Klasztor Theotokos Shcheglovskiy w mieście Tula jest klasztorem diecezjalnym. Klasztor Bogorodichny Panteleimon Shcheglovskiy w mieście Tula Klasztor Bogorodichny

Klasztor Shcheglovsky of the Theotokos nazwany na cześć Matki Ssaczki jest materialnym ucieleśnieniem pamięci naszych bohaterskich przodków, którzy bronili Rosji w trudnych czasach. Linie graniczne służyły do ​​ochrony przed najazdami południowych sąsiadów na miasta księstwa moskiewskiego, a następnie państwa. Stanowiły połączenie wałów obronnych i posterunków wartowniczych. Linia graniczna, najbliższa, ostatnia przed Moskwą, a więc miała szczególne walory obronne, przechodziła m.in. przez Tułę. Spośród posterunków wartowniczych na tej granicy przylegającej do Tuły są posterunki Malinowska i Szczegłowskaja (Szczegłowa)... Pierwszy znajdował się na południowym zachodzie, drugi na północnym wschodzie Tuły. Te wycięcia były połączone szybem, który bezpośrednio przechodził przez Tułę z południa na wschód - północny wschód. Na północno-wschodniej granicy miasta przez trakt przecinał wał strażniczy, czyli duża droga pocztowa Tuła - Venev. Na skrzyżowaniu wału wartowniczego i drogi pocztowej znajdowała się brama zwana Bramami Szczeglowskimi - od nazwiska wojewody wartowniczego Szczegłowa, który zarządzał tymi bramami. Następnie wycięcie strażnicze (inaczej mówiąc forteca), sąsiadujące z wałem strażniczym od południowego wschodu, otrzymało od imienia wojewody wartowniczego nazwę Szczegłow (Szczegłowskaja)… Kiedy w 1552 r. podjął się car moskiewski Iwan IV w kampanii przeciwko Kazaniu chan krymski Dewlet Girej, chcąc pomścić Kazań, poprowadził swoje wojska do Moskwy. Znajdując się w granicach Riazania, zmienia plany i postanawia zaatakować Tułę, najsilniejszą wówczas po Moskwie i Smoleńsku twierdzę. Jednak pod dowództwem gubernatora carskiego księcia Temkina-Rostowskiego stosunkowo niewielkiej liczbie obywateli i bojarów udało się odeprzeć atak Tatarów, którzy wycofali się rankiem 23 czerwca. Następnego dnia przybyła pomoc - pułk prawa ręka kazańska milicja carskiej armii, która miała tylko ścigać i dobijać rozproszone oddziały napastników… Nasi przodkowie, zgodnie ze starożytnym zwyczajem, w miejscu największego rozlewu krwi, na kościach poległych obywateli i bojarów, zdecydowali wznieść klasztor - w imię Trzeciego Znalezienia uczciwej głowy św. Jana Chrzciciela, nazwany na cześć Władcy – cara Iwana IV. Klasztor Prekursorów w swojej drewnianej, a następnie kamiennej formie istniał do XIX wieku, przed powstaniem diecezji Tula. Następnie został zamieniony na dom biskupi. Nowe miejsce dla klasztoru zostało z góry określone w Gaju Szczegłowym, gdzie pierwotnie urządzono letnią daczę biskupią, a miejsce letniego pobytu biskupów, nazwane sąsiednim wycięciem, nazywało się Szczegłowo ... W tym samym czasie , liczni mieszkańcy Tuli ubolewali nad brakiem klasztoru, który istniał i został zbudowany na kościach ich przodków. Pewien mnich przekazał tę wiadomość dobroczyńcy, który przez cały okres budowy klasztoru chciał pozostać w ukryciu. Spełniając wszystkie ich pragnienia, na wschodnich obrzeżach Tuły, w Szczegłowie, wybudowano klasztor klasztorny. Tym dobroczyńcą, którego nazwisko stało się znane dopiero po zakończeniu budowy, był moskiewski kupiec Wasilij Makarukhin, który później przyjął imię Schemamonk Barsanuphius... Tu, w Szczeglowie, w wybudowanym przez siebie klasztorze, Schemamonk Varsanuphius osiada na zawsze i odnajduje swój ostatni miejsce odpoczynku. Pierwszym budynkiem klasztoru, usytuowanym w pobliżu domu biskupiego, jest świątynia, którą konsekrowano 8 września 1864 r. pod wezwaniem św. Święta Matka Boża-Ssaki. Z historii budowy klasztoru wiadomo, że główny dobroczyńca Wasilij Makarukhin nie był obecny przy konsekracji świątyni, aby nie otrzymać chwały i zaszczytów - i czy nie jest to przykład bezinteresowności i ascezy, co jest podziwiany do dnia dzisiejszego… Według dobroczyńcy to, co uczynił, to „na chwałę Trójcy Przenajświętszej, Współistotnej i Niepodzielnej – Ojca i Syna, i Ducha Świętego i ku czci Przenajświętszej Bogurodzicy Zawsze Dziewica Maryja. Wybitnym początkiem klasztoru była świątynia pod wezwaniem Najświętszej Bogurodzicy Ssaka. Potem nastąpiła kontynuacja prac nad jego budową, która zakończyła się sukcesem. Obecnie Klasztor Matki Boskiej Ssa Szczegłowskiej jest materialnym ucieleśnieniem pamięci o naszych bohaterskich przodkach, którzy bronili Rosji w trudnych czasach... G. Szczegłow.

Klasztor Shcheglovsky został założony w 1859 roku przez słynnego moskiewskiego kupca i przemysłowca V.I. Makarukhin na ziemi letniej rezydencji biskupa w pobliżu Zastawy Szczeglowskiej, 7 wiorst od Tuły. Hieromonk Nikandr (Kondratov; + 18.05.1866) zostaje mianowany budowniczym. Gavriil Vasilievich Bocharnikov (30.03.1804 -04.02.1880) zostaje wyznaczony na wykonawcę robót budowlanych. Pełnił to stanowisko od 1859 do 1866 roku. Projekt budynków i terytorium wykonał jego syn - Aleksander Gawriiłowicz Bocharnikow (1833 - 13.03.1886). Był dyplomowanym architektem Cesarskiej Akademii Sztuk. Cały kompleks klasztorny powstał w ciągu 6 lat.
20 maja 1860 r. wmurowano pierwszy kamień cerkwi katedralnej ku czci Matki Bożej „Mleczarza” oraz inne budowle: dzwonnicę nad bramą wjazdową, zabudowania braterskie, mury z basztami narożnymi , komnaty rektorskie z kościołem domowym ku czci Matki Bożej Wniebowziętej. 9 czerwca 1863 r. w nowym kościele odprawiona została pierwsza Boska Liturgia. W tym samym roku budowa klasztoru została przerwana ze względu na groźbę zawalenia się centralnej kopuły świątyni „Mamary”. Ale na prośbę wpływowych osób, wśród których był dyrektor Izby Skarbowej w Tule N.I. Żdanowski, budowa była kontynuowana.
8 września 1864 r. dokonano uroczystej konsekracji głównego kościoła klasztornego. Świątynia górna (zimna) posiadała 3 kaplice: centralną – Matki Boskiej „Mamaria”.
Do 1864 roku ukończono wszystkie budynki klasztoru Shcheglovsky. W sumie V.I. Makarukhin 500 000 rubli srebra plus 30 000 srebra na utrzymanie.
W maju 1865 r. kupiec M.M. Strukov podarował we wsi 42 ha ziemi uprawnej. Głuche Polany na korzyść klasztoru.
14 maja 1865 r. Towarzystwo Miejskie Tula postanowiło wystąpić z petycją do diecezji i Świętego Synodu o założenie klasztoru Theotokos w Szczegłowie. Głównym inicjatorem był burmistrz N.N. Dobrynin i 100 innych osób z nim. 16 czerwca 1865 r. decyzja została wysłana do Jego Ekscelencji Biskupa Nikandera, ale Wladyka odłożył petycję z powodu nieporozumień finansowych o rok.
Do 1867 r. wszystkie spory zostały uregulowane i postanowiono czas założenia klasztoru na cudowne wybawienie cesarza z grożącego mu niebezpieczeństwa zamachu na dzień 04.04.1866 r. Najwyższym pozwoleniem i determinacją Świętego Synodu 30.09.1868 r. założono klasztor. G.V. Bocharnikov złożył śluby zakonne na imię Herman w 1866 roku i przywiózł z Athos kapliczki: część Drzewa Życiodajnego Krzyża Pańskiego, część Kamienia Grobu Świętego, cząstki relikwii Wielkiego Męczennika. Panteleimon i ks. mchch. Eufemia, Ignacy i Akaki. W kościele katedralnym znajdował się wspaniały obraz Matki Boskiej „Mamaria” w srebrnej szacie z turkusowymi i czerwonymi zdobieniami. Jego los jest nieznany.
W 1880 V.I. Makarukhin przeniósł się do klasztoru i od tego samego roku rozpoczęły się obchody wczesnych Boskich Liturgii, na które przeznaczono 10 tysięcy rubli srebrnych.
Od 1882 roku budowa hotelu rozpoczyna się w dwóch etapach: 1882-1884, aw latach 1891-1892 rozbudowa do 23 pokoi. W 1884 r. wybudowano piekarnię i refektarz.
W 1886 roku architekt klasztoru A.G. Bocharnikov został pochowany w pobliżu grobu ojca w kościele Matki Bożej „Mamary”. 24 maja 1886 r. położono kamień pod kościół ku czci św. Nikandra Pustelniczka Pskowa z bocznymi ołtarzami na cześć Równego Ap. książka. Vladimir i Vmch. Panteleimon (1891-1892), konsekrowany 24 września 1889 r. przez arcybiskupa Nikandra z Tuły i Belewskiego.
W 1890 r. Zmarł założyciel klasztoru Schemamonk Barsanuphius (V.I. Makarukhin), który został pochowany w lewej nawie dolnego kościoła Matki Bożej „Dawca Ssaków”. W 1894 roku jego następcą został jego bratanek N.F. Musatow. W ciągu 30 lat pobytu w klasztorze wybudował: szkołę Aleksandra dla ubogich dzieci na 100 osób, szpital klasztorny, najpierw na 10 miejsc, a następnie na 25. Wybudował piętrowy dom na terenie klasztor z jego funduszami. N.F. Musatov przekazuje 18 000 rubli srebra na budowę kompleksu wstawienniczego w Tule. Na rok przed śmiercią składa śluby zakonne na imię Nikanor, a jednocześnie został wyświęcony na hieromnicha z wyznaczeniem obowiązków dziekana. Zmarł 22 kwietnia 1915 r. i został pochowany obok grobu swojego wuja, schemamona Barsanuphiusa.
Na przełomie XIX i XX wieku. klasztor miał około 117 hektarów ziemi; gospodarka jest imponująca: dwa stawy, pasieka, stajnie, podwórze i ogród warzywny.
Likwidacja klasztoru nastąpiła w latach 1920-1922. Mnisi zostali rozproszeni, kościoły opieczętowane, ziemia upaństwowiona. 14 marca 1922 r. upoważniony Gubono Popow sporządził ustawę o ostatecznym zamknięciu klasztoru. Naczynia świątynne zostały przetransportowane do obecnego miasta Kirejewsk do użytku w nabożeństwie w nowym kościele.
Spośród sławnych osób, które odwiedziły klasztor, należy zwrócić uwagę na Metr. Eulogius (Georgievsky), który zdał tu posłuszeństwo przed złożeniem ślubów zakonnych pod kierunkiem starszego Hieroschemamonka Dometiana (+ 17.04. 1908), który mieszkał w klasztorze przez 46 lat.
Wiadomo, że ikona Wielkiego Męczennika. Pantelejmon z „klasztoru” Szczeglowskiego znajduje się obecnie w Estonii w klasztorze Wniebowzięcia Pyukhtitsky, studnię w pobliżu kościoła Nikandrowskiego wykopali sami mnisi, Hieromonk Gerontius posadził drzewa w parku, Hieromonk Barsanuphius po zamknięciu klasztoru służył w kościół męczennika Demetriusza z Tesaloniki.

Etymologia nazwy.

W niektórych publikacjach z końca XIX wieku znajdują się opisy „klasztoru Bogorodichny w Shcheglovskaya Zasek”. Co oznacza „Zaseka” i dlaczego nazywa się „Szczeglowskaja”? Z annałów wiadomo, że wzdłuż południowych granic państwa moskiewskiego. na pograniczu tzw. „Dzikiego Pola”, gdzie wędrowały wojownicze plemiona tatarskie, tzw. „Linia nacięć”, która składała się z nacięć – zatorów drzew ściętych i przewracanych ukośnie jeden na drugim. Ponadto drzewo nie zostało ścięte do końca, zachowane zostało połączenie z korzeniem, a drzewo dalej rosło w pozycji poziomej – uzyskano żywą, nieprzeniknioną ścianę. Na terenie regionu Tula lasy rozciągały się na ponad 200 km linii obrony. Wśród nieprzejezdnej dla wroga kawalerii pasa karbu, przez znane odległości, wznosiły się małe drewniane fortece typu więziennego z wieżami strażniczymi uzbrojonymi w armaty. Pomiędzy wieżami strażniczymi ustawiono dodatkowo różnego rodzaju umocnienia ziemne (wały, rowy, bastiony, wyżłobienia). Nacięcia stanowiły niezawodną ochronę przed atakami nomadów.
Jeden z takich Zasków w rejonie dzisiejszej Tuły nazywał się Szczegłowską imieniem wojewody Szczegłowa, który tu patrolował. Klasztor nazwano Theotokos w imię bardzo rzadkiej ikony, której poświęcono jego główną katedrę - obraz Matki Boskiej Ssaczej.

Chronologia ważniejszych wydarzeń od założenia.
Główne daty życia klasztoru:

1860 80 maja - wmurowanie kamienia węgielnego pod świątynię ku czci ikony Matki Boskiej Ssaczej, początek budowy kompleksu przyszłego klasztoru.
1863, 9 czerwca - konsekracja kościoła Wniebowzięcia Matki Bożej.
1864, 8 września - konsekracja głównej świątyni klasztoru - cerkwi pw. ikony Matki Bożej Mleczarza.
1868, 22 czerwca - założenie klasztoru.
1889, 24 września - konsekracja świątyni ku czci mnicha Nikandera (świątynia została rozbudowana w latach 1891-92)
1895-96 - wybudowano nowy budynek szkoły parafialnej Aleksandra przy ulicy Szczegłowskiej (obecnie ulica Kirowa).
1901 – konsekracja kościoła pw. Św. Wielkiego Męczennika Raisy w szkole parafialnej Aleksandra.
1909, grudzień - konsekracja kościoła domowego pod wezwaniem Wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy w kompleksie wstawienniczo-pantelejmonowskim klasztoru Szczeglowskiego.
1915, 25 lutego - zakończenie budowy odbudowanego i rozbudowanego kościoła pw. Wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy.
1921, wrzesień-październik - zamknięcie klasztoru, konfiskata majątku, kasata braci.
1990, 2 listopada - teren i budynki dawnego klasztoru zostały zwrócone kościołowi.
1991, 7 kwietnia - pierwsze nabożeństwo w klasztorze.
18 lipca 1991 - Święty Synod poświęcił otwarcie klasztoru.

Rosjanin zawsze dąży do duchowo kontemplacyjnego sposobu życia. Wszystkie najważniejsze wydarzenia życiowe Rosjanie chcieli zrozumieć nie z ziemskiej, ludzkiej pozycji, ale zobaczyć w nich palec Boga, wolę Boga, prowadzącą każdego człowieka i cały naród jako całość według specjalne wyższe przeznaczenie. Uderzeni tym czy innym wydarzeniem ludzie poprzednich pokoleń pozostawili swoim potomkom kamienną kronikę architektury dla zbudowania: w miejscach pamiętnych lub na pamiątkę jakichkolwiek wydarzeń wznosili świątynie lub całe klasztory, jako żyjący świadkowie tego, co się działo. Na rozległych przestrzeniach naszej Ojczyzny te ciche (ale nie głupie!) Pomniki przeszłości znajdują się wszędzie.
W straszny dzień 22 czerwca 1552 r. Tulianie wypędzili 30-tysięczną armię Chana Dewleta Gireja, a z wdzięczności za ocalenie Tuły, na kościach zabitych żołnierzy, w miejscu, w którym szczególnie zabito obrońców miasta, wzniesiono klasztor na cześć Poprzednikiem Jana, który cierpiał za prawdę. Był to pierwszy klasztor w Tule, założony w 1553 roku w pobliżu południowo-wschodniej ściany Kremla Tula. W 1801 roku klasztor ten został zlikwidowany i mieścił się w nim personel biskupi otwartej diecezji Tula. Jednak „obywatele ludnej Tuły, opłakujący zniesienie klasztoru Prekursorów 16 o zniesieniu klasztoru Prekursorów, szczerze pragnęli przywrócić dawny lub założyć nową wspólnotę monastyczną”.
Dzięki tej petycji mieszkańców Tuły z góry przesądzone zostało utworzenie nowego klasztoru, który okazał się być „klasztorem w Szczegłowie”, dzięki czemu możliwe jest ustalenie sukcesji powstania krużganków zakonnych w Tuli.

W 1799 Decyzją Świętego Synodu została utworzona niezależna diecezja: diecezja Tulska. Od tego roku zaczyna się wyraźnie wyłaniać formacja zorganizowanego „życia monastycznego” w Ziemi Tula. Dla nowo mianowanego biskupa Tuły, pośród pięknej przyrody dawnej Zaseki, w 1810 r. wybudowano pojemny dworek biskupi. W związku z faktem, że w skład orszaku biskupiego wchodziło kilku zakonników, w daczy konsekrowano kościół domowy i ustanowiono klasztorny tryb życia. Dlatego początek XIX wieku jest faktyczną, oficjalną datą założenia klasztoru w Szczegłowie.
W połowie XIX wieku z inicjatywy i na koszt moskiewskiego kupca Wasilija Iwanowicza Makarukhina (założyciela klasztoru) obok domu biskupa zaczęto wznosić kompleks budynków przyszłego klasztoru.
W maju 1860 miało miejsce wmurowanie głównej świątyni klasztoru, która cztery lata później (8 września 1864 r.) została poświęcona ku czci ikony Matki Bożej Mleczarki.
Równolegle ze świątynią wybudowano dzwonnicę, trzy budynki mieszkalne, kamienne ogrodzenie o długości około 550m oraz budynki gospodarcze.
Oficjalnego otwarcia klasztoru dokonał Święty Synod dopiero w 1868 roku.
Główne wejście do klasztoru tworzą święte bramy, umieszczone pod łukiem dolnej kondygnacji dzwonnicy, wznoszące się pośrodku zachodniej ściany ogrodzenia klasztornego, w formie specjalnej wieży, wychodzącej bezpośrednio z ściana jako jej integralna część. Święte bramy to żelazna, kuta dwuskrzydłowa krata z wewnętrznym zamkiem na bramach. Krata bramy składa się z figury geometryczne, umieszczony w 42 czworobokach, w górnej części skrzydeł bramy znajduje się napis: 1864. Brona bramy została ozdobiona wieloma medalionami z brązu z płaskorzeźbami na nich. Nad bramą, po stronie zachodniej, w specjalnej ramie w formie półki na murze umieszczono ikonę iberyjską. Bezpośrednio nad łukiem świętych bram wznosi się wieża dzwonnicy, jej pierwsza kondygnacja – czworościenna – kończy się z każdej strony szczytem, ​​a w narożach i pośrodku każdego boku wiszą kolumny, zakończone hełmami z krzyżami. Górna kondygnacja jest ośmiokątna, z czterema przęsłami, każde zakończone podwójnym łukiem oddzielonym ciężarem. Na szczycie gzymsu znajduje się rząd lancetowych kokoszników. Nad nimi wznosi się ośmioboczny, ostrosłupowy, ścięty namiot dachowy, u góry otoczony również koroną lancetowych kokoszników. Dach kończy się cebulastą kopułą z główką maku, która służy jako podstawa postawionego w nim sześcioramiennego krzyża. Przęsła (lub szczeliny) komory, w której wiszą dzwony, ogrodzone są drewnianą tralką. W sumie jest dziewięć dzwonów, odlane w 1861 roku. w Charkowie: waga dzwonów: 208 s.23 n., 107 s.37 n., 52 s.39 n., .26 n., II s. 1/4 n., I s.26! , 37 s.37 1/4f. Waga całkowita dzwonki 421 poz. 32 f. Namiot główny dzwonnicy wraz z detalami obłożony blachą i pomalowany patyną.

ŚWIĄTYNIA "SSAKI"

Wewnątrz ogrodzenia klasztoru, prawie na środku placu, w odległości około 21 m od dzwonnicy, na wschód, wznosi się główna świątynia klasztoru im. Matki Boskiej Ssacza.
Sama nazwa ikony „Sutek” wiąże się z czasami starożytnymi: według legendy ikona o tej nazwie znajdowała się w Ławrze św. Sawwa Uświęcony (+532) w pobliżu Jerozolimy, w XIII wieku został przeniesiony przez św. Prawdopodobnie pobożny malarz ikon chciał podkreślić Bosko-ludzką naturę Jezusa Chrystusa fabułą ikony: Matka Boża karmiła Chrystusa mlekiem jako prawdziwie zaakceptowała ludzkie mięso strach o ludzkość.
Świątynia ku czci ikony Matki Boskiej Mamuta w jej majestacie, pięknie zewnętrznym i projektowanie wnętrz Głęboko przemyślane przez fundatora wyposażenia, sprzętów kościelnych i ikon można w pełni przypisać dobrze wyposażonym kościołom katedralnym. Architektura świątyni, zachowując czysto rosyjskie formy narodowe, wcześnie wybudowała budynki kościelne, ale ma swoje szczególne cechy. Kamienny budynek w kształcie sześcianu ma dwie kondygnacje i obszerne pomieszczenie, które później stało się miejscem pochówku budowniczego świątyni i jego najbliższych pracowników.
Początkowo świątynia została pomyślana jako jedna kopuła, później, na prośbę VI Makarukhina, dodano cztery namioty, a świątynia stała się pięciokopułową. Drewniane krokwie, okryte blachą na czterech zboczach, pomalowane patyną, stanowiły dość złożone dopełnienie świątyni. Nad dachem wznosi się pięć kopuł w formie pojedynczych ośmiobocznych wież z lancetowymi kokosznikami wzdłuż górnej krawędzi i każda z piramidalnym nakryciem. Pięć kopuł ze złoconymi makami (jabłkami) zwieńczono sześcioramiennymi krzyżami. Krzyże miedziane, złocone. Kopuła środkowa ma osiem okien z półkolistym zwieńczeniem. Po stronie wschodniej wystaje trzyczęściowa apsyda ołtarzowa, o średniej największej półce. Części apsydy ołtarzowej podzielone granitowymi półkolumnami do wysokości muru od fundamentu do gzymsu. Do odprowadzania wody deszczowej z dachu zainstalowano 14 rynien.
Naturalne (dzienne) oświetlenie świątyni ułatwiała duża liczba okien: w górnej (zimnej) świątyni było ich 22, które miały pojedyncze półokrągłe ramy u góry bez żelaznych prętów, w dolnej świątyni - 22, były czworokątne, małe, z podwójnymi ramami i żelaznymi prętami. W gankach górnej i dolnej kondygnacji znajdują się cztery okna.
Do świątyni prowadziło tylko jedno wejście, od strony zachodniej. Nad drzwiami wejściowymi w ścianie znajdowała się ikona Obrazu Nie Ręką, malowana na żelaznej desce, a na szczycie ściany znajdował się krzyż. Nad drzwiami wejściowymi wewnątrz przedsionka znajduje się ikona Matki Boskiej Kijowsko-Pieczerskiej Z przedsionka do górnego kościoła wykonano kamienne schody z 16 stopniami. W górnej świątyni znajdują się trzy ołtarze: pośrodku - w imię ikony Matki Boskiej Mamuta; prawa, południowa nawa – w imię Narodzenia Jana Chrzciciela, lewa, północna – w imię św. Bazylego Błogosławionego. Podłoga w świątyni jest drewniana, malowana, słona, a ołtarz jest dwa stopnie wyższy niż sam kościół. Klirosy ogrodzone są drewnianymi, rzeźbionymi, złoconymi tralkami. Sklepienia świątyni, jak i kopuły, są zatwierdzone na czterokamiennym murze, czworokątne filary umieszczone pośrodku kościoła, gzymsy na szczycie arkad są złocone. Ikonostas górna skroń ułożone w 1859 r. przez stolarzy, wszystkie rzeźbione, złocone i składały się z trzech kondygnacji. Drzwi Królewskie - rzeźbione, przelotowe, pośrodku złocone.
W dolnej ciepłej podłodze świątyni Mammala miała usunąć trzy ołtarze, ale do 1895 roku były tylko dwa: pośrodku - si. Joseph the Songwriter, St. George i inni w Malei oraz w nawie północnej - w imię Narodzenia Pańskiego.
Według N.I. Troitsky'ego dolna świątynia nie przedstawiała niczego niezwykłego ani w swojej konstrukcji, ani w dekoracji.
Na południowy wschód od głównej świątyni Matki Boskiej Ssawki, w odległości około 20 metrów od niej znajduje się niewielki kościółek Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny. Pod względem czasu jest to pierwsza świątynia na terenie klasztoru: zbudowana jest wraz z ogrodzeniem klasztornym i tuż w południowo-wschodniej wieży, do której bezpośrednio przylegają cele rektorskie. Tak więc Kościół Wniebowzięcia był ciasteczkiem. Budynek murowany, niewielkich rozmiarów, bez dzwonnicy, pokryty blachą, dach pomalowany patyną, krzyż na kopule żelazny, złocony. W kopule są dwa okna, aw samym kościele dziewięć okien z podwójnymi ramami i żelaznymi kratami. Podczas budowy cerkwi wmurowano w jej fundament cztery cegły, przywiezione przez Hieromona Nikandera z Ławry Kijowsko-Peczerskiej i tam konsekrowane. Z tej samej Ławry przywieziono małą ikonę Wniebowzięcia - kopię kijowskiej, która została umieszczona nad bramami królewskimi. Konsekracja świątyni i antymension odbyła się 9 czerwca 1863 r.
Świątynia Matki Boskiej Ssacza była świątynią letnią i nie posiadała ogrzewania. W jego bezpośrednim sąsiedztwie, na północny wschód, w 1886 roku. położono nowy budynek ciepłego (ogrzewanego) kościoła, który poświęcono 24 września 1889 r. W 1889 r. obchodzono 25. rocznicę urzędowania arcybiskupa Nikandra w katedrze w Tule. Nowa świątynia została poświęcona pamięci mnicha Nikandera z Pskowa, patrona czcigodnej Władyki. W związku z tym, że w okresie zimowym było więcej wiernych, niż mógł pomieścić kościół św. Nikandera w latach 1891-92. bratanek VI Makarukhina - Nikołaja Fiodorowicza Musatowa - dokonano rozbudowy po stronie zachodniej, podwajając powierzchnię świątyni. Półkoliste sklepienia na łukowych łukach i krzyżowy plan budynku nadają mu masywności i wielkości, a głosy w sklepieniach zapewniają doskonałą akustykę.

W najbardziej malowniczym zakątku Mordowii zachowana jest prawdziwa perła - prawosławny klasztor o niesamowitej nazwie „Klasztor Sanaksarsky”. Być może nazwa ta pochodzi od słowa „synaksar” – tak nazywano w Rosji krótkie żywoty świętych, albo od mordowskiego „sanav sara”, co oznacza bagna, albo od jeziora Sanaksar leżącego na nizinie w pobliżu jego murów.
Klasztor został założony w 1659 roku i na początku XIX wieku przekształcił się w duży, dobrze wyposażony klasztor. Dziś niesamowita panorama otwiera się z miasta Temnikov z rzeką Mokszą, nad brzegiem której, wśród wiekowego lasu sosnowego i szmaragdowych łąk, znajduje się wspaniały zespół klasztorny. Istniejące budynki i budowle powstawały w kilku etapach od 1765 do lat 20. XIX wieku. Budowa przebiegała najpierw pod kierownictwem starszego Teodora (Uszakowa), a następnie starszego Filareta (Bylinin). Zamkniętą przestrzeń w formie trapezu tworzą komórki ustawione wzdłuż obwodu, połączone murem z trzema narożnymi wieżyczkami. Główne wejście to 52-metrowy kościół bramny (1776). W południowo-wschodniej części znajduje się jednokopułowy kościół Włodzimierza (1781) i cele szpitalne. Na zachód od klasztoru znajdują się budynki hotelowe, dalej, w odległości 260 m od sosnowego lasu - cmentarz cerkiewny Włodzimierza (1806). Kompozycja przestrzenna przedstawia kompleksowo zaaranżowane budynki o kapryśnej sylwetce i monumentalną katedrę z pięcioma kopułami w centrum.

Kościół katedralny ku czci Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy ma ołtarz ku czci ścięcia Jana Chrzciciela w dolnej ciepłej podłodze (1774). Został zbudowany z datków Katarzyny II i dostojników stolicy. Jego kompozycja jest piramidalna: wysoka trójkondygnacyjna świątynia zwieńczona jest ozdobną pięciokopułową konstrukcją. Elewacje kościoła ozdobione są wielobarwnymi malowidłami, co jest rzadkością w rosyjskiej architekturze New Age. Z zewnątrz i wewnątrz zostały pomalowane przez Starszego Filareta w stylu rokoko: wyróżnia je lekkość, dekoracyjna fantazja i pełna wdzięku gra form. Połączenie architektury barokowej i wnętrz rokokowych jest typowe dla rosyjskiej architektury pałacowej i kościelnej połowy XVIII wieku.
Zespół klasztoru Sanaksar jest jednym z nielicznych dużych dobrze zachowanych zabytków urbanistycznych drugiego połowa XVIII- początek XIX wieku, którego architektura barokowa ma duże walory artystyczne. Najważniejszą rolę w tworzeniu wyrazistego obrazu odgrywa otaczająca przyroda. Zespół silnie wkracza w naturalny krajobraz i swoimi dynamicznymi formami stwarza wrażenie niewyczerpanej ludzkiej energii.
Głównymi sanktuariami klasztoru są relikwie św. Teodor, prawy wojownik Teodor (Uszakow), św. Aleksander Wyznawca. Wśród sanktuariów czczone są także ikony Matki Boskiej. W pobliżu znajduje się źródło św. Teodora. Klasztor posiada hotel.

Do tego cichego klasztoru pędzą liczni pielgrzymi z różnych miast i miasteczek Rosji. Dusza pełna wątpliwości i wielu pytań tęskni za chrześcijańskim uczestnictwem, inteligentną, serdeczną radą, a przede wszystkim pragnie dotknąć prostoty i pokory, mądrości i żywej wiary starszych.

Klasztor Matki Bożej Shcheglovsky to prawosławny klasztor męski w mieście Tuła, poświęcony ikonie Matki Bożej zwanej Nosicielem Ssaków.

Historia klasztoru sięga pierwszych dziesięcioleci XIX wieku, kiedy to na obrzeżach miasta po wschodniej stronie wybudowano dom biskupi, a w 1859 roku kupiec moskiewski Makarukhin zebrał fundusze na budowę klasztoru przy ul. ten dom biskupa.

Już w 1860 r. budowniczowie rozpoczęli fundowanie kościoła katedralnego, który budowany był do 1864 r., a później był poświęcony ikonie dawcy ssaka. Świątynia ta miała dwie kondygnacje i nie posiadała systemu ogrzewania, więc nie była używana zimą. Świątynia miała trzy trony na pierwszym piętrze i trzy trony na drugim. Kontynuowano budowę dzwonnicy kościelnej, pomieszczeń mieszkalnych dla mnichów, a także zaplecza gospodarczego. Przy celi rektora wybudowano kościół pw. Wniebowzięcia Matki Bożej.

W 1864 roku klasztor był już całkowicie gotowy, więc mieszczanie Tuli poprzez starszych zwrócili się do wyższej diecezji i synodu o zgodę na założenie tu klasztoru. Petycja ta była rozpatrywana przez cały rok, ponieważ były pewne trudności finansowe, ale do 1867 r. wydano pozwolenie. Odkrycie postanowiono zbiegać się z szczęśliwym wydarzeniem z 1866 roku, kiedy cesarz został uratowany przed planowanym i nieudana próba zabójstwa na jego życie. W 1868 r. rozpoczął działalność klasztor.

W roku otwarcia klasztoru w Tule mistrz budowlany Bocharnikov, który nadzorował proces wznoszenia świątyni, sam złożył śluby zakonne i przyjął monastyczne imię Herman. Później mnich Herman udał się na pielgrzymkę na górę Athos i przywiózł stamtąd cząstkę Życiodajnego Drzewa z Krzyża Pańskiego, cząstkę Kamienia z Grobu Chrystusa, a także relikwie świętych Akakiy , Ignacego, Eutymiusza i Pantelejmona, które były przetrzymywane w klasztorze.

Do 1884 r. nastąpiła rozbudowa gospodarki klasztoru, zakonnicy mieli do dyspozycji piekarnię, klasztorny refektarz i karczmę. W 1886 r. rozpoczęto budowę kolejnej świątyni, poświęconej Nikanderowi Pustelnikowi. Świątynię wybudowano ogrzewaną, a budowę zakończono w 1889 roku. Założyciel tej budowy, kupiec Makarukhin, również złożył śluby zakonne pod monastyczną nazwą Barsanuphius, ale zrobił to zaledwie kilka dni przed śmiercią. Makarukhin został pochowany w samym klasztorze, w kościele katedralnym. W 1984 r. bratanek kupca Musatow zaczął nadzorować urządzanie klasztoru i kontynuował tę działalność do końca życia, do 1915 r. Pod jego kierownictwem zbudował szkółkę niedzielną dla dzieci ubogich oraz szpital przy klasztorze. Na terenie klasztoru o powierzchni 117 hektarów znajdowała się podwórko, stajnia, pasieka, stawy i ogród.

Wraz z dojściem do władzy bolszewików klasztor został zamknięty, a zakonnicy pozostawieni bez majątku, cały majątek klasztoru został przejęty przez państwo, w tym naczynia, a nawet ikony, które następnie zostały utracone. Dopiero w 1990 r. teren i zabudowania klasztoru zostały przekazane z powrotem diecezji, a od 1991 r. ponownie został otwarty dla parafian.

W skład posiadłości klasztoru wchodzą:

• Katedra klasztorna pod wezwaniem Matki Bożej zwanej Dawcą Ssaków i św. Panteleimon.
• Świątynia św. Nikandera Pustelnika.
• Kościół Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny przy budynkach opatów.
• Kaplica pod wezwaniem Archanioła Michała.
• Cela mnicha Barsanuphiusa, która jest osobnym budynkiem. Obecnie istnieje szkoła i kancelaria klasztorna.