Gospodarka Aten i Sparty – analiza porównawcza. Gospodarka Grecji w V-IV wieku

Po wojnach grecko-perskich świat grecki wkroczył w erę największego dobrobytu gospodarczego. Wpływy polityczne i handlowe Greków wzmocniły się nie tylko na Morzu Egejskim, ale także na wybrzeżu Pontu. Na zachodzie Grecy sycylijscy pokonali Kartagińczyków, ich konkurentów i perskich sojuszników. Na tle faktu, że państwa-miasta Azji Mniejszej nigdy nie były w stanie podnieść się po klęsce powstania jońskiego, siła gospodarcza Aten wzrosła. Jednocześnie wzrost gospodarczy był wzrostem gospodarki niewolniczej. Starożytne niewolnictwo nabierało klasycznej formy.

Rozwój gospodarczy Aten w V wieku. pne mi. Starożytne niewolnictwo

Jeden z aktywnie dyskutowanych problemów w historii starożytnej dotyczy określenia liczby niewolników oraz stosunku populacji niewolników do wolnych w polis, zwłaszcza na przykładzie Aten, ponieważ większość naszych źródeł odnosi się konkretnie do tego miasta-państwa. Tukidydes podaje minimalny limit, informując, że podczas wojny peloponeskiej ponad 20 tysięcy niewolników, w większości rzemieślników, uciekło do Spartan (Historia, VII, 27, 5). Według obliczeń niemieckiego antykwariusza K. Yu. Belocha, przed wojną peloponeską w Atenach żyło 35 tys. obywateli (wraz z żonami i dziećmi – około 100 tys.) i 30 tys. metyków (ludzi z innych polityk, których prawa były naruszonych w porównaniu do obywateli) stanowiło około 100 tysięcy niewolników. Większość innych badaczy zauważa, że ​​​​najprawdopodobniej było co najmniej 110–120 tysięcy niewolników z reguły nie-greckiego pochodzenia: krewni, przyjaciele, a władze ich rodzinnego miasta nadal próbowały odkupić Greków. niewolnictwo tak szybko, jak to możliwe. Głównymi źródłami niewolnictwa były: wojna (przykładowo Cymon po Eurymedonie sprowadził na rynek 20 tysięcy niewolników), piractwo i reprodukcja naturalna w domu pana.

Niewolniczą pracę wykorzystywano we wszystkich sferach życia publicznego. Niewątpliwie niewolników wykorzystywano w rolnictwie, choć nie tak powszechnie, jak w rzemiośle, gdyż działki były małe i chłopi uprawiali je sami: niektórzy naukowcy określają stosunek niewolników zatrudnionych w rolnictwie i przemyśle (bez kopalń) na około 1:2 (10 kontra 20 tys.). Niewolnicy pracowali po mistrzowsku x-ergasteria, To właśnie w nich w starożytnej Grecji wytwarzano większość produktów handlowych. W ergasterii pracowało średnio 10-15 niewolników, ale zdarzały się też większe produkcje: w jednym z warsztatów (do produkcji noży), w którym mówca

Demostenesa pozostawił ojciec, pracowało 30 osób, a w innym (przy produkcji łóżek) - 20 osób (Demosthenes, XXVII, 9); brat mówcy Lizjasza miał fabrykę broni, która zatrudniała 120 niewolników (Lizjasz, XII, 8, 9). Najcięższa praca była w kopalniach, kamieniołomach i młynach, gdzie groziło jakieś wykroczenie. W Attyce takim strasznym miejscem był Lavrion – kopalnia srebra. Wielcy ateńscy właściciele niewolników dzierżawili tam swoich niewolników: Nikiasz – 1000 osób, Hipponicus – 600 itd., otrzymując 1 obol dziennie za żywe dobra (Ksenofont, O dochodach, 4, 14, 15).

Szczególną i bardzo liczną grupą niewolników była służba: niewolnicy, którzy pracowali w gospodarstwie domowym i służyli rodzinie pana, a także fleciści, heterowie itp. Badacze szacują ich liczbę na 20–30 tys. Wśród służby znalazł się także niewolnik-ggedagog, czyli dosłownie „ten, który prowadzi dziecko”, czyli w istocie mężczyzna niczym Savelich z „Córki Kapitana”. Głównym obowiązkiem takiego niewolnika nie było nauczanie syna pana (często nauczyciel-niewolnik sam był ignorantem), ale towarzyszenie mu w szkole.

Pytanie do przemyślenia

Z jakiego greckiego pojęcia pochodzi słowo „szkoła” i jak myślisz, dlaczego?

Niewolnicy byli także szeroko wykorzystywani przez państwo: uczeni w Piśmie, heroldowie, kaci, strażnicy więzienni, policjanci. W Atenach było od 700 do 1000 takich niewolników państwowych. Ich pozycja była lepsza niż właścicieli prywatnych; większość z nich mieszkała we własnych domach i rodzinach.

Z prawnego punktu widzenia niewolnicy nie mieli żadnych praw. Właściciel mógł posługiwać się niewolnikiem według własnego uznania, nałożyć na niego dowolną karę, nadać mu dowolne imię. Niewolnikom często nadano imiona w zależności od narodowości: perski, scytyjski, galijski itp. Za to samo przestępstwo niewolnik został ukarany surowiej niż osoba wolna; nie mógł posiadać majątku ani zawrzeć oficjalnego małżeństwa; właściciel mógł go sprzedać, wynająć itp. Za okaleczenie niewolnika groziła kara, ale znacznie niższa niż za samookaleczenie w stosunku do człowieka wolnego. Tak, w Atenach niewolnika nie można było bezkarnie zabić, bo przelanie krwi oznaczało sprowadzenie na polis skalania (miazmy), ale w tych samych oświeconych Atenach obowiązywała tzw. tortura świadków niewolników: czyli zeznania na rozprawę od niewolnika zabierano go jedynie na torturach, nawet jeśli był on gotowy udzielić wszelkich wymaganych od niego informacji. Niewolnik uwolniony (wyzwoleniec) zachowywał pewną zależność od swego byłego właściciela i nie posiadał praw obywatelskich.

Choć społeczeństwo greckie posiadało znaczny udział darmowej siły roboczej (zwłaszcza w rolnictwie), to nadal w dużej mierze opierało się na niewolnictwie, które przenikało wszystkie sfery życia publicznego. Ostatecznie niewolnictwo wpłynęło na losy starożytnej cywilizacji. Możliwość rozwoju produkcji została zredukowana do ekstensywnego, ilościowego wzrostu liczby niewolników. W konsekwencji: zaniedbanie wprowadzenia nowinek technicznych, wręcz brak postępu w technologiach produkcji, uzależnienie od warunków zewnętrznych – od wojen, które zapewniły napływ niewolników. Był też aspekt moralny, moralny wpływ niewolnictwa na społeczeństwo: niewolnictwo zagrażało pracy fizycznej, zwłaszcza ciężkiej, ponieważ kojarzyło się z niewolnikami (z wyjątkiem pracy na lądzie). Jednocześnie niewolnicza praca zapewniała obywatelom polityki wypoczynek - czas wolny (gr. szkoła i łac. otium), wykorzystywane do działań niezwiązanych z ekonomią. Wypoczynek w greckim sensie miał służyć intelektualnej i twórczej rozrywce, samodoskonaleniu i poznawaniu piękna. Zatem ci, którzy (jak na przykład Fryderyk Nietzsche) argumentowali, że bez starożytnego niewolnictwa nie byłoby niesamowitej kultury starożytnej, mieli po części rację, choć oczywiście istniały inne przesłanki jej rozwoju.

W V wieku pne mi. Następuje szybki rozwój relacji towar-pieniądz. Centrum handlu miejskiego w Atenach stanowiła agora, nakryta namiotami z trzciny i gałązek; pasaże handlowe ułożone były w kręgi. Tutaj komunikują się, wymieniają wiadomościami i plotkami, rozdają zaproszenia sympozja.

Sympozjum (sympozjum, dosł. „wspólne picie”) to grecka uczta odbywająca się po wspólnym posiłku, koniecznie obejmująca „program kulturalny”.

