Demócrito e suas visões filosóficas. Filosofia segundo Demócrito de Abdera

Demócrito (ele também foi chamado Demócrito de Abder por seu local de nascimento) é um filósofo grego antigo, o primeiro materialista consistente, um dos primeiros representantes do atomismo. Suas realizações nesta área são tão grandes que, durante toda a era da modernidade, quaisquer conclusões fundamentalmente novas foram adicionadas a elas em uma quantidade muito pequena.

De sua biografia, conhecemos apenas informações fragmentárias. Mesmo os pesquisadores antigos não conseguiram chegar a um consenso sobre exatamente quando Demócrito nasceu. Acredita-se que isso aconteceu por volta de 470 aC. e. Sua terra natal era a Trácia, uma região do leste da Grécia, a cidade litorânea de Abdera.

A lenda diz que o pai de Demócrito recebeu como presente do rei persa Xerxes por sua hospitalidade e cordialidade (seu exército passou pela Trácia, e o pai do futuro filósofo supostamente alimentou os soldados com jantar) alguns caldeus e magos. Demócrito, segundo a lenda, foi seu aluno.

Não se sabe se este foi o fim de sua formação, mas o estoque de conhecimento e experiência aumentou significativamente no decorrer de inúmeras viagens e viagens, que, por sua vez, se tornaram possíveis devido ao recebimento de uma rica herança após a morte de o pai dele. Sabe-se que ele visitou países como Pérsia, Egito, Irã, Índia, Babilônia, Etiópia, conheceu a cultura e as visões filosóficas dos povos que ali vivem. Por algum tempo morou em Atenas, ouviu as palestras de Sócrates, é provável que tenha se encontrado com Anaxágoras.

Na cidade natal de Demócrito, o desvio de herança dos pais era considerado crime e punido pelo tribunal. O caso do filósofo também foi considerado na sessão do tribunal. Reza a lenda que, como discurso de defesa, Demócrito leu vários trechos da “Grande Construção do Mundo”, sua obra, após a qual os concidadãos emitiram um veredicto de inocente, reconhecendo assim que ele havia encontrado um uso digno para o dinheiro de seu pai.

De fato, Demócrito possuía um conhecimento tão enciclopédico, extenso e versátil que merece o título de antecessor do famoso Aristóteles. Em sua época contemporânea, não havia ciências nas quais ele não se dedicasse: são astronomia, ética, matemática, física, medicina, tecnologia, teoria musical, filologia. Quanto à filosofia, nesta área seu mentor foi o atomista Leucipo, sobre o qual praticamente não há informações em nosso tempo. No entanto, o surgimento de uma doutrina filosófica tão universal como o atomismo é geralmente associado às teorias de Demócrito. Era uma síntese de cosmologia, física, epistemologia, ética e psicologia - áreas do conhecimento que eram tratadas pelas mais antigas escolas filosóficas gregas.

Do ponto de vista dos habitantes, Demócrito levava um modo de vida bastante estranho, por exemplo, gostava de meditar, afastando-se da azáfama do cemitério. Ele recebeu o apelido de "O Filósofo Risonho", em particular, pela maneira de rir em público sem motivo aparente (o filósofo não conseguia olhar sem rir de como às vezes as preocupações humanas mesquinhas e absurdas eram comparadas à grandeza da ordem mundial ). Segundo a lenda, os habitantes da cidade recorreram a Hipócrates para examinar Demócrito, que foi movido pela mente, mas o famoso médico reconheceu o filósofo como completamente saudável e o chamou de uma das pessoas mais inteligentes com quem teve de lidar. Ele morreu aproximadamente em 380 aC. e.

Diógenes Laertes afirmou que Demócrito escreveu cerca de 70 obras dedicadas não apenas à filosofia, mas também a outras ciências e artes. Na maioria das vezes, há uma menção ao "Big World" e ao "Small World". Até o nosso tempo, seu legado foi resumido na forma de 300 fragmentos. Na era da antiguidade, Demócrito ganhou fama não apenas por suas visões filosóficas, mas também por sua capacidade de expressar pensamentos em seus escritos de maneira bela, mas ao mesmo tempo curta, simples e clara.

Demócrito de Abdera (Δημόκριτος; c. 460 aC, Abdera - c. 370 aC). O grande filósofo grego antigo, supostamente aluno de Leucipo, um dos fundadores do atomismo e da filosofia materialista.

