Mahatma Gandija īsa biogrāfija. Mahatma Gandhi - īsa biogrāfija
Gandijs Mohandass Karamčands (Mahatma)
Viens no Indijas nacionālās atbrīvošanās kustības līderiem un ideologiem.
Viņš dzimis 1869. gada 2. oktobrī Gudžaratas Firstistē Porbandarā. Gandija tēvs bija ministrs vairākās Katijavaras pussalas Firstistes.
Gandijs uzauga ģimenē, kurā tika stingri ievērotas hinduistu reliģijas paražas, kas ietekmēja viņa pasaules uzskatu veidošanos.
Saņēmis juridisko izglītību Anglijā 1891. gadā, Gandijs praktizēja juristu Bombejā līdz 1893. gadam. 1893.-1914.gadā. strādāja par juriskonsultu Gudžaratas tirdzniecības uzņēmumā Dienvidāfrikā.
Šeit Gandijs vadīja cīņu pret rasu diskrimināciju un indiešu apspiešanu, organizējot miermīlīgas demonstrācijas, valdībai adresētas petīcijas. Rezultātā Dienvidāfrikas indiāņiem izdevās panākt, lai daži diskriminējoši likumi tiktu atcelti.
Dienvidāfrikā Gandijs izstrādāja tā sauktās nevardarbīgās pretošanās taktiku, ko viņš nosauca par Satyagraha. Angļu-būru (1899-1902) un angļu-zulu (1906) karu laikā Gandijs izveidoja sanitārās vienības no indiešiem, lai palīdzētu britiem, lai gan, pēc viņa paša atzīšanas, viņš uzskatīja, ka buru un zulu cīņa ir godīga; viņš savu rīcību uzskatīja par pierādījumu Indijas lojalitātei Britu impērijai, kam, pēc Gandija domām, vajadzēja pārliecināt britus piešķirt Indijai pašpārvaldi.
Šajā periodā Gandijs iepazinās ar Ļeva Tolstoja darbiem, kurš viņu ļoti ietekmēja un kuru Gandijs uzskatīja par savu skolotāju un garīgo mentoru.
Pēc atgriešanās dzimtenē (1915. gada janvārī) Gandijs kļuva tuvu Indijas Nacionālā kongresa partijai un drīz vien kļuva par vienu no vadošajiem Indijas nacionālās atbrīvošanās kustības līderiem, Kongresa idejisko vadītāju.
Pēc Pirmā pasaules kara 1914.-1918. Indijā krasas pretrunu saasināšanās rezultātā starp Indijas tautu un koloniālistiem un Oktobra revolūcijas iespaidā Krievijā aizsākās masveida antiimperiālisma kustība.
Gandijs saprata, ka, nepaļaujoties uz masām, no koloniālistiem nav iespējams panākt ne neatkarību, ne pašpārvaldi, ne kādas citas piekāpšanās.Gandijs un viņa sekotāji ceļoja pa Indiju, uzstājoties pārpildītos mītiņos, aicinot cīnīties pret britu kundzību.
Gandijs ierobežoja šo cīņu tikai ar nevardarbīgām formām, nosodot jebkādu vardarbību no revolucionārās tautas puses. Viņš arī nosodīja šķiru cīņu un sludināja sociālo konfliktu atrisināšanu šķīrējtiesas ceļā, pamatojoties uz aizbildnības principu.
Šī Gandija nostāja bija Indijas buržuāzijas interesēs, un Indijas Nacionālā kongresa partija to pilnībā atbalstīja. 1919.-1947.gadā. Nacionālais kongress Gandija vadībā pārvērtās par masveida nacionālo antiimperiālistisku organizāciju, kas baudīja tautas atbalstu.
Masu iesaistīšanās nacionālās atbrīvošanās kustībā ir galvenais Gandija nopelns un viņa milzīgās popularitātes avots cilvēku vidū, kuri Gandiju sauca par Mahatmu (Lielo dvēseli).
Mahatma Gandijs (pilns vārds - Mohandas Karamčands Gandijs) dzimis 1869. gada 2. oktobrī. Viņš ir pazīstams kā aktīvists par Indijas neatkarību no Lielbritānijas, kā arī ar savu ģeniālo nevardarbības filozofiju - satyagraha.
Viņa tēvs bija Karamčands Gandijs Dīvāns (galvenais ministrs) no Porbandaras Firstistes. Mahatmas Gandija mātes vārds bija Putlibai, viņa bija ļoti dievbijīga, kas tika nodota viņas dēlam.
No sava tēva Mohandas pārņēma nevardarbības filozofiju, kas vēlāk pārtapa viņa ideoloģijā un instrumentā pret šķiru un reliģisko cīņu.
Gandiju ģimene bija tirgotāja un piederēja Vaisha varnai.
lieliska dvēsele
Pateicoties vecāku mācītajai audzināšanai, Mohandas kļuva par piekritēju nekaitīgums jebkura dzīva būtne. Viņu mācīja attīrīties, viņš vienmēr izrādīja iecietību pret citām kastām Indijā un reliģijām.
