Starszy Naum. Archimandryta Naum Bayborodin: fotografia, biografia, kazania

Praktyki religijne we współczesnej Rosji Zespół autorów

Mechanika pracy współczesnego spowiednika: przypadek Archimandryty Nauma

Ćwiczyć kierownictwo duchowe ze strony Archimandryty Nauma jest, według dostępnych dowodów, powszechne spowiednicy. Składa się z pięciu etapów, przy czym stosunkowo niewielka liczba zwolenników dociera do czwartego i piątego.

Etap pierwszy – utrudniony dostęp. Do prywatnego starzec, który nie zebrał wystarczającej ilości duchowe dzieci, Podejście nie jest trudne. Starsi pierwsza wielkość jest zawsze prawie niedostępna. Archimandryta Cyryl mieszkał w ostatnich latach w rezydencji patriarchalnej w Peredelkinie, gdzie duchowe dzieci wysoki poziom - episkopat, opaci dużych klasztorów, znani księża. Archimandryta Jan jest całkowicie zasłonięty przed gośćmi z zewnątrz przez mieszkańców klasztoru i jego duchowe dzieci nie mogą się do niego zbliżyć, nawet gdy idzie ze świątyni do swojej celi. Niedawno zmarły arcykapłan Nikołaj Guryanow ostatnie pięć lat swojego życia spędził w zamkniętym pomieszczeniu swojej chaty, pod kontrolą dwóch obsługa celi, pozwalając, aby widzieli go tylko goście wysokiej rangi.

Powodem takiego zamknięcia i wyjątkowo selektywnego przyjmowania może być bowiem zbyt duża liczba kandydatów, problemy zdrowotne (wszystkie te spowiednicy– osoby bardzo starsze) lub chęć przejęcia przez hierarchię kościelną spowiednicy pod kontrolą. Jednak Archimandrite Naum wykorzystuje także etap oczekiwania u drzwi, aby wyselekcjonować kategorię zwiedzających, którzy są najbardziej zainteresowani otrzymaniem rady i są skłonni nie tylko jej wysłuchać, ale także postrzegać ją jako wskazówkę do działania.

Istnieje bogaty zbiór dowodów na ten temat. Jeden z jego duchowe dzieci, przedsiębiorca, mówi: „Przyszedłem do niego kilka lat temu. Bardzo trudno się do niego dostać – setki, jeśli nie tysiące ludzi z całego kraju, z Ukrainy, które specjalnie przyjechały na jego spotkanie. Starszy przyjmuje go w Ławrze, gdzie przy bocznym, nieturystycznym wejściu zbudowano dla niego specjalny drewniany dom tymczasowy. Dostępne od 6:30 do 13:00. Jednak niezależnie od tego, jak długo stał, nie mógł wejść do domu. Właściwie nie ma kolejki jako takiej. To tak, jakbyś stał i stał, już blisko drzwi, ale nie wpuszczają cię - cały czas niektórzy ludzie chodzą wokół ciebie i - przez drzwi. Wreszcie raz do niego dotarłam, drugi raz, trzeci, otworzyłam się przed nim, zauważył mnie i teraz już wchodzę do tego domu bez kolejki – mijając inne” 37 . Młody duchowny: „Po seminarium przyszedłem, aby wstąpić do Moskiewskiej Akademii Teologicznej, ale nie zdałem. Poradzono mi, abym udał się po poradę do Starszego Nauma. Musiałem bardzo długo czekać, ale dotarłem do niego” 38. Znany nauczyciel prawosławny ks. Anatolij Garmaev opowiada o początkach opracowywania tego schematu przyjmowania w latach 70. XX wieku, kiedy liczba odwiedzających nie była jeszcze tak duża: „Zawsze miał dużo ludzi. Po prostu nie było kolejki. Ludzie siedzieli lub stali wzdłuż ścian przed jego salą przyjęć, a także stali na ulicy. Czekali w milczeniu. Nie było żadnych rozmów. W powietrzu wisiała pełna szacunku cisza. Kapłan opuszczał swój pokój i zbliżał się do jednego ze stojących. Czasem wychodził od razu na ulicę. Przyjęto stojących tam ludzi.<…>Zdarzyło się, że część ludu, który przybył z daleka, pozostawała bezczynnie przez pięć dni od rana do wieczora, a kapłan ich nie przyjął. Byli zakłopotani, szemrali, marnieli i przeklinali. Dopóki nie dojdzie do całkowitego wyciszenia i modlitwy, stoją wzdłuż ścian. Ktoś nie poczekał i odszedł. Ale było ich niewielu. Od przybyszów” 39.

Niejaki „Archimandryta Savvaty”, uczestnik ortodoksyjnego forum internetowego, tak relacjonuje współczesną formę odbioru: „Dziwne, że wokół starszych zawsze będzie kobieta, która na pewno będzie próbowała „uczynić” życie starszego z Bóg. W ten sposób szkodząc zarówno autorytetowi starszych, jak i kościołowi. Wielu z nas zna Archimandrytę Nauma. Kiedy wydaje przyjęcie, dwóch lub trzech „dobroczyńców” zawsze stoi pod jego drzwiami i wydaje polecenia: „Ty pierwszy przejdziesz, a ty poczekaj trochę dłużej” 40.

Pomimo oburzenia uczestnika forum (a także wielu przypadkowych gości Archimandryty Nauma) taką kontrolą, obecność jednego lub więcej opiekunowie celi (opiekunowie celi) - regulowanie przepływu odwiedzających i zaspokajanie codziennych potrzeb osoby starszej (pranie, sprzątanie, gotowanie, zbieranie datków) - nieuniknione akcesorium starość jako zjawiska i jest rejestrowana we wszystkich zbiorach wspomnień o innych sławnych starsi I starorzecza

Etap drugi to akt inicjacji. Cierpliwie czekam na spotkanie ze sławnym starzec odwiedzający rzadko ma okazję do pełnej spowiedzi. Mówi o swojej prośbie, która sprowadza się do pragnienia otrzymywania od starzec rozwianie wątpliwości lub porada, co zrobić w trudnej sytuacji życiowej. Profesjonalizm i chwała starzec polega na umiejętności natychmiastowego udzielenia niezbędnej porady. Umiejętność ta opiera się na wieloletnim doświadczeniu w radzeniu sobie ze standardowymi sytuacjami życiowymi starzec występuje tu z pozycji psychoanalityka, choć gatunkowa różnorodność technik i ról jest dość duża.

Obecny arcybiskup homelski Aristarch (Stankiewicz) tak wspomina swoje doświadczenie zawodowe: spowiednik w Ławrze Trójcy Sergiusza: „Miałem taki przypadek w swoim życiu. Do spowiedzi przyszła dziewczyna z płaczem: „Jestem taką niegrzeczną osobą, potrafię być niemiła w pracy, żałuję, nie wiem, co robić”. Doradziłem jej coś. Wtedy myślę: pozwólcie, że zapytam starszych, co mi powiedzą. Poszedłem do zmarłego arcybiskupa Sergiusza (Golubcowa), który przebywał na emeryturze w Ławrze: „Władyka, coś takiego, przyszła dziewczyna”. - „Musimy odprawić jej pokutę”. - „OK, dziękuję.” Poszedłem do Nauma (Baiborodina): „Ojcze, tak jest”. „Wiesz, musimy pomyśleć, zobaczyć, kim są jej rodzice, gdzie się wychowała i jak dorastała. Może to, może tamto...” - „OK, dziękuję.” Poszedłem do ojca Cyryla (Pawłowa): „Ojcze Cyryl, rzecz w tym, że dziewczyna przyszła…” – „Powiedz jej, żeby przeczytała Psałterz”. Wszystko. Krótko i jasno” 41.

Ksiądz Anatolij Garmajew szczegółowo opowiada o swoim doświadczeniu komunikacji z Archimandrytą Naumem: „Sam tego doświadczyłem - kiedy zbliża się ksiądz, zapominasz o otaczających cię osobach, zostajesz z nim sam na sam. I łatwe i proste. Nie będzie z tobą długo. Teraz przykrywa epitrachelionem, odpuszcza grzechy i błogosławi. Biegniesz do domu jak na skrzydłach. Po prostu nigdy nie wiesz, kiedy to się stanie.

Przyjeżdżałeś o dziewiątej, a nawet ósmej rano i myślałeś, że o jedenastej będziesz wolny. Ale teraz jest już dwunasta, jest już obiad, ksiądz poszedł do refektarza, a ty wciąż czekasz. Wszystko w tobie się zagotuje, wzburzy się. I dopiero gdy się uspokoisz, całkowicie zrezygnujesz, nagle podchodzi do ciebie - bystry, miły: „No i co masz?” 42.

Jeśli sytuacja jest nietypowa lub nie ma wystarczających informacji, starzec odpowiada serią dwuznacznych narracji i metafor. Profesjonalizm i stopień sławy starzec polegają na pomyślnym, autorskim opracowaniu takich wypowiedzi, pozwalającym na jak najszerszą interpretację przez osobę, do której są kierowane. Osoba, która otrzyma taką odpowiedź, albo zadowoli się nią w celu rozwiązania własnego problemu, albo zachowa ją w głowie, rozważając wszystkie wydarzenia, które jej się przydarzają, z pozycji „może starszy o tym mówił”. Logika w tym przypadku schodzi na dalszy plan. Osoby wierzące w przepowiednię nie zauważają drobnych niespójności.

Oto na przykład krótka notatka pod charakterystycznym nagłówkiem „Przepowiednia się spełniła” w ortodoksyjnej publikacji:

Ojciec Naum, Archimandryta Trójcy-Sergius Ławra, przewidział upadek ZSRR na 10 lat przed tym wydarzeniem. Stało się to w 1979 roku. Do księdza z Paryża przyjechało małżeństwo, Aleksander i Natalia, z pochodzenia Rosjanie, prawosławni i inteligentni, którzy prosili księdza Nauma o błogosławieństwo na małżeństwo. Na rozstaniu zapytali go, kiedy jeszcze mogą przyjechać.

– Przyjdź, kiedy w Rosji będzie jak za Iwana Groźnego. Bez krajów bałtyckich, Azji, Kaukazu i Krymu. Bez wszystkiego.

Byli zakłopotani: jak to zrozumieć?

Ksiądz pokazał rękami ograniczoną przestrzeń i wyjaśnił:

– Kiedy Rosja będzie mała, w tych samych granicach, co za Iwana Groźnego, to przyjdźcie.

W tamtych czasach ZSRR był potężną potęgą i nikt wtedy nie wierzył w przewidywania. A teraz to wszystko się spełniło 43.

Tutaj nie ma znaczenia nawet stopień wiarygodności zdarzenia (czyli to, czy przepowiednia była w tej formie, w określonym momencie i dla konkretnych osób). Ważne jest, aby czytelnik tego tekstu w gazecie miał pewność istnienia starzec dar przewidywania, który pozwolił mu z wyprzedzeniem przewidzieć upadek ZSRR. I nie ma dla niego znaczenia, że ​​Rosja nie wróciła jeszcze do granic państwa moskiewskiego drugiej połowy XVI wieku.

Zaznaczam, że upadek kraju mieści się dokładnie w granicach, o których mówiłem starzec, przewidział A. Amalrik w opublikowanej w 1970 roku książce „Czy Związek Radziecki przetrwa do roku 1984?”. 44 – książka powszechnie znana z samizdatu i radia zagranicznego, której mnisi z Ławry Trójcy – Sergiusz słuchali potajemnie w swoich celach 45. A jeśli chodzi o przewidywania, A. Amalrik okazuje się bardziej szczegółowy niż Archimandryta Naum. Zwroty: „...być może nadanie niepodległości poszczególnym narodom radzieckim odbędzie się w sposób pokojowy i powstanie coś w rodzaju federacji, na przykład... Europejska Wspólnota Gospodarcza... Jest nawet możliwe, że Ukraina, republiki bałtyckie i europejskie Rosja wejdzie jako samodzielne jednostki do Federacji Ogólnoeuropejskiej” – przypomnę, pisał świecki publicysta jeszcze pod koniec lat 60. XX w. 46 .

Wracając do Archimandryty Nauma, zauważamy, że znaczna część zwiedzających odrzuca jego narracje za bramę, skupiając się na własnym rozumieniu łaski i zbawienia. Nie bez powodu teksty są poświęcone starsi, są pełne przykładów, gdzie autorzy odwiedzili wielu szanowanych spowiednicy, dopóki nie odkryli, co jest „prawdą” z ich punktu widzenia. Jedna z istniejących historii o losach człowieka, który odrzucił błogosławieństwo starzec, ma charakter nie tylko narracyjny, ale i budujący, może dlatego, że zamieszczono go na stronie internetowej jednego z najbardziej radykalnych fundamentalistycznych klasztorów: „Przełożona Irina... wychowała się w rodzinie prawosławnej, od dzieciństwa chodziła do kościoła. Po szkole poszłam do pracy jako fryzjerka, ale pojawiła się wątpliwość, czy to jest miejsce dla niej. Udała się do Ławry Trójcy Świętej św. Sergiusza, aby skonsultować się z doświadczonym księdzem, i tam archimandryta Naum pobłogosławił ją do pracy w przedszkolu lub szpitalu. Będąc młodą, nie posłuchała, wróciła do fryzjera i od razu zachorowała. Ze względów zdrowotnych przez rok nigdzie nie pracowałam, a potem zaczęłam śpiewać w chórze w Soborze Wniebowstąpienia w Nowosybirsku” 47 .

Trzeci etap to akt połączenia liczby dzieci duchowych. Jeśli z punktu widzenia osoby, która się do tego zwróciła starzec,„zgodnie z jego modlitwami” lub „przepowiednią” wydarzyło się coś, co uzasadniało jego oczekiwania, po czym następuje ponawiany apel. Od tego momentu osoba przyłącza się duchowa rodzina starszego człowieka i zaczyna wiązać rozwiązanie swoich coraz mniejszych problemów (plan wyjazdu na wakacje, większe zakupy, wizyta u lekarza) błogosławieństwo- pozwolenie i modlitwę starzec Na tym etapie ilość informacji o działaniach ulega znacznemu zmniejszeniu. starzec lub o konkretnych instrukcjach i naukach, które daje swoim duchowe dzieci. Cenią sobie jego rady tak bardzo, że wolą nie rozmawiać o nich z osobami z zewnątrz i niewtajemniczonymi. W rzeczywistości relacja staje się intymna, tak jak powinna być w rodzinie.

Etap czwarty – spełnienie posłuszeństwa. Po włączeniu do liczby duchowe dzieci zwolennik starzec może przejść przez kolejny etap. Starsi jednomyślnie twierdzą, że dla prawdziwego zbawienia za ich pośrednictwem jest to konieczne posłuszeństwo ich rad i wskazówek, a także pokonać wyznaczone przez niego testy. Na tym etapie odwiedza nas osoba z „klienta”. starzec, aby rozwiać dręczące go wątpliwości (i przynieść mu jakąś darowiznę), zamienia się w posłusznego ucznia, „odcinającego swoją wolę” lub w dziecko - duchowy syn (córka), uspokajając się w dosłownie niewolniczym posłuszeństwie surowemu, ale sprawiedliwemu i wszechwiedzącemu duchowy ojciec.

Uczucia te bardzo szczegółowo rejestruje zbiór wspomnień jednego z uczniów archimandryty Nauma – archimandryty Hieronima (Verendyakin), w których jego zwolennicy przyznali, że wszystkie kwestie – od czasu sadzenia kapusty po konieczność udania się do sąsiedniej wsi – zostały rozwiązane dopiero za sprawą błogosławieństwa starzec Autorzy pamiętników skrupulatnie rejestrowali smutne konsekwencje niezastosowania się do jego wskazówek i odwrotnie, jak hojnie byli nagradzani za posłuszeństwo nawet w niesprzyjających warunkach 48 .

Kolejny uczeń starzec Nauma – Archimandryta Ambroży (Jurasow), który spędził dziesięć lat w TSL i stworzył własny klan wielbicieli, beznamiętnie zapisał w swoich wspomnieniach, że jeszcze w latach 80. duchowa córka sprzątał uliczną toaletę, po czym, nie pozwalając jej się umyć, wysłał ją zatłoczonym pociągiem do Moskwy 49 .

Być może jest to najbardziej uderzający epizod, jaki znamy przewodnictwo duchowe, ale daje nam to wyobrażenie o metodach działania wyznawcy Archimandryty Nauma w stosunku do duchowe dzieci. Muszą nie tylko codziennie podporządkowywać sobie swoją wolę zgodnie z instrukcjami starzec, ale także reagować na nieoczekiwane, często upokarzające prowokacje, które mają na celu sprawdzenie stopnia ich uległości.

Niektóre fragmenty tekstów Archimandryty Ambrożego poświęcone edukacji posłuszeństwo, pozwalają nam uzyskać pewien wgląd w narracje i opowieści moralne starsi audycja mocny w wierze wyznawców: „W jednym klasztorze przebywał mnich posłuszeństwo, Spóźniłem się do refektarza, wszedłem, a wszyscy bracia już siedzieli i jedli. Opat wziął kawałek chleba i rzucił mu: „Jedz!” Kawałek spadł na podłogę. Mnich uklęknął, ujął zębami kawałek chleba, wczołgał się na czworakach do kąta i zaczął jeść. Bez urazy, bez irytacji. Wyrzucili go jak psa – zachowywał się jak pies. To już jest doskonałość, ten stan trzeba jeszcze osiągnąć” 50. Uzasadnienie tego jest następujące: „Ojcowie Święci mówią: jeśli posłuszeństwo okaże się ponad siły, można o tym powiedzieć spowiednikowi, a spowiednik opatowi. Jeżeli opat nadal nie odwoła tego błogosławieństwa, a nowicjusz umrze w posłuszeństwie, otrzyma od Pana Królestwo Niebieskie i koronę męczeństwa”51.

Sprawy męczeństwa w posłuszeństwo Jeszcze nie wiem, ale na tym tle pojawiły się historie, że w jednym z klasztorów w tym samym regionie Iwanowskim mnisi i pracownicy(czyli ochotnicy w klasztorach) za przewinienia chowani są na kilka godzin w trumnie w ziemi 52. Sam Archimandryta Naum polecał tylko niektórym duchowe dzieci kup trumnę, postaw ją w przedpokoju i spędzaj tam pół godziny dziennie rozmyślając o dniu 53. Jednakże posłuszeństwo mógłby dawać dość ostre z humanistycznego punktu widzenia stwierdzenia – np. ks. Anatolij Garmaev, raz z wizytą do starszego o błogosławieństwo 54, niespodziewanie otrzymał je w formie rozkazu udania się z nieznaną mu wcześniej kobietą gdzieś na prowincję i zbudowania w jej domu pieca (czego nie wiedział, jak to zrobić). Co więcej, w ciągu dwóch do trzech miesięcy posłuszeństwo do niego nie został pobłogosławiony nawet zadzwonić do jego żony i zgłosić jego miejsce pobytu 55.

Powody, dla których dorośli, którzy często sami mają dzieci, budują w ten sposób swoje więzi społeczne, leżą w obszarze psychologii praktycznej i psychoanalizy i nie są przez nas rozważane w tym badaniu. Zauważymy tylko, że na czwartym etapie od błogosławieństwa- rada starzec idzie do błogosławieństwa Zamówienia. Mogą dotyczyć bardzo istotnych kwestii – miejsca zamieszkania, zmiany pracy, sytuacji rodzinnej (błogosławieństwo/niebłogosławieństwo w przypadku małżeństwa – w tym przypadku najłagodniejsza forma kontroli). Osobliwością Archimandryty Nauma jest to, że często szybko przechodzi przez etapy od drugiego do czwartego w swoich relacjach ze swoimi wyznawcami. Osoba, która przychodzi do niego po poradę, otrzymuje praktyczne skierowanie do jednej z podległych mu struktur lub duchowa opieka nad osobami starszymi. Najwyraźniej znaczna część odwiedzających ignoruje te wskazówki, ale inni nie wiedzą, jak odmówić wpływowemu starzec, i przyjmuje te wskazówki jako posłuszeństwo.

Przedsiębiorca: „Wyjątkowa nieruchomość starzec jest to, że jest wyjątkowo dobry w łączeniu ludzi i bardzo dobrze to wszystko pamięta. Nigdy specjalnie mnie nie szuka, ale jak mówią ortodoksi „z Bożej Opatrzności”, w pewnym momencie rozumiem, że muszę do niego przyjechać. Podjeżdżam i rozmawiam, a on już macha ręką, woła kogoś i mówi – myślę, że ta osoba potrzebuje pomocy. W ten sposób zawiązuje węzły. Gdybyś wiedział, jaki rodzaj działalności gospodarczej toczy się wokół niego. Jaki on pracowity. Oto na przykład klasztor w Nowosybirsku, do którego wysyła wiele dzieci – pokrzywdzonych i zagubionych. Ile ciężarówek z cebulą przyjechało stamtąd do Moskwy, ile materiałów budowlanych tam pojechało. Dlatego tak wiele osób przychodzi do niego bez czekania w kolejce – nie tylko po to, ale żeby rozwiązać konkretny problem. Co, gdzie i jak” 56.

Duchowny: „Pobłogosławił mnie [podczas mojej pierwszej wizyty], abym mieszkał i pracował w klasztorze Savvo-Storozhevsky w Zvenigorodzie. Spędziłem tam prawie rok. Zabiegali o mnie na wszelkie możliwe sposoby, abym obciął włosy

[zostać mnichem], ale szczególnie uderzyło mnie to, że dokładnie wiedzieli, co zrobię później: pojedziesz, mówią, zbierać winogrona w pobliżu Bakczysaraju [Republika Krymu, Ukraina]” 57 .

Na stronie internetowej Cerkwi Wszystkich Świętych w rosyjskiej Krainie Świeciących (Dubna, obwód moskiewski) znajduje się orientacyjna korespondencja pomiędzy księdzem a zwracającą się do niego o radę kobietą, której syn, z błogosławieństwem starzec Nauma wstąpił do Moskiewskiego Seminarium Teologicznego (a wcześniej, zaraz po szkole, został wysłany do pracy rolniczej w klasztorze w obwodzie iwanowskim). Zastanawiała się, czy mogłaby, naruszając błogosławieństwo i po uzgodnieniu z rektorem Prawosławnego Instytutu Teologicznego św. Tichona o przeniesieniu syna na nową uczelnię 58.

Etap piąty – tonsura jako mnich. Skrajna forma przynależności do liczby duchowe dzieci jest błogosławieństwem starzec zostać mnichem lub przyjąć święcenia kapłańskie. Naturalnie najczęściej udzielane są takie błogosławieństwa starsi, już mieszkający w klasztorach, jak Archimandryta Naum, chociaż większość jego wyznawców (w znanych mi przypadkach) zostaje mnichami, ale nie księżmi. W tym przypadku następuje ogólna ocena stanu psychicznego przyszłego mieszkańca klasztoru, ale w dużej mierze zależy to zarówno od nastroju osobistego starzec, więc najwyraźniej na potrzeby klasztorów znajdujących się w komunikacja modlitewna z stary mężczyzna.

Dziennikarze ortodoksyjnej gazety Syktywkar Vera-Eskom odkryli ojca i syna Gribowów w jednym z klasztorów pod Jarosławiem. Historia ojca jest opisana wystarczająco szczegółowo duchowy wzrost syn: „Zaczął czytać, modlić się, potem zaczął chodzić do kościoła i zainwestował tysiąc rubli w odbudowę świątyni. Nie przeszkadzało mi to, bo to lepsze niż palenie... Poznałem dziewczynę, potem zerwałem, pojechałem do Archimandryty Nauma w Ławrze Trójcy-Sergiusa. Starszy pobłogosławił go, aby uczył matematyki w Toporkowie, w ortodoksyjnej szkole z internatem pokazowym (starszy w 2003 roku otrzymał nagrodę kościelną za opiekę nad nią. – N.M.). Tam otrzymał 7500 rubli oraz żywność i odzież. Cóż, myślę, że przynajmniej nam to pomoże. A potem zaczęli coś mówić o pieniądzach, on znowu poszedł do księdza Nauma – i dał swoje błogosławieństwo, aby tu, do klasztoru, przyjechać. Teraz w klasztorze oboje z żoną przyszliśmy po naszego syna. Moja żona jest w pobliżu, w klasztorze żeńskim. Wszyscy nagle znaleźli się tutaj” 59.

