Izstāde Kremlī Saint Louis. Izstāde “Sv. Luiss un Sentkapelas relikvijas

Kremlī atklāta gotiskā stila artefaktu izstāde, kas saistīta ar slaveno franču karali

Maskava. martā, 3. mājas lapa - Piektdien Maskavas Kremļa muzeju Patriarhālajā pilī tika atklāta izstāde “Sv. Luiss un Svētās Kapelas relikvijas”, kas iepazīstina ar unikāliem franču gotikas mākslas šedevriem, no kuriem lielākā daļa pirmo reizi atstāja Franciju.

Izstādē apskatāmi artefakti, kas stāsta par franču karaļa Luija IX jeb Svētā Luija (1214-1270) dzīvi, darbiem un mantojumu, kurš pazīstams kā krusta karu dalībnieks, Svētās zemes aizstāvis, tempļu celtnieks un patrons. mākslas un zinātnes. Viņš iegāja vēsturē kā gudrs suverēns un godīgs valdnieks. Tieši viņa valdīšanas laiks kļuva par gotiskās mākslas uzplaukumu, ne velti viņu sauca par viduslaiku arhitektūras Periklu.

"Senluiss savā valdīšanas laikā pulcēja labākos Francijas meistarus visās jomās - vitrāžās un juvelierizstrādājumos, grāmatu miniatūrās, celtniecībā. Priecājos, ka ar franču kolēģu palīdzību šajā izstādē varējām parādīt brīnišķīgus piemērus. Viduslaiku gotikas māksla no dažādiem Francijas reģioniem “Šāds projekts Krievijā nekad nav ticis īstenots, Svētā Luija figūra mūsu sabiedrībai nav īpaši pazīstama, un ir ļoti simboliski, ka šie nepārspējamie šedevri no Francijas pārcēlās uz Kremlis trīs mēnešus,” sacīja muzeja direktore Jeļena Gagarina.

Viena no arhitektūras pērlēm, ko Luiss piešķīra, bija Svētā kapela jeb Sainte-Chapelle, kas tika uzcelta kā relikvija kapela bijušās Karaļa pils (Conciergerie) teritorijā Ile de la Cité Parīzē. Sainte-Chapelle tika iecerēta kā glabāšanas vieta vairāk nekā 20 Kunga ciešanu relikvijām, ko krustneši paņēma no Konstantinopoles krusta kara laikā. Starp tiem ir Svētā Krusta daļiņas, Svētā kapa akmens, Longinusa šķēps un, protams, Pestītāja ērkšķu vainags.

Kad kronis nonāca Parīzē, tam tika izveidots īpašs relikvija liela vainaga formā - uz augstas kājas, dekorēts ar dārgakmeņiem. Tātad kronis stāvēja Sainte-Chapelle līdz franču revolūcijai. Tad, kā liktenis, zārks tika izkausēts, un kronis tika nosūtīts uz Nacionālo bibliotēku, kur, kā iesaka speciālisti, tas tika glabāts bez jebkādas lietas. Pēc monarhijas atjaunošanas 1804. gadā kronis tika nodots Parīzes arhibīskapam Notre Dame un tika pasūtīts jauns relikvija - juvelieris Žans Šārls Kailē radīja pieticīgu, klasicisma garā, graciozu un elegantu relikviju. no zeltīta sudraba un kalnu kristāla.

Maskavā sabiedrība var aplūkot 19. gadsimta Ērkšķu vainaga relikviju, kurā artefakts tika glabāts vairāk nekā 50 gadus un kurš pirmo reizi atstāja Franciju. Pats kronis, kas atrodas Parīzes Dievmātes katedrālē un tika izstādīts godināšanai ik pēc diviem līdz trim mēnešiem, galvaspilsētā nenonāca, taču izrādes rīkotāji apgalvo, ka no teoloģiskā viedokļa jebkura lieta, kas nonākusi kontakts ar relikviju arī kļūst par relikviju.

Foto: Valentīns Overčenko/Maskavas Kremļa muzeji

Īpašu vietu izstādē ieņem 13. gadsimta beigās datētais relikviju kronis. Tas tika glabāts dominikāņu klosterī Lježā. Mūki apgalvoja, ka tas ir Luija personīgais kronis, ko viņš pasniedza kā dāvanu klosterim. Tomēr, kad Luvra 19. gadsimtā ieguva artefaktu un to pārbaudīja, kļuva skaidrs tā patiesais mērķis. Aiz caurspīdīgajiem ieliktņiem gar vainaga malu ir paslēptas relikvijas - Jāņa Kristītāja, Marijas Magdalēnas relikviju daļiņas, kā arī apustuļi, biktstēvs un trīs Ciešanu cikla relikvijas - daļa no Longinus šķēpa, kroņa. ērkšķu un pazaudētu krusta fragmentu.

Taču, iespējams, visspilgtākais - gan tiešā, gan pārnestā nozīmē - izstādes eksponāts ir 13. gadsimta Sainte-Chapelle vitrāžas, kas pirmo reizi atstāja Franciju. Tie atrodas vitrīnā, kas aizņem atsevišķu Patriarhālās pils sienu, un ir izgaismoti ar gaismu, kas vērsta uz skatītāju, lai apmeklētājs varētu aplūkot cilvēces bībeliskās vēstures mazākās detaļas no pasaules radīšanas līdz augšāmcelšanās brīdim. Kristus. Šeit ir fragmenti no tādiem stāstiem kā “Ķēniņu grāmata”, “Exodus”, “Genesis” un citi.

Foto: Valentīns Overčenko/Maskavas Kremļa muzeji

Kopumā izstādē iekļauti 78 eksponāti no Francijas lielākajām kolekcijām - Luvras, Klunī Nacionālā viduslaiku muzeja, Nacionālās bibliotēkas un Francijas Nacionālā arhīva.