Nasceu na cidade de Abdera na Trácia. Durante sua vida viajou muito, estudando as visões filosóficas de vários povos (Egito Antigo, Babilônia, Pérsia, Índia, Etiópia). Ele ouviu o pitagórico Filolau e Sócrates em Atenas, estava familiarizado com Anaxágoras.

Demócrito gastou muito dinheiro nessas viagens, herdado dele. No entanto, o desvio da herança em Abderah foi processado. No julgamento, em vez de sua defesa, Demócrito leu trechos de sua obra, "A Grande Construção do Mundo", e foi absolvido: concidadãos decidiram que o dinheiro de seu pai foi bem gasto.

O estilo de vida de Demócrito, porém, parecia incompreensível para os abderitas: saía constantemente da cidade, escondendo-se em cemitérios, onde, longe da agitação da cidade, se entregava a reflexões; às vezes Demócrito sem razão aparente começou a rir, os assuntos humanos lhe pareciam tão ridículos contra o pano de fundo da grande ordem mundial (daí seu apelido "O Filósofo Rindo"). Os concidadãos consideraram Demócrito louco e até convidaram o famoso médico Hipócrates para examiná-lo. Ele realmente se encontrou com o filósofo, mas decidiu que Demócrito era absolutamente saudável tanto física quanto mentalmente e, além disso, afirmou que Demócrito era uma das pessoas mais inteligentes com quem teve que se comunicar. Entre os discípulos de Demócrito, Bion de Abdera é conhecido.

Segundo Lucian, Demócrito viveu 104 anos.

Em suas visões filosóficas, ele falou com um ponto de vista de oposição aos eleatas sobre a concebibilidade de uma multidão e a concebibilidade de movimento, porém, ele concordou completamente com eles que um ser verdadeiramente existente não pode surgir nem desaparecer. O materialismo de Demócrito, característico de quase todos os cientistas da época, é contemplativo e metafísico.

A principal conquista da filosofia de Demócrito é considerada o desenvolvimento da doutrina do "átomo" de Leucippe - uma partícula indivisível de matéria que tem verdadeiro ser, não colapsa e não surge (materialismo atômico). Ele descreveu o mundo como um sistema de átomos no vazio, rejeitando a divisibilidade infinita da matéria, postulando não apenas a infinidade do número de átomos no Universo, mas também a infinidade de suas formas (ideias, είδος - “visão, aparência ”, uma categoria materialista, em contraste com as ideias idealistas de Sócrates).

Os átomos, de acordo com essa teoria, movem-se aleatoriamente no espaço vazio (o Grande Vazio, como disse Demócrito), colidem e, devido à correspondência de formas, tamanhos, posições e ordens, se grudam ou se separam. Os compostos resultantes se mantêm juntos e, assim, produzem corpos complexos. O movimento em si é uma propriedade naturalmente inerente aos átomos. Corpos são combinações de átomos. A diversidade dos corpos se deve tanto à diferença dos átomos que os compõem, quanto à diferença na ordem de montagem, assim como palavras diferentes são formadas pelas mesmas letras. Os átomos não podem se tocar, pois tudo o que não tem vazio em seu interior é indivisível, ou seja, um único átomo. Portanto, sempre há pelo menos pequenas lacunas de vazio entre dois átomos, de modo que mesmo em corpos comuns há vazio. Segue-se também que quando os átomos se aproximam a distâncias muito pequenas, forças repulsivas começam a agir entre eles. Ao mesmo tempo, a atração mútua entre átomos também é possível de acordo com o princípio “semelhante atrai semelhante”.

O principal princípio metodológico dos atomistas era o princípio da isonomia (tradução literal do grego: igualdade de todos perante a lei), que é formulado da seguinte forma: se um determinado fenômeno é possível e não contradiz as leis da natureza, então deve suponha-se que no tempo ilimitado e no espaço ilimitado já aconteceu, ou algum dia virá: no infinito não há fronteira entre possibilidade e existência. Esse princípio também é chamado de princípio da falta de razão suficiente: não há razão para que nenhum corpo ou fenômeno exista nesta forma e não em qualquer outra. Segue-se, em particular, que se um fenômeno pode, em princípio, ocorrer em Vários tipos, então todas essas espécies existem na realidade.

Demócrito tirou várias conclusões importantes do princípio da isonomia:
1) existem átomos de qualquer forma e tamanho (incluindo o tamanho do mundo inteiro);
2) todas as direções e todos os pontos no Grande Vazio são iguais;
3) os átomos se movem no Grande Vazio em qualquer direção com qualquer velocidade. A última provisão é muito importante para a teoria de Demócrito. Em essência, segue-se que o movimento em si não precisa ser explicado, a razão precisa ser buscada apenas para mudar o movimento.