Tāpēc Satyagraha, filozofija, kuras pamatā ir nevardarbīga pretošanās, kļuva par viņa ieroci cīņā par Indijas neatkarību.
Indijas rakstnieks Rabindranats Tagors viņu sauca "Mahatma", kas tulkojumā nozīmē "Lielā dvēsele". Bet pats Gandijs uzskatīja, ka nav cienīgs tā saukties, un nepieņēma šo "titulu".
Vairāk nekā 30 gadus Gandijs sludināja satyagraha un galu galā pierādīja pasaulei savas nevardarbīgās politikas efektivitāti – 1947. gadā Indija ieguva neatkarību no Lielbritānijas.
Personīgajā dzīvē
13 gadu vecumā viņa vecāki apprecējās ar Gandiju ar viņa tāda paša vecuma - Kastrubai. Tajā pašā dienā viņa brālis un brālēns spēlēja kāzas.
Visā kopdzīves laikā laulātajiem Mohandas un Kasstrubai bija četri dēli: Harilal, Manilal, Ramdas, Devdas. Pēc tam Mahatma Gandijs pameta savu vecāko dēlu Harilalu, jo viņš vadīja neķītru un nemierīgu dzīvesveidu.
Studijas un pirmais darbs
19 Mahatma Gandijs aizbrauc studēt jurisprudencē uz Londonu. Pēc studiju pabeigšanas 1891. gadā viņš atgriezās Indijā. Viņa pirmais darbs, ko viņš darīja 2 gadus Bombejā, bija jurisprudences prakse.
Neguvis panākumus jurista profesijā, 1893. gadā Mahatma Gandijs aizbrauca uz Dienvidāfriku. Tur viņš strādā juriskonsults Gudžaratas tirdzniecības uzņēmumā.
atbrīvošanās ideja
Strādājot Dienvidāfrikā, Mohandas sāka to darīt atbrīvošanās idejas. Viņš kļuva par aktīvistu cīņā par vienlīdzību un vietējo iedzīvotāju diskriminācijas pret indiāņiem novēršanu.
Visas viņa darbības bija mierīgas: viņš bija demonstrāciju organizators, sagatavoja un sūtīja valdībai petīcijas. Viņa darbi bija veiksmīgi: Dienvidāfrikas vadība mainīja vairākus likumus, un diskriminējošākie tika pilnībā atcelti. Tas ļāva indiāņiem sākt dzīvot vienlīdzīgākos apstākļos.
Laikā Anglo-būrs un angļu-zulu kari Dienvidāfrikā, Mahatma Gandijs bija Indijas sanitāro vienību organizators kas palīdzēja britiem. Tajā pašā laikā Gandijs apsvēra pašu būru un zulu cīņu pret Lielbritānijas godīgumu.
Atgriezties uz Indiju
1915. gadā Gandijs atgriezās mājās Indijā. Viņš iegāja Indijas Nacionālais kongress, un 1921. gadā kļuva par tās vadītāju. 1934. gadā ideoloģisko uzskatu atšķirību dēļ ar citiem partiju līderiem Gandijs pameta Kongresu.
1917. gada notikumi Krievijā nepagāja Indijai garām. Šajā periodā tur sāka attīstīties antiimpiālisma ideoloģija. Mahatma Gandijs kopā ar saviem sekotājiem ceļoja pa Indijas štatiem un rosināja iedzīvotājus apvienoties mierīgā cīņā pret britu kundzību.
Gandijs neatzina revolūciju un klases bruņotu konfrontāciju. Viņš uzskatīja, ka visu var izlemt arbitrāža.
Indijas neatkarības cīņa
Gandija nostāja cīņā par Indijas neatkarību sakrita ar Indijas buržuāzijas principiem, un tāpēc Indijas Nacionālais kongress viņu atbalstīja.
Šī cīņa beidzās ar uzvaru 1947. gadā, kad Indija miermīlīgi ieguva neatkarību no Lielbritānijas. Tiesa, valsts tika sadalīta laicīgajā Indijas Republika pārsvarā hinduisti un musulmaņi Pakistāna. Visi Gandija mēģinājumi samierināt karojošās puses beidzās veltīgi, taču viņš nezaudēja cerību uz Indijas atkalapvienošanos.
1948. gada 30. janvāris Dievkalpojuma laikā Deli kāds hinduists piegāja pie Gandija. Viņš paklanījās un, iztaisnojoties, izņēma revolveri un raidīja tajā trīs šāvienus. Mahatma Gandijs nomira kā upuris tam, ko viņš cīnījās.
Mūsdienās Indijā viņa vārdu izrunā ar lielu godbijību kopā ar svēto vārdiem.
Vārds: Mahatma Gandijs
Dzimšanas vieta: Porbandara, Indija
Nāves vieta: Ņūdeli, Indija
Aktivitāte: Indijas politiskais un sabiedriskais aktīvists
Ģimenes statuss: bija precējies
Mahatma Gandijs - Biogrāfija
Viņš varēja izvēlēties dalīties ar labi pārtikušajiem buržuāziem, taču viņš bija nolemts badastreikiem, nabadzībai un klejojumiem cietumā. Tā ir cena, ko Mahatma Gandijs samaksāja par Indijas neatkarību.