Izstādē apmeklētājiem tiek pasniegts zārks, kurā attēlots Kristus godībā, krustā sišana un svētie (13. gs. pirmā dekāde), spieķa spieķis ar Pasludināšanas ainas attēlu, kas dekorēts ar emalju (2. 13. gadsimts), miniatūras no Gijoma de Senpatu Sentluisa (1330-1340) ar roku rakstītās grāmatas “Dzīve un brīnumi”.

Turklāt izstādē apskatāma Luija meitas Izabellas statuja (glabāta Puasī baznīcā, kur Luiss tika kristīts), kā arī Dievmātes un bērna attēls no Luvras.

Atsevišķi eksponēti augstās gotikas perioda juvelierizstrādājumu piemēri: slavenās Limožas emaljas, šķirsts ar Svētā Asīzes Franciska attēlu, Evaņģēlijs ar vērtīgu dievkalpojumu vietu Svētajā kapelā.

Lielākā daļa darbu Krievijā tiek prezentēti pirmo reizi. Kopīgais Krievijas un Francijas projekts ir kļuvis par centrālo notikumu starp Krieviju un Franciju kultūras tūrisma starpgadu.

Anna Nekhaeva

Spilgtas Sainte-Chapelle karaliskās kapelas vitrāžas, kas mirdz žilbinoši zilā krāsā, it kā tām nebūtu 800 gadu... Maza Svētā Luija koka skulptūra no Parīzes Klūnija muzeja, kroņa relikvija no Luvras , un svētā Ludviķa testamentu, ko viņš diktēja 1270. gada februārī pirms došanās uz savu otro (un pēdējo) krusta karu... Ne dārgās vitrāžas, ne Evaņģēlijs ar dārgo rāmi no pēdējo krusta karu laikiem. kādreiz pametuši Franciju... Šodien viņi atrodas Maskavā. Izstādē "Sv. Luiss un Sainte-Chapelle relikvijas", ko organizē Maskavas Kremļa muzeji kopā ar Francijas Nacionālo pieminekļu centru, ar Francijas vēstniecības atbalstu kultūras tūrisma starpgadu ietvaros starp Krieviju un Francija.

Vēsturnieki 13. gadsimtu dažreiz dēvē par Kapetiešu dinastijas "Sv. Luija laikmetu". Un ne tikai Francijā, bet, iespējams, arī Eiropā. Viņa dzīve varētu kalpot kā aizraujošas bruņinieku romantikas aprises... Tajā ietilpa steidzīga kronēšana 12 gadu vecumā. Tikai trīs nedēļas pēc tēva negaidītās nāves un drīz pēc tikpat neatliekamās bruņinieku iecelšanas... Viņa māte, skaistā spāniete Kastīlijas Blanka kļuva par reģenti jaunajam karalim, kura gudrība un diplomātiskā dāvana kalpos par labu viņas dēls un Francija līdz viņas pēdējām dienām. Luija IX (1214-1270) dzīvē notika kaujas ar dumpīgiem feodāļiem Francijas dienvidos... Nekas mazāks par ērkšķu kroņa (un pēc tam citu ar Kristus krusta ceļu saistītu relikviju) iegādi. ) no krustnešiem, kuri iekaroja Konstantinopoli, bet nokļuva finansiālās grūtībās ... Notika katedrāļu celtniecība un unikālas karaliskās bibliotēkas kolekcija... Divi krusta kari uz Austrumiem... Viena laikā viņš tika sagūstīts ar savu visu armiju un tika izpirkts par milzīgu 400 tūkstošu livru summu, un otrais viņam kļuva liktenīgs. Luijs IX nomirs Tunisijā vai nu no mēra, vai no dizentērijas...

Šķiet, ka mūsu priekšā ir ideālais bruņnieciskās romantikas varonis, viens no tiem, kas varētu iedvesmot Servantesa romāna cēlo varoni. Jau 16. gadsimta iemītniekiem krusta karu laikmets bija pazudis miglainā gadsimtu tālumā, tāpat kā tagad, teiksim, mums - viņu 16. vai vēlākais 17. gadsimts.

Bet šis bruņinieks, karotājs, karalis kļuva par nevis romānu, bet gan dzīves varoni. Tas bija karalis, kurš savās “Mācībās” rakstīja bērniem (starp citu, franču valodā, nevis latīņu valodā - kas tajā gadsimtā bija neparasts): “Dārgais dēls, es pavēlu tev no visas sirds just līdzi nabagiem. un ikvienam, kas jums šķiet, ka cieš gan dvēsele, gan miesa." Šis bija karalis, kurš bieži valkāja matu kreklu, gulēja uz kokvilnas matrača bez salmiem un zīda palaga... Starp neticamākajiem stāstiem bija tikšanās ar spitālīgo uz ielas Kompjēnā, kur atradās karaliskais pils. Karalis, basām kājām staigādams, pārgāja uz slimā vīra pusi, panāca viņu, deva žēlastību un noskūpstīja viņa roku. Nav pārsteidzoši, ka daudzi no viņa svītas bailēs sakrustoja.

Viens no divdesmitā gadsimta pamatīgākajiem un izcilākajiem franču vēsturniekiem Žaks Le Gofs, kurš piecpadsmit gadus rakstīja grāmatu par Sentluisu, konsekventi nodalot hagiogrāfisko žanru no vēsturiskās biogrāfijas, atzīmēs: “Viņš, bez šaubām, bija pirmais Francijas karalis, kurš izvirzīja tādu personisku īpašību, piemēram, sirdsapziņu par karalisko cieņu.

