Klasztor Laurentyński. Tutaj, dzięki cudowi Bożemu, wszystko jest zbudowane
Kiedy we wrześniu 2009 roku opat Narodzenia Matki Bożej klasztoru św. Paphnutyev-Borovsk, archimandryta Serafin, wręczył Hieromonkowi Paphnutiusowi dekret metropolity Klemensa z Kaługi i Borowska w sprawie jego nominacji na rektora klasztoru św. Wawrzyńca , ojcu Pafnutiusowi trudno było uwierzyć, że to się dzieje naprawdę. Po pierwsze, wybrał drogę klasztorną dopiero jakieś trzy lata temu. A po drugie... Wiedział o świętym sprawiedliwym Wawrzyńcu, świętym głupcu na litość boską, bo błogosławiony Wawrzyniec, czcigodny Pafnutius z Borowskiego i Tichon z Medyna to trzy filary ziemi kałuskiej, którym bracia klasztoru służyli nabożeństw i zwracał się do nich w modlitwie. Hieromnich Pafnutiusz nie wiedział jednak, że gdzieś w pobliżu znajdował się klasztor św. Wawrzyńca. Nie wiedziałem też, że po 1917 roku zniszczeniu uległy wspaniałe kościoły, marmurowe, granitowe, żeliwne, brązowe nagrobki nekropolii i kamienne mury klasztorne. Zachował się tylko jeden budynek biskupi, na którego piętrze do niedawna mieszkały rodziny budowniczych zbiornika Jaczeńskiego.
Dziś wiele już zrobiono na terenie klasztoru, który ma status metochionu biskupiego, ale jeszcze więcej pozostaje do zrobienia, ponieważ 23 sierpnia 2015 roku klasztor będzie obchodził 500-lecie swego istnienia i oczekuje na przyjazd Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla.
Jak przebiega proces przywracania słynnego niegdyś klasztoru, który w różnych okresach odwiedzali patriarcha Antiochii Makary III, car Iwan Groźny, cesarzowa Katarzyna II, metropolita Platon (Levshin), cesarzowa wdowa Maria Fiodorowna, cesarz Aleksander I, pisarz Mikołaja Wasiljewicza Gogola, rozmawiamy o tym z rektorem klasztoru św. Wawrzyńca, Hieromonkiem Pafnutiusem (Arkhipowem). Ale pierwsze pytanie brzmiało:
- Ojcze, jakie uczucia przeżyłeś, kiedy po raz pierwszy zobaczyłeś to święte miejsce?
- Byłem zszokowany. W innych klasztorach męskich na ziemi kałuskiej: w klasztorze św. Pafnutewa-Borowskiego, w Ermitażu Optina, w Ermitażu Tichonowej - znaczna część kompleksu klasztornego została już odrestaurowana. Odrodziło się w nich życie duchowe. I nie tylko panowało tu spustoszenie. Bluźnierstwo bolszewików, objawiające się tym, że po rewolucji XVII roku zamienili klasztor św. Wawrzyńca w obóz pracy przymusowej, w którym przetrzymywano więźniów politycznych, zbrodniarzy i jeńców wojennych, pogłębiło grzech popełniony już w naszych czasach , w trzecim tysiącleciu. Mieszkańcy - ci sami budowniczowie zbiorników, którzy się tu osiedlili - wyjmowali z grobów kości naszych przodków i wyposażali krypty w piwnice, w których przechowywali zapasy żywności...
Mówisz – i ciarki przechodzą mi po plecach. Czy szeptał w głębi Twojej duszy, że zbliżając się do 70. urodzin (a teraz, jak czytam w Internecie, masz 72 lata), musisz pokonać takie trudności?
- To było trudne, to prawda. Ale nie zrodziło się we mnie ani narzekanie, ani zwątpienie, tak jak ich teraz nie ma. Poczułam, że Pan postawił mnie w tym miejscu i wkrótce zrozumiałam, jak opatrznościowe to wszystko się wydarzyło. Ja sam jestem Moskalem, urodzonym w rodzinie artystów, mieszkającym na Arbacie. A moja matka należała do rodziny kupieckiej z Kaługi. Według niektórych raportów nasz chłopski przodek zebrał kapitał i rozpoczął działalność gospodarczą. Jego dzieci kontynuowały dzieło ojca. Wiadomo, że mój dziadek związał się ze starą moskiewską rodziną kupiecką, a jego brat Wasilij Łużski (prawdziwe nazwisko - Kałużski) wraz ze Stanisławskim, Niemirowiczem-Danczenką został jednym z założycieli Moskiewskiego Teatru Artystycznego i pozostał w jego trupie jako reżyser, aktor, administrator do końca swoich dni. Kiedy dotarłem tutaj, do klasztoru Laurentian, który został doszczętnie zniszczony, zdałem sobie sprawę, że to nie było tak. Prawdopodobnie wielu w naszej rodzinie czciło Świętego Wawrzyńca, Chrystusa ze względu na świętego głupca. W końcu ile pośmiertnych cudów poprzez modlitwy do Cudotwórcy z Kaługi miało miejsce w kolejnych stuleciach! Oznacza to, że moim obowiązkiem wobec rodziny ze strony matki jest dołożenie wszelkich starań, aby odbudować klasztor, który powstał w miejscu, w którym sprawiedliwy Wawrzyniec dokonał wyczynu głupoty, postu i modlitwy.
- A od czego zacząłeś?