Ale oto opowieść o bardziej niezależnym obiekcie przestrzeni religijnej - błogosławiony 60 Lyubushka Lazareva (1912–1997), która w latach 1974–1996 mieszkała w obwodzie leningradzkim: „W ostatnich latach nie było dnia, żeby ludzie do nas nie przychodzili, zdarzało się to w nocy i nie tylko świeccy, ale także zakonnicy i duchowieństwo. Ojciec Naum, Archimandryta z Trójcy-Sergius Ławra, często przysyłał do nas swoje dzieci. On sam odwiedził nas w Susanino nie raz. Pamiętam, że jako mnich ofiarowywałem Lubuszce tonsurę, pewnego dnia przysłał mi lalkę w stroju klasztornym. Ale Luba uparcie odmawiała. Zawsze powtarzała: „Jestem wędrowcem. Więc pamiętaj o mnie…” 61

Archimandryta Naum regularnie podróżuje do niektórych diecezji (np. Iwanowo, Nowosybirsk i Ałma-Ata), aby monitorować działalność swoich wyznawców. Wysocy rangą pracownicy administracji diecezjalnej Nowosybirska przekazali mi, że ks. Naum nie tylko utworzył klasztor w swojej ojczyźnie, ale także mianuje opatów klasztorów diecezji – mimo że formalnie powinien tego dokonać Święty Synod, zgodnie z propozycją rządzącego biskupa 62.

Zajmując stanowisko socjologa religii, można stwierdzić, że we współczesnym Rosyjskim Kościele Prawosławnym faktycznie wykształciła się wspólnota eksterytorialna duchowe dzieci Archimandryta Naum - z własną ideologią, powiązaniami politycznymi i gospodarczymi. Opiera się na istniejących uprawnieniach starzec, który najwyraźniej pozostaje jedynym posiadaczem „kluczy”, które pozwalają na korzystanie z tego mechanizmu. Powodem istnienia tej wspólnoty jest w znacznie większym stopniu osobisty autorytet Archimandryty Nauma, który pomaga w rozwiązywaniu codziennych problemów i naprowadza niezdecydowanych ludzi na służbę dobru wspólnemu (poświęcenie życia Bogu) oraz jego talenty administracyjne, pomagające zarządzać tysiącami duchowe dzieci, a nie jedność poglądów jego wyznawców na kwestie kościelne czy społeczno-polityczne. Jednocześnie społeczność ta stanowi organiczną część szerokiej koalicji fundamentalistycznej istniejącej w ramach Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i mającej poważny wpływ na jej politykę.

Natomiast oceniając działalność Archimandryty Nauma i jego duchowe dzieci ze stanowiska religioznawcy, uznając to za typowy (aczkolwiek o dużej skali) przejaw starość, widzimy to starość w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nie różni się od rodzajów pomocy psychologicznej, komunikacji między wierzącymi i przekazywania wiedzy egzystencjalnej w innych wyznaniach religijnych. Analogie znajdziemy nawet w przestrzeni poradzieckiej, pamiętając o buddyjskich guru, sufickich szejkach i szamanach.

Wspólnymi cechami wszystkich tych duchowych nauczycieli są:

– niehierarchiczny (niekontrolowany przez formalną i uznaną przez państwo hierarchię religijną);

– trzymanie się ustnej („ludowej”) tradycji przekazywania wiedzy (w odróżnieniu od pisanej tradycji „oficjalnej religii”);

– nastawienie na indywidualną komunikację z adeptem lub małą grupą wyznawców (w przeciwieństwie do masowego głoszenia);

- oferta

– oferowanie konkretnych recept na pomoc w trudnych sytuacjach życiowych (w przeciwieństwie do ogólnych zasad moralnych głoszonych i kontrolowanych przez wyznawców oficjalnej religijności).

Starość we współczesnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, w tym w jej „doświadczeniach podsowieckich”, nie znalazła dotychczas należytego odzwierciedlenia w świadomości kościelnej i stanowi problem nierozwiązany dla socjologów religii. Nie powstał jeszcze zespół prac naukowych i teologicznych poświęconych temu zjawisku. Obecna działalność polityczna Archimandryty Nauma i jego zwolenników oraz konieczność reakcji zarówno władz kościelnych, jak i świeckich oraz środowiska eksperckiego, być może zwiększy zainteresowanie specjalistów rozwojem tego tematu.

Z książki Mit czy rzeczywistość. Argumenty historyczne i naukowe na rzecz Biblii autor Yunak Dmitrij Onisimowicz

ATOMOWA (FALI) i MECHANIKA KWANTOWA Właśnie zakończyliśmy podróż po galeriach podziemnych jaskiń. Teraz „zajrzyjmy” w głąb mikroświata. „Zobaczmy”, co dzieje się w „salach” materii - w cząsteczce, atomie. Są to obszary niedostępne do obserwacji jednak przy pomocy

Z książki Nieznany świat wiary autor Autor nieznany

Mechanika nieba i ziemi Igor Iwanowicz Sikorski, pionier aeronautyki w Rosji, projektant samolotów i helikopterów, opublikował w Stanach Zjednoczonych książkę w języku angielskim o Modlitwie Pańskiej.Inżynier, technik, wynalazca i jednocześnie głęboko religijny Chrześcijanin,

Z książki 1115 pytań do księdza autor sekcja serwisu OrtodoksjaRu

Jak wybrać spowiednika? Hieromonk Job (Gumerov) Nie ma potrzeby specjalnego wyszukiwania ani wybierania. Trzeba się modlić, żeby Pan dał nam spowiednika. Wszystko, co sztuczne, jest kruche i nie przynosi owoców. Jeśli Pan przyprowadził cię do pewnej świątyni i zostałeś parafianinem, to nie szukaj

Z książki Wywiady o życiu ojców włoskich i nieśmiertelności duszy autora

4. O słowach Salomona: sprawa (koniec) synów ludzkich i sprawa bestialska, sprawa jest jedna dla nich, Grzegorza. Księga Salomona, w której zapisano te słowa, nazywa się Kaznodziei. W rzeczywistości Eklezjastes oznacza głosiciela. Kazanie zwykle daje taką myśl

Z książki Jak pokonać drażliwość i złość: rada spowiednika autor Filimonow Siergiej

Część pierwsza. Rada spowiednika Aby trzymać gębę na kłódkę, Ojcowie Święci uczą, że nie należy się spieszyć z mówieniem czegokolwiek, bo za każde słowo będziemy musieli odpowiadać na Sądzie Ostatecznym.Kto się kłóci z bliźnim, obraża go lub smutku, nie powinni odważać się przyjąć komunii.

Z księgi Słów III. Walka duchowa autor Starszy Paisiy Svyatogorets

Rozdział czwarty. O pracy spowiednika nad duszami ludzkimi Umiejętność zajmowania się duszą to delikatna sprawa - Gerondo, jak można pomóc ludziom, którzy mają trudny, nieustępliwy, „wypaczony” charakter? - Jako stolarz pracowałem z wypaczonymi , „skośne” deski i belki. Jednakże

Z książki Wywiady o życiu ojców włoskich i nieśmiertelności duszy autor Dwoesłow Grzegorz

Rozdział czwarty. O słowach Salomona: sprawa (koniec) synów ludzkich i sprawa zwierzęca, sprawa jest taka sama dla nich, Grzegorzu. Księga Salomona, w której zapisano te słowa, nazywa się Kaznodziei. W rzeczywistości Eklezjastes oznacza głosiciela. W kazaniu zwykle proponuje się myśl,

Z książki Życie Starszego Paisiusa Świętej Góry autor Izaak Hieromonk

ŚWIADECTWA PIELGRZYMÓW Zeznanie spowiednika Starszego Ojca Pawła Zisakisa, progumata Wielkiej Ławry Atanazego Wielkiego, zeznaje: „O. Paisiosa poznałem jako dziecko w szkole podstawowej w Konicy. Nawet wtedy pracował z wielkim zapałem i gorliwością dla dobra

Z książki Cud spowiedzi. Prawdziwe historie o sakramencie pokuty autor Zespół autorów

Z książki Ofiara modlitewna Starszego Sophrony’ego autor Sacharow Sofronij

Modlitwa opata lub spowiednika PANA JEZUSA CHRYSTUSA, naszego Boga Zbawiciela, który wyrwał mnie z marności świata, oddał mnie na służbę Twoich niebieskich Tajemnic i powołał do wyczynu głoszenia moim braciom droga Twojego zbawienia; Modlę się do Ciebie, Królu bez początku: ulecz mnie

Z książki Słowo Prymasa (2009-2011). Zbiór prac. Seria 1. Tom 1 autorstwa autora

Kolejna modlitwa do opata lub spowiednika ODWIEDŹ, PANIE, wszystkich naszych braci i siostry w ich chorobach i smutkach i uzdrów ich swoją mocą.Pamiętaj, Panie, o tych, którzy są w więzieniach i kajdanach na całej ziemi ; opatrzność dla tych, którzy są głodni i spragnieni; inni lubią ciężką pracę; inni w prześladowaniu dla Imienia

Z książki Misja Chrystusa. Tajemnice historii biblijnej autor Jakowin Diomede

Modlitwa duchownego, opata lub spowiednika do UKOCHANEGO JEZUSA, mojego Pana i Boga, który mnie wyrwał z marności świata i wyzwolił z wszelkiej niewoli; Ty bowiem uzdrowiłeś mnie, trędowatego, obalonego i ubogiego; Hojnie otworzyłeś mi drogę do wiedzy

Z książki Praktyki religijne we współczesnej Rosji autor Zespół autorów

Cechy współczesnego społecznego kontekstu pracy duszpasterskiej Światowy kryzys gospodarczy dotknął Rosję pod koniec ubiegłego roku. Wiele firm zamknęło lub ograniczyło swoją działalność do minimum. Inni byli zmuszeni do cięć lub opóźnień

Z książki Listy (zeszyty 1-8) autor Feofan Pustelnik

Część 1: Mechanika historii świętej Zacznijmy od omówienia dziwaczności historii świętej. Nie, nie chodzi o te drobne sprzeczki – notoryczne „sprzeczności”, które ateiści czasami próbują znaleźć w Biblii w nadziei zdemaskowania „wynalazków duchownych”.

Z książki autora

Duchowe dzieci Archimandryty Nauma Kim jest trzoda Archimandryty Nauma, która postanawia oddać swoje życie w jego ręce? Z moich obserwacji wynika, że ​​są to przede wszystkim neofici, którzy przyszli do Kościoła w ciągu ostatnich dwóch dekad, ale starają się ściśle przestrzegać

Z książki autora

50. Nie ma potrzeby zmieniać spowiednika, miłosierdzie Boże niech będzie z Tobą! N.N. Wesołych Świąt! Dziękuję za życzenia urodzinowe i wszystkiego najlepszego. Odpowiadając na Twoje pytanie powiem: nie zmieniaj spowiednika. Gdyby tylko leżał na łożu śmierci i był w jego pamięci. a potem będziesz mógł spowiadać i spowiadać

13 października 2017 roku, w 90. roku życia, najstarszy mnich Trójcy Świętej Sergiusz Ławra, starszy i spowiednik Archimandryta Naum (Bayborodin), znany w całej Rosji, spoczął w Panu. Jego duchowe dzieci i współpracownicy pamiętają, jaki był ojciec Naum i jaki wpływ miał na ich życie.

Odziedzicz płonącego ducha Ojca Nauma

, mieszkaniec moskiewskiego klasztoru Donskoy:

Wybiła godzina odejścia do Pana, nie boję się tych słów, jednego z filarów starszeństwa XX wieku, ojca Nauma (Baiborodina).

Liczba jego duchowych dzieci, rozsianych po przestrzeni poradzieckiej po obu stronach Uralu, wśród których są ludzie świeccy, monastycy, opaci i przeorysze świętych klasztorów, jest nieobliczalna.

Dziś wczesnym rankiem, jeszcze przed oficjalnymi ogłoszeniami w mediach o smutnej wiadomości, wszystkie hospicja Siergijewa Posada były już wypełnione po brzegi.

Zmarły posiadał cudowne dary wglądu i uzdrawiania.

Jego talenty i żarliwy duch spotkały się z żarliwym pragnieniem Prawdy, charakterystycznym dla młodszych pokoleń po śmierci Stalina, „młodego plemienia, nieznanego” weteranom KPZR…

Ojciec Naum szybko włączył młodych ludzi w życie kościoła. Miał taki dar nawracania na wiarę nawet ludzi całkowicie oddalonych od Kościoła.

Pewnego razu wysyłał tych, którzy się z nim kontaktowali, do Biblioteki Lenina, gdzie za jego błogosławieństwem musieli znaleźć pewną książkę; kiedy ludzie zaczęli go czytać, zrozumieli, że szczegółowo opisuje, jak ułożyć rosyjski piec. Ojciec Naum pobłogosławił tych, którzy mogą powrócić na ziemię. A w naszym regionie najważniejsze jest, aby we wsi nie zamarznąć. To w miastach mieszkańcy zimą nawet nie zastanawiają się, skąd bierze się ciepło w ich domach, za to na wsiach trzeba zadbać o kominek.

Ojciec Naum, jeszcze przed dziesięcioleciami rozwoju kościoła, powiedział, że wkrótce zostanie otwartych wiele klasztorów

Pamiętam też, że ojciec Naum błogosławił swoje dzieci, aby przygotowywały literaturę duchową, kopiowaliśmy ją na kserokopiarkach, gdzie tylko się dało. I uczyniłem to za jego błogosławieństwem. Ojciec Naum, jeszcze przed dziesięcioleciami rozwoju Kościoła, powiedział, że wkrótce otworzy się wiele klasztorów, i przy pomocy swojej trzody próbował zapewnić przyszłym klasztorom lekturę pożyteczną duchowo.

Znanych jest wiele przypadków uzdrowienia dzięki jego modlitwom. Mógł wysłać tych, którzy potrzebowali uzdrowienia duszy, do określonych przychodni, aby pracowali, aby ludzie zetknęli się z tym, co dzieje się, gdy ktoś prowadzi bezbożne życie. Te wizualne przykłady wywarły potężny wpływ.

Komunikując się, dowiedział się, jaką specjalizację ma ktoś, aby zrozumieć, w jaki sposób ta osoba może być przydatna dla klasztoru, dla Kościoła. Pobłogosławił młodych entuzjastów do studiowania w charakterze sióstr miłosierdzia, posiadających wykształcenie pedagogiczne – do nauczania dzieci i dorosłych Prawa Bożego. Młodzi ludzie – uczą się solfeżu i śpiewu, aby zostać chórzystami i diakonami. Spalił się i podpalił młodych swoim „starczym” spalaniem ducha…

Zegarmistrz życia kościelnego

Arcykapłan Sergiusz Tkaczenko, proboszcz kościoła Narodzenia Najświętszej Maryi Panny we Władykinie:

W 1977 roku wróciłem z wojska, musiałem podjąć decyzję, jak dalej żyć. W ten sposób trafiłam do ojca Nauma. Był wtedy jeszcze opatem. Niewiele osób przyszło go zobaczyć. Chociaż już wtedy było wiadomo, że to niesamowita osoba. Naukowiec, który został mnichem. Jasnowidz. Kiedy mnie zobaczył po raz pierwszy, natychmiast dał mi Ewangelię. Zostawiam go z tą Ewangelią w rękach, a tam na ławce przy wejściu siedzi jakaś zakonnica i mówi:

– Jeśli zostaniesz seminarzystą, zostaniesz księdzem.

- Dlaczego? - Pytam.

– A Ojciec daje Ewangelię tylko tym, którzy są wyświęceni.

„Nie zamierzam zostać księdzem” – wzruszyłem ramionami i poszedłem dalej…

Ale droga mojego życia była już otwarta dla wzroku ojca Nauma.

Kiedy dał mi Ewangelię, umówił się na spotkanie. Przyszedłem. Rozmawiał ze mną i udzielił mi wielu cennych rad dotyczących mojego życia wewnętrznego. Później przydali się jako pasterze. A potem zapytał:

- Kim chcesz być?

„Tak” – odpowiadam – „mam techniczne nastawienie...

- Chodźmy do seminarium!

- Nie mogę!

- A potem do medycznego.

- Tak, nie mam w rodzinie żadnych lekarzy.

- Śmiało, pomogę.

Później dowiedziałem się, że miał wielu przyjaciół lekarzy. A potem pyta mnie:

-Gdzie planujesz jechać?

„W MPEI” – odpowiadam. To jest Instytut Energetyki.

„No dalej” – błogosławi. „Będę się modlił”.

Wszedłem. Wrócił do niego. I opowiada mi o kawałku lata, który pozostał przed rozpoczęciem szkoły:

- Idź do Pyukhtitsa, tam możesz porozmawiać z ojcem Tavrionem (Batozskim) w Ermitażu w Rydze.

A potem, po wojsku, nie miałem nawet pieniędzy, żeby podróżować tak daleko. Dał mi 30 rubli, za które we trójkę i nasi przyjaciele pojechaliśmy tam. Tchnąłem wtedy w siebie dużo ducha konfesjonału, komunikowałem się z tymi, którzy nie opuścili świątyni Bożej pod rządami sowieckimi, przeszli prześladowania, wygnania i obozy.

Przybywając na pustynię w Rydze, zdaliśmy sobie sprawę, że potrzebna jest tam męska siła: było dużo ciężkiej pracy. Zatrzymaliśmy się tam do pracy. Przez cały ten czas mentorem był dla nas Ojciec Tavrion. Potem, gdy już mieliśmy wracać do Moskwy, nagle przychodzi i przynosi, podobnie jak ojciec Naum, 30 rubli. Taki apel w czynach. Potem przyniosłem pieniądze ojcu Naumowi, żeby je zwrócić, ale on ich nigdy nie przyjął. I dla mnie ta podróż stała się znaczącym kamieniem milowym w mojej wewnętrznej podróży.

Potem, gdy już studiowałem w instytucie, stale przychodziłem do ojca Nauma i byłem pod jego opieką. Również po - już pracuje w Akademii Nauk. Zaprowadziłem wielu moich kolegów do księdza, ludzie nawrócili się i zostali członkami kościoła.

Co było niezwykłego w ojcu Naumie? On napełnił twoje życie znaczeniem i nadał mu kierunek.

W Trójcy Sergiusza Ławry były dwa filary: Ojciec Cyryl i Ojciec Naum. Ojciec Cyryl jest pasterzem miłości. Powiesz mu, że podczas studiów w instytucie bardzo trudno jest czytać w całości modlitwy poranne i wieczorne, więc musisz wcześnie wstawać, w nocy ciągle piszesz jakąś pracę... „No cóż, skróć swoją regułę – powiedział ojciec Cyryl. A jeśli zwrócisz się do ojca Nauma z tą samą rzeczą, natychmiast powie: „Więc naucz się tego na pamięć”. Ojciec Naum był bardzo wymagający.

Kiedyś przychodziło się do niego i mówił:

- Przygotujmy się, był tam pożar wśród ludzi, trzeba jechać na pomoc.

A to oznacza wyjazd gdzieś w odległy rejon Moskwy. Zaczynasz się opierać:

- Ojcze, muszę odrobić pracę domową...

I tyle, następnego dnia już cię nie zauważy. Jeśli nie jesteś dojrzały, to nie jesteś dojrzały, nadal musisz coś sobie uświadomić. Wewnętrznie było otwarte dla starszych, czy dana osoba była gotowa podporządkować się woli Bożej, czy też nie była jeszcze gotowa, trzymając się własnej woli.

Nauczył nas modlić się tak, aby nie prosić o nic dla siebie: o pieniądze, o żadne stanowisko, o dobrobyt – wystarczy się modlić i tyle.

Nauczył nas modlić się tak, aby nie prosić o nic dla siebie: o pieniądze, o żadne stanowisko, o dobrobyt – po prostu się módlcie, to wszystko. Uczył Modlitwy Jezusowej. Wydawałoby się, kim jesteśmy? Prości młodzi ludzie, a nie jacyś pustelnicy, żeby podzielili się z nami takim darem.

Ojciec Naum jest wielkim patriotą Rosji. Bardzo ją kochał i w jakiś sposób głęboko przeżywał jej historię. Często opowiadał o bitwie pod Kulikowem. Teraz jest święto wstawiennictwa - po prostu w jakiś sposób odczuł wstawiennictwo nad Rosją. Mogłem mentalnie cofnąć się do czasów świętych Antoniego i Teodozjusza, którym Matka Boża pobłogosławiła założenie Ławry Kijowsko-Peczerskiej i wysłała budowniczych, aby wznieśli pierwszą świątynię. Ojciec bezinteresownie kochał Matkę Bożą. Głęboko czcił św. Sergiusza. Poczułem ich wstawiennictwo za narodem rosyjskim.

W całej Rosji, we wszystkich klasztorach i kościołach, gdziekolwiek się udasz, spotykasz służące tam dzieci Ojca Nauma. Ileż przeorów wychował do klasztorów!

Często odwiedzałem ojca Nauma. A potem, kiedy zostałem księdzem, proboszczem dużej parafii, czasami sprawy tak się naciągały, że nie mogłem uciec. Poza tym, pamiętam, przychodzisz do ojca Nauma, a on ma tam mnóstwo ludzi, siedzisz w tej szafie i czekasz na niego. Dawno, dawno temu na przyjęcie czekał tam ojciec Wenedikt, obecny gubernator Optiny Pustyn. I tak nie byłem już od kilku lat. A rok temu przyjechałem do ojca Nauma. Był już dość słaby. Przyprowadziłem ze sobą moje duchowe dzieci. I położył mi rękę na głowie i zapytał:

- Dlaczego nie odwiedzałeś mnie przez cztery lata?

Z pewnością miał wgląd.

Wiem, że pewnego dnia przyszła do niego kobieta, przyprowadziła ze sobą inną i zaczęła mu o niej opowiadać:

„Ojcze, ona jest taka nieszczęśliwa, nic nie może, jest chora, nie ma środków do życia.

A ksiądz patrzy na tego, który przyniosła i mówi:

- Dlaczego przyprowadziłeś do mnie tak bogatą kobietę?

- Który bogaty?! Kupiłem jej nawet bilet na pociąg tutaj...

A potem okazało się, że ta kobieta była bardzo zamożna, po prostu ukrywała swoje dochody i oszczędności. A starzec, jak prześwietlenie, wszystko widział.

Ojciec Naum swoim wewnętrznym spojrzeniem ogarnął cały mechanizm życia duchowego, obejmującego cały Kościół, widział, gdzie rzeczy się psują, gdzie trzeba je nasmarować, gdzie trzeba kogoś wymienić. Natychmiast wysłał ludzi na miejsce awarii. Stojąc w miejscu tego zepsutego sprzętu, który wymieniasz, możesz nie być w stanie tego wytrzymać, sam możesz się złamać - ale zostaniesz uratowany, jeśli posłuchasz starszego i staniesz w tej formacji. Ojciec Naum był człowiekiem silnym, zdecydowanym, swego rodzaju przywódcą wojskowym frontów duchowych. Posłał swoje dzieci tam, gdzie trzeba pokazać maksimum swoich sił: kimkolwiek tam będziesz – opatem, przełożoną czy po prostu zakonnikiem, jesteś potrzebny.

Teraz zostało to nieco zagubione w naszym życiu kościelnym, ale dla nas wszystkich ojciec Naum był prawdziwie duchowym ojcem. Następnie, gdy ksiądz był słaby, pobłogosławił każdego z nas, abyśmy wybrali na spowiednika kogoś młodszego, abyśmy mogli stale spowiadać, a potem przychodzić do niego, aby rozstrzygać fundamentalne sprawy.

Takich dwóch wielkich starszych odeszło jeden po drugim: Ojciec Cyryl, Ojciec Naum.

Zajęliśmy się obydwoma. Ojciec Naum powiedział o tym po prostu:

– Nie znajdziesz wszystkiego na raz, nie dostaniesz wszystkiego od jednej osoby. Tam, gdzie widzisz wiśnię, zerwij ją tam.

To znaczy, poczułeś gdzieś łaskawą pomoc, udział Boga? – To sam Pan działa teraz przez tego czy innego spowiednika. Miał głębokie doświadczenie Kościoła jako jednego Ciała Chrystusa. Dziś nadal jest z nami w swoich modlitwach.

– Czy wielebny je miał?

, duchowny kościoła św. Mikołaja z Miry w Zayaitsky:

Spotkałem ojca Nauma na samym początku mojej służby w kościele. Pamiętam, że znalazłem się w Trójcy Sergiusza Ławry w 1983 roku. I pytają mnie:

- Widziałeś wielebnego?

- Iść.

- Co mi powie? – pytam, myśląc, że mówimy o św. Sergiuszu.

„On coś powie” – odpowiadają mi, czyli, jak się okazuje, ojciec Naum.

Rozmawiał ze mną. Doradził mi, jaką literaturę duchową powinienem przeczytać. W tamtej chwili pobłogosławił mnie, abym mógł dalej zajmować się nauką. Opowiedziałem mu o mojej pracy. Potem nawet przyszliśmy do niego z moim przełożonym. Sam był naukowcem i ludzie ze środowiska akademickiego często się do niego zwracali. Wiem, że wielu posłał do klasztorów, niektórzy za jego błogosławieństwem zostali opatami lub przeoryszami.

„Ludzie tacy jak ojciec Naum pokazali naszym czasom drogę prawdziwej ascezy”

, doktor historii Kościoła, profesor Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Sretensky Theological Seminary:

Pan okazał mi wielkie miłosierdzie: posłał mi niesamowitego starszego ziemi rosyjskiej - naszego ojca, ojca Nauma. Poznałem go w 1980 roku, będąc jeszcze osobą całkowicie świecką, czyli stosunkowo młodym naukowcem, dumnym, raczej aroganckim i pyszniącym się swoją erudycją. Warto zauważyć, że nie przyjmował mnie przez długi czas: po prostu przechodził obok i przez chwilę na mnie patrzył. Prawdopodobnie mój wrodzony upór zmusił mnie do ciągłego przychodzenia do jego wówczas wilgotnego pokoju przyjęć w piwnicy.

To prawda, że ​​​​w tym czasie poczyniono już pierwsze kroki w życiu kościelnym: pojechaliśmy do Peczorów, a ojciec Jan (Krestyankin) wraz z ojcem Adrianem (Kirsanov) pobłogosławili moją żonę i mnie na nasz ślub. Wiele dla nas zrobił także obecny namiestnik Optiny Pustyn, ks. Wenedikt (Pieńkow), który „odstraszał” mnie od pilnych studiów nad gnostycyzmem i manicheizmem (praca doktorska była już pod wieloma względami już gotowa), zwracając moją uwagę na dzieła św. Maksyma Wyznawcy. Na początku oczywiście się opierałam (to było prawie jak „zaczynanie życia od nowa” – pomyślałam), ale potem, gdy zaczęłam tłumaczyć dzieła wielebnego ojca, uświadomiłam sobie, jakie wielkie skarby kryją się w nich.

A kiedy ojciec Naum w końcu zaczął ze mną rozmawiać, w pierwszej chwili nawet nie zauważyłem, jak moje życie zaczęło się dramatycznie zmieniać. Proces stawania się członkiem kościoła był dla mnie dość bolesny: każdy krok płynął „krewem duszy”. Jedno wspomnienie, jak rzuciłem palenie, wciąż budzi we mnie zachwyt: jak ksiądz walczył ze mną i jak bardzo się modlił, abym zerwał z tym „niewinnym”, jak wtedy myślałem, grzechem! Ileż pracy kosztowało go przekazanie mi, czym jest prawdziwe życie duchowe! Pamiętam, jak uczył mnie modlić się: pochylał przede mną głowę i cicho szeptał: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”.

Dzięki modlitwom Ojca Nauma nasz wnuk, ku zaskoczeniu lekarzy, pozbył się nie tylko nieuleczalnej choroby, ale także ślepoty

Ogólnie rzecz biorąc, całe życie kościelne naszej rodziny przeszło pod jego przewodnictwem. Pobłogosławił nasze dzieci i pomógł im wybrać drogę życiową. Córka wyszła za mąż za przyszłego księdza. Dzięki modlitwom ojca Nauma narodziły się nasze wnuki, a kiedy wnuk w wieku trzech lat beznadziejnie zachorował (lekarze dawali mu rok lub dwa lata życia), a następnie oślepł, to ksiądz go błagał. Dzięki swoim modlitwom, ku zaskoczeniu lekarzy, pozbył się nie tylko nieuleczalnej choroby, ale także ślepoty (teraz ma 100% wzroku).

Ale najważniejsze, co widziałam u księdza, to to, że nigdy do niczego nie nalegał, a po prostu dał jasno do zrozumienia, że ​​wola Boża jest wobec Ciebie, a potem pozostawił Cię do samodzielnej decyzji, czy ułożyć swoje życie zgodnie z wolą Bożą lub według własnego. Zacząłem wyraźnie dostrzegać, że jeśli skłaniam się ku mojemu pragnieniu, to w jakiś sposób wszystko natychmiast idzie nie tak. I doszedłem do jasnego wniosku: gdybyśmy zawsze byli posłuszni naszemu pasterzowi, nasze życie byłoby znacznie głębsze i bardziej poprawne.

Kiedy staruszek ostatnio zachorował, wydawało nam się, że jesteśmy sierotami, pozostawionymi bez jego opieki. Nawet o nim śniłem:

- No cóż, teraz jesteś sam...

- Jak się mamy? - Myśleć.

Ale jestem pewien, że Ojciec nas nie opuści, jest z nami duchem. Ostatni raz spowiadałam się księdzu wtedy, gdy nie mógł już zareagować, nawet dać znać, czy mnie usłyszał, czy nie, choć byłam pewna, że ​​mnie usłyszał i zrozumiał. Widziałem, w jakim był stanie, cały w rurkach. I jasno zdawał sobie sprawę: nasz ukochany ksiądz cierpi za nas, swoje dzieci, których miał bardzo wiele w klasztorach w całej Rosji i wśród świeckich. Był nim, podobnie jak apostoł Paweł wszyscy wszystko(1 Kor. 9:22).

Zatem wróg zemścił się na nim za to, że nawracał ludzi na wiarę, oddając się całkowicie: było wiele ataków i wszelkiego rodzaju insynuacji przeciwko niemu. Mam jednak głęboką i nieugiętą pewność, że ksiądz jest nosicielem tradycji duchowej, która wywodzi się z pierwszych wieków chrześcijaństwa poprzez św. Antoniego Wielkiego, Maksyma Wyznawcę i innych, a także naszych wielkich rosyjskich starszych. W istocie był on wielkim starszym ziemi rosyjskiej. Osoby takie jak ojciec Naum, ojciec Jan (Krestjankin) i niedawno zmarły ojciec Cyryl (Pawłow) pokazali naszym czasom drogę prawdziwej ascezy. Przez te wszystkie 36 lat prawdopodobnie nigdy nie żałowałem nikogo, nawet własnego ojca, tak bardzo jak teraz, gdy dowiedziałem się o śmierci naszego ukochanego ojca Nauma.

Królestwo Niebieskie, nasz drogi ojcze Naum!

Archimandryta Naum – mnich Był oddanym sługą Kościoła prawosławnego i Boga. Był znany w całym kraju i poza nim – zarówno duchowni, jak i zwykli mieszkańcy. Biografia, życie, śmierć i służba Bogu zostaną omówione poniżej.

Z biografii Archimandryty Nauma

Archimandryta Naum z Ławry Trójcy-Sergiusza urodził się w 1927 r. 19 grudnia (nawiasem mówiąc, 19 grudnia to imię Nikołaja Aleksandrowicza Baiborodina na świecie. Biografia Archimandryty Nauma z Ławry Trójcy-Sergiusa pochodzi z syberyjskiej wioski Szubinka, obwód nowosybirski, obecnie nazywana wsią Małoirmenka.

Z Ławry Trójcy Sergiusza był synem chłopów: jego ojcem był Aleksander Evfimowicz, a matką Pelageya Maksimovna. Oprócz Mikołaja w rodzinie urodziło się jeszcze 7 dzieci, ale niestety wszystkie zmarły w niemowlęctwie.

Później rodzina przeniosła się na Terytorium Primorskie, a Mikołaj poszedł do szkoły, ale wybuch wojny nie pozwolił mu na zdobycie wykształcenia średniego (Nahum ukończył 9 klas).

Wojsko i studia

Jak wiecie, prawosławni nie rodzą się, ale stają się. Droga Mikołaja do kościoła była długa.

Od 1944 r. Mikołaj, jak wszyscy ludzie tamtych czasów, został powołany do armii radzieckiej. Młody człowiek nie służył na linii frontu, ale pełnił obowiązki wojskowe w lotniczych jednostkach technicznych (zresztą były to oddziały dowodzenia; Mikołaj miał zostać zawodowym wojskowym). Nabożeństwo odbyło się w miastach Ryga, Kaliningrad, Siauliai (Litwa). W 1952 roku Mikołaj został zdemobilizowany w stopniu starszego sierżanta, za zachętą – pamiątkowa fotografia obok sztandaru jednostki.

Po demobilizacji kontynuował naukę w szkole, a w 1953 roku został przyjęty jako student na Politechnice miasta Frunze na kierunku: fizyka i matematyka.

Podczas służby wojskowej i studiów w szkole wyższej Mikołaj aktywnie uczęszczał do kościoła, a po ukończeniu instytutu (1957) przeniósł się do miasta Zagorsk, gdzie wstąpił do seminarium duchownego. Rektor katedry w mieście Frunze podpisał list polecający do Mikołaja, widział w młodzieńcu sługę Kościoła i Pana Boga i powiedział swojemu duchowieństwu: „Czas upłynie, a sam Mikołaj nauczy was czytaj Apostoła”. W tym samym roku (w październiku) Mikołaj został zapisany do braci Trójcy-Sergiusa Ławry. Prawie rok później (1958, 14 sierpnia) Mikołaj został tonsurowany jako mnich i otrzymał imię Naum (na cześć Nauma z Radoneża).

Sposób kościelny

Spowiednik Trójcy-Sergius Ławra, archimandryta Naum Baiborodin, został wyświęcony na hierodeakona 8 października 1958 roku przez metropolitę Nestora z Nowosybirska i Barnaułu, a dokładnie rok później Naum został wyświęcony na hieromonka. Sakrament odbył się w katedrze Wniebowzięcia Ławry, pod przewodnictwem metropolity odeskiego i chersońskiego – Borysa.

W 1960 roku Naum ukończył seminarium duchowne pierwszej kategorii i wstąpił do Akademii Teologicznej w Moskwie, którą ukończył z kandydatem teologii (stopień naukowy uznawany jedynie przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną).

Rok 1970 był dla Nauma znaczący, ponieważ 25 kwietnia został podniesiony do godności opata przez arcybiskupa Filareta Dmitrowskiego, rektora Akademii Teologicznej. W 1979 r. Naum został podniesiony do godności archimandryty (sakrament sprawowano przed świętami Wielkanocy).

Pomaganie ludziom

Archimandryta Naum z Ławry Trójcy Sergiusza w 1996 roku aktywnie przyczynił się do budowy klasztoru Archanioła Michała dla kobiet. Budowa miała miejsce w rodzinnej wiosce Nauma – Szubence. Klasztor powstał na miejscu zniszczonej świątyni.

W 2000 roku Naum został członkiem Rady Duchowej Ławry Trójcy Sergiusza.

Rok 2001 był dla Nauma znaczący, ponieważ od tego momentu dostąpił zaszczytu zostania członkiem zarządu internatu dla dzieci Ławra w obwodzie moskiewskim (miasto Toporkowo). Internat przeznaczony jest dla 250 osób.

To osoba, o której wielu wierzących mówi ciepło – zarówno zwykli parafianie, jak i celebryci, w szczególności artystka Nadieżda Babkina. W recenzjach Archimandryty Nauma z Ławry Trójcy Sergiusza opisuje go jako człowieka o głębokich oczach, w których się tonie. Po szczerej rozmowie starszego z piosenkarzem dusza tego ostatniego poczuła ciepło i lekkość, wiele problemów zostało rozwiązanych i otworzyły się nowe możliwości.

Oprócz swojej celi Archimandryta Naum miał osobne pomieszczenie do przyjmowania i rozmów z gośćmi – tymi, którzy potrzebowali pomocy. Przychodzili do niego ludzie potrzebujący porady z całej Rosji i nie tylko. Naum, przezwyciężając ból i zły stan zdrowia, zawsze znajdował słowa pomocy i pocieszenia. A jego praca modlitewna zawsze była przykładem dla całego Kościoła.

Za życia starszego wielu chciało się z nim spotkać, ale nie wszyscy wiedzieli, jak dostać się do Archimandryty Nauma z Ławry Trójcy-Sergiusa. Aby to zrobić, trzeba było przyjechać do Ławry, a wtedy sam Pan wszystko zorganizuje. Generalnie poświęcał czas parafianom codziennie po nabożeństwie (z wyjątkiem XII świąt) do godziny 13:00, ale harmonogram często się zmieniał. Starsi przyjmowali przede wszystkim mnichów, księży, opatów, a następnie – zwykłych ludzi. A jeśli byście stanęli i trochę poczekali, moglibyście się spotkać i porozmawiać, poprosić Nahuma o błogosławieństwo, a jeśli wam się naprawdę poszczęściło, to moglibyście też przekazać notatkę z modlitwą. Zdarzały się przypadki, gdy archimandryt odpowiadał na piśmie.

Recenzje na temat Archimandryty Nauma z Ławry Trójcy Sergiusza są w większości pozytywne. Pomógł wielu, wiele widział. Historia pewnej kobiety jest tego żywym przykładem. Przyszła do ojca Nauma zimą, było mnóstwo ludzi, a ona wstała i pomyślała: „Nie dojdę do ojca, jest dużo ludzi, a moje pytanie nie jest zbyt poważne…” . A ona wciąż stała, modliła się i z pożądliwością patrzyła na drzwi, za którymi stał sam starszy. I nagle do celi wszedł Lefty, ubrany niechlujnie, można by rzec, wyrzutek towarzystwa. Potem drzwi się otworzyły i wyszedł Naum. Widząc Lefty'ego, powiedział: „No cóż, Lefty, do kościoła nie chodzisz, ale lubisz spać i do czego się pogrążyłeś - już zbierasz niedopałki...” I wyszedł. I cała linia zamarła. A Lefty podszedł do tej kobiety i powiedział: „Ale ojciec ma rację. Przyjechałem dziś rano, wszystko było zamknięte. Nie ma gdzie kupić papierosów. Cóż, strzeliłem byka do przechodnia. Widzisz, jaki jest ojciec Naum, on widzi taką małą rzecz…” A ta kobieta została dosłownie poparzona wrzącą wodą – Bóg nie zna drobnych szczegółów. A Lefty ją zawstydził. To nie pierwszy raz, kiedy odwiedzasz Ławrę i nadal nie rozumiesz podstawowych rzeczy, na przykład dzięcioła.

Oczywiście nie da się być dobrym dla wszystkich, nawet jeśli jest się osobą sprawiedliwą lub świętą. Na pewno znajdą się osoby niezadowolone. Niektórzy mówią na przykład, że Nahum zniszczył kilka ludzkich dusz. Wyglądało na to, że odradzał im leczenie, którego potrzebowali. Trudno jednak ocenić, na ile jest to prawdą. Być może w takich przypadkach nie było już nic na ratunek, pozostało tylko pomodlić się i pokutować przed śmiercią.

Prognoza

Według niektórych doniesień (niepotwierdzonych) istnieje informacja, że ​​Naum był jednym ze świętych głupców i posiadał dar przewidywania. Wiedział jak podejść do człowieka, co mu powiedzieć, żeby się uspokoił i sam znalazł rozwiązanie problemów. I Nahum po prostu poinstruował. Był bardzo subtelnym i wrażliwym psychologiem.

Archimandryt nie dokonywał przepowiedni jako takich. Ale powiedział jedno, co jednak jest przepowiednią. Archimandryta Naum z Trójcy-Sergius Ławra powiedział, że zbliża się koniec świata, ale nie dlatego, że spadnie np. meteoryt, ale dlatego, że na świecie jest dużo ciemnej mocy, która czci diabła, a nie Kościół, Bóg i Ewangelia. Według Nauma światem rządzą 4 organizacje - są to bogaci (Rockefellerowie i Rothschildowie), tajny rząd światowy charakteryzujący się chciwością, cynizmem, umiejętnością rabowania i zabijania, a także zakładający sobie prawo do kontrolowania życia i śmierć narodu – ludu („Komitet – 300”), tajna konferencja tajnych struktur, złożona z wpływowych polityków, którzy są w stanie narzucić swoje wyobrażenia o rozwoju polityki światowej, co z kolei może zniszczyć ludzkość („Klub Bilderberg”). A jeśli te siły rozprzestrzenią się w Rosji, koniec świata będzie nieunikniony.

Archimandryta Naum z Trójcy-Sergius Ławra powiedział, że jeśli współcześni saduceusze, faryzeusze, złodzieje, mordercy i libertyni pociągną za sobą linę, wówczas modlitwa sprawiedliwych i modlących się nie będzie już zbawiona. Zło zwycięży. Katastrofy będą nieuniknione. A liną jest nasze życie, nasze dobre i złe uczynki.

Zgon

Śmierć Archimandryty Nauma z Ławry Trójcy-Sergiusza nastąpiła 13 października 2017 r. Przez ostatni rok Naum był w stanie śpiączki. Jego śmierć nie była niespodziewana i nastąpiła w wieku 89 lat (starzec nie dożył dziewięćdziesiątych urodzin). Przyczyna śmierci nie jest podana, ale można przypuszczać, że Archimandryta Naum z Ławry Trójcy – Sergiusz zmarł ze starości. Człowiek żył długo i wszystko w nim było. A teraz jest w Królestwie Bożym, gdzie nie ma chorób i zła.

Pożegnanie Archimandryty Nauma Trójcy-Sergiusa Ławry odbyło się w kościele refektarzowym, nabożeństwo pogrzebowe odbyło się w katedrze Wniebowzięcia. Po liturgii pogrzebowej odbył się pochówek Nauma.

Pogrzeb Archimandryty Nauma z Trójcy-Sergiusza Ławry odbył się w obrządku katedralno-klasztornym. Zgromadziły się wszystkie duchowe dzieci starszego z wielu regionów Rosji i zagranicy, cała bracia klasztoru, studenci, parafianie i pielgrzymi.

Nabożeństwo żałobne prowadził Arsenij, metropolita Istry.

Usługi pogrzebowe

Nabożeństwo pogrzebowe Archimandryty Nauma z Ławry Trójcy Sergiusza odbyło się piętnastego października o godzinie 7:30 w tej samej Ławrze, w Katedrze Wniebowzięcia.

Metropolita odczytał depeszę kondolencyjną nadesłaną przez patriarchę moskiewskiego i całej Rusi Cyryla, skierowaną do wikariusza Ławry – wszystkich braci zakonnych i duchowych dzieci samego archimandryty.

Na zakończenie nabożeństwa żałobnego trumnę z ciałem zmarłego ojca Nauma przeniesiono po Katedrze Wniebowzięcia, przy dźwiękach dzwonów.

Nabożeństwo pogrzebowe Archimandryty Nauma z Ławry Trójcy-Sergiusa odprawili:

  • metropolici: Nikołajewski i Oczakowski - Pitirim, Jekaterynburg i Wierchoturski - Cyryl, Astrachań i Kamyzyakski - Nikon;
  • arcybiskupi Siergijewa Posada - Feognost, namiestnik Ławry, Pietropawłowska i Kamczatki - Artemy, Salechard i Nowy Urengoj - Mikołaj;
  • Biskupi Podolscy – Tichon, Karaganda i Szachtinski – Sewastian, Arseniewski i Dalnegorski – Gury, Iskitimski i Czerepanowski – Łuka, Karasukski i Ordynski – Filip, Kainski i Barabinski – Teodozjusz, Kineszma i Palechski – Hilarion, Tara i Tyukalinski – Savvaty, Kałaczewski i Pallasovsky – Jan, Anadyr i Czukotka – Mateusz, Kolyvansky – Paweł; Workutinsky i Usinsky - John, Vaninsky i Pereyaslavsky - Savvaty, Shuisky i Teikovsky - Mateusz;
  • Archimandryci Paweł (Krywanogow), Dziekan Ławry, Ilia (Reizmir), Sergiusz (Woronkow);
  • Protopresbyter Włodzimierz Diwakow – Sekretarz Patriarchy Moskwy i całej Rusi dla Moskwy;
  • Arcykapłan Władimir Chuvikin, rektor Seminarium Teologicznego w Pererwie;
  • mieszkańcy Trójcy-Sergius Ławra w święceniach kapłańskich i zastęp duchowieństwa.

Za Nauma modlił się także przełożony Środkowoazjatyckiego Okręgu Metropolitalnego, metropolita Taszkentu i Uzbekistanu – Wincenty oraz przeorysza klasztorów.

Ojciec Naum został pochowany za ołtarzem Kościoła Duchowego Ławry obok Cyryla (Pawła). Swoją drogą, jednemu z obecnych mnichów dawno temu (przed tonsurą) śnił się sen, w którym po jego tonsurze dwóch mnichów położyło się przy ołtarzu... A teraz za ołtarzem leży dwóch - Cyryl i Naum.

Kilka słów od Nauma w stulecie rewolucji

Archimandryta Naum z Trójcy-Sergius Ławra był człowiekiem inteligentnym i przenikliwym, zdolnym do przekazywania informacji każdemu (lub prawie każdemu) człowiekowi. O wydarzeniach sprzed stu lat (o rewolucji) powiedział: „Według przepowiedni jednego proroka Jonasza wszyscy mieszkańcy Niniwy pokutowali i zostali zbawieni, ale ich miasto musiało zginąć. Przed rewolucją w naszym kraju było mnóstwo świętych! Są to Jan z Kronsztadu oraz błogosławieni Pasza i Pelagia z Diveyevo i wielu innych. Przecież każdy miał okazję modlić się do Pana Boga, aby zapobiec rewolucji. W kraju działało wówczas wiele seminariów duchownych i szkół kościelnych. Ale…. Krajem nie rządzili już ortodoksyjni chrześcijanie, lecz sataniści. Ortodoksyjnych wyznawców wyrzucono ze stanowisk kierowniczych i usunięto ze stanowisk nauczycielskich. Wcześniej nauczali Praw Bożych”. Według Nauma jego matka poszła do szkoły w 1908 roku i po kilku dniach stwierdziła, że ​​nie ma sensu chodzić do takiej szkoły. Ówcześni nauczyciele powiedzieli: „Będziemy teraz budować szczęśliwe życie bez kapłanów i bez królów!” Naum jest bardzo oburzony, że wizjonerscy ludzie nie zatroszczyli się o ludzi, dlaczego pozwolili na rewolucję (zamach stanu w państwie). I jak pokazała praktyka, w armii bardzo często zdarzali się zdrajcy.

Według Nauma obecny rząd czci diabła, ci sami ludzie pozwolili na rewolucję 100 lat temu, a ludzie tacy jak oni próbowali już organizować zamachy stanu więcej niż raz w obecnym XXI wieku. Ale prezydent kraju był w stanie podjąć kroki, aby zapobiec wojnie domowej. Na szczęście nie doszło do strzelaniny.

Aby pokonać satanistów, konieczne jest zachowanie jedności narodu. Dla Europejczyków wciąż pozostaje tajemnicą, w jaki sposób Związek Radziecki przetrwał i wygrał najstraszliwszą wojnę XX wieku. Mimo wszystko naród radziecki szybko uruchomił produkcję czołgów i samolotów, tak niezbędnych na linii frontu, a w tym trudnym dla kraju czasie nauka nie stała w miejscu, ale aktywnie się rozwijała. Władze w obliczu cudów na frontach nakazały przywrócenie Patriarchatu w kraju, a także otwarcie świątyń i kościołów. Na terenach okupowanych bardzo aktywnie otwierano kościoły i kaplice.

4 września 1943 r. odbyło się na Kremlu spotkanie Stalina z Sergiuszem (Stragorodskim), Leningradem i Nowogrodem Aleksym i Mikołajem (Jaruszewiczem). I w tym momencie postanowiono otworzyć Ławrę i wznowić kursy teologiczne.

Archimandryta Naum uważa, że ​​nasze państwo potrzebuje dobrych władców. Z kim możesz się skonsultować i nie bluźnić imieniu Boga, wtedy ludzie staną się milsi. I każdy chrześcijanin musi koniecznie przestrzegać przykazań, ponieważ są one dane każdemu. Przestrzeganie Praw Bożych należy rozpocząć od studiowania tych właśnie praw, trzeba czytać Biblię, Ewangelię, chodzić do kościoła, modlić się, przyjmować komunię i spowiadać się.

Im częściej ktoś się spowiada, tym więcej grzechów widzi za sobą. A ci, którzy od czasu do czasu chodzą do kościoła lub nie chodzą wcale, nie zauważają swoich grzechów. A jak tacy ludzie mogą żyć szczęśliwie...?

Uznanie małżeństw osób tej samej płci jest ogólnie nie do przyjęcia dla ludzkości, podobnie jak zmiana płci. Naum sprzeciwia się sprzedaży ziem państwa rosyjskiego, mordowaniu dzieci, w tym nienarodzonych, sodomii i cudzołóstwu. Jeśli takie zjawiska wystąpią na ziemi rosyjskiej, to koniec świata nie jest daleko.

Nahum był pozytywnie nastawiony do zmian zachodzących w Afryce. Na tym kontynencie wielu ludzi przyjmuje prawosławie, wyrzeka się islamu i głosi Jezusa Chrystusa i Dziewicę Maryję.

Przed rewolucją za czasów carskich ludzie wierzyli w Boga, Kościół stanowił jedność z państwem. Szkoły te były szkołami kościelnymi i tam nauczano ludzi przykazań Chrystusa. Uczyli, jak wychowywać pokolenie moralnie, cenić i chronić rodzinę. Aborcja była wówczas zakazana, a naród rosyjski został zachowany i pomnożony. W ciągu dwudziestu lat panowania Mikołaja II naród powiększył się o 50 milionów, a po rewolucji zaczął bardzo szybko się kurczyć. Aborcja w naszych czasach nie jest zakazana, nienarodzone dzieci są zabijane i zabijane, ale kraj tak bardzo potrzebuje ludzi (i wojowników, naukowców i nauczycieli).

Zdjęcia archimandryty

W tym materiale przedstawiono zdjęcia Archimandryty Nauma z Trójcy-Sergiusa Ławry. Oczywiście niewiele jest zdjęć, na których jest młody i nie jest jeszcze pastorem kościoła, ale materiału z czasów obecnych jest nieco więcej.

Wreszcie

Archimandryta Naum z Ławry Trójcy – Sergiusz – starszy, mnich, spowiednik końca XX i początku XXI wieku. Można powiedzieć, współczesny. Nawet jeśli nie znał go cały świat, to znała go znaczna jego część. Mój ojciec przeszedł przez życie w statusie wojskowego, a teraz, po swojej śmierci, uzyskał status wojownika Chrystusa.

Miał dar wychowywania zakonników. Nie sposób zliczyć, ilu opatów, przeorów i biskupów wyszkolił do służby Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i Bogu. W rzeczywistości wszyscy, którzy uczestniczyli w jego pogrzebie i pogrzebie, byli przez niego tonsurowanymi mnichami.

Ale był nie tylko dla braci zakonnych, ale także dla zwykłych ludzi, pielgrzymów. Poinstruował cierpiących i potrzebujących pomocy, dał im możliwość przeanalizowania siebie, swoich działań i dokonania właściwego wyboru, co później miało korzystny wpływ na życie ludzi.

Ojciec Naum powiedział wszystkim, którzy do niego przychodzili: „Czytajcie Prawo Boże – Ewangelię” i pobłogosławił wszystkich, aby je studiowali. Rzeczywiście, czytanie tej literatury pomogło rozwiązać wiele problemów życiowych. Zdarzały się przypadki, gdy rozdawał ludziom różną boską literaturę.

Ojciec Naum starał się, aby jego życie stało się Ewangelią. A tak na marginesie, w tej właśnie książce, we wszystkich jej częściach, było 89 rozdziałów, czyli dokładnie tyle, ile stary miał lat, kiedy umarł.

Dla braci w klasztorze ojciec Naum uosabiał tę koncepcję – „Chrystus jest na jego łonie”. Bez względu na zamieszanie wokół Nauma, w Ławrze niedaleko Nauma zawsze panuje pokój i radość w duszy.

Nahum nie mówił rozwlekle, ale każde jego słowo zostało wypowiedziane w momencie, gdy było to potrzebne. Wystarczy jedno słowo – a ludzie mają mnóstwo myśli.

Ojciec Naum pozostawił po sobie dziedzictwo w postaci swoich dzieł. Dzisiejsi mnisi i klasztory, zarówno żeńskie, jak i męskie, odrestaurowane za błogosławieństwem starszego, nauczyły się już z jego wielotomowego alfabetu patrystycznego. Oprócz klasztorów mają tu gimnazja, szkoły parafialne i domy dziecka. Ogólnie rzecz biorąc, Nahum zawsze chciał, aby życie kościelne tętniło życiem, a teraz ono ożywa.

Spoczywaj w pokoju wierny sługo Chrystusa...

1W dniu 5 października 2017 roku, w 19 niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego, w Ławrze Trójcy Świętej św. Sergiusza odprawiono nabożeństwo pogrzebowe i pochówek znanego w całej Rosji starszego i spowiednika archimandryty Nauma (Bajborodina), zmarłego 13 października, W 2017 roku w wieku 90 lat.

Na zakończenie Boskiej Liturgii nabożeństwo pogrzebowe w katedrze Wniebowzięcia klasztoru poprowadził metropolita Arseny z Istrii, wikariusz Jego Świątobliwości Patriarchy.

Koncelebrowali z Jego Eminencją: Metropolita Pitirim Nikołajewa i Oczakowska; Metropolita Cyryl Jekaterynburga i Wierchoturye; Metropolita Nikon Astrachania i Kamyzyaka; Arcybiskup Feognost z Siergijewa Posada, wicekróla Ławry, przewodniczący Departamentu Synodalnego ds. Klasztorów i Monastycyzmu; Arcybiskup Pietropawłowski i Kamczacki Artemy; Arcybiskup Nikołaj Salechardu i Nowo-Urengoja; Biskup Tichon z Podolska; Biskup Karagandy i Szachty Sewastian; Biskup Arsenyevsk i Dalnegorsk Gury; Biskup Iskitim i Czerepanowski Luka; Biskup Filip z Karasuk i Hordy; Biskup Kaina i Barabińska Teodozjusz; Biskup Hilarion z Kineshmy i Palekh; Biskup Tary i Tyukalinsky Savvaty; Biskup Kalachevsky i Pallasovsky John; Biskup Mateusz z Anadyru i Czukotki; Biskup Paweł z Koływana; Biskup Jan z Workuty i Usińska; Biskup Savvaty z Vanino i Pereyaslavl; Biskup Shuisky i Teikovsky Mateusz; Archimandryta Paweł (Krivonogov), dziekan Ławry; Protopresbyter Włodzimierz Diwakow, sekretarz Patriarchy Moskwy i całej Rusi do spraw Moskwy; Archimandryta Eliasz (Reizmir), mnich z Ławry; Archimandryta Sergiusz (Woronkow), opat klasztoru stauropegialnego Józefa-Wołocka; Arcykapłan Władimir Chuvikin, rektor Seminarium Teologicznego w Pererwie; mieszkańcy Trójcy-Sergius Ławra w święceniach kapłańskich i zastęp duchowieństwa.

Podczas nabożeństw modlili się przewodniczący Środkowoazjatyckiego Okręgu Metropolitalnego, metropolita Taszkentu i Uzbekistanu Vikenty oraz przeorysza klasztorów żeńskich.

Liczne jego duchowe dzieci z całej Rosji i zagranicy, bracia Ławry, uczniowie moskiewskich szkół teologicznych, zakonnicy, parafianie i pielgrzymi klasztoru zebrali się, aby pożegnać zmarłego księdza.

Przed rozpoczęciem uroczystości pogrzebowych metropolita Arseny odczytał zgromadzonym kondolencje Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla, przesłane wikariuszowi Ławry Trójcy Świętej św. Sergiusza, arcybiskupowi Feognostowi z Siergijewa Posada, braciom klasztoru i duchowych dzieci zawsze pamiętanego Archimandryty Nauma (Baiborodina):

„Do Jego Eminencji Najprzewielebniejszego Teognostusa, opata Trójcy Świętej Sergiusza Ławry, braci klasztoru i duchowych dzieci zmarłego Archimandryty Nauma (Baiborodina).

Wasza Eminencja! Czcigodni ojcowie, drodzy bracia i siostry!

Wiadomość o śmierci Archimandryty Nauma, jednego z najstarszych mieszkańców Trójcy Świętej Sergiusza Ławry, znanego, szanowanego i kochanego przez liczne swoje duchowe dzieci, z bólem rozbrzmiewała w moim sercu.

Modląc się do Pana o spokój jego duszy w wioskach sprawiedliwych, składam głębokie kondolencje Waszej Eminencji, braciom z klasztoru św. Sergiusza i wszystkim, którzy zgromadzili się przy grobie zmarłego.

Teraz Pan powołał do siebie swego wiernego i gorliwego sługę, który przez wiele lat rozgrzewał serca tych, którzy licznie przychodzili do Niego po radę i duchowe pocieszenie.

Gdy żegnamy Ojca Nauma w jego ostatniej podróży, módlmy się do Pana, aby dał odpocząć swemu wiernemu słudze w wioskach niebieskich, gdzie nie ma chorób, smutku, wzdychania, ale życie nieskończone.

Wieczna pamięć o nim.

+CYRYL, PAtriarcha Moskwy i całej Rusi”

Metropolita Nikon Astrachańsko-Kamizyak odczytał modlitwę o pozwolenie za zmarłego starszego.

Na zakończenie nabożeństwa pogrzebowego trumnę ze zmarłym ojcem Naumem obnoszono po Katedrze Wniebowzięcia przy dźwiękach dzwonów.

Pochówek odbył się w soborowym obrządku monastycznym. Metropolita Nikon z Astrachania odprawił litię w miejscu pochówku. Ojciec Naum został pochowany za ołtarzem Kościoła Duchowego Ławry, obok grobu zawsze pamiętnego archimandryty Cyryla (Pawłowa).

Krótka informacja

Archimandryta Naum (na świecie - Nikołaj Aleksandrowicz Bajborodin) urodził się 19 grudnia 1927 r., w święto św. Mikołaja Cudotwórcy, we wsi. Malo-Irmenka, rejon Ordyński, obwód nowosybirski, w rodzinie chłopa Aleksandra Efimowicza i Pelagei Maksimovnej Bajborodina. W niedzielę 25 grudnia tego samego roku został ochrzczony w kościele Sergiusza w swojej rodzinnej wsi. Wkrótce rodzice przenieśli się do Sovetskaya Gavan na Terytorium Primorskim, gdzie chłopiec uczęszczał do szkoły. Ale z powodu wybuchu działań wojennych w kraju Nikołaj, po ukończeniu 9. klasy, był zmuszony przerwać naukę.

W październiku 1944 roku Nikołaj Bajborodin został wcielony w szeregi Armii Radzieckiej i służył w jednostkach lotnictwa wojskowego: najpierw w szkole radiotechnicznej lotnictwa we Frunze, następnie przeniesiony do Rygi (Łotwa), służył w jednostkach wojskowych nr 49722 (Kaliningrad). i nr 53972 (Šiauliai), zapewniały obsługę techniczną lotniska. Brał udział w wojnie z nazistowskimi Niemcami i Japonią. Następnie został odznaczony medalem „Za zwycięstwo nad Niemcami” i medalem „30 lat Armii Radzieckiej”. W listopadzie 1952 roku został zdemobilizowany w stopniu starszego sierżanta. Na zakończenie służby przed demobilizacją Nikołaj Bajborodin otrzymał pamiątkowe zdjęcie przed sztandarem jednostki, co było dla żołnierza wielką zachętą. Wracając do domu, Mikołaj zakończył przerwane studia, naukę w latach 1952–1953 w wieczorowym gimnazjum nr 26 art. Pishpek (Frunze) Kolei Turkiestano-Syberyjskiej Kirgiskiej SRR iw tym samym roku wstąpił na Wydział Fizyki i Matematyki Kirgiskiego Uniwersytetu Państwowego (obecnie KSTU im. I. Razzakowa).

W 1957 wstąpił do Moskiewskiego Seminarium Teologicznego. 14 października tego samego roku, w święto wstawiennictwa Najświętszego Bogurodzicy, Mikołaj Aleksandrowicz został przyjęty do nowicjatu do Trójcy Sergiusza Ławry. 14 sierpnia 1958 roku w katedrze Trójcy Świętej w Ławrze opat klasztoru Archimandryta Pimen (Chmelewski) tonsurował nowicjusza Mikołaja na monastycyzm imieniem Naum na cześć Czcigodnego Nauma Trójcy, ucznia św. Czcigodny Sergiusz (19 lipca). Dwa miesiące później, 8 października tego samego roku, w święto św. Sergiusza, hegumena Radoneża i cudotwórcy całej Rosji, w kościele Sergiusza Trójcy-Sergiusa Ławry (Kościół Refektarzowy) przez metropolitę Nestora (Anisimowa) z Nowosybirska i Barnaułu mnich Naum (Bayborodin) został wyświęcony na hierodeakona. Dokładnie rok później, czyli 8 października 1959 roku, w katedrze Wniebowzięcia Ławry metropolita odeski i chersoński Borys (Vic) wyświęcił Hierodeakona Nauma do stopnia hieromnicha. W 1960 roku ks. Naum z sukcesem ukończył seminarium duchowne pierwszej kategorii. 25 kwietnia 1970 r. rektor Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego, arcybiskup Filaret z Dmitrowa, podniósł Hieromonka Nauma na opata.

W 1979 roku, w dzień Wielkanocy, opat Naum został podniesiony do godności archimandryty.

Archimandryta Naum był oddanym i bezinteresownym sługą Kościoła, poświęcającym wszystkie swoje siły pracy na chwałę Boga. Przez wiele dziesięcioleci codziennie przyjmował pielgrzymów po braterskiej modlitwie w celu spowiedzi i przewodnictwa duchowego. Napływ ludzi do księdza nie wyschnął: ludzie przybywali do niego z całej Rosji i innych krajów, a Ojciec Naum, nie szczędząc się, przyjął ich, pokonując choroby i dolegliwości. W sprawach najtrudniejszych ksiądz znajdował w duchu patrystycznym słowo zbudowania i pocieszenia. Jego niestrudzoną modlitwę i gorliwość w służbie dały wspaniały przykład braciom zakonnym.

13 października 2017 roku, w 90. roku życia, najstarszy mnich Trójcy Świętej Sergiusz Ławra, starszy i spowiednik Archimandryta Naum (Bayborodin), znany w całej Rosji, spoczął w Panu.
Możesz pożegnać zmarłego starszego w kościele św. Sergiusza z Komnatą Refektarza (Kościół Refektarz Ławry).
Boska Liturgia i nabożeństwo pogrzebowe odbędą się w Katedrze Wniebowzięcia Trójcy Świętej-Ławry Sergiusza w niedzielę 15 października o godzinie 7:30. Na zakończenie nabożeństwa żałobnego odbędzie się ceremonia pochówku.
Publikujemy słowo starszego o istocie tego, co wydarzyło się w Rosji 100 lat temu i o istocie współczesności.

Według przepowiadania jednego proroka Jonasza, Niniwa i wszyscy jej mieszkańcy okazali skruchę i zostali ocaleni w czasie, gdy ich miasto było bliskie zagłady. A przed rewolucją mieliśmy tylu świętych! Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu, błogosławieni Pasza i Pelagia z Divejewa... Przecież wszyscy mogli modlić się do Boga, aby nie dopuścił do rewolucji. Ileż seminariów i szkół parafialnych działało wówczas w całym kraju! Ale krajem byli już rządzeni przez satanistów. Prawosławni byli zwalniani z różnych stanowisk kierowniczych i nauczycielskich. Zainstalowali kilku Francuzów. Wcześniej księża nauczali Prawa Bożego, ale na początku XX wieku cudzołożnicy zaczęli nauczać w klasach. Moja mama poszła do szkoły w 1908 roku. Byłem raz, byłem dwa razy... Przychodzi i mówi: „Nie ma sensu chodzić do takiej szkoły”. - „Czego cię tam nauczono?” „Nauczyciele mówią: «Będziemy teraz budować szczęśliwe życie bez księży i ​​bez królów!»”. W tym samym czasie było tak wielu wizjonerów, dlaczego nie zatroszczyli się o ludzi? Dlaczego dopuszczono do rewolucji? I prawie wszyscy w armii okazali się zdrajcami.

W dzisiejszym świecie jest wielu ludzi u władzy, którzy czczą diabła. Nienawidzą Ewangelii, Kościoła i prawosławia. Dla satanistów wszystko jest wypaczone. To oni zorganizowali rewolucję w Rosji na początku XX wieku i w tym stuleciu także wielokrotnie próbowali zorganizować zamach stanu. Ale V.V. Mimo to Putin podjął kroki i zapobiegł wojnie domowej. Nie było zamachu stanu, nie było strzelaniny.

Najważniejsze jest utrzymanie jedności narodu. To wciąż tajemnica: jak podczas II wojny światowej cała Europa pracowała nad zniszczeniem Rosji, a my przeżyliśmy. Udało nam się jeszcze szybko uruchomić produkcję czołgów i samolotów w wystarczających ilościach, nawet jeśli nauka rozwinęła się w czasie wojny. Kiedy na początku wojny rząd radziecki stanął w obliczu cudów zachodzących na frontach, nakazano otwarcie kościołów i przywrócenie Patriarchatu. Otwarto także kościoły na okupowanych terenach.

Decydująca była wówczas kwestia wiary. 4 września 1943 roku Stalin spotkał się na Kremlu z locum tenens Tronu Patriarchalnego, metropolitą Sergiuszem (Stragorodskim), metropolitą leningradzkim i nowogrodzkim Aleksym (Simanskim) oraz metropolitą kijowskim Mikołajem (Jaruszewiczem). Jednocześnie podjęto decyzję o otwarciu Ławry i wznowieniu kursów teologicznych.

Dziś w Rosji konieczne jest zdefiniowanie ludzi, aby każdy miał swoje miejsce. Sabotażystom i głupim ludziom nie można ufać niczego. Musimy się teraz zmobilizować i usunąć moralnie ułomnych urzędników i szefów ze stanowisk kierowniczych. Minęło 100 lat od zamachu stanu w Rosji. Szataniści nie porzucili swoich planów wobec naszego kraju. A teraz do władzy awansują wrogowie Chrystusa, którzy zaciekle nienawidzą Kościoła. Jeśli zaczniesz na poważnie mówić prawdę o Chrystusie gdzieś w szkole lub na studiach, możesz zostać zwolniony. Stanowiska kierownicze nie powinny być zajmowane przez osoby pozbawione skrupułów moralnych. Dotyczy to kierownictwa poszczególnych przedsiębiorstw, władz miejskich i rządu federalnego - krzeseł ministerialnych.

Dzisiejszy lud potrzebuje dobrych władców na wszystkich poziomach. Trzeba przyciągać starych i mądrych ludzi, aby się z nimi konsultować i aby Imię Boże nie było bluźnierczo przez głupich władców. Konieczne jest, aby sami ludzie, czując Boży porządek we wszystkim w życiu, stali się życzliwi. Pan obdarzył każdego pewnymi talentami. I każdy musi przestrzegać przykazań. Są dane każdemu. Jak można przestrzegać Prawa Bożego, jeśli jest ono nieznane? Biblię trzeba czytać. Co więcej, lepiej czytać nawet w języku cerkiewno-słowiańskim. Ja jestem Pan, Bóg wasz. Niech nie będzie dla was innych bogów oprócz Mnie.(Wyj. 20:2-3).

A teraz świat ustanawia system prawnego uznawania małżeństw osób tej samej płci i promowane są przepisy dotyczące zmiany płci. W Kościele anglikańskim poślubia się takich ludzi, mają nawet takich biskupów. Należy wykluczyć sodomię, mordowanie nienarodzonych dzieci, sprzedaż gruntów i majątku państwa rosyjskiego. Mówią, że na prowincji obcokrajowcy często wykupują produkcję w okręgu, Rosjanie są zwalniani i okradani, wysysają zasoby i wysyłają pieniądze za granicę. Jeśli tak dalej pójdzie, dojdziesz do właściciela rosyjskiej ziemi: „Czy przyszedłeś od małpy?” - „Jestem od Boga!” - „Więc idź z Bogiem, jedz”.

Jeśli zło będzie się nadal szerzyło w Rosji, zbliża się koniec świata. Może dojść do wielkiej wojny. Jeśli weźmiesz dużą linę i jeden jej koniec pociągnie jeden, a drugi drugi, wtedy jasne jest, że ktoś w końcu ją pociągnie. Teraz, jeśli zwyciężą współcześni saduceusze i faryzeusze, rozpustnicy, mordercy, złodzieje i rozpustnicy, wówczas modlitwa wierzących nie będzie już powstrzymywać katastrof. Musi potwierdzać Ewangelię, ustanawiać Prawdę, dobroć i świętość. Szczególnie kobiety wymagają uporządkowania i zaprzestania cudzołóstwa. Wiarę Bożą należy budować, a nie burzyć. Rosja zginie, jeśli nie powstrzyma się bluźnierstwa.

Widocznie koniec jest już blisko. W Afryce dzieje się teraz wiele cudów. Wielu jest ochrzczonych. Nawracają się z islamu i wyznają Chrystusa, Matkę Boga. Znany jest przypadek, gdy ktoś zabił swoją chrześcijańską żonę i młode córki, pochował je, a jedna z dziewcząt pojawiła się i powiedziała: „Mama nas karmiła piersią, Pan nas wszystkich wychował”. Albo był też przypadek muzułmańskiego Araba w Syrii: przez długi czas on i jego żona nie mieli dzieci, a jego rodzice już domagali się, aby rozwiódł się z żoną i wziął inną, która mogłaby urodzić dziedzica. Ale on kochał swoją żonę, modlił się do Matki Bożej, a Ona zesłała mu dziecko. Następnie zebrał pieniądze i udał się do klasztoru, aby złożyć datki na rzecz świętego klasztoru poświęconego jego Dobroczyńcy. Dowiadując się o tym muzułmanie, okradli go, a po pocięciu na kawałki ukryli w bagażniku samochodu. Jechaliśmy jakiś czas i ich samochód się zatrzymał. Nie idzie dalej, to wszystko. Policja przejechała i zatrzymała się. Policja postanowiła je sprawdzić. Kazali mi otworzyć bagażnik. Nie pozostało nic innego jak to zrobić. Otwierają i widzą, że żyje! Krwawiąc, ale żywy! „Matka Boża – mówi – „dała mi życie, zaszyła mnie”. Ten Arab został ochrzczony. Muzułmanie celowo zrobili wszystko, aby milczeć na temat tej historii.

W pewnym momencie doszło do wybuchu Żydów – synów Królestwa. Wezwani zostali poganie, potomkowie Jafeta i narody europejskie, które obecnie coraz bardziej popadają w niegodziwość. I tak jak kiedyś Żydzi, tak i obecnie narody europejskie są wyrzucane z powodu niewiary, a potomkowie Chama – głównie ci żyjący w Afryce – są znani Yu i wyznają Chrystusa.

Wcześniej w Imperium Rosyjskim w szkołach uczono Prawa Bożego. Zachowywano posty, zachowano Regułę Apostolską. Klasztory były bastionami wiary. A według wiary ludu, ile cudów się wydarzyło! Kościół oświecał ludzi, istniało wiele szkół parafialnych. Uczyli, jak żyć dla zbawienia duszy, jak zachować rodzinę, jak wychowywać dzieci, aby były mocne moralnie i zdolne do życia. Zrobiono wszystko, aby w społeczeństwie, rodzinach i duszach panowała harmonia. Kościół pozostawał w sojuszu z państwem. Jak doszło do tego związku? Kościół nauczał, że aborcja jest morderstwem, a państwo zabrania aborcji. Naród nie wymarł. Dziś powinno być nas prawie miliard! W ciągu 20 lat panowania suwerennego cesarza Mikołaja II liczba ludności wzrosła o 50 milionów. Po okresie ateistycznym liczba ludności zmniejszała się o prawie milion rocznie. Ile jest jeszcze aborcji? Zabijają i zabijają dzieci. A kraj tak potrzebuje wojowników, naukowców...