Demócrito era um defensor do conceito de pluralidade de mundos.

A multiplicidade de mundos decorre do princípio da isonomia: se um processo de algum tipo pode ocorrer, então em algum lugar do espaço infinito, em algum momento, ele deve ocorrer; o que está acontecendo em um determinado lugar em um determinado momento também deve estar acontecendo em outros lugares em um momento ou outro. Assim, se um movimento de átomos em vórtice surgiu em um determinado lugar no espaço, o que levou à formação de nosso mundo, então um processo semelhante deve ocorrer em outros lugares, levando à formação de outros mundos. Os mundos resultantes não são necessariamente os mesmos: não há razão para que não haja mundos sem um sol e uma lua, ou com três sóis e dez luas; apenas a terra é um elemento necessário de cada mundo (provavelmente simplesmente pela definição deste conceito: se não há terra central, não é mais um mundo, mas apenas um coágulo de matéria). Além disso, não há fundamento para o fato de que em algum lugar do espaço sem limites exatamente o mesmo mundo que o nosso não seria formado. Todos os mundos se movem em direções diferentes, porque todas as direções e todos os estados de movimento são iguais. Neste caso, os mundos podem colidir, desmoronar. Da mesma forma, todos os momentos do tempo são iguais: se a formação do mundo está ocorrendo agora, então em algum lugar ela deve ocorrer tanto no passado quanto no futuro; atualmente mundos diferentes estão em diferentes estágios de desenvolvimento. No curso de seu movimento, o mundo, cuja formação não terminou, pode acidentalmente penetrar nos limites do mundo totalmente formado e ser capturado por ele (é assim que Demócrito explicou a origem dos corpos celestes em nosso mundo).

Como a Terra está no centro do mundo, todas as direções do centro são iguais e não há razão para se mover em nenhuma direção (Anaximandro manteve a mesma opinião sobre o motivo da imobilidade da Terra). Mas também há evidências de que, de acordo com Demócrito, a Terra inicialmente se moveu no espaço e só depois parou.

No entanto, ele não era um defensor da teoria de uma Terra esférica. Demócrito citou o seguinte argumento: se a Terra fosse uma bola, então o sol, se pondo e nascendo, seria atravessado pelo horizonte ao longo de um arco de círculo, e não em linha reta, como realmente é. É claro que esse argumento é insustentável do ponto de vista matemático: os diâmetros angulares do Sol e do horizonte são muito diferentes, e esse efeito só poderia ser notado se fossem quase os mesmos (para isso, obviamente, seria necessário mover uma distância muito grande da Terra).

De acordo com Demócrito, a ordem dos luminares é a seguinte: a Lua, Vênus, o Sol, outros planetas, estrelas (à medida que a distância da Terra aumenta). Além disso, quanto mais longe de nós o luminar, mais lento (em relação às estrelas) ele se move. Seguindo Empédocles e Anaxágoras, Demócrito acreditava que a força centrífuga impede a queda dos corpos celestes na Terra. Demócrito teve a brilhante ideia de que a Via Láctea é uma multidão de estrelas localizadas a uma distância tão pequena umas das outras que suas imagens se fundem em um único brilho fraco.

Demócrito desenvolveu o conceito helenístico geral de medida, observando que a medida é a correspondência do comportamento de uma pessoa com suas capacidades e habilidades naturais. Pelo prisma de tal medida, o prazer já aparece como um bem objetivo, e não apenas uma percepção sensorial subjetiva.

Ele considerava o princípio básico da existência humana um estado de disposição benevolente e serena do espírito (eutimia), desprovida de paixões e extremos. Este não é apenas um simples prazer sensual, mas um estado de "paz, serenidade e harmonia".

Demócrito acreditava que todo mal e infortúnio acontece a uma pessoa devido à falta do conhecimento necessário. A partir disso, ele concluiu que a eliminação de problemas está na aquisição de conhecimento. A filosofia otimista de Demócrito não permitia o absolutismo do mal, deduzindo a sabedoria como meio de alcançar a felicidade.

Demócrito negou a existência de deuses e o papel de tudo sobrenatural no surgimento do mundo. Segundo Sextus Empiricus, ele acreditava que “chegamos à ideia de deuses a partir dos fenômenos extraordinários que ocorrem no mundo”.

Demócrito compilou um dos primeiros calendários gregos antigos.