- W ogóle nie było pieniędzy na renowację. Miałem pięćdziesiąt tysięcy rubli, a opat klasztoru św. Paphnutiewa-Borowskiego, ojciec Serafin, rozejrzał się po wszystkim wokół i powiedział do mnie: „Czekam na ciebie w poniedziałek”, a w poniedziałek dał sto tysięcy rubli. Pożyczyłem kolejne sto tysięcy. Zaczęliśmy od tej kwoty początkowej. Znalazłem ekipę budowlaną i do 20 sierpnia 2010 roku, czyli w przeddzień obchodów dnia pamięci św. Wawrzyńca, robotnicy zakończyli generalny remont drugiego piętra domu biskupiego. Obecnie w domu biskupa znajduje się kościół domowy, jest dobra sala do zajęć szkółki niedzielnej, jest tu też kilka cel. A potem, zaraz po święcie patronackim klasztoru, zaczęliśmy kopać katedrę wzdłuż obwodu. Nawet nie wiedzieli, czy była tam fundacja, czy nie, bo według plotek wszystko zostało wysadzone w powietrze. Ale kiedy zrobili dół, wylądowali na ścianie, która została zachowana wraz z okładziną. Wykopali dzwonnicę, której dolna kondygnacja pozostała nienaruszona w około jednej trzeciej. Poszedłem do rządzącego biskupa, metropolity Klemensa, i powiedziałem mu o tym. Biskup zadzwonił do archimandryty Nikity, prorektora Seminarium Teologicznego (obecnie jest biskupem Kozielskiego i Ludinowskiego) i powiedział: „W tę niedzielę odprawiamy nabożeństwo u księdza Paphnutiusa za początek restauracji klasztoru .” I tak przybyli: metropolita Klemens, archimandryta Nikita, archimandryta Donat. Razem z nimi wraz z księdzem Antonim odprawiliśmy nabożeństwo modlitewne, po którym na terenie klasztoru rozpoczęła się budowa.
Pan prowadził mnie przez życie w taki sposób, że przez osiem lat pomagałem przywrócić klasztor Poczęcia w Moskwie, a potem przez jakiś czas - Nowospasskiego. Przybywszy do klasztoru Psków-Pieczerskiego, który już dawno stał się mi drogi, posłusznie zająłem się tam sprawami technicznymi. Miałem więc pewne doświadczenie. Ale na początku bardzo często z różnymi sprawami chodziłem do mojego spowiednika w klasztorze Pafnutyev-Borovsky, Schema-Archimandryta Własij, opowiadałem mu o problemach, prosiłem o błogosławieństwa w tej czy innej sprawie. Ksiądz Błażej na coś błogosławił i udzielał duchowych rad. W związku z niektórymi moimi pytaniami powiedział, że powinienem je skierować do metropolity Klemensa. Następnie udałem się do biskupa. Pan jest bardzo mądrym człowiekiem. Zaryzykuję nawet stwierdzenie, że jako biskup jest przenikliwy. Wiele z tego, co powiedział, wydarzyło się. Generalnie uważam się za szczęściarza, że trafiłem do diecezji z takim rządzącym biskupem. Uprzejmy, uważny, pobożny. Jestem mu wdzięczny za pomoc. Serdecznie dziękuję również tym Moskalom, którzy przekazali pewne fundusze na odbudowę klasztoru. Zaprosiłem tu wielu moich znajomych ze stolicy, żeby mogli zobaczyć, jakie to spokojne, błogosławione miejsce. I tak idą, patrzą, idą do domu, a potem dzwonią i mówią: „Potrzebujesz pomocy!” Oczywiście cieszę się, że widzę taką reakcję w ich duszach. Niektórzy z nich nadal pomagają najlepiej, jak potrafią, ale obecne czasy są trudne, a pieniędzy brakuje.
Mówicie, że Moskale pomagają, a co z mieszkańcami Kaługi? Przecież na tej ziemi pracował cudotwórca, który za życia ocalił miasto przed zniszczeniem przez Tatarów krymskich, a po błogosławionej śmierci, jak wynika z opisów jego pośmiertnych cudów, które do nas dotarły, zesłał obfitą pomoc dla armii rosyjskiej i wybawił Ojczyznę od wrogich najeźdźców. Na przykład szczególnie pamiętam fakt, że podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 r. Zebrała się milicja Kaługa licząca 15 tysięcy ludzi, a biskup Evlampius z Kaługi po nabożeństwie zaprzysiężył wszystkich, wręczył szefowi milicji sztandar: gonfalon, na którym z jednej strony znajdował się wizerunek Matki Bożej Kaługi, a z drugiej świętego sprawiedliwego Wawrzyńca. Pod tym sztandarem milicja przeszła całą wojnę. Czy współcześni mieszkańcy Kaługi czczą Cudotwórcę Kaługi?