Uzvārds Gandijs Indijā ir visizplatītākais, tāpat kā pati biogrāfija, viens no lielākajiem Indijas cilvēkiem. Vienā no šīm parastajām ģimenēm 1869. gada 2. oktobrī piedzima zēns vārdā Mohandas. Topošajai "nācijas sirdsapziņai" paveicās ar dzimšanas apstākļiem: gan vectēvs, gan tēvs bija galvenie ministri Porbandaras apgabala pilsētā; viens no Gandija vecākajiem brāļiem strādāja par advokātu, bet otrs par policijas inspektoru.
Mahatma Gandijs - bērnība, mācības
Tēvs vēlējās redzēt savu jaunāko dēlu kā viņa pēcteci savas dzimtās Firstistes Porbandaras premjerministra amatā. Un tāpēc Mohandas ieguva labu izglītību vietējā angļu skolā, pieradis valkāt Eiropas drēbes un ieguva aristokrātiskas manieres.
Tomēr liktenis viņam ir sagatavojis citu ceļu - dzīvi pret paisumu.
Pirmo reizi Gandijai nācās nostāties pret apkārtējo viedokli 1884. gadā, kad viņš nolēma doties uz Londonu, lai turpinātu izglītību.
Daudzi hinduisti bija sašutuši par šo Mohandas nodomu. Galu galā, neviens no tirgotāju kastas (proti, Gandijs piederēja tai) nekad nebija pametis Indiju! Tomēr drosmīgais puisis tomēr aizbrauca uz Lielbritāniju ar pašu pirmo kuģi. Tā Mohandas kļuva par atstumto savai kastai.
Kāds bija ambiciozā hinduista pārsteigums, kad viņš saprata, ka Londonas augstajai sabiedrībai viņš ir tikai “provinces augšupeja”! Lai atbrīvotos no pieaugošās depresijas, Gandijs iesaistījās studijās. Lēmums izrādījās pareizs: tieši izglītība padarīja Mohandasu par pasaules cilvēku, gudru un apgaismotu. Londonas bibliotēkās viņš studēja galvenos darbus par jurisprudenci, socioloģiju, politoloģiju, hinduisma, budisma, islāma un kristietības pamatiem.
Britu impērijas galvaspilsētā viņš tika iepazīstināts ar Helēnu Blavatski, 19. gadsimta slaveno ceļotāju, okultisti un spirituālisti. Tomēr nevienai no pasaules reliģijām neizdevās pakļaut Gandiju. Savās smadzenēs, tāpat kā vissarežģītākajā datorā, viņš sintezēja visas mācības, lai galu galā izietu cauri dzīvei savā veidā - Gandija ceļā.
1891. gadā atgriezies dzimtenē, Mahatma Gandijs sāka strādāt par juristu Bombejas Cilvēktiesību kolēģijā. Bet viņš drīz saprata, ka vēlas būt nevis jurists, bet gan politiķis un pat ... Indijas reformators!
Filozofs Gandijs sāka sociālo revolūciju, sniedzot palīdzīgu roku neaizskaramajiem, hinduistu sabiedrības zemākajai kastai. Tās pārstāvjiem nebija tiesību uz izglītību, politisko darbību, pienācīgu darbu, cilvēka dzīves apstākļiem. Tāpat kā nacistiskās Vācijas ebreji, kuri pie apģērba pielika “dzelteno kauna zvaigzni”, arī neaizskaramajiem gadsimtiem ilgi bija jānēsā pazemojošs zvaniņš kaklā no dzimšanas līdz nāvei, lai informētu garāmgājējus, zvanot uz ielas. : viņiem pretī nāca “zemcilvēks”.
Gandijs nolēma lauzt stereotipus savā veidā – ar personīgo piemēru. “Nekad neprasi no kaimiņiem to, ko pats nespēj izpildīt!” - patika atkārtot Mohandas. Viņš sāka saukt neaizskaramos par “haridžaniem” (kas nozīmē “Dieva ļaudis”), aicināja viņus uz savu māju, dalīja ar viņiem maltīti un brauca ar viņiem tajos pašos vagonos. Visbeidzot viņš adoptēja bāreņu meiteni no “neaizskaramo” kastas un iepazīstināja viņu savā ģimenē.
Visa Indija sāka runāt par Mohandas. Vispirms ar sašutumu, tad ar interesi un tad ar cieņu. "Šķiet, ka Gandijs mūs visus pamodināja," reiz par gudro teica neatkarīgās Indijas pirmais premjerministrs Džavaharlals Neru.
Mohandas Gandijs savas dzīves galveno mērķi formulēja vienkārši: Indija nevar būt laimīga, kamēr tā atrodas Britu impērijas jūgā.
Protams, sākumā neviens viņu neuztvēra nopietni. Patiešām, ko mazs, trausls indiānis ar izvirzītām ausīm varētu darīt ar pasaules lielvaru? It īpaši vienkāršs mirstīgais, nevis monarhs!
Bet Gandijs zināja, ko dara. "Jā, britiem ir ieroči, kas var mūs iznīcināt," filozofam patika atkārtot. – Bet mums vienmēr ir izvēle – dzīvot mūžīgi verdzībā vai atteikties pakļauties koloniālistiem. Indijas spēks slēpjas viņas impotenci!
Gandijs pārliecināja hinduistus nepiedalīties Anglijas vēlēšanās, neiet uz Anglijas skolām, nepirkt angļu preces un visbeidzot nemaksāt britiem nodokļus. "Un nekādas vardarbības. Nekad! Vai tu dzirdi?!" - vienmēr pārraidīts no tribīnes Gandijs. "Jā! - indiāņi labprāt atbildēja un piebilda: - Mahatma!, Kas tulkojumā nozīmēja - "cilvēks ar lielu dvēseli."
Miermīlīgas demonstrācijas un boikoti kļuva par galveno Mahatmas cīņas ieroci. Viens pēc otra tie uzliesmoja dažādas daļas valstīs, izraisot britiem savvaļas trakumsērgas lēkmes. Britu karavīri ar nūjām līdz nāvei piekāva neapbruņotus cilvēkus un nošāva ar ložmetējiem. Gandijs arī to ieguva: ceļā uz Indijas atbrīvošanu viņš cieta desmitiem arestu, septiņus gadus cietumā un piecpadsmit badastreikus... Viņš izturēja, izdzīvoja un uzvarēja: 1947. gadā Indija sasniedza valsts neatkarību. Un pilnīgi mierīgi!
Mahatmas Gandija slepkavība
78 gadus vecā Gandija mūža mērķis ir sasniegts. Tomēr viņš nevarēja samierināt dažādu reliģiju cilvēkus. Valsts sadalījās divās daļās - Indijas hinduistu valstī un Pakistānas musulmaņu valstī. Šis notikums ļoti apbēdināja Mahatmu, un viņa daudzās runas par musulmaņu "nepareizo uzvedību" sarūgtināja Allāha sekotājus. 1948. gada 30. janvārī Mahatmu Gandiju nošāva pakistāniešu terorists Godse.
Mahatma Gandijs - personīgās dzīves biogrāfija
Gandijs bija ne tikai politiķis, reformators un filozofs, bet arī daudzu bērnu tēvs un uzticīgs vīrs. Pēc senindiešu tradīcijām jau 7 gadu vecumā viņš bija saderinājies ar tāda paša vecuma meiteni vārdā Kasturbai. "In absentia lovers" kāzas notika sešus gadus vēlāk, kad "jaunajam" bija tikai 13 gadu. Un gadu vēlāk jaunlaulātajiem bija pirmdzimtais Harilals ...
Vecākais dēls nenesa laimi saviem vecākiem - viņam bija vienaldzīgas nopietnas lietas, viņš mīlēja uzdzīvi, izvirtību un dzīvi uz kāda cita rēķina. Gandijs vairākkārt mēģināja viņu pāraudzināt, bet beigās izmisumā viņš vienkārši atteicās no viņa. Bet pārējie trīs Mahatmas dēli bija dedzīgi viņa ideju aizstāvji un Indijas neatkarības kustības aktīvisti.
Par atbalstu vīram kļuva arī viņa uzticīgā sieva Kasturbai. Viņa piedalījās visās sava vīra politiskajās akcijās, par kurām sešas reizes nonāca cietumā. Pēdējā ieslodzījuma laikā 1944. gadā pārgurusī sieviete nomira no sirdslēkmes. Gandiju pāris laulībā nodzīvoja 62 gadus.
Šodien var šķist, ka Gandija sasniegumi nebija to upuru vērti, ko viņš un viņa domubiedri nesa uz brīvības altāra. Patiešām, pat līdz šai dienai Indija ir pilna ar ubagiem, trūcīgiem un pazemotiem; neviens nav atcēlis hinduistu iedalījumu kastās, un pasaules kariem reliģisku iemeslu dēļ nav gala.
Tomēr Mahatma Gandijs lielisks cilvēks, īsts patriots un gudrais ar lielu sirdi. Patiešām, daudzas patiesības no viņa biogrāfijas, saskaņā ar kurām cilvēki dzīvo mūsdienās, ir formulējis viņš. Šeit ir tikai daži: "Manas sirdsapziņas klusā balss ir mans vienīgais saimnieks"; “Piedot ir drosmīgāk nekā sodīt. Vāji nevar piedot, piedod tikai stiprie”; "Cilvēku pasaule ir kā jūra. Pat ja daži pilieni tajā ir netīri, viss ūdens no tā nekļūst netīrs. Tāpēc neviens no jums nekad nedrīkst zaudēt ticību cilvēcei!