Demócrito foi o primeiro a estabelecer que o volume de uma pirâmide e de um cone é igual, respectivamente, a um terço do volume de um prisma e de um cilindro sob a mesma altura e com a mesma área de base.

Cerca de 70 obras diferentes de Demócrito são mencionadas nos escritos de autores antigos, nenhuma das quais sobreviveu até hoje. Os estudos da filosofia de Demócrito são baseados em citações e críticas de suas ideias nos escritos de filósofos posteriores como Aristóteles, Sexto, Cícero, Platão, Epicuro e outros.

A obra mais significativa de Demócrito deve ser considerada a "Grande Construção do Mundo", obra cosmológica que abrangia quase todas as áreas do conhecimento disponíveis na época. Além disso, com base nas listas de Diógenes Laércio, Demócrito é creditado com a autoria de obras como “Sobre a disposição espiritual do sábio”, “Sobre a virtude”, “Sobre os planetas”, “Sobre os sentimentos”, “Sobre a Diferença de Formas”, “Sobre Sabores”, “Sobre Cores”, “Na mente”, “Na lógica ou nos cânones”, “Causas dos fenômenos celestes”, “Causas dos fenômenos aéreos”, “Causas dos fenômenos terrestres”, " Causas do fogo e dos fenômenos ígneos", "Causas dos sons", "Causas das sementes, plantas e frutos", "Causas dos seres vivos", "Sobre o contato do círculo e da bola", "Sobre geometria", "Sobre linhas e corpos irracionais", "Números", "Projeções", "Grande Ano", "Descrição do céu", "Descrição da Terra", "Descrição dos Pólos", "Descrição dos Raios", "Sobre Ritmos e Harmonia", "Sobre a Poesia", "Sobre a Beleza da Poesia", "Sobre o Canto", "Ciência Médica", "Sobre Dieta", "Sobre Pintura", "Agricultura", "Sobre o sistema militar", etc.

Há uma lenda que ele ordenou comprar e destruir todas as obras de Demócrito, seu antagonista filosófico. A confiabilidade desta lenda não é muito alta. Além disso, sabe-se que no século I. n. e. Thrasyll publicou as obras de Demócrito e Platão, dividindo-as em tetralogia.

O resumo de suas obras não é menos interessante. Se você ainda não conheceu esse pensador, nós o convidamos a fazê-lo. Demócrito é um antigo filósofo grego cujos anos de vida são de cerca de 460 a 360 aC. e. Ele é conhecido por ser o fundador da doutrina atomística. De acordo com Demócrito, apenas vazio e átomos existem no mundo.

Atomismo de Demócrito

Os átomos são elementos materiais indivisíveis ("figuras", corpos geométricos), impenetráveis, indestrutíveis, eternos. Eles diferem em tamanho, posição no vazio, forma. Os átomos se movem em direções diferentes. Graças a esses movimentos, incontáveis ​​mundos e corpos separados são formados. Os átomos são invisíveis para os humanos, mas agem em nossos sentidos, causando sensações. Mas não nos aprofundaremos nisso, pois adiante está a biografia de Demócrito. Sobre física pode ser lido separadamente; se você estiver interessado nele, não será difícil encontrar informações hoje. Propomos conhecer agora o próprio filósofo.

Quando Demócrito nasceu?

Vamos supor que uma interessante biografia de Demócrito começa em 460 aC. e. Embora, mesmo nos tempos antigos, a data de nascimento desse filósofo fosse uma questão controversa. De acordo com Apolodoro, ele nasceu em 460 ou 457 aC. e. No entanto, Thrasyll, que é o editor dos escritos desse filósofo, expressou uma opinião diferente. Ele acreditava que Demócrito nasceu em 470 aC. e. Esta questão ainda está em aberto.

Educação e viagens

Muitas manchas escuras são deixadas pela biografia de Demócrito, resumo cujas obras interessam até hoje (que pena que os originais não tenham sido preservados!) Este filósofo veio de uma família rica. Segundo a lenda, transmitida por Diógenes Laércio, ele estudou com os caldeus e magos, apresentados a seu pai. Xerxes supostamente fez um presente para ele porque ele tratou o exército persa que passava pela Trácia para jantar. Demócrito gastou a rica herança deixada após a morte de seu pai em viagens. Ele viajou para a Babilônia e Pérsia, Egito e Índia. Por algum tempo o filósofo viveu também em Atenas, onde ouviu Sócrates incógnito. É possível que Demócrito também tenha se encontrado com Anaxágoras. Sua biografia está repleta de muitas suposições, mas não se esqueça de quanto tempo atrás ele viveu caminho da vida muitos de seus contemporâneos é muito difícil.