Bet šis “anhorīts” izdodas būt ļoti pragmatisks politiķis (izņemot, protams, krusta karus), kurš nostiprināja karalisko varu, smalki apspēlēja pāvesta un Svētās Romas imperatora pretrunas, diplomātu, rakstvedi, jauna radītāju. tiesu un administratīvā sistēma Francijā ...

Tieši šis pretrunīgi vērtētais karalis-svētais patiesībā ir Patriarhālās pils izstāžu zālē atklātās izstādes galvenais varonis. Tas viss ir kā maģisks kristāls, kas astoņu gadsimtu attālumā ļauj iztēloties gotikas un bruņinieku karagājienu laikmetu un topošās Eiropas monarhijas... Gadsimtu, kad ūdensdzirnavas Eiropā vēl izskatījās kā apburošs tehniskais jauninājums. ... Gadsimts, kas vēl atcerējās Asīzes Francisku – viņš nomira 1226. gadā, tajā pašā gadā, kad Luiss, zaudējis tēvu, kļūst par karali.

Izstāde veido virkni “tuvinājumu” savam varonim. Starp citu, Žaks Le Gofs piekrīt tiem, kuri uzskata, ka "mēs nezinām nevienu uzticamu Sentluisa portretu". Vienkārši ķēniņu portreti, autobiogrāfijas un autogrāfi parādīsies nedaudz vēlāk - pēc 13. gadsimta. Toties izstādē apskatāma neliela koka skulptūra, kas it kā sniedz priekšstatu par jaunībā it kā izskatīgā Sentluisa izskatu.

Tātad - pirmais tuvinājums ir Sainte-Chapelle karaliskā kapela Parīzē. Tāds, kas "pretrunā gravitācijas likumiem". Tāda, kas celta speciāli iegādātā dārguma – Ērkšķu vainaga – glabāšanai, atvesta no Konstantinopoles – ar pieturu Venēcijā – uz Parīzi, un iesvētīta 1248. gadā. Tās vitrāžas no Francijas Nacionālā pieminekļu centra, Limožas emaljas 13. gadsimtā un tajā pašā laikā krustā sišanas un ziloņkaula skulptūras, kas attēlo Kristus ciešanas (no Ermitāžas kolekcijas), sniedz priekšstatu par rāmja skaistumu. karalis sagatavoja iegādāto relikviju. Un – par politiskā vēstījuma saprotamību.

"Līdz tam laikam daudzās katedrālēs bija vitrāžu kompleksi. Taču parasti Vecās un Jaunās Derības ainu atlase tiek pakārtota didaktiskajiem mērķiem," stāsta izstādes kuratore, zinātņu doktore Olga Vladimirovna Dmitrijeva. "Šeit, varas tēma kā sarkans pavediens cauri visām vitrāžām.No Vecās Derības tika atlasītas, pirmkārt, tēmas, kas saistītas ar karaļa varu.Un pēdējā vitrāža, kas veltīta kroņa atnešanai. Ērkšķu uz Franciju, uzsver, ka Ludviķis nav tikai šo valdnieku mantinieks, bet gan paša Kristus mantinieks, jo viņam tagad pieder viņa kronis.Saint-Chapelle kļuva par vietu, kur kristiešu relikviju kults saplūst ar karaļa kultu. Tas atšķir Sainte-Chapelle programmu no jebkuras citas gotiskās katedrāles."

Otrs tuvinājums ir relikviāri. Vieni no visdārgākajiem ir kroņa relikvija un Asīzes Franciska relikvija četrstūris no Luvras. "Šajā Limožas meistaru apbrīnojamo darbu kvadrifolijā ir attēlots, kā Asīzes Francisks saņem stigmas... Kristum līdzināšanas tēma šeit ir parādīta pārsteidzošā rotaslietu formā," saka Olga Vladimirovna. "Asīzes Francisks ir svētais, kuru Luiss mēģināja pielīdzināt. atdarināt."

Diemžēl dārgais zelta zārks, kas valsts kasei izmaksāja 100 000 livrus de Tours un kurā tika ievietots no Konstantinopoles atvestais Kristus ērkšķu kronis (salīdzinājumam, Sainte-Chapelle celtniecība izmaksāja 40 000 livrus), pazuda franču revolūcijas laikā. . Pats ērkšķu kronis tika sadalīts trīs daļās un glabājās Francijas Nacionālajā bibliotēkā. Tagad – Parīzes Dievmātes katedrālē. Ar zeltītu sudrabu rotātais kristāla relikvija, kas tika atvesta uz Maskavu no Dievmātes katedrāles, tika izgatavota 1806. gadā. Viņam vairs nebija dārgums jāslēpj, bet gan jādemonstrē. Tiesa, tas bija novietots citā relikvija globusa formā, kas dekorēts ar eņģeļu figūrām.

Trešais tuvinājums ir dokumenti, manuskripti un grāmatas. Starp iespaidīgākajiem ir Svētā Luisa testaments no 1270. gada un ar roku rakstītas grāmatas no 14. gadsimta. Tostarp Luija IX bruņinieka un tuva galminieka Žana de Žoinvila grāmata “Karaļa Sentluisa dzīves vēsture”. Savus memuārus viņš diktēja 30 gadus pēc karaļa nāves. Un viņš pārdzīvoja savu kronēto draugu par 47 gadiem. Var teikt, ka par karali uzzinām no pirmavotiem – no viņa laba drauga.

Izstādes projekta optika nav izsmeļoša, bet daudzveidīga. Tas nozīmē, ka tas ļauj saglabāt trīsdimensiju izskatu.