- Mieszkańcy Kaługi to dobrzy, mili, cierpliwi, ale wyjątkowi ludzie. Kiedy zacząłem tu budować dzwonnicę, miejscowi mieszkańcy powiedzieli z niezadowoleniem w głosach: „Oto Moskal i tu buduje wieżę!” Nastawienie do mnie było negatywne. Zacząłem występować w telewizji regionalnej. Opowiadając o klasztorze, jego historii, zwracał się do ludzi słowami, że gdyby każdy mieszkaniec Kaługi przekazał na odrodzenie klasztoru tylko 100 rubli, to ostatecznie byłoby to 30 milionów. Kwota ta jest wystarczająca, aby budowa zniszczonych świątyń i zabudowań klasztornych przebiegała w szybkim tempie. Pamiętam, że dosłownie następnego dnia po jednym z takich programów przyszło do nas mnóstwo ludzi. Ludzie usłyszeli moje wołanie i przekazali tyle, ile mogli. A drugiego dnia przyszli mieszkańcy Kaługi. Przynieśli pieniądze, które ktoś zebrał, spacerując z zapałem po ich apartamentowcu, ktoś w ich organizacji, pracując wśród kolegów. A trzeciego dnia strumień wysechł i takiej aktywności już nie obserwowano. Ale nadal powiem, że wszystko tu się buduje cudem Bożym! W pewnym momencie zrozumiałem, że najważniejszą rzeczą w mojej pracy w tym świętym miejscu jest modlitwa. Modlitwa łączy nas z Bogiem. Kiedy polegasz głównie na ludziach, jest to złe, złe. A kiedy zaufasz Panu, Matce Bożej i naszemu niebieskiemu wstawiennikowi, sprawiedliwemu Wawrzyńcowi, wtedy mniej będziesz się kłócił, mniej biegał, więcej się modlił i widział na własne oczy: pomoc nadchodzi, sprawy się poruszają.
Na przykład przez trzy lata próbowałem położyć podwaliny pod Kościół Wniebowzięcia NMP i nic nie pomogło. Kiedyś był tu kościół bramny Wniebowzięcia NMP, ale nie możemy zbudować kościoła bramnego – jest to trudne i czasochłonne, dlatego zdecydowaliśmy się na budowę kościoła bramnego. A w tym roku rozpoczęliśmy kopanie dołu pod fundamenty w kwietniu i jeśli Bóg pozwoli, zakończymy go w cegle gdzieś w lutym przyszłego roku. Choć nadal nie mam pieniędzy na budowę, a kilka razy zdarzyła się sytuacja niezwykle trudna, gdy wydawało się: koniec, budowa się zatrzyma, robotnicy uciekną. I nagle, w cudowny sposób, po żarliwych modlitwach, znaleziono pieniądze zarówno na zakup materiałów budowlanych, jak i na opłacenie pracowników. Nawiasem mówiąc, o mieszkańcach Kaługi. Lokalny historyk i architekt konserwator Kaługi Iwan Dmitriewicz Biełow przez całe życie cierpiał z powodu tego klasztoru. A kiedy zostałem tu mianowany opatem, poszedłem do niego i powiedziałem, że przywrócę starożytny klasztor. Iwan Dmitriewicz uśmiechnął się nieco sceptycznie, bo, jak się okazało, było wiele prób podjęcia przebudzenia, ale nie zakończyły się one niczym. Zapytałem architekta, ile szacuje, że będzie kosztować jego praca przy projekcie renowacji dzwonnicy, abyśmy mogli zabrać się do pracy. Podał bardzo małą kwotę. Czas minął. Dziś mogę śmiało powiedzieć, że teraz Iwan Dmitriewicz, który jest nieco starszy ode mnie, i ja stanowimy praktycznie jedną całość. Niesamowity architekt, niesamowita głowa! Biełow pomógł kiedyś odnowić pustelnię św. Tichona, a jej wikariusz, archimandryta Tichon, powiedział mu: „Właściwie zastąpiłeś mi cały instytut architektoniczny!” Rzeczywiście, gdy mam jakieś pytania, przyprowadzam go tutaj (odpowiada natychmiast, mimo swojego wieku i choroby!), i na miejscu decydujemy, co robić, co robić. Dla mnie to jest szczęście. Doskonale rozumiem, że to Pan postawił na mojej drodze taką osobę.
Ojcze Pafnutiusie, ty i ja byliśmy właśnie w odnawianym kościele Narodzenia Pańskiego, w którym znajdują się dwa ołtarze: ku czci Sprawiedliwego Wawrzyńca, Chrystusa przez wzgląd na Błazna i ku czci Wielebnej Męczennicy Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna . Dlaczego postanowiono zrobić drugi tron na cześć Wielebnej Męczennicy Wielkiej Księżnej Elżbiety?
– Była tu w 1915 roku – przybyła na uroczystości poświęcone 400. rocznicy śmierci świętego sprawiedliwego Wawrzyńca. Dziś modlimy się do świętych czcigodnych męczennic Wielkiej Księżnej Elżbiety i mniszki Varwary, czytamy akatyst do świętej czcigodnej męczennicy Wielkiej Księżnej Elżbiety w murach świątyni, gdzie znajduje się kapliczka z relikwiami czcigodnej przez nią świętej – Chrystusa za przez wzgląd na świętego głupca Lawrence'a. Relikwie sprawiedliwego Wawrzyńca leżą ukryte...
Proszę opowiedzieć o nekropolii klasztornej. Na steli z czarnego marmuru, najwyraźniej niedawno zainstalowanej, widzieliśmy nazwiska rodów szlacheckich, bohaterów Wojny Ojczyźnianej 1812 roku.