Gandijs Mohandass Karamčands ir Indijas politiķis, sabiedrisks darbinieks, ideologs un viens no nacionālās neatkarības kustības līderiem. Dzimis 1869. gada 2. oktobrī valsts ziemeļos, Porbanderas Firstistē, kur viņa tēvs bija galvenais ministrs. Ģimene bija ļoti reliģioza, dzīvoja intensīvu garīgo dzīvi, stingri turējās pie tradīcijām, piekopa stingru veģetārismu, un topošā "nācijas tēva" pasaules uzskats veidojās hinduisma ētisko un reliģisko postulātu ietekmē. Trīspadsmit gadu vecumā Mohandass apprecējās ar sava vecuma sievieti, kuras laulībā piedzima četri dēli.
19 gadu vecumā Gandijs devās uz Londonu, lai iegūtu Anglijas galvaspilsēta juridiskā izglītība. 1891. gadā viņš atgriezās dzimtenē ar jurista grādu, taču darbība profesionālajā jomā nedeva gaidītos rezultātus, tāpēc jaunais jurists 1893. gadā aizbrauca uz Dienvidāfriku un ieguva darbu Indijas tirdzniecības uzņēmumā par juristu. padomnieks. Ārzemēs viņš pamazām iesaistījās Indijas tiesību kustībā.
Pēc atgriešanās dzimtenē 1915. gadā sākas Mohandas Gandija dzīve jauns posms, kurš visu savu turpmāko biogrāfiju saistīja ar cīņu pret tautiešu diskrimināciju, vardarbību dažādās tās izpausmēs. Gandijs iestājās INC partijā – Indijas Nacionālajā kongresā, cīnoties par Indijas neatkarību no Lielbritānijas. NO viegla roka Rabindranath Tagore, slavens indiešu rakstnieks, laureāts Nobela prēmija literatūrā Gandiju sāka saukt par Mahatmu (tulkojumā - "lielā dvēsele"). Tautieši ļoti cienīja šo pieticīgo ģērbšanā, vīrieša vajadzībām, kurš uzskatīja sevi par necienīgu šādam glaimojošam titulam un deva daudz spēka cīņai par savu labāku dzīvi. 1921. gadā Mohandas Gandijs kļuva par INC vadītāju.
Gandija pasludinātie cīņas principi (gan taktiskie, gan ideoloģiskie) bija plaši pazīstami ar nosaukumu "Gandisms" un balstījās uz jēdzienu "satjagraha", "patiesības neatlaidība" - pretošanās, kuras pamatā ir nevardarbīga darbība. Jo īpaši Ļeva Tolstoja mācība par vardarbības nepretošanos ļaunumam bija manāma ietekme uz tā veidošanos. Tieši šādā veidā Gandijs un viņa domubiedri pretojās Lielbritānijas diktātam – piemēram, ignorējot britu ražotāju ražotos produktus. Gandijs sniedza būtisku ieguldījumu kastu nevienlīdzības novēršanā.
Konsekventa nevardarbības principa īstenošana tika vairākkārt pakļauta nopietniem pārbaudījumiem un iebilda pret Gandiju Kongresam, kurš neuzskatīja par nepieciešamu attiecināt šādu stratēģiju uz ārpolitiku. Fundamentālas domstarpības šajā jautājumā un kompromisa risinājumi 1940. gada vasarā un 1941. gada ziemā tika doti Gandijai, pēc aculiecinieku teiktā, uz lielu garīgu ciešanu rēķina.
Viena no prioritārajām Gandija darbības jomām bija cīņa pret nacionāli reliģiskajām nesaskaņām starp hinduistiem un musulmaņiem, kas gadsimtiem ilgi plosīja Indiju. 1947. gadā bijusī britu kolonija tika sadalīta Indijas Republikā, kur lielākā daļa iedzīvotāju bija hinduisti, un Pakistānā ar musulmaņu pārsvaru, un šis notikums kalpoja par ieganstu jaunam attiecību saasinājumam.
Mahatma Gandijs aicināja izbeigt bezjēdzīgu vardarbību, taču visi mēģinājumi bija veltīgi, un tad 1948. gada janvārī viņš pieteica badastreiku. Tā kā Gandijs bija liela autoritāte abām karojošajām pusēm, viņi noslēdza kompromisa līgumu. Taču ekstrēmistu hinduistu grupējums nolēma no politiskā apvāršņa izslēgt spilgto, harizmātisko Mahatmas personību, kas traucēja viņu cīņā pret musulmaņiem, un organizēja lielu pret valdību vērstu sazvērestību. 1948. gada 20. janvārī pret Gandiju notika slepkavības mēģinājums: pie viņa eksplodēja paštaisīta bumba, nevienam nenodarot kaitējumu. 78 gadus vecais Gandijs kategoriski atteicās no pastiprinātas aizsardzības, un jau 1948. gada 30. janvārī viņam dzīvību pārtrauca trīs terorista raidītas lodes. Ar pēdējiem žestiem Mohandass Gandijs norādīja, ka piedos savam slepkavam.
Viņš ir viens no retajiem, kurš varēja cīnīties ar vardarbību un agresiju, izmantojot tikai vārdu un pārliecināšanas dāvanu. Viņš ir tas, kurš kļuva par "nācijas tēvu" Indijai un "lielo dvēseli" visai pasaulei. Viņš ir Mohandass Karamčands Gandijs, labāk pazīstams kā Mahatma Gandijs.
Mohandas Karamčanda Gandija biogrāfija
Šī apbrīnojamā cilvēka biogrāfija ir pilna ar viņa valstij svarīgiem notikumiem, viņa vēlmi mainīt negodīgos pamatus, kas tūkstošiem gadu pastāvējuši viņa dzimtās valsts teritorijā.
Topošā "nācijas tēva" bērnība un jaunība
Mohandass Karamčands Gandijs dzimis 1869. gada 2. oktobrī piekrastes pilsētā Porbandarā, kas atrodas Gudžaratas štatā. Sagadījās, ka Gandiju ģimene nebija nabadzīga. Viņa ieņēma starpposmu Indijas šķiru sistēmā, jo piederēja Vaishya Varna - tirgotājiem.
Mohandas Karmchand tēvs ieņēma diezgan augstu pilsētas ministra amatu. Ģimene vienmēr ievēroja visus reliģiskos rituālus un tradīcijas. Dievbijīgākā viņu ģimenē bija viņu māte, kuras vārds bija Pulitbai. Viņa nepalaida garām nevienu dievkalpojumu, lasīja reliģisko literatūru, popularizēja veģetārismu, visstingrākā gavēņa ievērošanu un pašaizliedzības principus.
Pateicoties viņai, jaunais Mohandas uzsūca hinduistu reliģijas idejas, kas palīdzēja veidot viņa pasaules uzskatu un radīt topošā "nācijas tēva" unikālo personību.
Saskaņā ar senās Indijas tradīcijām Mohandas apprecējās agri, kā tiek uzskatīts mūsdienās, 13 gadu vecumā. Viņa sieva bija Kasturbai, kas tajā laikā bija tikpat veca kā Gandijs. Visu mūžu viņa bija laba draudzene un palīgs savam vīram. Laulībā viņiem bija četri dēli: Harilal (1888-1949), Manilal (1892-1956), Ramdas (1897-1969), Devdas (1900-1957).
Mahatma Gandijs ar sievu Kasturbai 1902 Pēc paša Mohandasa Gandija teiktā, viņa vecākais dēls Harilals vadīja netaisnīgu dzīvesveidu, kas izpaudās dzērumā un izvirtībā. Turklāt viņš nebija uzticīgs savai reliģijai, mainīja to no vienas uz otru. Laika gaitā Mohandas pameta savu dēlu. Šis dzīvesveids noveda Harilalu pie tā, ka viņš nomira no sifilisa. Pārējie dēli sekoja sava tēva pēdās un bija viņa dedzīgi pavadoņi.
Devdas iegāja vēsturē, apprecoties ar Lakši, kura bija Radžadži meita, kura, lai gan bija Gandija atbalstītājs un Indijas Nacionālā kongresa vadītājs, pats Mahatma nevarēja atbalstīt šādu viņu bērnu savienību. Un lieta ir tāda, ka Lakšu ģimene piederēja Brahmanu varnai. Intervarna laulības reliģisku iemeslu dēļ bija aizliegtas. Neskatoties uz to, Devdas vecāki piekāpās un 1933. gadā jaunieši saņēma atļauju precēties.
Bieži pasaules vēstures un it īpaši Indijas vēstures interesentiem rodas jautājums: vai Mahatma Gandijs un Indira Gandija ir radinieki? Nē, tie nebija saistīti. Bet starp viņiem joprojām pastāvēja ideoloģiska saikne. Kad mazajai Indirai bija 2 gadi, viņa satika jau slaveno un populāro “nācijas tēvu”. Un, lai gan tad topošā Indijas “dzelzs lēdija” neaptvēra, cik svarīga viņai ir šī iepazīšanās, turpmāk viņas uzskati veidojās viņa iespaidā. Mahatma Gandijs un Indira Gandija daudzējādā ziņā bija cīņas biedri, lai gan daži viņu uzskati par politiku atšķīrās.
Vairāk par Indiru Gandiju varat lasīt rakstā “”.
"Lielās dvēseles" filozofiskie uzskati un politiskā darbība
Kad Mohandasam Gandijs bija 19 gadus vecs, viņš devās studēt uz Londonu, kur studēja jurisprudenci. Kad viņš 1891. gadā absolvēja, viņš atgriezās Indijā. Uz dzimtajām zemēm profesionālā darbība nejautāja, un 1893. gadā Gandijs nolemj doties uz Dienvidāfriku, lai aizstāvētu turienes indiāņu tiesības. Viņam izdodas iegūt juridiskā konsultanta vietu tirdzniecības uzņēmumā.
Šajā savas dzīves periodā viņš pirmo reizi izmantoja nevardarbīgas pretošanās metodi, ko sauca par Satyagraha. Pateicoties šādai taktikai, viņam un viņa domubiedriem izdodas panākt dažu likumu atcelšanu, kas pazemo indiešu tiesības.
Tolaik Mohandas Gandijs intensīvi veidoja savas dzīves pozīcijas, uzskatus, uzskatus, kas viņu padarīja tieši tādu, kādu viņu vēlāk pazīs miljoniem cilvēku. Viņu ļoti ietekmēja Bhagavadgīta, kas ir daļa no sestās Mahābhāratas grāmatas, kas ir hinduistu filozofijas pamatā. Citi iedvesmas avoti viņam bija L. N. Tolstojs, ar kuru viņš bija personīgā sarakstē, un filozofiski uzskati G.D. Toro.
Vēloties mainīt pasauli uz labo pusi, viņš uzskatīja, ka jāsāk ar sevi. Gandijs bija ļoti īpašs par savu dzīvesveidu. Viņš sāka vēl vairāk gavēt, pameta Eiropas drēbes par labu nacionālajam indiānim, pieņēma askētisku eksistences veidu. Turklāt 1906. gadā viņš arī atteicās no laulības attiecībām.
1905. gadā Gandijs atgriezās Indijā. Tas bija tad ar iesniegšanu, pelnīti
Rabindranats Tagors Indijas rakstnieks un Nobela prēmijas laureāts literatūrā viņu nosauca par Mahatmu, kas burtiski nozīmē "lieliska dvēsele". Šis tituls Indijā tiek pievienots tikai ļoti cienītu un cienītu cilvēku, izcilu sabiedrisko darbinieku, ļoti garīgu personību vārdam. Starp citu, Mohandas Gandijs nepieņēma Mahatmas titulu, uzskatot, ka nav tā cienīgs.
Tajā laikā Mahatma organizē kustību par Indijas neatkarību no Lielbritānijas. Tajā pašā laikā viņš izmanto tikai nevardarbīgas cīņas metodes – sludina, piedalās mītiņos un miermīlīgās demonstrācijās. Tajā pašā laikā viņš iesaka indiešiem boikotēt visu britu – preces, iestādes utt.
1921. gadā viņš kļuva par Indijas Nacionālā kongresa vadītāju. Bet, tā kā Gandija uzskatiem bija nesaskaņas ar citu līderu uzskatiem, 1934. gadā viņš atstāja savu amatu.
Mahatmas Gandija spītīgā cīņa pret kastu nevienlīdzību ir pelnījusi īpašu uzmanību. Visu savu pieaugušo dzīvi viņš centās nodrošināt, lai indieši tiktu atbrīvoti no dziļi iesakņojušos netaisnīgo aizspriedumu pret neaizskaramajiem, jo pats cilvēktiesību pārkāpuma fakts ir pretrunā hinduisma filozofijai.
Visi cilvēki neatkarīgi no rases, kastas un reliģiskās noslieces, uzskatiem, sociālā un finansiālā stāvokļa ir Dieva radīti. Tāpēc neaizskaramos viņš sauca par harijaniem – Dieva bērniem. Šāds viedoklis ir atrodams Mahatmas Gandija citātos, kurš atstājis aiz sevis daudz gaišu domu, kas joprojām iedvesmo cilvēkus no visas pasaules un dod cerību uz labāku nākotni.
Mahatma mēģināja, ieviešot likumus, lai izbeigtu neaizskaramo tiesību pārkāpumus. Viņš ar savu piemēru centās parādīt, ka viņi ir cieņas un vienlīdzības vērti ar citiem cilvēkiem. Kopā ar viņiem viņš ēda un pārvietojās šīs kastas pārstāvjiem paredzētos “trešās šķiras” vagonos un centās pievērst sabiedrības uzmanību viņu problēmai ar miermīlīgām demonstrācijām, badastreiku un mītiņiem. Tomēr viņš neuzskatīja par vajadzīgu cīnīties par to, lai neaizskaramajiem tiktu piešķirtas vietas izglītības iestādēs, likumdošanas orgānos, jo neatzina viņu intereses piedalīties sabiedriskajā dzīvē.
Šķiet, ka Mohandas Gandijs varētu apvienoties ar vienu mērķi ar neaizskaramo galvu - doktoru Ambedkaru. Bet, tā kā Ambedkara ārkārtīgi radikālais noskaņojums Mahatmam nepatika, viņiem radās nopietnas nesaskaņas, kas saņēma plašu publicitāti. Ir pat zināms gadījums, kad Gandijs pieteica badastreiku, reaģējot uz Ambedkara skarbajiem izteikumiem un darbiem, parūpējies, lai ārsts tomēr piekāptos.
Lai gan lieliski rezultāti Mahatmas cīņa pret haridžaniešu diskrimināciju nenesa, taču tai ir daži rezultāti. Viņa galvenais sasniegums bija tas, ka parādījās likums, kas aizliedza aizskart neaizskaramo.
Papildus jautājumam par neaizskaramajiem viņu neizpratnē izraisīja karš starp hinduistiem un Pakistānu apdzīvotajiem musulmaņiem, kas izveidojās britu Indijas sadalīšanas rezultātā Pakistānā un Indijā. Viņš darīja visu iespējamo, lai veicinātu nevardarbīgas konfliktu risināšanas principus. Un, kad tas nenesa augļus, Gandijs 1948. gadā pieteica badastreiku. Rezultāts bija pagaidu pamiers starp reliģiskajām grupām, kuru vadītāji uz īsu brīdi spēja vienoties, lai izbeigtu naidīgumu.
Ir arī vērts atzīmēt, ka Mahatma mēģināja atrisināt agrīno laulību problēmu, kas, viņaprāt, nogurdināja gan fiziski, gan morāli. Tajā pašā laikā tiek aizskarta sieviešu cieņa. Lai to pārvarētu, Gandijs mudināja sievietes piedalīties sabiedriskajā dzīvē, palīdzēt vīriešiem viņu darbā, atteikties no ārzemju tērpiem un greznības.
Zīmīgi, ka Mahatmas Gandija fotogrāfija visbiežāk atrodama tieši pieaugušā vecumā, kad viņš aktīvi sludināja.
Protams, dzīves un politiskās darbības laikā Mohandas Gandijs "ieguva" ne tikai savas ideoloģijas domubiedrus un atbalstītājus, bet arī dedzīgus pretiniekus. Īpaši daudz no tiem bija reliģisko fanātiķu vidū.
Kā nomira Mahatma Gandijs
Teroristu grupas Vashtriya Svayam Sevak, Rashtra Dal un ekstrēmistu organizācija Hindu Makasabha vēlējās turpināt karu. Miljonārs Vinaja Savarkars ienīda Mohandasu Gandiju, kuram bija tik milzīga ietekme. Viņš izvirzīja sev mērķi iznīcināt "nācijas tēvu". Lai to izdarītu, viņš izveidoja teroristu grupu un plānoja sazvērestību pret Gandiju.
1948. gada 20. janvārī, divas dienas pēc badastreika beigām, notika Mahatmas dzīvības mēģinājums. No savas mājas terases Deli viņš sludināja ticīgajiem. Klātesošo vidū bija arī kāds Pendžabu bēglis vārdā Madanlals, kurš svieda Gandiju ar caurules bumbu. Lai gan tas eksplodēja tiešā Mahatmas tuvumā, neviens nav cietis. Indijas valdība, ārkārtīgi noraizējusies par šo incidentu, vēlējās pastiprināt "nācijas tēva" aizsardzību, uz ko viņš atbildēja ar kategorisku atteikumu. "Ja man būs lemts mirt no ārprātīgā rokas," sacīja Gandijs, "es to darīšu ar smaidu."
1948. gada 30. janvāris ir liktenīga diena ne tikai Mohandasam, bet visiem viņa ideoloģiskajiem cienītājiem. Mahatma Gandijs tika noslepkavots. Māsasmeitas pavadīts, viņš izgāja zālienā savas mājas priekšā, lai izpildītu vakara lūgšanu. Kā vienmēr, viņu ieskauj daudzi viņa mācības piekritēji. Izmantojot satraukumu, Naturams Godse piegāja pie Gandija un raidīja uz viņu trīs šāvienus. Trešā lode izrādījās liktenīga, un viņš, mirstot, sacīja: “Ak, Rāma! Ak, Rama” un ar žestu norādīja, ka piedod savam slepkavam. Lielajam "nācijas tēvam" plakstiņi uz visiem laikiem aizvērās 17:17.
Godse uz vietas mēģināja izdarīt pašnāvību, taču pie viņa piesteidzās satraukts pūlis, mēģinot veikt linču. Tomēr vienam no Gandija miesassargiem izdevās viņu izraut no cilvēku rokām un pēc tam nodot tiesai.
Diviem no sižeta ierosinātājiem tika piespriests nāvessods, pakarot, bet pārējie saņēma mūža ieslodzījumu.
Mahatmas Gandija nāve satricināja ne tikai Indiju, bet visu pasauli. Cilvēki sēroja, apraudāja garīgo skolotāju. Visur pat izcēlās dažādas zvērības.
Gandija piemiņai
AT dažādas valstis visā pasaulē jūs varat atrast memoriālus un pieminekļus, kas uzcelti par godu "lielajai dvēselei". Maskavā ir arī piemineklis Mahatmai Gandijai. Visur viņu sagūstīja jau lielā vecumā ar zizli rokās un basām kājām. Tā pasaule viņu atceras.
Gandija dzimšanas štata galvaspilsēta viņam par godu tika pārdēvēta par Gandhinagaru. Un pat slavenākais un ietekmīgākais politiķu klans, kurā ietilpa Rajivs, Indira, Sonia un citi, ir nosaukts viņa vārdā - Gandijs.
Un šodien Gandijs joprojām ir augsta garīguma personifikācija, cīņa par vienlīdzību un taisnīgumu. Neapšaubāmi, viņu atcerēsies vairāk nekā viena paaudze.
Lasīt vairāk: