‹ Jautājumi priesterim ‹ Dažādi

Dažādi

Datums: 27.04.2012 plkst.13:29

Kristus ir augšāmcēlies, tēvs Endrjū!
1) Vai pareizticīgā meitene var krāsot nagus ar laku? Vai tas ir nepareizi?
2) Vai krāsot matus ir grēks? Es tikai zinu, ka pīrsingi un tetovējumi ir grēks, tāpēc domāju par matiem. Es nekrāsoju mežonīgi, tikai padaru toni gaišāku ...
3) Vai, ejot garām baznīcām vai autobusā, ir jākristās, vai tā ir "uzvedība publikai" un nevar parādīt savu ticību?
4) Tēvs, kam būtu jālasa akatisti no netiklības aizraušanās? Es esmu pusaudzis, un man ir grūti cīnīties, es krītu panikā, es zaudēju drosmi, kad es tā grēkoju.
5) Kā atšķirt iesākto naudas mīlestību no vēlmes vienkārši nodrošināt bērnam (nākotni) un sev cienīgu dzīvi (vēlēties savu istabu, pat ja tā ir maza, nevajag elementāras lietas - vai tas ir grēks?) Man bieži ir strīdi ar savu puisi naudas dēļ.
6) Lūdzu, lūdzieties par slimo jaunavu Leju, slimo Dieva kalpu Mihaēlu, Dieva kalpiem Elēnu un Valentīnu un Dieva kalpu Vladimiru, lai Dievs viņu virza uz patiesā ceļa.
Mīļš paklanās jums par palīdzību!

Patiesi augšāmcēlies!
1. Ir iespējams, bet rūpīgi un vēlams bezkrāsains.
2. Ja ne sirma, tad labāk ne, bet kā gribi.
3. Tas nebūs lieki.
4. Pasargā no tā visa acis un ģērbies pieticīgi. Jūs varat lūgt sv. Mozus Ugrins.
5. Strādājiet un neveidojiet dzīves jēgu no šīm svētībām.
6. Nu palīdzi un svētī Kungu! Liels paldies.

Daudzi cilvēki zina, ka baznīcas svētkos neko nevar darīt, taču retais saprot, kāpēc šāds aizliegums radās. Šādu tabu nozīme ir tāda, ka svētki ir Dievam, nevis pasaulīgām lietām. Šādas dienas ieteicams veltīt rūpēm un sarunām ar mīļajiem.

Ko nevar darīt baznīcas svētkos?

Svarīgi atzīmēt, ka uzskats, ka šādās dienās būtu jāizslēdz jebkāds fizisks darbs, ir nepareizs un ir tikai mīts. Faktiski ir noteikts ierobežojumu saraksts, kas tiek uzskatīti par vairāk nekā draudiem.

Daudzi interesējas par to, kāpēc baznīcas svētkos nav iespējams šūt un kas var notikt, ja tiek pārkāpts šis aizliegums. Kopš seniem laikiem cilvēki šādās dienās, īpaši Ziemassvētkos, nav ņēmuši rokā adatu, jo tas var novest pie redzes zuduma kādam no tuvākajiem radiniekiem.

Citi reliģisko svētku aizliegumi:

Vēl viena aktuāla tēma ir par to, kāpēc baznīcas svētkos nevar mazgāt veļu. Patiesībā šis aizliegums radās arī tāpēc, ka šādās dienās ir vērts veltīt laiku Dievam un mīļajiem, nevis strādāt mājās.

Diemžēl šī tēma ir bijusi un joprojām ir viena no visvairāk apspriestajām mūsu pareizticīgo kopienā, īpaši sieviešu auditorijā.

Tā kā tava paklausīgā istabene ir pabeigusi grima kursus un īstenībā jau ļoti ilgu laiku taisa grimu, tad par šo varu pateikt dažus vārdus.

"Vai tagad ir grēks gleznot?" Tas ir atkarīgs no tā, kā sieviete ir saistīta ar šo procesu. Reizēm to var izrunāt šādi: “Ak, Kungs, cik slikti Tu man izdarīji, kāda ir šī lūpu krāsa? Kāpēc acis ir tik neizteiksmīgas? Skropstas, kuras nevarēja padarīt biezākas un garākas, tā tas ir izdarīts! - un sieviete izlabo to, kas, viņasprāt, Visvarenajam nav izdevies. Šajā gadījumā tas ir grēks, jums ir jāatzīstas. Ja sieva mēģina atgādināt vīram, cik skaistu Kungs viņu radījis, un kaut kur pievieno nedaudz “spilgtuma”, lai piesaistītu vīra uzmanību, tad, manuprāt, tajā nav nekāda grēka. - raksta priesteris Aleksejs.

Reiz, ejot uz baznīcu, man, septiņpadsmitgadīgai meitenei, radās vēlme pilnībā sekot apustuļa Pāvila vēsts būtībai – "sievai nav jāpušķojas". Es to paņēmu taisni un pārstāju valkāt jebkādas rotaslietas, pārtraucu matu veidošanu, smuki ģērbties, pārtraucu lietot jebkāda veida dekoratīvās kosmētikas un kopšanas līdzekļus. Protams, jutos kā melnā aita, jutos ļoti slikti un rūgti. Es negribēju skatīties spogulī. Es negribēju braukt brīvdienās. Jaunieši uz mani neskatījās. Vispār dzīve sabruka! 🙂

Galu galā es padevos savu draugu un mātes pārliecināšanai un pārtraucu šo negodu. Pati nospriedu, ka tagad pilsētniecei šāds dzīvesveids neder, ka ir jāizskatās pieklājīgi, atbilstoši savai pozīcijai, neiegremdējot apkārtējos kārdinājumos. Ja tagad tiek uzskatīts, ka sievietei ir pieklājīgi skaisti ķemmēt matus, labi ģērbties un lietot grimu, tad šādi tas jādara, ievērojot mēru un gaumi.

Tātad, kas ir grims vēsturiskā izteiksmē?