Tiešā runa

Jeļena Gagarina, Maskavas Kremļa muzeju direktore:

Priecājos, ka ar franču kolēģu palīdzību varējām parādīt brīnišķīgus viduslaiku gotikas mākslas piemērus no dažādiem Francijas reģioniem. Šāds projekts Krievijā nekad nav bijis īstenots. Izstāde sniedz unikālu iespēju aplūkot 78 gotikas laikmeta retumus no Francijas lielākajām muzeju kolekcijām un Ermitāžas, manuskriptus un dokumentus no Nacionālās bibliotēkas un Francijas Nacionālā arhīva.

Luijs Svētais ir fundamentāli svarīga figūra Francijas un Eiropas vēsturē. Viņš bija ļoti interesanta, pretrunīga un daudzpusīga personība. Viņš bija karotājs un piedalījās vairākās kampaņās gan valstī, gan ārzemēs. Bet viņam nepatika karš un viņš centās atrisināt problēmas mierīgā ceļā. Lielisks diplomāts, viņš piedalījās strīdos starp Anglijas karali un viņa baroniem, starp pāvestu un Svētās Romas imperatoru, atrodot iespēju nostiprināt Francijas pozīcijas.

Luijs IX Svētais nebija tikai ļoti reliģiozs cilvēks, kurš uzskatīja sevi par nepilnīgu un domāja par morāles uzlabošanu štatā. Viņš bija karalis, kura vadībā tika pabeigta lielāko gotisko katedrāļu celtniecība Francijā. Viņš savāca grandiozu bibliotēku. Viņu ļoti interesēja viss, kas saistīts ar valsts juridisko un administratīvo dzīvi. Piemēram, nevainīguma prezumpcijas jēdziens, kas pastāvēja Romas impērijā, viduslaikos tika aizmirsts un viņš to no jauna ieviesa. Kopš Sentluisas Eiropas tiesību sistēmas pamatā ir šī nevainīguma prezumpcijas koncepcija.

Sentluisa figūra mūsu sabiedrībai nav īpaši zināma. Un tas ir ļoti simboliski, ka šie nepārspējamie šedevri uz trim mēnešiem pārcēlās no Francijas uz Kremli.

Starp citu

Debesbraukšanas katedrālē notiks divi franču viduslaiku laicīgās un garīgās mūzikas koncerti. 4. aprīlī Ensenhas ansamblis izpildīs 12.-13.gadsimta trubadūru mūziku. 21. aprīlī notiks ansambļu Labirynthus un Chronos Lieldienu mūzikas koncerts.

Un ceturtajā martā sāksies pirmās lekcijas par Sentluisa laikmetu un franču mākslu 13. gadsimtā. Izlasiet detaļas.

Citāts

Žaks Le Gofs, vēsturnieks:

"Viņš, bez šaubām, bija pirmais Francijas karalis, kurš tādu personisko iezīmi kā sirdsapziņa pacēla par karalisko cieņu."

Vainaga relikvija. Māsas ieleja (Lježa?). 1260-1280. Parīze, Luvra RMN-Grand Palais (Musée du Luvra)/Martīna Beka-Kopola

Vairāk nekā desmit gadus Kremļa muzeju izstāžu panākumu galvenais dzinējspēks bija cikls “Pasaules ķeizariskie un karaliskās dārgumi Kremlī”. Šķiet, ka šajā laikā cikls godīgi ir izsmelts. Vai gandrīz izsmelts. Kremļa plānos nākamajiem 12 mēnešiem ietilpst, piemēram, atgriešanās pie japāņu tēmām. Un tēmai ir diezgan eksotisks pavērsiens - Portugāles kroņa dārgumi, kas ir saprātīgi no vēsturiskā viedokļa, jo Portugāles koloniālā impērija savulaik bija bagātākais teritoriālais konglomerāts pasaulē. Bet tomēr tas ir nedaudz lokāls priekšmets blakus Tjūdoru, Hābsburgu vai sakšu Vetinu dārgumiem - un viņi jau ir nospēlējuši savas krāšņās lomas ciklā.

"Dubultā saderināšanās" Vitrāžas no Sainte-Chapelle. 1230-1248. Francija, Nacionālo pieminekļu centrs Patrick Cadet/Centre des monuments nationalaux

Turklāt Francijas karaļu dārgumi izstāžu sērijas ietvaros jau ir apceļojuši Kremli: 2004. gadā no Luvras tika atvesti vērtīgi viduslaiku, renesanses un baroka trauki no Ludvika XIV personīgās kolekcijas. Un tomēr tieši pašreizējā izstāde par Sentluisu “dārgumu sērijas” noslēgumā (neskatoties uz to, ka formāli tā nešķiet ar viņu saistīta), lieliski iekļaujas tās kontekstā. Tikai jāatceras, ka tas notiek Kremlī, kas ar visiem dimantu, zelta, ikonu, fresku un baltā akmens fondiem ir arī simbolisku varas tēlu krātuve. Un ne velti pēdējo 50 gadu humanitārajām zinātnēm ļoti patīk runāt par varu, īpaši viduslaiku varu ar tās sakrālo un mistisko nokrāsu, ar metodisku atbalstu slaveniem darbiem par rituālo auru ap Francijas kroni: “Brīnumu darbojošie karaļi ” autors Marks Bloks, Ernsta Kantoroviča “The Two Bodies of a King” un tā tālāk.

Ērkšķu vainaga relikvija. 1806. Apzeltīts sudrabs, kristāls. Dievmātes katedrāle Parīzes Dievmātes katedrāle/Paskāls Lemetrs

Luijs IX, kurš valdīja Francijā 1226.–1270. gadā (tas ir, mūsu Aleksandra Ņevska un viņa dēla Daņila Aleksandroviča, pirmā Maskavas apanāžas prinča, laikā), bija šīs ārkārtīgi augstās autoratlīdzības idejas iemiesojums. . Dievbijīgs kristietis, kurš valkāja matu kreklu zem violetas krāsas. Gudrs un spēcīgs valdnieks, kurš padarīja Franciju par visas Eiropas centru gan politiskās varas, gan kultūras pārākuma dēļ. Stingrs taisnības sargs, kas personīgi iztiesāja visu savu pavalstnieku tiesvedību; Dažas no viņa darbībām šajā amatā (zaimotāju, naudas aizdevēju, azartspēļu, prostitūtu iznīcināšana) ārpus laika konteksta var izskatīties nevis pēc taisnības virsotnes, bet gan pēc pašiem valsts tiesu varas pārākuma principiem, nevainīguma prezumpcijas. , paļaušanās uz romiešu tiesību sistēmu un barbarisku relikviju, piemēram, pārbaudījumu un tiesas dueļu, aizliegums patiesībā nav slikti nevienā kontekstā. Bruņinieks bez bailēm un pārmetumiem un līdz ar to krustnešs: Luiss personīgi piedalījās septītajā un astotajā krusta karā. Kas viņam, neskatoties uz visu viņa degsmi un varonību, izvērtās par pilnīgām katastrofām: sakāves, nebrīve, piespiedu piekāpšanās saracēņiem, nometņu slimības (īpaši dizentērija, kas nogalināja karali - protams, ne romantiski, bet ko darīt!). Bet tie arī piešķīra viņa vainagam papildu spīdumu.

"Madonna un bērns". Francija, XIII beigas - XIV gadsimta sākums. Ziloņkauls, koks, zaļas un sarkanas krāsas pēdas un zeltījums. Augstums 34 cm.Valsts Ermitāžas muzejs. Foto: A.M.Kokšarovs

Ne visiem lielajiem valdniekiem izdodas izveidot perfektu un daiļrunīgu arhitektūras manifestu, bet Sentluiss to paveica. Viņa Sainte-Chapelle, Svētā kapela, nav tikai augstās gotikas mācību grāmatas piemērs. Pirmkārt, tā ir karaliskās varenības zīme. Sainte-Chapelle patiesībā ir divas baznīcas, kas atrodas viena virs otras. Pietupiens apakšējais ir karaliskiem kalpiem, augšējais, žilbinoši skaists, daudzkrāsainas gaismas pārpludināts vitrāžās, kuru ir tik daudz, ka zūd sienu materiālā tektonika, bija paredzēts monarham.

Diptiha panelis, kas attēlo Kristus ciešanas. Ziemeļfrancija, 13. gadsimta vidus. Ziloņkauls, glezniecības pēdas. Valsts Ermitāžas muzejs. Foto: A.M.Kokšarovs

Kazanova, atceros, ar lepnumu rakstīja par Venēcijas Svētā Marka baziliku, ka neviens pasaules suverēns nevarētu lepoties ar tādu pils kapelu. Ar tādu kā Sanmarko tiešām nebija neviena, kas varētu lepoties, izņemot dogus, taču Luija IX Sainte-Chapelle joprojām bija ārpus konkurences, un ne tikai tās neiedomājamās arhitektūras pilnības dēļ. Tā bija īpaša statusa sakrāla telpa, unikāls grandiozs relikvija kristīgās pasaules svarīgāko svētvietu glabāšanai.

Šajā kolekcijā, kas svētīja un paaugstināja Luija spēku, bija ne tikai tālākas Svētā Krusta un Betlēmes silītes daļiņas. Ja ticēt viduslaiku avotiem, bija, piemēram, Attēls, kas nav izgatavots ar rokām (tas pats "mandiljons", Svētais Garbs - dvielis ar brīnumainā veidā iespiestu Kristus seju). Tur atradās Longīna šķēps - Golgātas drāmas relikts, kas viduslaiku apziņā izraisīja īpašu bijību. Un tur bija domājamais Pestītāja ērkšķu kronis, tas jau ir droši zināms.

"Luijs IX nodrošina taisnīgumu." Miniatūra no Gijoma de Senpatu ar roku rakstītās grāmatas “Sentluisa dzīve un brīnumi”. 1330-1340, Francija. Francijas Nacionālā bibliotēka (BNF)

Luiss šos dārgumus brīnumainā kārtā neatrada kādā pamestā templī, nesaņēma tos kā dāvanu no augstprātīga ārzemju valdnieka, kā arī neiekaroja tos kaujā. Viss ir daudz pragmatiskāk. Neveiksmīgais Flandrijas latīņu imperators Boldvins II, kurš valdīja krustnešu sagūstītajā Konstantinopolē, bija spiests, lai kaut kā savilktu galus kopā, ieķīlāt venēciešiem svētnīcas, kas piederēja viņa suverēnām Bizantijas priekšgājējam, tostarp Ērkšķu kroni. Sentluiss tos nopirka par 135 tūkstošiem livru. Salīdzinājumam: Sainte-Chapelle uzbūvēšanai rekordlielā septiņu gadu laikā bija nepieciešami 40 tūkstoši Un vēl 100 tūkstoši karalim izmaksāja milzīga, trīs metrus augsta, dārga šķirsta izveidošanu, kurā tika novietotas relikvijas. Šis šķirsts nav saglabājies, tas tika izkusis Lielās franču revolūcijas laikā. Taču ir saglabājušies daudzi objekti, kas saistīti ar paša Ludviķa IX biogrāfiju un viņa pēcnāves godināšanu (tostarp kanonizācijas procesa dokumenti), ar Svētā Šapela, viņa iecienītākās tempļa idejas, liturģisko praksi un kopumā lietām, kas atspoguļoja šo laikmetu viss tās gotiskais krāšņums un ar visu dīvaino savijumu: žilbinošs varas ideāls un ikdienas feodālās zvērības, sholastiskā zinātība un neoplatoniskā misticisms, askētisms un galma kultūra.

"Svētais Luiss" Koka skulptūra. Parīze, Nacionālais viduslaiku muzejs (Museum of Cluny) RMN-Grand Palais (musée de Cluny - musée national du Moyen-Âge)/Franck Raux

Tās ir lietas, ko Kremļa muzeji rāda savā izstādē. Lielākā daļa no 75 eksponātiem atvestas no Francijas: no Luvras, Nacionālā viduslaiku muzeja (Klunī), Nacionālās bibliotēkas. Vairākus īpaši trauslus 13. gadsimta darbus, kas neiztur garus ceļojumus (grebts kauls, Limožas emaljas), Valsts Ermitāža nodeva Maskavai. Taču sensacionālākos eksponātus nodrošināja Francijas puse. Mākslinieciskā ziņā izstādes galvenā dekorācija ir Sainte-Chapelle oriģinālo vitrāžu fragmenti. Sakrālajā nozīmē - Ērkšķu vainaga glabāšanas relikvija, kaut arī ne viduslaiku, bet pēcrevolūcijas, no Napoleona laikiem, pieticīga, bet atgādinājums par svētā Luija dievbijīgajām ambīcijām, kurš savā svētnīcu kolekcijā uzskatīja sevi par pēcteci. no Bizantijas imperatoriem. Kā arī Maskavas suverēni, kas dzīvoja Kremlī.

Īpaši Kommersant kultūras nodaļas vadītājam The Art Newspaper Russia

Maskavas Kremļa muzeji
Saint Louis un Sainte-Chapelle relikvijas
3. marts - 4. jūnijs

3. februārī ar Francijas vēstniecības atbalstu tika atklāts Kremļa muzeju un Nacionālo pieminekļu centra (Francija) kopīgi sagatavotais vērienīgs izstādes projekts “Sv. Luiss un Sainte-Chapelle relikvijas”. Maskavas Kremļa Patriarhālās pils izstāžu zāle.

Izstāde iecerēta kā Krievijas un Francijas kultūras tūrisma starpgadu centrālais notikums.

Izstādē apskatāmi 78 ar Luija IX laikmetu saistīti gotiskās mākslas šedevri, no kuriem lielākā daļa Krievijā tiek izrādīti pirmo reizi. Starp tiem ir vitrāžas no Sainte-Chapelle - gotiskā stila relikvija kapelas bijušās Karaļa pils (vēlāk Conciergerie) teritorijā uz Ile de la Cité Parīzē, ko cēlis Sentluiss 1242-1248, unikāli baznīcas priekšmeti. trauki no lielākajām franču kolekcijām, manuskripti un dokumenti no Francijas Nacionālās bibliotēkas un Nacionālā arhīva.

Viens no centrālajiem izstādes eksponātiem ir 1806. gadā izveidotais Ērkšķu vainaga relikvija, kas tagad glabājas Dievmātes katedrālē. Ērkšķu kroni 1239. gadā kopā ar citām Kristus Ciešanu relikvijām iegādājās Svētais Luiss.

Foto: Valsts vēstures un kultūras muzejs-rezervāts "Maskavas Kremlis" Izstādē apskatāmi manuskripti, mazplastikas darbi, baznīcas piederumi, tostarp ar košām Limožas emaljām rotātie, un gotisko katedrāļu skulpturālās apdares elementi.

Kapelu uzcēla Svētais Luiss 1242.-1248.gadā. bijušās Karaļa pils teritorijā Ile de la Cité Parīzē. Tas pārstāv vispilnīgāko 13. gadsimta vitrāžu mākslas ansambli un tiek uzskatīts par vienu no skaistākajām mazajām gotikas baznīcām.

Svētais Luiss kapelu bija iecerējis kā glabātuvi svētajām relikvijām, ko krustneši paņēma no Konstantinopoles un izlaupīja krusta kara laikā. Galvenais no tiem bija “Ērkšķu kronis, kas notraipīts ar Kristus asinīm”, kura īpašumā bija jāpastiprina Francijas karalistes ietekme kristīgajā pasaulē.

Foto: Luciano Guelfi (CC by-sa 2.0) 1239. gadā Luijs nopirka kroni, saskaņā ar dažiem avotiem, par milzīgu summu 135 tūkstošiem livru no latīņu imperatora Boldvina II. Saskaņā ar citiem avotiem, Boldvins II ieķīlājis ērkšķu vainagu venēciešiem, no kuriem to izpirka svētais Luiss. 1239. gada augustā ērkšķu kronis nonāca Parīzē, kur vēlāk tika nogādātas Svētā Krusta daļiņas, Longīna šķēps un citas Vecās un Jaunās Derības relikvijas.

Šāda ranga svētnīcām bija vajadzīgs cienīgs arhitektūras rāmis, un vecās Svētā Nikolaja karaliskās kapelas vietā tika uzcelta jauna baznīca. Tā tika uzcelta rekordīsā laikā, no 1242. līdz 1248. gadam. Domājams, ka darbu uzraudzīja Pjērs no Montreilas, viens no tā laika lielākajiem arhitektiem. Kā paraugs tika ņemta Svētā kapela Saint-Germain pilī, kas kļuva par pagaidu vietu relikviju glabāšanai līdz Sainte-Chapelle iesvētīšanai.

Būvniecība valsts kasei izmaksāja 40 tūkstošus livru, kas bija tikai trīs reizes lētāk, nekā maksāja par ērkšķu vainagu. Kapličas dibināšanas datums nav zināms, bet ir saglabājies precīzs Sainte-Chapelle iesvētīšanas datums - 1248. gada 26. aprīlis.

Franču revolūcijas laikā kapela tika stipri bojāta. Laupīšanas rezultātā daļa svēto relikviju tika pazaudēta, izdzīvojušās atrodas Parīzes Nacionālajā bibliotēkā, bet ērkšķu vainags atrodas Dievmātes katedrālē.

Luijs IX svētais

Luijs IX Svētais (1214-1270) - Francijas karalis 1226-1270, septītā un astotā krusta kara vadītājs. Kļuva par karali divpadsmit gadu vecumā un sākotnēji valdīja savas mātes Kastīlijas karalienes Blankas reģenerē.

1244. gadā karalis smagi saslima un apņēmās uzlikt sev krustu. Paņēmis svētceļnieka karogu, baldriku un zizli un lūdzot pāvesta svētību Lionā, Luiss un krustneši ieradās Kiprā 1248. gada septembrī un 1249. gada pavasarī Ēģiptē. Pēc Damietas ieņemšanas Luiss tuvojās Mansurai, taču krustnešu spēkus novājināja strīdi un nemieri, un viņiem bija jāatkāpjas.

Atkāpjoties uz Damietu, saracēņi panāca Luisu un saņēma viņu gūstā; karalis atmaksājās ar milzīgu naudas summu un Damietas atgriešanos.

1250. gada maijā Luiss izbrauca no Ēģiptes, bet palika 4 gadus (1250-1254) Sīrijā, gaidot jaunus krustnešus. Luiss atbalstīja kristiešus Palestīnā, nodibināja attiecības ar Āzijas suverēnām valstīm un stiprināja Jafu, Cēzareju un Sidonu.

Uzzinājis par mātes nāvi, Luiss pēc sešu gadu prombūtnes atgriezās Francijā un dedzīgi ķērās pie valsts lietām.

1270. gada martā viņš devās uz Tunisiju, cerot, ka vietējais sultāns pieņems kristietību. Gaidot Anžu Čārlza ierašanos, Luiss nebija aktīvs. Armijā sākās epidēmijas. Luisa dēls Tristans nomira nometnē. 3. augustā pats Luiss saslima. 25. augustā karalis nomira.

Tūlīt pēc Luija nāves tika izvirzīts jautājums par viņa kanonizāciju. Šo iniciatīvu atbalstīja daudzi ietekmīgi cilvēki Francijā. 27 gadus vēlāk, 1297. gada augustā, pāvests Bonifācija VIII pasludināja karali Luiju IX par svēto ar bullu Gloria Laus. Luiss tika kanonizēts ar vārdu Sv. Luijs no Francijas; viņš kļuva par pirmo svēto starp Francijas karaļiem, izņemot Dagobertu II (652-679), kurš tika kanonizēts vēl pirms kanonizācijas process katoļu baznīcā saņēma oficiālu procedūru.

Vārdā Sv. Luija vārdā ir nosauktas daudzas katoļu baznīcas gan Francijā, gan ārvalstīs. Piemēram, viena no trim katoļu baznīcām, kas darbojas Maskavā, ir Francijas Svētā Luija baznīca, kas atrodas Malaja Lubjanka ielā, 12.a ēkā.

No Parīzes Tieslietu pils pa velvju eju jūs varat nokļūt Svētajā kapelu, Svētā kapela, - gotiskās arhitektūras pērle. To uzcēla Francijas karalis Luijs IX (svētais) 1242.–1248. kā monumentāls relikvija kristīgās pasaules lielākajām svētnīcām un galvenokārt Pestītāja ērkšķu kronis.

Sastāv no divām baznīcām, kas atrodas viena virs otras, kapela ar smailiem torņiem atgādina dārgu kasti. Augšējais templis, kas piepildīts ar krāsainas gaismas straumēm, ir 15 m augsts vitrāžu logu ansamblis.

Atvēršana iekšā Patriarhālās pils viena pīlāra kamera Izstāde, kas ir daļa no Krievijas un Francijas kultūras tūrisma krustojuma gada, koncentrēsies uz trim nozīmīgām tēmām: Sentluisa personību, Kristus Ciešanu relikvijas un Francijas karaļa radīto Sainte-Chapelle. kā cienīgu vietu iegūto svētvietu glabāšanai.

« Kopprojekta ideja lielākoties nākusi no mūsu franču kolēģiem no Nacionālo pieminekļu centra, - skaidro izstādes kuratore, vēstures zinātņu doktore Olga Dmitrijeva. - Viņus iedvesmoja viņu pašu pieredze. 2014. gadā Francija atzīmēja Luisa dzimšanas 800. gadadienu ar vērienīgu izstādi ConciergerieIX. Toreiz uzsvars tika likts uz viena no slavenākajiem un iemīļotākajiem Francijas karaļiem, kuru mūsu sabiedrība pazīst daudz mazāk. Tāpēc Maskavā tika nolemts Parīzes projekta koncepciju burtiski neatkārtot».

Izstādes kuratore Olga Dmitrijeva
Foto: Valentīns Overčenko/Maskavas Kremļa muzeji

Skatītājs atradīs aizraujošu stāstu par interesantām pasaules vēstures lappusēm, no kurām viena ir veltīta relikviju liktenim.

Pestītāja ērkšķu kronis Svētais Luiss ieguva 1239. gadā kopā ar citām Kristus ciešanu relikvijām, kas Francijas monarhu no Kapetiešu dinastijas padarīja par “viskristīgāko karali”.