O comportamento de Demócrito

A biografia de Demócrito está repleta de muitos detalhes curiosos. O mais interessante, talvez, esteja relacionado ao seu modo de vida. O comportamento desse filósofo parecia incompreensível para muitos de seus contemporâneos. Demócrito muitas vezes deixou a cidade. Para se esconder da agitação da cidade, ele veio ao cemitério. Aqui o filósofo se entregou a reflexões. Muitas vezes, Demócrito caiu na gargalhada sem motivo aparente: todos os assuntos humanos lhe pareciam divertidos contra o pano de fundo da ordem mundial. Por causa dessa característica, esse pensador chegou a receber o apelido de “filósofo risonho”. Muitos concidadãos o consideravam louco. Eles até convidaram Hipócrates, o famoso médico, para examiná-lo. Ele realmente se encontrou com o filósofo, mas decidiu que ele era absolutamente saudável, tanto mental quanto fisicamente. Além disso, afirmou que um dos mais pessoas pequenas com quem teve ocasião de comunicar é Demócrito.

Sua biografia é interrompida presumivelmente em 370 aC. quando este pensador morreu. Assim, ele viveu por cerca de cem anos.

Síntese de três escolas

Acredita-se que o atomista Leucipo teve a maior influência sobre esse filósofo. No entanto, o surgimento do atomismo como uma doutrina universal na filosofia, incluindo ética, psicologia, epistemologia, cosmologia e física, está associado precisamente a Demócrito. Seu ensino é uma síntese dos problemas das três escolas da Grécia: pitagórica, eleática e milésia. A filosofia de outros países visitados por Demócrito também deixou sua marca. Sua biografia, como você se lembra, está ligada a muitas viagens.

Os escritos de Demócrito

Acredita-se que Demócrito seja autor de mais de 70 obras diferentes. Os títulos das obras levam O pensador é creditado com a autoria de obras sobre física, ética, literatura e linguagem, matemática, além de ciências aplicadas, incluindo a medicina. Além disso, Demócrito foi mesmo considerado o criador do "Livro Caldeu" e "Sobre as inscrições sagradas na Babilônia" (no âmbito do mito "caldeu" associado às viagens e à educação desse filósofo).

A beleza da sílaba das obras

Demócrito na antiguidade ganhou fama não só pela profundidade de seus ensinamentos, mas também pela beleza do estilo de suas obras. Muitos pensadores notaram isso, incluindo Cícero, Timon de Phlius e Dionísio de Halicarnassus. Os sinais do estilo de Demócrito eram: aliteração, organização rítmica da frase, brevidade, neologismos, assonâncias, uso generalizado de antíteses retóricas: "vazio" e "átomos", "microcosmo-homem" e "macrocosmo-Universo", etc. .

Já falamos sobre átomos e vazio no início do artigo. O que mais interessante pode ser aprendido sobre um filósofo como Demócrito? Sua biografia também é marcada por trabalhos sobre ética, que é uma continuação da física atomística desse pensador.

Ética de Demócrito

Assim como o átomo, o homem é um ser autossuficiente. As pessoas são mais felizes quanto mais introvertidas são. Demócrito surgiu com vários termos para expressar sua própria compreensão de felicidade: "bem-estar", "complacência", "equanimidade", "destemor", e também usou os termos tradicionais - "regularidade" e "harmonia". A eutimia é o conceito central da ética desse pensador. Até um livro separado de Demócrito é dedicado a ela. A doutrina da eutimia - complacência - está associada à crítica desse pensador às crenças no destino e na religião tradicional. O significado deste termo está associado principalmente ao conceito de medida. Ou seja, uma pessoa deve limitar-se aos prazeres corporais. Demócrito acreditava que a eutimia surge como resultado de uma vida comedida e moderação nos prazeres. O sábio se alegra com o que tem, não invejando a fama e a riqueza de outras pessoas. Ele se esforça por atos lícitos e justos.

Note-se que a maior parte dos fragmentos de Demócrito, que chegaram até nossos dias, refere-se especificamente à ética. No entanto, hoje é difícil julgar o grau de precisão com que as declarações transmitem suas palavras.

Representações cosmogônicas

Demócrito baseou-os no conceito da existência de muitos mundos no universo. Para ele, o tempo não tem começo, pois significa uma mudança de ser que ocorre para sempre. Demócrito comparou o corpo humano ao cosmos e o chamou de microcosmo. Sabe-se que esse pensador reconheceu a existência dos deuses, porém, de forma bastante inusitada. Para ele, são compostos de átomos ígneos. Demócrito negou a imortalidade dos deuses.

O que é a alma segundo Demócrito?

O filósofo imaginou a alma na forma de um átomo. É esse átomo, ele acreditava, que explica vários recursos vida espiritual. O principal é o movimento. A alma em movimento deve ser ela mesma móvel. Portanto, deve ser representado na forma de átomos redondos de fogo. Pensar também é movimento. E quando respiramos, junto com o ar recebemos novos átomos ígneos que substituem os átomos gastos de nossa alma. É por isso que a cessação desse processo leva à morte. A alma, acreditava Demócrito, é a coisa mais essencial em uma pessoa. Ele aconselhou a cuidar primeiro dela, e não do corpo. O filósofo acreditava que todos os objetos são animados. A alma que enche o mundo inteiro é a divindade. No entanto, obedece a leis mecânicas e não difere qualitativamente da existência material.

Estética de Demócrito

Nele, o antigo pensador grego, aparentemente, foi o primeiro a marcar a linha entre as artes aplicadas que exigem apenas habilidades e criatividade artística, o que é impossível sem inspiração. Além disso, na ética, Demócrito desenvolveu a doutrina da imunidade aos afetos (ataraxia).

Agora você também pode falar sobre isso. Uma pequena biografia e suas descobertas podem interessar a quase qualquer pessoa, por isso recomendamos fazer isso. Certamente muitos de seus amigos, parentes e conhecidos não sabem o que você sabe. Biografia de Demócrito, fatos e informações interessantes sobre ele - tudo isso pode ser discutido por muito tempo.

Esses ensinamentos na filosofia grega antiga e na romana.

Prática:

A filosofia como um sistema inclui vários elementos - componentes: a doutrina do ser (sobre substância, propriedades essenciais) - ontologia. A doutrina do conhecimento - sobre a verdade - gnosiologia. A doutrina do pensamento (formas e leis do pensamento) - lógica. Estética- a doutrina do belo e do feio. Doutrina filosófica do homem-antropologia filosófica. Doutrina filosófica dos valores - axiologia.

A questão da relação entre matéria e consciência é chamada de PERGUNTA BÁSICA da FILOSOFIA.

Esta questão tem 2 lados:

1. PARTE OVF.

A questão é o que é primário e o que é secundário - matéria ou consciência? Dependendo da resposta, existem 2 escolas de filosofia: materialismo e idealismo.

2 tipos de idealismo:

1. Idealismo objetivo (como um espiritual primário, existindo independentemente de uma pessoa, o idealismo objetivo é o ensinamento de Platão)

2. Subjetivo (o princípio ideal espiritual depende da pessoa - a vontade - ou seja, o princípio inicial depende do sujeito).

2. PARTE DA OVF.

A questão é como nosso conhecimento do mundo se relaciona com o mundo: se eles correspondem a este mundo ou não. Em essência, esta é uma questão sobre a cognoscibilidade do mundo: se o conhecimento corresponde ao mundo circundante, então é verdade e o mundo é cognoscível pelo homem. Se o conhecimento não corresponde ao estado de coisas, então o mundo é incognoscível pelo homem. Na maior parte, os ensinamentos filosóficos (tanto materialistas quanto idealistas) reconhecem a cognoscibilidade do mundo, embora o próprio processo de cognição seja interpretado de maneiras diferentes. No entanto, na filosofia existem ensinamentos que afirmam a incognoscibilidade fundamental do mundo. Tal movimento filosófico é o agnosticismo.

Colegas do pensador Demócrito gravitaram em torno de uma certa corrente de pensamento filosófico, ocasionalmente se distraindo com teorias relacionadas. A atitude de vida do filósofo Abdera era absolutamente oposta - o sábio tentou entender muitos fenômenos misteriosos, expressou uma opinião ponderada sobre as disciplinas opostas e estava interessado em uma ampla gama de ciências. Portanto, a filosofia de Demócrito é uma valiosa contribuição para o desenvolvimento da sociedade grega antiga, é a base para os conceitos intelectuais mundiais posteriores.

O caminho de vida de um sábio

Falando sobre a biografia de filósofos antigos, deve-se lembrar que os fatos confiáveis ​​​​sobre suas vidas que chegaram ao nosso tempo são praticamente reduzidos a zero. É sobre milênios história antiga quando não havia dispositivos de última geração capazes de salvar informação importante(que, aliás, naquela época, não era tal). Podemos tirar conclusões com base em contos, recontagens, lendas, que até certo ponto interpretam a realidade. A biografia de Demócrito não é exceção.