Sieviete rūpējas par sevi jebkuros apstākļos, pat karā ierakumos, pat pārdzīvojot sēru: viņa visu nakti šņukst par mirušo vīru, bet pēc tam biezi ieziest seju ar barojošu krēmu, un bērēs viņa ir pilnībā bruņota ar pamatīgu maketu. - uz augšu.

Kosmētika tika izmantota jau Senajā Ēģiptē: tika izmantots antimons, spilgta lūpu krāsa, acis tika padarītas zaļas, dekorētas ar tetovējumiem, tika izmantotas smaržas un smaržīgas eļļas, kā arī gadsimtus pirms jaunā laikmeta, t.i. Kristus Piedzimšanas dienā "narkotikas sejas aizskaršanai" tika uzskatītas par viltīgiem trikiem, kas raksturīgi mānīgajam sieviešu dzimumam. Mūks Jānis no Damaskas (8.gs.) par pavedinātājiem sauca tās, kuras krāso seju kā ziedošu pļavu, vaigus sārt dažādos toņos, seju balina ar cieti, acis izklāj melnas, kaklu, rokas, matus rotā ar zeltainiem ornamentiem, izmantot dažādus vīraks. Bet, diemžēl, vienmēr dievbijība tiek uzvarēta sacensībās ar sieviešu tieksmi pēc skaistuma, kā viņi to saprot.

No otras puses, austrumos acis kopš senās Ēģiptes laikiem ir krāsotas ar antimonu (kohl), jo, pirmkārt, tas dezinficē acis, otrkārt, stiprina redzes nervu un, treškārt, aizsargā maigo ādu ap acis no saules starojuma. Un viņi to dara tur austrumos līdz šim, un ne tikai sievietes, bet arī vīrieši!

Rietumeiropā sākotnēji vīriešu kārtas aristokrāti sāka lietot dekoratīvo kosmētiku un lūpu krāsu, sākot no 16. gadsimta. Šī mode - balināt seju, izvilkt acis, likt mušas un lietot lūpu krāsu - nāca no Turcijas. Tad šai modei sāka sekot aristokrāti, bet pēc viņiem - demimondu sievietes. Modē bija būt baltai sejai, ar “sirds” lūpām, ar melniem punktiem, kas izceļ skaistumu – “mušām”. Vēlāk protestantu un luterāņu ideju iespaidā tika kritizēta visa greznuma mode un viss, kas bija saistīts ar aristokrātiskajiem paradumiem. Ieskaitot grimu.

Krievijā grima mode, kas nāk arī no austrumiem, ir ļoti plaši izplatījusies pilsētu modē. 15. gadsimtā sievietes no turīgām ģimenēm, izejot uz ielas bez biezi izsmērētas sejas, sarkaniem vaigiem, biezi nomelnošām uzacīm un skropstām, tika pakļautas sabiedrības cenzūrai. Šī mode bija lieliski apvienota ar dievbijību un dievbijību.

19. un 20. gadsimtā grima mode nāca un aizgāja.

Lūpu krāsa, tāpat kā daudzi citi kosmētikas līdzekļi, tika izgudrota senajā Ēģiptē.
Tad bija lūpu krāsa spilgtos un tumšos toņos, kas iegūta no sarkanā okera un dabīgajiem dzelzs oksīdiem. Viņa padarīja lūpas vizuāli plānākas un elegantākas. Senie grieķi lūpu krāsu aizņēmās no ēģiptiešiem un izmantoja to labprāt. Tajā pašā laikā viņa bija ne mazāk populāra kā senajā Ēģiptē. Taču tumšajos viduslaiku gados lūpu krāsas lietošana varētu būt par pamatu sievietes notiesāšanai burvestībā. Atmoda kosmētikas jomā notika tikai renesansē ar cilvēka skaistuma kultu. Turklāt kosmētika tajā laikā tika izmantota tik intensīvi, ka 17. gs Anglijas parlaments pieņēma likumu, kas deva tiesības vīrietim šķirties no sievas, ja pēc kāzām viņš atklāj, ka patiesībā viņa nav tik skaista, kā bija sadraudzības periodā.
Ludvika XVI galmā lūpas krāsoja arī vīrieši – tā, lai mutes kontūras būtu pamanāmas un nesaplūstu ar bārdu un ūsām.

Padomju Savienībā sievietes līdz 60. gadiem reti valkāja lūpu krāsu, pat izglītotās aprindās, jo to uzskatīja par vulgāru. Mana vecmāmiņa sāka lietot kosmētiku pēc 25 gadu vecuma, kad viņai jau bija bērni, savu draugu iespaidā. Un acu grima mode kļuva visuresoša 1960. gados ar milzīgajām bultām un mākslīgajām skropstām. Tonālā krēma un acu ēnu mode nāca vēlāk, līdz ar importēto kosmētiku.

Tagad sabiedrībā ir kārtējais grima noraidīšanas vilnis. Rietumos tas ir saistīts ar feministu kustības pieaugumu. Gluži pretēji, Krievijā grims ir feminisma pavadonis. Šīs “dabiskā skaistuma” tendences variants ir mode diskrētam grimam, kā arī permanentajam grimam.

Dažreiz iesācēji cenšas pilnībā ievērot noteikumu stingrību, nelietojot grimu vai ģērbšanos, atstājot grimu un frizieri, pārvēršoties savā ēnā. Kāpēc, kāds brīnās, iesācējs savu garīgo varoņdarbu nesāka no otras puses? Piemēram, vai jūs atdotu savu īpašumu nabagiem, pārdotu dzīvokli, pēdējos auskarus un nebūtu otra apģērba, kā tas ir tieši teikts evaņģēlijā un patristiskajos rakstos? Tāpēc, ka neapgūšanas varoņdarbs ir grūtāks un grūtāks nekā formāla ārējo noteikumu ievērošana?

Tātad, ja jūs izskaust savā sirdī galvenais iemesls grēcīgums - vēlme pavedināt, kas precētai sievietei parasti ir grēcīga, vai vēlme izskatīties labākai, skaistākai par citiem, vai melot ar savu izskatu - ka jums patiesībā ir nevis trīsdesmit, bet četrdesmit, ka esat bāls, nomocīts pilsētnieks, nevis pilnasinīga jaunava - tad tava dvēsele un grims, esmu pārliecināts, ka nesāpēs.

Ja atceraties, ka sarkanā lūpu krāsa ir seksuāli uzbudinātas sievietes simbols, sievietei, kas ir gatava pāroties, tad ar lūpu krāsas krāsu kārtējo reizi nepārkāpsiet. Mājās uzkrāso lūpas ar sarkanu lūpu krāsu, vīram pirms mīlestības tev grēks nebūs 🙂

(Atzīmēšu, patiesības labad, vīriešus sievietēs piesaista ne jau seja, nemaz nerunājot par rotaslietām. Vīriešus savaldzina smarža, balss tembrs, acu izteiksme, figūra un daži tās detaļas, kopējais iespaids par sievieti. Gaita, manieres. Vispār, ka "Kaut kas pārsvarā izvairās no sievietēm. Kāpēc tā vai cita sieviete tiek uzskatīta par vilinošu, bet cita ne? Sievietes bieži nesaprot. Vai otrādi, skaista sieviete paliek vientuļš, vai tikai izskata pazinēji, libertīnes, pie viņas turas.Šo problēmu kosmētika neatrisinās.

Kāpēc mēs pārsvarā valkājam kosmētiku? Jauna meitene - lai izskatītos vecāka, kā arī modernam izskatam. Vecāka sieviete - izskatīties pieklājīgi un kā visi pārējie. Dažreiz – lai savai bālajai sejai piešķirtu kādas krāsas, lai tā izskatītos košāka. Dažreiz - lai slēptu trūkumus. Gudras sievietes uzsver savas sejas cieņu ar grimu un izlabo trūkumus. Parasti, jo vecāka ir sieviete, jo vairāk grima viņai ir nepieciešams. Parasti zem grima slēpjam savu neapmierinātību ar savu izskatu, vilšanos savā izskatā, vēlmi atjaunot netveramo skaistumu vai piešķirt savam izskatam tās vaibstus, ar kuriem daba mums nav apveltīta.

Man ļoti patīk Hakamadas teiciens - "meikaps ir līdzeklis, lai labotu frizūras nepilnības." Vai esat pamanījuši, ka skaistai veiksmīgai frizūrai nav nepieciešams daudz grima?

Smieklīgākais ir tas, ka tieši toreiz, septiņpadsmit gadu vecumā, man nevajadzēja daudz grima. Tās visas bija viltotas asaras.

Sievietes skaistums nāk no iekšpuses. Seju izgaismo dvēsele, un pēdas no dzīvē izdzīvotā sejā iespiedušās labāk nekā dokumentos.

Pareizi ir teikts: "Divdesmit gadus vecai sievietei seja, ko daba dāvāja, četrdesmit gadu vecumā - ko viņa ir pelnījusi."

Es vienmēr esmu apvainojies par savu izskatu. Dievs man dāvāja bālu ādu, kas kļūst sarkana, kad uztraucos, dzeru karstu dzērienu vai eju pa vējainu ielu... Gaišas uzacis un skropstas... Gaišas acis... Vienmēr redzēju savā izskatā nepilnības, kuras vajadzēja nokrāsot vairāk vai mainīts. Lieki piebilst, ka tie lielākoties bija kompleksi? 🙂 Sejas izteiksme ir vissvarīgākā lieta, kas padara sievietes skaistas. No rīta, pirms grima pie spoguļa, saki sev - "paldies Dievam, ka viņš man radīja tādu skaistumu!" Jums būs nepieciešams daudz mazāk grima nekā parasti. Pārbaudīts! Padomā par vīriešiem. Kāpēc viņi mums šķiet skaisti ar savām sarkanajām sejām un neizrautajām uzacīm, krunkaino ādu?

Mums piespiedu kārtā tiek barots ar permanenti grimētas sievietes ideālu, rāda raidījuma vadītājus, aktierus, fotomodeles, pie kurām grimētāji jau sen strādājuši, rāda datorā retušētas sejas, kuras mēs esam it kā jāsakrīt. Pat ja personai pēc lomas filmā nav grima, viņš patiesībā ir tur, turklāt biezā kārtā. Mēs esam zaudējuši ieradumu redzēt nekrāsotu seju. Turklāt mums tiek uzspiests “jaunās Pelnrušķītes” tēls. Tas ir, ir neglīta meitene, nepārliecināta par sevi, kurai princis nepievērš uzmanību. Tiklīdz viņa dodas pie grima mākslinieka, ģērbieties modīgāk, izķemmējiet matus, un viņa jau ir “princese”, un princis ieskrien viņas rokās. Es domāju, bet princis nesaprot, ka tad, kad viņš viņu nomazgās un izģērbs, joprojām būs Pelnrušķīte. Katja Puškareva, skaistums ir briesmīgs spēks. Reālajā dzīvē tādus gadījumus nezinu. Skaistumu nevar noslēpt, neglītumu var mainīt tikai plastikas ķirurgs, ak vai. Lielākoties šīm pasakām tic jaunas meitenes. Kauns cienījamai dāmai, kura joprojām uzskata, ka, nopērkot dārgu lūpu krāsu, princis steigsies pie viņas baltā zirgā.

Citiem vārdiem sakot, ja grims var palīdzēt jums būt pārliecinātam par sevi (un tas palīdz man), tad kurš jums to aizliedz! Ja nu vienīgi vīrs. Es atceros ainu no filmas “Zojas stāvēšana” - priesteris saka mātei “jā, kundze, jūs veidojāt lūpas ...” un mazgā viņu izlietnē ar skalojamo veļu. Īsāk sakot, nebrīnieties, ja jūsu vīrs kaut kā lūgs jums krāsot mazāk. Un vēl jo vairāk, neapvainojieties. Daudzi, ak daudzi vīrieši ir kategoriski pret grimu. Un pat nepareizticīgie. Vīriešiem ir atšķirīga attieksme pret grimu nekā mums.

Noslēgumā daži padomi par faktisko grimu. Ja katru reizi paņemat lūpu krāsu, lai tas atbilstu drēbēm - jums ir garša. Ja vienreiz par visām reizēm esi izvēlējies lūpu krāsu, atbilstoši savam izskata veidam tev ir izcila gaume! Ja koncentrējaties uz lūpām, nekrāsojiet acis pārāk daudz. Un otrādi... Vislabāk ir ievērot austrumu principu. Arābu dāmas ļoti veido acis, bet lūpu krāsa pārsvarā ir gaiša, šī ir ar brunetes izskatu! Un tāpēc, ka viņiem ir spilgta lūpu krāsa, tā tiek uzskatīta par vulgāru. Acis ar pusi sejas, bet zīmēšana tur tiek uzskatīta par normu ... (es to nemudinu).

Tagad modē ir visa veida lūpu spīdumi. Lūk, ņem viņus uz klāja! Acis ir dvēseles spogulis. Izceliet tos. Ja jums ir laiks, izdariet savu labāko "japāņu" grimu. Tās būtība ir tāda, ka tas nav redzams. Galvenā uzmanība tiek pievērsta ādas nepilnību un sejas formas korekcijai.

Galvenais grima princips, ja jau to dari, nesteidzies un nepārcenties. Profesionāla pamata grims aizņem divas stundas. Galvenais ir tas, ka viss tiek darīts rūpīgi. Koncerta grims - sarkani vaigi, melnas acis, garas pielīmētas skropstas un mute ar tumšsarkanu brūci - desmit minūtes. Tas ir jāredz no tālienes. AT parastā dzīveŠis izskats piestāv tikai klauniem.

Baznīcas iekšējā sabiedrībā — esiet gatavs — jums var tikt izvirzīts nosacījums atteikties no dekoratīvās kosmētikas un vispār izrotāt savu izskatu. Ja esat tempļa draudzes loceklis, jums var nebūt pārmetumu. Bet, ja tu esi dziedātāja, darbiniece vai vispār māte, lai tevi uzņemtu baznīcas iekšējā sabiedrībā, tev ir jāievēro diezgan stingri uzvedības un izskata noteikumi. Piemēram, mūsu pagastā un "vidē" tieši tā ir. Reiz atnācu uz pagasta noliktavu, nejauši gadījās ieiet, labi, ka līdzi bija lakatiņš. Ak šausmas - džinsi, blondas bangas, lūpu krāsa, pīrsingi ausīs. Viņi man teica, ka es izskatos ne pareizticīgs, un viņi mani gandrīz izsvieda. Vecmāmiņas ir stingras. Es viņus nemaz nevainoju. Tu esi vainīgs. 🙂

Tertuliāns, par grimu un vispār par sevis dekorēšanu - drēbes, rotaslietas, frizūras (ak, viņš mani atmasko :))

http://aleteia.narod.ru/tertul/zh_ubr2.htm

“Viss, ko esmu teicis līdz šim, nemēdz jūs pievērst, tā teikt, zemnieciskam un pretīgam dzīvesveidam vai ieteikt neievērot savā personā kārtīgumu. Mans nolūks ir tikai parādīt jums, cik lielā mērā un cik lielā mērā jūsu rūpes par savu ķermeni var paplašināties, lai šķīstība būtu neaizskarama. Nevajadzētu pārsniegt pieticīgas pieklājības un pienācīgas kārtīguma robežas. Mums jāsāk, iepriecinot Dievu. Visvairāk viņu aizvaino daudzu sieviešu neizmērojamā tieksme lietot visdažādākās narkotikas, lai padarītu ādu baltu un gludu, krāsotu seju un vaigus ar rūgām, melninātu uzacis ar sodrējiem. Var redzēt, ka viņiem nepatīk vienkārša Dieva radīšana, kad viņi tajā atrod trūkumus.

Daži no jums nemitīgi smērē matus, lai tiem piešķirtu blondu krāsu. Šķiet, ka viņiem ir kauns par savu tēvzemi un dusmīgi, ka nav dzimuši Gallijā vai Vācijā. Viņi cenšas piespiedu kārtā nodot saviem matiem to, ar ko daba šīs tautas ir apveltījusi. Šie spīdīgie mati ir skumja zīme: viņu veltīgais un iedomātais skaistums noved pie apkaunojuma. Patiešām, ja neskaita citas neērtības, vai tā nav taisnība, ka, izmantojot šos vīraks, tiek zaudēti nejūtīgi mati? Vai tā nav taisnība, ka pašas smadzenes vājina šis svešais mitrums un milzīgais saules karstums, uz kura gribas sadedzināt un izžāvēt galvu? Vai ir iespējams mīlēt rotājumus, kas rada tik postošas ​​sekas? Vai par labu jāsauc tas, kas sastāv no tik neķītrām lietām?

Kādu labumu jūsu pestīšanai sniedz jūsu galvas rotas? Vai jūs nevarat atstāt savus matus mierā? Tu tās saritini, tad attīsti; tad paceliet, tad nolaidiet; šodien tu tos pīsi, un rīt atstāsi bezrūpīgiem uztraukties; dažreiz jūs tos apgrūtināt ar daudziem citu cilvēku matiem, padarot tos vai nu par cepuri, ar kuru jūs aizsedzat galvu, vai arī par piramīdu, lai jūsu kakls būtu vaļā. Cik dīvaini ir vēlme pastāvīgi pārkāpt Dieva bausli! Kas par jums rūp, saka Pestītājs, tas var pieskaitīt vecumam vienu olekti (Mt. 6:27). Un noteikti gribas tai kaut ko papildināt, sakrājot uz galvas matu kušķus ar ornamentu ķekaru, ar ko noslogo galvas vainagu, it kā ķiveres fokusu (ak, manas mežģīņotās blondās tērpstes!). Ja tev nav kauns nest tādu nastu, tad vismaz kaunies par tās necienīgumu. Nenovietojiet uz kristībām iesvētītas galvas mirstīgās atliekas jebkuram nabagam, kurš nomira no izvirtības, vai neviena ļaundara, kas nolemts mirt uz ešafota. Brīvai galvai ir jāizvairās no visu šo apgrūtinošo tērpu verdzības. Tomēr velti tu centies izskatīties lieliski ģērbies; velti matu tīrīšanai izmanto visprasmīgākos meistarus; Dievs vēlas, lai jūs būtu pārklāti. Priekš kam? iespējams, lai neviens neredzētu sieviešu galvas, kuras sevi apkauno ar atklātu galvu (1. Korintiešiem 11:5).

Vai jūs domājat, ka pats Dievs cilvēkiem ir iemācījis mākslu krāsot vilnu ar slavenu augu sulu vai slavenu zivju eļļainajām daļām? Iespējams, pasaules sākumā Viņš aizmirsa radīt sarkanas vai zilas aitas, tāpēc vēlāk atklāja noslēpumu, kā audumiem piešķirt dažādas krāsas, lai padarītu to smalkumu un vieglumu vērtīgāku. Droši vien Viņš arī ražoja šīs zelta rotaļlietas, mirdzot ar daudziem dārgakmeņi, un caurdurt ausu malas, lai piestiprinātu tām lieliskas pērles. Vai Viņš pilnībā neatzina, ka ir nepieciešams mocīt Savu radību un nogurdināt bērnus, kuri ir neapmierināti ar savu likteni, tiktāl, ka no griezumiem uz ķermeņa, kas bija paredzēts darbam, karājas daži graudi, ar kuriem partijieši, barbaru tauta, pārklāj visu ķermenis kaklarotas formā? Tikmēr to pašu zeltu, kas ved jūs uz apbrīnu, citas tautas izmanto, lai izgatavotu ķēdes un važas; par ko runā viņu vēsturnieki. Tiesa, šīs lietas tiek novērtētas nevis tāpēc, ka tās pašas par sevi ir labas, bet gan tāpēc, ka tās ir reti sastopamas. Bet kurš atvērās? Neviens cits kā dumpīgie eņģeļi vai viņu apmelotāji: viņi sākotnēji norādīja cilvēkiem uz šiem zemes darbiem. Tad darbs un rūpniecība kopā ar savu retumu padarīja tos vēl vērtīgākus no viņu ārprātīgās dedzības apmierināt sieviešu greznību. Jāpieņem, ka Dievs iegremdēs šos ļaunos garus piķa tumsā, cita starpā tāpēc, ka viņi norādīja cilvēkiem uz šīm bīstamajām vielām, piemēram: zeltu, sudrabu un no tiem izgatavotām lietām, un jo īpaši tāpēc, ka viņi mācīja krāsošanas mākslu. audumi un visvairāk sejas. Kā mēs varam iepriecināt Dievu, ja mīlam to cilvēku darbus, kurus Viņa taisnīgums ir nosodījis mūžīgam sodam?

Pastāsti man: kāda iemesla dēļ jums ir jāatrodas krāšņā tērpā, ja esat šķirts no citām sievietēm, kurām tas ir vajadzīgs tādu motīvu dēļ, kas mūs neskar? Jūs neapmeklējat pagānu tempļus, jūs neapmeklējat viņu skates, jūs neapmeklējat dievu svētkus. Bet parastie iemesli, kādēļ tiek greznots apģērbā, ir tieši būt sapulcēs, redzēt citus un parādīt sevi, laist pārdošanā šķīstību.

Tā patiešām ir liela zaimošana, ja kāds par kādu no jums saka: šī sieviete ir kļuvusi pieticīgāka, kļuvusi par kristieti! Kā! Vai jūs jau nebaidāties, ka kļūsiet par nabadzīgāku, kļūsiet bagātāks, vai šķietami neuzmanīgs, kļūsiet cienījamāks? Vai kristietim jāievēro pagānu vai Dieva likumi?

Lai vienkāršība un šķīstība ir jūsu vienīgais rotājums. Aprakstiet savu acu priekšā to pazemīgo pieticību, ko rada labi sakārtots interjers. Piesien Dieva vārdu pie savām ausīm un Kristus jūgu pie sava kakla. Nožēlojiet grēkus saviem vīriem: ar to pietiek jūsu rotāšanai. Nodarbiniet rokas vērpšanā un turiet kājas savu māju lokā: tas jūsu kājas padarīs skaistākas nekā zelta pārpilnība. Esiet piepildīti ar gudrības, svētuma un tīrības prieku. Ja tu sevi šādi izgreznojasi, tad pats Dievs tevi mīlēs uzticīgi un mūžīgi.

Tātad, ja vēlaties dzīvot perfektu dzīvesveidu, tad šeit ir tiešs norādījums jums. Uz tavas sirdsapziņas paliek – klausīties mūsu ēras 3. gadsimta gudrajā vai dzīvot pēc mūsu likumiem mūsdienu sabiedrība. Pat sev es vēl neesmu gatavs kategoriski atbildēt “nē” grimam, un es to pastāvīgi nožēloju grēksūdzē. Es esmu veltīga un man patīk piesaistīt vīriešus ar savu skaistumu, jo īpaši tāpēc, ka neesmu precējusies, un nav neviena, kam to paturēt un slēpt. Un man arī nepatīk parādīt pasaulei trūkumus, ka nē nē jā ar manu izskatu. Bet vismaz tagad es zinu, KURŠ izgudroja grimu un kāpēc..... Ja tev, lasītāj, ir drosme un apņēmība apstrīdēt šī laikmeta likumus, gods un uzslava tev. Skaidrs, ka visgrūtāk būs tiem, kuri pieraduši to darīt visu laiku, atteikties no dekorēšanas un uzskatīt to par kaut ko vajadzīgu, turklāt sava amata cilvēkam pieklājīgu. Es nevarēju. Uz redzēšanos. Ir skaidrs, ka, ja Kungs man dos iespēju nodzīvot līdz sirmam vecumam, kaisle izrotāt manu seju un matus pāries pati no sevis. Lai gan mēs zinām daudzas “jaunas vecenes”, kuras nesamērīgi krāso seju, nēsā parūkas, uzvelk nokarenu ādu un ģērbjas kā septiņdesmitgadnieces - lūk, Svetļičnaja un nelaiķis Gurčenko, cik daudz tādu “skaistuļu” staigā. iela?

No otras puses, es uzdrošinos apspriesties ar gudro Tertulliānu. Tagad dzīves apstākļi ir pavisam citi, Rietumu civilizācijā (patriarhālajās sabiedrībās viss ir pa vecam). Sievietes vairs nav vientuļnieki mājās, viņas vairs nav pavarda glabātājas. Viņi katru dienu atstāj māju, iet visur un dodas vieni. Viņi visu dara līdzvērtīgi vīriešiem, un dažreiz arī viņu labā. Šis dzīvesveids ir pilnībā mainījis sieviešu pieklājības principus. Nav nepieciešams visu laiku aizsegt galvu, kā arī ietīt ķermeni ar kapuci. Sabiedrībā kaut kas pavisam cits sāka šķist vilinošs. Ja Tertulliāna laikā vīriešus vilināja sieviešu seja un balss, tad tagad, lai savaldzinātu citus, ir jāizģērbjas gandrīz līdz kailam. Jums un man, pieaugušām sievietēm, daudzām no mums ir zināma pieredze, mēs zinām, ja starp diviem cilvēkiem ir kaut kāda dzirkstele, tad tā rodas acu kontaktā. Tas notiek ātri, dažu sekunžu laikā mēs neapzināti uztveram visu cilvēku, viņa zemapziņas signālus, smaržu, balsi, un pirmajās saziņas minūtēs jau zinām, vai mums patīk vīrietis vai nē. Vīrieši domā vēl ātrāk. 🙂

Dievkalpojuma laikā, dažreiz jaunu mūku sabiedrībā, es satieku viņu skatienus — un es saprotu, jo viņi steidzīgi novēršas —, ka es, iespējams, viņiem esmu kļuvis par iemeslu kārdinājumam. Pietiek ar vienu skatienu. Pat ja es atnācu uz templi bez kosmētikas un ar pieticīgu kabatlakatiņu. Ar veciem priesteriem tā nenotiek. Tāpēc, iespējams, mums nevajadzētu baidīties kādu nejauši savaldzināt ar savu kosmētiku, pieticīgajām rotaslietām un drēbēm, kas nav pietiekami kapuci. Kārdinājumam vienmēr ir iemesls. Sekojiet līdzi tam, kas notiek jūsu galvā.

Savā vārdā varu teikt, ka grēksūdzē ikreiz, kad atzīstos, ka greznoju sevi, ieskaitot matu pinumu un sejas krāsu.

Un es dodu priekšroku grimam, tāpēc nav iespējams precīzi pateikt, vai tas esmu es vai nē, kamēr neesi tuvu. Lai gan brīvdienās, jā, gleznoju pēc visiem noteikumiem. Reiz, braucot dabā, brālis man palūdza uzklāt grimu. Mana seja bija apdegusi saulē, to saasināja uguns dūmi, un mans izskats kļuva vienkārši neglīts. Viņš man lūdza kaut kā sakārtot sevi. Un, padomājis, viņš teica... “Nemaz neiztikt bez kosmētikas. Grims tev piestāv. Tikai nepārcenties…”

Vēl viens pluss grimam un matiem. Es nezinu, kā vajadzētu izskatīties kārtīgam kristietim. Vai pareizticīgajai ticībai noderēs, ja es pārvērtīšos par nekoptu sievieti? Vai tas nebūs kārdinājums citiem? Viņi savās sirdīs sacīs: "Šī Jeļena lepojas ar savu pareizticību, izskatās pēc trakas sektantes, visi pareizticīgie ir sakustināti uz galvas" ... Man šķiet, ka tas nenāks par labu citiem un tēlam Pareizticīgo baznīca. No otras puses, daudzi gan mūsu laika, gan seno laiku teologi raksta kaut ko tādā nozīmē: “Jums jāparāda, ka jūs nepiederat pārējai pasaulei, ka jūs uzvedībā, tostarp izskatā, atšķiraties no pagāniem un neticīgajiem. ..”

Tad izrādās, ka taisnība ir abiem – un tiem, kas jaunavas un sievietes aicina valkāt lakatus un kapuces, aizmirst par kosmētiku un matu krāsošanu. Un tie, kas ar savu ārējo dievbijību cenšas neatsvešināt sabiedrību no baznīcas.

Un es novēlu jums būt laimīgam neatkarīgi no tā, kādu izskatu Dievs jums ir piešķīris.

Protodiakons Andrejs Kurajevs "Par sieviešu kosmētiku"

Būtībā es viņam piekrītu. Viņš teica pareizi. Vai mūsu pareizticīgo baznīcā ir kādas svētas sievietes, kuras noteikti lietoja kosmētiku? Protams! Piemēram, ķeizariene kaislību nesēja Aleksandra Romanova ar meitām svēto princesi Elizabeti. Tā bija šīs sabiedrības pieklājības un tradīciju zīme.

Tagad par komentāriem. Cienījamie lasītāji! Labprāt atbildēšu uz Jūsu jautājumiem par savu pieredzi, ieteikšu kādu risinājumu praktisku grima jautājumu gadījumā. Bet priesteris nedeva man svētību iesaistīties strīdos (es saņēmu svētību, lai uzrakstītu šo rakstu). Tāpēc neapvainojieties, ja es neatbildēšu uz dažiem komentāriem.

Pārpublicējot materiālus no vietnes Matrony.ru, ir nepieciešama tieša aktīva saite uz materiāla avota tekstu.

Kopš esi šeit...

… mums ir neliels lūgums. Portāls Matrona aktīvi attīstās, mūsu auditorija aug, bet mums nepietiek līdzekļu redakcijas darbam. Daudzas tēmas, kuras mēs vēlētos izvirzīt un kas jūs, mūsu lasītāji, interesē, paliek atklātas finansiālu ierobežojumu dēļ. Atšķirībā no daudziem medijiem, mēs apzināti neveicam maksas abonementu, jo vēlamies, lai mūsu materiāli būtu pieejami visiem.

Bet. Matronas ir ikdienas raksti, slejas un intervijas, labāko angļu valodas rakstu tulkojumi par ģimeni un audzināšanu, tie ir redaktori, hostings un serveri. Lai jūs varētu saprast, kāpēc mēs lūdzam jūsu palīdzību.

Piemēram, vai 50 rubļi mēnesī ir daudz vai maz? Tase kafijas? Ģimenes budžetam nav daudz. Matronai - daudz.

Ja visi, kas lasa Matrons, atbalstīs mūs ar 50 rubļiem mēnesī, viņi dos milzīgu ieguldījumu izdevuma izstrādes iespējamībā un jaunu atbilstošu un interesantu materiālu par sievietes dzīvi Latvijā. mūsdienu pasaule, ģimene, bērnu audzināšana, radoša pašrealizācija un garīgās nozīmes.

28 komentāru pavedieni

20 pavedienu atbildes

0 sekotāju

Visvairāk reaģēts komentārs

Karstākais komentāru pavediens

jauns vecs populārs

0 Lai balsotu, jums ir jāpiesakās.

Lai balsotu, jums ir jāpiesakās. 1 Lai balsotu, jums ir jāpiesakās.

Lai balsotu, jums ir jāpiesakās. 0 Lai balsotu, jums ir jāpiesakās.

Lai balsotu, jums ir jāpiesakās. 0 Lai balsotu, jums ir jāpiesakās.

04.04.2016 18:09:

Sveika Marina!
Mēms ir pārsteigts, ka tavi iespaidi, secinājumi un tēmas attīstība balstās tikai uz vienu priestera "nopūtu". Varbūt priesteris nopūtās no noguruma vai gaisa trūkuma degošo sveču dēļ. Un tu jau esi atļāvusies viņu nosodīt par mīlestības trūkumu un neiecietību pret savu izskatu. ES domāju. Ka tie ir tikai jūsu personīgi subjektīvie iespaidi.
Centieties savaldīties un turpmāk neļaujiet sev nosodīt garīdzniekus.
Marina 04.04.2016 18:34:

Tēvs, piedod, varbūt nepareizi paskaidroju, bet nekādā gadījumā nevienu nenosodu, īpaši šo tēvu, turklāt esmu viņam daudzējādā ziņā pateicīga. Bet viņš nopūtās ar patiesu nepatiku, es varbūt nepievērsu uzmanību, bet cilvēki man teica, ka viņi ir blakus, un viņi arī norādīja uz gariem nagiem, viņi teica "mūsu tēvam tas nepatīk." Jautāju, vai gari nagi ir grēks, jo es tiešām cenšos visu laiku garīgi augt, strādāt pie sevis. Piedod man, grēcinieks.
RB 04.04.2016 21:22:

Tavā jautājumā tik tikko slēpjas liekulība)) neesi viltīga Marina, ja tu tiecies pēc baznīcas, tad tev jāsaprot, ka grims, izaicinošs apģērbs utt., nav piemērots pareizticīgajām sievietēm, bet gan no auguma mana dzīves pieredze teikšu ko vairāk cilvēku rūpes par ārējo mazāk laika garīgajai dzīvei!
Marina 04.04.2016 21:34:

Cienījamais RB, tu pat slēp savu vārdu, vai tā nav liekulība? Es tev nejautāju, es uzdevu jautājumu tēvam. Vietnes noteikumos teikts, ka šis nav forums. Ja jūs domājat, ka jums ir tiesības kritizēt un dot padomus, tad tas jau ir lepnums un vēlme tiesāt citus. Tu mani neesi redzējis, man nav izaicinošu apģērbu un meikapa. Un par \"dzīves pieredzes augstumu \"-tas vispār ir smieklīgi.\"Augums\"!!!Tātad es, jūsuprāt, zemāk? \"Kāpēc tu skaties uz lāsumu sava brāļa acī, bet baļķi savā acī neredzi\". Ceru, ka neturpināsiet komentēt un dosiet priesterim iespēju atbildēt uz manu jautājumu.
RB 04.04.2016 22:42:

Piedod man, ja mana ziņa tevi tik ļoti satrauca))) bet kas attiecas uz mani, tēvs tev atbildēja uz visu)))
Marina 04.04.2016 22:59:

Nu jūs mani iesaistījāt diskusijā. Batuška neatbildēja uz visu, jo dažās viņa atbildēs uz citiem jautājumiem es lasīju, ka nav aizliegts lietot grimu, un viņš pat minēja lielhercogienes piemēru. Tāpēc es gribētu precizēt par nagiem. Atkal neviens neprasīja tavu viedokli. Piedod man, ja es tevi aizvainoju. Žēl, ka es joprojām nezinu ne tikai tavu vārdu, bet pat to, vai tu esi vīrietis vai sieviete.)))
Olga 04.05.2016 08:20:

Kāpēc jūs visi baznīcā neuzdodat šādus jautājumus īstajam Tēvam, kurš jūs redz un runā ar jums tiešraidē? Vispār šī vietne ir dīvaina, galu galā neviens nav pārbaudījis, kurš ir zem vārda ((tēvs Aleksandrs. Piedod man, Tēvs, par neuzticēšanos, bet pastāsti man, kā Mēs ticam, ka mūsu laikā notiek daudz briesmīgu lietu.
RB 05.04.2016 09:11:

Olga! tēvs Aleksandrs kalpo Teodosija Čerņigovas baznīcā Kijevā! Kādus pierādījumus vēl vajag "ticēt"?! Glābiet Kungu o. Aleksandra! Paldies viņam par šo vietni.
Anastasija 04.05.2016 11:30:

Atvainojiet.Vai jūs nebaidāties no garīgām mokām?Laikam labāk tikt maldinātam nekā neuzticēties godīgam cilvēkam. Kāpēc jums jāzina dvēseles noslēpumi? Katrs cilvēks nav tikai Dieva tēls, cilvēkiem ir arī iekšējā slepenā pasaule un nevienam nav tiesību aizskart cilvēka brīvību. 05.04.2016 11:34:

Marina: Es vēlreiz gribu jūs nomierināt, lai jūs neuztraucieties par priestera “nopūtām” un citu viedokļiem. Es neesmu redzējis tavus nagus, tāpēc nevaru neko teikt. Lai gan dažreiz templī es izsaku savu viedokli, kad redzu nagus melnu vai violets, kad nagi ir izrotāti krāsaini, piemēram, Lieldienu olas, vai ir auksto ieroču forma, nagi-dunči no šausmu filmām.
Un es apstiprinu savu personīgo viedokli, ka sievietei ir jārūpējas par sevi. Manikīrā ar mērenu nagu garumu un, ja laka ir tuvu dabiskajai nagu krāsai, nav nekā grēcīga un nosodāma.

Olga: Mūsu vietne ir atvērta ikvienam. Apmeklētāju vidū ir daudz cilvēku, kas mani pazīst personīgi, mūsu draudzes draudzes locekļi, viņu radi, draugi, krusttēvi, paziņas utt. Turklāt vietnē ir atrodami tempļa kontakti un mans personīgais tālruņa numurs. Sadaļā "Foto" un "Video" ir daudz materiālu, kas apliecina mūsu draudzes un manis kā tās prāvestas pastāvēšanas realitāti. Ja rodas šaubas, neiesaku sākt trollēt vietni, jo. ar to tu izdari grēku, ievedot citus cilvēkus kārdināšanā.

Olga 04.05.2016 17:00:

Es nedomāju nevienu aizvainot, vienkārši tagad internetā ir daudz daiļliteratūras, maniem kolēģiem radās jautājums (kāpēc lai templis atbildētu uz neredzamo cilvēku jautājumiem? Bezmaksas siers ir tikai peļu slazdā, atvainojos, ka uzrakstīju jums

Limasolas metropolīts Athanasius

Paliec tādu, kādu Dievs ir radījis, lai mēs vispirms skaisti izturētos pret sevi, lai mēs sāktu ar sevi, lai mēs negribētu sevi pazemot un izsmiet. Dažreiz viņi jautā:

– Vai gleznot ir grēks?

Tas nav grēks, krāso kā gribi! Bet kāda ir problēma? Ka tu mainies pats. Vai arī tu nēsā auskaru – un otrs skatās uz tevi un jautā sev: kā tu to izturi? Un kāpēc viņš to uzlika uz uzacu? Labi, bet vai tev tas netraucē kā muša sēž uz pieres?

Vai arī viņa atnāk kaut ko teikt, un viņai kaut kas nokarājas no matiem un iekļūst acī. Nu, kāpēc tas viss, bērni? Vai arī daži zābaki, un jums ir jāpieliek īpašas pūles, lai saglabātu līdzsvaru.

Es tiešām dažreiz sev to jautāju. Es sēžu un skatos uz viņiem no augšas no klostera, kur valda klusums, un no attāluma dzirdu, kā mašīna apstājas, un viņa klauvē-klak-klauvē ar papēžiem, līdz ieiet templī. Iekšpusē varbūt viņi lasa Evaņģēliju un ir pilnīgs klusums. Un tad viņa saka:

"Es neeju uz baznīcu, jo, ieejot iekšā, visi pagriežas un skatās uz mani!"

Nu, protams, viņi izskatās, ja jūs satraucāt cilvēkus! Kā cilvēks var neredzēt, ko tu uzvilki un ko tu šurp atnāci! Viņiem apreiba galva, kad viņi to ieraudzīja!

Bērni, cieņa sākas ar sevi. Nu, sievietes dabā ir izrotāties, tā ir taisnība, un, protams, jums ir jāvalkā labas drēbes. Bet ir nepieciešams tikai pasākums. Skaistumam ir mērenība. Galējības ir liekas, jo tad cilvēks zaudē mēru un vairs nevar saprast, kas ir pareizi un kas nē, jo viņam nav mēra izjūtas, ir zudusi sajūta, ka ar to viņš izaicinās citus cilvēkus. Kad tu viņam saki:

“Mans bērns, tas ir izaicinoši! viņš tev jautā:

- Un kāpēc? Kā tas var būt provokatīvs?

Viņš to nesaprot, jo viņam vairs nav mēra.

Mums jāiemācās novērtēt citus un pašu Dievu. Pateicība Dievam nāk pamazām: sākumā sāc novērtēt sevi, cienīt sevi, savu ķermeni, seju, kopt to, bet skaistā veidā, ar cieņu pret sevi, nemainot seju. Tad, cienot sevi, cienāt arī savus vecākus, skolotājus, brāli, kaimiņus, onkuli, dzīvesbiedru.

Tā mūsu dzīve kļūst skaista, jo ko tu citam atdosi, to viņš tev atgriezīs. Ja esat barbars, tad pret jums izturēsies tāpat. Tāpēc mums ir jāstrādā pie sevis un, kad mēs kaut ko darām, apsēsties un pajautājiet sev: “Kāpēc es to daru, kāda iemesla dēļ? Uzvilku 15 auskarus, izkāru no augšas līdz apakšai. Priekš kam? Skaistumam? Bet tas nav smuki. Kāds tad ir iemesls? Kas mani motivē to darīt? Mums ir jāredz impulss, tas ir, izpētīt sevi, bet nevis ar garīgām ciešanām, bet gan, lai strādātu pie sevis.