais. As terras também estavam nas mãos de proprietários individuais – telestas.

No final do século VII. AC e. a civilização palaciana cretense-mequeniana deixou a arena histórica.

Fazenda Período homérico era bastante atrasado (devolvido ao estágio do sistema comunal primitivo). A agricultura de subsistência dominava, a pecuária era considerada uma medida de riqueza e a sociedade não conhecia o dinheiro.

No entanto, mudanças importantes ocorreram nesse período. Em primeiro lugar, nos séculos X-IX. AC e. O ferro foi amplamente introduzido na economia grega. Em segundo lugar, a economia autónoma da pequena família patriarcal veio à tona. Os terrenos foram firmemente atribuídos a famílias individuais.

A estratificação da riqueza é óbvia, no entanto, mesmo as camadas mais altas da população viviam na simplicidade; até mesmo a elite palaciana carecia de conforto. A escravidão não era generalizada. As fazendas aristocráticas utilizavam a mão de obra de diaristas contratados temporariamente - fetov.

A colonização da polis tornou-se o centro político e econômico. A principal população da cidade não é composta por comerciantes e artesãos, mas sim por criadores de gado e agricultores.

Assim, no final deste período, a Grécia era um mundo de pequenas pólis-comunidades, associações de camponeses, sem relações externas, o topo da sociedade não se distinguia muito.

EM período arcaico A Grécia ultrapassou todos os países vizinhos no seu desenvolvimento. A agricultura intensificou-se: os camponeses passaram a cultivar culturas mais lucrativas - uvas e azeitonas. As principais unidades de produção agrícola eram as pequenas propriedades camponesas e as maiores propriedades da nobreza familiar. As terras foram arrendadas e os arrendatários receberam ½ da colheita como pagamento.

Artesanato concentrado nas cidades. Principais indústrias: metalurgia, metalurgia, construção naval. O comércio tornou-se a indústria líder. O dinheiro apareceu. Surgiu a usura e com ela a escravidão por dívida.

Nos séculos VIII-VI. AC e. A Grande Colonização Grega ocorreu. Os motivos da colonização são os seguintes: falta de terras, devido ao aumento da população e à sua concentração nas mãos da nobreza, necessidade de novas fontes de matérias-primas, procura de mercados para os seus produtos, necessidade de metal ( restava muito pouco na própria Grécia), o desejo dos gregos de controlar todas as formas de comércio marítimo, a luta política.

Existem três direções principais de colonização: a primeira é ocidental (a mais poderosa), a segunda é nordeste, a terceira é sul e sudeste (a mais fraca, pois encontrou resistência obstinada dos colonos locais). A colonização contribuiu para o desenvolvimento do comércio e do artesanato.

Nos séculos VIII-VI. AC e. A formação de políticas urbanas antigas estava em andamento. As políticas foram baseadas na antiga forma de propriedade. A pólis tinha o direito de propriedade suprema da terra. O principal princípio econômico da política era a ideia de autossuficiência.

Existem dois tipos principais de políticas:

Agrário - predomínio absoluto da agricultura, fraco desenvolvimento do artesanato,

comércio, grande proporção de trabalhadores dependentes, em regra, com estrutura oligárquica;

Comércio e artesanato - com grande participação de comércio e artesanato, commodities

relações monetárias, a introdução da escravidão nos meios de produção e um sistema democrático.

Em Esparta, as terras mais férteis foram divididas em 9.000 lotes e distribuídas para posse temporária aos cidadãos mais completos. Não podiam ser doados, divididos, legados, etc., após a morte do proprietário eram devolvidos ao estado. Havia um desejo de igualdade completa, desprezo pelo luxo, proibição do artesanato, do comércio e do uso de ouro e prata. A população escravizada, os hilotas, foi ativamente explorada.

Atenas era economicamente mais desenvolvida. As Leis de Draco (621 aC) formalizaram o direito à propriedade privada. Em 594 AC. e. Através das reformas de Sólon, todas as dívidas contraídas com a hipoteca de terras foram perdoadas, foi proibida a escravatura por dívidas, foi permitida a exportação de azeite para o estrangeiro com fins lucrativos e foi proibida a produção de cereais. O artesanato foi incentivado. A legislação de Klifen (509 aC) completou a eliminação da camada tribal - todos se tornaram iguais, independentemente dos vários contrastes de propriedade.

EM período clássico A principal característica do desenvolvimento económico foi o domínio das políticas e a difusão da escravatura do tipo clássico nas políticas comerciais e artesanais. A escravidão clássica visava a criação de mais-valia.

Fontes da escravidão:

Venda de prisioneiros;

Escravidão por dívida para apátridas;

Reprodução interna de escravos;

Pirataria;

Auto-venda.

Durante este período, o trabalho escravo penetrou em todas as esferas da vida e da produção. 30-35% da população total eram escravos. Eles trouxeram alta renda. Os escravos eram libertados mediante quitrent, alugados, mas depois de acumular uma certa quantia de dinheiro, o escravo poderia ser libertado.

Novos fenômenos no século V. BC. AC e. o aço aumentou a comercialização da agricultura e a especialização regional. Azeitonas, azeite e vinho eram exportações muito lucrativas.

Para maior comodidade na realização de operações comerciais, os comerciantes, principalmente os associados ao comércio exterior, criaram associações - fias. Os objetivos da criação de fias foram os seguintes: receitas mútuas, seguros, etc.

Século IV AC e. - momento de crise da política clássica. Ocorreu em condições de recuperação económica provocada pela restauração da economia após a Guerra do Peloponeso (431-404 a.C.), na qual Atenas foi derrotada. Os princípios da pólis impediram que uma parte significativa dos ricos habitantes de Atenas - os metecos - se dedicassem ao artesanato e ao comércio. Sem direitos de cidadania, não tinham direito a receber terras como garantia. Ao mesmo tempo, não a terra, mas o dinheiro tornou-se uma forma de riqueza de prestígio: no século IV. AC e. O número de transações de compra e venda de terras aumentou acentuadamente. O resultado foi a concentração da propriedade da terra numa mão. O princípio da vida da polis foi prejudicado - a unidade do conceito de cidadão e proprietário de terra: pode-se ser cidadão e não ter terra e vice-versa.

A antiga forma de propriedade foi cada vez mais substituída pela propriedade privada, e a moralidade da polis deu lugar ao individualismo. O número de escravos cresceu e começaram a ser encontrados escravos gregos. Cada vez mais, mesmo na agricultura, começou o trabalho dos libertos. A diferenciação social aumentou, o que minou os fundamentos da polis. A autarquia e a autonomia impediram a expansão dos laços económicos.

No entanto, a polis não desapareceu da arena histórica e, na fase helenística do desenvolvimento da antiga civilização grega (finais do século IV-I aC), recebeu novos impulsos de existência, sendo incluída no quadro de um grande estado que garantiu a autonomia da pólis e a sua segurança. No final do século I. AC e. Os estados helenísticos estavam subordinados a Roma.

Lista de literatura usada:

1. “História da economia mundial”, A. N. Markova (Moscou, 1996).

2. “História econômica de países estrangeiros”, Golubovich (Moscou, 1995).

3. “História Mundial”, A. N. Markova, G. A. Polyakov (Moscou, 1997).

Tutoria

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A planície onde Atenas está localizada abre-se para sudoeste até o Golfo Sarônico, onde o porto de Pireu, a porta marítima de Atenas, está localizado a 8 km do centro da cidade. Nos outros lados, Atenas é cercada por montanhas que variam em altura de 460 a 1.400 m. O Monte Pentelikon, no norte, ainda fornece à cidade mármore branco, a partir do qual a Acrópole foi construída há 2.500 anos, e o Monte Hymettus (moderno Imitos), glorificado pelos antigos, no Oriente, com sua cor incomum, Atenas tem o epíteto de “coroada de violeta” (Píndaro), e ainda é famosa por seu mel e especiarias.

De meados de maio a meados de setembro, e muitas vezes mais tarde, quase não chove em Atenas. As temperaturas podem subir até 30°C ou mais no meio do dia; as noites de verão são geralmente frescas e agradáveis. Quando as chuvas chegam no outono, a paisagem cansada do calor desperta à medida que as folhas ficam verdes e as noites ficam mais frias. Embora quase não haja geada ou neve em Atenas (as temperaturas mínimas raramente caem abaixo de 0°C), os invernos de Atenas são geralmente frios.

População

A própria Atenas, de acordo com o censo de 1991, contava com 772,1 mil pessoas, mas na Grande Atenas, que inclui a cidade portuária de Pireu e uma parte significativa da região da Ática, viviam mais de 3,1 milhões de pessoas - quase 1/3 da população total. da Grécia.

As atrações da cidade.

A parte central de Atenas está dividida em várias áreas claramente distintas. Atrás da Acrópole, que forma o núcleo da cidade antiga, fica Plaka, a área residencial mais antiga de Atenas. Aqui você pode ver monumentos dos períodos antigo, bizantino ou turco, como a Torre dos Ventos octogonal, construída no século I. AC, pequena igreja bizantina do século XII. Agios Eleftherios (ou Metrópole Menor), escondida à sombra da enorme catedral construída nos tempos modernos (a Grande Metrópole), ou da elegante porta de pedra da escola religiosa turca - madrasah, cujo edifício não sobreviveu.

A maioria das antigas casas de Plaka foram agora convertidas em lojas turísticas, cafés, bares noturnos e restaurantes. Descendo da Acrópole em direção noroeste, você chega à área de Monastiraki, onde estão localizadas lojas de artesanato desde os tempos medievais. Esta área comercial distinta se estende ao norte até a Praça Omonia (Concord).

A partir daqui, ao longo da Rua Universitária (Panepistimiou), em direção sudeste, pode-se caminhar até o centro da cidade moderna, passando pelos edifícios ricamente decorados da Biblioteca Nacional (1832), da Universidade (1837, ambos do arquiteto dinamarquês H.C. Hansen) e a Academia (1859, arquiteto dinamarquês T.E. Hansen), construída em estilo neoclássico após a libertação da Grécia do jugo turco, e chega à Praça Syntagma (Constituição) - o centro administrativo e turístico de Atenas. Nele fica o belo edifício do Antigo Palácio Real (1834-1838, arquitetos alemães F. Gärtner e L. Klenze, hoje sede do parlamento do país), há hotéis, cafés ao ar livre, muitos bancos e instituições. Mais a leste, em direção às encostas do Monte Lykabettus, fica a Praça Kolonaki, um novo centro cultural que inclui o Museu Bizantino (fundado em 1914), o Museu Benaki (fundado em 1931), a Galeria Nacional de Arte (fundada em 1900), o Conservatório e a Sala de Concertos. A sul encontra-se o Novo Palácio Real, construído no final do século XIX. (atual residência oficial do presidente do país), o Parque Nacional e o Grande Estádio Panatenaico, reconstruído para sediar os revividos Jogos Olímpicos de 1896.

Cidade e subúrbios.

A vila de Kifissia, localizada entre colinas cobertas de pinheiros, 20 km ao norte de Atenas, é há muito tempo um local de férias favorito dos habitantes da cidade. Durante o domínio turco, as famílias turcas ricas representavam metade da população de Kifissia e, após a libertação da Grécia, os ricos armadores gregos do Pireu construíram ali luxuosas vilas e construíram uma ferrovia até o porto. Esta linha, meio subterrânea e que atravessa a parte central de Atenas, ainda é a única ferrovia urbana. Em 1993, a cidade iniciou a construção do metrô, que estava previsto para entrar em operação em 1998, mas uma série de achados arqueológicos feitos durante as obras atrasaram seu lançamento até 2000.

Entre as duas guerras mundiais, Glyfada, localizada à beira-mar, cerca de 15 km ao sul do centro da cidade, tornou-se um resort popular para os atenienses.

A área entre Kifissia e Glyfada já está quase totalmente construída, principalmente com edifícios de 6 a 9 andares. Uma vez fora da cidade, você ainda pode escapar do calor nas encostas arborizadas das três grandes montanhas que emolduram Atenas. O Monte Ymitos, no leste, há muito conhecido por seu mel e ervas, é decorado com um elegante mosteiro antigo. Atualmente, uma zona de proteção da natureza foi estabelecida aqui. O Monte Pentelikon, no nordeste, está repleto de pedreiras (seu mármore também foi usado para construir o Partenon). Nele há um mosteiro e tabernas rurais. A montanha mais alta, Parnitos, ao norte de Atenas, está repleta de vários hotéis.

Educação e cultura.

Os edifícios da Universidade de Atenas são um marco arquitetónico proeminente no centro da cidade e os seus estudantes participam ativamente na vida de Atenas. Os estudantes constituem grande parte da população na parte da cidade que fica entre o enorme edifício do Museu Arqueológico Nacional na Rua Patission (28 de outubro) e os edifícios universitários ornamentados nas ruas Akademias e Panepistimiou. Atenas tem a sua quota-parte de estudantes internacionais, muitos deles estudando em institutos arqueológicos estabelecidos na Grécia por outros países (como a Escola Americana de Estudos Clássicos e a Escola Britânica de Arqueologia).