« Ceturtā krusta kara laikā (1202–1204) krustnešu armija ieņēma kristīgās valsts galvaspilsētu Konstantinopoli, saņemot savā rīcībā ne tikai pilsētu, bet arī Lielo pili, galveno Bizantijas imperatoru rezidenci, kurā glabājās relikvijas. kapelā daudzus gadsimtus: Ērkšķu kronis, patiesā krusta fragments, Svētā kapa akmens, simtnieka Longinusa šķēps, sūklis, uz kura Jēzum tika pasniegts etiķis ar žulti. Krustneši pilnībā apzinājās iegūto svētvietu vērtību, stāsta kuratore. - Taču Latīņu impērijas jaunās varas iestādes, būdamas bēdīgā stāvoklī, bez resursiem, sāk pārdot un ieķīlāt relikvijas, kas pats par sevi ir šokējoši. Latīņu imperators Boldvins II dodas uz Franciju sarunām. Turklāt kronis līdz tam laikam jau bija ieķīlāts venēciešiem. Luiss, sirsnīgas ticības cilvēks nolemj glābt svētnīcas».

Protams, Francijā šis notikums izraisīja milzīgu rezonansi. Kad par lielu naudu iegādātais kronis ieradās no Venēcijas, karalis un viņa brālis basām kājām iznāca viņu sveikt un nesa relikviju uz saviem pleciem. Drīz uzceltā Sainte-Chapelle kapela kļūst par jaunas nacionālās identitātes veidošanās centru, un Francijas karalis tiek uztverts kā tiešais Bizantijas imperatoru mantinieks. Uz kapličas lancetiskām vitrāžām secīgi izvēršas Bībeles līnija, savukārt viena tēma tiek izcelta - varas ģenēze. Skaņdarbs, sākot ar Bībeles karaļu vēsturi, beidzas ar logu, kas veltīts pašam Luijam.

Divpadsmit vitrāžas no Sainte-Chapelle, kas demontētas 19. gadsimtā un tagad glabājas Nacionālo pieminekļu centrā, pirmo reizi pametīs Franciju, lai ieņemtu galveno vietu izstādē Maskavas Kremļa muzejos.

"Dubultā saderināšanās"
Vitrāžas no Sainte-Chapelle
1230-1248
© Patrick Cadet / Centre des monuments nationalaux

« Vitrāža ir trausls materiāls. Pirmie mēģinājumi tos atjaunot vai nomainīt tika veikti jau 14. gadsimtā, kad stikla ražošanas tehnika bija tāda pati kāXIIIgadsimtā, - stāstu turpina Olga Dmitrijeva. - Pat Lielā franču revolūcija stiklam lielu kaitējumu nenodarīja. Satrauktās masas vairāk uzbruka skulptūrām un gāza no sienām karaliskās lilijas. Pēc tam, pēc monarhijas atjaunošanas, Sainte-Chapelle tika izveidots arhīvs, un apgaismojuma atveres tika aizmūrētas, lai uzstādītu skapjus. Demontētais stikls, kas nonāca antīkajā tirgū, laika gaitā nonāca muzeju kolekcijās.».

Starp septiņdesmit pieciem topošās izstādes eksponātiem ir daudz interesantu artefaktu, kas ieradīsies no Luvras, Viduslaiku muzeja (Klunija), Francijas Nacionālā arhīva un Nacionālās bibliotēkas. Bet ne visas lietas ir transportējamas. Valsts Ermitāža dalījās ar trauslajiem šedevriem. Mēs runājam par 13. gadsimta Limožas emaljām, altāriem un ziloņkaula ielocēm.

Zārks, kurā attēlots Kristus godībā, krustā sišana un svētie
Francija, Limoža
13. gadsimta pirmajā desmitgadē
Valsts Ermitāžas muzejs
Foto: S.V. Suetova, K.V. Sinjavskis

"Madonna un bērns", XIII beigas - XIV gadsimta sākums. Valsts Ermitāžas muzejs. Foto: A. M. Kokšarovs
Personāla stienis, kas attēlo Pasludināšanas ainu, 13. gadsimta otrais ceturksnis. Valsts Ermitāžas muzejs. Foto: S. V. Suetova, K. V. Sinjavskis

Diptiha panelis, kas attēlo Kristus ciešanas
13. gadsimta vidus
Valsts Ermitāžas muzejs
Foto: A.M. Kokšarovs

Sentluisas valdīšanas laiks bija grāmatniecības ziedu laiki. Īpašu uzmanību izstādes kuratore pievērš rokrakstiem un izgaismotajiem rokrakstiem. Ļoti interesanti ir dokumenti, kas saistīti ar paša Ludviķa godināšanu un viņa kanonizācijas procesu, tostarp manuskripti, kas apraksta viņa svētuma izmeklēšanu, ko veica Romas Kūrija.

« Izstādē būs arī paša Luisa portreti. Ļoti reta polihroma koka skulptūra no Puasī pilsētas, no kurienes viņš nācis un kur atrodas viņa sešu bērnu, tostarp viņa mīļotās meitas Izabellas, nekropole.“- turpina Olga Dmitrijeva.

"Svētā Luisa brīnums" Miniatūra no Gijoma de Senpatu ar roku rakstītās grāmatas “Sv. Luisa dzīve un brīnumi”, 1330.–1340.
"Luijs IX nodrošina taisnīgumu." Miniatūra no Gijoma de Senpatu ar roku rakstītās grāmatas “Sv. Luisa dzīve un brīnumi”, 1330.–1340. Francijas Nacionālā bibliotēka (BNF)

— Luiss IX un Provansas Mārgareta iekāpj kuģī. Miniatūra no ar roku rakstītās “Viņa Majestātes Svētā Luisa darbu grāmatas”, 1401-1500, Francijas Nacionālā bibliotēka (BNF)
Sainte-Chapelle evaņģēliju apakšējais vāks, 1260-1270?, Francijas Nacionālā bibliotēka (BNF)