Manuscritos antigos afirmam que o antigo filósofo grego nasceu em 460 aC. na costa leste da Grécia (cidade de Abder). Sua família era rica, pois a maior parte de sua vida o pensador estava ocupado viajando e pensando, o que exigia despesas consideráveis. Ele visitou muitos países da Ásia, África, Europa. eu vi maneiras povos diferentes. Ele tirou conclusões filosóficas a partir de observações cuidadosas. Demócrito podia simplesmente cair na gargalhada sem motivo aparente, pelo que foi considerado um lunático. Certa vez, por tais truques, ele foi levado ao famoso médico Hipócrates. Mas o médico confirmou a completa saúde emocional e física do paciente e também observou a exclusividade de sua mente. Apenas a agitação cotidiana das pessoas da cidade parecia engraçada para o sábio, então ele foi apelidado de "filósofo risonho".

Em última análise, a fortuna da família foi desperdiçada, pelo que, na Grécia antiga, era devido um julgamento. O Pensador compareceu ao tribunal, fez um discurso de absolvição e foi indultado, o juiz considerou que o dinheiro de seu pai não foi gasto em vão.

Demócrito viveu uma vida respeitável, morreu aos 104 anos.

O materialismo atomístico pelos olhos de Demócrito

O antecessor de Demócrito, Leucipo, não era muito conhecido na comunidade científica, mas apresentou a teoria do "átomo", que mais tarde foi desenvolvida pelo filósofo Abdera. Tornou-se sua obra mais importante. A essência do ensinamento se resume ao estudo da menor partícula indivisível, que possui uma propriedade natural única - o movimento. Átomos, o filósofo Demócrito, considerado como infinito. O pensador, sendo um dos primeiros materialistas, acreditava: graças ao movimento caótico dos átomos, à variedade de formas e tamanhos, os corpos se combinam. Daí vem o materialismo atomístico de Demócrito.

O cientista assumiu a presença do magnetismo interatômico natural: “O átomo é indivisível, integral. Tudo o que não tem vazio por dentro tem pelo menos uma pequena quantidade de vazio por fora. Do exposto, eles concluem que os átomos ainda se repelem um pouco, ao mesmo tempo em que se atraem. Este é um paradoxo materialista."

Nas palavras de um sábio com inclinação materialista, os átomos são “o quê”, o vácuo é “nada”. Disso se segue que objetos, corpos, sensações não têm cor, gosto, cheiro, isso é apenas uma consequência de uma combinação diversa de átomos.

O princípio da falta de razão suficiente - isonomia

Demócrito em seu ensino atomístico baseou-se no princípio metodológico da isonomia, ou seja, a ausência de uma base suficiente. Mais detalhadamente, a formulação se resume ao seguinte - qualquer fenômeno possível já existiu ou existirá, porque não há prova lógica de que qualquer fenômeno existiu em uma forma estabelecida, e não em outra. A seguinte conclusão decorre do atomismo democrático: se um determinado corpo tem a capacidade de existir em várias formas, essas formas são reais. A isonomia de Demócrito sugere:

• Os átomos têm tamanhos e formas inimaginavelmente diferentes;
• Cada ponto espacial de vácuo é igual em relação ao outro;
• O movimento cósmico dos átomos tem uma direção e velocidade versáteis.

A última regra da isonomia significa que o movimento é um fenômeno independente e inexplicável, apenas suas mudanças estão sujeitas a explicação.

Cosmologia do "filósofo risonho"

Demócrito chamou o cosmos de "Grande Vazio". Segundo a teoria do cientista, o caos primordial deu origem a um turbilhão no grande vazio. O resultado do vórtice foi a assimetria do Universo, depois o aparecimento do centro e dos arredores. Corpos pesados, deslocando os leves, se acumulam no meio. O centro cósmico, segundo o filósofo, é o planeta Terra. A terra consiste em átomos pesados, as camadas superiores de átomos leves.

Demócrito é considerado um adepto da teoria da pluralidade dos mundos. O conceito implica seu número e magnitude infinitos; tendência de crescimento, parar e diminuir; densidade diferente de mundos em vários lugares grande vazio; a presença de luminares, sua ausência ou multiplicidade; falta de mundos animais e vegetais.

Como nosso planeta é o centro do universo, ele não precisa se mover. Embora na teoria anterior, Demócrito acreditasse que ela estava em movimento, mas por certas razões ela parou seu caminho.

O cosmólogo sugeriu que a Terra tem uma força centrífuga que impede o colapso dos corpos celestes sobre ela. A visão científica do pensador considerava a relação entre a retirada dos objetos celestes da Terra e a desaceleração em sua velocidade.

Foi Demócrito quem sugeriu que a Via Láctea nada mais é do que um aglomerado de um grande número de estrelas microscópicas que estão tão próximas umas das outras que formam um único brilho.

Ética de Demócrito

Os filósofos da Grécia antiga tinham uma atitude especial em relação à ética, cada um se concentrando em sua virtude favorita. Para o pensador Abder, era um senso de proporção. A medida reflete o comportamento do indivíduo, com base em seu potencial interior. A satisfação, medida por uma medida, deixa de ser uma sensação sensual, desenvolve-se em bem.

O pensador acreditava que, para alcançar a harmonia na sociedade, a pessoa deve experimentar a eutimia - um estado de disposição serena da alma, desprovida de extremos. A ideia de eutimia promove prazeres sensuais, exalta a paz feliz.

Até o filósofo grego acreditava que um aspecto importante de encontrar a felicidade é a sabedoria. A sabedoria só pode ser alcançada através da aquisição de conhecimento. Raiva, ódio e outros vícios se reproduzem na ignorância.

Demócrito e sua teoria dos átomos

O materialismo atomístico do antigo atomista vem de sua teoria dos átomos, que reflete de forma impressionante as conclusões dos materialistas do século XX.

A capacidade de um pensador antigo de construir uma teoria sobre a estrutura das partículas elementares, não sendo capaz de confirmá-la com pesquisas científicas, é admirável. Que talentoso, que gênio esse homem era. Vivendo há milhares de anos, ele penetrou quase inequivocamente em um dos mistérios difíceis de justificar do universo. Um átomo, uma molécula, estando em contínuo movimento caótico no espaço sideral, contribui para a formação de turbilhões de furacões, corpos materiais. A diferença em suas propriedades é explicada pela diversidade de formas e tamanhos. Demócrito apresentou uma teoria (não tendo comprovação empiricamente possível) sobre mudanças no corpo humano quando exposto à radiação atômica.

Ateísmo, o significado da alma

Nos tempos antigos, as pessoas atribuíam a explicação de fenômenos misteriosos à participação divina; não foi sem razão que os deuses olímpicos se tornaram famosos no mundo civilizado. Além disso, uma esfera específica da atividade humana foi associada a um certo herói mitológico. Para Demócrito, tais lendas eram subjetivas. Sendo um materialista educado, ele facilmente desmascarou tais mal-entendidos, explicando-os como ignorância, predileção por uma explicação fácil de questões complexas. O argumento mortal da doutrina era a semelhança dos celestiais com pessoas comuns, o que implica a artificialidade das divindades criadas.

Mas o "ateísmo" do cientista não é tão óbvio. O filósofo não teve problemas sérios com a comunidade espiritual multifacetada, não se opôs à ideologia estatal. Tem a ver com sua relação com a alma. Demócrito acreditava em sua existência, à sua maneira. Como o pensador acreditava, a alma era um aglomerado de átomos, fusão com o corpo físico e deixando-o durante um período de doença prolongada, velhice ou antes da morte. A alma é imortal, como um coágulo de energia vagando sem parar pelo universo. Em suma, Demócrito propôs a lei da conservação da energia.

Filosofia ataráxica de Demócrito

Foi descrito anteriormente que o antigo sábio grego mostrou interesse em muitas áreas da atividade humana, a medicina não foi exceção.

O conceito de ataraxia estava queimando para o filósofo. A ataraxia é definida como um estado mental de uma pessoa caracterizado pelo destemor absoluto no contexto de uma convulsão emocional. Demócrito atribuiu esse estado de espírito à aquisição de sabedoria e experiência por uma pessoa. Pode ser alcançado com a ajuda do desejo de auto-aperfeiçoamento, penetração nos mistérios do universo. As escolas filosóficas antigas se interessaram pelo pensamento filosófico ataráxico do pensador (escolas epicuristas, céticas, estóicas).

Mas Demócrito oferece não apenas estudar, aprender, melhorar a si mesmo, mas também pensar. Ele compara o processo de pensamento com o conhecimento, onde o primeiro ainda domina.

A ataraxia do filósofo explica razoavelmente o padrão dos eventos. Ensina como usar a habilidade de permanecer em silêncio, que tem precedência sobre a loquacidade. Os dogmas acima estão corretos.