- Nekropolia jest szczegółowo opisana w dziele Hieromnicha Leonida (Kavelina) „Historyczny opis klasztoru św. Wawrzyńca w Kałudze”, opublikowanym w 1862 roku. I opublikowaliśmy go ponownie w 2011 roku. Na starożytnym cmentarzu klasztornym pochowano księży i mnichów - hieromnichów, opatów i opatów klasztorów - honorowych obywateli Kaługi Bilibins, Pryanishnikov i innych. Znajdowały się tu grobowce książąt Obolenskiego, Wołkonskiego i kupców Kaługi Zołotariewa. Skromny nagrobek stanął na grobie generała porucznika Baggovuta, który wyróżnił się w bitwie pod Borodino i zginął pod Tarutino. Tutaj znalazł swoje ostatnie schronienie jego bliski przyjaciel Wsiewołżski, generał dywizji, mianowany przez feldmarszałka Kutuzowa do odznaczenia Orderem św. Anny I stopnia z diamentami. Na nekropolii pochowano także trzech głównych architektów: Nikitina, Jasnygina i Sokołowa, którzy ozdobili Kaługę. Lista znanych osób, które tu pochowano, jest długa. Jednak w 1921 roku na rozkaz komendanta obozu rozbito rzeźbiarskie nagrobki nekropolii Laurentyńskiej przy użyciu młotów kowalskich. Teraz przywracamy to, co można przywrócić. Znaleźli na przykład nagrobek generała Karla Baggovuta, podzielony na kilka części. Znaleziono kolejne nagrobki. Na podstawie wielu dokumentów staramy się odtworzyć plan pochówku.
Dziś jest to kompleks biskupi klasztoru św. Wawrzyńca w Kałudze. Czy w najbliższej przyszłości wznowi się w nim życie monastyczne?
- Na samym początku zapytałem o to biskupa Klemensa. A on mi odpowiedział, że będzie tu klasztor. Jednym z moich zadań na dziś jest rozpoczęcie budowy budynku braterskiego z celami dla 25 mieszkańców, którzy w poszukiwaniu zbawienia monastycznego wybiorą nasz klasztor na miejsce swoich duchowych czynów.
Wywiad przeprowadziła: Nina STAVITSKAYA
Hieromonk Paphnutius (Archipow)
Kiedy we wrześniu 2009 roku opat Narodzenia Matki Bożej klasztoru św. Paphnutyev-Borovsk, archimandryta Serafin, wręczył Hieromonkowi Paphnutiusowi dekret metropolity Klemensa z Kaługi i Borowska w sprawie jego nominacji na rektora klasztoru św. Wawrzyńca , ojcu Pafnutiusowi trudno było uwierzyć, że to się dzieje naprawdę. Po pierwsze, wybrał drogę klasztorną dopiero jakieś trzy lata temu. A po drugie... Wiedział o świętym sprawiedliwym Wawrzyńcu, świętym głupcu na litość boską, bo błogosławiony Wawrzyniec, czcigodny Pafnutius z Borowskiego i Tichon z Medyna to trzy filary ziemi kałuskiej, którym bracia klasztoru służyli nabożeństw i zwracał się do nich w modlitwie. Hieromnich Pafnutiusz nie wiedział jednak, że gdzieś w pobliżu znajdował się klasztor św. Wawrzyńca. Nie wiedziałem też, że po 1917 roku zniszczeniu uległy wspaniałe kościoły, marmurowe, granitowe, żeliwne, brązowe nagrobki nekropolii i kamienne mury klasztorne. Zachował się tylko jeden budynek biskupi, na którego piętrze do niedawna mieszkały rodziny budowniczych zbiornika Jaczeńskiego.Dziś wiele już zrobiono na terenie klasztoru, który ma status metochionu biskupiego, ale jeszcze więcej pozostaje do zrobienia, ponieważ 23 sierpnia 2015 roku klasztor będzie obchodził 500-lecie swego istnienia i oczekuje na przyjazd Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla.
Jak przebiega proces przywracania słynnego niegdyś klasztoru, który w różnych okresach odwiedzali patriarcha Antiochii Makary III, car Iwan Groźny, cesarzowa Katarzyna II, metropolita Platon (Levshin), cesarzowa wdowa Maria Fiodorowna, cesarz Aleksander I, pisarz Mikołaja Wasiljewicza Gogola, rozmawiamy o tym z rektorem klasztoru św. Wawrzyńca, Hieromonkiem Pafnutiusem (Arkhipowem). Ale pierwsze pytanie brzmiało:
– Ojcze, jakie uczucia przeżyłeś, kiedy po raz pierwszy zobaczyłeś to święte miejsce?
- Byłem zszokowany. W innych klasztorach męskich na ziemi kałuskiej: w klasztorze św. Pafnutiewa-Borowskiego, w Ermitażu Optina, w Ermitażu Tichonowej - znaczna część kompleksu klasztornego została już odrestaurowana. Odrodziło się w nich życie duchowe. I nie tylko panowało tu spustoszenie. Bluźnierstwo bolszewików, objawiające się tym, że po rewolucji XVII roku zamienili klasztor św. Wawrzyńca w obóz pracy przymusowej, w którym przetrzymywano więźniów politycznych, zbrodniarzy i jeńców wojennych, pogłębiło grzech popełniony już w naszych czasach , w trzecim tysiącleciu. Mieszkańcy - ci sami budowniczowie zbiorników, którzy się tu osiedlili - wyjmowali z grobów kości naszych przodków i wyposażali krypty w piwnice, w których przechowywali zapasy żywności...
– Mówisz – i ciarki przechodzą mi po plecach. Czy szeptał w głębi Twojej duszy, że zbliżając się do 70. urodzin (a teraz, jak czytam w Internecie, masz 72 lata), musisz pokonać takie trudności?
- To było trudne, to prawda. Ale nie zrodziło się we mnie ani narzekanie, ani zwątpienie, tak jak ich teraz nie ma. Poczułam, że Pan postawił mnie w tym miejscu i wkrótce zrozumiałam, jak opatrznościowe to wszystko się wydarzyło. Ja sam jestem Moskalem, urodzonym w rodzinie artystów, mieszkającym na Arbacie. A moja matka należała do rodziny kupieckiej z Kaługi. Według niektórych raportów nasz chłopski przodek zebrał kapitał i rozpoczął działalność gospodarczą. Jego dzieci kontynuowały dzieło ojca. Wiadomo, że mój dziadek związał się ze starą moskiewską rodziną kupiecką, a jego brat Wasilij Łużski (prawdziwe nazwisko - Kałużski) wraz ze Stanisławskim, Niemirowiczem-Danczenką został jednym z założycieli Moskiewskiego Teatru Artystycznego i pozostał w jego trupie jako reżyser, aktor, administrator do końca swoich dni. Kiedy dotarłem tutaj, do klasztoru Laurentian, który został doszczętnie zniszczony, zdałem sobie sprawę, że to nie było tak. Prawdopodobnie wielu w naszej rodzinie czciło Świętego Wawrzyńca, Chrystusa ze względu na świętego głupca. W końcu ile pośmiertnych cudów poprzez modlitwy do Cudotwórcy z Kaługi miało miejsce w kolejnych stuleciach! Oznacza to, że moim obowiązkiem wobec rodziny ze strony matki jest dołożenie wszelkich starań, aby odbudować klasztor, który powstał w miejscu, w którym sprawiedliwy Wawrzyniec dokonał wyczynu głupoty, postu i modlitwy.
– A od czego zacząłeś?
„Nie było w ogóle pieniędzy na renowację”. Miałem pięćdziesiąt tysięcy rubli, a opat klasztoru św. Paphnutiewa-Borowskiego, ojciec Serafin, rozejrzał się po wszystkim wokół i powiedział do mnie: „Czekam na ciebie w poniedziałek”, a w poniedziałek dał mi sto tysięcy rubli. Pożyczyłem kolejne sto tysięcy. Zaczęliśmy od tej kwoty początkowej. Znalazłem ekipę budowlaną i do 20 sierpnia 2010 roku, czyli w przeddzień obchodów dnia pamięci św. Wawrzyńca, robotnicy zakończyli generalny remont drugiego piętra domu biskupiego. Obecnie w domu biskupa znajduje się kościół domowy, jest dobra sala do zajęć szkółki niedzielnej, jest tu też kilka cel. A potem, zaraz po święcie patronackim klasztoru, zaczęliśmy kopać katedrę wzdłuż obwodu. Nawet nie wiedzieli, czy była tam fundacja, czy nie, bo według plotek wszystko zostało wysadzone w powietrze. Ale kiedy zrobili dół, wylądowali na ścianie, która została zachowana wraz z okładziną. Wykopali dzwonnicę, której dolna kondygnacja pozostała nienaruszona w około jednej trzeciej. Poszedłem do rządzącego biskupa, metropolity Klemensa, i powiedziałem mu o tym. Biskup zadzwonił do archimandryty Nikity, prorektora Seminarium Teologicznego (obecnie jest biskupem Kozielskiego i Ludinowskiego) i powiedział: „W tę niedzielę odprawiamy nabożeństwo u księdza Paphnutiusa za początek restauracji klasztoru .” I tak przybyli: metropolita Klemens, archimandryta Nikita, archimandryta Donat. Razem z nimi wraz z księdzem Antonim odprawiliśmy nabożeństwo modlitewne, po którym na terenie klasztoru rozpoczęła się budowa.
Pan prowadził mnie przez życie w taki sposób, że przez osiem lat pomagałem w odbudowie klasztoru Poczęcia w Moskwie, a następnie przez pewien czas klasztoru Nowospasskiego. Przybywszy do klasztoru Psków-Pieczerskiego, który już dawno stał się mi drogi, posłusznie zająłem się tam sprawami technicznymi. Miałem więc pewne doświadczenie. Ale na początku bardzo często z różnymi sprawami chodziłem do mojego spowiednika w klasztorze Pafnutyev-Borovsky, Schema-Archimandryta Własij, opowiadałem mu o problemach, prosiłem o błogosławieństwa w tej czy innej sprawie. Ksiądz Błażej na coś błogosławił i udzielał duchowych rad. W związku z niektórymi moimi pytaniami powiedział, że powinienem je skierować do metropolity Klemensa. Następnie udałem się do biskupa. Pan jest bardzo mądrym człowiekiem. Zaryzykuję nawet stwierdzenie, że jako biskup jest przenikliwy. Wiele z tego, co powiedział, wydarzyło się. Generalnie uważam się za szczęściarza, że trafiłem do diecezji z takim rządzącym biskupem. Uprzejmy, uważny, pobożny. Jestem mu wdzięczny za pomoc. Serdecznie dziękuję również tym Moskalom, którzy przekazali pewne fundusze na odbudowę klasztoru. Zaprosiłem tu wielu moich znajomych ze stolicy, żeby mogli zobaczyć, jakie to spokojne, błogosławione miejsce. I tak idą, patrzą, idą do domu, a potem dzwonią i mówią: „Potrzebujesz pomocy!” Oczywiście cieszę się, że widzę taką reakcję w ich duszach. Niektórzy z nich nadal pomagają najlepiej, jak potrafią, ale obecne czasy są trudne, a pieniędzy brakuje.