Ateny były największym ośrodkiem handlu pośredniego w Helladzie. Wykorzystując swoje wpływy w Lidze Delijskiej, Ateńczycy zmusili swoich sojuszników do transportu towarów do Pireusu (koniecznie zboże), skąd następnie odsprzedawali je za pośrednictwem Ateńczyków: roczny obrót Pireusu wynosił kolosalną kwotę - 2 tysięcy złotych talentów. Wzrost kapitału handlowego i przejście na rozliczenia pieniężne pobudziły rozwój lichwy. Dokonywali tego posiadacze kantorów - trapezy, od którego można było np. uzyskać kredyt morski (kredyt pod zabezpieczenie statku lub towaru). Bankierzy wyrośli z trapezów. Dzięki jednemu z przemówień Demostenesa (XXXVI) doskonale znamy działalność domu bankowego Pasion w Atenach (IV w. p.n.e.), którego roczny obrót wynosił 60 talentów złota. Metek Pasion (były niewolnik) otrzymał obywatelstwo ateńskie, w podzięce wyposażył pięć trirem. Oprócz banku miał dużą fabrykę broni. Na starość Pasion przekazał swój biznes wraz z fabryką Phormionowi, który był najpierw także niewolnikiem, potem wyzwoleńcem. W wielu greckich politykach istniały oddziały Banku Pasjonów – zarządzali nimi jego zaufani słudzy (znowu często niewolnicy). Niektórzy badacze modernizacji (K. Yu. Belokh, E. Mayer, M. I. Rostowcew) na podstawie takich przykładów mówili o starożytnym kapitalizmie: jeśli jest to przesada, to jeszcze bardziej błędne jest argumentowanie, podobnie jak zwolennicy niemieckiego ekonomisty politycznego Karla Buchera i częściowo historyków marksistowskich, o prymitywnej gospodarce starożytnej, rolnictwie na własne potrzeby, braku rynku itp.

• W nauce krajowej najpełniejsze przedstawienie tego problemu wraz z odniesieniami do źródeł i literatury naukowej można znaleźć w: Dovatur A.I. Slavery in Attica in the VI-V wieki p.n.e. mi. L., 1980. s. 29-58.

Wypędzenie Persów z północnego wybrzeża Morza Egejskiego, wyzwolenie greckich poleis w cieśninach Morza Czarnego i zachodniej Azji Mniejszej doprowadziło do powstania dość rozległej strefy ekonomicznej, obejmującej basen Morza Egejskiego, wybrzeże Morza Czarnego, Południowe Włochy i Sycylia, w obrębie których rozwinęły się silne powiązania gospodarcze zasilające gospodarkę poszczególnych poleis. W wyniku zwycięstw nad wojskami perskimi Grecy zdobyli bogate łupy, w tym dobra materialne i jeńców. Na przykład po bitwie pod Plataea (479 p.n.e.) Grecy, według Herodota, „znaleźli namioty ozdobione złotem i srebrem, złocone i posrebrzane łóżka, złote naczynia do mieszania wina, miski i inne naczynia do picia. Na wozach znaleźli worki ze złotymi i srebrnymi kotłami. Usuwali poległym wrogom nadgarstki, naszyjniki i złote miecze, lecz nikt nie zwracał uwagi na kolorowe haftowane szaty barbarzyńców. Zabrano tyle złota, że ​​sprzedawano je jak miedź”.

Targi niewolników w Helladzie były wypełnione licznymi jeńcami. W stosunkowo krótkim czasie (50 lat) sprzedano ponad 150 tys. Część niewolników i bogaty łup wysłano na produkcję, wykorzystano je do zakładania nowych warsztatów rzemieślniczych, osiedli niewolników i nowego budownictwa.

Wojna ożywiła nowe potrzeby i stworzyła dodatkowe bodźce do rozwoju gospodarczego. Trzeba było zbudować ogromną flotę (kilkaset statków), wznieść potężne konstrukcje obronne (np. system fortyfikacji ateńskich, tzw. „długie mury”), trzeba było wyposażyć armie, których Grecy nigdy nie wystawiali wcześniej z bronią defensywną i ofensywną (łuskami, tarczami, mieczami, włóczniami itp.).

Oczywiście wszystko to nie mogło nie posunąć się do przodu greckiej metalurgii i obróbki metali, budownictwa, galanterii skórzanej i innych rzemiosł, a także nie mogło nie przyczynić się do ogólnego postępu technicznego.

Pod wpływem tych czynników w Grecji w połowie V wieku. pne mi. Powstał system gospodarczy, który istniał bez większych zmian aż do końca wojny domowej. pne mi. Opierało się to na wykorzystaniu pracy niewolniczej.

Gospodarka grecka jako całość nie była jednorodna. Wśród licznych polityk można wyróżnić dwa główne typy, różniące się strukturą. Jednym z typów polityki jest polityka rolna z absolutną przewagą rolnictwa, słabym rozwojem rzemiosła i handlu (najbardziej uderzającym przykładem jest Sparta, a także polityka Arkadii, Boeotii, Tesalii itp.). I jeszcze inny rodzaj polityki, który warunkowo można określić jako politykę handlowo-rzemieślniczą – w jej strukturze rola rzemiosła i handlu była dość znacząca. W ramach tej polityki stworzono gospodarkę niewolniczą, która miała dość złożoną i dynamiczną strukturę, a siły wytwórcze rozwijały się szczególnie szybko. Przykładami takiej polityki były Ateny, Korynt, Megara, Milet, Rodos, Syrakuzy i szereg innych, położonych zwykle na wybrzeżu morskim, czasami posiadających małą chorę (terytorium rolne), ale jednocześnie dużą populację, która trzeba było się nakarmić i zająć produktywną pracą. Polis tego typu nadały ton rozwojowi gospodarczemu i były wiodącymi ośrodkami gospodarczymi Grecji w V-IV wieku. pne mi.

Najbardziej uderzającym przykładem są Ateny. Badanie struktury gospodarczej Aten pozwala nam uzyskać ogólny obraz cech polityki handlowej i rzemieślniczej Grecji w czasach klasycznych.

Określenie wiodącego typu greckiej polityki jako handlu i rzemiosła nie oznacza, że ​​rolnictwo w niej zeszło na dalszy plan i przestało być ważnym przemysłem. Zupełnie nie. Rolnictwo w polityce handlowej i rzemieślniczej dominowało obok handlu i rzemiosła i stanowiło podstawę całego systemu gospodarczego. Dlatego opis życia gospodarczego polityk handlowych i rzemieślniczych należy rozpocząć od opisu rolnictwa jako najważniejszej podstawy ich gospodarki.

Za politykę handlową i rzemieślniczą V-IV w. pne mi. charakteryzuje się wprowadzeniem niewolnictwa w wielu dziedzinach życia i produkcji. Całkowita liczba niewolników wzrasta. Według przybliżonych szacunków (ze względu na brak materiałów statystycznych dokładne obliczenia nie są możliwe) w Atenach ogólna liczba niewolników sięgała jednej trzeciej ogółu ludności. Przeważali niewolnicy płci męskiej zatrudnieni w produkcji (wśród niewolników było niewiele starców, dzieci i kilka niewolnic), zatem znaczenie niewolników jako kategorii populacji amatorskiej w społeczeństwie i produkcji było znacznie większe niż ich liczba arytmetyczna.

Praca niewolników jest szeroko wykorzystywana w gospodarstwie domowym: mielenie zboża, gotowanie, szycie ubrań i butów, ich naprawa, nie mówiąc już o usługach osobistych. Niewolnicy byli wykorzystywani przez wybranych urzędników jako sekretarze, kurierzy, kaci i funkcjonariusze policji. W niektórych greckich miastach-państwach niewolnictwo było aktywnie wprowadzane do rolnictwa, na przykład na Chios, ale w większości miast-państw handlowych i rzemieślniczych niewolnicy byli wykorzystywani głównie w warsztatach rzemieślniczych, górnictwie, usługach spedycyjnych i budownictwie. Tym samym znaczna część niewolników była skoncentrowana w mieście.

Główny kontyngent greckich niewolników z V-IV wieku. pne mi. składał się z ludzi pochodzenia nie-greckiego, których Grecy zaczęli nazywać barbarzyńcami - Traków i Scytów, Karów i Paflagończyków, Lidyjczyków i Sycylijczyków. Istnieją trzy główne regiony, które stały się dostawcami niewolników

na rynki Hellady, północnego regionu Morza Czarnego, Tracji z sąsiadującymi regionami oraz Azji Mniejszej. Pod koniec V-IV w. pne mi. Wśród niewolników są Grecy, sprzedawani w niewolę podczas częstych konfliktów domowych. Na przykład Ateńczycy, którzy zostali pokonani w Syrakuzach w 413 rpne, zostali sprzedani w niewolę. mi.; podczas klęski Teb w 335 r. p.n.e. mi. Aleksander Wielki nakazał sprzedaż 30 tysięcy Tebańczyków, w tym kobiet i dzieci, w niewolę, otrzymując za tę sprzedaż 440 talentów.

Głównymi źródłami uzupełnienia niewolników w tym czasie byli: 1) jeńcy wojenni i częściowo wzięci do niewoli cywile. Tak więc podczas wojen grecko-perskich najwyraźniej sprzedano na targach niewolników do 150 tysięcy jeńców. Po bitwie pod Himerą (480 p.n.e.) zwycięzcy – Grecy sycylijscy – podzielili kartagińskich jeńców wojennych, przy czym część żołnierzy dostała 500 osób. Podczas zwycięskich wojen syrakuskich tyranów Dionizjusza I i Agatoklesa przeciwko Kartagińczykom i lokalnym plemionom południowych Włoch, wielu jeńców wojennych również zostało zniewolonych; 2) współplemienny sprzedany przez rządzącą arystokrację Traków i Scytów. W wyniku wojen elity plemienne przejmują władzę nad sąsiednimi, w tym pokrewnymi plemionami i chętnie wywożą swoich zniewolonych współplemieńców do Grecji w zamian za dobra luksusowe; 3) kontyngent niewolników został uzupełniony poprzez samoreprodukcję niewolników. Zgodnie z prawem greckim niewolnicy nie mieli prawa do założenia rodziny, niemniej jednak stosunki małżeńskie między niewolnikami nie były rzadkością. Ponadto niewolnicy byli potencjalnymi konkubinami swojego pana. Za własność właściciela uważano także dzieci urodzone przez niewolników. W niektórych posiadłościach na Sycylii właściciele niewolników zakładali nawet swego rodzaju żłobki, w których niewolnicy byli wychowywani od urodzenia, a następnie sprzedawani z wielkim zyskiem.

W piecu do topienia

złodzieje wolnych ludzi. Prawo ateńskie karało śmiercią nielegalne zniewolenie wolnego obywatela. Rola piractwa i innych metod porywania wolnych ludzi w celu zniewolenia wzrosła w burzliwym otoczeniu połowy IV wieku. pne mi.

Ludzi zniewolonych na różne sposoby sprzedawano na specjalnych targowiskach niewolników. Takie rynki istniały w każdej polityce, np. Arystofanes mówi o targach niewolników w Tesalii; w Atenach, na centralnym placu, agorze, znajdowało się specjalne miejsce, w którym kontrolowano, oceniano i sprzedawano przywiezionych niewolników.

W polityce handlowej i rzemieślniczej niewolnicy wykorzystywani byli głównie do produkcji, dlatego jednym z zadań właściciela niewolników była racjonalna organizacja pracy niewolniczej. Praca niewolników musiała być tak zorganizowana, aby niewolnik mógł generować dochód, który rekompensowałby środki wydane na jego zakup, koszty codziennego utrzymania (żywność i odzież), a jednocześnie przynosił jakiś zysk netto. Jedną z form zwiększania wyzysku, a zarazem produktywności niewolniczej pracy w Atenach, było zwalnianie niewolnika za opłatą. Pan zapewnił sprytnemu i energicznemu niewolnikowi niewielkie fundusze i lokal, oddzielił go od gospodarstwa domowego i osiedlił osobno. Niewolnik otworzył mały warsztat, pracował w pewnym stopniu samodzielnie, prowadził interesy z klientami, handlował swoimi wyrobami

pracować, móc założyć rodzinę. Ale za tę niezależność musiał płacić swojemu panu określony czynsz, a pan często ustalał czynsz wyższy niż zysk, jaki przynosili jego niewolnicy w domu. Niewolnik oddany do wynajęcia chętnie przystał na takie warunki, gdyż dzięki temu mógł w pewnym stopniu poczuć się człowiekiem.

To prawda, że ​​​​niewolników było niewielu, którzy zrezygnowali z wynajmu, ich status prawny nie zmienił się z tego powodu, nadal znajdowali się pod całkowitą władzą pana. W każdej chwili pan mógł zamknąć warsztat niewolnika, jednak nie leżało to w jego interesie. Dzięki swoim wysiłkom, oszczędnościom i ciężkiej pracy rezygnujący niewolnik mógł zaoszczędzić pewną kwotę i wykupić sobie drogę do wolności. Ale nawet w tym przypadku właściciel niewolnika nic nie stracił; ustalił wysoką cenę okupu i z nawiązką zrekompensował swoje wydatki na tego niewolnika.

Jeśli w gospodarstwie właściciela niewolników było wielu niewolników, jeśli nie miał on możliwości racjonalnego zorganizowania ich pracy, wówczas wynajmował ich na pewien czas bardziej przedsiębiorczej osobie i otrzymywał za to czynsz. W IV wieku. pne mi. eksploatacja niewolnika przynosiła dość wysokie dochody: średnio niewolnik zajmujący się rzemiosłem przynosił do 2 oboli dziennie (za 2 obole

można było nakarmić rodzinę składającą się z 3-4 osób). Jeżeli niewolnika wynajmowano, wówczas właściciel niewolnika otrzymywał 1 obol dziennie jako czynsz, a 1 obol stanowił dochód dzierżawcy. Wysokie dochody niewolników są wskaźnikiem intensywnego wyzysku niewolniczej pracy, jej racjonalnej organizacji i pewnego wzrostu produktywności niewolników.

Ze względu na zwiększony wyzysk niewolniczej siły roboczej w gospodarstwach komercyjnych status społeczny niewolników pogarsza się w porównaniu z poprzednią epoką. Niewolnik uważany jest zarówno przez prawo, jak i opinię publiczną za obdarzone mową narzędzie produkcji, za istotę niższego rzędu, za półczłowieka. W IV wieku. pne mi. Powstała także odpowiednia teoria niewolnictwa, szczególnie w pełni rozwinięta przez Arystotelesa. Odzwierciedlając powszechną praktykę swoich czasów, Arystoteles uzasadniał potrzebę niewolnictwa potrzebami życiowymi i produkcyjnymi, a niewolników uważał za istoty o innej organizacji fizycznej i psychicznej niż ludzie wolni. „Natura tak to urządziła” – pisał Arystoteles – „że fizyczna organizacja ludzi wolnych różni się od fizycznej organizacji niewolników: ci drudzy mają potężne ciało, odpowiednie do wykonywania niezbędnej pracy fizycznej, podczas gdy wolni ludzie stoją uczciwi i niezdolni do wykonywania tego rodzaju pracy, ale nadają się do życia politycznego... Niektórzy ludzie są z natury wolni, inni są niewolnikami, a bycie niewolnikami jest pożyteczne i sprawiedliwe”.

Niewolnik był własnością pana, ten ostatni był właścicielem jego czasu pracy, swojego życia. Wykorzystując niekontrolowaną władzę, panowie mogli głodzić swoich niewolników i poddawać ich dowolnej karze, łącznie z morderstwem. Z drugiej jednak strony kupno niewolnika, zapłacenie za niego określonej (i znacznej) sumy pieniędzy, a następnie zabicie go lub zagłodzenie na śmierć było dla właściciela nieopłacalne.

Dlatego Sparta charakteryzuje się niskim poziomem rozwoju stosunków niewolniczych i przewagą różnych form pracy zależnej. Społeczeństwo spartańskie charakteryzowało się także niepełnością wewnętrznego zróżnicowania społecznego.

cjacji, która odcisnęła piętno na naturze stosunków społecznych i sprzecznościach, które najczęściej objawiały się w postaci zorganizowanych powstań helotów lub walki o władzę pomiędzy małymi klikami, która miała charakter szczytowy.

3. Starożytne społeczeństwa niewolników

3.1. Rozwój gospodarczy starożytnej Grecji

Społeczeństwo klasowe i państwo ukształtowały się w świecie starożytnym w sposób odmienny i niezależny od krajów starożytnego Wschodu. System niewolnictwa, który rozwinął się w starożytnej Grecji i starożytnym Rzymie, różnił się znacznie od starożytnego niewolnictwa na Wschodzie zarówno stosunkowo wyższym poziomem rozwoju sił wytwórczych, jak i bardziej dojrzałymi stosunkami produkcyjnymi będącymi właścicielami niewolników.

Ponieważ starożytna Grecja nie reprezentowała ani jednego państwa, ogólnie przyjęta periodyzacja jej historii nie jest całkowicie akceptowalna w tym kursie. W tym przypadku przedstawiamy następującą periodyzację historii gospodarczej starożytnej Grecji:

Okres kreteńsko-mykeński (XIX-XII wiek p.n.e.);
Okres homerycki (XII-VIII wiek p.n.e.);
era kolonizacji i powstawania państw niewolniczych (VIII-VI wiek p.n.e.);
okres rozkwitu starożytnej Grecji (VI-IV wiek p.n.e.);
Okres hellenistyczny (III-II wiek p.n.e.).

Podstawą gospodarki Krety było rolnictwo. Na Krecie na początku III tysiąclecia p.n.e. mi. używali pługa i uprawiali pszenicę, jęczmień, fasolę, soczewicę, groch, len i szafran. Kreteńczycy byli już dobrymi ogrodnikami i słynęli ze zbiorów oliwek i winogron, fig i daktyli. Na Krecie rozwinęła się także hodowla bydła (bydło i drobne bydło, świnie, drób). Głównym zajęciem większości Kreteńczyków było rybołówstwo.

Kreta słynęła z rzemieślników, którzy wytwarzali wyroby z kości słoniowej, gliny, fajansu, drewna oraz wytwarzali różnego rodzaju broń. Brąz wykorzystywano do wyrobu artykułów gospodarstwa domowego i narzędzi rzemieślniczych. Ze złota i srebra kreteńscy rzemieślnicy wytwarzali luksusowe przedmioty i akcesoria religijne dla królów, szlachty i duchowieństwa. Kreteńczycy prowadzili ożywiony handel z wieloma krajami i regionami Morza Śródziemnego: Syrią, Palestyną, Egiptem, Sycylią, Cyprem, regionami Morza Czarnego, południową Francją i Włochami.

Od XV wieku. pne mi. rozpoczyna się upadek kreteńskiego społeczeństwa niewolników. Niewolnictwo w epoce mykeńskiej nie rozwinęło się jeszcze zbytnio. Niewolnicy nie byli jeszcze klasą.

Okres homerycki w historii starożytnej Grecji stanowi okres przejściowy - rozkład prymitywnego systemu komunalnego i powstanie społeczeństwa niewolników (XII-VIII wiek p.n.e.). Okres ten charakteryzował się obecnością społeczności plemiennych,

W obrębie których występowała nierówność majątkowa. Pod wpływem stratyfikacji własności klany zaczęły dzielić się na duże rodziny patriarchalne z dziedziczną prywatną własnością ziemi, która później przekształciła się w prywatną własność ziemi. Społeczności okresu homeryckiego osiedlały się w ufortyfikowanych miastach, których gospodarka opierała się na rolnictwie i pasterstwie (hodowla koni, hodowla trzody chlewnej) oraz hodowli bydła. Rzemiosło nie oddzieliło się jeszcze od rolnictwa, a wymiana produktów była jeszcze w powijakach (wymiana nadwyżek). Niewolnictwo było patriarchalne. Nie było pogardy dla pracy: nawet przywódcy plemienni hodowali bydło i orali. Niewolnicza praca była wykorzystywana w niewielkim stopniu. Ogólnie rzecz biorąc, jest to okres stopniowego kształtowania się przesłanek ekonomicznych do formowania się klas i państwa. Stanowiska wodza plemienia – basileusa (króla), starszyzny klanów i ich stowarzyszeń uległy przekształceniu z wybieralnych na dziedziczne, choć funkcje tych osób ograniczały się jedynie do władzy wojskowej i sądowniczej.

W VIII-VI w. pne mi. Zaczęły powstawać pierwsze państwa-miasta trzymające niewolników (polityka). W tym czasie ostatecznie oddzielono rzemiosło od rolnictwa. Zaczęło się rozwijać górnictwo, kowalstwo, odlewnictwo, przemysł stoczniowy, produkcja ceramiki, handel, pojawiły się wybite monety. Pod wpływem rozwoju sił wytwórczych i handlu starożytni Grecy zaczęli podbijać i kolonizować nowe ziemie, co odbywało się w trzech głównych kierunkach:

Na północny wschód, czyli do Morza Czarnego;
na zachodzie po Sycylię i południe Półwyspu Apenińskiego;
na południe do Egiptu i wybrzeży Afryki Północnej.

W efekcie powstał tzw. świat grecki, w którym kolonialne przedmieścia pełniły rolę dostawców niewolników i żywności dla metropolii – starożytnych państw greckich. Ze wszystkich państw greckich najpotężniejsze były Ateny i Sparta.

Sparta powstała 200 lat wcześniej niż Ateny i była uderzającym przykładem arystokratycznego państwa niewolniczego. Ludność Sparty podzielono na trzy główne grupy: Spartiatów (pełnoprawnych członków społeczności), perieków (osobiście wolnych, ale bezsilnych politycznie) i helotów (zależna ludność wiejska, niewolnicy całej społeczności spartańskiej). Okupacją Spartiatów była wojna, a w czasie pokoju - ciągłe i niestrudzone przygotowania do niej. Praca fizyczna była uważana za zajęcie upokarzające. Periekowie płacący podatki państwu spartańskiemu zajmowali się rzemiosłem i handlem.

Pod względem rozwoju gospodarczego Sparta była jednym z najbardziej zacofanych państw starożytnej Grecji. Głównymi gałęziami gospodarki było prymitywne rolnictwo i hodowla bydła. Siłę roboczą stanowili niewolnicy uprawiający winogrona, oliwki, jęczmień, pszenicę i inne rośliny uprawne. Rzemiosło i handel były w powijakach. Sparta charakteryzuje się całkowitym niedorozwojem wymiany i obiegu pieniężnego: zamiast pieniędzy Spartanie rozprowadzali żelazne płyty, które nie były akceptowane w sąsiednich regionach.

Powstanie Aten (głównego miasta Attyki) rozpoczęło się w VII wieku. pne e., co ułatwiły zarówno sprzyjające warunki naturalne, jak i znaczny rozwój stosunków handlowych, dostępność srebra i materiałów budowlanych. Rolnictwo w Atenach było słabo rozwinięte ze względu na nieurodzajność gleby. Żywność kupowano w zamian za rękodzieło. W połowie V wieku. pne mi. Ateny, wyzyskując inne państwa greckie, osiągnęły swój największy dobrobyt. Stali się politycznym i gospodarczym centrum całej Grecji, stając się miastem handlowym o światowym znaczeniu. Ateński port Pireus zdominował handel na całym Morzu Śródziemnym. Przez Pireus eksportowano produkty greckich miast - wina, oliwę z oliwek, różne rękodzieło i metale. Do Pireusu przybywały towary z wielu krajów: żelazo i miedź z Włoch, chleb z Sycylii i regionu Morza Czarnego, kość słoniowa z Afryki, przyprawy i towary luksusowe z krajów Wschodu. Handel zbożem znajdował się pod kontrolą państwa. Głównym importem byli niewolnicy. Głównym sposobem uzupełnienia siły roboczej na potrzeby polityki greckiej w tamtym czasie był handel niewolnikami.

Wraz z handlem rozwinęła się lichwa, którą zajmowali się właściciele kantorów – trapezów. Biorąc pod uwagę różnorodność monet krążących w świecie greckim, wymiana pieniędzy była ważna dla handlu. Trapezyty również przeprowadzały operacje transferowe i przyjmowały pieniądze na przechowanie. Świątynie przeprowadzały duże operacje lichwiarskie.

Zwycięstwo Grecji w wojnach grecko-perskich (500-449 p.n.e.) przyczyniło się do ostatecznego ustanowienia systemu niewolnictwa w Atenach i innych greckich miastach-państwach. Zdobycie ogromnego łupu i mas jeńców wzmocniło pozycję gospodarczą Aten. Od tego okresu rozpoczęło się powszechne wypieranie pracy ludzi wolnych przez tańszą siłę roboczą niewolników. Starożytna Grecja wkroczyła w okres rozkwitu społeczeństwa niewolników.

W V wieku pne mi. Rozwój greckiej gospodarki charakteryzował się znaczną nierównością. Rzemiosło i handel rozwinęły się stosunkowo wcześnie jedynie w części greckich miast-państw, podczas gdy na pozostałych terenach (Boeotia, Tesalia, Lakonia czy Sparta, Argolida) dominowało prymitywne rolnictwo i hodowla bydła.

Treścią stosunków agrarnych w prawie wszystkich greckich politykach jest walka między dużymi i małymi właścicielami ziemskimi. W IV wieku. pne mi. Częściowo wprowadza się system trójpolowy w rolnictwie i stosuje się nawozy. Wśród narzędzi produkcji rolniczej pojawiła się brona z drewnianymi zębami, młocarnia i wał. Początki starożytnej agronomii wyłaniają się jako systematyczne uogólnienie praktycznych doświadczeń starożytnego rolnictwa (traktat agronomiczny Teofrasta).

Na najbardziej żyznych terenach Grecji rozwinęło się rolnictwo z przewagą upraw zbóż: pszenicy, jęczmienia, orkiszu. Na nieurodzajnych terenach europejskiej Grecji sadzono ogrody, winnice i gaje oliwne. Wyspy Chios, Lesbos, Rodos i Thasos były kolebką najlepszych win w Grecji. Ludność Beocji, Etolii, Arkadii i innych regionów zajmowała się hodowlą bydła (bydło, konie, osły, muły, kozy, owce, świnie).

W rolnictwie szeroko wykorzystywano pracę niewolników i podbitej ludności.

Główną jednostką organizacyjną produkcji rękodzielniczej w Grecji był mały warsztat niewolniczy – er-gasterium, w którym właściciele niewolników czasami pracowali razem z niewolnikami. Narzędzie było prymitywne, brakowało elementów technicznego podziału pracy.

Wydobycie i przetwórstwo metali odegrało ważną rolę w greckiej gospodarce. W hutnictwie ogromne znaczenie miała produkcja monet, produkcja przyborów kuchennych i biżuterii z metali nieżelaznych.

Niewolnicza praca była szeroko stosowana w górnictwie i budownictwie. Najważniejszą gałęzią ateńskiego rzemiosła była produkcja wyrobów ceramicznych, które były jednym z towarów eksportowych.

Przędzenie i tkactwo w Grecji w V wieku. pne mi. nie stało się samodzielnym rzemiosłem i pozostało przemysłem głównie rodzimym. Jednakże w Atenach odbywały się specjalne warsztaty folowania.

Wzrost potęgi militarno-politycznej Aten przyczynił się do rozwoju przemysłu stoczniowego. Budowę marynarki wojennej nadzorowało państwo.

Po wojnach grecko-perskich nastąpił przyspieszony rozwój produkcji towarowej i obrotu towarowego. Państwa greckie uzyskały swobodę handlu i żeglugi na dużym obszarze basenu Morza Śródziemnego. Miasta greckie o wysokim poziomie produkcji rękodzielniczej – Milet, Korynt, Chalkis, a także wyspa Egina – stały się ośrodkami handlu morskiego. W połowie V wieku. pne mi. Największym portem handlowym na Morzu Egejskim był ateński port Pireus, którego handel miał głównie charakter pośredni: tu towary były odsprzedawane i wysyłane do miejsca przeznaczenia.

Handel wewnętrzny w starożytnej Grecji był bardzo ograniczony ze względu na górzysty charakter terenu, zły stan dróg, prawie całkowity brak rzek żeglownych i ciągłe wojny między politykami greckimi. Handel krajowy prowadzony był głównie przez drobnych handlarzy i domokrążców.

Podczas najważniejszych świąt w kościołach odbywały się specjalne jarmarki. Dużą popularnością cieszyły się jarmarki w pangreckiej świątyni Apolla w Delfach.

Pieniądz w starożytnej gospodarce greckiej z jednej strony był pośrednikiem w transakcjach handlowych, z drugiej zaś sam był przedmiotem handlu. Handel pieniędzmi (lichwa) był powszechny w Grecji w V-IV wieku. pne mi. Lichwę zajmowali się właściciele kantorów (trapesów) – trapezów. Rolę bankierów w transakcjach finansowych greckiego świata pełniły świątynie, do których płynęły ogromne fundusze w postaci darów i datków. Świątynie prowadziły działalność pożyczkową, udzielając pożyczek nie tylko pojedynczym osobom, ale także całej polityce greckiej.

Tak więc gospodarka starożytnej Grecji charakteryzowała się stosunkowo rozwiniętą produkcją towarową i obiegiem towarów. Podstawą starożytnej gospodarki greckiej był wyzysk niewolników. Jednakże okres rozkwitu starożytnej Grecji był także okresem powstawania głębokich i ostrych wewnętrznych sprzeczności generowanych przez system niewolniczy. Zrujnowani drobni wytwórcy, którzy uzupełniali skupisko proletariatu, domagali się żywności. Wewnętrzne sprzeczności zostały rozwiązane poprzez zewnętrzne podboje w drodze wojen. Starcie Aten ze Spartą, które doprowadziło do wojny peloponeskiej (431-404 p.n.e.), osłabiło Ateny i ich państwa sprzymierzone. Macedonia wykorzystała porażkę Aten i osłabienie państw greckich.

W IV wieku. pne mi. Państwa greckie zostały podbite przez Aleksandra Wielkiego, który założył ogromne imperium ze stolicą w Babilonie. Z braku silnej bazy ekonomicznej imperium A. Wielkiego rozpadło się po jego śmierci. Niemniej jednak wojny tego okresu miały ogromne znaczenie historyczne: dzięki nim nastąpiła pewna synteza, połączenie starożytnych i wschodnich form niewolnictwa i kultur. Aleksander Wielki podjął próbę wprowadzenia jednolitego systemu monetarnego i zachęcał do przywrócenia rolnictwa irygacyjnego na Wschodzie. Powstało wiele nowych miast. Wojny i potrzeba udoskonalenia technologii wojskowej, zwłaszcza przemysłu stoczniowego, dały impuls do rozwoju różnych nowych rzemiosł, nauki i rolnictwa. Pojawiły się podstawowe formy trójpolowego systemu płodozmianu, udoskonalono narzędzia rolnicze i zaczęto powszechnie wykorzystywać wiedzę agronomiczną. W miastach budowano wodociągi i kanalizację, brukowano ulice.

Naturalny charakter produkcji, brak wspólnoty gospodarczej i wewnętrzne sprzeczności systemu niewolniczego doprowadziły do ​​upadku imperium. W II wieku. pne mi. Rzym podjął próbę stworzenia światowej potęgi.

Gospodarka starożytnej Grecji

Na przełomie III-II tysiąclecia p.n.e. mi. W południowej części Półwyspu Bałkańskiego powstała starożytna republika grecka. Wczesny rozwój gospodarczy sprzyjał dogodnemu położeniu geograficznemu (szlaki handlowe) i doskonaleniu sił wytwórczych (opanowano produkcję miedzi, a następnie brązu). Podstawą rolnictwa było rolnictwo nowego typu wielokulturowego – tzw. „triady śródziemnomorskiej”, skupiającej się na jednoczesnej uprawie trzech roślin uprawnych – zbóż, głównie jęczmienia, winogron i oliwek. Znacząca zmiana nastąpiła około 2200 roku p.n.e. mi. Koło garncarskie stało się znane i rozwinęła się wymiana. Bliskość starożytnych cywilizacji wschodnich miała na to wpływ.

Można wyróżnić następujące okresy rozwoju starożytnej Grecji: kreteńsko-meceński (XXX-XII wiek p.n.e.), homeryczny (XI-IX wiek p.n.e.), archaiczny (VIII-VI wiek p.n.e.), klasyczny (V-IV wiek p.n.e.). ) i hellenistyczną (koniec IV-I w. p.n.e.). Podstawa życia gospodarczego w Okres kreteńsko-mekeński istniała gospodarka pałacowa. Pałace powstały na przełomie III-II tysiąclecia p.n.e. e., jednocześnie w różnych obszarach Krety. Ziemie były pałacowe, prywatne i komunalne. Ludność rolnicza podlegała obowiązkom naturalnym i pracy na rzecz pałaców.

Pałac pełnił zatem funkcje prawdziwie uniwersalne. Był to zarówno ośrodek administracyjny, jak i religijny, główny spichlerz, warsztat i placówka handlowa. W społeczeństwach bardziej rozwiniętych tę rolę odgrywały miasta.

Państwo na Krecie osiągnęło swój największy rozkwit w XVI-XV wieku. pne mi. Zbudowano wspaniałe pałace, położono drogi na całej wyspie i istniał ujednolicony system środków. Wysoka produktywność pracy rolniczej i obecność nadwyżek produktu doprowadziły do ​​zróżnicowania społeczeństwa i wzbogacenia się szlachty. W połowie XV wieku. pne mi. cywilizacja na Krecie zniknęła w wyniku potężnego trzęsienia ziemi, a przywództwo przeszło w ręce Achajów. Największy rozkwit nastąpił w wiekach XV-XIII. pne mi. Główną rolę odegrali Mekenowie. Ich rozwój gospodarczy charakteryzował się dalszym rozwojem rolnictwa i rzemiosła.

Grunty podzielono na państwowe i komunalne. Szlachta mogła dzierżawić ziemię na małych działkach; państwo oddawało je pod warunkowym prawem własności. Ziemie znajdowały się także w rękach indywidualnych posiadaczy – telestas.

Pod koniec VII w. pne mi. kreteńsko-mekeńska cywilizacja pałacowa opuściła arenę historyczną.

Gospodarstwo rolne Okres homerowy był dość zacofany (wrzucony na scenę prymitywnego systemu komunalnego). Dominowało rolnictwo na własne potrzeby, zwierzęta gospodarskie uważano za miarę bogactwa, a społeczeństwo nie znało pieniędzy.

W tym okresie zaszły jednak istotne zmiany. Po pierwsze, w X-IX w. pne mi. Żelazo zostało szeroko wprowadzone do greckiej gospodarki. Po drugie, na pierwszy plan wysunęła się autonomiczna gospodarka małej rodziny patriarchalnej. Działki były ściśle przydzielane poszczególnym rodzinom.

Rozwarstwienie majątkowe jest oczywiste, jednak nawet najwyższe warstwy ludności żyły w prostocie, nawet elita pałacowa nie miała komfortu. Niewolnictwo nie było powszechne. Gospodarstwa arystokratyczne korzystały z pracy czasowo wynajętych robotników dziennych - fetowa.

Osada polis stała się centrum politycznym i gospodarczym. Główną populacją miasta nie są handlarze i rzemieślnicy, ale hodowcy bydła i rolnicy.

Tak więc pod koniec tego okresu Grecja była światem małych poleis-wspólnot, stowarzyszeń chłopskich, pozbawionych stosunków zewnętrznych, a górna część społeczeństwa nie była zbyt wyróżniona.

W okres archaiczny Grecja w swoim rozwoju wyprzedziła wszystkie sąsiednie kraje. Intensyfikacja rolnictwa: chłopi przerzucili się na uprawę bardziej dochodowych upraw - winogron i oliwek. Głównymi jednostkami produkcji rolniczej były małe gospodarstwa chłopskie i większe majątki rodzinnej szlachty. Ziemie dzierżawiono, a dzierżawcy pobierali w ramach zapłaty połowę zbiorów.

Rzemiosło skupione w miastach. Główne gałęzie przemysłu: metalurgia, obróbka metali, przemysł stoczniowy. Wiodącą gałęzią przemysłu stał się handel. Pojawiły się pieniądze. Pojawiła się lichwa, a wraz z nią niewolnictwo zadłużone.

W VIII-VI w. pne mi. Nastąpiła wielka grecka kolonizacja. Powody kolonizacji są następujące: brak ziemi, spowodowany wzrostem liczby ludności i jej koncentracją w rękach szlachty, zapotrzebowanie na nowe źródła surowców, poszukiwanie rynków zbytu dla swoich produktów, zapotrzebowanie na metal ( w samej Grecji pozostało go bardzo niewiele), chęć Greków opanowania wszystkich szlaków handlu morskiego, walka polityczna.

Wyróżnia się trzy główne kierunki kolonizacji: pierwszy zachodni (najpotężniejszy), drugi północno-wschodni, trzeci południowy i południowo-wschodni (najsłabszy, gdyż napotkał uparty opór miejscowych osadników). Kolonizacja przyczyniła się do rozwoju handlu i rzemiosła.

W VIII-VI w. pne mi. Trwało tworzenie starożytnych polityk miejskich. Polityka opierała się na starożytnej formie własności. Polis miała prawo najwyższej własności ziemi. Główną zasadą ekonomiczną polityki była idea samowystarczalności.

Istnieją dwa główne typy polityk:

Agrarna – absolutna przewaga rolnictwa, słaby rozwój rzemiosła,

handel, duża część pracowników zależnych, z reguły o strukturze oligarchicznej;

Handel i rzemiosło – z dużym udziałem handlu i rzemiosła, towar

stosunki pieniężne, wprowadzenie niewolnictwa do środków produkcji i ustrój demokratyczny.

W Sparcie najbardziej żyzne ziemie podzielono na 9 000 działek i rozdano w celu tymczasowego posiadania najbardziej pełnoprawnym obywatelom. Nie można było ich oddać, podzielić, przekazać w spadku itp., po śmierci właściciela wracały do ​​państwa. Panowało pragnienie całkowitej równości, pogarda dla luksusu, zakaz rzemiosła, handlu, używania złota i srebra. Zniewolona ludność, heloty, była aktywnie wykorzystywana.

Ateny były bardziej rozwinięte gospodarczo. Prawa Draco (621 p.n.e.) sformalizowały prawo do własności prywatnej. W 594 r. p.n.e. mi. Dzięki reformom Solona wszystkie długi zaciągnięte z tytułu hipoteki ziemi zostały umorzone, zakazano brania niewolnictwa za długi, zezwolono na wywóz oliwy z oliwek za granicę w celach zarobkowych i zakazano zboża. Zachęcano do rękodzieła. Ustawodawstwo Klifenu (509 p.n.e.) zakończyło likwidację warstwy klanowej – wszyscy stali się równi, bez względu na różne kontrasty majątkowe.

W okres klasyczny Główną cechą rozwoju gospodarczego była dominacja polityki i szerzenie się niewolnictwa typu klasycznego w polityce handlowej i rzemieślniczej. Klasyczne niewolnictwo miało na celu tworzenie wartości dodatkowej.

Źródła niewolnictwa:

Sprzedaż więźniów;

Niewolnictwo zadłużone bezpaństwowców;

Wewnętrzna reprodukcja niewolników;

Piractwo;

Samodzielna sprzedaż.

W tym okresie niewolnicza praca przeniknęła do wszystkich sfer życia i produkcji. Niewolnicy stanowili 30–35% całej populacji. Przynosili wysokie dochody. Niewolników wypuszczano za opłatą, wynajmowano, lecz po uzbieraniu określonej sumy pieniędzy niewolnika można było wypuścić.

Nowe zjawiska w V wieku. pne mi. stal zwiększona zbywalność rolnictwa, specjalizacja regionalna. Oliwki, oliwa i wino były bardzo opłacalnym eksportem.

Dla wygody w prowadzeniu działalności handlowej kupcy, zwłaszcza związani z handlem zagranicznym, tworzyli stowarzyszenia - fias. Cele tworzenia fiasów były następujące: wzajemne dochody, ubezpieczenia itp.

IV wiek pne mi. - czas kryzysu polityki klasycznej. Miało to miejsce w warunkach ożywienia gospodarczego spowodowanego odbudową gospodarki po wojnie peloponeskiej (431-404 p.n.e.), w której Ateny zostały pokonane. Zasady polis uniemożliwiały znacznej części bogatych mieszkańców Aten – metykom – zajmowanie się rzemiosłem i handlem. Bez praw obywatelskich nie mieli prawa otrzymać ziemi jako zabezpieczenia. Jednocześnie nie ziemia, ale pieniądze stały się prestiżową formą bogactwa: w IV wieku. pne mi. Gwałtownie wzrosła liczba transakcji zakupu i sprzedaży gruntów. Rezultatem była koncentracja własności ziemi w jednym ręku. Podważona została zasada życia polis – jedność koncepcji obywatela i właściciela gruntu: można być obywatelem i nie posiadać ziemi i odwrotnie.

Starożytna forma własności była coraz częściej zastępowana przez własność prywatną, a moralność polis ustąpiła miejsca indywidualizmowi. Liczba niewolników wzrosła i zaczęto spotykać greckich niewolników. Coraz częściej nawet w rolnictwie rozpoczynała się praca wyzwoleńców. Wzrosło zróżnicowanie społeczne, co podważyło podstawy polis. Autarkia i autonomia uniemożliwiały rozwój powiązań gospodarczych.

Jednak polis nie zniknęło z areny historycznej, a na hellenistycznym etapie rozwoju cywilizacji starożytnej Grecji (koniec IV-I w. p.n.e.) otrzymało nowe impulsy do istnienia, włączając się w ramy dużego państwa co zapewniało polis autonomię i jej bezpieczeństwo. Pod koniec I wieku. pne mi. Państwa hellenistyczne były podporządkowane Rzymowi.

Lista wykorzystanej literatury:

1. „Historia gospodarki światowej”, A. N. Markova (Moskwa, 1996).

2. „Historia gospodarcza obcych krajów”, Golubowicz (Moskwa, 1995).

3. „Historia świata”, A. N. Markova, G. A. Polyakov (Moskwa, 1997).

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?

Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Równina, na której położone są Ateny, otwiera się na południowy zachód do Zatoki Sarońskiej, gdzie port w Pireusie, morska brama Aten, znajduje się 8 km od centrum miasta. Z drugiej strony Ateny otoczone są górami o wysokości od 460 do 1400 m. Na północy góra Pentelikon nadal zapewnia miastu biały marmur, z którego 2500 lat temu zbudowano Akropol, oraz uwielbioną górę Hymettus (współczesne Imitos). przez starożytnych, na wschodzie, ze swoim niezwykłym kolorem, Ateny noszą przydomek „fioletowej korony” (Pindar) i nadal słyną z miodu i przypraw.

Od połowy maja do połowy września, a często później, w Atenach prawie nie ma deszczu. W środku dnia temperatura może wzrosnąć do 30°C lub więcej; letnie wieczory są zazwyczaj chłodne i przyjemne. Kiedy jesienią przychodzą deszcze, zmęczony upałem krajobraz budzi się, gdy liście stają się zielone, a wieczory stają się chłodniejsze. Chociaż w Atenach prawie nie ma mrozu ani śniegu (minimalne temperatury rzadko spadają poniżej 0°C), zimy w Atenach są na ogół mroźne.

Populacja

Same Ateny, według spisu z 1991 r., liczyły 772,1 tys. mieszkańców, natomiast w Wielkich Atenach, obejmujących miasto portowe Pireus i znaczną część regionu Attyki, było ponad 3,1 mln osób – czyli prawie 1/3 ogółu ludności Grecji.

Atrakcje miasta.

Centralna część Aten podzielona jest na kilka wyraźnie odrębnych obszarów. Za Akropolem, który stanowi rdzeń starożytnego miasta, leży Plaka, najstarsza dzielnica mieszkaniowa Aten. Można tu zobaczyć zabytki z okresu starożytnego, bizantyjskiego czy tureckiego, takie jak ośmiokątna Wieża Wiatrów, zbudowana w I wieku. BC, malutki kościółek bizantyjski z XII wieku. Agios Eleftherios (czyli Mała Metropolia), ukryte w cieniu ogromnej katedry zbudowanej w czasach nowożytnych (Wielka Metropolia), czy eleganckie kamienne drzwi tureckiej szkoły religijnej – medresy, której budynek nie zachował się.

Większość starych domów Plaki została obecnie przekształcona w sklepy turystyczne, kawiarnie, nocne bary i restauracje. Schodząc z Akropolu w kierunku północno-zachodnim, dojdziesz do obszaru Monastiraki, gdzie od czasów średniowiecza znajdowały się sklepy rzemieślnicze. Ta charakterystyczna dzielnica handlowa rozciąga się na północ aż do placu Omonia (Concord).

Stąd ulicą Uniwersytecką (Panepistimiou) w kierunku południowo-wschodnim można dojść pieszo do centrum współczesnego miasta, mijając bogato zdobione budynki Biblioteki Narodowej (1832), Uniwersytetu (1837, oba autorstwa duńskiego architekta H.C. Hansen) i Akademia (1859, duński architekt T.E. Hansen), zbudowana w stylu neoklasycystycznym po wyzwoleniu Grecji spod jarzma tureckiego, i docierają do placu Syntagma (Konstytucji) – administracyjnego i turystycznego centrum Aten. Na nim stoi piękny budynek Starego Pałacu Królewskiego (1834–1838, niemieccy architekci F. Gärtner i L. Klenze, obecnie siedziba parlamentu kraju), znajdują się hotele, kawiarnie plenerowe, wiele banków i instytucji. Dalej na wschód, w kierunku zboczy wzgórza Lykabettus, znajduje się Plac Kolonaki, nowe centrum kulturalne, w tym Muzeum Bizantyjskie (założone w 1914 r.), Muzeum Benaki (założone w 1931 r.), Narodowa Galeria Sztuki (założone w 1900 r.), Konserwatorium i sala koncertowa. Na południu znajduje się Nowy Pałac Królewski, zbudowany pod koniec XIX wieku. (obecnie oficjalna rezydencja prezydenta kraju), Park Narodowy i Wielki Stadion Panatenajski, odbudowany na potrzeby wznowionych Igrzysk Olimpijskich w 1896 roku.

Miasto i przedmieścia.

Wieś Kifissia, położona wśród porośniętych sosnami wzgórz, 20 km na północ od Aten, od dawna jest ulubionym miejscem wypoczynku mieszkańców miasta. Za panowania tureckiego zamożne rodziny tureckie stanowiły połowę populacji Kifissii, a po wyzwoleniu Grecji bogaci greccy armatorzy z Pireusu zbudowali tam luksusowe wille i położyli linię kolejową do portu. Linia ta, w połowie podziemna i przecinająca centralną część Aten, jest nadal jedyną miejską drogą kolejową. W 1993 roku miasto rozpoczęło budowę metra, które miało zostać oddane do użytku w 1998 roku, jednak szereg znalezisk archeologicznych dokonanych w trakcie prac opóźniło jego uruchomienie aż do 2000 roku.

W okresie międzywojennym Glifada, położona nad brzegiem morza, około 15 km na południe od centrum miasta, stała się popularnym kurortem Ateńczyków.

Teren pomiędzy Kifissią a Glyfadą jest już niemal w całości zabudowany, głównie zabudową 6-9-kondygnacyjną. Będąc poza miastem, nadal możesz uciec przed upałem na zalesionych zboczach trzech dużych gór otaczających Ateny. Góra Ymitos na wschodzie, od dawna znana z miodu i ziół, ozdobiona jest eleganckim starożytnym klasztorem. Obecnie utworzono tu strefę ochrony przyrody. Góra Pentelikon na północnym wschodzie jest usiana kamieniołomami (ich marmuru użyto także do budowy Partenonu). Znajduje się na nim klasztor i wiejskie karczmy. Najwyższa góra, Parnitos, na północ od Aten, jest otoczona licznymi hotelami.

Edukacja i kultura.

Budynki Uniwersytetu Ateńskiego są znaczącym zabytkiem architektury w centrum miasta, a jego studenci biorą czynny udział w życiu Aten. Studenci stanowią dużą część populacji w tej części miasta, która leży pomiędzy ogromnym budynkiem Narodowego Muzeum Archeologicznego przy ulicy Patission (28 października) a bogato zdobionymi budynkami uniwersyteckimi przy ulicach Akademias i Panepistimiou. Ateny mają znaczną liczbę studentów zagranicznych, wielu z nich studiuje w instytutach archeologicznych założonych w Grecji przez inne kraje (takie jak Amerykańska Szkoła Studiów Klasycznych i Brytyjska Szkoła Archeologii).

Oprócz licznych muzeów i instytutów archeologicznych, w Atenach znajduje się Narodowa Galeria Sztuki, Opera i wiele innych teatrów, nowa sala koncertowa, wiele kin i małych galerii sztuki. Ponadto w miesiącach letnich Festiwal Ateński organizuje wieczorne występy w starożytnym amfiteatrze u podnóża Akropolu. Można tu podziwiać balet i inne występy znanych światowych zespołów, występy orkiestr symfonicznych, a także inscenizacje dramatów starożytnych greckich autorów.

Władze miasta.

Mała populacja Grecji i chęć zjednoczenia narodu po długich rządach tureckich przyczyniły się do silnej centralizacji władzy. W związku z tym, choć stanowisko burmistrza Aten jest wybierane, jego uprawnienia są bardzo ograniczone, a prawie wszystkie decyzje dotyczące problemów miasta są rozpatrywane przez parlament kraju.

Gospodarka.

Ateny od dawna pełnią funkcję przemysłowego i handlowego centrum Grecji. W Atenach wraz z przedmieściami skupiona jest około 1/4 wszystkich przedsiębiorstw przemysłowych w Grecji i prawie 1/2 wszystkich zatrudnionych w greckim przemyśle. Reprezentowane są tu następujące główne sektory przemysłu (część przedsiębiorstw zlokalizowana jest w Pireusie): przemysł stoczniowy, młynarstwo, browarnictwo, wino i wódka, mydlnictwo, tkanie dywanów. Ponadto prężnie rozwija się przemysł tekstylny, cementowy, chemiczny, spożywczy, tytoniowy i metalurgiczny. Eksport z Aten i Pireusu to głównie oliwa z oliwek, tytoń, tekstylia, wino, wyroby skórzane, dywany, owoce i niektóre minerały. Najważniejsze produkty importowane to maszyny i sprzęt transportowy, w tym statki i samochody, produkty naftowe, metale i wyroby metalowe, produkty rybne i zwierzęce, chemikalia i papier.

Fabuła.

W II wieku. AD, w czasach Cesarstwa Rzymskiego Ateny były nadal majestatycznym miastem, którego wspaniałe budynki użyteczności publicznej, świątynie i pomniki szczegółowo opisał Pauzaniasz. Cesarstwo Rzymskie było jednak już w upadku, a sto lat później Ateny zaczęły być przedmiotem częstych najazdów barbarzyńskich plemion Gotów i Herulów, które w 267 roku niemal doszczętnie zniszczyły miasto i zamieniły większość jego budynków w sterty ruin . Była to pierwsza z czterech katastrofalnych zniszczeń, jakie miały przeżyć Ateny.

Pierwsze odrodzenie zaznaczyło się budową nowego muru, który otaczał niewielki obszar miasta – mniej niż 1/10 jego pierwotnej powierzchni. Jednak prestiż Aten w oczach Rzymian był wciąż na tyle wysoki, że lokalne szkoły filozoficzne odrodziły się i to już w IV wieku. Wśród uczniów był przyszły cesarz Julian. Jednakże wpływ chrześcijaństwa w świecie rzymskim stopniowo wzrastał i w roku 529 cesarz Justynian rzucił anatemę na wszystkie siedliska „pogańskiej” mądrości i zamknął klasyczne szkoły filozoficzne w Atenach. W tym samym czasie wszystkie główne greckie świątynie zamieniono na kościoły chrześcijańskie, a Ateny stały się centrum małego prowincjonalnego episkopatu, całkowicie pogrążonego w cieniu nowej stolicy Konstantynopola.

Następne 500 lat w historii Aten upłynęło w spokoju i ciszy. W mieście powstało 40 kościołów bizantyjskich (do dziś przetrwało osiem z nich), w tym jeden (św. Apostołów, odrestaurowany w 1956 r.) pomiędzy Akropolem a starożytną ateńską agorą (rynkiem). Kiedy na początku XII w. Ten pokojowy okres dobiegł końca, Ateny znalazły się w centrum starć między Arabami a chrześcijańskimi krzyżowcami, którzy rzucali sobie wyzwanie o dominację nad wschodnią częścią Morza Śródziemnego. Po drapieżnych najazdach, które trwały około stu lat, w 1180 roku Arabowie zamienili większość Aten w ruinę. W 1185 r. ateński arcybiskup Acominatus obrazowo przedstawił obraz zagłady: miasto zostało pokonane i splądrowane, mieszkańcy byli głodni i w łachmanach. Następnie, w 1204 roku, dewastacja Aten została dokończona przez najeżdżających krzyżowców.

Przez następne 250 lat Ateńczycy żyli jako niewolnicy pod jarzmem kolejnych władców – rycerzy zachodnioeuropejskich („Franków”), Katalończyków, Florentyńczyków i Wenecjan. Pod nimi Akropol zamieniono w średniowieczną twierdzę, nad Propylejem wzniesiono pałac, a na bastionie świątyni Ateny Nike (która wyróżniała się w panoramie Aten przez większą część XIX w.) wiek).

Po zdobyciu Konstantynopola przez Turków w 1453 roku Grecja, a wraz z nią Ateny znalazły się pod panowaniem nowych panów. Zdewastowane okoliczne tereny stopniowo zaczęto na nowo uprawiać przez chrześcijańskich Albańczyków, których sprowadzili tu Turcy. Przez dwa stulecia Ateńczycy żyli biednie, ale stosunkowo spokojnie w dzielnicy Plaka, podczas gdy ich tureccy władcy osiedlili się na Akropolu i w rejonie agory. Partenon zamienił się w główny meczet miasta, chrześcijańska wieża obserwacyjna w minaret i została zbudowana w I wieku. Wieża Wiatrów jest w tekce, gdzie tańczyli derwisze.

Spokojny okres zakończył się w XVII wieku, kiedy Ateny zostały ponownie zdewastowane, tym razem przez Wenecjan, którzy wyparli Turków w 1687 roku, ale potem zmuszeni zostali do opuszczenia miasta po epidemii dżumy. Jednak życie w Atenach wróciło do normalnego trybu pod panowaniem tureckim i dopiero podczas greckiej wojny o niepodległość w latach dwudziestych XIX wieku miasto zostało oblężone. W 1826 roku został zniszczony po raz czwarty i ostatni, kiedy Turcy próbowali wypędzić z niego zbuntowanych Greków. Tym razem zwycięstwo Turcji było krótkotrwałe, a cztery lata później niepodległość Grecji została potwierdzona umową międzynarodową.

Niemal natychmiast po wyzwoleniu powstały ambitne plany przekształcenia Aten w majestatyczne miasto metropolitalne. Plany te wydawały się wówczas nierealne: prawie całe miasto było w ruinie, a jego populacja gwałtownie spadła. Tak naprawdę, kiedy w 1834 roku przybył tu nowy grecki król Bawarii Otto, Ateny niewiele różniły się od wioski i nie posiadały pałacu odpowiedniego na rezydencję królewską. Wkrótce jednak odbudowano kilka głównych ulic i szereg monumentalnych budynków użyteczności publicznej, w tym pałac królewski na placu Syntagma i zespół domów Uniwersytetu Ateńskiego. W kolejnych dziesięcioleciach dobudowano nowe obiekty: Park Narodowy, Salę Wystawową Zappion, Nowy Pałac Królewski, Basen Olimpijski i odrestaurowany Stadion Panathenaic. W tym samym czasie w Atenach pojawiło się kilka bogato zdobionych rezydencji, które znacznie różniły się od typowych jedno- i dwupiętrowych budynków.

Jednocześnie aktywnie prowadzono wykopaliska archeologiczne i prace konserwatorskie; stopniowo usuwano z Akropolu warstwy z okresu tureckiego i średniowiecznego, a jego starożytne budowle starannie odrestaurowano.

Następna zasadnicza zmiana w wyglądzie Aten, które stały się półmilionowym miastem, nastąpiła na początku lat dwudziestych XX wieku, kiedy napłynął strumień greckich uchodźców wypędzonych przez Turków z Azji Mniejszej, a populacja miasta niemal się podwoiła. Aby rozwiązać ten krytyczny problem, w krótkim czasie przy pomocy międzynarodowej zabudowano przedmieścia i nakreślono główne kierunki przyszłego planowania Aten.

W wyniku wojen bałkańskich z lat 1912–1913, zabezpieczonych postanowieniami traktatu lozańskiego (1923), Grecja niemal podwoiła swoje terytorium i liczbę ludności, a wkrótce Ateny zajęły czołowe miejsce wśród stolic krajów bałkańskich. Pireus, port ateński, zyskał duże znaczenie na Morzu Śródziemnym i stał się jednym z najbardziej ruchliwych portów na świecie.

Podczas II wojny światowej Ateny były okupowane przez wojska niemieckie, po czym wybuchła wojna domowa (1944–1949). Pod koniec tej trudnej dekady Ateny weszły w kolejny okres przyspieszonego rozwoju. Populacja miasta znacznie wzrosła, pojawiły się nowe przedmieścia, zagospodarowano wybrzeże morskie, wszędzie pojawiły się wille i hotele, gotowe na przyjęcie rosnącego napływu turystów. Ateny zostały niemal całkowicie odbudowane w latach 1950-1970. Tradycyjne jedno- i dwupiętrowe domy ustąpiły miejsca sześciopiętrowym kompleksom mieszkaniowym, a ciche, zacienione uliczki ustąpiły miejsca ruchliwym autostradom. W wyniku tych innowacji zniknęła tradycyjna atmosfera spokoju w Atenach, a wiele terenów zielonych zniknęło. W latach 1970-1990 miasto nadal się rozwijało, ale obecnie władze muszą zwracać znacznie większą uwagę na problemy kontroli ruchu i zanieczyszczeń, które Ateny dzielą z wieloma innymi nowoczesnymi stolicami.