Além de numerosos museus e institutos arqueológicos, Atenas tem a Galeria Nacional de Arte, a Ópera e vários outros teatros, uma nova sala de concertos, muitos cinemas e pequenas galerias de arte. Além disso, durante os meses de verão, o Festival de Atenas organiza apresentações noturnas no antigo anfiteatro aos pés da Acrópole. Aqui você pode desfrutar de balés e outras apresentações de trupes mundiais famosas, apresentações de orquestras sinfônicas, bem como produções de dramas de autores gregos antigos.

Governo da cidade.

A pequena população na Grécia e o desejo de unir o povo após o longo domínio turco contribuíram para uma forte centralização do governo. Assim, embora o cargo de prefeito de Atenas seja eleito, os seus poderes são muito limitados e quase todas as decisões sobre os problemas da cidade são consideradas pelo parlamento do país.

Economia.

Atenas serviu durante muito tempo como centro industrial e comercial da Grécia. Em Atenas, juntamente com os seus subúrbios, estão concentrados aproximadamente 1/4 de todas as empresas industriais da Grécia e quase 1/2 de todos os empregados na indústria grega. Os seguintes setores industriais principais estão aqui representados (parte das empresas estão localizadas no Pireu): construção naval, moagem de farinha, cerveja, vinho e vodka, fabricação de sabão, tecelagem de tapetes. Além disso, as indústrias têxtil, cimenteira, química, alimentar, do tabaco e metalúrgica estão a desenvolver-se rapidamente. As exportações de Atenas e Pireu são principalmente azeite, tabaco, têxteis, vinho, artigos de couro, tapetes, frutas e alguns minerais. As importações mais importantes são máquinas e equipamentos de transporte, incluindo navios e automóveis, produtos petrolíferos, metais e ferragens, peixe e produtos pecuários, produtos químicos e papel.

História.

No século II. DC, durante a época do Império Romano, Atenas ainda era uma cidade majestosa, cujos magníficos edifícios públicos, templos e monumentos foram descritos em detalhes por Pausânias. No entanto, o Império Romano já estava em declínio e, um século depois, Atenas começou a ser alvo de ataques frequentes das tribos bárbaras dos godos e dos hérulos, que em 267 destruíram quase completamente a cidade e reduziram a maior parte dos seus edifícios a montes de ruínas. . Esta foi a primeira de quatro destruições catastróficas que Atenas sofreria.

O primeiro renascimento foi marcado pela construção de uma nova muralha que circundava uma pequena área da cidade - menos de 1/10 da sua área original. No entanto, o prestígio de Atenas aos olhos dos romanos ainda era suficientemente elevado para que as escolas filosóficas locais fossem revividas, e já no século IV. Entre os estudantes estava o futuro imperador Juliano. No entanto, a influência do cristianismo no mundo romano aumentou gradualmente e, em 529, o imperador Justiniano anatematizou todos os focos de sabedoria “pagã” e fechou as escolas filosóficas clássicas em Atenas. Ao mesmo tempo, todos os principais templos gregos foram convertidos em igrejas cristãs, e Atenas tornou-se o centro de um pequeno episcopado provincial, completamente afogado na sombra da nova capital, Constantinopla.

Os próximos 500 anos na história de Atenas foram pacíficos e calmos. 40 igrejas bizantinas foram construídas na cidade (oito delas sobrevivem até hoje), incluindo uma (São Apóstolos, restaurada em 1956) entre a Acrópole e a antiga ágora ateniense (praça do mercado). Quando no início do século XII. Terminado este período de paz, Atenas viu-se no centro de confrontos entre árabes e cruzados cristãos, que se desafiavam pelo domínio sobre o Mediterrâneo oriental. Após ataques predatórios que duraram cerca de cem anos, em 1180 os árabes transformaram a maior parte de Atenas em ruínas. Em 1185, o arcebispo ateniense Acominatus retratou vividamente a imagem da destruição: a cidade foi derrotada e saqueada, os habitantes estavam famintos e em farrapos. Então, em 1204, a devastação de Atenas foi completada pelos invasores cruzados.

Durante os 250 anos seguintes, os atenienses viveram como escravos sob o jugo de governantes sucessivos - cavaleiros da Europa Ocidental ("francos"), catalães, florentinos e venezianos. Sob eles, a Acrópole foi transformada em uma fortaleza medieval, um palácio foi construído acima dos Propileus e uma alta torre de observação foi erguida no bastião do Templo de Atena Nike (que se destacou no panorama de Atenas durante grande parte do século XIX). século).

Após a captura de Constantinopla pelos turcos em 1453, a Grécia e com ela Atenas encontraram-se sob o domínio de novos senhores. As devastadas terras circundantes começaram gradualmente a ser cultivadas novamente pelos albaneses cristãos, que foram transportados para cá pelos turcos. Durante dois séculos, os atenienses viveram na pobreza, mas de forma relativamente tranquila, no bairro de Plaka, enquanto os seus senhores turcos se estabeleceram na Acrópole e na área da ágora. O Partenon se transformou na principal mesquita da cidade, a torre de observação cristã em minarete e foi construída no século I. A Torre dos Ventos está no tekka, onde os dervixes dançavam.

O período de paz terminou no século XVII, quando Atenas foi novamente devastada, desta vez pelos venezianos, que expulsaram os turcos em 1687, mas foram forçados a deixar a cidade após uma epidemia de peste. No entanto, a vida em Atenas retomou o seu curso normal sob o domínio turco, e foi só na Guerra da Independência Grega, na década de 1820, que a cidade ficou sitiada. Em 1826 foi destruído pela quarta e última vez quando os turcos tentaram expulsar os rebeldes gregos. Desta vez, a vitória turca durou pouco e quatro anos depois a independência grega foi confirmada por acordo internacional.

Quase imediatamente após a libertação, surgiram planos ambiciosos para transformar Atenas numa majestosa cidade metropolitana. Estes planos pareciam irrealistas na época: quase toda a cidade estava em ruínas e a sua população tinha diminuído drasticamente. Na verdade, quando o novo rei grego Otto da Baviera chegou aqui em 1834, Atenas era pouco diferente de uma aldeia e não tinha um palácio adequado para residência real. No entanto, várias ruas principais e vários edifícios públicos monumentais foram logo reconstruídos, incluindo o palácio real na Praça Syntagma e o complexo de casas da Universidade de Atenas. Nas décadas seguintes, novas estruturas foram acrescentadas: o Parque Nacional, o Salão de Exposições Zappion, o Novo Palácio Real, a Piscina Olímpica e o restaurado Estádio Panatenaico. Ao mesmo tempo, várias mansões ricamente decoradas surgiram em Atenas, que diferiam nitidamente dos edifícios típicos de um e dois andares.

Ao mesmo tempo, escavações arqueológicas e trabalhos de restauração foram realizados ativamente, as camadas dos períodos turco e medieval foram gradualmente removidas da Acrópole e suas estruturas antigas foram cuidadosamente restauradas.

A próxima grande mudança na aparência de Atenas, que se tornara uma cidade de meio milhão de habitantes, ocorreu no início da década de 1920, quando uma torrente de refugiados gregos expulsos pelos turcos da Ásia Menor chegou, e a população da cidade quase duplicou. Para resolver este problema crítico, os subúrbios foram desenvolvidos num curto espaço de tempo com assistência internacional, e foram delineadas as principais direcções para o planeamento futuro de Atenas.

Como resultado das Guerras Balcânicas de 1912-1913, garantidas pelos termos do Tratado de Lausanne (1923), a Grécia quase duplicou o seu território e população, e logo Atenas assumiu um lugar de destaque entre as capitais dos países balcânicos. Pireu, o porto de Atenas, tornou-se importante no Mar Mediterrâneo e tornou-se um dos portos mais movimentados do mundo.

Durante a Segunda Guerra Mundial, Atenas foi ocupada pelas tropas alemãs, seguida por uma guerra civil (1944–1949). No final desta década difícil, Atenas entrou noutro período de desenvolvimento acelerado. A população da cidade cresceu significativamente, surgiram novos subúrbios, a costa marítima foi ajardinada, vilas e hotéis surgiram por todo o lado, prontos para acolher o crescente fluxo de turistas. Atenas foi quase completamente reconstruída entre 1950 e 1970. As casas tradicionais de um e dois andares deram lugar a complexos residenciais de seis andares, e ruas tranquilas e sombreadas deram lugar a rodovias movimentadas. Como resultado destas inovações, a tradicional atmosfera de serenidade de Atenas desapareceu e muitos espaços verdes desapareceram. A cidade continuou a crescer entre 1970 e 1990, mas as autoridades têm agora de prestar muito mais atenção aos problemas de controlo do tráfego e de poluição que Atenas partilha com muitas outras capitais modernas.