– Moskale, mówisz, pomagają, a co z mieszkańcami Kaługi? Przecież na tej ziemi pracował cudotwórca, który za życia ocalił miasto przed zniszczeniem przez Tatarów krymskich, a po błogosławionej śmierci, jak wynika z opisów jego pośmiertnych cudów, które do nas dotarły, zesłał obfitą pomoc dla armii rosyjskiej i wybawił Ojczyznę od wrogich najeźdźców. Na przykład szczególnie pamiętam fakt, że podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 r. Zebrała się milicja Kaługa licząca 15 tysięcy ludzi, a biskup Evlampius z Kaługi po nabożeństwie zaprzysiężył wszystkich, wręczył szefowi milicji sztandar: gonfalon, na którym z jednej strony znajdował się wizerunek Matki Bożej Kaługi, a z drugiej świętego sprawiedliwego Wawrzyńca. Pod tym sztandarem milicja przeszła całą wojnę. Czy współcześni mieszkańcy Kaługi czczą Cudotwórcę Kaługi?
– Mieszkańcy Kaługi to ludzie dobrzy, mili, cierpliwi, ale wyjątkowi. Kiedy zacząłem tu budować dzwonnicę, miejscowi mieszkańcy powiedzieli z niezadowoleniem w głosach: „Oto Moskal i tu buduje wieżę!” Nastawienie do mnie było negatywne. Zacząłem występować w telewizji regionalnej. Opowiadając o klasztorze, jego historii, zwracał się do ludzi słowami, że gdyby każdy mieszkaniec Kaługi przekazał na odrodzenie klasztoru tylko 100 rubli, to ostatecznie byłoby to 30 milionów. Kwota ta jest wystarczająca, aby budowa zniszczonych świątyń i zabudowań klasztornych przebiegała w szybkim tempie. Pamiętam, że dosłownie następnego dnia po jednym z takich programów przyszło do nas mnóstwo ludzi. Ludzie usłyszeli moje wołanie i przekazali tyle, ile mogli. A drugiego dnia przyszli mieszkańcy Kaługi. Przynieśli pieniądze, które ktoś zebrał, spacerując z zapałem po ich apartamentowcu, ktoś w ich organizacji, pracując wśród kolegów. A trzeciego dnia strumień wysechł i takiej aktywności już nie obserwowano. Ale nadal powiem, że wszystko tu się buduje cudem Bożym! W pewnym momencie zrozumiałem, że najważniejszą rzeczą w mojej pracy w tym świętym miejscu jest modlitwa. Modlitwa łączy nas z Bogiem. Kiedy polegasz głównie na ludziach, jest to złe, złe. A kiedy zaufasz Panu, Matce Bożej i naszemu niebieskiemu wstawiennikowi, sprawiedliwemu Wawrzyńcowi, wtedy mniej będziesz się kłócił, mniej biegał, więcej się modlił i widział na własne oczy: pomoc nadchodzi, sprawy się poruszają.
Na przykład przez trzy lata próbowałem położyć podwaliny pod Kościół Wniebowzięcia NMP i nic nie pomogło. Kiedyś był tu kościół bramny Wniebowzięcia NMP, ale nie możemy zbudować wieży bramnej – jest to trudne i czasochłonne, dlatego zdecydowaliśmy się na budowę bramy. A w tym roku rozpoczęliśmy kopanie dołu pod fundamenty w kwietniu i jeśli Bóg pozwoli, zakończymy go w cegle gdzieś w lutym przyszłego roku. Choć nadal nie mam pieniędzy na budowę, a kilka razy zdarzyła się sytuacja niezwykle trudna, gdy wydawało się: koniec, budowa się zatrzyma, robotnicy uciekną. I nagle, w cudowny sposób, po żarliwych modlitwach, znaleziono pieniądze zarówno na zakup materiałów budowlanych, jak i na opłacenie pracowników. Nawiasem mówiąc, o mieszkańcach Kaługi. Lokalny historyk i architekt konserwator Kaługi Iwan Dmitriewicz Biełow przez całe życie cierpiał z powodu tego klasztoru. A kiedy zostałem tu mianowany opatem, poszedłem do niego i powiedziałem, że przywrócę starożytny klasztor. Iwan Dmitriewicz uśmiechnął się nieco sceptycznie, bo, jak się okazało, było wiele prób podjęcia przebudzenia, ale nie zakończyły się one niczym. Zapytałem architekta, ile szacuje, że będzie kosztować jego praca przy projekcie renowacji dzwonnicy, abyśmy mogli zabrać się do pracy. Podał bardzo małą kwotę. Czas minął. Dziś mogę śmiało powiedzieć, że teraz Iwan Dmitriewicz, który jest nieco starszy ode mnie, i ja stanowimy praktycznie jedną całość. Niesamowity architekt, niesamowita głowa! Biełow pomógł kiedyś odnowić pustelnię św. Tichona, a jej wikariusz, archimandryta Tichon, powiedział mu: „Właściwie zastąpiłeś mi cały instytut architektoniczny!” Rzeczywiście, gdy mam jakieś pytania, przyprowadzam go tutaj (odpowiada natychmiast, mimo swojego wieku i choroby!), i na miejscu decydujemy, co robić, co robić. Dla mnie to jest szczęście. Doskonale rozumiem, że to Pan postawił na mojej drodze taką osobę.
– Ojcze Pafnutiusie, byliśmy właśnie w odnawianym kościele Narodzenia Pańskiego, w którym znajdują się dwa ołtarze: ku czci Sprawiedliwego Wawrzyńca, Chrystusa przez wzgląd na Błazna i ku czci Wielebnej Męczennicy Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna. Dlaczego postanowiono zrobić drugi tron na cześć Wielebnej Męczennicy Wielkiej Księżnej Elżbiety?
„Była tu w 1915 roku – przybyła na uroczystości poświęcone 400. rocznicy śmierci świętego sprawiedliwego Wawrzyńca. Dziś modlimy się do świętych czcigodnych męczennic Wielkiej Księżnej Elżbiety i mniszki Varwary, czytamy akatyst do świętej czcigodnej męczennicy Wielkiej Księżnej Elżbiety w murach świątyni, gdzie znajduje się kapliczka z relikwiami czcigodnej przez nią świętej – Chrystusa za przez wzgląd na świętego głupca Lawrence'a. Relikwie sprawiedliwego Wawrzyńca leżą ukryte...
– Proszę opowiedzieć o nekropolii klasztornej. Na steli z czarnego marmuru, najwyraźniej niedawno zainstalowanej, widzieliśmy nazwiska rodów szlacheckich, bohaterów Wojny Ojczyźnianej 1812 roku. 
– Nekropolia jest szczegółowo opisana w dziele Hieromnicha Leonida (Kavelina) „Opis historyczny klasztoru św. Wawrzyńca w Kałudze”, opublikowanym w 1862 roku. I opublikowaliśmy go ponownie w 2011 roku. Na starożytnym cmentarzu klasztornym pochowano księży i mnichów - hieromnichów, opatów i opatów klasztorów - honorowych obywateli Kaługi Bilibins, Pryanishnikov i innych. Znajdowały się tu grobowce książąt Obolenskiego, Wołkonskiego i kupców Kaługi Zołotariewa. Skromny nagrobek stanął na grobie generała porucznika Baggovuta, który wyróżnił się w bitwie pod Borodino i zginął pod Tarutino. Tutaj znalazł swoje ostateczne schronienie jego bliski przyjaciel Wsiewołżski, generał dywizji, nominowany przez feldmarszałka Kutuzowa za nadanie Orderu św. Anny I stopnia z diamentami. Na nekropolii pochowano także trzech głównych architektów: Nikitina, Jasnygina i Sokołowa, którzy ozdobili Kaługę. Lista znanych osób, które tu pochowano, jest długa. Jednak w 1921 roku na rozkaz komendanta obozu rozbito rzeźbiarskie nagrobki nekropolii Laurentyńskiej przy użyciu młotów kowalskich. Teraz przywracamy to, co można przywrócić. Znaleźli na przykład nagrobek generała Karla Baggovuta, podzielony na kilka części. Znaleziono kolejne nagrobki. Na podstawie wielu dokumentów staramy się odtworzyć plan pochówku.
– Dziś jest to zespół biskupi klasztoru św. Wawrzyńca w Kałudze. Czy w najbliższej przyszłości wznowi się w nim życie monastyczne?
– Na samym początku zapytałem o to biskupa Klemensa. A on mi odpowiedział, że będzie tu klasztor. Jednym z moich zadań na dziś jest rozpoczęcie budowy budynku braterskiego z celami dla 25 mieszkańców, którzy w poszukiwaniu zbawienia monastycznego wybiorą nasz klasztor na miejsce swoich duchowych czynów.
- Ojcze, niech ci Bóg pomoże! Ale pomoc ludzka też nie zaszkodzi...
– Mam wielką nadzieję, że wielu usłyszy moje wołanie i odpowie. Przecież klasztor św. Wawrzyńca można słusznie nazwać świątynią ogólnorosyjską, w której należy przywrócić świadomość ludu i wzmocnić prawosławie. A ponieważ ból z powodu wszystkich zbezczeszczonych świątyń żyje w duszach rosyjskich wierzących, pragnienie ich przywrócenia powinno stać się dominujące. Powtórzę mój prosty i łatwy do wdrożenia pomysł: na odbudowę klasztoru św. Wawrzyńca nie potrzeba bajecznych sum, ale jednocześnie zasoby materialne - pieniądze, materiały budowlane, sprzęt - są niezwykle potrzebne. Jeśli zatem duża liczba Rosjan będzie w stanie przelać na nasze konto 100–150 rubli, wówczas do półwiecza rocznicy klasztoru będziemy mieli czas na wiele rzeczy. (Oczywiście darczyńcy będą musieli ciężko pracować: udać się do Sbierbanku, wypełnić formularz, stać w kolejce. Ale to jest praca na chwałę Boga). I bardzo potrzebujemy pomocy modlitewnej! Silna, ognista modlitwa wzniesie się za nami do Nieba i wtedy, jak sądzę, Pan będzie nadal nam pomagał. Pamiętajmy o najważniejszej rzeczy: klasztory prawosławne na Rusi zawsze budowano przez modlitwę!
Klasztor św. Wawrzyńca znajduje się w Kałudze, przy ulicy Shirokaya. Według legendy klasztor powstał na miejscu kościoła Narodzenia Pańskiego, znanego od XV wieku. i znajdował się w pobliżu Kaługi, na lewym brzegu rzeki Jachenki. Świątynię tę często odwiedzał prawy Ławrenty z Kaługi.
Założenie klasztoru w tym miejscu nastąpiło po śmierci Wawrzyńca. Sprawiedliwy Wawrzyniec zmarł 23 sierpnia 1515 roku i został pochowany w swoim ulubionym kościele w imię Narodzenia Chrystusa. W drugiej połowie XVI w. Sprawiedliwy Wawrzyniec został kanonizowany. A na miejscu jego wyczynów założono klasztor klasztorny. Początkowo nazywała się Rozhdestvenskaya, potem Lavrentievskaya. Iwan Groźny wielokrotnie odwiedzał klasztor św. Wawrzyńca.
Historia klasztoru jest ściśle powiązana z historią Kaługi. W 1610 r. w klasztorze schronił się fałszywy Dmitrij II, który uciekł z obozu w Tuszynie do Kaługi. W 1617 r. pod klasztorem rozegrała się bitwa pomiędzy królem polskim Zygmuntem a wojskami rosyjskimi księcia Pożarskiego. W rezultacie klasztor uległ zniszczeniu. Dopiero po 1622 roku zaczęło się odradzać. Budowę kamienia wewnątrz klasztoru rozpoczęto w 1732 roku.
Według stanów kościelnych z 1764 r. klasztor św. Wawrzyńca zaliczany był do trzeciej klasy. Miało własnego opata, 8 ministrów, skrybę i 11 mnichów. W 1776 r. w klasztorze św. Wawrzyńca otwarto seminarium duchowne. Od 1799 roku Klasztor Laurentynów jest letnią rezydencją biskupów.
Na początku XX wieku. Zespół klasztorny składał się z trzech murowanych kościołów: kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny, kościoła bramnego Wniebowzięcia NMP i kościoła domowego Sergiusza z Radoneża.
Dwukondygnacyjną katedrę Narodzenia Pańskiego wzniesiono w 1650 r. Jej pierwsze piętro było ciepłe, ołtarz był konsekrowany trzykrotnie: w 1650 r. – w imię Hieromęczennika Wawrzyńca; w 1790 r. – w imię św. Grzegorza z Neocezarei i św. Nikona z Radoneża; w 1855 r. – w imieniu sprawiedliwego Ławrenty’ego z Kaługi. Drugie piętro początkowo było drewniane, lecz w 1739 roku przebudowano je na kamienne. Znajdujące się na ostatnim piętrze trony zostały poświęcone na cześć Wniebowstąpienia Pańskiego i Narodzenia Pańskiego.
Bramkowy kościół Wniebowzięcia NMP został zbudowany w 1723 roku. Była to parafia dla chłopów zakonnych z tej wsi. Osady Turynino i Podżawale. Kościół domowy ku czci Sergiusza z Radoneża został zbudowany w komnatach biskupich w 1823 roku.
Oprócz kościołów w skład zespołu klasztornego wchodziły także: cele i budynki dla braci oraz kamienna dzwonnica. W XVIII wieku Klasztor otaczał kamienny płot z czterema wieżami. Do dziś zachowała się aleja parku, założonego w 1809 roku, z nasadzeniami brzoz, lip, dębów i wiązów. Wokół murów klasztoru rósł sad, który założyli seminarzyści pod przewodnictwem Evlampiusa z Wwedeńskiego. Po wschodniej stronie ogrodu znajdował się staw z tamą.
Na terenie klasztoru Laurentynów znajdowała się nekropolia, w której pochowano wielu znanych mieszkańców Kaługi, mnichów i duchownych, bohaterów wojny 1812 roku.
W 1918 roku klasztor został zamknięty. Znajdują się tutaj kursy dowodzenia piechotą w Kałudze. W 1920 roku na terenie dawnego klasztoru istniał obóz pracy przymusowej pododdziału karnego wojewódzkiego komitetu wykonawczego, w którym przetrzymywano więźniów politycznych, jeńców wojennych i przestępców. W 1921 roku młotami kowalskimi rozbito płyty nagrobne nekropolii Laurentian. W 1921 roku zamalowano malowidło ścienne na pierwszym piętrze kościoła Narodzenia Pańskiego w związku z decyzją o umieszczeniu w tym miejscu pomieszczeń więziennych. Pracownikom muzeum udało się ocalić jedynie część kościelnych sprzętów i ikon. W 1929 roku podjęto decyzję o rozbiórce kościoła katedralnego Narodzenia Pańskiego. W jednym z budynków klasztornych mieściła się szkoła, pozostałe były zamieszkane. Na terenie klasztoru zbudowano tymczasowe domy, w których ludzie mieszkają do dziś.
W 1991 roku teren klasztoru został uznany za pomnik przyrody o znaczeniu lokalnym. W 1993 roku nad miejscem pochówku Sprawiedliwego Wawrzyńca postawiono drewniany krzyż. W 1994 r. część pomieszczeń domu biskupiego została przeniesiona do diecezji kałuskiej. 29 grudnia 1994 roku otwarto klasztor św. Wawrzyńca w Kałudze.
Obecnie na terenie klasztoru wyposaża się kościół domowy, pełniący funkcję kościoła parafialnego, i tworzy się wspólnota zakonna. W 1995 roku w miejscu, w którym znajdował się ołtarz Bazyliki Narodzenia Pańskiego, wybudowano i konsekrowano kaplicę pod wezwaniem Sprawiedliwego Wawrzyńca. Niedawno do klasztoru przeniesiono wszystkie pozostałe budynki klasztoru, odnawiana jest dzwonnica i główny kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny.